Kam padeda vikaras vaistininkui ar vyskupui. Vikaras: kas tai yra stačiatikybėje? Stačiatikių bažnyčios bažnytiniai ordinai

[lat. vikarijus lit.-pavaduotojas], bažnyčios pareigos, susijusios su bažnyčios administratoriaus pavaduotojo ar padėjėjo pareigomis; Rusijos stačiatikių bažnyčioje ir kai kuriuose kituose ortodoksuose. Bažnyčios – valdančiosios vyskupijos vyskupo padėjėjo pareigybė, įsteigta padėti vyskupui valdyti vyskupiją.

Iš pradžių žodis vicarius kaip adm. terminas pradėtas vartoti valstybės sferoje. Romos imperijos administracija. Su imp. Šv. lygus ap. Konstantinas I Didysis, imperija buvo padalyta į 4 prefektūras: Galiją, Italiją, Ilyriumą ir Rytų, o imperijos sostines Romą ir Lapkričio mėn. Roma – K-pol nebuvo įtraukta į prefektūras. Savo ruožtu prefektūros buvo suskirstytos į vyskupijas. Taigi, Vostoko prefektūra apėmė Asijos, Ponto, Trakijos, Vostoko ir Egipto vyskupijas. Kiekviena vyskupija apėmė keletą. provincijose. Prefektūros vadovas buvo vadinamas pretorių prefektu (praefectus praetorio), o vyskupijos valdovas V., graikiškai – eksarchas (ἔξαρχος). V., kaip ir aukštesnysis prefektas, buvo paskirtas imperatoriaus ir savo vyskupijos ribose naudojo prefekto įgaliojimus, susijusius su provincijų valdovų priežiūra, tačiau jei vyskupijoje buvo pats prefektas , V. prarado joje bet kokią galią. Taigi V. galios įgavo dvejopą pobūdį: viena vertus, jis buvo paties imperatoriaus jo valdžiai patikėto krašto galva, o iš kitos pusės – tik aukštesnio pareigūno pavaduotojas. prefektas, kuris vykdė savo valdiškas funkcijas vyskupijoje pačiam prefektui nesant. Tam tikru mastu panašų pobūdį turi ir V. galios Bažnyčioje, įskaitant vyskupo vikarą.

Tolimi vėlesnių vyskupų vikarų pirmtakai buvo chorepiskopai (τῶν χωρῶν ἐπίσκοποι). Neocezario susirinkimas juos vadina „vyskupų bendratarnais“, „patalpintais septyniasdešimties apaštalų atvaizdu“ (prav. 14). IV amžiuje. Chorevyskupai, priklausantys nuo vyskupijos vyskupo, buvo aprūpinti beveik visuose vyskupuose (mažuose miesteliuose ir kaimuose). Antiochijos susirinkimas choreiskopų teises apibrėžė taip: „Šventoji Taryba gerai samprotavo, kad primatai, esantys mažuose miesteliuose ar kaimuose, arba vadinamieji chorepiskopai, žinotų savo ribas... kad jie tvarkytųsi tik joms pavaldžios bažnyčios, o joms riboja rūpestį ir įsakymus: skirti skaitovus, subdiakonus ir egzorcistus... ir paskirti presbiterį ar diakoną, be mieste egzistuojančio vyskupo valios, kuriam chorepiskopal. o jo apygarda yra pavaldi“ (prav. 10). Senovės chorevyskupai, matyt, skirtingai nei naujųjų laikų vyskupai sufraganai, valdė savo nedidelę teritoriją, kuri buvo vyskupijos dalis, nors ir ne visiškai savarankiškai, o tai, tiesą sakant, yra vertinama kaip šios institucijos panašumas su sufraganų institucija. vyskupai; kaip ne visiškai savarankiški vyskupai, jie galėjo įšventinti tik valdančiojo vyskupo vardu (Ankir. 13; Antioch. 10; VII Ecum. 14; plg. Bazil. 89).

Jau Ser. IV amžiuje chorepiskopato institutas pradėjo nykti iš Bažnyčios gyvenimo. Laodikėjos susirinkimas uždraudė skirti naujus chorevyskupus: „Mažuose miesteliuose ir kaimuose dera skirti ne vyskupus, o periodėjus; bet tie, kurie jau buvo paskirti anksčiau, nieko nedaro be miesto vyskupo valios“ (prav. 57). Periodininkais tapo tik presbiteriai. Bet net ir nutrūkus chorepiskopo skyrimo praktikai, kai kuriose vyskupijose vyskupų padėjėjai buvo konsekruojami padėti valdančiam vyskupui su anksčiau egzistavusių ir panaikintų vyskupijų titulais – tituliniais vyskupais, kurie tarnavo kaip artimiausias vyskupų vikarų prototipas.

Vikarų vyskupų institutas nežinomas dr. Rusija, nors senoji rusiška. vyskupai dažnai turėdavo valdytojus, kurie turėdavo adm. ir teismai reikšminguose vyskupijos miestuose, kur jie atstovavo valdančiajam vyskupui. Iš pradžių valdytojai dažniausiai būdavo presbiteriai, o nuo XIV a., kai prie vyskupų nemažai tarnaujančių bojarų ir berniukų vaikų, dažnai iš šios aplinkos būdavo skiriami valdytojai, t.y. pasauliečiai. Tam tikru mastu tokie valdytojai primena V. instituciją, kuri tuo metu jau buvo susiformavusi katalikuose. Bažnyčios.

Be to, metropolitų primatai kartais turėdavo vyskupą, kuris padėdavo jam administruoti jo vyskupiją. Taip, šv. Aleksejus per gyvenimą Šv. Met. Teognostas, pasivadinęs vyskupu. Vladimirskis, neturėjo savo vyskupijos, bet buvo pirmojo hierarcho padėjėjas.

Nuo 1454 m. Sarskio ir Podonskio vyskupai, apsigyvenę netoli Maskvos Krutitsyje ir neoficialiai vadinami Krutitskiu, veikė kaip Maskvos primatų padėjėjai metropolijos regiono administracijoje. Tačiau jie negali būti laikomi tiesioginiais vyskupų vikarų pirmtakais, nes už jų liko Sarsko ir Podonsko vyskupija su keliomis parapijomis Laukiniame lauke ir kitose vietose, kur yra musulmonų. dauguma vis tiek liko teisi. gyventojų. Įkūrus Maskvos patriarchatą, jie pradėjo nešti Krutičių metropolitų titulą.

Į Vyskupų tarybos sudėtį pagal galiojančią Chartiją lemiamo balso teise priklauso tik tie vyskupų vikarai, kurie vadovauja sinodalinėms institucijoms ir teologijos akademijoms arba turi kanoninę jurisdikciją joms pavaldžiose parapijose (III 1). Vyskupai vikarai, „turintys kanoninę jurisdikciją savo jurisdikcijai priklausančiose parapijose“ yra tie vyskupai, kurie, būdami V. Maskvos patriarcho titulu, valdo Rusijos stačiatikių bažnyčios parapijas kanoninėje Stačiatikių bažnyčios teritorijoje Amerikoje, pvz. pateikti. Kol kas Zaraiskio vyskupas, Maskvos patriarchato parapijų administratorius JAV ir Kaširsko arkivyskupas, Maskvos patriarchato parapijų administratorius Kanadoje. Anksčiau tokie vikarai vyskupai nebuvo Vyskupų tarybos nariai. Visi kiti vikarai vyskupai gali dalyvauti Vyskupų tarybos posėdžiuose be sprendžiamojo balso teisės (III 1).

Rusijos stačiatikių bažnyčioje išlikęs paprotys, pagal kurį vyskupų vikarai, skirtingai nei valdantieji, titule turi vieno miesto pavadinimą. Tik dalis V. šiuo metu. Kurį laiką jis atlieka pareigas, susijusias su pagalba valdančiajam vyskupui administruojant vyskupiją. B eilutė. Jo Šventenybė Patriarchas, turintys Maskvos vyskupijos miestų titulus, užima įvairias pareigas aukščiausioje bažnyčios administracijoje. V. Rusijos stačiatikių bažnyčioje, kaip ir valdantieji vyskupai, gali turėti vyskupų, arkivyskupų ir metropolitų orumą.

2004 m. ROC buvo 25 vyskupų vikarų kėdės: Vereiskaja, Vidnovskaja, Dmitrovskaja, Egoryevskaja, Zaraiskaja, Istra, Kaširskaja, Klinskaja, Krasnogorskaja, Luberetskaja, Mozhaiskaja, Orekhovo-Zuevskaja, Maskvos Orekhovo-Zuevskaya, Podolskaya-Podolskaya, - vyskupija, Tihvinskaja - Sankt Peterburge, Liudinovskaja - Kalugoje, Šatskaja - Riazanskoje, Baltiiskaja - Smolenskajoje, Kerčėje, Sergievskaja - Surožskajoje, taip pat Ukrainos stačiatikių bažnyčioje: Vasilkovskaya ir Pochaevskaya, Pervyhmelniyarodskaya, Per Vyshmelniyarodskaya. Kijeve, Izyumskaya - Charkovo vyskupijose.

Vikarų arba titulinių vyskupų institucija egzistuoja ir kitose stačiatikių bažnyčiose. Bažnyčios, tačiau kai kuriose pasirodė pats pavadinimas „vyskupas vikaras“, „vikaras“, akivaizdžiai sekant Rusijos bažnyčios pavyzdžiu. Vyskupai vikarai yra aprūpinti, ypač Gruzijos, Serbijos, Rumunijos, Bulgarijos, Amerikos bažnyčiose. Pavyzdžiui, kai kuriose kitose bažnyčiose. K-lenkų ir Aleksandrijos, jie vadinami tituliniais vyskupais. Tuo pat metu pagal šių bažnyčių įstatus V., kaip taisyklė, visateisiais nariais įtraukiamas į tarybas, kuriose dalyvauja dvasininkai ir pasauliečiai, tačiau kai kuriose iš jų (serbų, bulgarų, amerikiečių) nėra įtraukti į Vyskupų tarybas, kurios šiose bažnyčiose turi skirtingus pavadinimus.

Vyskupai vikarai stačiatikybėje Bažnyčios negali priimti savarankiškų sprendimų dėl įšventinimo: įšventinti diakoną ar presbiterį gali tik valdančiojo vyskupo, turinčio visą kanoninę vyskupo valdžią, palaiminimu. Šiuo atžvilgiu vyskupų vikarų padėtis yra panaši į į pensiją išėjusių vyskupų padėtį.

Prot. Vladislovas Tsypinas

Katalikų bažnyčioje plačiai paplito sąvoka „vikaras“. Viduramžių bažnyčios. Su t. sp. ortodoksų ekleziologija neturi pagrindo teigti, kad tarp Romos Katalikų Bažnyčios vadovo popiežiaus titulų yra „Kristaus vietininkas“ (vicarius Jesu Christi – CIC 331), dažnai verčiamas kaip „Kristaus vietininkas“ ir ta prasme, kuri investuojama į šį kataliko titulą. teologija ir kanonų teisė, „Kristaus pakaitalas“. Šios pareigos priklauso jam, kaip apaštalo Petro, tradicijų kalba „apaštalų kunigaikščio“ įpėdiniui. katalikų ekleziologija.

Terminas „vikaras“ Vakaruose buvo vartojamas jau senovės Bažnyčioje kaip popiežiaus, Romos vyskupo, pavaduotojo arba atstovo pareigų pavadinimas. „Apaštališki vikarai“ (vicarii apostolici) dar vadinami „gimę legatais“ (legati nati), jei atitinkamų pareigų vykdymas siejamas ne su vyskupo asmenybe, o su jo užimama kėde, kuri yra pranašesnė vienoje ar kita bažnyčios sritis, todėl jau vyskupo paskyrimu įgyja legato titulą. Tokius V. paskyrė popiežiai iš 2 aukšto. IV amžiuje (Naz R. Vicaire apostolique. Plk. 1481). Jiems buvo suteikti aukščiausi valdžios įgaliojimai savo jurisdikcijos srityje, ypač sušaukti tarybas, spręsti ginčus tarp vyskupų ir priimti apeliacijas. Arkivyskupai Galijoje, Sevilijos Ispanijoje ir Salonikų Ilyricum arkivyskupai buvo popiežiaus V. ir tuo pačiu metu gimė legatais (iki VIII a., kai Ilyricum ir Salonica ikonoklastine eroje buvo perkelti iš popiežių jurisdikcijos į K-Lenkijos patriarchų jurisdikcija). Apaštališkojo V. institutas tam tikru mastu panašus į egzarchų institutą Vost. Bažnyčios, pradedant V a., kai eksarchų vadovaujami „didieji regionai“ prarado autokefaliją.

IX amžiuje V. Galas ir Vokietija buvo paskirtas Meco arkivyskupu. XI amžiuje. šis titulas buvo suteiktas Zalcburgo arkivyskupams, "Vokietijos primatui", Mainco, Tryro, Hamburgo-Brėmeno, kurie kartu buvo kardinolai ir turėjo platų adm. ir teismines galias. Šie apaštališki V. taip pat turėjo titulą „legati a latere“ (legatai iš vidinio rato). Apskritai iki XII a. apaštališkasis V. vadino tuos, kurie dabar. laikas vadinamas legatais (Ibidem).

Sąvoka „apaštališkasis vikaras“ gavo naują vartoseną XVII amžiuje, kai prieš katalikybę. Bažnyčia susidūrė su misionieriško darbo poreikiu protestantams. Europos šalys, viena vertus, ir Naujojo pasaulio, Afrikos ir Tolimųjų Rytų šalys. Rytai – su kitais Šiose teritorijose veikiantys katalikai. misijos buvo tiesiogiai pavaldžios popiežiui kaip jo „visuotiniam vyskupui“ (episcopus universalis). Pasisekus misijai K.-l. vietovėje, misionieriškas darbas buvo organizuotas į apaštališkąjį vikariatą, kurio vadovas, paskirtas ir atleistas Romos kurijos, valdė popiežiaus vardu. „Apaštališkasis vikariatas arba apaštališkoji prefektūra yra tam tikra Dievo tautos dalis, kuri dėl ypatingų aplinkybių dar nesudaro vyskupijos ir kuri yra patikėta apaštališkojo vikaro ar apaštališkojo prefekto sielovadai, todėl jie valdo ją vyriausiojo kunigo vardu“ (CIC 371. 1). Tokių vikariatų rėmuose ilgą laiką buvo organizuojama katalikų bažnyčia. misija Anglijoje, Olandijoje, Skandinavijos šalyse ir protestantuose. Vokietijos regionai. Vyskupų prietaisas atsirado ten con. XVIII-XIX amžiuje, o Skandinavijoje – tik 50-aisiais. 20 amžiaus Apaštališkieji vikariatai susikūrė nuo pabaigos. XVI a Azijos ir Afrikos šalyse. Šiuo metu Kurį laiką jie veikia Jemene, Kambodžoje, Kuveite, Laose, Libijoje, Etiopijoje ir daugelyje kitų valstybių.

XIX amžiuje „karinis vikaras“ (vicarius castrensis) buvo Austrijos-Vengrijos karinės dvasininkijos vadovas, be to, kai kurie katalikai turėjo panašų titulą. vyskupai misionieriškose šalyse: Kinijoje, Ramiojo vandenyno salose.

Katalikuose egzistuoja „vikaro“ padėtis. Bažnyčios ir vyskupijos, arba vyskupų, valdžios lygmeniu. Be to, tokių pareigų nešėjas gali būti ir vyskupas, ir presbiteris. Vyskupų vikarai katalikų kalboje Bažnyčios šia šio termino prasme primena V. Rusijos stačiatikių bažnyčioje.

Vyskupai vikarai dar vadinami tituliniais vyskupais (episcopi titulares), nes, turėdami titulą, jie neturi jį atitinkančios jurisdikcijos, kitaip tariant, departamento, kurio pavadinimą jie vadina titule, realiai nėra, tiesiog kadangi jiems nėra atitinkamų vyskupų, o patys šie vyskupai yra tik valdančiųjų vyskupų padėjėjai arba pavaduotojai. Titulinių vyskupų vardas – episcopi in partibus infidelium (vyskupai netikinčiųjų šalyse) – buvo išsaugotas iki galo. 19-tas amžius

Titulinės vyskupystės kilmė siejama su 8-osios teisės norma. I ekumeninė taryba, kuri neleidžia viename mieste egzistuoti 2 vyskupams. Atsižvelgiant į tai, iškilus poreikiui valdyti didžiules vyskupijas, ypač atliekant įšventinimus, valdančiajam vyskupui padėtų kitas vyskupas, šiems vyskupų padėjėjams buvo pradėti teikti fiktyvūs titulai (arba už išnykusius miestus). Skirtingai nuo katalikų Stačiatikių bažnyčios Bažnyčios, ypač rusų, paprastai turi tų pačių vyskupijų mažesnių miestų titulus, kuriuose atlieka savo tarnystę.

Katalikuose Titulinių vyskupų pasirodymas bažnyčioje istoriškai buvo siejamas su tremtimi XIII a. pagonių prūsų ir vyskupų lyvių iš Pabaltijo ep-stv ir tuo pačiu katalikų pašalinimas. vyskupai iš Balkanų ir Levanto po Lotynų imperijos žlugimo ir kryžiuočių nesėkmių Viduryje. Rytai. Vyskupai, praradę savo postus, išlaikę ankstesnius titulus, tapo valdančiųjų Zapo vyskupų padėjėjais. Europa su gana didelėmis vyskupijomis (vyskupijomis). Paskutinis ši praktika buvo institucionalizuota ir plačiai paplitusi. Šiuo atžvilgiu analogija su kataliku. vyskupai „in partibus infidelium“ atstovauja tokiems Rusijos bažnyčios sostams kaip Sourožas ar Koršunas, nors jie yra ne sufraganai, o vyskupijos. Tituliniai vyskupai katalikų kalboje Bažnyčios dabartyje. laikas ypač dažnai dėvimas Kartaginos (Afrikos) bažnyčios miestų pavadinimuose, kur iki arabų užkariavimo Afriką buvo ypač daug vyskupų sostų.

Vyskupų vikarai katalikų kalboje Bažnyčias skiria popiežius savo nuožiūra, kai iškyla poreikis, arba vyskupijos vyskupo prašymu. Dažniausiai vyskupai vikarai skiriami į bendrąsias vyskupas, kai kuriais atvejais ir dėl valdančiojo vyskupo vyresnio amžiaus ar ligos.

Vėlyvaisiais viduramžiais ir naujaisiais amžiais, kai nemažai vyskupų, ypač Vokietijoje, turėjo valstybę. suverenitetą, o teritorijose, kurios nebūtinai sutampa su jų bažnytinės jurisdikcijos sritimi, tokius vyskupus dažniausiai aprūpindavo žmonės iš feodalinės aristokratijos, o vyskupų konsekracijos jie paprastai negaudavo, kitose žodžiai, turėdami bažnytinės valdžios galią (potestas jurisdictionis) savo vyskupinėje valstybėje, neturėjo įgaliojimų atlikti šventų apeigų (jura ordinis). Šiuo atveju į vyskupo kunigaikščio, kuris negavo konsekracijos, vyskupiją buvo paskirtas vikaras vyskupas, kuris atliko dieviškąsias pamaldas ir įšventino presbiterius. Iš čia ir būdingas to laikmečio vyskupų vikarų pavadinimas Vokietijoje – Weihbischof (įšventintas vyskupu, tai yra vyskupas, turintis konsekraciją). Vyskupų, kurie neturėjo konsekracijos, institucijos išnykimas datuojamas vėlesniu laikotarpiu ir gali būti siejamas su bažnytinių valstybių panaikinimu Vakaruose. Europa, išskyrus popiežiaus valstybes. , valdant Napoleonui.

Vyskupai vikarai vadinami vyskupais augziliarijais (episcopus auxiliaris) arba vyskupais koadjutoriais (episcopus coadiutor) (CIC 403.2). Jų statusas skiriasi tuo, kad koadjutorius paprastai skiriamas valdančiojo vyskupo vyresnio amžiaus ar ligos atveju ir, skirtingai nei vyskupo padėjėjas, paprastai turi teisę į valdančiojo vyskupijos vyskupo paveldėjimą (cum jure successionis). . Atsilaisvinus valdančiojo vyskupo vietai, koadjutorius automatiškai tampa valdančiuoju vyskupu, o vyskupas augziliaras panašiu atveju išsaugo tik tą valdžią, kurią jis naudojosi, kai sostas buvo užimtas (CIC 409.1). „Vyskupas koadjutorius ir vyskupas augziliaras pagal dabartinį katalikų kanonų teisės kodeksą. Bažnyčios, padeda vyskupijos vyskupui visame vyskupijos administravime ir pavaduoja jį jam nesant arba kai jam trukdoma“ (CIC 405.2).

Be vikarų vyskupų-asistentų ar koadjutorių, to-rugiai skiriami tik ypatingais atvejais, visose Katalikų bažnyčios vyskupinėse (vyskupinėse) kurijose. Bažnyčios lotynų kalba apeigos yra generolo V. (vicarius generalis) pareigos, to-ry yra valdančiojo vyskupo padėjėjas įgyvendinant valdžią, o ypač adm. vyskupo teisės. Iki XIV a. Generolai V. buvo skiriami tik į laisvas vyskupijas. Tada jie buvo pradėti skirti į tas vyskupijas, kuriose yra vyskupas. Tačiau tuo pačiu metu generolo V. skyrimas ar nepaskyrimas buvo paliktas vyskupijos vyskupo nuožiūrai, popiežius galėjo priversti jį paskirti tik tuo atveju, jei vyskupas nebuvo pakankamai susipažinęs su kanonų teise arba jei vyskupija buvo plati. Galiojantis kodeksas numato generolo V. pareigybės egzistavimą visose ep-stvoje (CIC 475. 1).

Jeigu vyskupijoje (vyskupijoje) yra vyskupas-koadjutorius arba vyskupo padėjėjas, tai tuo pačiu tampa generolu V. (CIC 406.1) arba vyskupu V. (vicarius episcopalis; pareigybė buvo įsteigta po II Vatikano susirinkimo) Jurkovičius. S. 116). Daugumoje ep-stv, kur nėra vyskupų vikarų, generolas V. skiriamas, o taip pat, jei reikia, paties valdančiojo vyskupo atleidžiamas iš presbiterių tarpo. Anksčiau jis galėjo ir neturėti švento ordino, bet tikrai turi priklausyti dvasininkams, tai yra turėti tonzūrą.

Jei valdantis vyskupas mano, kad tai tinkama, jis, be generolo V., gali paskirti vieną ar daugiau. vyskupas V., kurio įgaliojimai skiriasi nuo generolo V. galių tuo, kad jas vykdo tik dalies vyskupijos atžvilgiu arba, pavyzdžiui, tam tikros tikinčiųjų grupės atžvilgiu. vienuoliams arba tam tikrais klausimais.

Generolas ir vyskupas V. skiriami iš presbiterio laipsnio asmenų, „ne jaunesnių kaip 30 metų, turinčių kanonų teisės ar teologijos daktaro ar licenciato laipsnį arba bent jau tikrai išmanančių šiuos mokslus, žinomus kaip laikosi Bažnyčios mokymas (sancta doctrina), sąžiningumas, apdairumas ir patirtis versle“ (CIC 478.1). Kartu generolas ar vyskupas V. negali vienu metu būti penitenciaro kanauninku arba būti giminingas su vyskupijos vyskupu iki IV laipsnio imtinai. Atsiradus laisvai vietai vyskupų soste, panaikinami generalinių ir vyskupų vyskupų įgaliojimai.

„Pagal savo pareigas generalinis vikaras visoje vyskupijoje turi vykdomąją valdžią (potestas executiva), teisėtai suteiktą vyskupijos vyskupui, ty teisę leisti visus administracinius aktus, išskyrus tuos, kuriuos vyskupas pasiliko sau, kaip taip pat tos, kurioms pagal normas reikalingas specialus vyskupo mandatas“ (CIC 479.1). Generolas ir vyskupas V. teisiškai laikomi viena instancija su vyskupijos vyskupu, todėl skundai dėl jų veiksmų teikiami ne vyskupijos vyskupui, o aukštesnei valdžiai – arkivyskupui, kurio atžvilgiu vyskupijos vyskupas yra sufraganas ( CIC 1438. 1).

Katalikuose Bažnyčia, terminas „vikaras“ taip pat vartojamas kalbant apie vadinamojo galvos. dekanatas, t.y apygarda, susidedanti iš kelių. parapijos, panašios į Rusijos stačiatikių bažnyčios dekanatų apygardas. Dekanas arba vicarius foraneus dar vadinamas arkivysku. Jį skiria valdantis vyskupas, atsižvelgdamas į dekanato dvasininkų nuomonę, terminuotai. Savo dekanate vicarius foraneus palaiko ir koordinuoja sąnarį pastoracinę veiklą, rūpinasi, kad dvasininkai gyventų savo laipsnį atitinkantį gyvenimą, rūpinasi pamaldų šventimu pagal liturginius nurodymus, rūpinasi teisinga parapijos dokumentacijos tvarkymu ir tiksliu disponavimu bažnyčios turtu.

Parapijų rektoriai gali turėti ir padėjėjų ar pavaduotojų. V. parapijos institutas atsirado XII a. (R. Striglas) dėl daugelio aplinkybių. Neretai, kaip juridiniai asmenys, abatijos ir kapitulos tapdavo parapijų rektoriais (šis reiškinys, vadinamas parapijų „inkorporacija“, atsirado dar X a. ir vis labiau plito iki viduramžių pabaigos). Tuo pat metu į parapijos klebonus kartais būdavo skiriami asmenys, atleisti nuo pareigos nuolat gyventi savo parapijose (taigi, parapijos pajamų, ypač popiežiaus kurijos administracines pareigas einančių klierikų, išlaikymas). arba buvo suteikta karališkoji kanceliarija). Galiausiai, nepaisant pasikartojančių draudimų, praktika vienytis vieno rektoriaus rankose iš kelių. parapijos. Visais tokiais atvejais iškildavo būtinybė surasti V., kuris faktiškai atliktų ganytojo pareigas. Vikariato pozicijos buvo visą gyvenimą trunkančios (vicarius perpetuus), laikinos arba pašalinamos (vicarius temporalis, amovabilis). V. teises ir pareigas, taip pat jam priklausantį išlaikymo dydį lėmė sutartis, kurią jis sudarė su vardiniu parapijos rektoriumi. Bendroji Bažnyčios teisė viduramžiais paliko jų santykius beveik be jokio dėmesio.

Trečiadienį. amžiaus didelėse parapijose, ypač miestuose, į pagalbą parapijos klebonui galėjo būti skiriami kiti kunigai. Ši pareigybė buvo pavadinta skirtingos vietos skirtingais būdais: socii sacerdotes, adjutores, suffraganei ir kt. - jie nebuvo įtraukti į V..

1917 m. Kanonų teisės kodeksas (Kan. 471-478) į parapijos sąvoką sujungė V. (vicarius paroecialis) asmenį, pavaduojantį parapijos rektorių jam nesant arba negalint eiti savo pareigų (vicarius substitutus, adiutor ir kt.), ir rektoriaus padėjėjas (vikarijus kooperatorius). Dabartiniame kodekse titulas „parapijos vikaras“ išlaikomas tik paskutinėms pareigoms (CIC 545-552). Pastoracinę tarnybą V. gali vykdyti tiek visoje parapijoje, tiek tam tikroje jos dalyje, arba specialios parapijiečių grupės atžvilgiu. Į pareigas skiria vyskupijos vyskupas. V. parapijos teises ir pareigas, be bendrosios bažnyčios teisės, nustato vyskupijos chartija ir parapijos rektoriaus mandatas. Parapijoje gali būti vienas ar daugiau. parapijos V.

Panaši V. parapijos įstaiga egzistuoja ir protestantų. bažnyčios. Tuo pačiu, atsižvelgiant į tai, kad šiose bažnyčiose nėra kunigystės, V. parapija, kaip ir parapijos kunigai, nėra dvasininkai nei tikrąja to žodžio prasme, nei ta žodžio prasme. ortodoksų ekleziologija, atsižvelgiant į tai, kad šiose bažnyčiose nėra apaštalų įšventinimų, taip pat su pačių šių bažnyčių mokymu, kuris neigia sakramentinį šventimų pobūdį. Anglikonų kunigystės tikrovė. Bažnyčia nepripažįstama nei stačiatikių, nei katalikų. bažnyčia, kuri taikoma anglikonams. V., įšventintas į presbiterių orumą.

Šaltinis: 1666 ir 1667 metų Maskvos tarybų aktai. M., 18932; Katedra, 1918 m.; Rusijos stačiatikių bažnyčios valdymo nuostatai. M., 1945; CIC, 1983; Chartija, 1989; Chartija, 2000 m.

Lit .: Nikodemas [Milash], ep. Dalmatinas. Stačiatikių bažnyčios teisė. SPb., 1897. S. 379-381; Pavlovas A. NUO . Bažnyčios teisės kursas. Serg. P., 1902. S. 250-251; Suvorovas N. NUO . Bažnyčios teisės vadovėlis. M., 1912. S. 236-241; 261; Hartridge R. A. R. Viduramžių klebonijų istorija. Camb., 1930; Fournier E. L "origine du Vicaire général et des autres membres de la curie diocésaine. P., 1940. R. 283-400; Strigl R. Pfarrvikar // LTK. Bd. 8. Sp. 414; Naz R. Vicaire apostolique, auxi capitulaire et autr.// DDC.T. 7. plk. 1479-1504; Tsypin Vl., Archpiest Church Law. M., 1996. S. 283, 285, 287, 290; Yurkovic I., kunigas Kanonų teisė apie Dievo tauta ir santuoka, Maskva, 2000, p. 115-116, 134-135.

Prot. Vladislavas Tsypinas, A. V. Busyginas

gana daug ministrų, turinčių specialius laipsnius, paprastam žmogui, nesuprantama be paaiškinimo. Viena iš tokių bažnytinių pareigų yra vikaras, dažniau minimas katalikybėje nei stačiatikybėje.

Kas yra stačiatikių bažnyčios vikaras

Apskritai vikaras yra pakaitalas (ypač atsižvelgiant į lotynišką šio žodžio kilmę, reiškiantį tik aukščiau esantį žodį). Vikaro pareigos bažnyčioje reiškia kai kurių ypač svarbių pareigų, susijusių su pagrindinio katedros tarnautojo - vyskupo ar vyskupo, pagalba.

AT Stačiatikių bažnyčia Vikaras (arba vyskupas) yra pagrindinis kunigo padėjėjas. Kartu svarbus šios pareigos bruožas yra tai, kad vikaras negali turėti savo vyskupijos.

Vikaras – pareigos stačiatikių bažnyčioje, prilygintos dvasininko pavaduotojui

Būdinga tai, kad po kelerių metų šiose pareigose vikaras dar gali tapti kunigu, jeigu vyskupas ir vyskupija pritars šiam siūlymui. Todėl pareigos nėra nuolatinės.

Be to, išskirtiniais atvejais vikarui gali būti patikėtas ir tam tikros vyskupijos dalies valdymas, dažniau kai bažnyčioje dėl kokių nors priežasčių nėra kunigo. Be to, stačiatikybės istorijoje aprašyti atvejai, kai vikaras buvo paskirtas viso miesto vadovu, o jo tiesioginės pareigos apėmė pamaldų vykdymo miesto bažnyčiose kontrolę.

Skaitykite apie bažnyčios tarnus:

Kai kurios stačiatikių bažnyčios šiai pareigybei naudoja kitą pavadinimą, būtent: chorepiskopas. Šis terminas pasirodė Rusijoje valdant Petrui I ir galiausiai įsitvirtino valdant Jekaterinai Didžiajai.

Pareigos

Kaip viena iš svarbių dvasinių pareigų, vikaras turi nemažai pareigų, susijusių su jo tarnavimu konkrečioje parapijoje. Jie apima:

• Pagalba vyskupui administruojant vyskupiją.
• Vyskupo dekretų ir įsakymų vykdymo kontrolė.
• Recenzijų (ar kitų rašytinių dokumentų), kurie yra atsakas kitų vyskupijos parapijų vadovams, rinkinys, daugiausia adresuotas vyskupui ir suderintas su juo užbaigus sąvadą.

Vikaro pareigos apima pagalbą kunigui pamaldų ir kitų šventų apeigų metu.

• Lankydamas savo vyskupijos parapijas, vienuolynus ir atlikdamas juose dieviškas pamaldas.
• Vienuolynų, bažnytinių parapijų veiklos stebėjimas.
• Teikti vyskupijai ir vyskupams pasiūlymus dėl dvasininkų ir parapijų tarybų pirmininkų skyrimo arba, priešingai, atšaukimo iš pareigų.
• Siūlo kandidatus įšventinti į orumą.
• Rekomenduoja stoti į Rusijos stačiatikių bažnyčios mokymo įstaigas.
• Teikia pasiūlymus dėl bažnytinių parapijų, vienuolynų organizavimo.
• Siunčia dvasininkus laikinai tarnauti šventykloje ne ilgesniam kaip mėnesio laikotarpiui.
• Jis yra atsakingas už visų išpažinėjų, įskaitant bažnyčios darbuotojus, išsilavinimą, vadovauja jiems mokymams ir pats veda mokymo seminarus.
• Siūlo vyskupijai svarstyti pasiūlymą dėl parapijų ir vienuolynų ministrų apdovanojimo.
• Atsakingas už ministro atostogų planavimą ir kasmet jų pateikimą vyskupijos įstaigai.
• Priima svarstyti skundus prieš dvasinius tarnus ir sprendžia kylančius konfliktus.
• Atsako už finansinius parapijos aspektus, teikia ataskaitas vyskupijai.

Reikšmė

Išnagrinėjus vikaro pareigas, darytina išvada, kad jam nedalyvaujant nėra sprendžiami jokie klausimai, susiję su vyskupijos parapijos dvasininkija.

kiekviena Stačiatikių žmogus susitinka su dvasininkų nariais, kurie viešai kalba arba veda pamaldas bažnyčioje. Iš pirmo žvilgsnio galima suprasti, kad kiekvienas iš jų dėvi kažkokį ypatingą rangą, nes ne veltui skiriasi drabužiai: skirtingų spalvų mantijos, kepurės, kažkas turi papuošalų iš brangakmenių, o kiti yra asketiškesni. Tačiau ne visiems duota suprasti gretas. Norėdami sužinoti pagrindinius dvasininkų ir vienuolių rangus, apsvarstykite stačiatikių bažnyčios gretas didėjančia tvarka.

Iš karto reikia pasakyti, kad visi rangai yra suskirstyti į dvi kategorijas:

1. Pasaulietiniai dvasininkai. Tai yra ministrai, kurie gali turėti šeimą, žmoną ir vaikų.
2. Juodieji dvasininkai. Tai tie, kurie priėmė vienuolystę ir atsisakė pasaulietinio gyvenimo.

Pasaulietiniai dvasininkai

Žmonių, kurie tarnauja Bažnyčiai ir Viešpačiui, aprašymas kilęs iš Senas testamentas. Raštas sako, kad prieš Kristaus gimimą pranašas Mozė paskyrė žmones, kurie turėjo bendrauti su Dievu. Būtent su šiais žmonėmis sieja šiandieninė rangų hierarchija.

Altaristas (naujokas)

Šis asmuo yra dvasininko padėjėjas pasaulietis. Jo pareigos apima:

Jei reikia, naujokas gali skambinti varpais ir skaityti maldas, tačiau liesti sostą ir vaikščioti tarp altoriaus ir Karališkųjų durų jam griežtai draudžiama. Altaristas dėvi pačius įprasčiausius drabužius, ant viršaus užsideda apdarą.

Šis asmuo nėra pakeltas į dvasininkų laipsnį. Jis turi skaityti maldas ir žodžius iš Šventojo Rašto, paaiškinti juos paprastiems žmonėms ir paaiškinti vaikams pagrindines krikščionio gyvenimo taisykles. Dėl ypatingo uolumo dvasininkas psalmininką gali įšventinti subdiakonu. Iš bažnytinių drabužių jam leidžiama dėvėti sutaną ir skufą (aksominę skrybėlę).

Šis asmuo taip pat neturi švento įsakymo. Bet jis gali nešioti aprangą ir orarioną. Jei vyskupas jį palaimina, subdiakonas gali paliesti sostą ir patekti į altorių per Karališkąsias duris. Dažniausiai kunigui tarnybą atlikti padeda subdiakonas. Jis nusiplauna rankas per pamaldas, duoda reikalingus daiktus (tricirium, ripids).

Stačiatikių bažnyčios bažnytiniai ordinai

Visi aukščiau išvardyti bažnyčios patarnautojai nėra dvasininkai. Tai paprasti taikūs žmonės, norintys priartėti prie bažnyčios ir Viešpaties Dievo. Į pareigas jie priimami tik su kunigo palaiminimu. Stačiatikių bažnyčios bažnytines gretas pradėsime svarstyti nuo žemiausio.

Diakono pareigos išliko nepakitusios nuo seno. Jis, kaip ir anksčiau, turi padėti pamaldose, tačiau jam draudžiama savarankiškai atlikti bažnytines pamaldas ir atstovauti Bažnyčiai visuomenėje. Jo pagrindinė pareiga – skaityti Evangeliją. Šiuo metu diakono paslaugų poreikis išnyksta, todėl jų skaičius bažnyčiose nuolat mažėja.

Tai svarbiausias diakonas katedroje ar bažnyčioje. Anksčiau šį orumą gaudavo protodiakonas, pasižymėjęs ypatingu uolumu tarnybai. Norėdami nustatyti, ar prieš jus yra protodiakonas, turėtumėte pažvelgti į jo drabužius. Jei jis dėvi orarioną su užrašu „Šventas! Šventoji! Šventasis“, tada jis yra priešais jus. Tačiau šiuo metu šis orumas suteikiamas tik tada, kai diakonas bažnyčioje ištarnavo mažiausiai 15–20 metų.

Būtent šie žmonės turi gražų giedojimo balsą, moka daug psalmių, maldų, gieda įvairiose bažnyčios pamaldose.

Šis žodis atėjo pas mus iš graikų kalbos ir vertime reiškia „kunigas“. Stačiatikių bažnyčioje tai yra mažiausias kunigo laipsnis. Vyskupas suteikia jam šias galias:

• atlikti pamaldas ir kitus sakramentus;
• nešti mokymus žmonėms;
• vesti komuniją.

Kunigui draudžiama pašventinti antimencijas ir atlikti kunigystės šventimų sakramentą. Vietoj gobtuvo galva uždengta kamilavka.

Šis orumas suteikiamas kaip atlygis už tam tikrus nuopelnus. Arkivyskupas yra svarbiausias tarp kunigų ir kartu šventyklos rektorius. Sakramentų šventimo metu arkivyskupai apsivilkdavo chalatą ir pavogdavo. Vienoje liturginėje įstaigoje vienu metu gali tarnauti keli kunigai.

Šį orumą suteikia tik Maskvos ir visos Rusijos patriarchas kaip atlygį už maloniausius ir naudingiausius žmogaus darbus Rusijos stačiatikių bažnyčios labui. Tai aukščiausias baltųjų dvasininkų laipsnis. Nebebus galima užsitarnauti aukštesnio rango, nes tada atsiranda rangų, kuriems kurti šeimą draudžiama.

Nepaisant to, daugelis, norėdami gauti paaukštinimą, atsisako pasaulietiško gyvenimo, šeimos, vaikų ir visam laikui pereina į vienuolinį gyvenimą. Tokiose šeimose sutuoktinis dažniausiai išlaiko vyrą, taip pat vyksta į vienuolyną duoti vienuolinio įžado.

Juodieji dvasininkai

Tai apima tik tuos, kurie yra davę vienuolijos įžadus. Ši rangų hierarchija yra detalesnė nei tų, kurie pirmenybę teikė šeimos gyvenimui, o ne vienuoliniam gyvenimui.

Tai vienuolis, kuris yra diakonas. Jis padeda dvasininkams atlikti sakramentus ir atlikti pamaldas. Pavyzdžiui, jis išsiima ritualams reikalingus indus arba pateikia maldos prašymus. Vyriausias hierodiakonas vadinamas „archidiakonu“.

Tai žmogus, kuris yra kunigas. Jam leidžiama atlikti įvairias šventas apeigas. Šį rangą gali gauti kunigai iš baltųjų dvasininkų, apsisprendusių tapti vienuoliais, ir tie, kurie buvo įšventinti (suteikiantys žmogui teisę atlikti sakramentus).

Tai Rusijos stačiatikių vienuolyno ar bažnyčios abatas arba abatė. Anksčiau šis laipsnis dažniausiai būdavo suteikiamas kaip atlygis už nuopelnus Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Tačiau nuo 2011 metų patriarchas nusprendė šį rangą suteikti bet kuriam vienuolyno abatui. Pašventinimo metu abatui duodama lazda, su kuria jis turi apeiti savo turtą.

Tai vienas aukščiausių stačiatikių laipsnių. Jį gavęs dvasininkas dar apdovanojamas mitra. Archimandritas dėvi juodą vienuolišką chalatą, kuris iš kitų vienuolių išskiria jį tuo, kad ant jo yra raudonos lentelės. Jei be to, archimandritas yra bet kurios šventyklos ar vienuolyno abatas, jis turi teisę nešiotis lazdelę – lazdą. Į jį reikėtų kreiptis kaip „Jūsų gerbiamasis“.

Šis orumas priklauso vyskupų kategorijai. Kai buvo įšventinti, jie gavo Aukščiausiąją Viešpaties malonę ir todėl gali atlikti bet kokias šventas apeigas, netgi įšventinti diakonus. Pagal bažnyčios įstatymus jie turi lygias teises, arkivyskupas laikomas vyriausiu. Autorius senovės tradicija tik vyskupas gali palaiminti tarnystę antimis. Tai kvadratinė skarelė, kurioje įsiūta dalis šventojo relikvijų.

Taip pat šis dvasininkas kontroliuoja ir prižiūri visus jo vyskupijos teritorijoje esančius vienuolynus ir bažnyčias. Įprastas vyskupo kreipinys yra „Vladyka“ arba „Jūsų Eminencija“.

Tai aukšto rango dvasinis orumas arba aukščiausias vyskupo titulas, seniausias žemėje. Jis paklūsta tik patriarchui. Jis skiriasi nuo kitų kategorijų šiomis drabužių detalėmis:

• turi mėlyną mantiją (vyskupai turi raudoną);
• gaubtas balta spalva su kryželiu, apipjaustytu brangakmeniais (likusieji turi juodą gobtuvą).

Šis orumas suteikiamas už labai didelius nuopelnus ir yra išskirtinumas.

Aukščiausias ortodoksų bažnyčios rangas, vyriausiasis šalies kunigas. Pats žodis jungia dvi šaknis „tėvas“ ir „galia“. Jis yra išrinktas Vyskupų katedra. Šis orumas yra visam gyvenimui, tik retais atvejais įmanoma jį nuversti ir ekskomunikuoti. Kai patriarcho vieta tuščia, laikinuoju vykdytoju paskiriamas locum tenens, kuris daro viską, ką turi daryti patriarchas.

Šios pareigos yra atsakingos ne tik už save, bet ir už visą šalies ortodoksą.

Stačiatikių bažnyčios rangai kylančia tvarka turi savo aiškią hierarchiją. Nepaisant to, kad daugelį dvasininkų vadiname „tėvu“, kiekvienas Ortodoksų krikščionis turėtų žinoti pagrindinius rangų ir pareigų skirtumus.

Kai kurie anksčiau vartoti žodžiai dabar praranda savo reikšmę arba vartojami labai siaurame rate. Taip atsitiko su terminu „vikaras“. "Kas čia?" – susidomės daugelis šiuolaikinių jaunuolių. O tie, kurie užsiima bažnyčios istorija ar viduramžių studijomis, gali prisiminti tokias frazes kaip „Jėzaus Kristaus vietininkas“ apie popiežius. Pabandykime išsiaiškinti, kas yra šis terminas, kaip jis atsirado, ir atsekti jo istoriją. Taip pat pabandysime suprasti, kas dabar taip vadinamas ir kodėl.

Vikaras – žodžio apibrėžimas

Išvertus iš lotynų kalbos, šis terminas reiškia „pavaduotojas“, „atstovas“, kažkas, veikiantis „jo vardu ir vardu“. Būtent iš šio žodžio kilo priešdėlis „vice“. Pirmą kartą terminas pasirodo kaip administracinis terminas dar Romos imperijos laikais. Diokletiano ir Konstantino laikais taip buvo vadinami valdovai, valdę vyskupiją ar regioną.

Vikarai buvo pavaldūs prefektams ir veikė jų vardu. Ankstyvaisiais viduramžiais Šventojoje Romos imperijoje šį titulą dėvėjo vietiniai aukščiausiojo valdovo atstovai. Jie vykdė teisingumą ir vykdė valdymą imperatoriaus vardu. Šis titulas buvo ypač paplitęs Italijos miestuose. Tačiau šis terminas labiausiai išgarsėjo bažnyčios administracinėje teisėje po krikščionybės pergalės. Dar ankstyvaisiais laikais vyskupai turėjo savo vikarus – padėjėjus. Jie buvo arkidiakonai, taip pat vietiniai parapijų kunigai, kurie rūpinosi žmonių sielomis už vyskupijų ribų.

katalikybė

Popiežiai dažnai vartojo titulą „Kristaus vietininkas“. Tai yra, jie laikė save Dievo vietininkais žemėje. Žodžio „vikaras“ reikšmė šia prasme pirmą kartą pavartota nuo VIII a. Prieš tai popiežiai apsiribojo vadindami save Šv. Petro vietininkais. Jie taip pat buvo vadinami skirtingai – „apaštalų galvos vietininkais“. Tačiau be tokios iškilmingos reikšmės kanonų teisėje, šis terminas turi ir grynai administracinę reikšmę. Vikarai buvo vadinami bet kurios bažnyčios institucijos atstovais. Jie taip pat turėjo įvairių kitų pavadinimų, priklausomai nuo vaidmens.

Vikarų tipai katalikybėje

Šioje bažnyčioje kanonų teisė numato daugybę tokių deputatų tipų. Pavyzdžiui, apaštališkasis vikaras yra vyskupas arba kunigas, kuris vadovauja specialioji misija bažnyčias ir atstovauti popiežiui teritorijose, kuriose nėra vyskupijų. Taip dažnai vadinami legatais. Taip pat buvo vyskupų pavaduotojų, kurie turėjo įstatymų leidžiamąją ir vykdomąją valdžią jiems patikėtose žemėse. Tai generaliniai vikarai ir teismai. Tačiau jie neturėjo teisės paveldėti kėdės. Vyskupai taip pat buvo vadinami vikarais. Jiems buvo deleguoti tam tikri vyskupų įgaliojimai vyskupijoje. O žemiausias vikarų tipas – parapijos kunigų padėjėjai.

Stačiatikybė

Šis titulas naudojamas ir Rytų bažnyčiose. Stačiatikybėje vikaras yra vyskupo padėjėjas. Ji neturi savo vyskupijos. Ortodoksų vikarai taip pat gali turėti skirtingus titulus. Pavyzdžiui, jeigu toks vyskupas padeda administruoti tam tikrą vyskupijos dalį, tai ji vadinama vikariatu, o jo įgaliojimai apima tik šią ribotą teritoriją.

Vikarui vadovaujant gali būti miestas, kuriame jam vadovaujant atliekamos dieviškos pamaldos. Paprastai didelės vyskupijos turi vieną ar kelis vyskupų pavaduotojus, kuriems deleguojami tam tikri įgaliojimai. Tačiau, skirtingai nei katalikybė, toks vikaras neturi savarankiškos jurisdikcijos. Kai kuriose stačiatikių bažnyčiose tokie prižiūrėtojai vadinami chorepiskopais. Rusijoje šis terminas atsirado vadovaujant Petrui Didžiajam ir galiausiai buvo sustiprintas vadovaujant Jekaterinai Didžiajai.

anglikanizmas

Šiame Protestantų bažnyčia Vikaras iš tikrųjų yra parapijos kunigas. Istoriškai anglikanizmas pripažino administracinį suskirstymą į nuolatinius kuratorius ir rektorius. Pastarieji kaip finansinę paramą gavo dešimtinę. Kuratoriai – kaip atlyginimas. Vikaras yra savotiškas rektorius, kuris turėjo mažesnę dešimtinę. Dabar abu šie pavadinimai yra beveik lygiaverčiai. Kai kuriose anglikonų parapijose yra rektorius, o kai kuriose – vikaras. Viskas priklauso nuo to, kaip ji istoriškai vystėsi vietovėje. Jungtinių Valstijų episkopalinėje bažnyčioje vikaro pareigos neapibrėžtos kanonų teisės. Tačiau kai kuriose vyskupijose tai yra kunigas, turintis konkrečią misiją.

katarai ir protestantai

Vikaro titulas buvo žinomas ne tik viduramžiais vyraujančiose bažnyčiose. Pavyzdžiui, ši sąvoka buvo žinoma disidentų bendruomenėms, tokioms kaip katarai. Jų bažnyčių vyskupus rinko dvasininkai. Bet jų buvo trys. Pirmasis iš jų pagal nutylėjimą ėjo vyskupo pareigas, o likusieji tai darė jo vardu. Jie buvo vadinami vyresniaisiais ir jaunesniaisiais sūnumis. Taigi jie atitiko vikaro ar net katalikų koadjutoriaus titulą. Kai vyskupas mirė arba išėjo į pensiją dėl senatvės, jo vietą užėmė Vyresnysis Sūnus. Tai yra, katarų vikarai turėjo teisę paveldėti titulą. Jaunesnysis sūnus tapo vyriausiu. Jam perėjo vyriausiojo vikaro funkcijos. O naujasis Jaunesnysis Sūnus vėl buvo renkamas dvasininkų susirinkimuose. Kai kuriose protestantų bažnyčiose vikaras yra klebono padėjėjas. Šis titulas vartojamas ir vokiečių bei švedų liuteronybėje. Šis žodis dažnai yra klebono sinonimas. Kanados ir Amerikos liuteronybėje kuratorius yra vardas, suteikiamas kandidatui į pastoracinę tarnybą prieš baigiant seminariją.

Stačiatikių enciklopedinis žodynas

vikaras

vyskupas, padedantis arkivyskupui ar metropolitui administruojant vyskupiją.

Bažnyčios terminų žodynas

vikaras

(lot. gubernatorius) – vyskupas, neturintis savo vyskupijos ir padedantis kitam vyskupui tvarkytis.

Ortodoksų enciklopedija

vikaras

vicegerentas, vyskupas, kuris, neturėdamas savo vyskupijos, padeda kitam vyskupui valdyti savo sritį.

Stačiatikybė. Žodynas-nuoroda

vikaras

(lot. „vicekaralius“, „pavaduotojas“) – vyskupas, neturintis savo vyskupijos ir padedantis kitam vyskupui tvarkytis.

Ožegovo žodynas

VIC BET RIY, aš, m. Ortodoksų Bažnyčioje: vyskupo padėjėjas, vyskupas be vyskupijos; protestantų bažnyčioje: kunigo padėjėjas.

Kultūrologija. Žodynas-nuoroda

vikaras

(lat. vietininkas - pavaduotojas) - stačiatikių bažnyčioje vyskupo pavaduotojas, vyskupas be vyskupijos. Protestantų bažnyčioje kunigo padėjėjas.

enciklopedinis žodynas

vikaras

(iš lot. vicarius – vietininkas, valdytojas), stačiatikių bažnyčioje vyskupo pavaduotojas, vyskupas be vyskupijos. Protestantų bažnyčioje kunigo padėjėjas.

Efremovos žodynas

vikaras

1. m.
   1. Vyskupas, kuris yra vyskupo, vadovaujančio vyskupiją (stačiatikių bažnyčioje), pavaduotojas arba padėjėjas.
   2. Vyskupo padėjėjas arba parapijos klebonas (in katalikų bažnyčia).

Vestminsterio teologijos terminų žodynas

vikaras

♦ (LIT vikaras)

(lat. vicarius - pakeitimas)

tas, kuris turi teisę pakeisti kitą. AT Anglikonų bažnyčia taip vadinasi kunigas, tarnaujantis bažnyčios parapijoje jos rektoriumi.

Antikvarinis pasaulis. Žodynas-nuoroda

(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Senovės pasaulis terminais, pavadinimais ir pavadinimais: istorijos ir kultūros žodynas-žinynas Senovės Graikija ir Roma / Mokslinis. red. A.I. Nemirovskis. - 3 leidimas. - Minskas: Baltarusija, 2001)

Ušakovo žodynas

vikaras

vika riy, vikaras, vyras. (lat. vicarius - ką nors pakeisti, pakeisti) ( bažnyčia). Stačiatikių bažnyčioje – vyskupas, pagal pareigas pavaldus vyskupijos vyskupui.

| Katalikų bažnyčioje vyskupo ar parapijos klebono padėjėjas.

Katalikų enciklopedija

vikaras

(lat. vikarijus – „pavaduotojas“, „vicekaralius“).

Apaštališkasis vikaras (lat. vicarius apostolicus yra vyskupas arba kunigas, Šventojo Sosto paskirtas vadovauti apaštaliniam vikariatui.

Generalinis vikaras (lat. vicarius generalis) - vyskupijos vyskupo atstovas bendrojo administravimo srityje, eidamas šias pareigas atlieka tą pačią funkciją kaip ir eilinis.

Vyskupų vikaras (lat. vicarius episcopalis) – vyskupijos vyskupo atstovas valdymo srityje;

Parapijos vikaras (lat. vicarius paroecialis) - kunigas, parapijos rektoriaus darbuotojas gali būti paskirtas padėti jam atlikti sielovadinę tarnybą visoje parapijoje, tam tikroje jos dalyje ar tam tikrai parapijiečių grupei, taip pat atlikti tam tikras pareigas. tarnybą keliose parapijose iš karto. Parapija gali turėti vieną ar daugiau parapijos vikarų. Parapijos vikarą skiria vyskupijos vyskupas; jis įpareigotas pavaduoti parapijos kleboną jam nesant.

Teismo vikaras- vyskupijos vyskupo paskirtas vyskupijos teismo teisėjas kartu su vyskupu sudaro vieną teismą; negali nagrinėti bylų, kurias rezervavo vyskupas.

Brockhauso ir Efrono enciklopedija

vikaras

Iš lotyniško žodžio vicarius, kuris reiškia pakaitalą. Šis žodis sulaukė specialaus prašymo dėl pareigūnų. Nuo Konstantino Didžiojo laikų Romos imperija buvo padalinta į keturis didelius administracinius rajonus – prefektūras, kurios savo ruožtu buvo suskirstytos į vyskupijas. Kiekvienos prefektūros priekyje buvo praefectus praetorio, o kiekvienos vyskupijos priekyje – valdovas, kuris buvo pavaldus prefektui ir buvo vadinamas vicarius (praefectorum). V. buvo paskirtas tiesiogiai imperatoriaus ir savo vyskupijos ribose naudojosi prefekto įgaliojimais prižiūrėdamas provincijų valdovus (vyskupijos padalinį), tačiau neturėdamas teisės jų nušalinti nuo pareigų. Tačiau kai vyskupijoje buvo pats prefektas, vikaras prarado bet kokią valdžią. Tai funkcija daro iš V. tarsi prefekto įgaliotą asmenį, kuris bet kada gali sunaikinti šias galias. Tokį patį pobūdį išlaikė vikariatas ir bažnyčioje, kur šis terminas buvo plačiai vartojamas. Romos katalikų bažnyčioje visų pirma pats popiežius, kaip apaštalų kunigaikščio Petro, kurį Kristus paskyrė savo pavaduotoju, įpėdinis, vadinamas vikariumi Jesu Christi. Savo ruožtu popiežius skiria sau pavaduotojus, kurie yra pašaukti apaštališkoji AT. (vicarii apostolici), taip pat gimęs legatai(legati nati), jei titulas siejamas ne su vyskupo asmeniu, o su žinomu sostu, centriniu toje apygardoje, dėl ko kiekvienas vyskupas, įėjęs į šį sostą, eo ipso tampa popiežiaus vikaru. . Toks V. dėl tolimųjų provincijų ir Romos santykių sunkumų atsirado nuo V a. Didesnėse ar mažesnėse teritorijose jiems popiežiaus vardu buvo suteiktos tam tikros aukštesnės vyriausybės teisės šaukti tarybas, nagrinėti vyskupų ginčus, priimti apeliacijas ir pan. Popiežiaus vyskupai buvo Salonikų arkivyskupai Illyricum, Arelatian – Galijai ir Sevilijos – Ispanijai. Prie VIII stalo. nuolatinis popiežiaus v. išnyko ir vėl atsirado XI amžiuje, kai šis titulas su daugiau ar mažiau plačiomis galiomis buvo suteiktas Zalcburgo, Mainco, Tryro, Hamburgo-Brėmeno arkivyskupams. Šiuo metu apaštališkojo V. paskyrimas vyksta tik išimties tvarka, ypatingomis aplinkybėmis; Tik Austrijoje karo dvasininkų galva laikomas popiežiumi V. (vicarius castrensis), o katalikų misionierių sėkmės dėka apaštališkasis V. atsirado Australijoje, Kinijoje, Ramiojo vandenyno salose ir kt. Prie Romos katalikų vyskupijos vyskupų taip pat yra vyskupai-vikarai (vicarius in pontificalibus), kurie kitaip vadinami tituliniais vyskupais (episcopi titulares), nes turi tik titulą be jį atitinkančios vyskupinės jurisdikcijos, taip pat vyskupai in partibus ( infidelium), nes jie yra pašventinti prieš fiktyvius netikinčiųjų šalyse. Esmė ta, kad pirmasis Ekumeninė taryba buvo įtvirtintas principas, kad vienoje vyskupijoje negali būti dviejų vyskupų. Tuo tarpu didžiulių vyskupijų vyskupams nuo seno reikėjo hierarchinio rango padėjėjų, kurie už juos atliktų hierarchinės dvasininkijos funkcijas. Kai XIII amžiuje Livonijos ir Prūsijos pagonys išvarė daug vyskupų iš naujai įsteigtų vyskupijų, o tuo pat metu Rytuose, žlugus Lotynų imperijai, nemaža dalis vyskupų atsidūrė netekę savo sosto, šių ištremtų vyskupų paslaugomis naudojosi didžiulių Europos vyskupijų vyskupai. Tokia dalykų tvarka tapo nuolatine, nes popiežius, siekdamas apginti savo teises kažkada buvusioms Katalikų Bažnyčios vyskupijoms, davė ir tebeduoda šių fiktyvių vyskupijų mirštantiems vyskupams įpėdinius. Taigi Romos katalikų bažnyčioje vyskupas vikaras yra vyskupijos pagalbininkas įgyvendinant savo hierarchinės kunigystės teises (j u ra ordinis); jį skiria popiežius vyskupijos vyskupo siūlymu. Ji turi kitokią prasmę bendras vikaras(vicarius generalis). Tai vyskupijos vyskupo padėjėjas tvarkant vyskupiją, įgyvendinant savo valdiškas teises (jura jurisdictionis). Vyskupas turi teisę ir pareigą asmeniškai valdyti savo vyskupiją, todėl gali apsieiti be generolo V.; Popiežius gali priversti jį įšventinti pastarąjį tik tuo atveju, jei vyskupas nėra pakankamai susipažinęs su kanonų teise arba jei vyskupija yra didelė. Generalinis vikaras turi turėti kanonų teisės ar teologijos daktaro arba licenciato laipsnį ir išmanyti jurisprudenciją, tačiau iš jo nereikalaujama dvasininko laipsnio; pakanka, kad jis apskritai priklausė dvasininkams, tai yra, kad turėjo tonzūrą. Tarp įgaliojančio vyskupo ir generolo V., kuris gauna įgaliojimus, egzistuoja asmens vienybė, todėl jie abu teisiškai laikomi viena instancija ir skundas dėl generolo V. veiksmų siunčiamas ne vyskupui bet į kitą instanciją – arkivyskupui. Dėl tos pačios asmenų vienybės vyskupo akivaizdoje, t.y., kai pats vyskupas asmeniškai atlieka bet kokį valdymo veiksmą, nėra bendrosios V. teisiškai. Jo teisės iš karto nutrūksta, kai nutrūksta paties vyskupo teisės; be to, vyskupas gali bet kada atšaukti jam suteiktus įgaliojimus. Kartais leidžiama administracinių ir teisminių bylų specializacija, kad generolui V. pavedamos tik administracinės bylos, o teisminėms byloms yra kitas padėjėjas pareigūno vardu. Abiejų teisinis statusas yra vienodas. Vokietijos vyskupijose, prie generolo V., paprastai yra visa kolegiali institucija, o ten, kur vyko administracinių ir teisminių bylų specializacija, abu priskiriant įvairiems pareigūnams – generolui V. ir pareigūnui – net yra. dvi kolegialios institucijos: generalinis vikariatas ir oficialioji arba konsistorija . Sede vacante, t. y. kai vyskupo kėdė yra laisva, arba sede i m pedita, t. y. kai kėdė teisiškai nelaikoma laisva, tačiau iš tikrųjų vyskupui atsidūrė negalėjimas eiti vyskupo pareigų (pavyzdžiui, dėl atėmimo). laisvės, suėmimo, bet ne dėl ligos, kai paskiriamas koadjutorius), vyskupijos administracija pereina katedros kapituliui, kuris per 8 dienas privalo pristatyti ekonomika tvarkyti vyskupijos turtą ir kapitulinis vikaras(vicarius capitularis) vykdyti vyskupinę jurisdikciją. Ross viduje. Romos katalikų vyskupijų vyskupų valdomos imperijos susideda iš sufraganų (vikarų) vyskupų, kuriuos skiria imperatorius iš anksto pasikonsultavęs su Romos kurija; vyskupijos vyskupo vardu jie gali koreguoti generalinio vyskupo funkcijas.Esant laisvai katedros vietai, katedros kapitula renka vikarą, kol bus užimta kėdė. Vakarų katalikų vietinės jurisdikcijos principas Rusijoje išreiškiamas tuo, kad Romos katalikų narių pozicijos. konsistorijos baigiasi mirus vyskupui arba jam padidinus vyskupo laipsnį, taip pat vikarui nustojus vadovauti laisvai kėdei. Galiausiai Romos katalikų bažnyčioje parapijos kunigai (parochijos) gali turėti V. Jie yra nuolatiniai (vicarii perpetui), kai parapijoje yra filialų bažnyčios, koplyčios arba kai parapija išsiskiria perpildymu, ir laikini (v. . temporarii), skiriamas tuo atveju, kai parokha negali eiti pareigų, taip pat laisvos šios pareigos laikotarpiui. Paskutinės V. rūšys žinomos ir protestantų bažnyčioje. trečia Deneubourg, „Etude canonique sur les vicaires paroissiaux“ (Par., 1871).

Senovės rusų bažnyčioje vyskupai turėjo vikarą, kuris buvo jo pagrindinis atstovas teismo ir administracijos srityje. Iš pradžių tai buvo dvasingas asmuo, tačiau XIV amžiaus pabaigoje, kai prie vyskupų buvo suformuota speciali tarnystės klasė hierarchinių bojarų ir berniukų vaikų asmenyje, gubernatoriumi galėjo būti ir pasaulietis. Hierarchinių bojarų egzistavimas buvo nutrauktas XVIII amžiaus pradžioje. Vikarų vyskupų institutas yra tik in modernūs laikai buvo plačiai išplėtota. Ikipetrininėje Rusijoje, vien tik Maskvos metropolitui, o vėliau – Maskvos patriarchui, buvo hierarchinio rango padėjėjas – Sarskio ir Podonskio vyskupas, prie patriarchų, pervadintas Krutitskio metropolitu, kuris po 2012 m. Sarajų ordos kritimas, pradėjo gyventi Maskvoje prie Kruticų, tačiau nenustojo būti vyskupu savo buvusioje vyskupijoje. 1667 m. susirinkime buvo numatyta skirti vyskupus augziliarus visiems keturiems metropolitams, kurie gyvens jo paskirtuose vienuolynuose. Ši prielaida nepasitvirtino, kaip ir vėliau neišsipildė Aukščiausiosios slaptosios tarybos siekiai Šventojo Sinodo narių vyskupijų valdymą perduoti į specialiai paskirtų vikarų rankas. 1698 m. Petras Didysis leido Kijevo vyskupui Varlaamui Jasinskiui „dėl sveikatos silpnumo“ išrinkti ir pašventinti vyskupą koadjutorių, kad ši privilegija būtų taikoma ir jo įpėdiniams. Iki XVIII amžiaus pabaigos. Novgorodo, Maskvos ir Kijevo vyskupijose buvo vyskupų vikarai. Šiame amžiuje vis dažniau pasitaiko atvejų, kai vikarai apibrėžiami kaip vyskupai, vyskupų augziliarai, o 1865 m. buvo suteiktas aukščiausias leidimas visose vyskupijose steigti vikariatus, kuriuose galima nurodyti vietinius jų išlaikymo šaltinius neapkraunant valstybės. iždą, būtent gana turtingus vienuolynus. Vyskupas vikaras konsekruojamas kaip vieno iš nurodytos vyskupijos miestų vyskupas; bet tai nereiškia, kad vyskupas, kuris gauna titulą iš to ar kito miesto, turi savo bažnytinėje valdžioje šį miestą ir jam priklausančią apskritį. Vikaras yra tik vyskupijos vyskupo padėjėjas, pirmiausia įgyvendindamas kunigystės teises; jo dalyvavimo vyskupijos administracijoje nenustato jokios tvirtos taisyklės. Paprastai vyskupijos vyskupo nuožiūra jam pavedama preliminari peržiūra, o kartais ir konsistorijos žurnalų bei protokolų tvirtinimas; toliau jam perduodamos bylos dėl pagonių prisijungimo prie stačiatikių bažnyčios, dėl taikos išdavimo, pašventintų antiminų, metrinių pažymų, pasų dvasininkams, dėl bažnyčios atgailos pagal vyriausybės įstaigų pranešimus ir kt., Šventojo Sinodo dekretai ateis į vyskupo-V vardą. Dėl išskirtinių vietos aplinkybių kai kurie vikarai vyskupai su jiems pavaldžiomis dvasinėmis valdybomis iš tikrųjų vykdo bažnyčios administravimą gerai žinomoje vietovėje. Tai Cholmsko-Varšuvos vyskupijos vikaras – Liublino vyskupas, vadovaujantis ir bažnytiniam teismui buvusioje Graikijos-Uniate Cholmskio vyskupijoje, ir Irkutsko vyskupijos vikaras – Chitinskio vyskupas, tvarkantis Užmarščių vyskupijos reikalus. Baikalo regionas. Visiškai išskirtinėje padėtyje yra Rygos vyskupijos vikaras Revalio vyskupas, kuris nėra pavaldus savo vyskupijos vyskupui ir eina vyskupo pareigas Japonijoje, kur reziduoja. Šiuo metu prie Novgorodo, Sankt Peterburgo ir Suomijos metropolito yra 4 vikarai – vienas Novgorodo vyskupijai ir 3 Sankt Peterburgo vyskupijai; prie Maskvos ir Kijevo metropolitų - po 3 vikarus; 5 vyskupijose (Vjatkos, Gruzijos, Irkutsko, Lietuvos ir Chersono) yra po 2 vikarus ir 21 eparchijoje - po vieną vikarą. Apie vyskupų vikarų padėtį kanoniniu požiūriu plg. N. Suvorova, „Bažnyčios teisės kursas“ (Yarosl., 1890, II dalis).