ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი. ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი მონასტერი რუსეთში

ყველა მართლმადიდებელ მორწმუნეს სმენია ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის შესახებ, ბევრი მოვლენა უკავშირდება ამ მონასტერს, მასში ბევრი ცნობილი სასულიერო პირი ცხოვრობდა და დღემდე ცხოვრობს. ეს მონასტერი ერთ-ერთი უდიდესი მოქმედი მონასტერია რუსეთში.

მონასტერს აქვს ხუთ საუკუნეზე მეტი ისტორია და მდებარეობს ქვეყნის პირას, ესტონეთის საზღვარზე.

მონასტრის ისტორია

ისტორიას არ აქვს სანდო ჩანაწერები ამ ადგილას მონაზვნური ცხოვრების დაბადების დროის შესახებ. მონასტრის ცნობილი გამოქვაბულები, რომლებიც მდებარეობენ კამენეცის ნაპირის გასწვრივ, მეცნიერულად არ არის შესწავლილი, ამიტომ არც მათი გარეგნობის მტკიცებულება არსებობს.

ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი

მონასტრის მატიანეში შეგიძლიათ იპოვოთ ლეგენდები ამ ადგილას მონასტრის წარმოშობის შესახებ. 1392 წელს ტერიტორიის მცხოვრებლებმა გამოქვაბულები იპოვეს, ითვლება, რომ ეს თარიღი პირობითად აირჩიეს, ისტორიული საწყისების მითითებისთვის. იმ დროს ყირიმელი თათრებისგან სამხრეთიდან ფსკოვის მიწაზე გაქცეული ბერები დასახლდნენ ამ გამოქვაბულებში და დაიწყეს დასახლება.

სხვა მართლმადიდებლური ეკლესიები ფსკოვში:

1470 წელს იერონონმა იონამ კამენეცის დინების შესართავთან ააგო ეკლესია, რომელიც აკურთხეს მისი აღმართვიდან 3 წლის შემდეგ. ამ ეკლესიის ირგვლივ გაიზარდა ამჟამინდელი ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი. ქალაქი პეჩორა უფრო გვიან გაჩნდა ვიდრე მონასტერი XVI საუკუნეში.

მონასტერი აყვავდა 1540-იან წლებში, იღუმენის, ბერი მოწამე კორნელიუსის მოსვლით:

• 1541 წელს იღუმენმა ააგო სატრაპეზო ეკლესია და საპატივსაცემოდ აკურთხა;
• მიძინების საპატივცემულოდ მოხდა ტაძრის გაფართოება;
• კორნელიუსმა მონასტრის გამოქვაბულები გააფართოვა;
• ჭიშკრის პატივსაცემად ეკლესია აღმართეს.

ბერ-მოწამე კორნელიუსის დროს მონასტერმა ძალა მოიპოვა, ტერიტორიულად გაფართოვდა და 1558 წელს ქვის კედლები შეიძინა. 1570 წელს ივან მრისხანე მონასტრის კარიბჭესთან გარდაიცვალა.

პსკოვ-პეჩერსკის ბერი მოწამე კორნელი

შემდგომ საუკუნეებში მონასტრის ტერიტორიაზე აშენდა შემდეგი ნაგებობები:

• 1758 წელს მონასტრის ტერიტორიაზე გაჩნდა შუამავლის ეკლესია;
• 42 წლის შემდეგ ლაზარე ოთხდღიანის პატივსაცემად სხვა ტაძარი ააგეს;
• 1815 წელი - წმინდა მიქაელის ტაძრის მშენებლობა, რომელიც დაიწყო ნაპოლეონის ჯარებზე გამარჯვების საპატივცემულოდ;
• 1870 წელს აშენდა სრეტენსკის ტაძარი.

1920 წლიდან 1940 წლამდე ტერიტორიულად ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი ესტონეთს გადაეცა.

1896 წლიდან 1960 წლამდე მონასტერში ცხოვრობდა მღვდელმონაზონი სიმონი, რომელიც 2003 წელს წმინდანად შერაცხეს. ცნობილი არქიმანდრიტი იოანე კრესტიანკინი მონასტერში 1967 წელს ჩაერთო.

დიდი სამამულო ომიმონასტრის ცხოვრებაზე კვალი დატოვა, საარტილერიო ცეცხლი მოედო, სატრაპეზო და საძმო კორპუსი განადგურდა.

ასევე წაიკითხეთ:

1840 წელს არქიმანდრიტი პარფენი გახდა ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის გამგებელი, რომელიც პენსიაზე გავიდა 1941 წელს. პართენიუსის შემცვლელად მისი ადგილი ჰეგუმენმა პაველმა დაიკავა, მონასტერს 3 წელი განაგებდა.

1980 წელს გადაწყდა მონასტრის განახლება, მიტროპოლიტ იოანეს ბრძანებით აღადგინეს შენობები და კედლები. 1986 წელს ეპისკოპოს ტიხონის მიერ შეიქმნა და გამოვიდა ფილმი, რომელსაც „ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი“ ჰქვია. ამ ფილმიდან ბევრმა ქრისტიანმა შეიტყო საოცარი მონასტრის არსებობის შესახებ.

ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი

ამ მონასტერს პირდაპირ თუ ირიბად უკავშირდება მრავალი თანამედროვე წიგნი და მოთხრობა, მაგალითად, „უწმინდესი წმინდანები“.

მონასტრის აღწერა

მშვიდობისა და ღვთის დახმარების საძიებლად პეჩერსკის მონასტერში ხალხი მთელი მსოფლიოდან მოდის. ცივი გამოქვაბულების გრძელი გადასასვლელები ბერების მრავალრიცხოვანი რელიქვიებით მორწმუნეთა გულებს შიშით ავსებს და კარგი გრძნობა, ღვთის შიში, რომელიც აკლია დღევანდელ თაობას. გამოქვაბულებში რეგულარულად იმართება ექსკურსიები, მათ შესახებ რეპორტაჟები და ფილმების გადაღება ხდება.

ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის გამოქვაბულები

არა მხოლოდ მომლოცველები, არამედ არქიტექტურული ძეგლების მოყვარულები მთელი მსოფლიოდან ცნობილ ადგილებში მიდიან.

ეკლესიები ტერიტორიაზე:

• წმინდა ნიკოლოზის მეკარე ეკლესია;
• ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი ღიაა მხოლოდ ღვთისმსახურების ხანგრძლივობისთვის);
• ქრისტეს აღდგომა;
• შუამდგომლობა და სრეტენსკაიას ეკლესია;
• ლაზარეს ოთხდღიანი ტაძარი;
• მიქაელის სახელობის ტაძარი (იხსნება მხოლოდ ღვთისმსახურების ხანგრძლივობისთვის);
• კორნილიევსკაიას ეკლესია;
• ხარების ეკლესია.

სხვა შენობები:

• სატრაპეზო;
• აბატის სახლი;
• შენობა, სადაც ძმები ცხოვრობენ;
• სამრეკლო;
• სამსხვერპლო;
• ორი წმინდა წყარო და კედელი კარიბჭით.

ახლომდებარე გამოქვაბულები ხელმისაწვდომია ყველასთვის, ვისაც სურს ეწვიოს მთელი დღის განმავლობაში, ისევე როგორც სრეტენსკის ტაძარი. შორეულ გამოქვაბულებს ათვალიერებთ შეთანხმებით.

სალოცავები

ძვირფასო, ვილოცოთ მღვდელმონაზონი ნიკონის (მურტაზოვის) სულის მოსასვენებლად. მან დღეს დილით დაისვენა გულის შეტევით. მამა ნიკონი იყო არქიმანდრიტ ერმოგენეს ძმა (ტიხონის სქემით), გარკვეული პერიოდი ცხოვრობდა ფსკოვის პეჩორში, მსახურობდა დიაკვნად წმიდა დიდმოწამე ბარბარეს ესტონურ ეკლესიაში. მან დატოვა შესანიშნავი ისტორიები ღვთის სასწაულებზე, რომელთაგან ზოგიერთი უკვე გამოვაქვეყნეთ.

უფალო, მიიღე შენი ახლად განსვენებული მსახურის, იეროდიაკონ ნიკონის სული და განისვენე შენს საცხოვრებელში.

Https://azbyka.ru/fiction/rasskazy-ierodiakon-nikon-murtazov/

321 52 40 ER 1.0213

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

დღეს წმინდა სპირიდონ ტრიმიფუნცკის ხსენების დღეა. მოწყალე ეპისკოპოსი და ჩვენი საყვარელი წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის თანამგზავრი. საბერძნეთის კუნძულ კერკირაზე დასვენებული წმინდა სპირიდონის უხრწნელი ნაწილები საოცარი მოვლენაა!

პირველ რიგში, მათ აქვთ ცოცხალი ადამიანის სხეულის წონა და ტემპერატურა. მეორეც, წმინდანს თმა და ფრჩხილები ისე ეზრდება, როგორც მე და შენ! მესამე, ფეხსაცმელებს, რომლებშიც წმიდანს აცვია, ყოველწლიურად თელდება და სამოსი ცვივა. ამიტომ წმიდანის ცხედარი ყოველწლიურად იცვლება, ძველი კვართები კი მომლოცველებს ურიგებენ.

და სასწაულები ჯერ კიდევ ხდება ამ სიწმინდეებიდან. უფრო სწორედ, ძალა არ ახდენს სასწაულებს, არამედ თავად წმინდა სპირიდონია, რომელიც დადის დედამიწაზე და ფეხებს აწეწავს, ეხმარება გაჭირვებულ ადამიანებს.

ერთი ასეთი მშვენიერი ამბავი მომიყვა ნაცნობმა დედამ. მას და მის ქმარს შვილები არ ჰყავდათ. მკურნალობის, ხვეწნისა და ტანჯვის შემდეგ ვაჟი შეეძინა. მეორე შვილის იმედი ძალიან ცოტა იყო, მაგრამ დედას ძალიან უნდოდა მისი ქალიშვილი! ისევ იყო ლოცვა და მკურნალობა, მაგრამ არაფერი მომხდარა.

შემდეგ კი წმინდა სპირიდონის ნეშტი ქრისტე მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში გადაასვენეს. დედამ გადაწყვიტა წასულიყო და ეკითხა. „მითხრეს, რიგი ძალიან გრძელი იყო, ბავშვებთან არ უშვებდნენ, მაგრამ მაინც იმედი მქონდა. მე და ჩემმა შვილმა თაყვანს ვცემთ სიწმინდეებს და მან მიიღო წმიდა ზიარებაც. მახსოვს, როგორ მკითხა მოხალისემ, რომელიც გვეხმარებოდა, რითი ვიყავი მოსული და მე ვუპასუხე: პატარა და გვჭირდება...

24 სექტემბერი იყო და 29 ოქტომბერს უსაქმოდ არ ვყოფილვარ“. ახლა გოგონა, რომელიც დაიბადა მოციქულთა პეტრესა და პავლეს დღესასწაულზე, უკვე ხუთი თვისაა. დედა კი, ვისთვისაც ქალიშვილის დაბადება ნამდვილი სასწაული იყო, ახლა განსაკუთრებით თაყვანს სცემს წმინდა სპირიდონს.

304 23 4 ER 0.8218

ქრისტეს შობის კანონის ირმოსის განმარტება

1. ქრისტე იშვა, ადიდებდით: ქრისტე ზეცით, შეარყევი: ქრისტე მიწაზე, ამაღლდი. უგალობეთ უფალს, დედამიწავ, და უგალობეთ სიხარულით, ხალხნო, რომ განდიდდეთ.
თარგმანი: ქრისტე დაიბადა - დიდება! ქრისტე ზეციდან - მოგესალმებით! ქრისტე დედამიწაზე - ამაღლდი! უგალობეთ უფალს, მთელ დედამიწავ, და უგალობეთ სიხარულით, ხალხნო, რადგან ის განდიდებულია.

გააცნობიერე ღმერთის სიყვარული შენდამი, გაბედე, დაცემული და გაიმარჯვე, გადაიტანე შენი აზრები სამოთხეში, რომელიც შენთვის ხელმისაწვდომი ხდება.

3. უწინ აწ მამისაგან უხრწნელ ძემდე და უკანასკნელად ღვთისმშობლისგან ხორცშესხმულამდე უწმიდესად ქრისტე ღმერთამდე, ვიღაღადეთ ჩვენი ამაღლებული რქა, წმიდა ხელოვნება, უფალო.

თარგმანი: უკუნითი უკუნისამდე მამისაგან უხრწნელია დაბადებული ძედა უკანასკნელად (ჟამთა) უწმიდესო ხორცშესხმული ღვთისმშობლისა, ქრისტე ღმერთო, ვიძახოთ: ვინც აღამაღლა ჩვენი ღირსება, წმიდა ხარ, უფალო!

4. კვერთხი იესეს ძირიდან და ყვავილი მისგან, ქრისტე, ღვთისმშობლისგან, შენ ვეგეტატი, საქებარი მთის სქელიდან გამოსულხარ, გამოუცდელი, არამატერიალური და ღმერთისაგან ხორცშესხმული. დიდება შენს ძალას, უფალო.

თარგმანი: ქრისტე ტოტია ძირიდან და ყვავილი მისგან, ღვთისმშობლისგან ხარ დაბადებული; მთიდან, სქელით დაჩრდილული, შენ მოხვედი, ყოვლად ღირსო, უხორცო, არამატერიალური და ღმერთისაგან. დიდება შენს ძალას, უფალო!

მთიდან, უფრო ხშირად დაჩრდილული - ღვთისმშობლისგან.

5. ეს ღმერთი მშვიდობისა, სიკეთის მამაო, შენი დიდი რჩევა, ანგელოზო, მშვიდობის მომცემი, შენ გამოგვიგზავნე ჩვენ. ამგვარად დავავალეთ ღმრთის გონება, ღამიდან მომწიფებული, გადიდებთ შენ, კაცთმოყვარეო.

თარგმანი: ღმერთო მშვიდობისა, მოწყალების მამაო, შენ გამოგვიგზავნე შენი დიდი რჩევის ანგელოზი (მოციქული), მშვიდობის მომცემი. მაშასადამე, ჩვენ, ღმრთის ცოდნის ნათებამდე მიგვიყვანეთ, ღამის დასაწყისში დილის ლოცვები, ჩვენ გაქებთ, შეყვარებულო კაცო.

6. იონა ბავშვის საშვილოსნოდან ზღვის მხეცი გამოვიდა, იაკოვი სასიამოვნო იყო: სიტყვა, რომელიც შევიდა ღვთისმშობელში და მიიღო ხორცი, გადაიარა შემონახულ უხრწნელში: მისივე არ განიცადოს გახრწნილება, მშობელი. ხელუხლებლად შესანარჩუნებლად.

თარგმანი: ზღვის მხეცმა აიღო იონას, როგორც ბავშვი, როგორც მიიღო; და სიტყვა, რომელიც დამკვიდრდა ქალწულში და მიიღო ხორცი, დაიბადა და უვნებლად ინახავდა მას; რადგან მან შეინარჩუნა ის, ვინც შვა იგი, არ მიიღო მონაწილეობა იმ ხრწნილებაში, რომელიც თავად არ განიცადა.

7. ბავშვებს არ ეშინიათ თანაგანათლების ღვთისმოსაობის, დაუდევრობის ბოროტი ბრძანების, არ შეგეშინდეთ ცეცხლოვანი საყვედურის, მაგრამ შუაგულში ვდგავარ პოიაჰუ: მამებო, ღმერთო, დალოცვილი ხელოვნება.

თარგმანი: ღმრთისმოსავით აღზრდილ ჭაბუკებს, აბუჩად აგდებული ბრძანება, ცეცხლის საფრთხის არ ეშინოდათ, მაგრამ ცეცხლში დგანან, მღეროდნენ: კურთხეულ ხარ, მამათა ღმერთო.

8. უპირატესად წინამორბედის სასწაული გამოსახულების გამოსახვაა: უფრო სასიამოვნო არ არის ახალგაზრდის გასროლა, თითქოს ღვთისმშობლის ცეცხლი უფრო დაბალია, შიშველი ქვემოთ, საშვილოსნოში. ამით ჩვენ ვიგალობთ სადიდებლად: აკურთხოს უფალი და ადიდებდეს უკუნისამდე ყოველმა ქმნილებამ.

თარგმანი: ნამების მატარებელმა გამოქვაბულმა წარმოადგინა ზებუნებრივი სასწაულის გამოსახულება; რადგან მან არ დაწვა ახალგაზრდები, რომლებიც მიიღო, ისევე როგორც ღვთიური ცეცხლი - ღვთისმშობლის საშვილოსნო, რომელშიც ის ჩავიდა. ამიტომ, გამარჯვებით, ვიგალობოთ: ყველა ქმნილება აკურთხეთ უფალს და ადიდეთ ყველა საუკუნეში.

დიდო, სულო ჩემო, მთის ლაშქართა პატიოსნო და დიდებულო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო ღვთისმშობელო.

9. ვხედავ უცნაურ და დიდებულ საიდუმლოს: ცა არის შობის სცენა, ქერუბინული ტახტი ღვთისმშობლისა, ბაგალი არის ჭურჭელი, რომელშიც მახლობლად არის უძლური ქრისტე ღმერთიც, ჩვენ ვადიდებთ მას დიდებით.

თარგმანი: მე ვხედავ არაჩვეულებრივ და გაუგებარ საიდუმლოს: მღვიმე არის ცა; ქალწული არის ქერუბიტული ტახტი; ბაგალი არის ჭურჭელი, რომელშიც უძლური ქრისტე ღმერთი დევს. ჩვენ ვადიდებთ მას, ვმღერით.

შეგვიყვარდეს, თითქოს შიშით კომფორტულად, უფრო მოსახერხებელია სიჩუმე: სიყვარულისთვის, ქალწულო, მოუხერხებელია გრძელი და რთული სიმღერების ქსოვა. მაგრამ ასევე, დედა, ძალა, არ არის ნება, მიეცი.

თარგმანი: ჩვენთვის უფრო მოსახერხებელი იქნებოდა გაჩუმება, რადგან არ ექვემდებარება შიშს; შენდამი სიყვარულით, ქალწულო, ადვილი არ არის კარგად შედგენილი სიმღერების შედგენა. ოღონდ, დედაო, მოგვეც იმდენი ძალა, რამდენიც მონდომება გვაქვს.

Https://pravoslavie.ru/1564.html

149 18 3 ER 0.4204

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

"უცებ ვგრძნობ ღმერთს ასე ახლოს..."

ავღანელი მედესანტეს ისტორია

მითხრეს: შურავი? – „დიახ, შურავი“. დამიწყეს საუბარი, მაგრამ ავღანური არაფერი მესმის! ამბობენ, ამბობენ, არ მესმის. და რაღაც მომენტში მივხვდი, რომ დამთავრებული ვიყავი, აქედან ნამდვილად ვერ გავალ... ყუმბარის აფეთქება ჩემთან ერთად მომიწევს. ამ ფიქრებმა მიმიყვანა ასეთ ველურ საშინელებამდე! მე მხოლოდ ცხრამეტი წლის ვარ! და მართლა ეს ჩემი დასასრულია?! და მაშინვე შევამჩნიე, რომ აქ ჩემმა ფიქრებმა რატომღაც სხვა გზა აიღეს.

დრო გაჩერდა. ძალიან გარკვევით და გარკვევით ვფიქრობდი. სიკვდილამდე სხვა სივრცესა და დროს აღმოვჩნდი. მგონი ჯობია ცხრამეტის მოკვდე. ადრე თუ გვიან, მაინც მოვკვდები. მე ვიქნები მოხუცი ავადმყოფი და ზოგადად ჩემს ცხოვრებაში სირთულეები იქნება. ჯობია ახლა მოკვდე.

შემდეგ კი გამახსენდა მართლმადიდებლური ჯვარი ღილის ხვრელის ქვეშ! იქვე დავკერე საბჭოთა კავშირში. ამ ფიქრმა ძალიან დაიწყო ჩემი გათბობა. გარკვეული იმედი გაჩნდა არა ფიზიკური გადარჩენისთვის, არამედ იმის, რომ შემეძლო ღმერთს მივმართო. და გონებრივად მიუბრუნდა ღმერთს: „უფალო, მეშინია! მომაშორე შიში, დამეხმარე ყუმბარის აფეთქებაში!” ძალიან საშინელი იყო აფეთქება...

ამის შემდეგ მონანიების ფიქრები მოვიდა. დავიწყე ფიქრი: „უფალო, მე მხოლოდ ცხრამეტი წლის ვარ. ჯობია ახლა წამიყვანო. ახლა ცოტა ცოდვა მაქვს, გათხოვილი არ ვარ, გოგოებთან არ ვმეგობრობდი. ცხოვრებაში განსაკუთრებული ცუდი არაფერი გამიკეთებია. და რაც გააკეთე, მაპატიე!" და უცებ ვიგრძენი ღმერთი ისეთი ახლოს, როგორიც ცხოვრებაში არასდროს მიგრძვნია. ის ფაქტიურად გამოქვაბულზე იყო. და ამ დროს დრო გაჩერდა. განცდა ასეთი იყო: თითქოს ჯერ კიდევ ერთი ფეხით ამქვეყნად ვიყავი, მეორეთი კი უკვე იმ სამყაროში.

შემდეგ კი გამოვლინდა რაღაცეები, რაზეც ცხოვრებაში არასდროს მიფიქრია. მაშინვე მივხვდი რა არის ცხოვრების აზრი. ვფიქრობ: "რა არის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი? სახლი ავაშენოთ? არა. დამარხეთ მშობლები? ასევე არა. ხის დარგვა? არც ამას აქვს მნიშვნელობა. დაქორწინდით, გააჩინეთ შვილები? არა. სამუშაო? ასევე არა. ფული? ამაზე ფიქრიც კი უცნაურია - რა თქმა უნდა, არა." არა, არა, არა... და მაშინ ვიგრძენი, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი, ყველაზე ძვირფასი რამ ცხოვრებაში არის თავად სიცოცხლე. და გავიფიქრე: "უფალო, მე არაფერი მჭირდება ჩემს ცხოვრებაში! არც ფული, არც ძალაუფლება, არც ჯილდოები, არც ჯარის წოდებები, არც მატერიალური. რა კარგია უბრალოდ ცხოვრება!"

წყარო: http://www.pravoslavie.ru/110720.html

136 21 1 ER 0.3923

26 დეკემბერი - მღვდელმოწამე ალექსანდრე პოსპელოვის ხსენების დღე. ძვირფასო ბიძაარქიმანდრიტი ნათანაელი (პოსპელოვი). წმიდა მოწამის ალექსანდრეს ხატი ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის მარჯვენა მხარეს საკურთხეველშია.

მღვდელმოწამე ალექსანდრე დაიბადა 1883 წლის 21 მარტს ქალაქ ვლადიმირში, სახელმწიფო ხაზინის თანამდებობის პირის, კოლეგიური შემფასებელი ვასილი ვლადიმროვიჩ პოსპელოვის ოჯახში. ვასილი ვლადიმროვიჩი ადრე დაქვრივდა და მეორედ დაქორწინდა. პირველ ქორწინებაში ჰყავდა სამი შვილი - ალექსანდრე, ნიკოლაი (არქიმანდრიტ ნათანაელის (პოსპელოვის) და მარიას მამა, ხოლო მეორეში - ხუთი. ოჯახი მძიმედ ცხოვრობდა, საჯარო მოხელის ხელფასი არ იყო საკმარისი, ამიტომ მომიწია. განიცდიან შიმშილს და ამ შემთხვევაში ოჯახის თანამგრძნობი მეზობლები დაეხმარნენ.

1898 წელს ვასილი ვლადიმიროვიჩის გარდაცვალების შემდეგ, ობლებს ზრუნავდნენ გარდაცვლილი დედის დები და მისი ძმა, მღვდელი მიხაილ ანტონოვიჩ კრილოვი. მათი მხარდაჭერის წყალობით ძმებმა ალექსანდრემ და ნიკოლაიმ კარგი განათლება მიიღეს. ალექსანდრემ დაამთავრა ვლადიმირის სასულიერო სემინარია და გაგზავნეს ვლადიმირის პროვინციის სოფელ ვაგანოვოში, სადაც, როგორც ჩანს, სკოლაში მასწავლებლად დაიწყო მუშაობა. აქ გაიცნო დიაკონის ასული ლიდია კონსტანტინოვნა ტიმოფეევსკაია, რომელიც სკოლის მასწავლებელი იყო. ისინი დაქორწინდნენ და შემდეგ შეეძინათ ექვსი შვილი - ხუთი ვაჟი და ერთი ქალიშვილი, ორი ვაჟი გარდაიცვალა ჩვილობაში.

1904 წელს ალექსანდრე ვასილიევიჩი აკურთხეს დიაკვნად, შემდეგ კი მღვდლად და გარკვეული პერიოდი მსახურობდა ვლადიმირის ოლქის სოფელ ვაგანოვოში, შემდეგ კი ეკლესიაში სოფელ ტეტერინოში, ტორჩინსკის ვოლოსტი, ვლადიმირის პროვინცია სუზდალის რაიონი, სადაც იგი მოუხდა ეკლესიის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე დაუნდობელ დევნას. საცხოვრებელი პირობები იმდენად გამკაცრდა, რომ ოჯახის გამოკვების მიზნით მამა ალექსანდრემ დაიწყო დამატებითი ფულის გამომუშავება, როგორც ბუღალტერი სამომხმარებლო თანამშრომლობაში.

1929 წლის 21 მაისს ქალაქიდან მუშები ჩავიდნენ კიბერგინოში, რომლებიც აპირებდნენ ეკლესიის ზარების ამოღებას და განადგურებას. მუშაობის დროს სამრეკლოს ირგვლივ შეიკრიბა გლეხების ბრბო, რომელთათვისაც ზარების ამოღება არც თუ ისე სამწუხარო მოვლენა იყო, რამაც გამოიწვია ყველაზე მწარე გამოცდილება. როდესაც მუშებმა დაიწყეს ზარების ამოღება სამრეკლოდან, გლეხები ჯერ ჩუმად იდგნენ, შემდეგ კი უფრო და უფრო გაბედულები ხდებოდნენ, ბოლოს კი, უფრო და უფრო მეტი გაღიზიანებითა და ბრაზით დაიწყეს ყვირილი: „რა ძალა ეს არის! ესენი არიან კატები, ნაძირალები, სისხლისმსმელები. ” ისინი იმდენად განაწყენდნენ და განაწყენდნენ, რომ კინაღამ სცემეს წარმომადგენლები, რომლებიც თავად გაგზავნეს ხელისუფლებაში ზარების მიტოვებისთვის შუამდგომლობით, დაადანაშაულეს ღალატში, რომ შეწყვიტეს ძალისხმევა ხელისუფლებისგან ფულის გამო.

კვირას, 9 ივნისს, მამა ალექსანდრემ, ჩვეულებისამებრ, ღვთისმსახურების დროს ქადაგება წარმოთქვა, სადაც აღნიშნა, რომ ახლა ღვთისმოსაობა ეცემა, დაიწყო დევნა სასულიერო პირებისა და მორწმუნეების მიმართ. ქადაგება იმდენად ძლიერი იყო, რომ ასე ნათლად ასახავდა ეკლესიის რეალურ მდგომარეობას, ხალხის მორალურ დაცემას, მართლმადიდებლური საფუძვლების არარსებობას. თანამედროვე სამყარორომ ბევრი მსმენელი მწარედ ატირდა.

ამ დღეს, წირვის შემდეგ, გაიმართა მრევლის კრება, რომელზეც დაისვა საკითხი ეკლესიის მეთაურის შეცვლის შესახებ, რომლებიც მრავალმხრივ, მრევლის თვალსაზრისით, მხარს უჭერდნენ ხელისუფლებას ეკლესიის წინააღმდეგ ქმედებებში. კერძოდ, ზარების მოხსნაზე წერილობითი თანხმობის მიცემით. ამასთან, წინამძღვარმა თავად ითხოვა ამ თანამდებობიდან გათავისუფლება და თქვა, რომ ხელისუფლებამ გაგზავნა შეტყობინება, რომ ტაძარს სჭირდებოდა მნიშვნელოვნად გაზრდილი გადასახადების გადახდა. ყველა მორწმუნე იმ მომენტში კარგად მიხვდა, რომ თუ გადასახადებს არ აგროვებდნენ, მაშინვე დახურავდნენ ეკლესიას და არცერთ მრევლს ეს არ სურდა. შეხვედრაზე დაიწყეს მსჯელობა, რომ ხელისუფლებას კვლავ მოეთხოვა მღვდლის სახლის ასაშენებლად მიწის გამოყოფა.

საეკლესიო კრების შემდეგ ყველა მრევლი დაიშალა, მაგრამ იმავე დღეს შეიკრიბა სოფლის შეკრება, რომელზედაც გლეხები მოვიდნენ არა მხოლოდ კიბერგინიდან, არამედ მეზობელი სოფლებიდანაც, რომლებიც ერთი და იმავე მრევლის ნაწილი იყვნენ, ამიტომ შეკრება მოხდა. აღმოჩნდა ძალიან მრავალრიცხოვანი და აქ დამსწრე ადგილობრივმა კომუნისტებმა ამჯერად ვერ აიღეს ინიციატივა საკუთარ ხელში, უძღვებოდნენ კრებას და პრეზიდიუმის უბრალო გადაწყვეტილებით შეასრულეს თავიანთი გადაწყვეტილება. შეკრებილი გლეხები, ძირითადად ქალები, უკიდურესად მტრულად იყვნენ განწყობილი ადგილობრივი კომუნისტების მიმართ.

იმავე დღეს ადგილობრივმა კომუნისტებმა გაუგზავნეს განცხადება ოლქის OGPU-ს წარმომადგენელს, რომელიც დასრულებულია შემდეგი სიტყვებით: „ვთხოვთ OGPU-ს წარმომადგენელს მიიღოს ყველაზე გადამწყვეტი ზომები და აღმოფხვრას ეს შავი შეკვრა მღვდელი პოსპელოვის მეთაურობით... და სხვებმა აქ დაარქვეს სახელი."

1929 წლის 25 ივნისს მამა ალექსანდრე დააპატიმრეს და დააპატიმრეს ქალაქ შუიაში. მეორე დღეს, OGPU-ს შუიას რაიონული განყოფილების საიდუმლო განყოფილების უფროსმა კომისარმა, მახოვერმა, გამოსცა განკარგულება გამოძიების დაწყების შესახებ მღვდლისა და მასთან ერთად დაკავებული გლეხების საქმეზე.

4 ივლისს გამომძიებელმა დაკითხა მღვდელი, რომელმაც უამბო, როგორ დაიწყო მსახურება სოფელ კიბერგინოს ეკლესიაში, რომ გლეხები მას მართლაც დაჰპირდნენ ბინას, მაგრამ როცა ის მივიდა და ბინა არ იყო, გლეხებმა დაიწყეს შეეწუხებინათ მიწის ნაკვეთის გამოყოფა მასზე სახლის ასაშენებლად, რომელიც იყიდეს და გადმოიტანეს სოფელ შუმილოვოდან. გლეხების შუამდგომლობა ხელისუფლებისადმი სახლის ასაშენებლად მიწის გამოყოფის თაობაზე წარმატებით არ დაგვირგვინდა, მეთაურს არ აწარმოებდა მოლაპარაკება ხელისუფლებასთან მიწის გამოყოფაზე და მორწმუნეებს სთხოვდა დაეხმარონ საკუთარ თავს. როდესაც გამომძიებელმა ჰკითხა, კითხულობდა თუ არა მღვდელი ქადაგებას, მამა ალექსანდრემ უპასუხა, რომ ის დღესასწაულის თემაზე საუბრობდა.

25 ივლისს გამოძიება დასრულდა. საბრალდებო დასკვნაში გამომძიებელი წერდა, რომ მამა ალექსანდრე „მოსახლეობის იდეოლოგიური ინდოქტრინაციისა და საბჭოთა რეჟიმის და მისი ადგილობრივი ორგანოების წინააღმდეგ მიმართვის მიზნით, საკუთარი თავის და ეკლესიის შემდგომი სარგებლობისთვის, არაერთხელ იყენებდა მღვდლის თანამდებობას. კარგი ხმა ჰქონდა, გამოიყენა რელიგიური ცრურწმენა მოსახლეობა და ლაპარაკობდა ეკლესიაში ანტისაბჭოთა ქადაგებით, თავისი ფანატიზმით ათბობდა მოსახლეობას, ძირითადად ქალებს, ღია დემონსტრაციაში მიჰყავდა მოთხოვნით, ყველა სამართლებრივი ნორმისა და რეგულაციის საწინააღმდეგოდ. თავად მოსახლეობის საზოგადოებრივი ინტერესები, პოსპელოვის მიწით და მამულით სოფლის ცენტრში.

1929 წლის 3 ნოემბერს, OGPU კოლეგიაში გამართულმა სპეციალურმა კრებამ მღვდელს სამი წელი მიუსაჯა საკონცენტრაციო ბანაკში, ხოლო მამა ალექსანდრე გაგზავნეს სოლოვკში.

ალექსანდრეს მამა რომ დააპატიმრეს, მისი უფროსი ვაჟები ცალკე ცხოვრობდნენ, ქალიშვილი კი სკოლაში სწავლობდა სუზდალში. დაპატიმრების შემდეგ, მისი ცოლი და მისი უმცროსი ვაჟი გაემგზავრნენ ივანოვოში, სადაც სამსახური იშოვა, მაგრამ იმდენად ცოტა გამოიმუშავა, რომ შვილების გამოკვების სასოწარკვეთილი ქალიშვილს უთხრა, რომ ფული თავად ეშოვა და მალევე გაუგზავნა უმცროსი ძმა. ბავშვები მიიღო სუზდალის საკათედრო ტაძრის დარაჯის ოჯახმა, რომელშიც ჯერ კიდევ იმ დროს ტარდებოდა ღვთისმსახურება. თუმცა, ისინი უნდა დაშორდნენ, ტაძარი დაიხურა და სხვამ, ვინც სამრეკლოში ცხოვრობდა, ბიჭი წაიყვანა. მას მოუწია მძიმე პირობებში, თითქმის გაუხურებელ ოთახში ცხოვრება, რის გამოც ბიჭი მალევე დაავადდა რევმატიზმით, რამაც გართულება გამოიწვია და ივანოვოს საავადმყოფოში გარდაიცვალა. ამ დროს ის თოთხმეტი წლის იყო, მისი და კი თხუთმეტის.

ციხიდან დაბრუნების შემდეგ მამა ალექსანდრე აყვანილ იქნა დეკანოზის ხარისხში და 1932 წლის 3 სექტემბერს დაინიშნა მღვდლად ნიჟნი ნოვგოროდის რაიონის ვიკსას რაიონის სოფელ ბოლშოე პესოჩნოეს ეკლესიაში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში დედა ქალიშვილს წერდა, რომ მამა გარდაეცვალა - ამ გზით სურდა მისი გადარჩენა განათლებაში არსებული პრობლემებისა და დაბრკოლებისგან, თუ ცნობილი გახდებოდა, რომ ის ციხეში მღვდლის ქალიშვილი იყო. თუმცა, მისი ქალიშვილის გული ვარაუდობდა, რომ ეს ასე არ იყო და მისი მამა ცოცხალი იყო. და ბოლოს, 1935 წლის შემოდგომაზე, მან მიიღო წერილი დედისგან, რომ მამას სურდა მისი ნახვა. მაშინვე ჩაალაგა და მივიდა სოფელში, სადაც ის ცხოვრობდა.

მთელი ღამე საუბრობდნენ. მამა ალექსანდრემ ჰკითხა, როგორ მოახერხა ასეთ მძიმე პირობებში ყოფნისას განათლების მიღება და მწარედ წუხდა, რომ უმცროსი ძმის გადარჩენა ვერ შეძლო. ისინი დღის სინათლემდე დაშორდნენ, ამიტომ მამა ალექსანდრემ იკითხა, იმის შიშით, რომ ხელისუფლებამ მისი ქალიშვილი დააპატიმრა. განშორებისას მღვდელმა მამამ ქალიშვილი დალოცა, აკოცა და დაშორდნენ - სამუდამოდ. მამა ალექსანდრე დაუბრუნდა ღვთისა და ხალხის მსახურებას. 1937 წლის 14 აპრილს უმწიკვლო და გულმოდგინე სამსახურისთვის დაჯილდოვდა კლუბით.
1937 წლის ზაფხულში ხელისუფლებამ გახსნა ახალი და ყველაზე დაუნდობელი დევნა ათეისტების მიმართ, რომლებიც ათეისტები იყვნენ ამ ოცი წლის მმართველობის განმავლობაში. 1937 წლის 21 ნოემბერს დეკანოზი ალექსანდრე დააპატიმრეს და მოათავსეს წინასწარი დაკავების საკანში ვიკსას პოლიციის განყოფილებაში. იმავე დღეს გამომძიებელმა დაკითხა.

23 ნოემბერს შედგა საბრალდებო დასკვნა და პირველივე კოლონაზე გაცემული იქნა ბრძანება დაკავებული პირის რაიონულ ციხეში გაგზავნის შესახებ, სადაც ხორციელდებოდა სიკვდილით დასჯა.

14 დეკემბერს NKVD ტროიკამ მამა ალექსანდრეს სიკვდილი მიუსაჯა. დეკანოზი ალექსანდრე პოსპელოვი დახვრიტეს 1937 წლის 26 დეკემბერს და დაკრძალეს ნიჟნი ნოვგოროდის ბუგროვსკის სასაფლაოზე უცნობ მასობრივ საფლავში.

რუსეთში ერთ-ერთი უდიდესი მოქმედი მონასტერი ხუთ საუკუნეზე მეტი ხნის ისტორიით, ქვეყნის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი მონასტერი არის ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი, რომელიც დაარსდა 1473 წელს. ის თითქმის ესტონეთის საზღვარზე მდებარეობს.

მონასტრის ისტორიიდან

ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი კამენეცის ნაკადის მახლობლად გამოქვაბულებში გამოჩნდა. ისინი პირველად მატიანეში 1392 წელს მოიხსენიეს. ლეგენდების მიხედვით ვიმსჯელებთ, იქ ცხოვრობდნენ ბერები, რომლებიც გაიქცნენ ქვეყნის სამხრეთიდან, გაქცეულიყვნენ ყირიმელი თათრების დევნას. 1470 წელს ამ მიწაზე იერონონმა იონამ, წარმოშობით იურიევიდან (დღეს ეს არის ქალაქი ტარტუ), ააგო ეკლესია, რომელიც აკურთხა 1473 წელს. სწორედ მის ირგვლივ შეიქმნა პეჩერსკის მონასტერი. მე-16 საუკუნეში ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის მახლობლად გაჩნდა ქალაქი პეჩორა.

იმ უძველეს დროში ეს იყო დაუსახლებელი ადგილები, დაფარული გაუვალი ტყეებით. აქ მყოფმა მონადირეებმა დაინახეს ქვაზე მლოცველი უფროსი, მოისმინეს მოღუშულის სიმღერა. მათ შესახებ ინფორმაცია არ არის, შემორჩენილია მათი სულიერი მოძღვრის მარკის სახელი. იოანე, მისი ცოლი მარია (ბერმონაზვნობაში მან მიიღო სახელი ვასა) და მარკი ამ ადგილის პირველი მკვიდრნი იყვნენ.

ქვიშიან მთაზე იოანემ ეკლესია გათხარა წმიდა ღვთისმშობელი... გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ვასა გარდაიცვალა (იგი მძიმედ ავად იყო ფსკოვის მიწაზე ჩასვლამდეც კი). მან კუბო მიცვალებულის სხეულთან ერთად გამოქვაბულში დაკრძალა. მაგრამ, მისდა გასაოცრად, მეორე დღეს კუბო მიწიდან გამოიყვანეს. იონამ ეს ზემოდან ნიშნად მიიღო. მან ვარაუდობდა, რომ დაკრძალვის დროს რაღაც არასწორად მოხდა. მაშასადამე, ვასა კვლავ დაკრძალეს და კიდევ ერთხელ დამარხეს მის მიწაზე. მაგრამ მეორე დილით იგივე მოხდა. იონამ გადაწყვიტა კუბო ზედაპირზე დაეტოვებინა.

იმ უძველესი დროიდან მოყოლებული, მონასტრის გამოქვაბულებში მადლის მოქმედება არ შეწყვეტილა. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, კუბოები გარდაცვლილ ბერებთან, ჯარისკაცებთან, რომლებიც დაიღუპნენ ბრძოლის ველზე და ასევე არ დათმობდნენ დედამიწას. მონასტრის გამოქვაბულის ნეკროპოლისში არის საძვალეები, რომლებიც გაშავებული და დანგრეული კუბოებით არის სავსე სარდაფებამდე. ამავდროულად, სხეულების გაფუჭების ნიშნები არ არის.

იონას ასკეტები

ვასას უდროო გარდაცვალების შემდეგ იონასთან ასკეტებმა დაიწყეს მოსვლა. მისმა ახლო მეგობარმა და მემკვიდრემ, იერონონქმა მისაილმა, სწორედ მთაზე ააგო თეოდოსისა და ანტონის ეკლესია ხისგან. მის გვერდით პირველი მოსახლეებისთვის საკნები ჩაჭრეს.

სამწუხაროდ, მალე მთაზე ძველი მონასტერი ხალხმა გადაწვეს მე-16 საუკუნის დასაწყისიდან, როცა დოროთეოსი ჰეგუმენი იყო, გადაწყდა ტაძრის მთის ძირში გადატანა. პარალელურად გაფართოვდა და აშენდა თეოდოსისა და ანტონის გამოქვაბულის ტაძარი. დაახლოებით ამავე დროს ეკლესიის აღმართვა დაიწყო მონასტრის სამრეკლოს მშენებლობა. მშენებლობაში ფასდაუდებელი დახმარება გაუწია მისურ მუნეხინმა - უაღრესად განათლებულმა, ღვთისმოსავმა ადამიანმა, რომელმაც შეძლო პეჩერის სტრატეგიული მნიშვნელობის გაგება და შეფასება.

საგანმანათლებლო საქმიანობა

მუნეჰინი ასევე მფარველობდა აბატ კორნელიუსს. მის ქვეშ აყვავდა ფსკოვ-პეჩერსკის მიძინების მონასტერი. საგრძნობლად გაიზარდა ბერების რაოდენობა, გაჩნდა ხუროს, კერამიკის, ხატწერის სახელოსნოები. ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერს უკვე იმ დროს შეეძლო ეამაყა თავისი ბრწყინვალე ბიბლიოთეკით. აქ ინახებოდა პსკოვის მესამე ქრონიკა. გამოქვაბულების კოლექციებიდან დღემდე შემორჩენილია იოანე IV-ის მიმოწერა პრინც ანდრეი კურბსკისთან.

აბატი კორნელიუსი სულიერი განმანათლებლობით იყო დაკავებული - მან შექმნა ტაძრები ესტონეთის სამხრეთში, გაგზავნა იქ მღვდლები. თუმცა გერმანელების სამხედრო წარმატებების გამო საგანმანათლებლო საქმიანობა შეჩერდა.

ივანე მრისხანეს ბრძანებულებით ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი შემოსაზღვრული იყო მძლავრი ქვის კედლით. მონასტერში აღმართული იყო ქვისგან დამზადებული ხარების ეკლესია. სტრელის გარნიზონისთვის, რომელიც ასრულებდა მუდმივ მსახურებას, აშენდა წმინდა ნიკოლოზის კარიბჭის ეკლესია, რომელიც პირდაპირ უკავშირდებოდა საბრძოლო კოშკებს. ამ დროის განმავლობაში მონასტერს ხშირად დასავლეთიდან დარბევა.

დღეს ფსკოვ-პეჩერსკის მიძინების მონასტერი

პეჩერსკის ციხის კედლები გადაჭიმულია ღრმა ხევის ფერდობზე, გარკვეულწილად შემოსაზღვრულია იმ ღრუს, რომლის გასწვრივ მიედინება კამენეცის ნაკადი. მათი საერთო სიგრძე 726 მეტრია, ხოლო სისქე ორ მეტრს აღწევს. დღეს ციხის სტრუქტურა შედგება 9 კოშკისგან. თავისი მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის განმავლობაში, ფსკოვ-პეჩერსკის მიძინების მონასტერმა არაერთხელ გაუძლო ლივონის არმიის თავდასხმებს, რომელსაც ხელმძღვანელობდა (ლივონის ომი), შვედეთის მმართველები - კარლ XII და კარლ-გუსტავი, ჰეტმან ჩოდკევიჩი (პოლონეთი). მონასტრის სამხედრო მონაწილეობის ისტორია, რომელიც განდიდებულია მისი გალანტური დამცველების - ბერებისა და მშვილდოსნების ღვაწლით, დასრულდა ჩრდილოეთის ომის დროს. ამ დროს რუსეთის დასავლეთი საზღვრები ბალტიის ზღვაზე გადავიდა.

დიდი მომლოცველები

მონასტრის არსებობის შესახებ უძველესი დროიდან იცოდა მთელმა დიდმა რუსეთმა და, რა თქმა უნდა, მოსკოვმა. ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი სხვადასხვა დროის გვირგვინოსანთა მომლოცველთა ადგილად იქცა. აქ ხშირი სტუმარი იყო ივანე მრისხანე, რომელმაც მოინანია აბატ კორნილის სული, რომელიც მან დაანგრია. ერთ დროს საეჭვო მმართველის ეჭვები მასზე დაეცა. პეტრე I ოთხჯერ ეწვია ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერს, მდიდრული ვაგონი, რომელიც დღემდე ინახება მონასტრის კედლებში, დარჩა იმპერატრიცა ანა იოანოვნას მონასტერში ვიზიტის ხსოვნას. 1822 წელს აქ ალექსანდრე I-იც ეწვია, რომელიც მონასტრის კედლებში ესაუბრებოდა მხილველ ლაზარეს. ნიკოლოზ II დაესწრო 1903 წლის მომლოცველობას. აქ, 1911 წლის დასაწყისში, აქ ლოცულობდა პრინცესა ელიზაბეტ ფეოდოროვნა.

მონასტრის სალოცავები

უძველესი მონასტერი საგულდაგულოდ ინახავს ყველაზე ძვირფას ხატებს თავის კედლებში. ფსკოვო-პეჩერსკის მონასტერს, რომლის ფოტოც შეგიძლიათ იხილოთ ჩვენს სტატიაში, აქვს სამი სალოცავი. პირველ რიგში, ეს არის ხატი Ღვთისმშობელი, რომელიც სასწაულებრივად ითვლება. იგი ყოველწლიურად ტარდება მფარველობის დღესასწაულებზე ჯვრის მსვლელობით. გარდა ამისა, ეს არის ფსკოვ-პეჩერსკის სინაზის და ჰოდეგტრიის ხატები. ჩვენებები შემონახულია სასწაულებრივი განკურნების ანალებში, რომლებიც ამ სალოცავების წყალობით გახდა შესაძლებელი. ხატები ინახება ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში და მიხაილოვსკის ტაძარში.

მონასტრის უხუცესები

დღეს მონასტერი უწმიდესი ევსევის მეთაურობით ძალიან ფრთხილად ინახავს მონასტრის ტრადიციებს, იცავს მონასტრის კანონებსა და წესებს. საოცარი ხალხი ცხოვრობს აქ. ფსკოვ-გამოქვაბულების მონასტრის უხუცესები ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობის მაგალითია და დიდი რწმენა... ესენი არიან არქიმანდრიტები ადრიანი (კირსანოვი) და იოანე (კრესტიანკინი) - ლეგენდები მართლმადიდებლური ეკლესიადა სამონასტრო ცხოვრების ნათელი მაგალითები.

ფსკოვ-მღვიმეების მონასტრის წმინდანები მისაბაძი მაგალითია არა მხოლოდ მონასტერში დღეს მცხოვრები ბერებისთვის, არამედ ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის. ესენი არიან მეუფე მარკოზი, მეუფე ბასა, მეუფე იონა, მეუფე დოროთეოსი, მეუფე ლაზარე, მეუფე სიმეონი.

მონასტერი დღეს

დღეს ათასობით ტურისტი მოდის ამ ადგილებში, რათა საკუთარი თვალით ნახოს დიდი სალოცავები. ისტორიული და არქიტექტურული ძეგლი, რომელიც დიდ ინტერესს იწვევს მთელი მსოფლიოს მეცნიერებისთვის, არის ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი. აქ ექსკურსიებს აწყობს მრავალი ტურისტული კომპანია ჩვენი ქვეყნის სხვადასხვა ქალაქიდან. მონასტრის ღირსშესანიშნაობები მართლაც უნიკალურია.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ეს მონასტერი მოქმედია. აქ ტარდება ღვთისმსახურება. სალოცავებს რომ შეეხოთ, ბევრი მოდის ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში. მოთხოვნები ასევე შეგიძლიათ შეუკვეთოთ აქ. ალბათ ყველამ არ იცის რა არის. თრები არის წმინდა რიტუალი, რომელსაც სასულიერო პირი მორწმუნის მოთხოვნით ასრულებს თავისთვის ან მასთან ახლობელი ადამიანებისთვის. ეს არის ადამიანის თხოვნა უფალთან, რომლითაც მასთან მიმართავენ სასულიერო პირები.

დღეს პეჩერსკის მონასტერს ინტერნეტის საშუალებით შეგიძლიათ მიმართოთ. ამისათვის თქვენ უნდა შეხვიდეთ მონასტრის ადგილზე, სადაც დეტალურად არის აღწერილი, თუ როგორ კეთდება ეს. ადმინისტრატორები ყოველ დღე განიხილავენ ყველა წარდგენილ „შენიშვნას“ და გადასცემენ მონასტრის წინამძღვარს, არქიმანდრიტ ტიხონს.

მონასტრის გამოქვაბულები

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, გამოქვაბული და ტაძარი შექმნა ყოფილმა ფსკოვის მღვდელმა იოანე შესტნიკმა.

ფსკოვო-პეჩერსკის მონასტრის გამოქვაბულები, ფაქტობრივად, სამონასტრო სასაფლაოა. სამარხების ზუსტი რაოდენობა ჯერ ზუსტად დადგენილი არ არის. ვარაუდობენ, რომ აქ 14000-ზე მეტი ადამიანია დაკრძალული. ჯერ კიდევ არ არსებობს მეცნიერული საფუძველი იმ ფენომენისთვის, რომელიც გამოქვაბულებში საუკუნეების განმავლობაში შეინიშნებოდა: ყოველთვის არის ძალიან სუფთა ჰაერი და ტემპერატურა ყოველთვის მუდმივია. გარდა ამისა, დაშლილი სხეულის სუნი მყისიერად ქრება.

მეცნიერები ცდილობდნენ ამ ფენომენის ახსნას ქვიშაქვის უჩვეულო თვისებებით, რომელსაც შეუძლია სუნის შთანთქმა, ბერები გულწრფელად თვლიან, რომ ეს ამ ადგილის სიწმინდით არის განპირობებული.

მონასტრის გამოქვაბულებში ექსკურსიები ძალიან ძლიერ შთაბეჭდილებას ტოვებს ყველასზე, ვინც მათ მონახულებას გადაწყვეტს. გზას მხოლოდ სანთლები ანათებენ, ირგვლივ ზარის სიჩუმე სუფევს... და თუ ექსკურსიის წამყვანი ბერი ასევე „საშინელი“ ხმით ლაპარაკობს ადამიანურ ცოდვებზე და მათზე შურისძიებაზე, მაშინ ეს არასასიამოვნო ხდება.

გამოქვაბულების თითქმის შესასვლელთან არის ბერების მარკოზის, იონას, ლაზარეს და ასევე ვასას რელიქვიები.

შესასვლელიდან შვიდი მიწისქვეშა გალერეა განსხვავდება. მათ უწოდებენ ქუჩებს, რომლებიც გაფართოვდა და გახანგრძლივდა წლების განმავლობაში. მეხუთე და მეექვსე ქუჩებს ძმური ჰქვია. აქ დაკრძალულია მონასტრის ბერები. მომლოცველები სხვა გალერეებში დაკრძალეს.

ცენტრალური გამოქვაბულის ქუჩის ბოლოს არის სპეციალური სასანთლე. მას პატარა მაგიდის სახით ამშვენებს და ევა ჰქვია. მის გვერდით არის სამგლოვიარო მომსახურება (დაკრძალვის მომსახურება). Დიდი ხის ჯვარი, რომლის მარჯვნივ დაკრძალულია მიტროპოლიტი ვენიამინ ფედჩენკო.

მონასტრის გამოქვაბულებია უნიკალური ადგილიწმინდანთა აღტაცება, გაჯერებული ასკეტების ლოცვებით. უნიკალური მხატვრული და ისტორიული ძეგლია.

მიძინების გამოქვაბულის ტაძარი

მისკენ მიდის ფართო კიბე. კიევის ღვთისმშობლის გამოსახულება მდებარეობს შესასვლელის ზემოთ. სახურავზე, მონასტრისკენ, ჯვრებით დაგვირგვინებული ხუთი თავია. თავების კისერები მორთულია წმინდა გამოსახულებებით.

არანაკლებ ორიგინალურია ტაძრის ინტერიერის გაფორმება. მას აქვს სამი გადასასვლელი სიგრძით და ხუთი სიგანით. ისინი გამოყოფილია აგურით შემოსილი თიხის წისქვილებით. ეს ქმნის განსაკუთრებულ სიმყუდროვეს. ოთახი საკმაოდ ფართოა, ყოველთვის არის იზოლირებული კუთხე, სადაც შეგიძლიათ ილოცოთ ლამპრების შუქზე.

საკათედრო ტაძრის სიღრმეში, სამხრეთ მხარეს, სპეციალურად აღჭურვილ ნიშში განისვენებს ბერი კორნელიუსის ნეშტი.

დიდი სამრეკლო

ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიიდან არც თუ ისე შორს არის მონასტრის მთავარი სამრეკლო ან სამრეკლო, როგორც მას ხშირად უწოდებენ. ქვის ნაგებობა, რომელიც შედგება რამდენიმე სვეტისაგან, ზედიზედ მოთავსებული აღმოსავლეთიდან დასავლეთის მიმართულებით.

ეს არის ამ ტიპის ერთ-ერთი უდიდესი არქიტექტურული ნაგებობა. სამრეკლოს აქვს ექვსი ძირითადი ღერი და ერთი, რომელიც გაცილებით გვიან აშენდა. მისი წყალობით ყალიბდება მეორე იარუსი.

ფსკოვის მონასტრის ზარები ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კოლექციაა არა მხოლოდ ფსკოვის მიწაზე, არამედ დასავლეთ რუსეთშიც.

სრეტენსკაიას ეკლესია

იგი აშენდა 1670 წელს ადრე არსებული ხარების ტაძრის ადგილზე. სრეტენსკის ტაძარიარის ორსართულიანი აგურის ნაგებობა, რომელიც დამზადებულია ფსევდორუსულ სტილში. ეკლესია მეორე სართულზეა. საკურთხეველს აქვს საკურთხევლის ცენტრალური ნიშა და დიაკვნის რამდენიმე პატარა ნიშა. ვერანდა გამოყოფილია მასიური კედლით. მას აქვს სამი გახსნა. ყველა სარკმელი თაღოვანია. ტაძრის ქვედა სართული დასრულებულია გლუვი რუსტიკაციით.

სრეტენსკაიას ეკლესიის დასავლეთ და აღმოსავლეთ კედლებზე შემორჩენილია მხატვრობა, რომელიც უკვე რამდენჯერმეა რესტავრირებული. სამხრეთ და ჩრდილოეთ კედლები მორთულია პილასტრებით. კედლები აგურით არის გაკეთებული, შემდეგ შელესილი და მოხატული.

დახურვის მცდელობები

თავისი ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი არასოდეს დახურულა, ხუთას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

საბჭოთა პერიოდში პეჩერსკის მონასტრის დახურვის რამდენიმე მცდელობა იყო. თვითმხილველები იხსენებენ, რომ ერთხელ მას სხვა კომისია მივიდა დახურვის გადაწყვეტილებით. აბატი გაეცნო განკარგულებას და ჩააგდო ანთებულ ბუხარში. იმედგაცრუებული ჩინოვნიკები, უფრო მეტიც, დოკუმენტების გარეშე, ნაჩქარევად დაიხიეს უკან.

მონასტრის წინამძღვარმა ალიპიმ, ხელისუფლების მომდევნო წარმომადგენლებთან შეხვედრისას თქვა, რომ მონასტერში დიდი რაოდენობით იარაღები ინახებოდა, ხოლო ძმათაგან ბევრი იყო წინა ხაზზე. ისინი დაიცავენ სამყოფელს ბოლო ამოსუნთქვამდე. მან გააფრთხილა, რომ მონასტრის ასაღებად ერთადერთი გზა იყო თვითმფრინავების დახმარებით, რაც დაუყოვნებლივ გაავრცელებდა რადიოსადგურ „ამერიკის ხმას“. ამ განცხადებამ კომისიაზე შთაბეჭდილება მოახდინა. უცნაურია, მაგრამ ამ მუქარამ იმუშავა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მონასტერი მარტო დარჩა.

იყო მრავალი შემთხვევა, როდესაც მონასტერი შეიძლება დაიხურა ან დანგრეულიყო, მაგრამ ყოველ ჯერზე რაღაც გაუგებარი სახით იგი ხელუხლებელი რჩებოდა.

ფოტო: ვლადიმერ პომორცევი

1 ... ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის ხედი წმინდა მთიდან. ცისფერი გუმბათები მიძინების გამოქვაბულის ეკლესიის ოქროს ვარსკვლავებით უკრაინული ბაროკოს ტრადიციით შექმნილია კიევ-პეჩერსკის ლავრის მოსახსენებლად, საიდანაც პირველი ბერები მოვიდნენ ფსკოვის მიწაზე. მარჯვნივ ხედავთ ნიკოლსკაიას კარიბჭის ეკლესიას, საიდანაც იწყება ციცაბო დაღმართი მონასტრის ტერიტორიაზე, ე.წ. სისხლიანი გზა. ცენტრში დიდი მონასტრის სამრეკლოზე მაღლა დგას მიხაილოვსკის ტაძრის ოქროს გუმბათი.

2. მომლოცველები ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის მახლობლად გამოქვაბულებში. ამ გამოქვაბულებში ცხოვრობდნენ პირველი ბერები, რომლებიც სასწაულებრივად აღმოაჩინეს მონასტრის დაარსებამდე თითქმის ასი წლით ადრე. 1392 წელს, როცა ადგილობრივი გლეხი ივან დემენტიევი წმინდა მთაზე მივიდა ტყის მოსაჭრელად, მოულოდნელად რამდენიმე ხე ჩამოვარდა, რამაც მიწაში შესასვლელი გამოაჩინა, რომელზედაც ეწერა წარწერა: „ღვთის მიერ შექმნილი მღვიმე“. მოგვიანებით გამოქვაბულები სამონასტრო სასაფლაოდ იქცა. აქ რამდენიმე ათასი ადამიანია დაკრძალული, დაწყებული წმინდა მარკოზის მონასტრის პირველი მკვიდრით და წმინდა იონას მონასტრის დამაარსებლით.

3 ... ბერები ბარუქი და ვიტალი იღებენ ახალი პურიღუმელიდან მონასტრის თონეში. ბერი ვარუხი 14 წელია ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში ცხოვრობს, ბოლო 10 წელი კი განუწყვეტლივ მორჩილებაშია თონეში და პროსფორაში. ერთი ნაბიჯით საცხობი აცხობს 46 უზარმაზარ პურს 6-7 კილოგრამიანი. ზამთარში პურის ეს რაოდენობა მონასტერს რამდენიმე დღის განმავლობაში კმარა. ზაფხულში, როცა ბევრი მომლოცველი მოდის, პურის გამოცხობა მთელი საათის განმავლობაში უწევთ.

4. ღვთისმშობლის მიძინების გამოქვაბულის ეკლესიის კანკელი ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატით „სინაზის“. ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის მთავარი ტაძარი ბერი იონას ძალისხმევით მიწაში გათხარეს „ღვთის მიერ შექმნილი გამოქვაბულების“ შესასვლელთან. გამოქვაბულის ეკლესიის კურთხევა მოხდა 1473 წლის 28 აგვისტოს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაულზე. ეს დღე ამჟამად ითვლება მონასტრის დაარსების ოფიციალურ თარიღად.

5 ... მონასტრის სამრეკლოზე ბერები მღერიან. ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის დიდ სამრეკლოზე გამოიყენება ე.წ. ძველად, ამ ტიპის ზარი გავრცელებული იყო მთელ რუსეთში, დღემდე ოკეპები შემორჩა მხოლოდ ერთ მონასტერში. ამჟამად დიდი მონასტრის სამრეკლოზე 17 ზარი დამონტაჟდა. პირველი, მიწიდან ზარის ზარი აკრავს სამი დიდი ზარიდან ერთს. პირველი დარტყმების შემდეგ ზარების უფრო მცირე ჯგუფები უკავშირდება.

6. ბერები დიონისე და კირილე მონასტრის სამზარეულოში მორჩილები არიან. სამზარეულოს მუშაობა გათენებამდეც კი იწყება. საჭიროა დრო გქონდეთ, რომ მოამზადოთ საკვები ყველა მონასტერ ძმისთვის და ყველა მომლოცველისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ დღეს მონასტერში არის დენი და გაზი, მონასტრის სამზარეულოში ყველა კერძი ძველებურად მხოლოდ ხეზე მზადდება. ითვლება, რომ შეშა საკვებს განსაკუთრებულ, შეუდარებელ გემოს აძლევს.

7 ... სამონასტრო ძროხა. ორი ხარი, ორი ცხენი და ორი ათეული ძროხა ცხოვრობს მონასტრის კედლებში შემავალ ძროხებში, რომლებიც თითქმის მთლიანად ფარავს მონასტრის რძის პროდუქტებს.

8. ძმური ლოცვა ადრე სასწაულმოქმედი ხატიღვთისმშობლის მიძინების შესახებ ღვთისმშობლის მიძინების გამოქვაბულის ეკლესიაში. ძმური ლოცვა ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის მთავარი სალოცავის წინ დილის ექვს საათზე იწყება სამონასტრო ცხოვრების ყოველი ახალი დღე.

9. ბერი ბარუქი ამზადებს სამსახურებრივი პროსფორას მონასტრის პროსფორაში. ძმები და ახალბედები ეხმარებიან მას ჩვეულებრივი პროსფორის წარმოებაში, ბერი ბარუქი მხოლოდ თავად ამზადებს სამსახურებრივი პროსფორას. პროსფორაში ერთ დღეში ცხვება 26 უჯრა, ანუ დაახლოებით 2,5 ათასი პროსფორა. ზამთარში ეს თანხა საკმარისია სამი დღის განმავლობაში, ზაფხულში ყველა პროფორა ერთ დღეში ქრება.

10 ... ბაგა-ბაღის აღსაზრდელების ერთობლივი ლოცვა საკვირაო სკოლამონასტერში.

11 ... ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის ციხის კედლები და კოშკები. მონასტერი მდებარეობს ხევის ციცაბო ფერდობებზე, რომლის ფსკერზე კამენეცის ნაკადი მოედინება. ციხის კედლების ფორმა რელიეფს მიჰყვება. წინა პლანზე არის ტაილოვსკაია, ანუ თეთრი კოშკი, მის უკან შეგიძლიათ იხილოთ ზედა გისოსების კოშკი, რომელიც იცავდა დაუცველ ადგილს, სადაც კამენეცის ნაკადი მიედინებოდა მონასტრის ტერიტორიაზე.

12. ბერი ალექსანდრე რეკავს უდიდეს ყოველდღიურ ზარს საღამოს.

13 ... სამონასტრო ძმები დილის წირვაზე მიძინების გამოქვაბულის ეკლესიაში.

14. ნიკოლსკის კარიბჭე და მონასტერში დაღმართი სისხლიანი ბილიკის გასწვრივ. ლეგენდის თანახმად, სწორედ ამ ადგილას მოკლა ცარ ივანე საშინელმა საკუთარი ხელით ფსკოვ-გამოქვაბულების მონასტრის წინამძღვარი ბერი კორნელი, ეჭვმიტანილი მას სახელმწიფო ღალატში. სისასტიკის ჩადენის შემდეგ მეფემ მაშინვე მოინანია, მოკლული უხუცესის ცხედარი ხელებში გადაიტანა მიძინების გამოქვაბულის ტაძარში და იქ დიდხანს გლოვობდა. ციცაბო დაღმართს, რომლითაც ივანე მრისხანემ აბატ კორნილის სისხლიანი სხეული გადაიტანა, მას შემდეგ სისხლიანი გზა ეწოდა.

15 ... დილის ლიტურგიას ფსკოვ-გამოქვაბულების მონასტრის წინამძღვარი არქიმანდრიტი ტიხონი აღავლენს.

16. მონასტრის სამრეკლო.

17. კერამიდები ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის ქვეშ გამოქვაბულებში. კერამიდები არის ფილა, რომელიც ფარავს სამარხის ნიშებს. საერთო ჯამში დაახლოებით 350 კერამიდია, რომელთაგან უძველესი 1530 წლით თარიღდება.

18. პროსფორის წარმოება.

19. ბერი ბარუქი და მონასტრის ახალბედები ამზადებენ პროსფორას.

20 ... ბერი ბარუქი ღუმელში ატვირთავს უჯრებს პროფორით.

21 ... ბერი ხატმწერი აბელი მოღვაწეობს მონასტრის ხატწერის სახელოსნოში. იეროდიაკონი აბელი, მსოფლიოში ანდრეი ტოლკუნოვი, თითქმის 10 წელია ცხოვრობს ფსკოვ-გამოქვაბულების მონასტერში. პირველი ფერწერის გაკვეთილები მან ბავშვობაში მიიღო მამისგან, ცნობილი ხერსონის მხატვრის იეგორ ტოლკუნოვისგან.

22. საბავშვო საეკლესიო გუნდის „მადლის“ მოსწავლეები სოლფეჯიოს კლასში. ბავშვი ეკლესიის გუნდიოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში არსებობს ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში და მონაწილეობს ყველა მთავარ საღვთო მსახურებაში. პარალელურად, მონასტერი, მაგალითად, იხდის დამატებით გაკვეთილებს ბავშვებისთვის ქალაქის სამუსიკო სკოლაში.

23 ... ბერი ევსტიხი ამზადებს ხაჭოს რძის სამზარეულოში. ევსტიქიუსი ზედიზედ მესამე წელია ემორჩილება რძის სამზარეულოს და ამავდროულად ატარებს ექსკურსიებს მომლოცველებისთვის გამოქვაბულებში.

24. მონასტრის სამზარეულოში ბერები დიონისე და კირილე ყასბიანი წვერები არიან. მკაცრი სამონასტრო წესდება კრძალავს ხორცის მოხმარებას. დასაშვებია მხოლოდ თევზი და ბოსტნეულის პროდუქტები. ამის მიუხედავად, მონასტრის მენიუ საკმაოდ მრავალფეროვანია, მასში შედის ვინეგრეტი, რუსული სალათი, გოგრის ხიზილალა, ზეთისხილი, პილაფები, ხაჭო, ტკბილეული, ფუნთუშები და ბაგელი. მხოლოდ დილით, ბერებმა და ახალბედებმა დაამუშავეს დაახლოებით 150 კილოგრამი პიკის ქორჭილა, რომელიც გამოყენებული იქნება თევზის სუპის, თევზის ნამცხვრების მოსამზადებლად ან შესაწვავად.

25 ... ახალბედა მიხეილი მონასტრის სამზარეულოში წიწიბურის ფაფით საუზმობს.

26. მუშა კირილი კვერცხებს აგროვებს პსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის საყოფაცხოვრებო ეზოში ქათმის ქოხში. საერთო ჯამში, საქათმეში ორმოცდაათი ქათამი ცხოვრობს, რომელიც დღეში 100-მდე კვერცხს დებს.

27 ... წითელი კუთხე მონსტრის ძროხის ფარაში. ცენტრში არის ხუთი წლის წინ გარდაცვლილი უფროსი ჯონ კრესტიანკინის პორტრეტი. ფსკოვ-გამოქვაბულების მონასტრის მკვიდრი იოანე კრესტიანკინი იყო ბოლო ათწლეულების ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი რუსი უხუცესი.

28 ... სამონასტრო ძროხა.

29 ... ბერი ალექსანდრე ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის საყოფაცხოვრებო ეზოში. ალექსანდრე მონასტერში მხოლოდ ორი წელია ცხოვრობს. პატარა რუსული დიალექტი ღალატობს მასში აღმოსავლეთ უკრაინის მკვიდრს, საიდანაც იგი გადავიდა მოსკოვში და ეწეოდა სრულიად ჩვეულებრივ მიტროპოლიტულ ცხოვრებას. 2006 წელს ალექსანდრე მოინათლა, სამი წლის შემდეგ კი მონასტერში წავიდა. ახლა კი მისაღებში მორჩილებაშია – ღამისთევით ათავსებს მომლოცველებს.

30 ... ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის ციხის კედლები და კოშკები.

საავტორო უფლება © 201 1 ვლადიმერ პომორცევი

Საუბარი ფსკოვ-პეჩერსკის მიძინების მონასტერიძალიან ძნელი. და იმიტომ, რომ ძალიან ბევრი მოვლენა მას უკავშირდება და იმიტომ, რომ მასზე უკვე ბევრი, ბევრი დაიწერა. რა შემიძლია დავამატო უკვე ნათქვამს? როგორ ავიცილოთ თავიდან გამეორება?

ფსკოვ-პეჩერსკის მიძინების მონასტერი - ერთ-ერთი უდიდესი და ყველაზე ცნობილი რუსეთში მონასტრებიხანგრძლივი ისტორიით. 1473 წელს აქ აკურთხეს ქვიშაში გათხრილი ღვთისმშობლის გამოქვაბული ეკლესია, რომელიც მონასტრის დაარსების დროდ ითვლება.

მონასტერი მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე არ დაკეტილა. ომთაშორის პერიოდში (1945 წლის იანვრამდე) მდებარეობდა ესტონეთის ფარგლებში, რის წყალობითაც გადარჩა.

1967-2006 წლებში მონასტერში მოღვაწეობდა არქიმანდრიტი იოანე (კრესტიანკინი) (ვიკიპედია).

ალბათ საქმე ისაა, რომ მონასტრებში ყოველთვის ერთგვარ უხერხულობას ვგრძნობ. მე არ ვეკუთვნი იმ სამყაროს, ეს ჩემთვის მრავალი თვალსაზრისით გაუგებარი და უცხოა. აღფრთოვანებული ვარ უძველესი ტაძრების სილამაზით, მათი კედლების სიძლიერით. მაგრამ იქ ყოველთვის უცხოდ ვგრძნობ თავს, სხვის ტერიტორიაზე ჩაკეტილი.

ასე იყო ამჯერადაც. ჩვენი ყოფნის დროს წავედით ექსკურსიაზე ფსკოვ-პეჩერსკის წმინდა მიძინების მონასტერში. მხოლოდ 4 ადამიანი. საოცარი გიდი გვახლდა, ​​რომელიც მომხიბვლელად გვიყვებოდა არა მარტო ამ მონასტრის ისტორიასა და ღირსშესანიშნაობებზე, არამედ ძმების ცხოვრებაზეც.

ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის სალოცავები და ძეგლები

ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის გეგმა (მონასტრის ადგილიდან)

მონასტრის შესასვლელი მონიშნულია მაღალი პეტროვსკაიას კარიბჭის კოშკი... მის არქიტექტურაში იგრძნობა ძალიან ძლიერი ბალტიის გავლენა. აქ ხალხის ნაკადი მუდმივად მოძრაობს ყველა მიმართულებით. აქ ბევრი ქალი ნაჩქარევად იცვამს თავსაბურავს და კალთებს - მონასტრის ტერიტორიაზე ეს მკაცრია.

მერე მივედით პსკოვ-პეჩერსკის ბერი მოწამე კორნელიუსის ძეგლი(1501-1570), ფსკოვ-გამოქვაბულის მონასტრის წინამძღვარი, მოკლული ცარ ივანე მრისხანე.

ლივონიისკენ მიმავალ გზაზე, ანუ იქიდან ბრუნდებოდა, ივან ვასილიევიჩი ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში გაჩერდა: იქ დახვდა იღუმენი კორნილი; ივანე დაარტყა მონასტრის ძლიერმა სიმაგრეებმა, რომელიც საკუთარი ხარჯებით ააშენა კორნელიუსმა, რომელიც ბოირის ოჯახიდან იყო. ივანეს ეს საეჭვო აღმოჩნდა; წარსული გაიხსენა, გულმა დუღილი დაიწყო და კორნელიუსი თავისი ჯოხით მოკლა. (N.I. Kostomarov)

მერე გიდმა მონასტრის კედლებთან მიგვიყვანა. აქ ჩვენი თვალით ვნახეთ, როგორ გამაგრდა მონასტერი - მართლაც, მტერი არ გატყდება.

ციხის გალავანი ჩრდილო-აღმოსავლეთით გორაზე მდებარეობს სადამკვირვებლო მოედანი , საიდანაც მონასტრის ულამაზესი ხედი იშლება. ბევრი სხვა რუსული მონასტრისგან განსხვავებით, პსკოვო-პეჩერსკი ნაწილობრივ მდებარეობს გორაკის ძირში. კუთხეში, ბოლოში არის ქვედა გისოსების კოშკი, რომლის ქვეშაც მიედინება კამენეცის ნაკადი, გაყოფილი ბადეებით (აქედან სახელწოდებაც). მის უკან ხედავთ პეტროვსკის ბასტიონი- 1700-იანი წლების თიხის ციხესიმაგრეების ნაშთები.

სადამკვირვებლო გემბანი შექმნილია ზოგადი სტილით - კირქვისა და ლოდებისგან.

ბერი დიდი კალათით მიაბიჯებდა გორაკზე ჩამომავალ გზას. თანამედროვეობისა და ტრადიციის საოცარი კომბინაცია!

და ჩვენ ვერ მოვახერხეთ თვალი ტაძრების პანორამას. მზე ღრუბლებს მიღმა გაუჩინარდა, გუმბათების ოქროს ფერებსა და ბზინვარებას ოდნავ ჩაახშო. მაგრამ მაინც, სურათი მომხიბლავი იყო!

მერე მონასტრის შესასვლელთან დავბრუნდით. აქედან იხსნება საკათედრო ტაძრის მოედნის პანორამა, რომლის გვერდით არის ხის ვარვარას ეკლესიადა სებასტიის ორმოცი მოწამის ეკლესიააშენდა მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში. ბარბარეს ეკლესია უნიკალურია იმით, რომ ეს არის ეროვნების რამდენიმე შემორჩენილი ტაძარი სეტო("ნახევრად მორწმუნეები"), ფინო-უგრიელი ხალხი, რომელიც აღიარებს მართლმადიდებლობას.

ფსკოვის მიწაზე ბალტიისპირეთის გავლენა ძალიან იგრძნობა. 1920-40-იან წლებში ეს ტერიტორია ესტონეთს ეკუთვნოდა. და აქედან გამომდინარეობს ამ ადგილის გარკვეული სხვაობის განცდა. როგორც ჩანს, ეს არის "ჩვენი", მაგრამ ამავე დროს, რაღაც უფრო ევროპული მუდმივად სრიალებს.

მონასტერში პეტროვსკაიას კოშკის გავლით შევდივართ. როგორი ხალხმრავლობაა! გიდი მაშინვე მიგვიყვანს წყნარ კუთხეში მცველი (ციხის) კოშკი... ვფიქრობ, არ არის საჭირო იმის ახსნა, თუ რატომ და ვისთვის იყო განკუთვნილი.

წინ ხეების უკან არის დიდებული პირველი XIX-ის ნახევარისაუკუნეში, აკურთხა უმაღლესი სარდლობის მიერ რუსული იარაღის გამარჯვებების ხსოვნისადმი.

მის მახლობლად მდებარეობს, რომელიც აკავშირებს სამონასტრო კომპლექსის ზედა და ქვედა უბნებს.

ციხის კედელში ასევე მონიშნულია ადგილი, სადაც განრისხებულმა ივანე მრისხანემ მოკლა ფსკოვო-პეჩერსკის კორნილი.

პეტროვსკაიას კოშკის მარცხნივ, თუ მისკენ დგახართ, ხედავთ ჭიშკარს წმინდა ნიკოლოზის მეკარე ეკლესია(ნიკოლა რატნი), აშენებული ბერი კორნილის პროექტის მიხედვით არაუგვიანეს 1565 წ. შიგნით გამოსახულია წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ჩუქურთმიანი გამოსახულება, სრული წმინდანის სამოსით, თავზე გადახურული მიტრით. ვ მარჯვენა ხელიუჭირავს ხმალი, მარცხნივ კი სამგუმბათოვანი ეკლესიაა. მონასტრის ქვედა ნაწილში მისასვლელად უნდა გაიაროთ წმინდა კარიბჭე.

წმიდა კარიბჭეები მოხრილია. მათ გავლის შემდეგ აღმოჩნდებით ქვემოთ მიმავალი გრძელი გზის წინ. სახელს ატარებს "სისხლიანი გზა"... ლეგენდის თანახმად, კორნელიუსი შეხვდა მეფეს, რომელიც წმინდა კარიბჭესთან იდგა. მონარქის წინაშე ზედმეტად ამაყად იქცეოდა. გაბრაზებულმა ივანე მრისხანემ ააფახუნა საბრალო. ბერის მოკვეთილმა თავი ციცაბო ბილიკით გამოქვაბულებისკენ დაიძრა და მის უკან სისხლიანი კვალი დატოვა... რის შემდეგაც მეფემ მაშინვე მოინანია და მოკლულის უსიცოცხლო სხეული ხელებში გადაიტანა ეკლესიაში. მიძინების, მისი გზა სისხლით შეღებილი. ახლა გზის გასწვრივ იზრდება ხეები, რომელთა კაშკაშა წითელი კენკრა სისხლის წვეთებს ჰგავს.

"სისხლიანი გზა"

ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის ეკლესიები

როცა დაბლა ჩადიხარ, ხედავ მდიდრულს იმპერატრიცა ანა იოანოვნას ვაგონი, 1732 წ. ღვთისმოსავი იმპერატრიცა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი სასტიკი და განწყობილი იყო, ყოველთვის მოდიოდა აქ სალოცავად. ერთხელ იღუმენმა იგი მონასტერში ღამის გასათევად მიიწვია. მან უარი თქვა და გზას გაუდგა. უამინდობა ატყდა. ანა იოანოვნამ ეს ნიშანი მიიჩნია და უბრძანა დაბრუნება. მას შემდეგ სწორედ მისი ეტლი აქ ინახებოდა.

და ბოლოს დაბლა ჩავდივართ. გიდი მაშინვე გვაშორებს ბრბოს, რათა ლაზარევსკის ტაძარისადაც ადრე სამონასტრო საავადმყოფო იყო. ელეგანტურად არის დასრულებული ტაძრის საკვამურები.

(ფუნქცია (w, d, n, s, t) (w [n] = w [n] ||; w [n] .push (ფუნქცია () (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA -143470-6", renderTo:" yandex_rtb_R-A-143470-6", ასინქრონული: true));)); t = d.getElementsByTagName ("სკრიპტი"); s = d.createElement ("სკრიპტი"); s .type = "ტექსტი / javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore (s, t);)) (ეს , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

მეორე მხარეს ეზოთი ჩანს. ბაღს შემოსაზღვრულია კაშკაშა წითელი აგურის ღობე კარიბჭით.

მეორე მხარეს კიდევ ერთი გალავანი ჩანს.

ლაზარევსკის ტაძარს მიმაგრებული წითელი ძმათა კორპუსი (სატრაპეზო)... მის სიახლოვეს ბერებმა ფოტოსესია მოაწყვეს. ვერ გავუწიე წინააღმდეგობა და გადავიღე ისინი (ვიცი, რომ კურთხევა უნდა მეთხოვა, მაგრამ სცენა ძალიან საინტერესო მეჩვენა).

ცოტა მოშორებით არის ლამაზი ყვავილების საწოლი. ზოგადად, ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში ბევრი ლამაზი ყვავილების საწოლია, ნიჭიერი ლანდშაფტის დიზაინერის ხელი იგრძნობა.

შემდეგი შენობა 1541 წელია. 2013 წელს შიგნით 1547 წლის უნიკალური ფრესკები აღმოაჩინეს.

შემდეგ მივდივართ ერთ-ერთ ყველაზე უჩვეულო ტაძარში - უსპენსკი(1473 წ.), რომლის თავზე XVIII საუკუნის შუა წლებში ააგეს ტაძარი ღვთისმშობლის მფარველობა.

მის მარცხნივ არის წითელი შენობა საკრისტია და ბიბლიოთეკები, XVII ს. აქ ინახებოდა XVI-XVII საუკუნეების ხელნაწერი და ადრეული დაბეჭდილი წიგნები, რომელთა შორის იყო ერთი ასლი "სიტყვა რუსული მიწის განადგურების შესახებ". ახლა აქ, სხვა საკითხებთან ერთად, არის მუზეუმი, რომელიც ეძღვნება ბერი მოწამე კორნელიუსს.

მათ უკან - XVII საუკუნე და XVI-XVIII საუკუნეების უნიკალური ზარებით.

ზარებიდან კაბელები ქვევით იჭიმება, სპეციალური სახელურებით მთავრდება.

სამრეკლოს კაბელის დეტალი

მიძინების ეკლესიას აქვს შესასვლელი ღვთის მიერ შექმნილი გამოქვაბულები... მთელი წლის განმავლობაში მათ აქვთ იგივე ტემპერატურა + 5 ° C. ზოგიერთი ცნობით, აქ 10000-ზე მეტი ადამიანია დაკრძალული.

ღრმა მნიშვნელობა და ღვთაებრივი განგებულება ჩანს გამოქვაბულების გახსნის თარიღში - 1392 წ. წელს უფალში განისვენებს რუსეთის მიწის დიდი ლამპარი მეუფე სერგირადონეჟი. და იმავე წელს უფალი ავლენს ლოცვებს, რომლებიც მუშაობენ ადგილობრივ გამოქვაბულში.
და მოხდა ასე. ერთხელ წმინდა მთაზე შეშის მოსაჭრელად მივიდა ადგილობრივი გლეხი ივან დემენტიევი. შემდეგ, XIV საუკუნის ბოლოს, მთელი ფერდობი, რომელზეც ახლა მონასტრის შენობებია განთავსებული, დიდი ხეებით იყო დაფარული, რომელთაგან ერთ-ერთმა ივან დემენტიევმა დაიწყო მოჭრა. მოჭრილი ხე დაღმართზე ჩამოვარდა, თან წაიღო კიდევ რამდენიმე ხე და დიდი ოდენობა მიწა.
ასე გაიხსნა გამოქვაბულის პირი, რომელზედაც წარწერა იყო დაწერილი: ღვთის მიერ შექმნილი გამოქვაბული. ვინ და როდის გაკეთდა წარწერა უცნობია. მემატიანეს ცნობით, XVI საუკუნის ბოლოს „ერთი წმინდა სულელი ვარლაამი ხშირად მოდიოდა გამოქვაბულში და აშორებდა წარწერას, რომელიც ღვთის მიერ აშენებული გამოქვაბულის კედელზე იყო დატანილი. მაგრამ ეს ნიშანი ყოველ ჯერზე ჩნდებოდა ისე, თითქოს არაფრით არ დაშავებულა ”(ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტრის ადგილიდან).

მორწმუნეები გამოქვაბულებში მიდიან ბერების თანხლებით. სულ ცოტათი გავიარეთ მეორე მხრიდან. თუმცა, გამიხარდა კიდეც - არ უნდა წახვიდე იქ ისე, რომ არ გაიაზრო, რატომ გჭირდება.

მდებარეობს მონასტრის ტერიტორიაზე. მის ირგვლივ უამრავი ადამიანია, ვინც წყალს აგროვებს.

ისე, ჩვენ უკან დავბრუნდით.

"სისხლიანი გზა"

„სისხლიანი გზა“ და მონასტრის ტაძრები

ტაძრის მოედანი და სუვენირების ვაჭრობა

გამოვედით მონასტრის კარებიდან. მათ უკან სულ სხვა ცხოვრებაა. ჩართულია ტაძრის მოედანიგაყიდოს სუვენირები, მომლოცველები და ტურისტები ბრბო.

აქ ასევე შეგიძლიათ შეიძინოთ პროცესი გავლილი კერამიკა რძიანები(რძის გამოწვა) - განმეორებითი სროლა ნატურალური ცხიმიანი რძით გაჟღენთის შემდეგ. ითვლება, რომ ასეთ კერძებში საკვები დიდი ხნის განმავლობაში არ ფუჭდება და არ მჟავდება.

როგორც ხშირად ხდება ასეთ მოგზაურობებში, ბევრი რამ რჩება კულისებში. ძალიან ვწუხვარ, რომ ვერ მივედით (მეჟდუნაროდნაიას ქ. 3), სადაც სეტოებისადმი მიძღვნილი დიდი ექსპოზიცია იყო. თავად ქალაქ პეჩორას კი რაიმე განსაკუთრებული შთაბეჭდილება არ დაუტოვებია. ესტონეთის პერიოდის მხოლოდ რამდენიმე შენობა მახსოვს.

ინფორმაცია ვიზიტორებისთვის

• მონასტრის მისამართი:წმიდა მიძინების ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერი, 181500, ფსკოვის მხარე, პეჩორი, ქ. საერთაშორისო, 5
• საიტი: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

© საიტი, 2009-2020 წწ. აკრძალულია საიტის საიტიდან ნებისმიერი მასალისა და ფოტოს კოპირება და გადაბეჭდვა ელექტრონულ პუბლიკაციებში და ბეჭდურ მედიაში.