Მსხვერპლი. პატარა ბილიკი

ბიოგრაფია

პატარა ბილიკი

წმინდა ტერეზას ანარეკლებში მთავარი კონცეფცია არის „პატარა გზა“. სწორედ ამას უწოდებს იგი სიწმინდის მიღწევის გზას, რომელიც არ გულისხმობს საგმირო საქმეების შესრულებას ან სარწმუნოების სახელით საქმეს.

იგი წერდა: „სიყვარულის დამტკიცება შესაძლებელია მოქმედებებით; როგორ უნდა ვაჩვენო ჩემი სიყვარული? მე არ შემიძლია დიდი საქმეების გაკეთება. ჩემი სიყვარულის დამტკიცების ერთადერთი გზა ყვავილების გაფანტვაა და ეს ყვავილები იქნება პატარა შემოწირულობები, როგორც ჩემი ყოველი გამოხედვა, სიტყვა და ყველა ჩემი ერთი შეხედვით გამორჩეული ქმედება, რომელსაც გავაკეთებ სიყვარულის გულისთვის."

ტერეზას პატარა გზას ხშირად აკრიტიკებენ ზედმეტად სენტიმენტალური და ბავშვური ხასიათის გამო, რაზეც ტერეზას მხარდამჭერები აღნიშნავენ, რომ იგი ცდილობდა შეემუშავებინა სულიერი ცხოვრებისადმი მიდგომა, რომელიც გასაგები და გამეორებადი იქნებოდა ყველასთვის, ვისაც სურს მისდევდეს, განურჩევლად მათი განათლების დონისა.

წყაროები

ბმულები

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ნახეთ, რა არის "ტერეზა ლისიე" სხვა ლექსიკონებში:

- (Therese de Lisieux), "ტერეზა ჩვილი იესო და წმინდა სახის" (1873 97), ფრანგი კარმელიელი მონაზონი. მე-20 საუკუნეში. ფართოდ იყო ცნობილი მისი სულიერი ავტობიოგრაფია „ერთი სულის ამბავი“ (1898). ხსენება კათოლიკურ ეკლესიაში 30, 1 და 3 სექტემბერს ... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ტერეზა ლისიეს (Therese de Lisieux) ტერეზა ჩვილი იესოსა და წმინდა სახისა (1873 97), ფრანგი კარმელიელი მონაზონი. მე-20 საუკუნეში. ფართოდ იყო ცნობილი მისი სულიერი ავტობიოგრაფია „ერთი სულის ამბავი“ (1898). მეხსიერება კათოლიკურ ეკლესიაში 30 ... ... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ქალის სახელი. სახელოვანი ტერეზა ავილაელი, კათოლიკე წმინდანი, მისტიკოსი, ეკლესიის მასწავლებელი (1515-1582 წწ). ტერეზა ლიზიე, კათოლიკე წმინდანი, ეკლესიის მასწავლებელი (1873 1897). დედა ტერეზა, კათოლიკე ნეტარი, ორდენის დამაარსებელი ... ... ვიკიპედია

სახელი მსოფლიოში: Juana Fernandez Solar Birth ... ვიკიპედია

- "TERESA" (Therese) საფრანგეთი, 1986 წ., 96 წთ. ფილოსოფიური დრამა... თხუთმეტი წლის ტერეზას, რომანტიკულად და იდეალისტურად აღიქვამს ქრისტეს რწმენას, სურს იყოს კარმელიტების ორდენის მონაზონი. მონასტერში რვა წლის გატარების შემდეგ იგი ტუბერკულოზით კვდება. კინოს ენციკლოპედია

ნეტარი ტერეზა კალკუტას დაბადების სახელი ... ვიკიპედია

დედა ტერეზა- დედა ტერეზას კათოლიკე მონაზონის ბიოგრაფია დედა ტერეზა კალკუტელი (მსოფლიოში აგნეს გონჯა ბოიაჯიუ) დაიბადა 1910 წლის 26 აგვისტოს ოსმალეთის იმპერიაში (ახლანდელი მაკედონიის ტერიტორია) ქალაქ უსკუბში (ახლანდელი სკოპიე). თავად დედა ტერეზა .... Newsmakers-ის ენციკლოპედია

ნეტარი დედა ტერეზა კალკუტაელი- თავად დედა ტერეზამ ნათლობის დღედ 27 სექტემბერს მიიჩნია. მისი მშობლები მდიდარი ალბანელი კათოლიკეები იყვნენ. მისი მამა იყო მსხვილი სამშენებლო კომპანიის თანამფლობელი და წარმატებული მოვაჭრე. იგი გარდაიცვალა 1919 წელს, დედა ... ... Newsmakers-ის ენციკლოპედია

ლუი მარტინ ლუი ჯოზეფ ალოის სტანისლავ მარტინი ... ვიკიპედია

ჩვეულებრივია ეკლესიის მასწავლებლების გამოსახვა წიგნებით ხელში (გამოსახულებაში ისიდორე სევილიელი). ეკლესიის მასწავლებლის (ლათ. ექიმი ecclesiae) საპატიო წოდება, მინიჭებული 1298 წლიდან. კათოლიკური ეკლესიადამსახურებული ღვთისმეტყველები. ყველაზე მნიშვნელოვანი ... ვიკიპედია

ტერეზა გარდაიცვალა 24 წლის ასაკში, დაახლოებით 10 წელი მარტოობაში ცხოვრობდა კარმელიტების მონასტერში. არასოდეს ეწეოდა მისიონერულ საქმიანობას, არ ჰპოვა რაიმე რელიგიური ორდენი, არ ჩაუდენია დიდი საქმეები. მისი გარდაცვალების შემდეგ გამოიცა მხოლოდ ერთი წიგნი „სულის ისტორია“, რომელიც წარმოადგენს ტერეზას დღიურის მოკლე რედაქტირებულ ვერსიას. ამის მიუხედავად, მისი გარდაცვალებიდან 28 წლის შემდეგ, მის მიმართ ინტერესი იმდენად გაიზარდა, რომ ტერეზა წმინდანად შერაცხეს მორწმუნეების დაჟინებული მოთხოვნების საპასუხოდ.
რამ აიძულა რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ ეს გოგონა წმინდანად შერაცხა?
წმინდა ტერეზა ლისიოელი, მსოფლიოში ტერეზა მარტინი, დაიბადა 1873 წლის 2 იანვარს საფრანგეთში, მესაათე ლუი მარტინის ოჯახში. ოჯახი ძალიან რელიგიური იყო და ბავშვობიდანვე ტერეზა და მისი დები შთანთქა გულწრფელი რწმენამშობლები.
ტერეზას დედა გარდაიცვალა, როდესაც გოგონა ოთხი წლის იყო, ხუთი წლის შემდეგ მისი უფროსი და პოლინა, რომელმაც დედა შეცვალა, წავიდა კარმელიტის მონასტერში და რამდენიმე თვის შემდეგ ტერეზა მძიმედ დაავადდა. არავის ჰქონდა იმედი, რომ გამოჯანმრთელდებოდა, მაგრამ ტერეზას სჯეროდა, რომ ღმერთი გადაარჩენდა მას და გამუდმებით ლოცულობდა ღვთისმშობლის პირისპირ. ერთ დღეს ტერეზამ მოულოდნელად დაინახა, რომ ღვთისმშობელმა გაუღიმა და იმავე წამს გამოჯანმრთელდა.
მოულოდნელი განკურნების შემდეგ, ტერეზა მარტინმა გადაწყვიტა თავისი ცხოვრება მიეძღვნა ღვთის მსახურებას, მაგრამ როგორ შეეძლო დაერწმუნებინა ყველა, რომ შეეძლო გაუძლო მონასტრული ცხოვრების გაჭირვებას, თუკი ვერც კი გაუმკლავდებოდა მის ემოციურ აფეთქებებს? რაც არ უნდა ეცადა ძალადობრივი ემოციების შეკავებას, როცა ვინმე გმობდა ან ოდნავი შენიშვნას აკეთებდა, ტერეზა ცრემლებით ასკდა. იგი ლოცულობდა, რომ იესო დახმარებოდა მას, მაგრამ სანაცვლოდ არანაირი ნიშანი არ იყო.
ტერეზას მამას არ სურდა გოგონას გაზრდა და თოთხმეტი წლის ასაკამდე, ტრადიციისამებრ, განაგრძობდა მისი საშობაო საჩუქრების ფეხსაცმელში ჩადებას. 1886 წლის შობის დღეს, თოთხმეტი წლის ტერეზა და მისი და შევიდნენ სახლში და დაინახეს, რომ მამამისი საჩუქრებს დებდა ფეხსაცმელში. ყველა ელოდა, რომ ტერეზა ცრემლებს აფრქვევდა, მაგრამ ემოციების აფეთქება არ ყოფილა. რაღაც წარმოუდგენელი მოხდა ტერეზას. იესო ჩაეშვა მის გულში და გააკეთა ის, რაც თავად არ შეეძლო. მან უფრო მეტად აგრძნობინა მამის გრძნობები, ვიდრე საკუთარი. თავის ავტობიოგრაფიაში ის ამ შობას „მოქცევის“ დღეს უწოდებს.
ტერეზას ეძახდნენ "პატარა ყვავილს", მაგრამ მას ფოლადის ნება ჰქონდა. 1889 წელს, 15 წლის ასაკში, ტერეზამ მონასტერში შესვლის პირველი მცდელობა გააკეთა, მაგრამ მონასტრის წინამძღვარმა უარი თქვა თანხმობაზე, რაც გულისხმობდა მის მცირე ასაკს. თუმცა გოგონა ეპისკოპოსთან წავიდა. როდესაც ეპისკოპოსმა ასევე თქვა უარი, მან გადაწყვიტა ზემოთ მიმართულიყო. მალე ეპისკოპოსმა, დარწმუნდა, რომ ტერეზას სურვილი არ იყო წამიერი ახირება, გადაიფიქრა და ტერეზამ შეძლო ოცნების ახდენა. იესომ სამჯერ გამოსცადა ტერეზას ნება და გამოსცადა, რამდენად ძლიერი იყო მისი სურვილი, მიეძღვნა მისთვის მსახურება.
ტერეზას ესმოდა, რომ, როგორც კარმელიელი მონაზონი, ვერასოდეს შეასრულებდა დიდ საქმეებს. „სიყვარულის დამტკიცება შესაძლებელია მოქმედებებით; როგორ უნდა ვაჩვენო ჩემი სიყვარული? მე არ შემიძლია დიდი საქმეების გაკეთება. ჩემი სიყვარულის დამტკიცების ერთადერთი გზა ყვავილების გაფანტვაა და ეს ყვავილები იქნება პატარა შემოწირულობები, როგორც ჩემი ყოველი გამოხედვა, სიტყვა და ყველა ჩემი ერთი შეხედვით გამორჩეული ქმედება, რომელსაც გავაკეთებ სიყვარულის გულისთვის." იგი იყენებდა ყველა შესაძლებლობას მსხვერპლის გასაღებად, რაც არ უნდა პატარა ჩანდეს. გაუღიმა დებს, რომლებიც არ მოსწონდა. ის ჭამდა ყველაფერს, რასაც აძლევდნენ წუწუნის გარეშე - ამიტომ ხშირად აძლევდნენ ყველაზე ცუდ ნარჩენებს. ერთ დღეს ტერეზას ვაზის გატეხვაში დაადანაშაულეს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მისი ბრალი არ იყო, ტერეზა არ კამათობდა, მაგრამ მუხლებზე დაეცა და პატიებას სთხოვდა.
როცა პოლინა მონასტრის წინამძღვრად აირჩიეს, ბევრ დას შიშობდა, რომ მარტინის ოჯახი მონასტერს წაართმევდა, ამიტომ მან ტერეზას დიდი მსხვერპლი სთხოვა - დამწყები დარჩენილიყო. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ტერეზა არასოდეს გახდებოდა ნამდვილი მონაზონი, არ მიიღებდა ტონუსს, რომ მას ყოველთვის უნდა ეთხოვა ნებართვა ყველაფრისთვის, რასაც აკეთებდა.
ტერეზა გამუდმებით ფიქრობდა იმაზე, თუ როგორ შეგიძლიათ მიაღწიოთ სიწმინდეს თქვენს ცხოვრებაში. მას არ სურდა უბრალოდ კარგი ყოფილიყო, მას სურდა წმინდანი ყოფილიყო. იგი ფიქრობდა, რომ უნდა არსებობდეს გზა ადამიანებისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ თავიანთი პატარა, შეუმჩნეველი ცხოვრებით, როგორიც ის ხელმძღვანელობდა. „მაგრამ ჩემს თავს ვუთხარი: ღმერთი არ მაიძულებს რაღაც შეუძლებელი მსურს და ამიტომ, მიუხედავად ჩემი სიმცირისა, შემიძლია ვისწრაფო სიწმინდისაკენ. მე ვეძებ ნებისმიერ შესაძლებლობას სამოთხეში მისასვლელად, ვიპოვო საკუთარი გზა, თუმცა ძალიან მოკლე და სწორი, მაგრამ სრულიად ახალი. ”
წმინდა ტერეზას მედიტაციებში მთავარი კონცეფცია იყო „პატარა გზა“. ასე უწოდა მან სიწმინდის მიღწევის გზა, რაც არ გულისხმობს საგმირო საქმეების ჩადენას ან სარწმუნოების სახელით საქმეებს.
ტერეზამ მიუბრუნდა წმინდა წერილს, რათა ესწავლა მისგან, როგორ მიაღწია იმ ცხოვრებას, რომლისკენაც ისწრაფოდა და წაიკითხა ეს სიტყვები: „ვინც ხარ, მოდი ჩემთან“. „შენი ხელები, უფალო იესო, ზეცაში ამიმაღლებს. ასე რომ, მე აღარ მჭირდება ზრდა: უნდა დავრჩე პატარა და გავხდე უფრო და უფრო პატარა, ”- წერს ტერეზა.
იგი ფიქრობდა თავის ბედზე, გრძნობდა თავის თავში მღვდლისა და მოციქულის მოწოდებას. მოწამეობა მისი ახალგაზრდობის ოცნება იყო და ეს ოცნება მასთან ერთად გაიზარდა. მეზობლის სიყვარულმა მისცა მოწოდების გასაღები. ტერეზა მიხვდა, რომ ეკლესიას აქვს გული და ეს გული სიყვარულით ანთებულია. იგი მიხვდა, რომ სიყვარული შეიცავს ყველა მოწოდებას, ის ყოვლისმომცველია, ის მარადიულია. შემდეგ გიჟური სიხარულით აღვსილმა ტერეზამ წამოიძახა: „ო, უფალო, ჩემო სიყვარულო... ჩემი მოწოდება, ბოლოს ვიპოვე! ჩემი მოწოდებაა სიყვარული!”
მონასტერში ტერეზა ცხოვრობდა ორი საიდუმლოებით: იესოს ბავშვობა (მოითხოვდა მორჩილებას და უბრალოებას, ღმერთისადმი მინდობით დათმობას) და მის ვნებებს (მოითხოვდა მონაწილეობას და მსხვერპლს). ამიტომ მან ითხოვა ნებართვა, ეწოდებინა ჩვილი იესოს და წმინდა სახის და ტერეზა.
1896 წელს ტერეზამ დაიწყო ტუბერკულოზის განვითარება, ამის მიუხედავად მან განაგრძო მუშაობა, არავის უამბო თავისი ავადმყოფობის შესახებ, მაგრამ ერთი წლის შემდეგ ყველამ იცოდა ამის შესახებ. ტკივილები იმდენად ძლიერი იყო, რომ ტერეზა წერდა, რომ რომ არა მისი რწმენა, უყოყმანოდ გასცემდა სიცოცხლეს. გრძნობდა, რომ ახალგაზრდა მოკვდებოდა და არაფერს დატოვებდა. და მაინც, ის ცდილობდა გაღიმებული და მხიარული გამოჩენილიყო - და ეს ისე კარგად გააკეთა, რომ ზოგიერთს ეგონა, რომ ის უბრალოდ ავადმყოფად თავს იჩენდა.
ტერეზა ოცნებობდა იმ საქმეზე, რომელსაც სიკვდილის შემდეგ შეასრულებდა და დაეხმარებოდა ყველას, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს. "მე დავბრუნდები," თქვა მან. "ჩემი სამოთხე იქნება დედამიწაზე." ტერეზა გარდაიცვალა 1897 წლის 30 სექტემბერს 24 წლის ასაკში. მან იცოდა, რომ უფლის კურთხევით ამ ასაკში მოკვდებოდა. მან ხომ მღვდლის მოწოდება საკუთარ თავში იგრძნო და უფალმა დაუშვა, რომ იმ ასაკში მომკვდარიყო, როცა მამაკაცი რომ ყოფილიყო ხელდასხმული იქნებოდა, ამიტომ ტანჯვა არ მოუწია. სიცოცხლის ბოლო წლები მან მიუძღვნა ავტობიოგრაფიულ წიგნს, სადაც აღწერდა მის ცხოვრებას და ასახავდა თეოლოგიურ საკითხებს.
ტერეზას გარდაცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ, პაულინმა გამოაქვეყნა ტერეზას დღიური სახელწოდებით "სულის ისტორია" მხოლოდ 2000 ეგზემპლარი ტირაჟით, მაგრამ ყველას გასაკვირად წიგნმა უდიდესი წარმატება მოიპოვა - საფრანგეთის ეპისკოპოსებმა და წამყვანმა ღვთისმეტყველებმა აღფრთოვანება გამოხატეს. ჩვეულებრივი მკითხველი. მეოცე საუკუნის დასაწყისში „ერთი სულის ამბავი“ ყველა წამყვან ევროპულ ენაზე ითარგმნა.
წმინდა ტერეზა ლისიოელი წმინდანად შერაცხეს 1925 წლის 17 მაისს. 1929 წელს წმინდანის საფლავზე მომლოცველების მუდმივად მზარდი მასშტაბის გათვალისწინებით, ლისიოში წმინდა ტერეზას ბრწყინვალე ბაზილიკა აშენდა. 1997 წელს რომის პაპმა იოანე პავლე II-მ ტერეზა ეკლესიის მასწავლებლად გამოაცხადა.
ტერეზა ცდილობდა განევითარებინა სულიერი ცხოვრებისადმი მიდგომა, რომელიც გასაგები და გამეორებადი იქნებოდა ყველასთვის, ვისაც სურს მიჰყვეს მას, განურჩევლად მათი განათლების დონისა. უფლისადმი რწმენის „პატარა გზა“, რომელიც ტერეზამ აღმოაჩინა სიწმინდის მისაღწევად, იყო მცირე ყოველდღიური საქმეების შესრულება და არა დიდი საქმეები. კათოლიკეების ერთზე მეტი თაობა თაყვანს სცემდა ამ ახალგაზრდა წმინდანს, რომელსაც "პატარა ყვავილს" უწოდებენ და მას მოკლე სიცოცხლეშთააგონა ხალხი ბევრად მეტი, ვიდრე სწავლული ღვთისმეტყველების მიერ დაწერილი ტომები.
ტერეზა ლიზიე არის მისიონერების ერთ-ერთი მფარველი წმინდანი, არა იმიტომ, რომ იგი ოდესმე იყო მისიონერული საქმიანობით, არამედ მისიონერული მოძრაობისადმი განსაკუთრებული სიყვარულის გამო, ისევე როგორც ლოცვებისა და წერილების გამო, რომლებითაც ტერეზა მხარს უჭერდა მისიებს. მისი ცხოვრება არის შეხსენება ყველა ჩვენგანისთვის, ვინც გრძნობს, რომ არაფრის გაკეთება არ შეიძლება - სწორედ ის „პატარა“ რამ, რაც ტერეზამ გააკეთა, ააშენა ღვთის სამეფო.

ტერეზა LISIER-დან,
პატარა იესოს ყვავილი

წმინდა ტერეზა ლიზიე, კარმელიელი მონაზონი, რომელიც ცნობილია როგორც იესოს პატარა ყვავილი, ცხოვრობდა მეცხრამეტე საუკუნის საფრანგეთში. ბავშვობიდანვე სურდა წმინდანი გამხდარიყო და ღმერთში ეპოვა სრულყოფილება. ღმერთის ნების, მისი სიბრძნისა და სიყვარულის ერთგულების ღრმა სურვილმა მიიყვანა ტერეზა თავგანწირვისა და თვითუარყოფის ცხოვრებისკენ, როდესაც მისი სიყვარულით სავსე გულის ყველა აზრი მიზნად ისახავდა სულების სინათლეში მიზიდვას. იესო ქრისტეს. იგი ამაღლდა თავისი ხანმოკლე ცხოვრების ბოლოს.

მარი-ფრანსუაზა-ტერეზა მარტინი დაიბადა 1873 წლის 2 იანვარს საფრანგეთში, ალენკონში. თოთხმეტი წლის ასაკში ტერეზას ასეთი მწვავე სურვილი გაუჩნდა
მონაზვნობისას თმის შეჭრას, რომ მამასთან ერთად რომში პილიგრიმობისას, ოფიციალურ აუდიენციაზე ყოფნისას, თამამად სთხოვა პაპ ლეო XIII-ს, რომ თხუთმეტი წლის ასაკში კარმელში - კარმელიტების მონასტერში შესულიყო. მან უპასუხა, რომ იგი მიიღებდა ტონუსს, "თუ ღმერთს მოეწონება". მომდევნო წელს ბაიოს ეპისკოპოსმა დააკმაყოფილა ტერეზას თხოვნა და 1888 წლის 9 აპრილს იგი შევიდა კარმელში ლისიოში, აიღო ჩვილი იესოს და ტერეზას სახელი და წმინდა სახე.

1893 წელს იგი გახდა ახალბედების ინსტრუქტორი, თვლიდა, რომ მისი მისიაა სულებს ასწავლოს თავისი "პატარა გზა". მისი გზა სიყვარულის გზა იყო და წერდა: „სიყვარული და მხოლოდ სიყვარული გვაძლევს მისაღებს ღვთის თვალში“. ტერეზას საყვარელი წიგნები იყო წმინდა იოანე დე ლა კრუზის ნამუშევრები, სახარება და თომა კემპისის "ქრისტეს მიბაძვა". ერთადერთი, რაც მას სურდა, იყო „აეძულებინა ხალხი შეიყვარონ ღმერთი, როგორც მე მიყვარს იგი, ესწავლებინა სულებს მათი პატარა გზა * - გზა“ სულიერი ბავშვობა, რწმენის გზა და აბსოლუტური თვითგადაცემა“.

მუდმივობისა და სამოციქულო მოშურნეობის ცეცხლით, იგი მიზნად ისახავდა თანამედროვეობაში სიმარტივის გზის მაგალითს. რთული სამყარო... 1896 წლის აპრილში ტერეზა ჯვარცმის მიძღვნის ღირსად მიიჩნიეს. იგი ტუბერკულოზით იტანჯებოდა და ერთი წლის განმავლობაში ითმენდა „ჯვარზე ტანჯვას“, როგორც იესომ ჯვარს ატარებდა კაცობრიობის ცოდვებისთვის. ტერეზამ თავისი ტვირთი იგივე ერთგულებითა და ღმერთის რწმენით იტვირთა, რაც მისი მისიის დაწყებიდანვე გამოიჩინა. 1897 წლის ივლისში, უკვე აღდგომის მნათობთა ექსტაზში ჩაფლული, იგი საავადმყოფოში გაგზავნეს. დღედაღამ იმეორებდა სიტყვებს: „ღმერთო ჩემო, მიყვარხარ!“ - 1897 წლის 30 სექტემბრამდე, ოცდაოთხი წლის ასაკში, იგი უბრუნდებოდა თავისი უდიდესი სიყვარულის გულს.

გარდაცვალებამდე ორი წლით ადრე ტერეზას სთხოვეს დაეწერა ავტობიოგრაფია - მოგონებები ბავშვობაზე და რელიგიური ცხოვრება... მისი გარდაცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ ხელნაწერი გამოქვეყნდა The Story of a Soul-ში, რომელიც სწრაფად იქცა ერთ-ერთ ყველაზე ფართოდ წაკითხულ სულიერ წიგნად.

ტერეზას ყველაზე კარგად ახსოვთ ეს ორი გამონათქვამი: "მე მინდა ვიცხოვრო სამოთხეში, ვაკეთო სიკეთე დედამიწაზე" და "ჩემი სიკვდილის შემდეგ ვარდებს ვაწვიმებ", რადგან მან იწინასწარმეტყველა, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ მისი მისია იყო "ადამიანების აღძვრა". გიყვარდეს ღმერთი ასე, როგორ მიყვარს იგი“ - გაგრძელდება. ქანდაკებებზე გამოსახულია ეს წმინდანი ვარდების თაიგულით ხელში.

სხვა სამყაროში გადასვლის შემდეგ, ტერეზამ, დრო არ დაკარგა, აიღო დედამიწაზე დაპირებული კეთილი საქმეების შესრულება. მონასტერმა მიიღო ათასობით ჩვენება შუამავლობის, განკურნებისა და მოქცევის შესახებ, რომლებიც მიეწერებოდა ტერეზას. ერთ ამაღელვებელ ამბავში ტერეზა გამოეცხადა იტალიაში გაღატაკებული მონასტრის წინამძღვარს, რათა მისთვის საზოგადოების ვალის გადასახდელად საჭირო ხუთასი ფრანკი გადაეცა. პირველი მსოფლიო ომის დროს ბევრმა ჯარისკაცმა, ვინც ტერეზას ავტობიოგრაფიას კითხულობდა, ატარებდა მისი რელიქვიების ნაწილაკებს და თხრილების ჭუჭყიან კედლებს მისი სახით ამშვენებდა. ფრანგი ჯარისკაცი ყვება არაჩვეულებრივ შემთხვევას, რომელიც მას ფრონტის ხაზზე დაემართა. ასე იყო: მან და სხვა ჯარისკაცებმა წაიკითხეს როსარი და დაუძახა და ტერეზას. როდესაც ბრძოლა გაჩაღდა, მან უცებ დაინახა, რომ იგი იდგა ერთ-ერთ იარაღთან. გაღიმებულმა უთხრა: „ნუ გეშინია, შენს დასაცავად მოვედი“. არცერთი ჯარისკაცი [რომელიც როსარიანს კითხულობს] არ მომკვდარა და მალევე ყველანი უვნებლად დაბრუნდნენ ბრძოლის ველიდან.

ტერეზა წმინდანად შერაცხეს 1925 წლის 17 მაისს, მისი გარდაცვალებიდან ოცდათვრამეტი წლის შემდეგ, ხოლო 1927 წელს იგი გამოცხადდა დედამიწის ყველა მისიისა და მისიონერების მფარველად, ისევე როგორც რუსეთის საკეთილდღეოდ ყველა საქმეზე. ტერეზას მრავალი სასწაული მიაწერენ. მისი ხსენების დღეა 1 ოქტომბერი. ჩვენ ხანდახან გვსურს ვიფიქროთ, რომ წმინდანები იბადებიან. ტერეზას ცხოვრება აჩვენებს, რომ ეს ასე არ არის. ხშირად იხსენებენ, რომ ტერეზა იყო კეთილი, მოსიყვარულე და მორჩილი. თუმცა, ეს თვისებები თავისთავად არ წარმოიშვა. ფაქტობრივად, როდესაც ტერეზა ბავშვი იყო, ქალბატონმა მარტინმა თავის ქალიშვილს უწოდა "დაუყოვნებლად ჯიუტი".

ტერეზამ ისწავლა სიჯიუტის რკინის ნებად გადაქცევა. მან აღწერა, თუ როგორ მოიპოვა ერთი "დიდი გამარჯვება" "გარკვეულ ბრძოლაში". ის წერს: „ჩვენს საზოგადოებაში არის და, რომელსაც აქვს ჩემი გაბრაზების ნიჭი, რაც არ უნდა გააკეთოს: თავისი ქცევით, სიტყვებით, ხასიათით - ყველაფერი ძალიან უსიამოვნო მეჩვენება. და მაინც ის ძალიან რელიგიურია, რაც ძალიან სასიამოვნო უნდა იყოს ღმერთისთვის. არ მინდოდა გამეთავისებინა ბუნებრივი ანტიპათია, რომელსაც მის მიმართ ვგრძნობდი, საკუთარ თავს ვუთხარი, რომ სიყვარული სიტყვით კი არა, საქმით უნდა გამოხატო. შემდეგ კი დავიწყე ამ დის მოპყრობა, როგორც უახლოეს ადამიანთან... არ ვკმაყოფილდებოდი მხოლოდ ჩემი დის ხშირი ლოცვებით, რომელიც ჩემში ასეთ დაბნეულობას იწვევდა, ასევე ვზრუნავდი მისთვის ყველანაირი მომსახურების გაწევაზე; და როცა ცდუნება მომეცა მისთვის ზურგი შემექცია არამეგობრულად, ყველაზე მეგობრული ჰაერით გავუღიმე და საუბრის თემა შევცვალე...

ხშირად, როცა... შემთხვევით ვმუშაობდი ამ დასთან და ვგრძნობდი, რომ ჩემში ბრძოლები კრიტიკულ წერტილს აღწევდა, ყოველ ჯერზე, როგორც დეზერტირი, ბრძოლის ველიდან გავიქცეოდი. მას არასოდეს ჰქონია ეჭვი ჩემი საქციელის [ნამდვილ] მოტივებზე და მისი რწმენა, რომ მე ნამდვილად მომწონდა მისი პერსონაჟი, უცვლელი დარჩა. ”

ლიზიეს ამაღლებულმა ლედი ტერეზამ მოგვიყვა რამდენიმე გამოცხადება ზეციურ სამყაროში მისი გამოცდილების შესახებ: „ჩემი ამაღლების შემდეგ მე მომეცა მადლი, ჩემი ზეციური ცხოვრების ნაწილი დამეძღვნა დედამიწაზე მუშაობას. მაგრამ მეორე მხრივ, მამამ დამავალა, რომ სამი ოსტატის: ელ მორიას, კუთუმის და ჯვალ კულას ხელმძღვანელობით გამეტარებინა ტრენინგი. ეს სამი ბრძენი, აღმოსავლეთის მიმდევრები, რომლებიც მოვიდნენ უფალი ქრისტეს დაბადების სანახავად, ახლა უყურებდნენ ამ ქრისტეს დაბადებას და სრულ გამოვლინებას ჩემს არსებაში, რამდენჯერაც აჩქარებდნენ ამ პროცესს მათი თანდასწრებით.

მათი გულით მე შევისწავლე აღმოსავლეთის საიდუმლოებები, გავიაზრე ბუდას გზავნილების სიღრმე და მისი ერთიანობა ჩვენს უფალთან. ეტაპობრივად, ისინი დამეხმარნენ ჩამექსოვა სრული სინათლის სამოსი, რომელიც მოიცავს ღვთის ჰოლისტურ სწავლებას ამ ასაკისთვის.

ამგვარად, საყვარელო, მე მქონდა შესანიშნავი შესაძლებლობა, მიმეღო ინსტრუქცია, რომელიც შეავსებს ყველა იმ წმინდა საიდუმლოს, რომელიც არ იყო გამოვლენილი სახელმწიფო ეკლესია... მაშასადამე, გესმით, რომ ბევრი სწავლება, რომელიც დღეს მოგცემთ, ამაღლების შემდეგ შინაგან დონეზე მივიღე.
როგორც ადრე ვთქვი, ეკლესიაში არის მრავალი სული, რომლებმაც მიაღწიეს სიწმინდეს, სიმართლეს და სიწმინდეს [აუცილებელია სიწმინდის მისაღწევად], მაგრამ რადგან ამ სამყაროში ძალაუფლების მქონე პირებმა დაიპყრეს ლიდერის პოზიციები ეკლესიის იერარქიაში და არ თვლიან საჭიროდ. მიაწოდეთ მარადიული სახარება ადამიანებს, ვინც მზად არის ამაღლებისა და სიწმინდისთვის, ვერ მიიღებს ამ ცოდნას და, შესაბამისად, რეინკარნაციას განიცდის.

ნეტარო, არ მინდა მოგცეთ რაიმე მიზეზი პირადი ან სულიერი სიამაყისთვის. მე აქ იმისთვის ვარ, რომ გითხრათ, რომ აქ დამსწრეთაგან ზოგიერთი იყო მათ შორის, ვისაც რეინკარნაცია მოუწია, რადგან ეკლესიამ თავისი ტრადიციებით, როგორც თქვენ იტყვით, „საკმარისად არ მისცა მათ“.

ამიტომ, ძვირფასო, მოვედი იმის თქმა, რომ თქვენ შეგიძლიათ შეხედოთ მოწაფეობის გზას, როგორც ათას საფეხურს ოქროს ათას დონის სპირალზე, რომლის გასწვრივ მოძრაობთ ნაბიჯ-ნაბიჯ, წესრიგისა და დისციპლინის დაქვემდებარებაში. ამაღლებულმა ოსტატებმა, რომლებიც მფარველობენ თქვენს მოციქულს და ამ მოძრაობას და ვინც დაეხმარა იესოს ამ მაცნეების მეშვეობით დედამიწაზე ჭეშმარიტი, უნივერსალური და ტრიუმფალური ეკლესიის შექმნაში, ასევე საჭიროდ ჩათვალეს მოწესრიგებული რიტუალის დაწესება, რადგან მათ სრულად იციან რა არის საჭირო. ამ საფეხურებიდან ერთ-ერთზე ასასვლელად.

მონასტრის არქეტიპად უნდა მივიჩნიოთ სულის არქეტიპად, რომელიც ატარებს თავის კარმას, აცნობიერებს მონასტრის კიბეებს, რომელიც კიბოთი დაავადებულია, მაგრამ ყველასგან მალავს დაავადებას და მოკრძალებულ საქმეს აკეთებს. საჭიროა ჭუჭყის მოცილება ცნობიერების ყოველი ეტაპიდან, გაწმენდა იისფერი ალით მანამ, სანამ ჩაწერისა და აზროვნების ეს დონე მთლიანად და მთლიანად არ გაიწმინდება. მუშაობის პროცესში ის შეიძლება აწიოს ერთი საფეხურით. გასულ საუკუნეებში სულს ხანდახან სჭირდებოდა მთელი ცხოვრება ამ ერთ დონეზე ასასვლელად, რადგან კარმის, ჩანაწერისა და საკუთარი თავის განწმენდის, ასევე ამ კარმის სხეულში ავადმყოფობის სახით გამოვლენის ერთადერთი გზა იყო ლოცვა და შესრულება. მონანიების.

ასე რომ, საყვარელო, იმისათვის, რომ გაიგოთ „რა დიდი ხარ, ღმერთო, მამაო, დედაჩემო, რა დიდი ნიჭი ხარ იისფერი ალი!“, თქვენ უნდა განავითაროთ პროპორციულობისა და რეალიზმის გრძნობა, რაც დაგეხმარებათ გაიგოთ, რომ ეს საჩუქარი იისფერი ალი მოცემულია ექსპერიმენტად. ეს ალი არის დარიგება - მეშვიდე სხივის ამაღლებული არსებების მიერ მოწოდებული შესაძლებლობა, რომელთაგან ყველაზე ნაკლებად არის თქვენი საყვარელი სენ-ჟერმენი. და გარკვეული ციკლის ბოლოს, მათ მოუწევთ ანგარიშის მიცემა კარმას მბრძანებლებსა და ოცდაოთხ უხუცესს, რომლებიც დგანან დიდი თეთრი ტახტის ირგვლივ, და ისინი გადაწყვეტენ, აიღეს თუ არა ხალხმა ეს ალი, რომ გამოეყენებინა ის ექსკლუზიურად პირადისგან განთავისუფლებისთვის. პრობლემები, ან უფრო ღირსეული მიზნის მისაღწევად - როგორც ინიციაციების გზაზე წინსვლის ამაჩქარებელი, რომელიც ეხმარება სულს ღმერთთან შეერთებაში.

ამიტომ, უნდა გესმოდეთ, რომ თქვენ ხართ ღამის დარაჯები, რომლებიც ასრულებენ მორიგეობას თავის დროზე და ადგილზე, ისევე როგორც ბევრმა სხვამ, ვინც თქვენზე ადრე გაიარა. Ამაში ბნელი ღამეკალი იუგას საუკუნეებში, თქვენ, თქვენს საყვარელ დედასთან - [თავისუფლების ქალღმერთთან ერთად, ატარებთ იისფერი ალის ჩირაღდნებს და განათების ჩირაღდნებს. ასე რომ, საყვარელო, გესმოდეთ, რომ ყველა წმინდა ორდენს ჰქონდა თავისი რიტუალები, ბრძანებები და წესები.

ისინი, ვინც გადაწყვეტენ მსახურებას, შეინარჩუნონ ალი მათ ქვეყანაში ან ქალაქში, უნდა მივიდნენ სულიერ განლაგებამდე, რათა გააცნობიერონ კანონის როგორც სულის, ასევე ასოს შესრულების აუცილებლობა, საკუთარი თავის გაცემის და მორჩილების აუცილებლობა. სერვისი. სწორედ ეს მიდგომა მიგიყვანთ [თქვენ] სასურველ მიზნამდე, აავსოთ შვიდი ჩაკრა სინათლით, გაწონასწორებული მამა-დედა ღმერთის უდიდესი კურთხევით. ”

"ბატონები და მათი საცხოვრებელი" E.K.Propet და Mark Prophet

წმინდა ტერეზა ლისიერის მოკლე ბიოგრაფია

1873 დაიბადა 2 იანვარს საფრანგეთის ქალაქ ალენკონში, ცხრა შვილიდან ბოლო იყო ოჯახში.
1876 ​​მან დაწერა: „თან სამი წელიდავიწყე ყველაფრის გაკეთება, რაც ღმერთმა მთხოვა. ”
1877
დედა კვდება.

ტერეზა მეორე დედად ირჩევს თავის უფროს დას პაოლინას.
მათი ოჯახი საცხოვრებლად ლისიოში გადადის ბიძია გერინის მეთვალყურეობის ქვეშ.

1879 წელს იღებს წინასწარმეტყველურ ხილვას მამის ფსიქიკური დაავადების შესახებ ბოლო წლები
მისი ცხოვრება.
1881 შემოდის ბენედიქტ სააბატოში, როგორც ნახევარი პანსიონი.

1883
მისი სულიერი გამოცდების დასაწყისი.
მისი და პაოლინა გაემგზავრება კარმელიტების მონასტერში, რომელიც ტერეზას აგონიაში აგდებს.
მას აქვს უწყვეტი ძლიერი თავის ტკივილი, ნერვული დარღვევები და ჰალუცინაციები.
განკურნებას იღებს მის ოთახში დედა მარიამის ქანდაკებაზე გაღიმებული სახის ხედვით.

1884
პირველი ზიარება სააბატოში.
მისი შიდა ტესტები ერთი წლის განმავლობაში მცირდება.
ამ მომენტიდან მას აქვს ორი სურვილი - 1) მიიღოს ღმერთი და 2) არ ჰქონდეს სხვა სიხარული მის გარდა.
კონფორმაციისთვის მომზადებისას, ის იძენს ძალას, გაუძლოს ტანჯვას, სანამ არ მიიღებს თავისი სულის მოწამეობას.

1885 ემზადება ზიარების მეორე ნაწილისთვის.
ის განიცდის საწყის „ეჭვის კრიზისს“, რომელიც მის ცხოვრებაში ორწელიწადნახევარი გაგრძელდა.

1886 ისევ ავად გახდა და კერძო მასწავლებლებთან სასწავლებლად წავიდა.

1887&
კარმელში შესვლის ეპისკოპოსის ნებართვას 15 წლის ასაკში იღებს.

ტერეზა წერს: „მინდა ვიყო წმინდანი“.
იგი არასოდეს გადაუხვევია ამ მიზანს.
ჩადის კარმელში 9 აპრილს.

1889
სამოსში გამოწყობილი.
ამ დღეს იესომ ტერეზას სურვილების ასრულების საჩუქრები გადასცა.
მისი მამა საავადმყოფოშია გადაყვანილი.
იგი განსაკუთრებულ მადლს იღებს ღვთისმშობლისგან, რის შემდეგაც მის გვერდით რჩება ერთი კვირა.
გადაწყვეტს გამოიყენოს „პატარა სათნოებები“ იმ გაკვეთილების სწავლით, რაც მას მისმა „წინამძღვარმა“ იესომ გაუგზავნა.

1890 და აკურთხეს მონაზვნად.

1894
მამა კვდება.
იწყება ყელის ტკივილი.

1895
მისი მენტორის, დედა აგნესის მითითებით, ბავშვობის მოგონებების წერას იწყებს
(ხელნაწერი A).
სპონტანურად წერს ლექსს „იცხოვრო სიყვარულით“.
მასის დროს იგი შთაგონებულია, რომ თავი შესწიროს „მოწყალე სიყვარულს“.
განიცდის ღვთის სიყვარულის მძაფრ მდგომარეობას, „სიყვარულის ჭრილობას“.
ხდება სემინარიელი და მომავალი მისიონერის მამა ბელერის სულიერი და.

1896
ავსებს თავის მოგონებების წიგნს.
დამწყები დების მენტორის როლში დამკვიდრდა.
ტუბერკულოზის გამო ტერეზა ხველების დროს იწყებს სისხლის ხველას.
შემოდის "სულის ბნელი ღამის" პერიოდი, რომელიც გაგრძელდება მის სიკვდილამდე.
იგი კითხულობს რომანს მოწამე წმინდა თეოფანე ვენარს, რათა მისი მფარველობა მიიღოს მისიაში მონაწილეობის მისაღებად.
ტერეზას ტუბერკულოზი კვლავ გამწვავდა.

1897
30 სექტემბერს, 24 წლის ასაკში ამთავრებს ცხოვრების გზას.
ის ძალიან მძიმე მტკივნეულ მდგომარეობაში ვარდება და ორი დღის განმავლობაში აგონიაში რჩება.
მისი ბოლო სიტყვები: „0, მე მიყვარს იგი! ღმერთო ჩემო, მიყვარხარ!"

ყველაზე მნიშვნელოვანი სამუშაოები

მისი ცხოვრების ისტორია აღწერილია სამ ავტობიოგრაფიულ ნარკვევში, რომელთაგან პირველი გამოიცა სათაურით "ამბავი სულისა".
აღნიშნული ხელნაწერი A, დაწერილი დის აგნესის, სახელად იესოს, მოგვიანებით მონასტრის წინამძღვრის მითითებით, აღწერს მისი სულიერი გამოცდილების ეტაპებს: ბავშვობის ადრეულ წლებს (განსაკუთრებით იმ პერიოდს, როდესაც მან მიიღო პირველი ზიარება და კონფორმაცია), მოზარდობა. კარმელში დაშვება და პირველი აღთქმის მიღება.
ხელნაწერი B, რომელიც დაიწერა 1985 წელს წმინდა გულის დის, მარიამის დაჟინებული თხოვნით, შეიცავს მისი ცხოვრების რამდენიმე საუკეთესო, ყველაზე ცნობილ და მნიშვნელოვან მოვლენას, რომელიც სრულად ავლენს მკითხველს ამ წმინდანის სიმწიფეს, როდესაც ის საუბრობს საკუთარ მოწოდებაზე. ეკლესიაში, არამედ საკუთარ თავზე, როგორც ქრისტეს პატარძალზე და სულთა დედაზე.
ხელნაწერი C, შედგენილი მის მიერ 1897 წლის ივნისისა და ივლისის დასაწყისში - მის გარდაცვალებამდე რამდენიმე თვით ადრე და ეძღვნება მონასტრის იღუმენს მარია დე გონზაკს (რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა მის დაწერას) - ავსებს ტერეზას მოგონებებს კარმელში ცხოვრების შესახებ, აღწერილი ხელნაწერი A. მისი ფურცლები ავლენს ავტორის არაჩვეულებრივ სიბრძნეს.
ორას სამოცდათექვსმეტი „წერილი“ მიმართა მისი ოჯახის წევრებს, მორწმუნე ქალებს და ძმ-მისონერებს, რომლებშიც ტერეზა იზიარებს თავის სიბრძნეს და აყალიბებს სწავლებას, რომელიც ღრმა სულიერი გამოცდილების გადაცემას წარმოადგენს სულებს გზაზე მათი ხელმძღვანელობით. .
54 ლექსი; ზოგიერთ მათგანს აქვს ღრმა სულიერი მნიშვნელობა და შთაგონებულია წმიდა წერილი... მათ შორის: "იცხოვრო სიყვარულით!" და "რატომ მიყვარხარ, მარიამ!" - ღვთისმშობლის მოგზაურობის ნამდვილი ამბავი, რომელიც ეფუძნება სახარებაში მის აღწერას.
რვა "ღვთისმოსავი გართობა", რომელშიც წარმოდგენილია პოეტური და თეატრალური კომპოზიციები, რომლებიც სპეციალურად არის შექმნილი და შესრულებული მისი საზოგადოების წევრებისთვის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. არდადეგებიკარმელის ტრადიციების შესაბამისად, რომელიც მოიცავდა სერიას „ოცდაერთი ლოცვა“.
ტერეზას გამონათქვამების კრებული, მის მიერ შესრულებული გასული თვემისი ცხოვრების შესახებ და ცნობილია როგორც "Novissima verba" და "ბოლო საუბრები".

მთავარი პერსონაჟის თვისებები

წმინდა ტერეზას ცხოვრება ჩვენთვის არის ერთ-ერთი უდიდესი შთაგონება, რაც გვაქვს ამაღლების გზაზე.
მისი ცხოვრების ისტორია უბრალო და თავმდაბალ ადამიანზეა, რომელსაც არ გააჩნდა რაიმე განსაკუთრებული ნიჭი და სულიერი თვისებები. და მაინც, ის გახდა რჩეული, რადგან პატარა ბავშვივით ჩააბარა თავი ღვთის ხელში და გახდა მისი ინსტრუმენტი.
ტერეზა დარწმუნებული იყო საკუთარ სისუსტეში და სისუსტეში, იცოდა ეს, მან დაუშვა ღმერთის ძალა დაეუფლა მას. ასეთი აღიარებაა ღია კარიშემოქმედთან ერთიანობისთვის.
იგი მადლიერი იყო ყოველი გაკვეთილისთვის, რაც ისწავლა.
ტერეზას ერთ-ერთი ყველაზე დაუვიწყარი გამოცდილება იყო მისი ურთიერთობა მის წარმოუდგენლად გამაღიზიანებელ მონაზონ დასთან, რომელსაც ის გამუდმებით იღიმებოდა და ცდილობდა ყველაფერში მოეწონებინა.
ერთხელ სიხარულის ექსტაზმა შეიპყრო, მან წამოიძახა: „იესო, ჩემო სიყვარულო! საბოლოოდ ვიპოვე ჩემი მოწოდება! ჩემი მოწოდებაა სიყვარული!”
ტერეზა გრძნობდა, რომ ბედნიერება საკუთარი თავის დამცირებაშია.
მან სულიერი მხარდაჭერა აღმოაჩინა წმინდა იოანე ჯვარცმის სიყვარულის შესახებ წმინდა წერილებში.
მისი გზა იყო „სულიერი ბავშვობის პატარა გზა“, რომელიც მისი აზრით სამოთხეში მისასვლელად უმოკლესი გზა იყო; გზა, როცა უფალი იესო თავის მკლავებში გატარებს.
ტერეზას ორი ყველაზე დასამახსოვრებელი გამონათქვამია: „მე მინდა ჩემი სამოთხე მოვიტანო დედამიწაზე“ და „სიკვდილის შემდეგ დედამიწას ვარდების წვიმით დავაწვე“. მან იწინასწარმეტყველა, რომ მისი სიკვდილის შემდგომი საქმიანობა ბევრად უფრო ფართო იქნებოდა და რომ მისი მისია „ასწავლოს ხალხს ღმერთის სიყვარული ისე, როგორც მე მიყვარს იგი“ გაგრძელდებოდა. ამ წმინდანის ქანდაკება ასახავს ტერეზას, რომელსაც ხელში ვარდების თაიგული უჭირავს.

Სხვა ინფორმაცია

წმინდა ტერეზა, რომელსაც ეწოდა ბავშვი იესო და წმინდა სახის, ასევე ცნობილი როგორც იესოს პატარა ყვავილი, წმინდანად შერაცხეს 1925 წლის 17 მაისს.
1997 წლის 19 ოქტომბერს მიენიჭა ეკლესიის დოქტორის წოდება.
1927 წელს იგი აღიარეს უცხოური მისიების მფარველად და რუსეთის ლოცვის წიგნად.
1981 წლის 25 ოქტომბერს, ტერეზა ლიზიემ თავისი პირველი კარნახი გასცა მესენჯერის, ელიზაბეტ კლერ წინასწარმეტყველის მეშვეობით.

მარი-ფრანსუაზა-ტერეზა მარტინი დაიბადა 1873 წლის 2 იანვარს საფრანგეთში, ალენკონში. თოთხმეტი წლის ასაკში ტერეზას ასეთი მწვავე სურვილი გაუჩნდა
მონაზვნობისას თმის შეჭრას, რომ მამასთან ერთად რომში პილიგრიმობისას, ოფიციალურ აუდიენციაზე ყოფნისას, თამამად სთხოვა პაპ ლეო XIII-ს, რომ თხუთმეტი წლის ასაკში კარმელში - კარმელიტების მონასტერში შესულიყო. მან უპასუხა, რომ იგი მიიღებდა ტონუსს, "თუ ღმერთს მოეწონება". მომდევნო წელს ბაიოს ეპისკოპოსმა დააკმაყოფილა ტერეზას თხოვნა და 1888 წლის 9 აპრილს იგი შევიდა კარმელში ლისიოში, აიღო ჩვილი იესოს და ტერეზას სახელი და წმინდა სახე.

1893 წელს იგი გახდა ახალბედების ინსტრუქტორი, თვლიდა, რომ მისი მისიაა სულებს ასწავლოს თავისი "პატარა გზა". მისი გზა სიყვარულის გზა იყო და წერდა: „სიყვარული და მხოლოდ სიყვარული გვაძლევს მისაღებს ღვთის თვალში“. ტერეზას საყვარელი წიგნები იყო წმინდა იოანე დე ლა კრუზის ნამუშევრები, სახარება და თომა კემპისის "ქრისტეს მიბაძვა". ერთადერთი, რაც მას სურდა, იყო „აეძულებინა ხალხი შეიყვარონ ღმერთი ისე, როგორც მე მიყვარს იგი, ესწავლებინა სულებს მათი პატარა გზა * - გზა“ სულიერი ბავშვობის გზა, რწმენის გზა და აბსოლუტური თვითგადაცემა“.

მუდმივობისა და სამოციქულო გულმოდგინების ცეცხლით, იგი აესახა უბრალოების გზას დღევანდელ რთულ სამყაროში. 1896 წლის აპრილში ტერეზა ჯვარცმის მიძღვნის ღირსად მიიჩნიეს. იგი ტუბერკულოზით იტანჯებოდა და ერთი წლის განმავლობაში იტანდა „ჯვარზე ტანჯვას“, როგორც იესომ ჯვარს ატარებდა კაცობრიობის ცოდვებისთვის. ტერეზამ თავისი ტვირთი იგივე ერთგულებითა და ღმერთისადმი რწმენით იტვირთა, რაც მისი მისიის დაწყებიდანვე გამოიჩინა. 1897 წლის ივლისში, უკვე აღდგომის მნათობთა ექსტაზში ჩაფლული, იგი საავადმყოფოში გაგზავნეს. დღედაღამ იმეორებდა სიტყვებს: „ღმერთო ჩემო, მე შენ მიყვარხარ!“ - 1897 წლის 30 სექტემბრამდე, ოცდაოთხი წლის ასაკში, იგი დაბრუნდა თავისი უდიდესი სიყვარულის გულში.

გარდაცვალებამდე ორი წლით ადრე ტერეზას სთხოვეს დაეწერა ავტობიოგრაფია - მოგონებები ბავშვობისა და რელიგიური ცხოვრების შესახებ. მისი გარდაცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ ხელნაწერი გამოქვეყნდა The Story of a Soul-ში, რომელიც სწრაფად იქცა ერთ-ერთ ყველაზე ფართოდ წაკითხულ სულიერ წიგნად.

ტერეზას ყველაზე კარგად ახსოვთ ეს ორი გამონათქვამი: "მე მინდა ვიცხოვრო სამოთხეში, ვაკეთო სიკეთე დედამიწაზე" და "ჩემი სიკვდილის შემდეგ ვარდებს ვაწვიმებ", რადგან მან იწინასწარმეტყველა, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ მისი მისია იყო "ადამიანების აღძვრა". გიყვარდეს ღმერთი ასე, როგორ მიყვარს იგი“ - გაგრძელდება. ქანდაკებებზე გამოსახულია ეს წმინდანი ვარდების თაიგულით ხელში.

სხვა სამყაროში გადასვლის შემდეგ, ტერეზამ, დრო არ დაკარგა, აიღო დედამიწაზე დაპირებული კეთილი საქმეების შესრულება. მონასტერმა მიიღო ათასობით ჩვენება შუამავლობის, განკურნებისა და მოქცევის შესახებ, რომლებიც მიეწერებოდა ტერეზას. ერთ ამაღელვებელ ამბავში ტერეზა გამოეცხადა იტალიაში გაღატაკებული მონასტრის წინამძღვარს, რათა მისთვის ხუთასი ფრანკი გადაეცა.
აუცილებელია საზოგადოების დავალიანების გადასახდელად. 451 პირველი მსოფლიო ომის დროს ბევრმა ჯარისკაცმა, რომლებიც კითხულობდნენ ტერეზას ავტობიოგრაფიას, ატარებდნენ მისი რელიქვიების ნაჭრებს და თხრილების ჭუჭყიან კედლებს მისი სახით ამშვენებდნენ. ფრანგი ჯარისკაცი ყვება არაჩვეულებრივ შემთხვევას, რომელიც მას ფრონტის ხაზზე დაემართა. ასე იყო: მან და სხვა ჯარისკაცებმა წაიკითხეს როსარი და დაუძახა და ტერეზას. როდესაც ბრძოლა გაჩაღდა, მან უცებ დაინახა, რომ იგი იდგა ერთ-ერთ იარაღთან. გაღიმებულმა უთხრა: „ნუ გეშინია, შენს დასაცავად მოვედი“. არცერთი ჯარისკაცი [რომელიც როსარიანს კითხულობს] არ მომკვდარა და მალევე ყველანი უვნებლად დაბრუნდნენ ბრძოლის ველიდან. 452

ტერეზა წმინდანად შერაცხეს 1925 წლის 17 მაისს, მისი გარდაცვალებიდან ოცდათვრამეტი წლის შემდეგ, ხოლო 1927 წელს იგი გამოცხადდა დედამიწის ყველა მისიისა და მისიონერების მფარველად, ისევე როგორც რუსეთის საკეთილდღეოდ ყველა საქმეზე. ტერეზას მრავალი სასწაული მიაწერენ. მისი ხსენების დღეა 1 ოქტომბერი. ჩვენ ხანდახან გვსურს ვიფიქროთ, რომ წმინდანები იბადებიან. ტერეზას ცხოვრება აჩვენებს, რომ ეს ასე არ არის. ხშირად იხსენებენ, რომ ტერეზა იყო კეთილი, მოსიყვარულე და მორჩილი. თუმცა, ეს თვისებები თავისთავად არ წარმოიშვა. ფაქტობრივად, როდესაც ტერეზა ბავშვი იყო, ქალბატონმა მარტინმა თავის ქალიშვილს უწოდა "დაუყოვნებლად ჯიუტი". 453

ტერეზამ ისწავლა სიჯიუტის რკინის ნებად გადაქცევა. მან აღწერა, თუ როგორ მოიპოვა ერთი "დიდი გამარჯვება" "გარკვეულ ბრძოლაში". ის წერს: ”ჩვენს საზოგადოებაში არის და, რომელსაც აქვს ჩემი გაბრაზების ნიჭი, რაც არ უნდა გააკეთოს: თავისი ქცევით, სიტყვებით, ხასიათით - ყველაფერი მეჩვენება. ძალიან უსიამოვნო.და მაინც ის ძალიან რელიგიურია, რაც ძალიან სასიამოვნო უნდა იყოს ღმერთისთვის. არ მინდოდა გამეთავისებინა ბუნებრივი ანტიპათია, რომელსაც მის მიმართ ვგრძნობდი, საკუთარ თავს ვუთხარი, რომ სიყვარული სიტყვით კი არა, საქმით უნდა გამოხატო. შემდეგ კი დავიწყე ამ დის მოპყრობა, როგორც უახლოეს ადამიანთან... არ ვკმაყოფილდებოდი მხოლოდ ჩემი დის ხშირი ლოცვით, რომელიც ჩემში ასეთ დაბნეულობას იწვევდა, ასევე ვზრუნავდი მისთვის ყველანაირი მომსახურების გაწევაზე; და როცა ცდუნება მომეცა მისთვის ზურგი შემექცია არამეგობრულად, ყველაზე მეგობრული ჰაერით გავუღიმე და საუბრის თემა შევცვალე...

ხშირად, როცა... შემთხვევით ვმუშაობდი ამ დასთან და ვგრძნობდი, რომ ჩემში ბრძოლები კრიტიკულ წერტილს აღწევდა, ყოველ ჯერზე, როგორც დეზერტირი, ბრძოლის ველიდან გავრბოდი. მას არასოდეს ჰქონია ეჭვი
ჩემი საქციელის [ნამდვილ] მოტივებთან დაკავშირებით და მისი რწმენა, რომ მე ნამდვილად მომწონდა მისი პერსონაჟი, უცვლელი დარჩა. ” 454

ლიზიეს ამაღლებულმა ლედი ტერეზამ მოგვიყვა რამდენიმე გამოცხადება ზეციურ სამყაროში მისი გამოცდილების შესახებ: „ჩემი ამაღლების შემდეგ მე მომეცა მადლი, ჩემი ზეციური ცხოვრების ნაწილი დამეძღვნა დედამიწაზე მუშაობას. მაგრამ მეორე მხრივ, მამამ დამავალა, რომ სამი ოსტატის: ელ მორიას, კუთუმის და ჯვალ კულას ხელმძღვანელობით გამეტარებინა ტრენინგი. ეს სამი ბრძენი, აღმოსავლეთის მიმდევრები, რომლებიც მოვიდნენ უფალი ქრისტეს დაბადების სანახავად, ახლა უყურებდნენ ამ ქრისტეს დაბადებას და სრულ გამოვლინებას ჩემს არსებაში, რამდენჯერაც აჩქარებდნენ ამ პროცესს მათი თანდასწრებით.

მათი გულით მე შევისწავლე აღმოსავლეთის საიდუმლოებები, გავიაზრე ბუდას გზავნილების სიღრმე და მისი ერთიანობა ჩვენს უფალთან. ეტაპობრივად, ისინი დამეხმარნენ ჩამექსოვა სრული სინათლის სამოსი, რომელიც მოიცავს ღვთის ჰოლისტურ სწავლებას ამ ასაკისთვის.

ამრიგად, ძვირფასო, მე მქონდა შესანიშნავი შესაძლებლობა, მიმეღო ინსტრუქცია, რომ აღვსულიყავი ყველა ის [დაკარგული] წმინდა საიდუმლოებით, რომლებიც არ იყო გამოვლენილი სახელმწიფო ეკლესიაში. მაშასადამე, გესმით, რომ ბევრი სწავლება, რომელიც დღეს მოგცემთ, ამაღლების შემდეგ შინაგან დონეზე მივიღე.

როგორც ადრე ვთქვი, ეკლესიაში არის მრავალი სული, რომლებმაც მიაღწიეს სიწმინდეს, სიმართლეს და სიწმინდეს [აუცილებელია სიწმინდის მისაღწევად], მაგრამ რადგან ამ სამყაროში ძალაუფლების მქონე პირებმა დაიპყრეს ლიდერის პოზიციები ეკლესიის იერარქიაში და არ თვლიან საჭიროდ. მიაწოდეთ მარადიული სახარება ადამიანებს, ვინც მზად არის ამაღლებისა და სიწმინდისთვის, ვერ მიიღებს ამ ცოდნას და, შესაბამისად, რეინკარნაციას განიცდის.

ნეტარო, არ მინდა მოგცეთ რაიმე მიზეზი პირადი ან სულიერი სიამაყისთვის. აქ იმისთვის ვარ, რომ გითხრათ, რომ ზოგიერთი აქ დამსწრე იყო მათ შორის, ვისაც რეინკარნაცია მოუწია, რადგან ეკლესიამ თავისი ტრადიციებით, როგორც თქვენ იტყვით, „საკმარისად არ მისცა მათ“.

ამიტომ, ძვირფასო, მოვედი იმის თქმა, რომ თქვენ შეგიძლიათ შეხედოთ მოწაფეობის გზას, როგორც ათას საფეხურს ოქროს ათას დონის სპირალზე, რომლის გასწვრივ მოძრაობთ ნაბიჯ-ნაბიჯ, წესრიგისა და დისციპლინის დაქვემდებარებაში. ამაღლებულმა ოსტატებმა, რომლებიც მფარველობენ თქვენს მოციქულს და ამ მოძრაობას და დაეხმარნენ იესოს ამ მაცნეების მეშვეობით დედამიწაზე ჭეშმარიტი ეკლესიის შექმნაში, უნივერსალური და ტრიუმფალური, ასევე საჭიროდ ჩათვალეს მოწესრიგებული რიტუალის დაწესება, რადგან მათ სრულად იციან რა არის საჭირო. ამ საფეხურებიდან ერთ-ერთზე ასასვლელად.

მონაზვნის სურათი, რომელიც დაავადებულია კიბოთი, მაგრამ ყველასგან მალავს დაავადებას და თავმდაბლურ საქმეს აკეთებს, ასუფთავებს კიბეებს ტერიტორიაზე
მონასტერი, 455 სულის არქეტიპად უნდა მივიჩნიოთ, რომელიც ატარებს საკუთარ კარმას, აცნობიერებს ცნობიერების ყოველი საფეხურიდან ჭუჭყის მოცილების აუცილებლობას, იისფერი ალივით გაწმენდის აუცილებლობას, სანამ ჩაწერისა და აზროვნების ეს დონე მთლიანად და მთლიანად არ გაიწმინდება. მუშაობის პროცესში ის შეიძლება ერთი საფეხურით გაიზარდოს. გასულ საუკუნეებში სულს ზოგჯერ მთელი ცხოვრება სჭირდებოდა ამ დონეზე ასასვლელად, რადგან კარმის, ჩანაწერისა და საკუთარი თავის განწმენდის, ასევე ამ კარმის სხეულში ავადმყოფობის სახით გამოვლენის ერთადერთი გზა იყო ლოცვა და შესრულება. მონანიების.

ასე რომ, საყვარელო, იმისათვის, რომ გაიგოთ „რა დიდი ხარ, ღმერთო, მამაო, დედაო, რა დიდი ნიჭი ხარ იისფერი ალისა!“, თქვენ უნდა განავითაროთ პროპორციულობისა და რეალიზმის გრძნობა, რაც დაგეხმარებათ გაიგოთ, რომ ეს საჩუქარია. იისფერი ალი მოცემულია ექსპერიმენტად. ეს ალი არის დარიგება - მეშვიდე სხივის ამაღლებული არსებების მიერ მოწოდებული შესაძლებლობა, რომელთაგან ყველაზე ნაკლებად არის თქვენი საყვარელი სენ-ჟერმენი. და გარკვეული ციკლის ბოლოს, მათ მოუწევთ ანგარიშის მიცემა კარმას მბრძანებლებსა და ოცდაოთხ უხუცესს, რომლებიც დგანან დიდი თეთრი ტახტის გარშემო, და ისინი გადაწყვეტენ, აიღეს თუ არა ხალხმა ეს ალი ექსკლუზიურად განთავისუფლებისთვის. პირადი პრობლემები, ან უფრო ღირსეული მიზნის მისაღწევად - როგორც ინიციაციების გზაზე წინსვლის ამაჩქარებელი, რომელიც ეხმარება სულს ღმერთთან გაერთიანებაში.

ამიტომ, უნდა გესმოდეთ, რომ თქვენ ხართ ღამის დარაჯები, რომლებიც ასრულებენ მორიგეობას თავის დროზე და ადგილზე, ისევე როგორც ბევრმა სხვამ, ვინც თქვენზე ადრე გაიარა. კალი იუგას ეპოქის ამ ბნელ ღამეს თქვენ, თქვენს საყვარელ დედასთან - [თავისუფლების] ქალღმერთთან ერთად, ატარებთ იისფერი ალის ჩირაღდნებს და განათების ჩირაღდნებს. ასე რომ, საყვარელო, გესმოდეთ, რომ ყველა წმინდა ორდენს ჰქონდა თავისი რიტუალები, ბრძანებები და წესები.

ისინი, ვინც გადაწყვეტენ მსახურებას, შეინარჩუნონ ცეცხლი თავიანთ ქვეყანაში ან ქალაქში, უნდა მივიდნენ სულიერ წყობაში, რათა გააცნობიერონ კანონის როგორც სულის, ასევე ასოს შესრულების აუცილებლობა, საკუთარი თავის გაცემის და მორჩილების აუცილებლობა. სერვისი. სწორედ ეს მიდგომა მიგიყვანთ [თქვენ] სასურველ მიზნამდე, აავსოთ შვიდი ჩაკრა სინათლით, გაწონასწორებული მამა-დედა ღმერთის უდიდესი კურთხევით. ” 456

ქრისტიანული სამყაროს ისტორიაში ცნობილია ამ სახელის რამდენიმე მონაზონი: უდიდესი მისიონერი დედა ტერეზა, რომელიც გარდაიცვალა გასული საუკუნის 1997 წელს, ესპანეთის ოქროს ხანის ერთ-ერთი საუკეთესო მწერალი, კარმელიტი ტერეზა ავილა (1515-1582) , ისევე როგორც პატარა ტერეზა ლიზიეს, რომლის ისტორია და საქმიანობა არც ისე გრანდიოზული ან ცნობილი, მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანი.

პატარა იესოს ყვავილი

ასე ჰქვია ტერეზა ლიზიეს - ფრანგი მონაზონი, რომელიც წმინდანად იქცა ღვთისადმი რწმენის ძალით. მას ასევე ეძახიან ტერეზა მალაიას, ჩვილი იესოს და წმინდა სახის ტერეზას, თუმცა ტონუსამდე მას უბრალოდ ტერეზა მარტინს ეძახდნენ.

მხოლოდ 24 წელი იცოცხლა, ამ გოგონამ ღვთისადმი სიყვარულით დაამტკიცა, რომ შეგიძლია მარადიულად იცხოვრო ადამიანების გულებში, თუნდაც ძალიან ცოტა ადამიანი გიცნობდეს შენს სიცოცხლეში.

ოჯახის შესახებ

ტერეზას ბიოგრაფია ლიზიედან (პატარა ქალაქი საფრანგეთის ჩრდილოეთით) არ ანათებს განსაკუთრებული სიკეთით ან შთამბეჭდავი საქციელით, მაგრამ, ამის მიუხედავად, ახალგაზრდა გოგონამ მოახერხა მრავალი ადამიანის ყურადღების მიქცევა ღმერთზე. იგი დაიბადა 1873 წელს უბრალო ოჯახში, რომელშიც მამამისი ლუი ფლობდა საათების მცირე ბიზნესს: მაღაზია და სახელოსნო, ხოლო დედამისი ზელი იყო მაქმანები, რომელიც ამზადებდა განსაცვიფრებელ ალენსონის მაქმანებს. აღსანიშნავია, რომ ქორწილამდე ორივე მშობელი სერიოზულად ფიქრობდა სამონასტრო აღთქმაზე, მაგრამ, როგორც ჩანს, ბედმა სხვაგვარად დაადგინა.

პატარა ტერეზა ლიზიეს კიდევ ოთხი და ჰყავდა, რომლებმაც მოგვიანებით (მის მსგავსად) მონაზვნობა მიიღეს. უფრო მეტიც, კიდევ ოთხი შვილი (ორი ვაჟი და ორი გოგონა) ბავშვობაში გარდაიცვალა, რის გამოც მომავალ წმინდანს საკმაოდ დიდი ოჯახი ჰყავდა, რაც მოყვასის ქრისტიანული სიყვარულის მაგალითი იყო. მთელი ოჯახი აქტიურად ეხმარებოდა გაჭირვებულებს, სტუმრობდა მარტოხელა მომაკვდავებს საავადმყოფოებსა და საავადმყოფოებში, ცდილობდა ხალხის სიყვარული ჩაენერგა ყველა მშიერში. მის ცხოვრებაში პირველ მნიშვნელოვან მოვლენამდე, ტერეზა და მისი ოჯახი ცხოვრობდნენ ალენკონში, მაგრამ როდესაც ბავშვი ოთხი წლის იყო, დედა გარდაიცვალა კიბოთი და ოჯახი იძულებული გახდა ლისიოში გადასულიყო.

მოკლე ბიოგრაფია

ამ მომენტიდან ბოროტი და მხიარული, მაგრამ ამავე დროს კატეგორიული და თავნება მარია-ფრანსუაზა-ტერეზა სრულიად იცვლება: ის ხდება ზედმეტად დაუცველი, მგრძნობიარე და ყველაფერს გულთან მიჰყავს. ასეთ ადამიანებზე ხშირად ამბობენ: ბუზს ამზადებს სპილო. ოდნავი სიტყვა ან გვერდითი მზერა შეიძლება დიდი ხნის განმავლობაში ჰქონდეს პატარა ტერეზას, გადაიქცეოდა მორცხვ ნაგლეჯად, რომელიც ცდილობდა უხილავი ყოფილიყო სამყაროსთვის. ეს მდგომარეობა გასტანს დაახლოებით ცხრა წელიწადს, აწამებს ბავშვის ფსიქიკას, მაგრამ ამავდროულად სულის დათრგუნვას. მისი და პოლინა (პაოლინა) თავის თავზე იღებს გოგონას აღზრდას, რომელიც სულ უფრო ნაკლებად არის კონტაქტში გარე სამყაროსთან, მაგრამ მოულოდნელად მონასტერში წასვლას გადაწყვეტს. ლიზიედან ტერეზა ამ დროს ათი წლის ხდება, მისთვის ეს ახალი დარტყმაა და რწმენის ახალი გამოცდა. მაგრამ ძალიან მალე გათენდება: ის ასევე უნდა გახდეს კარმელიტი, როგორც მისი საყვარელი პაულინი.

ამავდროულად, მას აწუხებს უპრეცედენტო დაავადება, რომელსაც ექიმები ვერ ახასიათებენ: მას სტუმრობენ უცნაური ჰალუცინაციები, პანიკის შეტევები და აუხსნელი ტანჯვა ტრიალებს მასზე. ოჯახი ცდილობს დახმარებას მრავალსაათიანი ლოცვის შეკვეთით და გულუხვი შემოწირულობებით, მაგრამ ამაოდ: ბავშვი სიკვდილის პირას არის. მისი თხოვნით ოთახში ქანდაკება შემოიტანეს წმიდა ღვთისმშობელირათა ლოცვა შეგეძლოს, რადგან ტერეზას ადგომის ძალა აღარ ჰქონდა. ერთ-ერთი თავდასხმის დროს გოგონამ გულმოდგინედ დაიწყო ლოცვა, დახმარება და დაცვა სთხოვა. თავად ტერეზას თქმით, რაღაც მომენტში მან დაინახა ღვთისმშობლის გაცოცხლებული წმინდა სახე და მისი ანგელოზური ღიმილი, რომელიც არწმუნებდა, რომ ყველაფერი კარგად იქნებოდა. აღფრთოვანებისა და არამიწიერი ბედნიერების განცდამ გაანადგურა ტერეზას სული ლივიერისგან, იმ მომენტიდან იგი სასწაულებრივად გამოჯანმრთელდა.

ჭეშმარიტი და ურღვევი რწმენის გზა

სწორედ ამ მომენტმა განამტკიცა გოგონას რწმენა და მან მტკიცედ გადაწყვიტა კარმელიელი მონაზონი გამხდარიყო. მისი სურვილი იმდენად ძლიერი იყო, რომ მან გადაწყვიტა რომში გამგზავრება, თავად პაპ ლეო მეცამეტესთან, რათა ნებართვა ეთხოვა. თავიდან მას უარი ეთქვა მცირე ასაკის გამო, მაგრამ ფაქტიურად მომდევნო წელს, როდესაც ის თხუთმეტი წლის იყო, სასულიერო პირები, დაინახეს მისი დაუოკებელი ლტოლვა წოდებისადმი, თანხმდებიან: ტერეზა ლისიოელი ხდება მონასტრის დამწყები. ამავდროულად, მამამისს დარტყმა ხვდება, რის შედეგადაც იგი ნაწილობრივ კარგავს გონებას, რის გამოც ტერეზას და მის დებს ზურგს უკან „გიჟის ქალიშვილებს“ უწოდებენ. ეს მას კიდევ უფრო აწუხებს, რომელსაც იგი კურნავს ლოცვებითა და ეკლესიის მსახურებით. ერთი წლის შემდეგ მან მონაზვნად აღიკვეცა და თავისთვის აირჩია სახელი და ტერეზა ჩვილი იესოსა და წმინდა სახისა.

უკვე ამ დროს მას აღელვებს მაღალი აზრები: მას სურს გახდეს დიდი წმინდანი და ამ მოსაზრებებს უზიარებს თავის აღმსარებელს, რომელიც აფრთხილებს მას სიამაყის შესახებ, რომელსაც ადგილი არ აქვს მონაზვნის გულში. მაგრამ ტერეზამ დანამდვილებით იცის, რომ ეს სულაც არ არის სიამაყე, არამედ დიდი სურვილი, რომ კაცობრიობას გადასცეს ღვთაებრივი სიყვარულის ძალა, რომელიც შეიძლება გამოვლინდეს ყველაფერში. იგი იწყებს პოეზიის წერას, პიესებს, რომლებშიც გამოხატავს თავის განსაკუთრებულ სიყვარულს ღმერთის მიმართ. მისი სიტყვები: „მივხვდი, რომ სიყვარული მოიცავს ყველა მოწოდებას, ყველა დროსა და სივრცეს და რომ ის მარადიულია“ - გახდა მისი შემდგომი დევიზი ცხოვრებაში. 23 წლის ასაკში გოგონას, რომელსაც რამდენიმე წელია აწუხებს გულმკერდის ტკივილი და ხველა, ფილტვის ტუბერკულოზის გულდასაწყვეტი დიაგნოზი უსვამს. სულ რაღაც შვიდი წლის შემდეგ მონასტერში წმ. ტერეზა ლიზიე კვდება აგონიაში. ეს მოხდა 1897 წლის 30 სექტემბერს.

"ერთი სულის ამბავი"

ტერეზა ლისიოსი სიცოცხლის ბოლო წლებში, მონასტრის იღუმენის, დედა აგნესის მტკიცე სურვილით, წერს ავტობიოგრაფიულ მოთხრობას, რომელშიც ლომის წილი ეთმობა ღმერთზე, რწმენას, ასევე ბავშვობის აზრებს. . ზოგადად, ეს არის ახალგაზრდა გოგონას დღიური, რომელთანაც ის ყველაზე ინტიმურ ურთიერთობას უზიარებს. ამ თხზულებას დედის ზემდგომმა უწოდა "ერთი სულის ისტორია" და გამოიცა ავტორის გარდაცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ, ტირაჟით მხოლოდ ორი ათასი ეგზემპლარი. ეს იყო ერთგვარი მშობიარობის შემდგომი საჩუქარი, რომელმაც მოულოდნელად დიდი წარმატება მოიპოვა მაშინვე სასულიერო პირებში, მაგრამ მალევე ჩვეულებრივ ხალხში. ტირაჟები გამრავლდა, გავრცელდა და მეოცე საუკუნის დასაწყისში წიგნი ითარგმნა მსოფლიოს ყველა წამყვან ენაზე. მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ გაირკვა, რომ აგნესის დედა და პაულინი, ტერეზას და, ერთი ადამიანია. ამის შესახებ თავდაპირველად მხოლოდ მონასტრის თანამშრომლებმა იცოდნენ.

წმინდანები

პაპმა პიუს მეათემ 1907 წელს გამოთქვა პირველი სურვილი ტერეზას წმინდანად შერაცხვის შესახებ, რომელიც მოგვიანებით დაასრულა პიუს მეთერთმეტემ 1925 წელს, გოგონას გარდაცვალებიდან მხოლოდ 28 წლის შემდეგ. მხოლოდ რამდენიმეს მიენიჭა ეს პატივი.

უფრო მეტიც, 1997 წელს რომის პაპმა იოანე II-მ წმინდა ტერეზა ლიზიეს ეკლესიის მასწავლებლის წოდება მიანიჭა, რომელიც მის გარდა მთელ მსოფლიოში მხოლოდ სამ ქალს და 35 ადამიანს აქვს.

პატარა გზა

ასე უწოდა პატარა ტერეზამ თავის მსახურებას და განმარტა, რომ არ არის აუცილებელი ღმერთისადმი სიყვარულის დამტკიცება დიდი გმირობებით ან ეპიკური მოქმედებებით - თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ ყოველ წუთს, ყოველ წამს გამოიწვიოთ სიყვარული ადამიანების მიმართ ყველაზე მრავალფეროვანი გამოვლინებებით და ერთი შეხედვით უმნიშვნელო ქმედებებით. იგი ემსახურებოდა და თვინიერად ეღიმებოდა ყველაზე ამაზრზენ მონაზვნებს, რომლებიც მას მხოლოდ ნამსხვრევებით აჭმევდნენ, მონასტრის იატაკებსა და კიბეებს ასხამდნენ, იმავდროულად ტუბერკულოზით დაავადებულნი და ყურადღებას აქცევდნენ ყველაზე ნაკლოვანებსა და გაჭირვებულებს, ლოცულობდნენ. მათი ჯანმრთელობა. ლისიოელის ტერეზას სულიერი იისფერი ალი წამითაც არ ჩაქრა, ღვთისადმი თავგანწირული და მსხვერპლშეწირული სიყვარულით გაჟღენთილი, რომელიც მან ასე მარტივი, მაგრამ რთული სახით გამოხატა. სიყვარულს და მხოლოდ სიყვარულს, ამტკიცებდა იგი, შეუძლია ადამიანის სულის ამაღლება და ცათა სასუფევლის მინიჭება.

ის აგრძელებს დახმარებას ამ სამყაროს დატოვების შემდეგაც კი.

ტერეზას ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ციტატა: "ჩემი სამოთხე დედამიწაზე იქნება". ამრიგად, მან ნათლად აჩვენა, რომ არასოდეს შეწყვეტს გაჭირვებულთა დახმარებას, მაშინაც კი, როცა სული დატოვებს მის ფიზიკურ სხეულს. ბევრი მორწმუნე ამტკიცებს, რომ ეს მართლაც ასეა, გრძნობენ მის უხილავ ყოფნას.

ბევრი ამბავია, რომელიც მოგვითხრობს წმინდა ტერეზას სასწაულებრივ გამოჩენებზე განსხვავებული ადგილებიდა მისი დაცვა, დახმარება და მხარდაჭერა. მისი წერილობითი ნამუშევრები ჯერ კიდევ მრავალი ადამიანის რწმენის ყველაზე მნიშვნელოვანი საყრდენია:

• ხელნაწერები A, B, C მოგვითხრობს მის ბავშვობაზე, რწმენის ჩამოყალიბებაზე და სულიერი გამოცდილების შეძენაზე, მკითხველს აჩვენებს მისი სულის დახვეწილობას.
• წერილები: 266 მიმართვა მორწმუნეებს, მრევლს, ახლობლებს წერილობით გადმოსცემს მისი რწმენის სიღრმეს.
• 54 ოთხი ლექსი ღმერთის სიყვარულზე, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი არის „რატომ მიყვარხარ, მარიამ“ და „იცხოვრე სიყვარულით“.
• რელიგიური ხასიათის ღვთისმოსავი დასვენების თეატრალური კომპოზიციები გარკვეული დღესასწაულებისთვის, ასევე გამონათქვამებისა და ციტატების კრებული "ბოლო საუბრები".

წმინდა ტერეზას მემკვიდრეობა

პატარა ქალაქში, რომელიც ყოველწლიურად მილიონობით მორწმუნის მომლოცველად იქცა, წმინდა ტერეზას ბაზილიკა აშენდა. ლისიოში, სადაც მრევლი მიედინება დიდი წმინდანის ხსოვნის პატივსაცემად და მისი რწმენის მოსაპოვებლად, ტაძრის აშენება დაიწყო ჯერ კიდევ 1929 წელს, მისი კანონიზაციის შემდეგ ოთხი წლის შემდეგ. მშენებლობა გაგრძელდა 1954 წლამდე, რადგან ტერეზას საფლავზე მომლოცველები ამოუწურავი ნაკადით მიდიოდნენ, რამაც გარკვეულწილად გაართულა სამშენებლო სამუშაოები.

შედეგად, გაირკვა, რომ ტაძრის ინტერიერი შემუშავებული იყო სამი თაობის არქიტექტორების მიერ: მამა, შვილი და კორდონიერა. ბაზილიკის სიმაღლე ოთხმოცდაათი მეტრია და სიგრძე ასზე მეტი, მისი ყველა კედელი მდიდრულად არის მორთული მოზაიკით, ეს არის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი წმინდა ადგილიმთელ საფრანგეთში.

რამდენიმე ფაქტი წმინდა ტერეზას შესახებ

• 1886 წლის 25 დეკემბერს (როგორც თავად წმინდანი ამტკიცებდა), მან მიაღწია ღმერთთან ერთობას, რასაც ახლა განმანათლებლობის მდგომარეობა ეწოდება. ეს მაშინ მოხდა, როდესაც გოგონამ დაინახა მამამისი, რომელიც მალულად დებდა საჩუქრებს საშობაო წინდაში (კათოლიკეებში შობის ერთ-ერთი სიმბოლო).
• მსოფლიო მასშტაბით ცნობილი დედატერეზა კალკუტელმა მიიღო სამონასტრო სახელი ტერეზა პატარა ყვავილის პატივსაცემად ლიზიედან, მისი რწმენითა და მოყვასის სიყვარულის ძალით შთაგონებული.
• 2011 წელს ტერეზა მალაიას რელიქვიებით საფლავი გამოიფინა ისრაელში და იქ დაახლოებით ორი თვე იყო.
• მისი ბოლო, მომაკვდავი სიტყვები იყო: "ღმერთო ჩემო, ძალიან მიყვარხარ!"