Mirties atminimo ceremonija. Apie mirusiųjų minėjimą: atminimo pamaldos, atminimo malda, tėvų šeštadieniai

Po žmogaus mirties siela prašo maldos ir prisiminimų apie jį. Todėl mirusiojo artimieji turėtų melstis už jį ir prašyti, kad Dievas pasigailėtų nuodėmingo vergo. Be gerų žodžių prie kapo, artimieji turėtų žinoti, ką jie užsako bažnyčioje mirties metinių proga. Mirties metinės yra viena iš svarbius punktus naujas sielos gyvenimas. Todėl labai svarbu tinkamai atlikti minėjimo ritualą.

Bažnytiniai ritualai, susiję su laidotuvėmis

Laidotuvės yra pats seniausias ritualas, kuris turi būti atliktas pagal visas taisykles. Įprasta laidotuves suskirstyti į 3 etapus:

• mirštančiojo paruošimas mirčiai;
• laidotuvių ceremonija;
• prisiminimas.

Pasiruošimas mirčiai susiveda į tai, kad žmogus, žinantis, kad netrukus paliks šį pasaulį, turi prisipažinti kunigui. Tėvas turi atleisti jam visas jo nuodėmes, kad siela galėtų saugiai eiti į kitą pasaulį.

Po mirusiojo mirties reikia nusiprausti. Ši apeiga labai svarbi, nes, be apsivalymo nuo nuodėmių, reikia išvalyti ir kūną. Apiplovimo metu skaitomos maldos „Viešpatie pasigailėk“, „Tresavy“. Velionis aprengiamas naujais arba švariais drabužiais, apšlakstomas šventintu vandeniu ir įdedamas į karstą. Ant mirusiojo būtinai dėvėkite krūtinės kryžių.

Iki pašalinimo anksčiau, be pertraukos, jie skaito maldas. Dabar įprasta pakviesti kunigą ištarti kanoną „Sielai išėjus iš kūno“.

Prieš mirusiojo laidotuves reikia užsisakyti šarką.

Norint pradėti laidotuves, karstas dedamas prie altoriaus. Ant mirusiojo kaktos turi būti karūna su „Trisagionu“, rankose - maža piktograma su Jėzumi Kristumi. Prie galvos dedamas kryžius, kurį atsisveikindami artimieji gali pabučiuoti.

Laidotuvių ceremoniją lydi dainos „Amžinoji atmintis“ ir „Paleisk mane“. Visi susirinkusieji turi stovėti su uždegtomis žvakėmis. Kai baigiasi dainavimas, karstas su kūnu išimamas iš šventyklos.

Atsisveikinant su velioniu artimiesiems leidžiama pabučiuoti karūną ant velionio kaktos ir ikoną rankose. Bažnyčia neleidžia į karstą dėti jokių daiktų, laikydama tai pagonybės aidu.

Nuleidus karstą į kapą, visi susirinkusieji turi įmesti į jį saują žemės. Pastačius kapo piliakalnį, ant jo dedami vainikai ir šviežios gėlės. Artėja paskutinis etapas – minėjimas.

Laidotuvių vakarienė sujungia mirusiojo prisiminimus, jo pasaulietinius reikalus. Visi žodžiai turėtų būti prisotinti gerumo ir meilės žmogui, kurio nebėra tarp gyvųjų.

Toks minėjimas paprastai vyksta 9 ir 40 dieną po mirties. Ypatinga data taip pat yra mirties metinės.

Mirties metinių proga bažnyčioje įprasta užsisakyti šiuos sakramentus:

1. Minėjimas rytinės liturgijos metu. Kiekvienos pamaldos 40 dienų (sorokoust) maldose bus minimas mirusiojo vardas. Pamaldų metu iš pašventintos duonos atpalaiduojantiems išimami trupiniai.
2. atminimo ceremonija. Jis daugiausia vyksta šeštadieniais. Bet susitarus su dvasininku galima užsakyti atminimo ceremoniją žmogaus mirties metinių proga.
3. ličio. Laikui bėgant tai trunka mažiau nei atminimo ceremonija. Jį galima ištarti kapinėse prie mirusiojo kapo.

Žinoma, kunigas žino, kaip teisingai atlikti visas ceremonijas ir pamaldas, tačiau svarbiausia yra artimųjų maldos už mirusįjį. Juk apie mirusįjį gali kalbėti tik mylimas žmogus. Nebūtų nereikalinga turėti specialią knygelę, kurioje tilptų mirusių žmonių vardai. Galite pasiimti su savimi į bažnyčią, kad nieko nepraleistumėte. Kad sielos perėjimas iš žemiško gyvenimo į Dangaus karalystę būtų lengvas, kiekvieną dieną savo maldose reikia prisiminti mirusįjį.

Paslaugų užsakymo nuotoliniu būdu per stačiatikių portalo „Stebuklingoji sostinė“ svetainę kaina yra tiesiogiai susijusi su aukų suma, kurią teikiame bažnyčioms jūsų poreikiams patenkinti. Savo ruožtu šventyklų priimamų aukų dydis nustatomas atsižvelgiant į poreikį išlaikyti šventyklas ir užtikrinti jų nuolatinio darbo galimybę. Atlikdami mokėjimą atsiminkite, kokiems geriems darbams bus skirtos jūsų lėšos.

Žmonės, visą savo gyvenimą paskyrę tarnystei Viešpačiui, kurių prašome melstis už mus prašydami ir visą gyvenimą meldžiasi už mūsų išgelbėjimą, neturi kitos galimybės užsidirbti duonos, išskyrus tai, ką parapijiečiai. tarnauti. Bažnyčia ir jos žmonės gyvena realus pasaulis. Parapijos gyvenimas reikalauja nemažų išlaidų.

Mūsų maldos prašymas Dievui turi būti paremtas pasirengimu ir iš mūsų pusės ką nors atnešti kaip dovaną. Tai buvo žinoma nuo seniausių Biblijos laikų. Tai dvasinė aukos prasmė ir skirtingos rūšies aukos. Todėl jau senovės Bažnyčioje žmonės mokėjo piniginius įnašus. šventas Jonas Chrizostomas tiems, kurie jo laikais nesuprato honorarų reikšmės, paaiškino: „Nesidrovėkite – dangaus palaiminimai parduodami ne už pinigus, perkami ne už pinigus, o laisvu pinigų davėjo sprendimu. , filantropija ir išmalda. Jei šios prekės būtų pirktos su sidabru, tai moteris, įsidėjusi dvi erkes, daug negautų. Bet kadangi galios turėjo ne sidabras, o geras ketinimas, ji, parodusi visą pasirengimą, gavo viską. Taigi, nereikėtų sakyti, kad Dangaus karalystė perkama už pinigus, ne už pinigus, o už laisvą apsisprendimą, kuris pasireiškia per pinigus. Tačiau jūs sakote, ar jums reikia pinigų? Mums reikia ne pinigų, o sprendimo. Turėdamas jį, gali nusipirkti rojų už dvi erkes, bet be jo nenusipirksi už tūkstantį talentų to, ką gali nusipirkti už dvi erkes.

Sveikatos / atsipalaidavimo pažymos (paminėjimas tarnyboje) pateikimo kaina:

• minėjimas 1 pamaldoje - 90 rublių už 5 vardus
• minėjimas 1 mėnesiui - 300 rublių už 1 vardą
• minėjimas 3 mėnesiams - 800 rublių už 1 vardą
• minėjimas 6 mėnesiams - 1000 rublių už 1 vardą
• minėjimas 1 metams - 1800 rublių už 1 vardą

Maldos mokestis:

• malda už sveikatą - 150 rublių už 5 vardus
• padėkos malda - 150 rublių už 5 vardus
• malda keliautojams - 150 rublių už 5 vardus
• malda už gerą tikslą (malda už sėkmę versle) - 150 rublių už 5 vardus
• malda už ligonius - 150 rublių už 5 vardus
• malda už nėštumą ir sėkmingą gimdymą - 150 rublių už 5 vardus
• maldos paslauga visiems šventiesiems (maldos paslauga šventiesiems, kurių relikvijos ir atvaizdai yra šventykloje) - 150 rublių už 5 vardus
• maldos paslauga už vandenį - 200 rublių už 5 vardus

Atminimo paslaugos (už poilsį) kaina:

• atminimo paslauga (už poilsį) - 150 rublių už 5 vardus

Nesunaikinamos psalmės pateikimo kaina:

• skaitymas 1 mėnuo - 1000 rublių už 1 vardą
• skaitant 6 mėnesius - 2000 rublių už 1 vardą
• skaitant 1 metus - 3600 rublių už 1 vardą

Sorokoust padavimo kaina:

• sorokoust apie sveikatą - 600 rublių už 1 vardą
• šarka apie poilsį - 600 rublių už 1 vardą
• šarka 3 šventyklose ar vienuolynuose vienu metu - 2000 rublių už 1 vardą
• šarka 7 šventyklose ar vienuolynuose tuo pačiu metu - 4500 rublių už 1 vardą

Sveikatos žvakių įrengimo kaina:

• vaško žvakė 145 mm (degimo laikas 30 minučių) - 100 rublių už 5 pavadinimus
• vaško žvakė 165 mm (degimo laikas 50 minučių) - 200 rublių už 5 pavadinimus
• vaško žvakė 210 mm (degimo laikas 90 minučių) - 300 rublių už 5 pavadinimus

Ateina laikas, o mirtis atima savo. Žmogus atsisveikina su gyvenimu žemėje ir pereina į bekūnį gyvenimą. Beveik niekas iš anksto nežino, kada jį ištiks mirtis, todėl su ja reikia pasitikti visiškai apsiginklavęs. O kai mirtis jau atėjo, tada palengvink žmogui amžinas gyvenimas padės atminimo ceremonija.

Bet ką daryti tiems žmonėms, kurie atsiduria tokioje padėtyje, kai miršta jų giminaitis? Žinoma, būna įvairių atvejų, nesvarstome kam, bet yra tie veiksmai, kurie leis palengvinti jau šias pareigas einančio žmogaus likimą.
Jei žmogus miršta, tada išpažintis ir bendrystė yra tas išganantis sakramentas, kuris tikrai palengvins žmogaus kelią pas Viešpatį. Prieš priimdamas šventąsias Kristaus paslaptis, žmogus turi išpažinti savo noru. Nekrikštytą žmogų reikia pakrikštyti, tokioje situacijoje krikštijamo žmogaus sutikimu gali būti pakrikštytas net pasaulietis.

Tokioje situacijoje žmogus pradeda keltis į kitą „kitą“ pasaulį ir pradeda matyti kitą pasaulį – dvasinį pasaulį. Tai būsena, kai žmogus iš klinikinės mirties pereina į biologinę. Tai, ką žmogus mato tą akimirką, gali jį paveikti. Ir tai tikrai paveiks nepasiruošusią sielą. Neparuošta tai siela, kuri negyveno dvasinio gyvenimo. Žmogaus išvykimo metu reikia skaityti ir melstis pagal maldos kanoną už sielos pasitraukimą iš kūno. Kanoną galima perskaityti ir virš kūno, ir bet kurioje kitoje vietoje (nepadoriame pagrindiniame taške).
Apaštalas Timotiejus apie tokias maldas pasakė: „Taigi, visų pirma, prašau tavęs melstis maldomis...“ 1 Tim 2, 1
Be to, kad mirusiojo siela bus pasirengusi susitikimui su Dievu, jei išsipildys visa tai, kas išdėstyta aukščiau, mūsų siela taip pat bus šiek tiek paruošta susitikimui su Kristumi.

Malda už mirusiuosius yra būtina.

Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, kai buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, tarė nusikaltėliui tokius žodžius: „Iš tiesų sakau tau: šiandien būsi su manimi rojuje“, atsakydamas į paties vagies žodžius: „Atmink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę“ Lk 23:42.
Bažnyčios malda, ypač už išėjusiuosius, būtina.
„Išpažinkite vieni kitiems savo kaltes ir melskitės vieni už kitus, kad būtumėte išgydyti: karšta teisiojo malda yra daug naudos“ Jok 5, 16. Taip sako apaštalas Jokūbas.

Kita vertus, ant mirusiojo kūno turėtų melstis patys dvasininkai ir šventykloje. „Iš tiesų aš taip pat sakau jums: jei du iš jūsų sutinkate žemėje prašyti kokio nors poelgio, tai ko jie prašys. , tai bus iš mano Dangiškojo Tėvo, nes kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir aš esu tarp jų“ Mt 18-19, 20.

O prieš Kristaus atėjimą buvo toks teisus žmogus kaip Judas, savo teisumu, pamatęs kelis izraelitus, meldėsi už juos. Ir tie patys izraeliečiai buvo nužudyti už aiškų šventvagišką nusikaltimą.

Minėjimas per dieviškąją liturgiją (bažnyčios pastaba)

Prisimenami tie, kurie turi sveikatos krikščioniški vardai, o apie atilsį – tik stačiatikių bažnyčioje pakrikštytieji.

Liturgijai gali būti pateikiamos pastabos:

Proskomidijoje - pirmoji liturgijos dalis, kai kiekvienam užraše nurodytam vardui iš specialios prosforos išimamos dalelės, kurios vėliau nuleidžiamos į Kristaus Kraują su malda už nuodėmių atleidimą.

„Kitą dieną tie, kurie buvo su Judu, nuėjo, kaip reikalavo pareiga, perkelti žuvusiųjų kūnus ir kartu su artimaisiais paguldyti į savo tėvų kapus.
Ir iš kiekvieno iš mirusiųjų po chitonais jie rado daiktų, skirtų Jamnijos stabams, kuriuos įstatymas uždraudė žydams. ir visiems tapo aišku, dėl ko jie krito.Taigi, visi šlovino teisųjį Viešpaties Teisėją, kuris atskleidžia paslėptą, ir kreipėsi į maldą, prašydami, kad padaryta nuodėmė būtų visiškai ištrinta. o narsusis Judas įspėjo žmones saugotis nuodėmių, savo akimis matydamas, kas atsitiko dėl žuvusiųjų kaltės, ir surinkęs pagal vyrų skaičių iki dviejų tūkstančių sidabro drachmų, pasiuntė į Jeruzalę. atnašauti už nuodėmę ir elgėsi labai gerai bei pamaldžiai, galvodamas apie prisikėlimą; nes jei jis nesitikėtų, kad kritusieji mūšyje prisikels, tai būtų be reikalo ir veltui melstis už žuvusiuosius.Bet jis manė, kad žuvusiems pamaldumo metu buvo paruoštas puikus atlygis – koks šventas ir pamaldi mintis! Todėl jis aukojo permaldavimo auką už mirusiuosius, kad jie būtų išvaduoti iš nuodėmės.

Apaštalas Lukas tiksliai išsako vieną mintį, kad mes visi gyvi su Dievu: „Bet Dievas nėra mirusiųjų dievas bet gyvas, nes su juo visi gyvi“ Lk 20:38
Todėl ir už gyvuosius, ir už mirusiuosius turime melstis mes. Taigi Jis sako, kad visi gyvi, ir net jūs, kurie iškeliavote į kitą pasaulį.
Vyras jau mirė. Ką mes turime daryti?

Pirmiausia žmogus nuplaunamas, pradedant nuo galvos ir baigiant pėdomis. Kūnas ir visos kūno dalys tris kartus nušluostomos skersai. Mirusysis karste turi gulėti ant nugaros. Lūpos turi būti suspaustos, tai yra užmerktos. Ant kūno turi būti kryžius. Rankos taip pat turi ypatumą - jos sulenktos skersai, tiesiai per kairę ant krūtinės. Akių vokai turi būti uždaryti. Drobulė yra specialus mirusiojo uždangalas. Jie dengia mirusiojo kūną. Ant galvos uždedamas pergalės simbolis – karūna, plaktuvas. Tai popierinė juostelė ir ant jos parašyta Trisagion. Kitas svarbus dalykas: dešinėje rankoje yra piktograma arba nukryžiuotasis.

Artimieji velioniui dovanoja paskutinį bučinį. Tris kartus visi giminaičiai apeina karstą su kūnu. Jie prisimena visus gerus dalykus apie žmogų ir prašo atleisti už įžeidimus, patirtus tarp mirusiojo ir su juo atsisveikinančiojo. Po 3 raundų pabučiuoju šluotele į kaktą ir pridedu prie ikonos. Toliau ateina žemės išdavystė. Mirusiojo kūnas pirmiausia, dar atvirame karste, skersai apibarstomas žemėmis ir uždaromas dangtis. Leidžiama malda nėra visų nuodėmių atleidimas, o tik tų, kurias mirusysis suvokė. Šiek tiek apie tai, kaip, anot stačiatikių, nuleidžia ir padeda karstą. Karstas dedamas ir nuleidžiamas taip, kad mirusiojo veidas būtų pasuktas į rytus. Kai įvyks antrasis Kristaus atėjimas, šiuo atveju žmogus atsigręžia į Kristų. Nuleidus karstą, giedamas Trisagionas. Prie karsto, kur yra velionio pėdos, padėjo kryžių su nukryžiuotu. Nukryžiuotasis dedamas prie veido.

Per pačias atminimo pamaldas artimieji, jei pageidaujama, laiko žvakę ir kartu meldžiasi.

Labai rekomenduojama visiems artimiesiems melstis ir privačiai, namuose. Tiesiog nuo savęs, iš savo žodžių. Galite pasistengti ir skaityti Psalterį. Galite nusipirkti specialų kanoną mirusiajam ir melstis už jį. Reikia nedelsiant 1 dieną eiti prie žvakidės šventykloje ir pateikti raštelį apie naujai mirusįjį (kaip parašyta raštelyje iki 40 d.) ir pasakyti, kad tai yra atminimo ceremonija. Produktus patartina priimti kaip pasiaukojimo ir meilės ženklą. Tai gali būti bet koks maistas, išskyrus mėsą.

Psalteris skaitomas tuoj pat. Galite pasikviesti psalmininką arba sunkiai dirbti patys. Tai nelengvas darbas, bet puiki psalmės pagalba. O pats velionis nusiramina ir padėk tau, dvasinė pagalba!

Sorokoust apie poilsį

Tokio tipo mirusiųjų paminėjimą galima užsisakyti bet kurią valandą – tam taip pat nėra jokių apribojimų. Didžiosios gavėnios metu, kai pilna liturgija atliekama daug rečiau, daugelyje bažnyčių minėjimas vyksta taip – ​​altoriuje per visą pasninką skaitomi visi užrašuose esantys vardai ir, jei jie tarnauja liturgijai, tada jie išima daleles. Tik reikia atsiminti, kad pakrikštytieji joje Ortodoksų tikėjimasžmonėms, kaip ir proskomedia pateiktuose užrašuose, leidžiama įrašyti tik pakrikštytų mirusiųjų vardus.

Pagal kanonus Psalterį reikia skaityti be paliovos 3 dienas. Jei ne, tada bent jau sudarykite skaitymo ratą. Galima skaityti bet kur, tiek virš kūno, tiek per atstumą. Svarbiausia prieš piktogramą yra skaityti. Visas 40 dienų reikia intensyviai melstis už mirusįjį.
Maldoje už mirusįjį, atminimo ceremonijoje vaizduojamas žmogaus ir žmonijos likimas. Tai yra gimtoji nuodėmė kai Adomas ir Ieva buvo išvaryti iš Rojaus už nepaklusnumą. Tai, kaip Viešpats mini mūsų sugedimą žodžiais: „tu esi žemė ir sugrįši į žemę“ Pradžios 3:19.
Atminimo pamaldos dažniausiai vyksta šventykloje, tačiau jos gali būti rengiamos ir virš kapo, tada atminimo pamaldos vadinamos ličiu.
Jei atminimo ceremonija vyksta šventykloje, tuomet kaip aukos ženklą turite atsinešti kutyą ir maistą. Artimieji skaito maldas už sielos atilsį ir laiko degančias žvakes. Žvakės dedamos ir išvakarėse.

Atminimo ceremonija yra tik dalis mirusiojo sielos išganymo, kuris yra mūsų galioje. Ką dar galime padaryti, kad velionio siela pasijustų geriau?
Reikia daryti išmaldą, melstis už šią sielą, pasninkauti. Žmogui, išėjusiam į kitą pasaulį, reikia mūsų paramos, o per tokius darbus mirusiojo siela sulaukia palengvėjimo. Tai yra slaptoji prasmė. Tokiu būdu atnešame Dievą į malonę.

Requiem yra dviejų tipų: 1) individualus 2) bendrasis (visuotinis ir tėviškas).
Individualiai vyksta 1, 3, 9, 40 d., angelo dieną, pusę metų ir jubiliejus.
Ekumeninis ar tėvų šeštadieniais, dirgina:

Myasopustnaya
- Trejybė
- 2-as,
– 3-ioji
– 4-asis Didžiosios gavėnios šeštadienis
- Radonitsa
- Ortodoksų karių atminimo diena, skirta tikėjimui, carui ir Tėvynei mūšio lauke žuvusiems rugsėjo 11 d.
- Demetrijus šeštadienis

Melstis už sielą namuose reikia iki 40 dienos intensyviai ir intensyviai. Stačiatikių bažnyčia patvirtino specialų mirusiųjų kanoną, kuriame galima paminėti mirusiojo vardą. Minėjime ryto maldos ai, yra minimas mirusysis, čia taip pat gerai paminėti mirusiojo vardą.
Sielos išbandymai ir kelionės kitame pasaulyje gali geriau įsivaizduoti ir padėti žmogui geriau suprasti, kas laukia kiekvieno iš mūsų ir kodėl tokiomis ir tokiomis dienomis teikiamos tokios paslaugos.

Pirmąsias 2 dienas mirusiosios siela būna su angelu ir aplanko tas džiaugsmo ir liūdesio vietas, kuriose ji gyveno kūno gyvenimo metu, savo namuose, už namų ribų. Trečią dieną Viešpats pasišaukia garbinimo.

Nuo 3 iki 9 dienų siela kartu su angelais keliauja į rojų. Ten mirusiojo siela mato visą spindesį ir grožį. Ten siela gyvena iki 9 dienos.
9 dieną Viešpats vėl šaukiasi savęs.

Nuo 9 iki 40 dienos angelai nuneša sielą į pragarą ir lydi žmogų šiuo keliu. Šiai vargšai sielai parodomas visas košmaras ir visas pragariško gyvenimo skausmas. 40 dieną siela 3 kartus ateina pas Dievą garbinti. Tada nustatoma vieta, kur siela liks iki laikų pabaigos. Tai yra intensyvios maldos už žmogaus sielą prasmė iki 40 dienos. Šiuo metu sprendžiamas žmogaus likimas.

O 3, 9 ir 40 dienų reiškia:
Trečią dieną pats Viešpats prisikėlė.
9 diena – 9 angelų eilės
40 diena – Viešpats pakilo į dangų.

Todėl atminimo pamaldos aptarnaujamos 1, 3, 9 ir 40 dienomis. Šios dienos labai svarbios.
Atminimo pamaldos neteikiamos savižudžiams, netikintiems. Specialios paslaugos teikiamos kūdikiams iki 7 metų. Apie jų nuodėmes neužsimenama. Manoma, kad jie yra ypatingi užtarėjai tiems, kurie juos labai mylėjo.

Atminimo ceremonija prie kapinių yra ličio, ji šiek tiek trumpesnė. Bet kurioje vietoje ir kiekvieną dieną reikia stengtis įamžinti žmogų geromis mintimis.

Atminimo ceremonijos prasmė – prisiminti žmogų prieš Dievą. Atminimo pamaldos aptarnaujamos kelis kartus per metus, todėl minėjimas turi trejopą reikšmę:
1) prisimink žmogų, prisimink jį
2) prisimink jį prieš Dievą
3) atgailauti už blogį, kurį padarėme prieš šį asmenį ir prieš Dievą.

Todėl malda gelbėjame ir savo artimą, ir save. Panikhida krikščioniui būtina!

Kas yra atminimo ceremonija? Kada skaitomas atminimo malda? Apie mirusiųjų atminimo taisykles galite sužinoti perskaitę mūsų straipsnį.

Panikhida, atminimo malda, tėvų šeštadieniai

MIRUSIŲJŲ ATMINĖS – YPATINGŲ MIRUSIŲJŲ ATMINIMO DIENOS

Artėja valanda, kai mirusiojo palaikai bus palaidoti žemėje, kur jie ilsėsis iki laikų pabaigos ir visuotinio prisikėlimo. Tačiau Bažnyčios motinos meilė savo vaikui, išėjusiam iš šio gyvenimo, neišdžiūna. Tam tikromis dienomis ji meldžiasi už mirusįjį ir atneša bekrauję auką už jo poilsį. Ypatingos minėjimo dienos yra trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji (o mirties diena laikoma pirmąja). Minėjimą šiais laikais pašventina senovinis bažnyčios paprotys. Tai atitinka Bažnyčios mokymą apie sielos būseną anapus kapo.

Trečia diena. Mirusiojo atminimas trečią dieną po mirties atliekamas tris dienas trukusio Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei ir pagal Šventosios Trejybės paveikslą.

Pirmąsias dvi dienas velionės siela tebėra žemėje, kartu su ją lydinčiu angelu eina į tas vietas, kurios traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, blogį ir gerus darbus. Kūną mylinti siela kartais klaidžioja po namus, kur paguldytas kūnas, ir taip dvi dienas praleidžia kaip paukštis, ieškodamas savo lizdo. Kita vertus, dorybinga siela vaikšto tose vietose, kur anksčiau elgdavosi teisingai. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų, kad pagarbintų Jį, visų Dievą. Todėl bažnytinis sielos minėjimas, pasirodęs prieš Teisiojo veidą, yra labai savalaikis.

Devinta diena.Šią dieną mirusiojo paminėjimas skirtas devyniems angelų ordinams, kurie, kaip dangaus Karaliaus tarnai ir Jo užtarėjai už mus, užtaria mirusiojo pasigailėjimą.

Po trečios dienos siela, lydima angelo, patenka į dangaus buveines ir apmąsto jų neapsakomą grožį. Šioje būsenoje ji išlieka šešias dienas. Tam laikui siela pamiršta liūdesį, kurį jautė būdama kūne ir jį palikusi. Bet jei ji kalta dėl nuodėmių, tada, pamačiusi džiaugsmą šventaisiais, ji ima sielvartauti ir priekaištauti sau: „Vargas! Kaip aš užsiėmęs šiame pasaulyje! Didžiąją savo gyvenimo dalį praleidau nerūpestingai ir netarnavau Dievui taip, kaip turėčiau, kad ir aš būčiau vertas šios malonės ir šlovės. Deja, vargšas aš! Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti. Su baime ir drebėjimu siela stovi prieš Aukščiausiojo sostą. Tačiau net ir šiuo metu šventoji Bažnyčia vėl meldžiasi už mirusįjį, prašydama gailestingojo Teisėjo, kad jos vaiko siela būtų apgyvendinta su šventaisiais.

Keturiasdešimtoji diena. Keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir tradicijoje kaip laikas, būtinas pasiruošimui, ypatingai dieviškajai dovanai – malonės pilnos Dangiškojo Tėvo pagalbos – priėmimui. Pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko. Po keturiasdešimties metų klajonių izraelitai pasiekė pažadėtąją žemę. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po savo prisikėlimo. Remdamasi tuo, Bažnyčia keturiasdešimtą dieną po mirties įsteigė minėjimą, kad velionio siela pakiltų į šventąjį Dangiškojo Sinajaus kalną, būtų apdovanota Dievo regėjimu, pasiektų jai pažadėtą ​​palaiminimą ir apsigyventų. dangiškuose kaimuose su teisiaisiais.

Po antrojo Viešpaties garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą, ir ji apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną siela trečią kartą pakyla garbinti Dievo, tada sprendžiamas jos likimas – pagal žemiškus reikalus jai paskiriama gyvenamoji vieta iki pabaigos diena. Štai kodėl bažnytinės maldos ir minėjimai šią dieną yra tokie savalaikiai. Jie ištrina mirusiojo nuodėmes ir prašo, kad jo siela būtų patalpinta į rojų su šventaisiais.

Jubiliejus. Bažnyčia mini mirusiuosius jų mirties metines. Šio įkūrimo pagrindas yra akivaizdus. Žinoma, kad didžiausias liturginis ciklas yra metinis ratas, po kurio vėl kartojasi visos nustatytos šventės. Mirties metinės mylimas žmogus visada švenčia bent jau nuoširdžiai paminėdami jo mylinčius artimuosius ir draugus. Stačiatikių tikinčiajam tai gimtadienis naujam, amžinam gyvenimui.

Ekumeninės laidotuvės (TĖVŲ ŠEŠTADIENIAIS)

Be šių dienų, Bažnyčia yra įsteigusi ypatingas dienas, skirtas iškilmingam, visuotiniam, ekumeniniam visų iš tikėjimo amžiaus išėjusių, krikščionių mirtimi pagerbtų tėvų ir brolių, taip pat tų, kurie buvo užklupti staigios mirties, nebuvo išsiųsti į anapusinį gyvenimą Bažnyčios maldomis. Vienu metu atliekami rekviem, nurodyti Ekumeninės bažnyčios chartijoje, vadinami ekumeniniais, o dienos, kuriomis vyksta minėjimas, – ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Liturginių metų rate tokios bendros atminties dienos yra:

Šeštadienis be mėsos. Mėsos švenčių savaitę skirdama paskutiniajam Kristaus teismui atminti, Bažnyčia, atsižvelgdama į šį nuosprendį, užtarė ne tik savo gyvus narius, bet ir visus nuo neatmenamų laikų mirusius, gyveno pamaldiai, visų genčių, rangų ir sąlygų, ypač tiems, kurie mirė staigioje mirtyje. ir melstis Viešpaties pasigailėjimo. Iškilmingas visos bažnyčios mirusiųjų paminėjimas šį šeštadienį (taip pat ir Trejybės šeštadienį) atneša didelės naudos ir pagalbos mūsų mirusiems tėvams ir broliams, o kartu yra pilnatvės išraiška. bažnyčios gyvenimas kuriuo gyvename. Nes išganymas galimas tik Bažnyčioje – tikinčiųjų bendruomenėje, kurios nariais yra ne tik tie, kurie gyvena, bet ir visi mirštantys tikėjimu. O bendrystė su jais per maldą, maldingas jų minėjimas yra mūsų bendros vienybės Kristaus Bažnyčioje išraiška.

Šeštadienio Trejybė. Visų mirusių pamaldų krikščionių minėjimas buvo įsteigtas šeštadienį prieš Sekmines, nes Šventosios Dvasios nusileidimo įvykis užbaigė žmogaus išganymo ekonomiką, o išėjusieji taip pat dalyvauja šiame išgelbėjime. Todėl Bažnyčia, siųsdama per Sekmines maldas už visų gyvųjų atgaivinimą Šventąja Dvasia, tą pačią šventės dieną prašo, kad išėjusiesiems visa šventosios ir pašventinančios Guodėjos Dvasios malonės, jie buvo pagerbti per savo gyvenimą, būtų palaimos šaltinis, nes Šventosios Dvasios dėka „kiekviena siela yra gyva“. Todėl šventės išvakarėse, šeštadienį, Bažnyčia skiria mirusiųjų atminimui, maldai už juos. Šv. Bazilijus Didysis, surašęs jaudinančias Sekminių Vėlinių maldas, jose sako, kad Viešpats šią dieną labiausiai nusiteikęs priimti maldas už mirusiuosius ir net „už tuos, kurie laikomi pragare“.

2, 3 ir 4 Šventų keturiasdešimties dienų savaitės tėvų šeštadieniai. Keturiasdešimt šventųjų dienų – Didžiosios gavėnios, dvasinio žygdarbio, atgailos ir gero kitiems žygdarbio dienomis – Bažnyčia kviečia tikinčiuosius būti glaudiškoje krikščioniškos meilės ir taikos sąjungoje ne tik su gyvaisiais, bet ir su mirusius, maldingai minėti paskirtomis dienomis tų, kurie pasitraukė iš šio gyvenimo. Be to, šių savaičių šeštadienius Bažnyčia skiria mirusiųjų atminimui dar ir dėl to, kad savaitinėmis Didžiosios gavėnios dienomis laidotuvių minėjimai nevykdomi (tai apima laidotuvių litanijas, litijas, atminimo pamaldas, 3-iosios paminėjimą, 9 ir 40 dienų po mirties, keturiasdešimties lūpų), nes nėra kasdienės pilnos liturgijos, su kurios šventimu siejamas mirusiųjų paminėjimas. Kad iš mirusiųjų neatimtų išganingo Bažnyčios užtarimo Šventųjų keturiasdešimties dienų dienomis, išskiriami nurodyti šeštadieniai.

Radonitsa. Bendro mirusiųjų minėjimo, vykstančio antradienį po Šv. Tomo savaitės (sekmadienio), pagrindas yra, viena vertus, Jėzaus Kristaus nužengimo į pragarą ir Jo pergalės prieš mirtį prisiminimas kartu su Šv. Tomo sekmadienis, kita vertus, bažnyčios chartijos leidimas atlikti įprastą minėjimą po Šventųjų ir Šviesių savaičių, pradedant nuo Fomino pirmadienio. Šią dieną tikintieji ateina į savo artimųjų kapus su džiugia žinia apie Kristaus prisikėlimą. Todėl pati minėjimo diena vadinama Radonitsa (arba Radunitsa).

Deja, sovietmečiu buvo įsigalėjęs paprotys kapines lankyti ne Radonicoje, o pirmąją Velykų dieną. Natūralu, kad tikintysis aplanko savo artimųjų kapus po nuoširdžios maldos už jų atilsį šventykloje – po bažnyčioje surengtų atminimo apeigų. Velykų savaitę nėra rekviemų, nes Velykos yra visaapimantis džiaugsmas tiems, kurie tiki mūsų Gelbėtojo Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimu. Todėl visą Velykų savaitę litanijos už mirusiuosius netariamos (nors įprastas minėjimas vyksta proskomedia), neteikiamos atminimo pamaldos.

BAŽNYČIOS LAIDODŲ PASLAUGOS

Minėti mirusįjį Bažnyčioje būtina kuo dažniau, ne tik ant nurodytų ypatingos dienos minėjimą, bet ir bet kurią kitą dieną. Bažnyčia atlieka pagrindinę maldą už mirusių stačiatikių atilsį per Dieviškąją liturgiją, už juos atnešdama Dievui bekraują auką. Norėdami tai padaryti, prieš liturgijos pradžią (arba naktį prieš), bažnyčiai reikia pateikti raštelį su jų vardais (gali būti įvesti tik pakrikštyti ortodoksai). Proskomedijoje jų poilsiui skirtos dalelės bus ištrauktos iš prosforos, kuri liturgijos pabaigoje bus nuleista į šventąją taurę ir nuplaunama Dievo Sūnaus Krauju. Prisiminkime, kad tai didžiausias gėris, kurį galime duoti tiems, kurie mums brangūs. Štai kaip minėjimas liturgijoje sakomas Rytų patriarchų laiške: „Tikime, kad žmonių, įpuolusių į mirtinas nuodėmes ir nenusivylusių dėl mirties, o atgailavusių dar prieš atsiskyrimą nuo Tikras gyvenimas, tik tie, kurie nespėjo duoti jokių atgailos vaisių (tokie vaisiai galėjo būti jų maldos, ašaros, klūpėjimas maldos budėjimo metu, atgaila, vargšų paguoda ir meilės Dievui bei artimui pasireiškimas darbais), – sielos. tokių žmonių nusileidžia į pragarą ir kenčia už tai, ką padarė, bausdami, tačiau neprarasdami palengvėjimo vilties. Jie gauna palengvėjimą per begalinį Dievo gerumą per kunigų maldas ir gerus darbus mirusiųjų labui, o ypač per bekraujo aukos galią, kurią ypač dvasininkai atneša kiekvienam krikščioniui už jo artimuosius ir apskritai. kiekvienam Katalikų ir Apaštalų Bažnyčia kasdien atneša.

Užrašo viršuje dažniausiai dedamas aštuonkampis Stačiatikių kryžius. Tada nurodomas minėjimo tipas - „Atpalaiduojant“, po kurio stambia, įskaitoma rašysena rašomi įamžintųjų vardai giminės raide (atsakant į klausimą „kas?“), pirmiausia minint dvasininkus ir vienuolius. , nurodantis vienuolystės rangą ir laipsnį (pavyzdžiui, metropolitas Jonas, Schemagumenas Savva, arkivyskupas Aleksandras, vienuolė Rachelė, Andrejus, Nina).

Visi vardai turi būti pateikti bažnytine rašyba (pavyzdžiui, Tatjana, Aleksijus) ir visiškai (Michael, Lyubov, o ne Miša, Lyuba).

Vardų skaičius pastaboje neturi reikšmės; tik reikia atsižvelgti į tai, kad kunigas turi galimybę atidžiau skaityti ne itin ilgus užrašus. Todėl geriau pateikite keletą užrašų, jei norite prisiminti daug savo artimųjų.

Pateikdamas pastabas, parapijietis aukoja vienuolyno ar šventyklos reikmėms. Kad išvengtumėte painiavos, atminkite, kad kainų skirtumas (registruotos ar paprastos kupiūros) atspindi tik aukos sumos skirtumą. Taip pat nereikėtų gėdytis, jei negirdėjote litanijoje minimų savo artimųjų pavardžių. Kaip minėta aukščiau, pagrindinis minėjimas vyksta ant proskomedia, kai iš prosforos išimamos dalelės. Per laidotuvių litaniją galima išsinešti atminimo knygą ir pasimelsti už artimuosius. Malda bus veiksmingesnė, jei tą dieną save minintis žmogus prisiims Kristaus Kūną ir Kraują.

Po liturgijos galite tarnauti atminimo pamaldoms. Prieš išvakarėse vyksta atminimo pamaldos – specialus stalas su nukryžiuotojo atvaizdu ir eilėmis žvakidžių. Čia taip pat galite palikti auką šventyklos reikmėms mirusių artimųjų atminimui.

Labai svarbu po mirties šventykloje užsisakyti šarką – nepaliaujamas minėjimas liturgijoje keturiasdešimt dienų. Pasibaigus šarkai, vėl galite užsisakyti. Būna ir ilgų minėjimo laikotarpių – šeši mėnesiai, metai. Kai kurie vienuolynai priima užrašus amžinam (kol vienuolynas stovi) minėjimui arba paminėjimui skaitant Psalterį (tokia yra senovinė Ortodoksų paprotys). Kuo daugiau bažnyčių meldžiasi, tuo geriau mūsų artimui!

Labai naudinga atmintinomis mirusiojo dienomis aukoti bažnyčiai, duoti išmaldą vargšams su prašymu pasimelsti už jį. Išvakarėse galite atnešti paaukoto maisto. Negalite tik išvakarėse atsinešti mėsos maisto ir alkoholio (išskyrus bažnytinį vyną). Paprasčiausias aukojimas už mirusįjį yra žvakė, kuri padedama jo ramybėje.

Suprasdami, kad daugiausia ką galime padaryti už savo mirusius artimuosius, tai liturgijoje įteikti atminimo raštelį, nepamirškime už juos pasimelsti namuose ir daryti gailestingumo darbus.

MIRUSIŲJŲ ATMINIMO NAMUOSE MALDA

Malda už išėjusiuosius yra mūsų pagrindinė ir neįkainojama pagalba išvykusiems į kitą pasaulį. Mirusiajam iš esmės nereikia nei karsto, nei kapo paminklo, o juo labiau atminimo stalo - visa tai tik duoklė tradicijoms, nors ir labai pamaldžioms. Bet amžinai gyva siela velionė jaučia didžiulį nuolatinės maldos poreikį, nes ji pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų numalšinti Viešpatį. Malda namuose už artimuosius, įskaitant mirusiuosius, yra kiekvieno ortodokso pareiga. Šventasis Filaretas, Maskvos metropolitas, apie maldą už išėjusiuosius sako taip: „Jei visa persmelkianti Dievo Išmintis nedraudžia melstis už mirusiuosius, ar tai nereiškia, kad vis tiek leidžiama mesti virvę, nors ir ne visada pakankamai patikimas, bet kartais, o gal ir dažnai išganantis sieloms, nukritusioms nuo laikinojo gyvenimo kranto, bet nepasiekusioms amžinųjų namų? Išganymas toms sieloms, kurios svyruoja virš bedugnės tarp kūniškos mirties ir paskutinio Kristaus teismo, dabar kylančios tikėjimu, dabar pasineriančios į jo nevertus darbus, dabar išaukštintos malonės, dabar nugriautos sugadintos gamtos likučių, dabar kylantis dieviškojo troškimo, dabar įsipainiojęs į šiurkštumą, dar visiškai nenurengtas žemiškų minčių drabužių...

Mirusio krikščionio minėjimas namuose maldos yra labai įvairus. Ypač reikia melstis už mirusįjį per pirmąsias keturiasdešimt dienų po jo mirties. Kaip jau nurodyta skyriuje „Psalmyno skaitymas mirusiems“, šiuo laikotarpiu labai naudinga perskaityti apie mirusį psalmę, bent vieną kathizmą per dieną. Taip pat galite rekomenduoti perskaityti akatistą mirusiųjų poilsiui. Apskritai Bažnyčia mums liepia kasdien melstis už mirusius tėvus, artimuosius, pažįstamus ir geradarius. Tam į kasdienių rytinių maldų skaičių įtraukiama ši trumpa malda:

MALDA UŽ PRAŠYTUSIUS

Suteik ramybės, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sielas: mano tėvus, gimines, geradarius (jų vardai), ir visi stačiatikiai krikščionys, ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Vardus patogiau skaityti iš proginės knygelės – nedidelės knygelės, kurioje įrašyti gyvų ir mirusių giminaičių vardai. Egzistuoja pamaldus paprotys rengti šeimos paminėjimus, kuriuos skaitydami stačiatikiai įamžina daugelį savo mirusių protėvių kartų vardu.

LAIDODŲ PIEŠKUMAS

Pamaldus paprotys mirusiuosius minėti valgio metu žinomas labai seniai. Deja, daugelis minėjimų virsta proga artimiesiems susiburti, aptarti naujienas, skaniai pavalgyti, o stačiatikiai taip pat turėtų melstis už išėjusiuosius prie atminimo stalo.

Prieš valgį reikia atlikti ličio – trumpas atminimo apeigas, kurias gali atlikti pasaulietis. Kraštutiniais atvejais reikia bent jau perskaityti 90-ąją psalmę ir maldą „Tėve mūsų“. Pirmasis patiekalas, kuris valgomas pabudus, yra kutya (kolivo). Tai virti javų grūdai (kviečių arba ryžių) su medumi ir razinomis. Grūdai yra prisikėlimo simbolis, o medus – saldumas, kuriuo mėgaujasi teisieji Dievo karalystėje. Pagal chartiją, kutya turėtų būti pašventinta specialiomis apeigomis per atminimo pamaldas; jei tai neįmanoma, būtina apšlakstyti švęstu vandeniu.

Natūralu, kad šeimininkų noras kiekvieną atėjusį į minėjimą pavaišinti skaniau. Bet jūs turite laikytis taisyklių įsteigė Bažnyčia, ir valgykite leistiną maistą: trečiadienį, penktadienį per ilgą pasninką – nevalgykite greito maisto. Jei mirusiojo atminimas vyksta Didžiosios gavėnios darbo dieną, tai minėjimas perkeliamas į kitą šeštadienį arba sekmadienį.

Per atminimo vakarienę būtina susilaikyti nuo vyno, ypač nuo degtinės! Mirusieji neminimi su vynu! Vynas yra žemiškojo džiaugsmo simbolis, o minėjimas yra proga intensyviai melstis už žmogų, kuris gali kentėti. pomirtinis gyvenimas. Jūs neturėtumėte gerti alkoholio, net jei pats mirusysis mėgo gerti. Žinoma, kad „girtų“ minėjimai dažnai virsta bjauriu susibūrimu, kuriame velionis tiesiog pamirštamas. Prie stalo reikia prisiminti velionį, jo gerąsias savybes ir poelgius (iš čia ir pavadinimas – minėjimas). Paprotys palikti prie stalo taurę degtinės ir duonos gabalėlį „velioniui“ yra pagonybės reliktas ir jo nereikėtų laikytis. Ortodoksų šeimos.

Priešingai, yra pamaldžių praktikų, kurias verta pamėgdžioti. Daugelyje ortodoksų šeimų pirmasis atminimo stalas susėda vargšai ir vargšai, vaikai ir senos moterys. Jie taip pat gali išdalinti mirusiojo drabužius ir daiktus. Ortodoksų žmonių gali papasakoti apie daugybę sertifikavimo atvejų iš pomirtinis gyvenimas apie didžiulę pagalbą mirusiems jų artimiesiems kūrus išmaldą. Negana to, artimųjų netektis daugelį žmonių skatina žengti pirmąjį žingsnį Dievo link, pradėti gyventi stačiatikių gyvenimą.

Taigi vienas dabar gyvas archimandritas pasakoja apie tokį įvykį iš savo pastoracinės praktikos.

„Buvo sunku pokario metais. Ateina pas mane, kaimo bažnyčios rektorę, iš sielvarto verkianti mama, kurioje nuskendo jos aštuonmetis sūnus Miša. Ir ji sako, kad Miša svajojo apie ją ir skundėsi šalčiu – jis buvo visiškai be drabužių. Sakau jai: „Ar liko jo drabužių? - "Žinoma". - „Duok savo draugams Mišinui, jie tikrai pravers“.

Po kelių dienų ji man pasakoja, kad vėl sapne matė Mišą: jis buvo apsirengęs lygiai tokiais pačiais drabužiais, kokius dovanojo jo draugai. Jis padėkojo, bet dabar skundėsi alkiu. Patariau pagaminti atminimo vaišes kaimo vaikams – Mišos draugams ir pažįstamiems. Kad ir kaip sunku būtų sunkiais laikais, bet ką tu gali padaryti dėl savo mylimo sūnaus! O moteris, nei galėjo, gydė vaikus.

Ji atėjo trečią kartą. Ji man labai padėkojo: „Miša sapne pasakė, kad dabar jis yra šiltas ir patenkintas, tik mano maldų neužtenka“. Mokiau ją maldų ir patariau nepalikti gailestingumo darbų ateičiai. Ji tapo uoli parapijiete, visada pasirengusia atsakyti į pagalbos prašymus, pagal savo išgales ir galimybes padėjo našlaičiams, vargšams ir vargšams.

Kaip mirtis yra neatsiejama gyvenimo dalis, taip ir mirusiojo sielos atpalaidavimo atminimo ceremonija yra vienas iš pagrindinių atsisveikinimo su jo artimaisiais ceremonijos komponentų.

Skirtingai nuo civilinės atminimo pamaldos, kai artimieji ir draugai renkasi prie karsto ar urnos su pelenais, stačiatikių atminimo ceremonija yra bažnytinė akcija, kurios šaknys yra nuo neatmenamų laikų.

Velionio laidotuvės, kaip įprasta, atliekamos bažnyčioje, tačiau dvasininkai pamažu pradeda švelninti savo taisykles ir įstatymus, kad per didelis apeigų formalizavimas neatbaidytų naujų parapijiečių. Atitinkamai, šiandien galite užsisakyti mirusiojo atminimo paslaugą tiesiai į kapines.

Kunigai labai jautriai reaguoja į visus šio veiksmo etapus, suvokdami, koks pasitikėjimas ir kokia atsakomybė jiems keliama – juk tai paskutinės pamaldos, kurių metu žemiškas kūnas miręs. Skaitydamas atminimo pamaldų pamaldas (tam tikra maldų seka), kunigas, galima sakyti, perduoda žmogaus sielą Viešpačiui, kur ši siela ras amžinąjį gyvenimą.

Kaip užsisakyti atminimo pamaldas bažnyčioje?

Norėdami užsisakyti šią ceremoniją, turite paklausti šventyklos tarno, kur jie tarnauja atminimo ceremonijai. Taip pat paklauskite, kaip vyksta atminimo ceremonija, kad iš anksto pasiruoštumėte veiksmui.

Jūsų asmeninis buvimas šiame veiksme yra pagarba mirusiam asmeniui. Apskritai, nedvejodami kreipkitės į dvasininkus visus savo klausimus, nes įsigilinę į patį sakramentą suprasite, kas iš tikrųjų yra atminimo pamaldos ir kodėl šią tradiciją stačiatikių bažnyčia taip gerbia.

Kaip jau minėta, atminimo pamaldas galite užsisakyti 3, 9 ir 40 dienų po mirties, be to – šią ceremoniją galima surengti ir gimtadienį, ir vardadienį.

Jei atminimo pamaldos vyksta ne prie kapo, o šventykloje, svarbu žinoti, ką į šią ceremoniją atsinešti į bažnyčią. Pavyzdžiui, anksčiau buvo įprasta atsinešti tokį patiekalą kaip kolivo (kutya), kuris buvo paruoštas taip:

• Kviečius reikėjo virti taip, kad jie nustotų kieti (tačiau neįmanoma leisti visiškai užvirti, kitaip gatavas patiekalas atrodys kaip pasta).
• Lazdyno riešutus gerai sutrinti, sumaišyti su medumi ir šiek tiek pakepinti.
• Kviečiai sumaišomi su skrudintais lazdyno riešutais ir medumi ir išdėliojami dubenyje.
• Viršų pabarstykite cukrumi. Maltos kavos pagalba ant cukraus galite nupiešti stačiatikių kryžių.

Deja, kolivos gaminimo tradicija jau gerokai primiršta, todėl į atsisveikinimo atminimo ceremoniją žmonės paprastai nešasi tokius produktus kaip duona, įvairūs grūdai, cukrus, sviestas ir kt.

Kiek kainuoja atminimo paslauga?

Tokių paslaugų kainų diapazonas gali labai skirtis. Pavyzdžiui, Maskvoje atminimo ceremonija po mirties kainuos 300–350 rublių (priklausomai nuo bažnyčios). Be užsakymo tiesiogiai pačioje šventykloje, yra agentūrų (įskaitant dirbančias internetu), kurios leidžia vienu metu užsisakyti atminimo pamaldas keliose bažnyčiose. Be to, tai gali būti bažnyčios ne tik jūsų mieste – galima užsisakyti ceremoniją net Jeruzalės miesto šventykloje.

Tiek agentūroje, tiek bažnyčioje užsakomoms mirusiojo atminimo apeigoms būtina pateikti vadinamąją atminimo knygą. Šeimose, kurios pagarbiai gerbia Ortodoksų tradicijos, yra speciali knygelė, kurioje įrašyti gyvųjų ir mirusiųjų vardai ir kuri pamaldų metu įteikiama kunigui.

Reikia atsiminti, kad rašant tokį raštelį reikia į jį žiūrėti atsakingai – jis turi būti ant specialaus popieriaus su kryželiu, kurį galima paimti pačioje bažnyčioje, taip pat parašyti stambia ir įskaitoma rašysena. aplamai parašyta bažnyčios užrašas gali reikšti nesupratimą visos šventos veiksmo, kuriam jis skirtas, svarbos – skaitymas per atminimo pamaldas priešais patį Šventąjį Sostą.