ღვთისმშობლის ბოგოლიუბსკის ხატის ლოცვა. ბოგოლიუბსკაიას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი

ბოგოლიუბსკის სურათის ისტორია
ბოგოლიუბსკის გამოსახულება არის ერთ-ერთი უძველესი რუსული ხატწერის გამოსახულება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა, რომელიც პატივსაცემია, როგორც სასწაულებრივი. ამ ხატის გამოჩენა დაკავშირებულია დიდი ჰერცოგის ანდრეი ბოგოლიუბსკის სახელთან, რომელიც მართავდა ვლადიმირ-სუზდალის სამთავროს მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში. ეს უფლისწული გამოირჩეოდა დიდი ღვთისმოსაობით, რისთვისაც მიიღო ბოგოლიუბსკის სახელი, შემდეგ კი განდიდდა წმინდანთა პირისპირ. შემორჩენილია ლეგენდა, რომლის თანახმად, პრინცი ანდრია, ვლადიმირის სახელობის წმინდა ღვთისმშობლის უძველესი სასწაულებრივი გამოსახულების ვლადიმირში გადაცემის დროს, სიზმარში პატივი მიაგეს ღვთისმშობლის გამოჩენას. ზეცის დედოფალმა ბრძანა მისი გამოჩენის ადგილზე მონასტრის აშენება: უფლისწულმა შეასრულა ღვთისმშობლის ნება. ახალი მონასტრისთვის დაიხატა ხატი, რომელიც ასახავდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სასწაულებრივ ხილვას პრინც ანდრეი ბოგოლიუბსკის. მალე გამოსახულება ცნობილი გახდა, როგორც სასწაულებრივი და ბევრმა მომლოცველმა დაიწყო მასში შეკრება და, გარდა ამისა, გაკეთდა მრავალი ასლი, რომლებიც ასევე პატივს სცემდნენ, როგორც სასწაულს.
მონასტერს, რომელშიც ბოგოლიუბსკაიას ხატი მდებარეობდა, არაერთხელ დაესხნენ თავს პოლოვცი და თათრები, მაგრამ ზეცის დედოფალმა შეინარჩუნა მისი გამოსახულება. სასწაულმოქმედი ხატი დღემდე შემორჩენილია, თუმცა ძლიერ დაზიანებული სახით. 1946 წელს ვლადიმირის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმში წარუმატებელმა რესტავრაციამ განსაკუთრებით დიდი ზიანი მიაყენა ხატის შენახვას, რის შედეგადაც ხატის ნიადაგი გაფუჭდა. ამჟამად ხატი ინახება ვლადიმერ-სუზდალის მუზეუმში სპეციალურად აღჭურვილ ოთახში, რომელიც საშუალებას იძლევა შეინარჩუნოს უძველესი გამოსახულების ფერები, ხოლო აღდგენითი სამუშაოები ჯერ კიდევ მიმდინარეობს.

იკონოგრაფია და ბოგოლიუბსკაიას ხატის სიები
თავისი იკონოგრაფიის თვალსაზრისით, ბოგოლიუბსკის გამოსახულება მიეკუთვნება აგიოზორიტის საკმაოდ იშვიათ იკონოგრაფიულ ტიპს. ღვთისმშობლის ხატი გამოსახულია სრულ ზრდაში, ღვთაებრივი ჩვილის გარეშე. ღვთისმშობელს ხელში უჭირავს გრაგნილი ღვთის ძისადმი მიმართული ლოცვის სიტყვებით. ზედა მარჯვენა კუთხეში დაწერილია მაცხოვრის პატარა გამოსახულება, რომელსაც მიმართავს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი და ხელით მიუთითებს მას. ამრიგად, ხატში ღვთისმშობელი ნაჩვენებია არა მხოლოდ როგორც შუამავალი და ლოცვა მთელი კაცობრიობისთვის, არამედ როგორც ქრისტეს მეგზური.
ბოგოლიუბსკაიას ხატი დიდი თაყვანისცემითა და სიყვარულით სარგებლობდა რუსეთში, ამიტომ მისგან გაკეთდა მრავალი ასლი და ამონაწერი. ყველაზე ცნობილი სიაა ბოგოლიუბსკო-მოსკოვის ხატი, რომელიც ასახავს მოსკოვის ზოგიერთ წმინდანს, რომლებიც ლოცვით დაეცნენ ზეციური დედოფლისადმი: წმინდანები პეტრე, ალექსი, იონა და ფილიპე. კურთხეული ბაზილიკისხვა. ასევე ცნობილია ბოგოლიუბსკო-ზიმაროვსკაიას ხატი, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, თათრების შემოსევის დროს დასცინოდნენ და ნაწილებად დაჭრეს, მაგრამ სასწაულებრივად გამოჯანმრთელდნენ. გარდა ამისა, ბოგოლიუბსკო-უგლიჩის სია დაფასებულია.

როდის ლოცულობენ ბოგოლიუბსკის ხატის წინ
ბოგოლიუბსკაიას ხატი ცნობილი გახდა ჭირისა და ქოლერის ეპიდემიის დროს შესრულებული მრავალი სასწაულითა და განკურნებით. განსაკუთრებით ცნობილი შემთხვევაა, როდესაც 1771 წელს ვლადიმირში გავრცელდა ჭირის ეპიდემია და ბევრი ადამიანი დაინფიცირდა ამ საშინელი დაავადებით და გარდაიცვალა აგონიაში. ხალხისა და სასულიერო პირების თხოვნით ბოგოლიუბოვოდან ხატი ქალაქში ჩამოასვენეს და მასთან ერთად ჯვრის მსვლელობა აღასრულეს. ამბობენ, რომ ქალაქის ხელისუფლებას თავდაპირველად ლოცვის აკრძალვა სურდა, რადგან ქალაქის ექიმს, გერმანელ პროტესტანტს ეშინოდა, რომ ხალხის დიდმა ბრბომ ქალაქში ვითარება გაამწვავა. თუმცა, თითქმის ყველა, ვინც მონაწილეობდა მსვლელობაში და ლოცვაში, განკურნება მიიღო და მალე ეპიდემია მთლიანად შეჩერდა. ამით გაკვირვებული გერმანელი ექიმი ლუთერანობიდან მართლმადიდებლობაზე გადავიდა. არსებობს ტრადიცია, რომ ილოცონ ბოგოლიუბსკის ხატის წინ ეპიდემიების დროს.

ტროპარიონი, ხმა 1:
ყოვლადგალობელი და ყოვლად დიდებული დედოფალი ღვთისმშობლისა, / დედაო ყოველთა ქმნილებათა მწყემსი, / ქრისტიანული იმედი და შუამავალი, / სევდიანი ნუგეში, უიმედო და სასოწარკვეთილი იმედი მალე, / გევედრებით: გაგვაღვიძე, ცოდვილნო, მოწყალე, / და ნუ მიატოვებ შენს მსახურს, / და არ უარყო ლოცვა ერთგულებს, / მწუხარებაში და უბედურებაში შენი პატიოსანი ხატის წინაშე, ვინც ითხოვს ხსნას. / ქალბატონო, კეთილო შემწე! / შენი პატიოსანი სამოსით დაგვიფარე ჩვენ და გვიხსენი ყოველგვარი ბოროტებისაგან, / ევედრე შენს ძეს, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, / იხსნას ჩვენი სულები, თითქოს მოწყალეო...

კონდაკი, ხმა 3:
ღვთისმშობელი ახლა ძის წინაშეა, / ხელები მისკენ არის გაშლილი, / წმიდა უფლისწული ანდრია ხარობს, / და მასთან ერთად იმარჯვებს რუსული ქვეყანა, / ჩვენთვის ლოცულობს ღვთისმშობელი // მარადიული ღმერთი.

გადიდება:
ჩვენ გადიდებთ შენ, ყოვლადწმიდა ქალწულო და პატივს ვცემთ შენს წმიდას, რომლის ერთგული უფლისწული ანდრია მოგვცემს ჩვენს მტრებს გამარჯვებისთვის და ყველა ერთგულს გადარჩენისთვის.

Ლოცვა:
ო, ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, ღვთისმოყვარე, ჩვენი ხსნის იმედი! გულმოწყალედ შეხედე მათ, ვინც მოდიან რწმენით და სიყვარულით და თაყვანს სცემენ შენს ყველაზე წმინდა ხატს; მიიღე ჩვენი ქება-გალობა და აღავლინე შენი თბილი ლოცვა ჩვენთვის ცოდვილთათვის უფალს, დიახ, ყველა ჩვენი ცოდვის ზიზღით, გადაგვარჩინე და შეგვიწყალე! ო, ძვირფასო ქალბატონო! გვაჩვენე შენი მშვენიერი წყალობა. ლმობიერად გევედრებით, გვიხსენი ყოველგვარი მწუხარებისგან, მიგვიძღვე ყოველგვარი სათნოებისა და კეთილგანწყობის გზაზე, დაგვიფარე განსაცდელებისგან, უბედურებისგან და სნეულებისგან, განგვაშორე ცილისწამება და კამათი; გადაარჩინე ელვისებური ჭექა-ქუხილი, ცეცხლოვანი დაწვა, სიხარული, სიმხდალე, წყალდიდობა და მომაკვდინებელი წყლულები; მოგვევლინე შენი მოწყალე დახმარება გზაზე, ზღვაში და ხმელეთზე, რათა არ დავიღუპოთ მრისხანება. ო, ყოვლადმოწყალეო ღვთისმოყვარე დედაო, მტკიცე იმედით შემოგთავაზებთ ჩვენს თავმდაბლურ ლოცვას! ნუ მოგვიშორებ ცრემლებს და კვნესას, ნუ დაგვივიწყებ მთელი ჩვენი ცხოვრების დღეებში, არამედ ყოველთვის ჩვენთან იყავი და შენი შუამდგომლობითა და უფლის შუამდგომლობით მოგვცეს სიხარული, ნუგეში, დაცვა და დახმარება, რათა ჩვენ შეუძლია ამოიღოს იგი და განადიდეს შენი ყველაზე კურთხეული და ყოვლისმომცველი სახელი. ამინ.

1 ივლისი არის ბოგოლიუბსკის ღვთისმშობლის ხატის აღნიშვნის დღე. ეს არის ვლადიმირ-სუზდალის მიწის განსაკუთრებული სალოცავი და ერთ-ერთი უძველესი რუსული ხატი. წელს მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს 855 წლისთავს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოცხადებიდან ნეტარი დიდებული ჰერცოგი ანდრეი ბოგოლიუბსკის. მოგეხსენებათ, ხატი დაიხატა წმინდა უფლისწულის ბრძანებით, ღვთისმშობლის ღამის ხილვის შემდეგ, სწორედ იმ ადგილას, სადაც პრინცმა მოგვიანებით დააარსა ბოგოლიუბსკის მონასტერი და ააგო ქალაქი ბოგოლიუბოვი.

ეს ხატი პირველია რუსეთში, რადგან ამ დრომდე ყველა ხატი ბიზანტიიდან იყო ჩამოტანილი. ბოგოლიუბსკაიას ხატი ეკუთვნის იკონოგრაფიულ ტიპს Agiosoritissa, რომელიც გავრცელებულია XI-XII საუკუნეების ბერძნულ საეკლესიო ხელოვნებაში. ღვთისმშობლის ხელში გრაგნილი მოგვიანებით დასრულდა, ის ბოგოლიუბსკაიას ხატს აახლოებს ღვთისმშობლის პარაკლისის (შუამავალი) ხატწერას. ხატის შემქმნელი იყო ბერძენი ხატმწერი ან რუსი ოსტატი, რომელიც კარგად იცნობდა თანამედროვე ბერძნულ ხელოვნებას.

ხატზე ღვთისმშობელი გამოსახულია ლოცვით აწეული ხელებით მდგომი და სახე მიბრუნებული უფალ იესო ქრისტესკენ, რომელიც მას გამოეცხადა. ვ მარჯვენა ხელიღვთისმშობელს აქვს სიგელი თავისი ძისადმი ლოცვით: დალოცოს ეს ადგილი, მისი რჩეული. ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის გამოსახულების ზემოთ არის ხუთი ხატის ნიშნები, რომლებიც თან ახლდნენ წმიდა უფლისწულ ანდრეის ვიშგოროდიდან როსტოვ-სუზდალში მოგზაურობისას: მაცხოვარი, ღვთისმშობელი (ვლადიმერსკაია), წმ. იოანე ნათლისმცემელი, მიქაელი და გაბრიელ მთავარანგელოზები. მოხატული ხატი საზეიმოდ გადაასვენეს ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის ეკლესიაში. ბოგოლიუბსკაიას ხატის ზეიმი დააწესა ბლგვ. პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკი 18 ივნისი ძველი სტილი / 1 ივლისი ახალი სტილი საუკუნეების მანძილზე - 1923 წელს ბოგოლიუბსკის მონასტრის დახურვამდე, ხატი მონასტერში იყო და მისგან მრავალი სასწაული აღესრულებოდა. ამჟამად უძველესი ხატი XII საუკუნე მდებარეობს ვლადიმირ-სუზდალის მუზეუმ-ნაკრძალში.

ხან ბატუში მონღოლ-თათრების შემოსევის დროს (1237-1240 წწ.) დაიწვა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ ტაძარი, მხოლოდ ღვთისმშობლის ბოგოლიუბსკის გამოსახულება სასწაულებრივად იყო შემონახული ცეცხლში, რომელიც ნებით უვნებელია. ღმერთის. 1395 წელს თემურლენგის შემოსევის დროს ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის ხატი ვლადიმირის ხატთან ერთად მოსკოვში გადაასვენეს, რათა რუსეთი თათრული ლაშქართაგან გადაერჩინათ. იმ დღეს, როდესაც ხატები შეხვდნენ მოსკოვის კედლებს, "რუსული ქალაქის დედა", ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ხან თემურლენს სიზმარში გამოეცხადა და უბრძანა დაეტოვებინა რუსეთის საზღვრები, თათრები კი შიშით გაიქცნენ - რუსეთი გადაარჩინა.

ამ სასწაულის შემდეგ, გადაწყდა ვლადიმირის ხატის მოსკოვში დატოვება, როგორც ღვთის კურთხევა და ახალი დედაქალაქის დაცვა, ხოლო ბოგოლიუბსკის ხატი მორწმუნეთა ნუგეშისთვის ვლადიმერს დაუბრუნდა და კვლავ ბოგოლიუბის მონასტერში დაბრუნდა. შემორჩა მეხსიერება, რომელიც 1432 წელს ხელმძღვანელობდა. მოსკოვის პრინცმა ვასილი ვასილიევიჩ დარკმა (1425-1462) ბოგოლიუბსკაიას ხატის ასლი დადო თავისი სასახლის სრეტენსკის ეკლესიაში, ხოლო ღვთისმოსავი ცარ თეოდორ ალექსეევიჩ რომანოვი (1676-1682) ხშირად სტუმრობდა ბოგოლიუბივაიას მონასტერს და აჩუქა თავის ოქროს ჯვარს 1680 წელს. ძვირფასი თვლებით შემკულ სასწაულთმოქმედ ხატს. ეს ჯვარი მიძღვნილ იქნა მოგვიანებით გამოსახული ბოგოლიუბსკის ხატის ბევრ ეგზემპლარზე.

1682 წელს, ბოგოლიუბსკის ხატის აღნიშვნის დღემდე, გადაიდო ცარინა ნატალია კირილოვნას ძმების სტრელეტების აჯანყების დროს დაღუპული ი. და ა. ნარიშკინების დაკრძალვა, ხოლო 1684-1687 წწ. მოსკოვის ვისოკოპეტროვსკის მონასტერში მათი დაკრძალვის ადგილის თავზე აშენდა ეკლესია ბოგოლიუბსკაიას ხატის საპატივცემულოდ (ალბათ პირველი ტაძარი ასეთი მიძღვნით); 1690 წელს მასში შედიოდა ბოგოლიუბსკის ხატის ასლი, რომელიც ცარ პეტრემ ჩამოიტანა ბოგოლიუბსკის მონასტრიდან. კრემლის ბოგოლიუბსკაიას ხატიც იმ დროს სასწაულებრივ გამოსახულებად ითვლებოდა. სრეტენსკის ტაძარი... პეტრე I-ის ეპოქაში ბოგოლიუბსკის ხატის განსაკუთრებული თაყვანისცემით, ლეგენდა ხატის შესახებ სოფ. იურიევსკი, ბოროვსკის რაიონი, კალუგის პროვინცია, პეტრემ შესწირა სტიუარდ ბ. ბატურინს, რომელმაც სთხოვა დაელოცა იგი სასამართლოს ეკლესიიდან გამოსახულება, ასევე ლეგენდა ბოგოლიუბსკის მოსკოვის ღვთისმშობლის ხატის გამოჩენის შესახებ. მდებარეობს კიტაი-გოროდის ბარბაროსული კარიბჭის ზემოთ. ბოგოლიუბსკაიას ხატის მსახურების კრებული ეკუთვნის მე-17-მე-18 საუკუნეების მიჯნას. და, შესაძლოა, დაკავშირებული იყოს ვისოკოპეტროვსკის მონასტერში ტაძრის მშენებლობასთან. ყველაზე ძველი სერვისების სია თარიღდება 1704 წლით.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ბოგოლიუბსკაიას ხატის სამი ძირითადი ვერსია არსებობს, რომელიც ფართოდ გავრცელდა მე-17-მე-19 საუკუნეებში.

პირველი არის ხატები, ზუსტად ეგზემპლარი უძველესი მოდელის, სადაც ღვთისმშობელი ლოცვით აღმართული ხელებით უფლისკენაა გამოსახული.

მეორე - ღვთისმშობელი გამოსახულია ერთგულ უფლისწულ ანდრეი ბოგოლიუბსკისთან ერთად, რომელიც მის წინ დგას მუხლებზე.

მესამე ვერსია - "ლოცვა ხალხისთვის", ღვთისმშობელი გამოსახულია მის წინაშე მლოცველ წმინდანებთან - მოსკოვის წმინდანებთან, დიდგვაროვან მთავრებთან და ა.შ.

ბოგოლიუბსკის ხატი განსაკუთრებით ცნობილი გახდა განკურნების და ჭირისა და ქოლერის დამანგრეველი ეპიდემიებისგან დაცვის სასწაულებით. 1771 წელს ვლადიმირმა საშინელი უბედურება განიცადა - ჭირის ეპიდემია - ჭირი (იმ დროს რუსეთი აწარმოებდა ომს თურქეთთან და ჯარების მეშვეობით სამხრეთიდან ეპიდემია სწრაფად გავრცელდა მთელ რუსეთში). ამაო იყო ადამიანური მცდელობა დაავადების შესაჩერებლად, ბევრი ადამიანი დაიღუპა საშინელი აგონიით - ასე გავიდა მთელი 1771 წლის სექტემბერი. მხოლოდ ღვთის დახმარების იმედი იყო - ხალხმა და სასულიერო პირებმა მიმართეს საერო ხელისუფლებას ქალაქ ვლადიმირში უძველესი სალოცავის მიტანის თხოვნით - ღვთისმშობლის ბოგოლიუბსკაიას ხატი ლოცვისა და ჯვრის მსვლელობისთვის. . მაგრამ ქალაქის ხელისუფლება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ეჭვობდა პროტესტანტი ექიმის, ბ-ნ ფლეიშერის დარწმუნებით, რომ ეპიდემია გაძლიერდებოდა ხალხის დიდი რაოდენობის შეკრებით. და მაინც, ხელისუფლებამ დათმო - 22 ოქტომბერს ხატი მიიტანეს ვლადიმირში, აღასრულეს სახალხო ლოცვა და 200 ავადმყოფიდან მხოლოდ სამი გარდაიცვალა, დანარჩენი განიკურნა, ნოემბერში კი ჭირი საერთოდ შეჩერდა. გერმანელმა ექიმმა წამოიძახა: „ღმერთო ჩემო, ეს სასწაულია!“ და ოჯახთან ერთად ლუთერანობიდან მართლმადიდებლობაში გადავიდა.

ამავდროულად, ქალაქ ვლადიმირის მცხოვრებლებმა შეადგინეს პეტიცია ეკატერინე II-ისადმი სულიერი კონსისტორიის საშუალებით, რათა ნებართვა გაემართათ ყოველწლიური რელიგიური მსვლელობა ღვთისმშობლის ბოგოლიუბსკის ხატთან. ნებართვა 1772 წელს იქნა მიღებული და მას შემდეგ ეს ღვთისმოსავი ტრადიცია დამკვიდრდა ვლადიმირში.

იმ დღეს ხალხის ბრბო დიდი იყო - მსვლელობაში 18 ათასამდე ადამიანი მონაწილეობდა. დღესასწაულამდე უკვე რამდენიმე დღით ადრე ქალაქის ყველა სასტუმრო გადატვირთული იყო ვიზიტორებით. მსვლელობის დღეს არ იყო ღია არც ერთი სამოქალაქო და საგანმანათლებლო დაწესებულება, დაიხურა საზოგადოებრივი ადგილები და კერძო მაღაზიები - მთელი ქალაქი ცხოვრობდა ერთი იმპულსით - ღირსეულად შეხვედროდა ღვთისმშობელს მის სასწაულებრივ ბოგოლიუბსკაიას ხატში. ამ მსვლელობის მთელი ბრწყინვალება შეიძლება წარმოიდგინო: ტაძრის წინ დადიოდნენ აურზაურით, მის უკან იყვნენ ფსალმუნმომღერლები, ასევე ზედმეტად და გონფალონები სპეციალურ ნაქარგიან ქაფტანებში, რომლებსაც ორი ფარანი, ორი ჯვარი და ორმოცი გონფალონი ჰქონდათ. უბრალო ხალხის მიერ სასწაულმოქმედი ხატებით, შემდეგ ეპისკოპოსთა მგალობლები წყვილ-წყვილად დადიოდნენ, შემდეგ სასულიერო პირები და ეპისკოპოსი. ჯვრის მსვლელობაში ყველა ქალაქის ხელისუფლება და წარჩინებული პიროვნებები მონაწილეობდნენ სასულიერო პირების მიყოლებით. შემდეგ უბრალო ხალხი უთვალავი ბრბოში გაჰყვა.

მთელი თვის განმავლობაში ბოგოლიუბსკაიას ხატი ქალაქში დარჩა - იგი გადაიყვანეს ყველა სამრევლო ეკლესიაში, ასევე კერძო სახლებში ლოცვისთვის. სამი კვირა მთელი ვლადიმირის გარშემო მსვლელობის ნაწილებად მოიარეს. და 18 ივნისის წინა დღეს, ხელოვნება. (1 ივლისი, ახალი სტილი) - ბოგოლიუბსკის ხატის ხსენების დღე - იგი დააბრუნეს მონასტერში.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ჩანს, თუ რამდენად დიდი იყო ღვთისმშობლის ბოგოლიუბსკაიას ხატის თაყვანისცემა ხალხში. რა თქმა უნდა, რწმენით მისგან აღესრულა მრავალი სასწაული, რომლებიც მონასტერში დაცულ სპეციალურ წიგნში იყო ჩაწერილი. ერთ-ერთი ასეთი სასწაულებრივი განკურნება აღწერილია 1877 წლის ვლადიმირის ეპარქიის გაზეთში: ”ჯვრის მსვლელობისას გლეხმა აკიმ ფედოროვს და მის ოჯახს სურდათ ზეციური დედოფალი მიეტანათ თბილი ლოცვები სახლში, სადაც მაშინვე მიიტანეს წმინდა ხატი. აკიმ ფედოროვი, რადგან ჩვეული ლოცვით, ზეცის დედოფალს რომ ევედრებოდა, თაყვანს სცემდა ხატს თავად და მისი ოჯახი, შემდეგ წაიყვანა სიძე (ფეხების სისუსტის გამო ვერ დადიოდა) 5 წლის ივანემ მიმართა მას და დაიხარა ხატის ქვეშ, რათა შვილთან ერთად გადაეტანა, რაც შესრულდა. შემდეგ ადგა, ფიოდორი შვილი სახლში დაჯდა, თვითონ კი წავიდა. იხილე ღვთისმშობლის წმინდა ხატი, ამ დროს რუხი კაცმა ივანემ უთხრა: "ტიატია და მე შენთან ერთად წამოვალ." მამამ უპასუხა: "სად მიდიხარ!" მაგრამ ივანე ადგა და გაჰყვა - და იმ დროიდან, ზეცის დედოფლის წყალობით, დაუბრკოლებლად დაიწყო სიარული. ეს ლეგენდა გლეხის ვაჟის ივანეს განკურნების შესახებ დამოწმებულია წარდგენილ ხელნაწერში ორი თვითმხილველის ხელმოწერით. სასწაული. "

მსვლელობის ისტორიას რომ დავუბრუნდეთ, შეიძლება აღინიშნოს, რომ იმავე 1771 წელს, მოსკოვის მცხოვრებლებმა, რომლებმაც შეიტყვეს, რომ ქალაქი ვლადიმერი გადაურჩა ეპიდემიას მას შემდეგ, რაც ბოგოლიუბოვის ღვთისმშობლის ხატი ბოგოლიუბოვიდან იქ გადმოასვენეს, დაიწყო ლოცვა ბარბაროსთა კარიბჭის ამავე სახელწოდების ხატის წინ. ხალხის დიდმა შეკრებამ კედლიდან ჩამოსული ხატის ლოცვისთვის საერო და სულიერი ხელისუფლების შფოთვა გამოიწვია. მოსკოვის მთავარეპისკოპოსმა ამბროსიმ (ზერტის-კამენსკიმ) ლოცვის შეწყვეტა ბრძანა და, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, განზრახული ჰქონდა ხატის კედლიდან ამოღება. ეს გახდა სახალხო არეულობის მიზეზი, რამაც მოსკოვის მთავარეპისკოპოსის მკვლელობა გამოიწვია.

ქოლერის შემდეგი მასიური აფეთქება, რომელსაც თან ახლდა სახალხო არეულობები, მოხდა რუსეთში 1830-31 წლებში. მიუხედავად ეპიდემიის წინააღმდეგ საბრძოლველად ხელისუფლების მიერ გატარებული ყველა ღონისძიებისა, მისი ჩაქრობა მხოლოდ სამედიცინო საშუალებებით ვერ მოხერხდა. იმის გამო, რომ ნებისმიერი ავადმყოფობა არის ღმერთის მონახულება, როგორც ცოდვების სასჯელი, ან ხალხის აღზრდა, ცარ ნიკოლოზ I-ის ბრძანებით, სპეციალური ლოცვის ტექსტი გაეგზავნა რუსეთის იმპერიის ყველა ეკლესიას, რათა ყოველდღიურად წაიკითხონ ლიტურგიაზე. გათავისუფლება უბედურებისგან. 1831 წლის შემოდგომაზე, კვლავ მეფის ბრძანებით, მას უბრძანეს მსახურება რუსეთის ყველა ეკლესიაში. მადლიერების ლოცვებიქოლერის ეპიდემიის სამკურნალოდ და დასასრულებლად.

ამ ეპიდემიის შუაგულში სოფ. ტეიკოვო, რომელიც მაშინ ეკუთვნოდა ვლადიმირის პროვინციას, დატოვა თავადაზნაურობის პროვინციული მარშალი ანდრეი პეტროვიჩ ხმეტევსკაია. ის ამ ადგილებიდან იყო - ხმტეევსკის მამული მდებარეობდა სოფელ ბერეზოვიკში (ახლა ეს არის კოვროვსკის რაიონი). 1831 წლის 25 მაისიდან 30 ივნისამდე ხმეტევსკაია დარჩა თეიკოვოში, სადაც მისი ხელმძღვანელობით შეიქმნა ინფექციური საავადმყოფო. ამავდროულად, ბოგოლიუბსკაიას ხატის ერთ-ერთი ეგზემპლარი გადაეცა თეიკოვოს, ლოცვების შემდეგ, რომლის დაწყებამდე ეპიდემია შეჩერდა. ქოლერის ეპიდემიასთან ბრძოლაში გამოჩენილი გულმოდგინებისა და თავდადებისთვის ხმევსკი გამოცხადდა სამეფო კეთილგანწყობაზე. ვინაიდან ანდრეი პეტროვიჩი იყო ბოგოლიუბსკის მონასტრის მრევლი და ღვთისმშობლის ბოგოლიუბსკაიას ხატის განსაკუთრებული თაყვანისმცემელი, 1849 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ იგი დაკრძალეს ბოგოლიუბსკის მონასტერში უძველესი ღვთისმშობლის-შობის ტაძრის კედლებთან.

და ღვთისმშობლის ბოგოლიუბსკაიას ხატიდან და მისი მრავალრიცხოვანი ასლებიდან აგრძელებდა სასწაულების აღსრულებას. იმავე 1831 წელს ტამბოვის პროვინციის ქალაქ უსმანში, ბოგოლიუბსკის ხატის წინაშე ლოცვის შემდეგ, ქოლერის ეპიდემიაც შეჩერდა. ღვთისმშობლის ბოგოლიუბსკაიას ხატის ცნობილი სიები, გარდა ზემოთ ჩამოთვლილთა, არის ტარუსა კალუგას მხარეში, ზიმაროვსკი რიაზანის მხარეში, უგლიჩი და მრავალი სხვა, ლოცვების საშუალებით, რომელთა წინაშეც მორწმუნეები განკურნებას იღებდნენ დამანგრეველისგან. ეპიდემიები - 1831, 1848, 1853 და 1870 წლების ქოლერის ეპიდემიები.

თუ რევოლუციამდელ ხანაში ჯვრის მსვლელობა ღვთისმშობლის ბოგოლიუბსკაიას ხატთან ერთად იყო მონასტრის მოვლა-პატრონობის ძირითადი შემოსავლის წყარო, მაშინ რევოლუციის შემდეგ ეს იყო საარსებო წყაროს შოვნის ერთადერთი საშუალება. ღვთისმშობელი საზრდოობდა მათ, ვინც მას ემსახურებოდა.

სამოქალაქო ომის მშიერ წლებში ხატს ატარებდნენ პროვინციის სოფლებში. გლეხებმა კარგად იცოდნენ, რომ ღვთის გარდა არსად ელოდნენ დახმარებას, ცდილობდნენ სასწაულმოქმედი ხატი სოფელში წაეყვანათ. მათ არ შეეძლოთ ასეთი სალოცავის გავლა, ლოცულობდნენ, რომ ღვთისმშობელი არ დაეტოვებინა ისინი მფარველობისა და მფარველობის გარეშე ასეთ მღელვარე დროს. ხატის აყვანისთვის ფული მთელმა მსოფლიომ შეაგროვა. ხანდახან საზაფხულო სათიბი ნაკვეთების გაყიდვაც კი უწევდათ, რათა ხატთან ერთად მოსული ბერების გამოსაკვება, ლოცვის საფასურის გადახდა ჰქონოდათ. მაგრამ ყველა მცხოვრები ასე ღვთისმოსავი არ იყო. იმდროინდელი ატმოსფერო ასახულია სუზდალის რეგიონალური გაზეთის მცირე ჩანაწერში.

აქცია მოხდა სოფელ სელცოში, იანევსკაიას ვოლოსტში: ”22 მარტს სოფლის მოქალაქეების შეხვედრაზე გარკვეული პოლიტიკური და რაც მთავარია, კვების მიზეზების გამო, გადაწყდა, რომ არ მიეღოთ თანმხლები ბოგოლიუბსკის მონასტრის სასულიერო პირები. ღვთისმშობლის ხატი. მეორე დღეს, 23 მარტს, კვლავ დაინიშნა მოქალაქეთა კრება, რომელზეც ქალები გრ. ა.ტარასოვმა დაჟინებით მოითხოვა ხატისა და სასულიერო პირების მიღება და მათ მაშინვე მოაწყვეს საკუთარი ცალკე შეხვედრა ტარასოვის ხელმძღვანელობით და არჩევით ვ. სახლთან ერთად“.

რელიგიური მსვლელობები ბოგოლიუბსკაიას ხატთან ერთად 1917 წლის შემდეგ კიდევ რამდენიმე წელი გაგრძელდა, თუმცა უკვე ნახევრად ლეგალურ მდგომარეობაში. 1923 წელს ბოგოლიუბსკის მონასტრის დახურვის შემდეგ, ღვთისმოყვარე ღვთისმშობლის ხატი მორწმუნეთა ჯგუფს გადაეცა. ბოგოლიუბოვი, მაგრამ შემდეგ ჩამორთმეული იქნა მუზეუმისთვის, რომელიც დღემდე ხელმძღვანელობს მას. ბოგოლიუბსკის მონასტერში, დიდ საკათედრო ტაძარში, არის ღვთისმოყვარე ხატის ერთ-ერთი სასწაულმოქმედი ასლი, რომელიც მოხატულია XIX საუკუნის ბოლოს.

აღდგა ბოგოლიუბსკის ღვთისმშობლის ხატთან მსვლელობის ტრადიცია, რომელიც ყოველწლიურად ტარდება სადღესასწაულო დღის წინა დღეს. ვლადიმირის ხატიᲦვთისმშობელი. მსვლელობაზე მოტანილია ღვთისმოყვარე ხატის ერთ-ერთი სია. 2 ივნისს, საღამოს, ბოგოლიუბსკის მონასტრის დები სასულიერო პირებთან და მომლოცველებთან ერთად საზეიმოდ მიდიან ხატთან ერთად წმ. კონსტანტინე მოციქულთა ტოლიდა ელენა ვლადიმირის წმიდა ალექსეევსკის მონასტრისა.

მთელი თვის განმავლობაში ბოგოლიუბსკაიას ხატი უძველესი ტრადიციარჩება ქალაქში - მას ჯვრის მსვლელობით ატარებენ ყველა სამრევლო ეკლესიაში, ხოლო 30 ივნისს საღამოს - ბოგოლიუბსკის ხატის ხსენების დღეს, საზეიმო მსვლელობით უბრუნდებიან მონასტერში.

ეს მსვლელობა, რომელიც ყოველწლიურად ტარდება, იზიდავს დაახლოებით 4 ათას ადამიანს მთელი რუსეთიდან. ბოგოლიუბსკის მონასტრის მთავარი საკათედრო ტაძარი, რომელიც აშენდა ამ ხატის საპატივცემულოდ 1866 წელს მოსკოვის ვაჭრების ალექსეევების ხარჯზე, იტევს 5 ათას ადამიანს. იგი დაარსდა 1855 წელს, მონასტრის დაარსებიდან 700 წლისთავისადმი მიძღვნილ დღესასწაულებზე. ამჟამად ნანგრევებიდან მთლიანად გამოცოცხლებულია ტაძარიც და მონასტერიც, დასრულებულია საკათედრო ტაძრის მოხატვის რესტავრაცია. ეს ყველაფერი ჩვენს თვალწინ მოხდა ფაქტიურად ბოლო 10-12 წლის განმავლობაში სამონასტრო ეკლესიების წინამძღვრისა და მონასტრის აღმსარებლის, არქიმანდრიტ პეტრეს (კუჩერის) დაუღალავი შრომის წყალობით თავის დებთან ერთად. მონასტერი თანამედროვე რუსეთის ერთ-ერთი სულიერი და კულტურული ცენტრია.

არ არის დრო, რომ გავაკეთოთ ყველაზე მთავარი - აღვადგინოთ ისტორიული სამართლიანობა და მუზეუმიდან დავაბრუნოთ უძველესი ღვთისმოყვარე ხატი ბოგოლიუბსკის მონასტრის საკათედრო ტაძარში, რისთვისაც ის რეალურად აშენდა?! ბოგოლიუბსკის ტაძარში შეიძლება განთავსდეს უძველესი სალოცავი და შეიქმნას შესაბამისი პირობები მისი შენარჩუნებისთვის. თქვენ არ შეგიძლიათ ლამპარის შენახვა მუზეუმის სათავსოს ქვეშ, მაგრამ უნდა მიაწოდოთ ის "სანთლის სტილზე, დაე, ის ყველასთვის ბრწყინავდეს", როგორც სახარებაში წერია. რუსეთის მომავალი დამოკიდებულია ჩვენს პატივისცემაზე ჩვენი სალოცავებისადმი, რწმენისა და ხსნისადმი ჩვენს დამოკიდებულებაზე.

მე მინდა დავასრულო ეს ამბავი უძველესი ბოგოლიუბსკის ხატის შესახებ წმინდა ბოგოლიუბსკის აღმსარებლის ქადაგებიდან. დედათა მონასტერიარქიმანდრიტი პეტრე (კუჩერა): ” მაშასადამე, დღეს, ალბათ, როგორც არასდროს, ჩვენს ბოლო, აპოკალიფსურ დროს რუსეთის ფედერაციის გენერალური შეტევის დროს. მართლმადიდებლური ეკლესიატრანსამქვეყნიური ბოროტების ყველა ძალისგან, ჩვენ უნდა მოვინანიოთ და დახმარება ვთხოვოთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს. ჩვენ უნდა ვილოცოთ, რომ განვკურნოთ კიდევ ერთი საშინელი დაავადება - ათეიზმის, თეომაქიისა და განდგომილების ჭირი. რადგან ჩვენ მოწმენი ვართ წმიდა მართლმადიდებლობაზე უპრეცედენტო თავდასხმის ძალით, მასშტაბებითა და ფორმების მრავალფეროვნებით ეკლესიის ისტორიაში.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვით, უფალმა დაიცვას რუსული მიწა, გააძლიეროს მართლმადიდებლური რწმენადა გააცოცხლებს ჩვენი სამშობლოს ყოფილ დიდებას. წმიდაო ღვთისმშობელო, გვიხსენი!»

ღვთისმშობლის ბოგოლიუბსკაიას ხატი, ერთ-ერთი უძველესი სასწაულმოქმედი ხატი რუსეთში, XII საუკუნეში ნეტარი თავადის ანდრეი ბოგოლიუბსკის თხოვნით (1157-1174; კომ. 4 ივლისი) მოხატეს. ღვთისმშობელი მას.

1155 წელს ერთგული თავადი ანდრეი, რომელიც ვიშგოროდიდან სუზდალის მიწაზე გადავიდა, თან წაიყვანა. სასწაულებრივი გამოსახულებაღვთისმშობლის შესახებ, დახატული მახარებლის ლუკას მიერ (მოგვიანებით ამ ხატს ვლადიმერსკაია ეწოდა). ვლადიმირიდან შვიდი ვერსის, ცხენები, რომლებიც ხატის ყუთს ატარებდნენ სასწაულმოქმედ ხატთან ერთად, გაჩერდნენ და ვეღარ მოძრაობდნენ. ერთგულმა უფლისწულმა ანდრეიმ სთხოვა მღვდელ ნიკოლოზს, რომელიც თან ახლდა, ​​ღვთისმშობლის ხატის წინ ლოცვა აღესრულებინა და დიდი ხნის განმავლობაში ტირილით ლოცულობდა თაყვანისმცემელი ხატის წინ. შემდეგ კარავში შევიდა, მაგრამ მხურვალე ლოცვა არ შეუწყვეტია. ამ დროს მას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გამოეცხადა მარჯვენა ხელში გრაგნილით და უბრძანა ღვთისმოსავ უფლისწულს ვიშგოროდიდან ჩამოტანილი მისი ხატი დაედო ვლადიმირში და აეშენებინა ტაძარი და წმინდა მონასტერი მისი სასწაულთმოქმედის ადგილზე. გარეგნობა. შემდეგ მან ლოცვით ასწია ხელები ზეცისკენ, მიიღო ქრისტეს მაცხოვრის კურთხევა, რომელიც იმ დროს გამოჩნდა დედამიწის ზემოთ, აკურთხა იგი და ხილვა გაქრა.

ბრძანების აღსრულებით, დიდებულმა უფლისწულმა ანდრეიმ მითითებულ ადგილას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ ქვის ეკლესია დაამყარა, სადაც ასევე აშენდა მონასტერი. შემდეგ წმიდა უფლისწულმა მოიწვია დახელოვნებული ხატმწერები და სთხოვა გამოესახათ ღვთისმშობელი ისე, როგორც ხედავდა მას გარეგნულად: მთელ სიგრძეზე გრაგნილით მარჯვენა ხელში და სახე მაცხოვრისკენ იყო მიმართული. როდესაც ეკლესიის მშენებლობა დასრულდა, ნეტარმა უფლისწულმა ანდრეიმ მასში გადაიტანა მოხატული გამოსახულება და დააწესა ყოველწლიური დღესასწაული 18 ივნისს ღვთისმშობლის გამოჩენის საპატივცემულოდ, რომელიც დაარსდა რუსეთის ეკლესიაში. მონასტერს და ქალაქს, რომელიც მონასტრის ირგვლივ ჩამოყალიბდა, ერთგულმა უფლისწულმა ანდრეიმ ბოგოლიუბოვი დაარქვა, რადგან, მისი სიტყვებით, „ღვთისმშობელს უყვარდა ეს ადგილი“ და მას შემდეგ თავად პრინცს ბოგოლიუბი ან ბოგოლიუბსკი ეწოდა. ვიშგოროდიდან ჩამოტანილი ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი მოგვიანებით ბოგოლიუბოვის მონასტრიდან გადაასვენეს ვლადიმირში, მიძინების ტაძარში, ხოლო გამოვლენილი ხატი დარჩა ბოგოლიუბოვში და დაარქვეს ბოგოლიუბსკაია (ახლა ხატი ეკუთვნის ვლადიმირ-სუზდალის მუზეუმს. -რეზერვი).

ბოგოლიუბსკაიას ღვთისმშობლის გამოსახულება განდიდებულია უთვალავი სასწაულით, მრავალი საუკუნის განმავლობაში იგი მადლიან დახმარებას ავლენდა მორწმუნე რუსი ხალხისთვის. ხატის მიერ შესრულებული სასწაულებისა და ნიშნების პოპულარობამ აიძულა მორწმუნეები რუსეთის ბევრგან, მიემართათ პატივსაცემი გამოსახულების ასლების დასაწერად, რომელიც დროთა განმავლობაში ფართოდ გავრცელდა და მიიღო სასწაულების კურთხეული ძალა.

1 ივლისი (ახალი) ეკლესია პატივს სცემს რუსეთში ღვთისმშობლის ერთ-ერთ უძველეს ხატს - ბოგოლიუბსკაია.

არის თუ არა ეს ღვთისმშობლის პიროგოშას ხატი, რომელიც ვლადიმერსკაიასთან ერთად რუსეთში იქნა ჩამოტანილი, იყო მას ქრისტეს დაწყვილებული გამოსახულება და იყო წმ. პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკი, ამბობს ხელოვნებათმცოდნე ირინა იაზიკოვა.

ბოგოლიუბსკაიას ხატი- ერთ-ერთი უძველესი და პატივცემული რუსეთში. მას მიაწერდნენ ლუკა მოციქულის ფუნჯს და ითვლებოდა სასწაულებრივად. თუმცა, ხატს რთული ბედი აქვს, თუმცა, როგორც ჩანს, მან არ დატოვა ვლადიმერი. იგი გამოჩნდა ანდრეი ბოგოლიუბსკის მეფობის დროს (1155-1174) და პრინცმა ბრძანა მისი ტაძარში დაყენება ბოგოლიუბსკის მონასტრის ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ. ამიტომ მის სახელს ზოგი თავადის სახელს უკავშირებს, ზოგიც მონასტრის სახელს.
მონასტრის დანგრევის შემდეგ XVIII საუკუნეში. ბოგოლიუბსკაია მოათავსეს საკათედრო ტაძარში, იგივე მიძღვნის ტახტით, რომელიც აღმართეს 1751-1756 წლებში. ადგილზე ანტიკური. II სართულზე. XIX საუკუნე. სასწაულმოქმედი გამოსახულება გადაასვენეს მის სახელობის ახალ მონასტრის ტაძარში (1866 წ.). 20-იან წლებში მონასტრის დახურვის შემდეგ. XX საუკუნე ხატმა იპოვა ახალი ადგილი - ბოგოლიუბოვოს წმინდა იოაკიმე და ანას სახელობის სამრევლო ეკლესიაში, შემდეგ კი იგი გადაასვენეს ვლადიმირის მიძინების ტაძარში.

1946 წელს ბოგოლიუბსკაია ამოიღეს ტაძრიდან და შევიდა ვლადიმირის რეგიონალურ მხარეთმცოდნეობის მუზეუმში, სადაც ის დარჩა 1992 წლამდე, სანამ კვლავ გადაეცა ეკლესიას და მოათავსეს ვლადიმერ კნიაგინის მიძინების მონასტრის მიძინების ტაძარში. მაგრამ მისი ამბავი არც ამით დასრულებულა.

2009 წელს, ხატის მორიგი სარესტავრაციო ექსპერტიზის დროს, მისი მდგომარეობა კატასტროფული აღმოჩნდა და ხატი კვლავ ვლადიმირის მუზეუმში გადაასვენეს. იქ ის დღემდე იმყოფება რესტავრატორებისა და მუზეუმის მუშაკების მეთვალყურეობის ქვეშ. ბოგოლიუბსკაია ეკუთვნის იკონოგრაფიულ ტიპს Agiosoritissa (კონსტანტინოპოლში აგია სოროსის სამლოცველოს სახელიდან), რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული ბიზანტიურ ხელოვნებაში. ღვთისმშობელი წარმოდგენილია მთელ სიგრძეზე, ლოცვით აწეული ხელებით, მისი ფიგურა მარჯვნივ არის მოქცეული, მზერა ზემოთ არის მიმართული ზეციურ მონაკვეთზე გამოსახული კურთხევის იესო ქრისტესკენ.

ეს ხატი გამოხატავს ღვთისმშობლის შუამავლობითა და შუამავლობით გამოსახულებას. ზოგიერთი მკვლევარი (მაგალითად, ნ.ნ. ვორონინი) თვლიდა, რომ ხატს თავდაპირველად ჰქონდა პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკის გამოსახულება, რომელიც დაჩოქილი იყო ღვთისმშობლის ფეხებთან. მართლაც, ასეთი გამოსახულებები გავრცელებული იყო ბიზანტიურ ხელოვნებაშიც. მაგრამ აბსოლუტურად შეუძლებელია იმის დამტკიცება, რომ მუხლმოდრეკილი პრინცის ფიგურა ნამდვილად იყო ხატზე, საღებავის ფენის ცუდად შენარჩუნების გამო, განსაკუთრებით დაფის ქვედა ნაწილში.

ბოგოლიუბსკის ხატის იკონოგრაფიული მახასიათებლები და ზომები (185 სმ) მიუთითებს იმაზე, რომ იგი საკურთხეველამდე იყო გამოსახული, მიმაგრებული იყო საკურთხევლის სვეტზე და, სავარაუდოდ, ახლა დაკარგული იესო ქრისტეს სრულმეტრაჟიანი გამოსახულება იყო დაწყვილებული. ის. ხატი დაწერილია დაფაზე ფართო კიდეებით. განმეორებითი რემონტის გამო, ორიგინალური ნახატი ძალიან ცუდად იყო შემონახული. მის ზედა ველს ამშვენებს ხუთფიგურიანი დეისის ორდენის გამოსახულება, რომელიც შეიძლებოდა გამოჩენილიყო მე-12 საუკუნის ბოლოს ხატის განახლების დროს. რიაზანის თავადის გლების მიერ ბოგოლიუბოვის დანგრევის შემდეგ.

"ბოგოლიუბსკის მონასტრის ქრონიკის" მიხედვით, ბოგოლიუბსკაიაზე ხუთფიგურიანმა დეისმა გაიმეორა პრინცის მოგზაური ხატები. ანდრეი ბოგოლიუბსკი, რომლის წინაშეც თავის კარავში ლოცულობდა. იესო ქრისტეს გამოსახულება სეგმენტში და გრაგნილი ღვთისმშობლის ხელში ასევე დაიწერა მოგვიანებით, XIII-XIV საუკუნეების მიჯნაზე. ძნელი მისახვედრია იყო თუ არა ისინი თავდაპირველად. შესაძლოა, მათი ნაწერი ასოცირდება მიტროპოლიტ მაქსიმეს ინიციატივასთან, რომელიც კიევიდან გადავიდა ვლადიმირში, რომელმაც შეუკვეთა სასწაულმოქმედი ხატის ახალი ვერცხლის პარამეტრი, რომელიც შეცვალა ორიგინალი.

რესტავრაციის რენტგენოგრაფიამ აჩვენა ხატის ძვირფასი სამოსის დეტალების მიმაგრების მრავალი კვალი, მათ შორის ღვთისმშობლის სამოსზე ცრუ ვარსკვლავები. მომდევნო საუკუნეებში ხატი არაერთხელ იყო შემკული კორუნებით, წატამებით, გულსაკიდებით, ახალი ჩარჩოებით და ა.შ., დაფაზე მათი მიმაგრებიდან უამრავი კვალი ჩანს.

1820 წელს ვლადიმირის მკვიდრებმა შეამკეს ბოგოლიუბსკის ხატი მყარი ვერცხლის ჩარჩოთი, რომელიც XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. დაერთო ქვედა მარჯვენა კუთხეში ბოგოლიუბსკის მონასტრის დევნის გამოსახულება. ღვთისმშობლის ხელთა გრაგნილზე კი ამოტვიფრული იყო ტექსტი: „ბევრთა მოწყალების მოძღვარო, ძეო და ღმერთო ჩემო, გევედრები შენდა, ღვთაებრივი მადლი დარჩეს შენს ხალხზე და შენი დიდების სხივი. ის ეშვება ჩემს არჩევანში."

მხოლოდ 1918 წელს ხატი გაათავისუფლეს ჩარჩოდან და ხატის მოცულობითი ყუთიდან და ნაწილობრივ გამოავლინეს რუსეთში უძველესი მხატვრობის ძეგლების შენარჩუნებისა და აღდგენის კომისიის რესტავრატორები, რომელსაც ხელმძღვანელობდა გ.ო. ჩირიკოვი A.I.Anisimov, V.T. ე.გრაბარი. მაშინაც აცხადებდნენ, რომ მხატვრობა ცუდად იყო შენახული მრავალი რემონტისა და ხელფასების დაფიქსირების შედეგად. ბოგოლიუბსკაიას გაძლიერებისა და გაწმენდის შესახებ დამატებითი სამუშაოები ჩატარდა მხატვრებისა და ბაზრების სახელმწიფო ცენტრალურ სამხატვრო ცენტრში (VKhNRTs) ფ. ა. მოდოროვის მიერ 1946 წელს, ნ. მკლავების ქვეშ. ნ.ნ. პომერანცევა (რესტავრატორები: ბარანოვი, 1963 წლიდან მ.ვ. რომანოვა).

შედეგად, გამოვლინდა ღვთისმშობლის სახე, ნაწილობრივ მისი ტანსაცმელი, დეისის წოდება ზედა ველში, ორიგინალური ნახატის ფრაგმენტები ტალახზე და მინდვრებზე. გრაგნილის გამოსახულება შეიცავს XIX საუკუნის ცნობას. სარესტავრაციო სამუშაოებმა და კვლევებმა აჩვენა, რომ მიუხედავად მრავალი დანაკარგისა, გვიანდელი ნიადაგის ჩასმის, ჩანაწერისა და შერბილების მიუხედავად, ხატის მოხატულობა, განსაკუთრებით ღვთისმშობლის სახე, მიუთითებს დედაქალაქის მე-12 საუკუნის ბიზანტიურ სკოლასთან სიახლოვეს. და ვარაუდობს, რომ მისი შემქმნელი იყო ბერძენი ხატმწერი.

ბოგოლიუბსკის ღვთისმშობლის ხატის ისტორია

ლეგენდის თანახმად, ხატი დაიწერა პრინც ანდრეი ბოგოლიუბსკის გამოჩენის ხსოვნაში. მაგრამ ეს ლეგენდა გვიანდელია, რადგან ანდრეი ბოგოლიუბსკის ცხოვრება მხოლოდ დასაწყისში იყო შედგენილი. XVIII საუკუნე სავარაუდოდ, ხატი დახატა XII საუკუნის მესამე მეოთხედში და არა რუსმა ოსტატმა, არამედ ბერძენმა და არა ვლადიმირში, არამედ კონსტანტინოპოლში. ბოგოლიუბსკაიას ხატი ცნობილი ვლადიმირსკაიას ხატის თანამედროვეა.

ზოგიერთი მკვლევარი კი ვარაუდობს, რომ იგი რუსეთში ვლადიმერსკაიასთან ერთად ჩავიდა და თავდაპირველად კიევში იმყოფებოდა. საიდან წაიყვანა იგი ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ? ქრონიკაში, მართლაც, მოხსენიებულია ღვთისმშობლის პიროგოშჩას გარკვეული ხატი, რომელიც მოტანილია ვლადიმირსკაიასთან ერთად.

მაგრამ ეს ჰიპოთეზა ძნელი დასამტკიცებელია. მაგრამ თავად ბოგოლიუბსკაიას ნახატი მოწმობს მის მაღალ ფერწერულ ოსტატობას, ეს განსაკუთრებით ჩანს ბოგოლიუბსკაიას პირად წერილში, რომელიც უჩვეულოდ თხელი, გამჭვირვალე და მრავალშრიანია. და ღვთისმშობლის გამოსახულება ამ ხატზე უჩვეულოდ ამაღლებული და შთაგონებულია. ასეთი ხატები რუსეთში ძალიან ცოტა იყო.

ბოგოლიუბსკაიას ხატი, რომელიც წარმოადგენს ღვთისმშობლის შუამდგომლობის გამოსახულებას, შემდგომში შთააგონა ძველ რუსი ხატმწერები შეექმნათ ხატები, რომლებშიც სოლოვეცკის წმინდანები, მოსკოვის ხელმწიფეები და უბრალო ხალხი ღვთისმშობლის ფეხებთან იყო გამოსახული. ბოგოლიუბსკაიას ხატის საეკლესიო თაყვანისცემა დაარსდა მე -17 საუკუნის ბოლო მესამედში. ეს გამოწვეულია ანდრეი ბოგოლიუბსკის ნარიშკინების განსაკუთრებული თაყვანისცემით.

ცნობილია, რომ 1672 წელს ცარევიჩ პეტრე ალექსეევიჩის ნათლობა სპეციალურად იყო მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ხსოვნის აღსანიშნავად, რომელთა დღესასწაულის წინა დღეს მოკლეს პრინცი. ანდრეი ბოგოლიუბსკი. ბოგოლიუბსკის მონასტრის ქრონიკის მიხედვით, 1681 წელს მონასტერს ეწვია ცარი ფეოდორ ალექსეევიჩი და ხატს თავისი მკერდის ჯვარი მიამაგრა.

1682 წელს, ბოგოლიუბსკაიას ხატის აღნიშვნის დღემდე, გადაიდო ივანე და ანდრეი ნარიშკინების დაკრძალვა, რომლებიც მოკლეს ცარინა ნატალია კირილოვნას ძმების სტრელის აჯანყების დროს, ხოლო 1684–1687 წლებში. მოსკოვის ვისოკოპეტროვსკის მონასტერში მათი დაკრძალვის ადგილზე, ბოგოლიუბსკაიას ხატის საპატივცემულოდ აშენდა ეკლესია, პირველი ეკლესია მოსკოვში ასეთი მიძღვნილი. წირვის შედგენა თარიღდება XVII-XVIII საუკუნეების მიჯნაზე. და, შესაძლოა, დაკავშირებული იყოს ვისოკოპეტროვსკის მონასტერში ტაძრის მშენებლობასთან.

ეს არის ერთ-ერთი უძველესი სასწაულმოქმედი ხატი რუსეთში, დახატული მე-12 საუკუნეში ნეტარი თავადის ანდრეი ბოგოლიუბსკის თხოვნით (კომ. 4 ივლისი) ღვთისმშობლის გამოჩენის ხსოვნას მისთვის.

1155 წელს ნეტარმა უფლისწულმა ანდრეიმ, ვიშგოროდიდან სუზდალის მიწაზე გადასული, თან წაიღო ღვთისმშობლის სასწაულებრივი გამოსახულება, რომელიც დაწერა მახარებლის ლუკას მიერ (მოგვიანებით ამ ხატს ეწოდა ვლადიმერსკაია).

ღვთისმშობლის ბოგოლიუბსკაიას ხატი

ვლადიმირიდან დაახლოებით ათი კილომეტრის დაშორებით, ცხენები, რომლებსაც სასწაულმოქმედი ხატით ხატის ყუთი ატარებდნენ, გაჩერდნენ და ვეღარ მოძრაობდნენ. ერთგულმა უფლისწულმა ანდრეიმ სთხოვა მღვდელ ნიკოლოზს, რომელიც თან ახლდა, ​​ღვთისმშობლის ხატის წინ ლოცვა აღესრულებინა და დიდი ხნის განმავლობაში ტირილით ლოცულობდა თაყვანისმცემელი ხატის წინ.

შემდეგ კარავში შევიდა, მაგრამ მხურვალე ლოცვა არ შეუწყვეტია. ამ დროს მას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გამოეცხადა მარჯვენა ხელში გრაგნილით და უბრძანა ღვთისმოსავ უფლისწულს ვიშგოროდიდან ჩამოტანილი მისი ხატი დაედო ვლადიმირში და აეშენებინა ტაძარი და წმინდა მონასტერი მისი სასწაულთმოქმედის ადგილზე. გარეგნობა.

შემდეგ მან ლოცვით ასწია ხელები ზეცისკენ, მიიღო ქრისტეს მაცხოვრის კურთხევა, რომელიც იმ დროს გამოჩნდა დედამიწის ზემოთ, აკურთხა იგი და ხილვა გაქრა.

ბრძანების აღსრულებით, დიდებულმა უფლისწულმა ანდრეიმ მითითებულ ადგილას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის საპატივცემულოდ ქვის ეკლესია დაამყარა, სადაც ასევე აშენდა მონასტერი. შემდეგ წმიდა უფლისწულმა მოიწვია დახელოვნებული ხატმწერები და სთხოვა გამოესახათ ღვთისმშობელი ისე, როგორც ხედავდა მას გარეგნულად: მთელ სიგრძეზე გრაგნილით მარჯვენა ხელში და სახე მაცხოვრისკენ იყო მიმართული.

როდესაც ეკლესიის მშენებლობა დასრულდა, ნეტარმა უფლისწულმა ანდრეიმ მასში გადაიტანა მოხატული გამოსახულება და დააწესა ყოველწლიური დღესასწაული 18 ივნისს ღვთისმშობლის გამოჩენის საპატივცემულოდ, რომელიც დაარსდა რუსეთის ეკლესიაში.

მონასტერს და ქალაქს, რომელიც მონასტრის ირგვლივ ჩამოყალიბდა, ერთგულმა უფლისწულმა ანდრეიმ ბოგოლიუბოვი დაარქვა, რადგან, მისი სიტყვებით, „ღვთისმშობელს უყვარდა ეს ადგილი“ და მას შემდეგ თავად პრინცს ბოგოლიუბი ან ბოგოლიუბსკი ეწოდა.

ვიშგოროდიდან ჩამოტანილი ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი შემდგომში ბოგოლიუბოვის მონასტრიდან გადაასვენეს ვლადიმირში, მიძინების ტაძარში, ხოლო გამოვლენილი ხატი დარჩა ბოგოლიუბოვოში და დაარქვეს ბოგოლიუბსკაია.

ბოგოლიუბსკაიას ღვთისმშობლის გამოსახულება განდიდებულია უთვალავი სასწაულით, მრავალი საუკუნის განმავლობაში იგი მადლიან დახმარებას ავლენდა მორწმუნე რუსი ხალხისთვის. ხატის მიერ შესრულებული სასწაულებისა და ნიშნების პოპულარობამ აიძულა მორწმუნეები რუსეთის ბევრგან, მიემართათ პატივსაცემი გამოსახულების ასლების დასაწერად, რომელიც დროთა განმავლობაში ფართოდ გავრცელდა და მიიღო სასწაულების კურთხეული ძალა.

ბოგოლიუბსკაიას ღვთისმშობლის ხატის აღნიშვნის დღე მოდის 1 ივლისს (ძველი სტილით 18 ივნისს).

იმ ადამიანებს შორის, რომლებიც დიდად სცემდნენ პატივს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ამ გამოსახულებას, როგორც სასწაულს, ასევე მიღებულია კიდევ ერთი სახელი - ” ღვთისმოყვარე».

ღვთისმშობლის ხატი "გოლიუბსკაია"
ტროპარიონი, ხმა 1

ღვთისმოყვარე დედოფალი, / გამოუცდელი ქალწული, ღვთისმშობელი მარიამ, /
ილოცეთ ჩვენთვის, ვინც შეიყვარეთ იგი / და რომელიც დაიბადა თქვენგან, თქვენი ძე, ქრისტე ღმერთი ჩვენი, /
მოგვეცი ცოდვათა მიტევება, / მსოფლიო მშვიდობა, ნაყოფის სიმრავლის ქვეყანა /
სალოცავი მწყემსი / და ხსნა მთელი კაცობრიობის. /
ჩვენი ქალაქები და რუსეთის ქვეყანა უცხოური შუამავლების აღმოჩენისგან /
და გადაარჩინე შიდა ომი. /
ო, ღვთისმოყვარე ქალწულო! / ყოვლისმომცველი დედოფლის შესახებ! / შენი კვართით დაგვიფარე ყოველგვარი ბოროტებისაგან, / დაგვიფარე ხილული და უხილავი მტრებისგან / და გადაარჩინე ჩვენი სულები.

კიდევ ერთი ტროპარი, ხმა 1

ყოვლად მგალობელი და ყოვლად დიდებული დედოფალი ღვთისმშობლისა, / დედა ყოველთა ქმნილებათა სოდეტელისა, /
ქრისტიანული იმედი და შუამავალი, /
სევდიანი ნუგეში, უიმედო და სასოწარკვეთილი იმედი მალე, /
ჩვენ ვლოცულობთ თქვენ: შეგვიწყალე ჩვენ, ცოდვილნო, /
და ნუ მიატოვებ შენს მსახურს, / და არ უარყო მორწმუნეთა ლოცვა, /
მწუხარებაში და უბედურებაში შენი პატიოსანი ხატის წინაშე, ვინც ითხოვს ხსნას. /
ქალბატონის შესახებ, კარგი დამხმარე! /
დაგვიფარე შენი პატიოსანი სამოსით და გვიხსენი ყოველგვარი ბოროტებისგან, /
ევედრე შენს ძეს, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, /
ჩვენი სულები იხსნან, როგორც მოწყალე.

კონდაკი, ხმა 3

ღვთისმშობელი ახლა ძის წინაშეა, / ხელები მისკენ არის გაშლილი, / წმიდა უფლისწული ანდრია ხარობს, / და მასთან ერთად იმარჯვებს რუსული ქვეყანა, / ჩვენთვის ლოცულობს ღვთისმშობელი / მარადიული ღმერთი.

ეგზალტაცია

ჩვენ ვადიდებთ შენ, / ნეტარი ქალწულო, / და პატივს ვცემთ შენს წმიდას, / მისი ერთგული თავადი ანდრია მოგვცემს ჩვენს მტრებს გამარჯვებისთვის / და ყველა ერთგულს გადარჩენისთვის.

ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი მისი ხატის "ბოგოლიუბსკაიას" წინაშე

ო, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელო, ღვთისმშობელო, ჩვენი ხსნის იმედით! გულმოწყალედ შეხედე მათ, ვინც მოდის რწმენითა და სიყვარულით და თაყვანი სცემდა შენს უწმიდეს ხატებას; მიიღეთ ჩვენი ქება ამ სიმღერის შესახებ და გადაასხით თქვენი თბილი ლოცვა ჩვენთვის ცოდვილებისთვის უფალს, დიახ, ყველა ჩვენი ცოდვის ზიზღით, ის გადაგვარჩენს და შეგვიწყალებს! უპირველესი ოსტატი! გვაჩვენე შენი მშვენიერი წყალობა. გევედრებით გულთბილად, დაგვიფარე ყოველგვარი მწუხარებისგან, დაჟინებით ავაწყვე გზას ყველა სათნოებისა და კეთილგანწყობის გზაზე, დაგვიფარე განსაცდელებისგან, უბედურებისგან და სნეულებისგან, განგვაშორე ცილისწამება და კამათი; გადაარჩინე ელვისებური ჭექა-ქუხილი, ცეცხლის დაწვა, სიხარული, მშიშარა, წყალდიდობა და მომაკვდინებელი წყლულები; გვიშველე შენი მოწყალე გზაზე, ზღვასა და ხმელეთზე, რათა სასტიკად არ დავიღუპოთ. ო, ყოვლადმოწყალეო ღვთისმოყვარე დედაო, მტკიცე ნდობით შემოგთავაზებთ ჩვენს თავმდაბლურ ლოცვას! ნუ მოაშორებ ჩვენს ცრემლებს და კვნესას, ნუ დაგვივიწყებ მუცლად ყოფნის დღეებს, არამედ იყავი მუდამ ჩვენთან და შენი შუამდგომლობითა და უფლის შუამდგომლობით გვამშვიდებ, ნუგეში, ვადიდებ და ვადიდებ ყველას და ვაძლევ. მე მადლობა. ამინ.

მეორე ლოცვა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი მისი ხატის "ბოგოლიუბსკაიას" წინაშე

ოჰ, მშვენიერი და ყველა ქმნილებათაგან უზენაესი, დედოფალო ღვთისა, ქრისტეს ზეციური მეუფე, ღმერთო ჩვენო, დედაო! ისმინე ჩვენ, შენი ცოდვილი და უღირსი მონა, რომელნიც ამ ჟამს ვლოცულობთ და კვნესითა და ცრემლით დავეცემით თქვენკენ და სათუთად ვადიდებთ; გამოგვიყვანე ვნებების კორომიდან, ო ქალბატონო; დაგვიფარე ყოველგვარი მწუხარებისა და მწუხარებისგან; დაიცავი ყოველგვარი უბედურებისა და ბოროტი ცილისწამებისაგან, მტრის უსამართლო და სასტიკი მინიშნებისაგან. მოჟეშ, ო, ნეტარო დედაო ჩვენო, არა რომ იხსნა შენი ხალხი ყოველგვარი ბოროტებისგან, არამედ უზრუნველე და გადაარჩინე ყოველი კეთილი საქმით, რადგან შენ სხვა წარმომადგენლები უბედურებაში და ქრისტეს ვითარებაში არც ისე თბილად იყავით ჩვენთან, მის მიმართ ჩვენ. ილოცა ხელმწიფემ, რათა განვადიდოთ შენი ხსნა და მომავალ სიდიადეს ყოვლადწმიდა სახელი შენი ძისა და ჩვენი ღმერთისა, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, არის ახლა და სამუდამოდ. ამინ.

კონტაქტში