Чечений дайны үеэр лам нарын оролцоо. Чечений дайн аав Андрейгийн нүдээр

4309 24.11.2006

Чечений дайн, Бородиногийн тулалдаан болон бусад үндэсний ялалтуудын хоорондох ялгаа нь Чечень цэргийн алдар нэр болохгүй. Чечений дайны ахмад дайчин эх орныхоо ёс суртахууны шагналыг авахгүй - цэргийн алдарялагч. Энэ утгаараа Чечений дайнд оролцсон ахмад дайчдад үзүүлэх тусламж нь нийгэм, тэр дундаа санваартан, сэтгэл судлаачийн зүгээс үзүүлэх тусламж нь зовлон зүдгүүр, хохирогчдын иргэний, нийгэм, оюун санааны утгыг тодорхойлох, шинэчлэхээс бүрдэж болно. тэдний цэргийн эр зоригийн утга учир. Гэхдээ энэ нь дайнд, тэр дундаа Чечений дайнд ухаалаг, оюун санааны хувьд тохируулсан хандлагыг шаарддаг.

Одоогоос 12 жилийн өмнө буюу 1994 оны 11-12 дугаар сард Орост Чечений дайн хэмээх дайн эхэлжээ.
Хандлагатай холбоотой хэд хэдэн асуулт байнга гарч ирдэг Ортодокс сүмЧечений дайн руу. Энэ:
-Оросын үнэн алдартны сүм Чечений асуудлын талаар албан ёсны байр суурьтай байдаг гэж маргаж болох уу, энэ нь юу вэ?
Хүн алах нь нүгэл биш гэж үү? Тахилч нар зэвсэг, тулалдаж буй цэргүүдийг адислах боломжтой юу?
Энэ дайн шударга уу? Үүнийг колоничлол, хүчирхийлэл гэж буруутгах ёсгүй гэж үү?
-Оросын цэргүүд Чеченьд үргэлж дээгүүрт ордог уу? Тэд цэргийн гэмт хэрэг үйлддэг үү, хэрвээ хийвэл Сүм яагаад энэ талаар чимээгүй байна вэ?
-Холбооны цэргүүдийн эгнээнд тахилч нар байгаа нь "холбооныхныг" харийн түрэмгийлэгч гэж ойлгодог Чеченүүдийн номлолд сөргөөр нөлөөлж байна уу?
- Сүм Чеченийн хүн ам болох Чечень, Оросуудын төлөө ямар нэгэн зүйл хийж байна уу?
- Дайнд оролцож буй олон цэргүүд баптисм хүртэж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөдөг. Тэд "иргэний амьдралд" Сүмийг санаж байна уу? Сүм тэдний тухай юу?
Mercy.ru вэб сайтад ийм асуултууд ирсэн.

Оросын үнэн алдартны сүмийн шатлал Чечений асуудлаар удаа дараа албан ёсны мэдэгдэл хийсэн. Бидний хүсэлтийн дагуу Сүмийн Гадаад харилцааны хэлтэс ийм мэдэгдлүүдийн иж бүрэн сонголтыг бидэнд өгсөн - 30 гаруй хуудас байна. Энд сүмийн эсрэг талуудад энх тайвныг тогтоох уриалга, Чечений ард түмний хүсэл зоригийг хүндэтгэх, удаан хугацааны дайнд зовж шаналж буй тайван чеченүүдийн хувь заяаны төлөө санаа зовж, дайны талбарт амиа алдсан орос цэргүүдийн төлөө гашуудах байр суурийг олж авав. Бид DECR-ийн сонгон шалгаруулалтаас хэд хэдэн баримт бичгийг иш татсан бөгөөд энэ нийтлэлд бид хамгийн чухал гурван шинж чанарыг танилцуулж байна.

1994 оны 12-р сарын 26-ны өдрийн Чеченьд болсон эмгэнэлт үйл явдал хурцадсантай холбогдуулан патриарх Алексийн мэдэгдэл
Чеченьд үргэлжилж буй цус урсгасан нь Оросын үнэн алдартны сүмд улам бүр түгшүүр төрүүлж байна. Чечений Бүгд Найрамдах Улсад хууль ёсны дэг журам тогтоох, энэ нутгийн оршин суугчид болон Оросын Холбооны Улсын бүх ард түмний хоорондын энх тайван, эв найрамдлыг сэргээх амин чухал хэрэгцээг эргэлзэлгүйгээр Сүм ахан дүүсийг хөнөөх явдал ноцтойгоор хурцадсан тухай мэдээлэлд гүнээ санаа зовж байна. дайн. Хамгийн гол нь Оросын сүмийн хамба лам, пастор, итгэгчид Чечень, Орос эсвэл бусад үндэстний хүмүүс байсан ч энгийн иргэдийн дунд олон тооны хохирогчдын талаар ирж буй мэдээлэлд санаа зовж байна. Өвлийн нөхцөлд хүмүүсийн оршин тогтнохыг тэсвэрлэхийн аргагүй болгож, амьдралыг дэмжих байгууламжийг бүхэлд нь сүйтгэж буй эмгэнэлт үйл явдлын бүсэд орон сууцны барилгууд сүйрч байгаад бидний зүрх сэтгэл гашуудаж байна. Энэ нь Оросын ард түмэн Чеченьд болж буй үйл явдлын талаар хангалттай мэдлэггүй, тэдэнд хүрч буй мэдээлэл заримдаа зөрчилтэй, ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр гажуудсан байх нь түгшүүр төрүүлж байна.
Ийм нөхцөлд сүм цуст мөргөлдөөний гэм зэмгүй хохирогчдыг хамгаалахын тулд дуу хоолойгоо өргөдөг. Үгүй ээ, олон нийтийн ашиг тусын талаархи хамгийн шударга бөгөөд хууль ёсны үзэл бодол ч энгийн иргэдийн золиослол, зовлон зүдгүүрийг зөвтгөж чадна. Хүчирхийллийн аргаар ямар ч зорилгод хүрэх ёсгүй, тэр ч байтугай хамгийн ашигтай зорилгод хүрэх ёсгүй бөгөөд энэ нь Орос даяар үхэлд хүргэх муу үйлийг үржүүлж болзошгүй юм.
Тийм ч учраас би Оросын төрийн зүтгэлтнүүд, Чечений удирдагчид, гар нь сэлэм атгаж буй бүх хүмүүсээс дайсагналаа нэн даруй зогсоож, одоо байгаа санал зөрөлдөөнөө энхийн замаар шийдвэрлэх замдаа эргэн орохыг хүсч, гуйж байна. Үүнд цаг хугацаа байгаа ч тийм ч их зүйл үлдээгүй. Энэ цагийг үхэлд биш, харин амьдралын төлөө, муугийн төлөө биш, харин сайн сайхны төлөө, хүчирхийлэлд биш, харин эвлэрэхэд ашигла.
Орос! Дуулалчийн үгийн дагуу ханан дотор чинь амар амгалан байж, өрөөнд чинь хөгжил цэцэглэлт байх болтугай (Дуу. 121, 7).

Харамсалтай нь талууд хэлэлцээний ширээний ард суух уриалгыг сонсож, биелүүлэхээс өмнө Сүмийн анхааруулгын ноцтой байдлыг өөрсдөө олж харах ёстой байсан: анхны дайны хоёр жилийн туршид олон мянган хүн гомдсон. хүний ​​амьдралмөн хүний ​​сэтгэлд үзэн ядалтын аймшигт үрийг тарьсан. Эдгээр үр нь хожимдсон энх тайвны дараа гурван жилийн дараа нахиалж, бүх амжилтыг нь устгасан. 1999 оны намраас хойш бид дахин дайны байдалтай улс оронд амьдарч байна.
Сүүлийн жилүүдэд Чечений сэдвийг тойрсон үзэн ядалт, хайхрамжгүй байдлын дунд Сүм дахин өршөөл үзүүлэхийг уриалж байна.
Хойд Кавказ дахь нөхцөл байдлын талаархи Ариун Синодын мэдэгдэл, 2000 оны 3-р сарын 7.
Чеченьд явуулж буй терроризмын эсрэг ажиллагаа эцсийн шатандаа орлоо. Ариун СинодОХУ-ын нутаг дэвсгэрийн бүрэн бүтэн байдал, иргэдийн амар амгалан амьдралыг хамгаалах үүргээ биелүүлж, олон жилийн турш түрэмгий гэмт хэргийн голомтыг устгасан Оросын цэрэг, хууль сахиулах байгууллагын ажилтнуудад хүндэтгэл үзүүлж байна. Дайны талбарт байгаа цэрэг, цагдаа, энгийн иргэдийн дунд амь үрэгдэгсдийн өмнө бид толгойгоо бөхийлгөж байна. Их Эзэн үхэгсдэд амар амгаланг өгч, шархадсан болон төрөл төрөгсөд, найз нөхөд, гэр орон, эд хөрөнгөө алдсан хүмүүсийн өвдөлт, зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөх болтугай. Мөн барьцаалагдсан хүмүүс болон террористуудад барьцаалагдсан бүх хүмүүсийг эх орондоо эргэн ирүүлэхийн төлөө залбирч байна. Бидний уй гашуу мөн л дайсагнаж, зэвсгээ тавихаас татгалзсан хүмүүсийн тухай юм. Төгс Хүчит Бурхан тэднийг гэгээрүүлж, бүтээлч ажилд эргэн орох боломжийг олгох болтугай.
<...>
Чеченийн энх тайван ирээдүйн түлхүүр болох терроризмын эсрэг тэмцлийг дуусгахдаа хохирогчид нь биднийг онцгойлон зовоодог сайн санаат энгийн иргэдийн асуудалд анхаарал хандуулах ёстой. Гэр бүлээрээ зэрлэг байгальд үлдсэн олзлогдсон дайчдад ч гэсэн хууль ёсны дагуу хүнлэгээр хандаж, тогтоосон хэмжээнээс хэтрүүлэн шийтгэлгүй, гэтэлгэх боломжийг олгох ёстой.
Үгээр Ариун судар, "Амар амгалан болон бие биенээ бэхжүүлэхийн төлөө үйлчилдэг зүйлийг эрэлхийлцгээе" (Ром. 14:19). Чеченийн амьдралыг зохицуулах, эдийн засаг, дэг журмыг сэргээх ажлыг ах дүүсийн халамж, ёс суртахууны өндөр стандартад үнэнч байхтай хослуулж, энэ нутгийн ард түмэн Оросын элэг нэгтнүүдээ найз нөхөд, туслагч гэж харж, аюулгүй байдлыг мэдрэх болтугай. Зөвхөн ийм байдлаар л бид шинэ бэрхшээлээр дүүрэн дайсагналыг даван туулж чадна.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексийн ОХУ-ын Дотоод хэргийн сайд Рушайлод В.Б.-д илгээсэн үг, 2000 оны 3-р сарын 25.
Эрхэм хүндэт Владимир Борисович!
Эрхэм хүндэт Дотоодын цэргийн командлагч, дайчид аа!
Та бүхэнд ОХУ-ын Дотоод хэргийн яамны Дотоодын цэрэг байгуулагдсаны ойн баярын мэнд хүргэе.
Энэ өдрийг тэмдэглэх нь хүнд хэцүү сорилтуудын үед тохиодог. Чеченьд болсон терроризмын эсрэг ажиллагааны үеэр амиа алдсан олон тооны ах дүүсийн дунд Оросын үнэн алдартны сүм тантай хамт гашуудаж байна. Бид тэдний сэтгэлийг амраахын төлөө залбирч, тэдний эр зориг, цэргийн үүрэгт үнэнч байдлыг хүндэтгэдэг. Амиа алдсан цэргүүдийн гэр бүлийн гишүүд болон найз нөхдөд тохиолдсон хохирлын гашуун зовлонг хуваалцаж, бид бүхний сайн сайхны төлөө Бурханаас тэднийг уй гашуугаар нь Тайтгаруулагч байхыг гуйж байна. Шархадсан офицер, цэргүүдийн төлөө залбирч, Их Эзэн тэднийг зовлон зүдгүүрээс ангижруулж, хурдан эдгэрэх болтугай.
Эх орныхоо төлөө үнэнч байж, эх орноо хамгаалах үйлс, Оросын бүх ард түмний амар амгалан амьдралын төлөө золиослоход бэлэн байгаа эх орныхоо бүх зоригт хөвгүүд бидний хайр юм. Онцгой мэдрэмжтэйгээр бид одоо бурхнаас хамгаалагдсан эх орон, эрх баригчид, армийнхаа төлөө залбирлын үгсийг давтаж байна. Тэднийг хэлэх үед Хойд Кавказ дахь дайчид бидний нүдний өмнө гарч ирж, шударга ёс, хуулийг хамгаалж, өөрт байгаа хамгийн нандин зүйл болох залуу насаа цаг тутамд эрсдэлд оруулдаг. Эрхэм хүндэт хүмүүс ээ, зоригтой бай, "хүчтэй бөгөөд хөдөлшгүй" бай (Кол. 1:23). Ард түмэн чам руу итгэл найдвар, талархалтайгаар хардаг; "Хүн найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөхөөс илүү хайр байхгүй" гэж хэлсэн Их Эзэн чамайг хардаг (Иохан 15:13). Түүний агуу тусламж чамтай хамт байх болтугай.
Дайны талбараас мэдээ хүлээж байгаа сэтгэл догдолж, бид терроризмын эсрэг ажиллагааны үндсэн үе шатыг эрт дуусгана гэж найдаж байна. Гэвч Чеченийн нутаг дэвсгэр болон түүний зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт тогтвортой энх тайван тогтоох хүртэл маш их зам бий. Энгийн иргэдийн зовлон зүдгүүрийг арилгах, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүсийг хооллох, орон гэргүй, шархадсан, өвчтэй хүмүүст туслахын тулд их зүйлийг хийх хэрэгтэй. Энгийн иргэдийн амь нас эрсдэж байгаа нь бидэнд онцгой харамслыг төрүүлж байна. Би зөвхөн эр зориг төдийгүй Оросын цэрэгт байдаг шударга ёс, хүнлэг чанар, өршөөл нигүүлсэлд итгэдэг. Алдаатай алхам бүр нь энх тайвныг эрэлхийлдэггүй, дайсагналдаа сохорсон хүмүүсийн шинэ өдөөн хатгалгад шалтаг болдог гэдгийг санах хэрэгтэй. Тийм ч учраас үүнийг санах нь маш чухал юм: бид Чеченийн ард түмний эсрэг тэмцээгүй; Бид Исламын уламжлалыг хүндэтгэдэг. Христийн сүмийн пасторын хувьд би таныг дайн, хууль бус байдлын улмаас тарчлаан тарчлаан тарчлаан зовсон амар амгалан хүмүүс, өндөр настан, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд битгий хэл олзлогдсон дайчдад хүртэл хүнлэг хандахыг уриалж байна. Чамайг хамгаалагч, найз нөхөд гэж харах боломжийг Бурхан олгох болтугай.
Их Эзэн биднийг: “Зүрх сэтгэлээ бүү хатууруул” гэж дууддаг, учир нь “зүрх сэтгэлээ хатууруулдаг хүн асуудалд унах болно” (Евр. 4:13; Сур. 28:14). Хууль ба ертөнцийг сахин хамгаалж буй бүх хүмүүст Бурханы адислалыг дуудаж, Их Эзэн та нарыг зөвхөн бие махбодийн төдийгүй сүнслэг шархнаас авраач гэж залбирч байна.
Бошиглогчийн үгс биелнэ гэдэгт би итгэдэг; "Мөн зөвт байдлын ажил нь амар амгалан, мөнхийн шударга ёсны үр жимс, амар амгалан, аюулгүй байдал байх болно." (Исаиа 32:17).

Харамсалтай нь, Оросын ард түмэн урьдын адил Чеченьд болж буй үйл явдлын талаар хангалттай мэдээлэлгүй, тэдэнд хүрч буй мэдээлэл нь заримдаа зөрчилтэй, ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр гажуудсан байдаг. Тиймээс Чечений дайны талаарх асуултуудын урсгал хэзээ ч тасрахгүй бөгөөд Сүмд итгэдэг хүмүүс түүнээс тайлбар, тайтгарлын үгсийг хүлээж байдаг.

Хоёр жилийн өмнө бидний хүсэлтээр армитай хамтран ажиллах Синодын хэлтсийн ажилтан Эцэг Константин ТатаринцевЦэргийн алба яагаад Христийн шашны ёс суртахуунтай зөрчилддөггүй, "Чи бүү алж", "Дайсныг хайрла" гэсэн зарлигуудыг нарийвчлан шинжилжээ. "Александр Суворов хэрэв бусад цэргүүд ялахын тулд тулалдаанд орвол Оросын дайчин үхнэ гэж хэлсэн. Бусдын төлөө амьдралаа зориул. Хувийн дайснаа бүү ал, түүнийг хайрла. Харин сүм хийд, гэр орноо сүйтгэхийн тулд нутагт чинь ирсэн дайснаас хамаатан саднаа доромжлох, алахад бэлэн байгаа тул та гэр бүл, эх орноо хамгаалах үүрэгтэй. Цэргүүдийн аминч бус байдал, золиослол нь "Чи бүү ал" гэсэн зарлиг ба цэргийн алба хоёрын хоорондох илэрхий зөрчилдөөнийг арилгадаг. Гэхдээ ихэвчлэн Чеченьтэй холбоотой асуултууд үргэлжилсээр байгаа тул бид дахин Чеченийн сэдэв рүү шилжихээр шийдэв. Бид аав Константинаас дахин асуулт асуусан (түүнтэй хийсэн ярилцлагыг бүрэн эхээр нь уншина уу), мөн түүнчлэн Иером.Феофан (Замесов), Чечений кампанит ажил болон сүүлийн үеийн бусад мөргөлдөөнд оролцсон ахмад дайчдыг халамжилдаг Дотоодын цэргийн Софрино бригадын хүлээн зөвшөөрч, Эрх баригч Андрей Лоргус, Оросын сэтгэл судлалын факультетийн декан Ортодокс институт St. апп. Евангелист Иохан, Хамба лам Варлаам (Пономарев), Чечень, Ингушетийн Ортодокс сүмийн декан, Бүгд Найрамдах Чеченийн Олон нийтийн танхимын гишүүн.

Бид эцэг Константин Татаринцеваас Чечений дайны шалтгаан, зорилгын талаар асуув. Мэдээж Чеченийн дайн цуст бас бохир гэж тэр хэлэв. -Ямар ч дайны нэгэн адил хоёр талын хүний ​​сэтгэлийг тээрэмддэг, хүн бүрийн хувьд золгүй явдал бөгөөд энэ шарх нь удаан эдгэнэ. Энэ дайнд хэн буруутай болохыг түүх, Их Эзэн нэг талаас, нөгөө талаас шүүх болно. Гэхдээ энэ нь дайны хаалтаас гадуур хэвээр байгаа юм шиг байна. Учир нь хамгийн аймшигт нүгэл нь: авлига, хүнлэг бус цусны бизнес, Оросын Кавказ дахь бодлогыг шүүмжилдэг олон хүмүүсийн ярьдаг механизмыг ажиллуулж, дайсагналцах шийдвэр гаргадаг. Хариуцлага нь мэдээжийн хэрэг улстөрчдөд л ногддог - илт болон хийсвэр шударга ёсны дагуу хуулиар шийтгэгдэхээ больсон улстөрчид - аль эрт, далд, сүүдэрт байсан хүмүүс.
Би Жохар Дудаевыг хурандаа, офицер, дивизийн командлагч гэдгийг мэддэг байсан. Тэр бол Зөвлөлтийн офицер, гайхалтай мэргэжилтэн, ажилдаа санаа тавьдаг - алсын зайн нисэх онгоц, армийн хувьд хүнд хэцүү үед. Зоригтой нисэгч генерал тэтгэвэртээ гараад ард түмнээ халамжилж байхад үүнд сайн санаа байсан. Ельциний тусгаар тогтнолыг аль болох авахыг уриалсны нөлөөгөөр үндсэрхэг үзэлтэй олон хүчин ухаангүй байдалд орсон нь түүний зовлон юм. Кланизм нэн даруй үүсч, эд хөрөнгийн дахин хуваарилалт эхлэв. Дудаев энэ бодлогод оролцож байхдаа ард түмнийхээ эрх ашгийг хамгаалж байв.
Тэр удаа дараа ирж, Орос, Татарстаны хооронд байгуулсан гэрээ хэлэлцээрийн жишгээр гэрээ байгуулахыг санал болгосныг санаж байна, гэхдээ ОХУ-ын Ерөнхийлөгчтэй сайн холбоо бариагүй, хариу нь эелдэг нулимж байсан. Ард түмнийхээ өмнө хариуцлага хүлээсэн тэрээр овгийнхны зааж өгсөн дайны замыг хүлээн зөвшөөрч, түүн дээр яг л төмөр зам дээр зогсоход тэр цаашид унтраах боломжгүй болсон. Тэрээр эцсээ хүртэл Чеченийн туг хэвээр үлдэх ёстой байсан бөгөөд түүнийг маш их хүндэлдэг байв. Чечен генерал Зөвлөлтийн армид ховор байсан. Ард түмэндээ сайн сайхныг хүсэн ерөөсөн, муу санаатан биш, энэ замаар хөөгдсөн гэдэгт итгэлтэй байна...
Манай улс энэ идээт шархгүй, мэс заслын аргаар биш эмчилгээний аргаар (улс төр, цагдаагаар) эмчилдэг бол баярлахсан. Гэвч нөхцөл байдал тэвчихийн аргагүй байв. Танд итгэмжлэгдсэн сул дорой хүмүүсийг хамгаалах ёстой. Өвөг дээдсийнхээ цусаар цуглуулж, усалсан газар нутаг - хойч үедээ дээрэмдээгүй үлдээх. 20-21-р зууны зааг дээр Чеченьд болсон бүх үймээн самууныг бичих боломжгүй юм. Тэнд амьдарч байсан оросууд хавчигдаж, хөөгдөж, боол болгож, тохуурхаж, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлсэн - энэ бүгдийг ямар нэгэн байдлаар шийдэх ёстой байв. Би өнгөрсөн нийтлэлээс өмнөх жилийн санаагаа давтах болно: нөхцөл байдлыг бүхэлд нь бодитой үнэлж, хийхэд маш их цаг хугацаа шаардагдана эцсийн дүгнэлтүүдОросын талын зарим арга хэмжээ хэр хангалттай байсан талаар.

Чечений мөргөлдөөнд оролцож буй цэргүүд орос бус хүмүүсийн эсрэг харгислал, харгислалын туршлага хуримтлуулж байгаа бололтой. Тэд иргэний амьдралд буцаж ирэхдээ радикал үндсэрхэг үзэлтнүүдийн эгнээнд нэгдэж, энэ үзэн ядалтыг өөрсөддөө авчирдаг бөгөөд энэ нь жишээлбэл, Кондопога гэх мэт угсаатны дагуу мөргөлдөөн үүсгэдэг. Энэ санаа зоволт хэр үндэслэлтэй вэ?
-Гайхалтай нь, би манай цэргүүдээс "хар арьстнууд" болон ази хүмүүсийг дайсагналцаж, үзэн ядаж байхыг хараагүй. хариултууд Эцэг Феофан (Замесов). -Түүгээр ч зогсохгүй манай анги болгонд орос залуус алба хаадаг төдийгүй Татар, Башкир, Тува цэргүүд гэх мэтээр алба хаадаг. Өөрөөр хэлбэл, армийн амьдрал өөрөө хүнийг тухайн үндэстэнд хуваахгүй байхыг сургадаг.
Би шийтгэл хүлээхгүй гэдэгт итгэдэггүй, заримдаа дараа нь хариуцлага хүлээхгүйн тулд тэд ямар нэг зүйл хийж зүрхлэхгүй байна гэж би хэлэх болно. Учир нь одоо бүх зүйл хатуу хязгаарлагдмал, зэвсэг хэрэглэх бүрийг олон удаа хянаж байдаг тул цэрэг, офицер хаана зэвсэг хэрэглэх ёстой байсан ч мянга дахин бодох болно, учир нь энэ бүх хэргийг тусгай комисс тус тусад нь шалгадаг. бүх зүйлд хариулах ёстой. Үгүй ээ, тэнд байгаа цэрэг, офицерууд баруун, зүүнгүй хүч хэрэглэж байна гэж хэлж болохгүй.

Чеченийн хүн амын дундах Оросын үнэн алдартны сүмийн үйл ажиллагаа, эцэг Варлаам (Пономарев) хэлснээр өнөөг хүртэл хүмүүнлэгийн тусламж түгээх, хувь хүний ​​түвшинд бүх боломжит дэмжлэг үзүүлэхэд чиглэгдэж байна. ОХУ-ын Холбооны Цагаачлалын албаны дэмжлэгтэйгээр Москвагийн Патриархын сүмийн гадаад харилцааны хэлтсээс хэрэгжүүлж буй Грозный хотын нутаг дэвсгэрт нүүлгэн шилжүүлсэн хүмүүсийг түр байрлуулах төвүүдэд сүүлийн үеийн санаачлагуудыг дурдаж болно.
Чеченийн ард түмний төлөө өөр юу хийж чадах вэ?
Аав Андрей Лоргус: Чечень ард түмнийг бүрэн утгаараа хохирогч гэж нэрлэж болно. Тэрээр нэг талаас хэт даврагч, радикал, шашин шүтлэг, нөгөө талаас цэргийн хүчирхийллийн золиос болж байна. Хохирогчийн хувьд Чеченийн хүн ам мэдээжийн хэрэг үндэсний-нийгмийн болон хувийн хэд хэдэн цогцолборыг хөгжүүлдэг. 1915 оны Туркийн геноцидын дараа армянчуудын цогцолбор гэх мэт хавчигдаж, шударга бусаар шийтгэгдсэн хүмүүсийн цогцолбор. Сталины тушаалаар эх орноосоо хөөгдсөн чеченчүүд бусад ард түмний хамт аль хэдийн “шийтгүүлсэн” гэдгийг мартаж болохгүй. Чеченүүд Оросын эрх баригчид, "холбооныхон"-д хандах ээдрээтэй хандлагыг хавчигчид гэж аль хэдийн тодорхойлсон. Чеченчүүдийн оюун ухаанд "холбооныхон" бол Оросууд, эрх баригчид, цэргүүд юм. Хувийн цогцолборуудын дотроос дор хаяж хоёрыг нэрлэж болно: аав нь нас барсан дайны хүүхдүүдийн цогцолбор (Би "Шархадсан шарх" киног санаж байна, Н. Губенко), сургуулийн ердийн шинжлэх ухааныг мэддэггүй байсан хүүхдүүдийн цэргүүдийн цогцолбор. бага наснаасаа, яаж алахаа мэддэг. Чечений хүн ам, тэр дундаа хүүхэд, өсвөр насныхныг нөхөн сэргээхийн тулд ямар ажил хийх ёстой вэ гэдгийг тааж л мэднэ. Олон нийтийн сэтгэлгээ, оюун санааны дэмжлэг, иргэний туслалцааг энэ чиглэлд чиглүүлэх нь эрхэм бөгөөд зоригтой ажил юм.

Гэсэн хэдий ч Орос дахь чеченүүдийн талаар нэлээд таагүй санал бодол байдаг. Чеченьд радикал үйл ажиллагааг дэмжигчдээс тэнд энгийн иргэд огт байдаггүй гэж олонтаа сонсож болно. Өдрийн цагаар тэд тайван байж, орой нь бүгд хүн бүрийг алахад бэлэн байдаг. Оросууд одоо хүртэл дургүй байдаг. Эцэг Варлам үүнийг эсэргүүцэж байна: Үгүй ээ, тийм зүйл байхгүй. Одоо байдал шал өөр болсон. Магадгүй урьд нь ийм байсан юм уу, тийм юм шиг санагдсан. Одоо хотын шалган нэвтрүүлэх цэгүүд бүр цөөрч, хамаагүй цөөрч, нэвтрүүлэх боломжтой болсон. Би гудамжаар хувцас өмсөж алхаж байна, хүн бүр над руу янз бүрийн нүдээр хардаг, гэхдээ миний зүг эсвэл миний итгэлийн хаягаар ямар ч хашгирах, доромжлохыг сонсдоггүй.
Энгийн ард түмэн дайнаас залхаж байна. Улс төр гэдэг нэг хэрэг, улстөрчид аль аль талдаа ашигтай л бол юу хүссэнээ хэлнэ. Ард түмэнд нэгдмэл ухамсар, амьдрах, ажиллах хүсэл эрмэлзэл байдаг юм шиг санагддаг. Дайны тухай хэн ч бодохоо больсон.
Одоо бид Грозный дахь Архангел Майклын сүмийг зурах гэж байгаа бөгөөд Чечень Хусейн Жабраилов бидэнд үүнд туслах болно. Тэр сүмийг будах зардлыг төлөх болно. Үүгээр ч зогсохгүй сүмийг чеченүүд, 3-4 нь зөвхөн оросууд, бусад нь бүгд чеченүүд, залуучууд байсан. Тийм эсэргүүцэл байгаагүй, яах гэж барина гэж байгаа юм Ортодокс сүм- Хүн бүр амар амгалан амьдарч байсан тэр үеийг хүмүүс санаж, Оросуудыг битгий орхиосой гэж хүсдэг.
Бүх чеченчүүд онцгой хүмүүс тул ямар ч асуудал байхгүй гэж хэлмээргүй байна. Төрөл бүрийн асуудал байдаг, гэхдээ тэд энд Москвад, бүх Орост байдагтай яг адилхан. Тэгээд оросууд оросыг гомдоож, дарамталдаг. Энэ бол нийтлэг өвчин, нүгэл юм.

Үндсэндээ Фр.Варлаам Чечений Бүгд Найрамдах Улсын Орос, Ортодокс хүн амтай харилцдаг боловч сүмийн үүд хаалга хүн бүрт нээлттэй байдаг - хэрэв шаардлагатай бол чеченүүд болон үнэн алдартны шашинт бус оросууд аль ч асуудлаар сүмд ирж болно. Фр.-д чечен хүн сүмд ороогүй - зарим нь хүмүүнлэгийн тусламж, зарим нь "хохирол арилгах", зарим нь залбирах зорилгоор. Чечений Бүгд Найрамдах Улсын Олон нийтийн танхимын гишүүний хувьд Варлаам аав юуны түрүүнд орон сууцны асуудлыг хөндөх бодолтой байна. Энэ асуудал дайны дараах бүгд найрамдах улсад маш хурцаар тавигдаж байна.
Бесланы дараа Хойд Осетид болсон шиг олон нийтийн баптисм Чеченьд тохиолддоггүй. Эцэг Варлам, эцэг Константин хоёр номлогчийн ёс суртахуунгүй байдлаас сэрэмжлүүлдэг.
"Номлолт нь маш болгоомжтой байх ёстой" гэж тэр хэлэв. Аав Константин. "Эдгээр хүмүүс өөрсдийгөө өөр шашинтай гэж үздэг тул үүнийг хүндэтгэж, албан тушаалын давуу талыг ашиглахгүй, итгэл үнэмшлийг тулгах ёсгүй. Таны бодлоор төөрөгдөл байсан ч бид өөр хүнд ариун нандин зүйл болох аливаа илрэлийг хүндэтгэхийг хичээх ёстой. Энд шашны хүлээцтэй байдлын тухай биш харин итгэлийн тухай ярих нь зүйтэй юм. Гэхдээ хэн нэгэн Христийн шашны зарим асуултын хариултыг олохыг оролдвол ийм хүн мэдээж тусламж хэрэгтэй болно. Түүхээс харахад энэ хүн ам Христэд итгэгч биш байсан ч казак тосгон, сүм хийдүүд байсан бөгөөд бүгд мөр зэрэгцэн тайван амьдарч байжээ.
Номлол нь Христийн амьдрал өөрөө байх ёстой; хэрэв тэр хэн нэгнийг дуудвал - энэ утгаараа эрхэм зорилго нь боломжтой бөгөөд аливаа хүсэл тэмүүлэл нь эсрэгээрээ уур хилэн, нэмэлт асуудалд хүргэж болзошгүй юм.
"Бүгд найрамдах улс нь лалын шашинтай, чеченүүд өөрсдөө баптисм хүртээгүй" гэж хэлэв о.Варлаам. "Гэхдээ тэд Ортодокс сүмд сайн, эелдэг байдлаар ханддаг. Хэрэв тэд Ортодокс хүн, жинхэнэ итгэгчийг харвал түүнийг хүндэлдэг бөгөөд энэ нь шууд мэдэгдэхүйц юм. Маш сайн, эелдэг хандлага.
Рамзан Кадыровын төрсөн өдрийн үдэшлэгт санваартан би уригдсан нь маш их зүйлийг өгүүлдэг. Бидэнд бетон шахах машин өгөөч, сүмийн хонгилыг бетоноор цутгаж өгөөч гэж би түүнд хандсан - бид одоо Слепцовская тосгонд сүм барьж байна. Энэ бол бүгд найрамдах улсын цорын ганц бетон шахуурга бөгөөд энэ нь сүм хийдийн барилгын үеэр байсан юм. Тэгээд тэд түүнийг сүмээс бидэнд өгсөн, тэр манайд гурван өдөр ажилласан.
Нийгэмд шашин хоорондын сөргөлдөөн байхгүй, үүнд төр хувь нэмрээ оруулдаг.

Гэсэн хэдий ч цэргүүдийг гэм буруугаа хүлээдэг тахилч нар дайнд үйлдсэн гэмт хэргийн талаар заримдаа сонсох хэрэгтэй болдог ч ховор байдаг. Үндсэндээ хэлдэг Эцэг Феофан, - Хүн үүргээ умартсан, хаа нэгтээ хэтэрхий залхуу байсан тохиолдол гардаг, гэхдээ үүнийг гэмт хэрэг гэж нэрлэж болохгүй. Тиймээс эдгээр нь бага зэргийн зөрчил юм. Үндсэндээ, гайхмаар нь, цэргүүдийн ерэн хувь нь хэргээ хүлээж эхэлдэг (мөн би тэдний хэдэн зуун хүнийг хүлээн зөвшөөрч байна - Чеченьд байсан, Чеченьд байгаагүй, явах хүмүүс, буцаж ирсэн хүмүүс) , дүрмээр бол, ижил гэм нүглээ наманчлахаас: иргэний амьдралд эцэг эхээ гомдоож, гомдоож, тэдэнд уй гашуу, туршлага авчирсан гэх мэт. Энэ бол хүн армид байхдаа, илүү их дайнд байхдаа ойлгодог анхны, чухал зүйлсийн нэг юм.
Аав Константин: Ариун дайчин Ялагч Жоржийн дүрс дээр морь ихэвчлэн байдаг цагаан өнгө. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Итгэл, эр зориг, цэргийн эр зориг, мэргэжлийн ур чадвараараа дамжуулан бузар муутай тэмцэж, ялах нь та хоёрын хооронд туйлын цэвэр ариун байдал, үнэн байх үед л боломжтой юм. Ялсан Жоржийн хувьд та тулаан, цэвэр ариун байдал, үнэний сэдэв болох зүйлээс тусгаарлагдсан байх ёстой. Зөвхөн цагаан морин дээр л бузар мууг ялна. Хэрэв тийм биш бол бузар муутай тулалдах нь үл мэдэгдэх бузар муугийн эх үүсвэр болж чадна. Ийнхүү хорон муу үржиж, дийлэхгүй, харин ялан дийлж, түүнтэй тэмцэгч нь хүртэл тэмцдэг хүмүүсээсээ ялгагдахааргүй болдог. Энэ парадокс нь эрх мэдлийн бүтцэд маш их ажиглагддаг - бид үүнийг гэгддэг хүмүүсийг илчлэх үеэр харсан. дүрэмт хувцастай хүн чоно: гэмт хэрэгтэй тэмцэгчид өөрсдөө гэмт хэрэгтэн болж, бүр илүү их чадвартай болсон.
Армийн санваартны үүрэг бол хүмүүсийг дээрэмдэх, дээрэмдэхээс зайлсхийх, ингэснээр хүмүүсийг харгислалд оруулахгүй байх, сул дорой эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдэд үзэн ядалт үзүүлэхгүй байх явдал юм. Цэрэгт хүн чанараа ухамсарлахад нь туслах хэрэгтэй. Суворовын хэв маягийн нэгэн адил: Оросын цэргүүд тулалдаанд дайсныг устгаж, тулалдааны дараа өлсөж, хөлдөж, хоригдлуудад хамгийн сайн сайхныг өгдөг. Дайн бол бохир бизнес. Цэргийг цөхрөл, өвдөлтийн мансууралд автуулах үед тэрээр зохисгүй үйлдэл, харгис хэрцгий үйлдэл хийх чадвартай байдаг. Тахилч гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхдөө сүнсийг босож, живэхгүй, хатууруулахгүй байхыг уриалдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэнд байгаа цэргүүд хөвгүүд хэвээр байгаа бөгөөд бид хүн бүрийг залбирлын дулаан, сүнслэг тэжээлээр дулаацуулж амжаагүй байгаа тул олон хүн ийм өндөрт гардаггүй. Гэхдээ ийм байх ёстой, Синодын хэлтэс ийм л зүйл хийж байна.
Эцэг Варлаам ч үүнийг Чеченээс өөрөө гэрчилж байна.: Арми бол арми юм. Өөрийн гэсэн дүрэмтэй, өөрийн гэсэн үйлчилгээтэй. Угаасаа хүмүүс, тэр дундаа цэргийнхэн харгислалтай нүүр тулж, үхлийг харж, алах ёстой. Та тэднийг сахиусан тэнгэр гэж хэлж болохгүй. Энэ бүх харгислалыг хараад тэд нийгмийг терроризмын халдвараас хамгаалахын тулд харгислал үзүүлэх ёстой.
Хоёр дайны дараа ард түмэн Оросын цэргүүдэд уурлаж бухимдах нь мэдээжийн хэрэг, нуух зүйл алга. Хэн нэгний ах, аав нь алагдсан... Ард түмэн холбооныхондоо тийм ч их итгэдэггүй, холбооныхон ард түмэндээ тийм ч их итгэдэггүй, сөргөлдөөн, дайн бол дайн гэдэгтэй бид нүүр тулах ёстой. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн би цэргийнхэнд бидний дайсан бол үндэстэн биш, бидний дайсан бол хилэнцэтгэсэн хилэнцийг зөрчихгүйгээр тэмцэх ёстой, тэдний дунд байх ёстой ард түмнээ хүндэтгэх ёстой гэдгийг байнга тайлбарлахыг хичээдэг. урт хугацааны цэргийн ажиллагаа явуулах. Ард түмэн буруугүй, ард түмэн өөрсдөө араатан шиг агнаж байна. Сүнслэг өвчин байдаг бөгөөд үүнийг нүгэл гэж нэрлэдэг бөгөөд бүх бузар муугийн эх үүсвэр болдог. Цэргийн хүн үүнийг илүү их мэдэрч, баруун эсвэл зүүн тийш буудах ёсгүй (гэхдээ шаардлагатай бол амь насаа алдах ёстой). Битгий хатуур, харин эсрэгээрээ үргэлж Христийн цэрэг бай, үзэн ядалт байхгүйн тулд хайрыг өөртөө авч яв. Хүмүүс цаашид хатуурахгүйн тулд цэрэг маш өндөр сүнслэг байдлыг харуулах ёстой.
Бүх харгис хэрцгий байдлыг үл харгалзан цэрэгт өөр хаана ч байхгүй шиг сүнс нь гарц шиг ариун байдлыг эрэлхийлдэг. Ийм гарц бол яг итгэл, тахилчтай сүнслэг харилцаа юм. Ийм номлол нь цэргүүдийн харилцаанд ихээхэн нөлөөлдөг нутгийн оршин суугчид.

Галын дор байгаа траншейнд шашингүй үзэлтнүүд байхгүй гэж ярьдаг. Цэрэг татагдсаны дараа ийм "траншей" итгэл нь өнгөцхөн, онцгой байдлын үед хэрэгтэй, энгийн амьдралд хэрэггүй зүйл мэт орхиж болохгүй гэж үү?
Миний туршлагаар тэр хэлэв Эцэг Феофан, - халуун цэгүүдэд очсон хүмүүс мэдээж амьдрал, итгэл үнэмшилд хандах хандлагаа өөрчилдөг. Мөн тэд Бурханд итгэдэг. Тэдний олонхийг гүн гүнзгий сүм хийдтэй, сүм хийдтэй хүмүүс гэж нэрлэх боломжгүй, гэхдээ Хойд Кавказын бүс нутгаар дайран өнгөрч байсан хүмүүсийн дийлэнх нь үл итгэгчид байсан бол тэд итгэж, Бурханыг хүлээн зөвшөөрч, Түүнд ханддаг, итгэдэг байсан. Түүнийг. Аймшигтай үед хүн итгэж, амархан, сайхан болоход тэр ямар нэгэн байдлаар бүрэн тайвширч, Бурханыг мартдаг ийм тохиолдлуудад би тааралдаагүй. Чеченийн дараа залуус сүмд очиж, семинарт орж, тахилч болсон жишээнүүд байдаг. Зарим нь одоо сүм хийдэд байдаг.
Дайн бусад амьдралын нөхцөл байдлаас юугаараа ялгаатай вэ? - сэдвээ үргэлжлүүлэв Аав Константин. "Үхэл маш ойрхон байгаа бөгөөд та нэг цагийн дараа амьдрах эсэхээ мэдэхгүй байна. Амьдралын эрч хүчээр дүүрэн залуу хүн ийм байдалд удаан хугацаагаар байх боломжгүй юм. Зурагтаар үхлийг харвал хаа нэгтээ хол байхад ийм зүйл болдоггүй. Таны дотны найз гранатаар урагдаж, эсвэл тарчлаан зовоож нас барах үед өвдөж буй үхэж буй хүний ​​бүдгэрч буй нүдийг харахад асуулт гарч ирдэг: эцэст нь энэ нь надтай хамт байж болох юм - тэгээд яах вэ? Миний зан чанар эрт орой хэзээ нэгэн цагт задрах бие махбодоос илүү зүйл мөн үү? Тэр үхсэний дараа амьдрах уу, хэрэв тийм бол ямар байдалд байх вэ? Эсвэл би ургамал шиг байна уу - одоо байдаг, дараа нь нэг удаа - биш үү?
Үхлийн ойр байх нь хэн нэгэнд айдас төрүүлж, тайван байдал, хэн нэгэнд амьдарч байсан амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээдэг боловч энэ нь үргэлж маш гүн гүнзгий шашны мэдрэмж юм. Үүнээс өмнө хэзээ аймшигтай үнэнТа өөрөөсөө асуу: чи хэн бэ? чи яагаад? - Бурханд зориулсан газар байдаг бөгөөд энэ нь ердийн үймээн самуун дунд байдаггүй. Өдөр тутмын амьдралдаа бид эдгээр асуултуудыг дэмий хоосон, чанга хөгжим, хурдацтай солигдох нөхцөл байдал, бүх зүйл анивчих зурагтаар дарахыг хичээдэг. Дайны үед цаг хугацаа байдаг бөгөөд хүнийг өөрөөсөө холдуулдаг эдгээр цочромтгой хүчин зүйлүүд байдаггүй. Тэнд өөртэйгөө ганцаараа байж, Бурхантай ярилцах нь илүү тохиромжтой. Хэрэв ийм яриа хэлцэл хийгдвэл та шашингүй үзэлтэн үү, эсвэл итгэгч үү гэсэн асуултыг арилгана. Зарим мэдлэг олж авсандаа биш, харин цэрэг түүнд энэ амьдралыг, энэ зан чанарыг өгсөн хэн нэгэн байдаг гэдгийг дотоод хүнийхээ хувьд мэдэрсэн учраас л. Мэдээжийн хэрэг, цэргүүд гэртээ буцаж ирэхэд тэд дахин шуугиан дэгдээж болно, гэхдээ сэтгэлд аль хэдийн хөдлөшгүй хэвээр байгаа зүйл байдаг, зарим нэг туршлага нь хүнийг хүн болгон, хүн болгон бий болгодог.
- Мэдээжийн хэрэг, шударгаар хэлэхэд Чечений дайнд оролцсон бүх ахмад дайчид гүн гүнзгий шашинтай хүмүүс болсон гэж хэлж болохгүй. Учир нь өөр өөр байдаг - Бурханд итгэж, хүлээн зөвшөөрч, сүнслэг амьдралаар амьдрах - мэдэгддэг Эцэг Феофан. -Афганистаны үйл явдлын дараах шиг гунигтай жишээнүүд бас бий. Хүний дотоод сэтгэл эвдэрсэн үед архи ууж эхэлдэг тул залуус энэ амьдралдаа төөрдөг. Энэ бол "Чечен синдром" гэж нэрлэгддэг өвчин юм.
Аав Андрей : Тодорхойлолтоор "Чечен синдром" нь шинж тэмдгүүдийн тогтвортой "багц" юм. Оросын сэтгэцийн эмч нар болон хууль сахиулах ажилтнууд үүнийг "Чечений синдром" гэж нэрлэж байгаа нь Вьетнамын дараа америк цэргүүд, Афганистаны дараа Зөвлөлтийн цэргүүдийн дараа амссан гэмтлийн дараах стресстэй ижил төстэй юм. Шинж тэмдгүүд нь адилхан: архаг ядаргаа, хар дарсан зүүд, анхаарал төвлөрөх чадваргүй болох, түгшүүр, түрэмгийлэл, зөрүүд байдал. Түүгээр ч зогсохгүй, синдромын эмнэлзүйн дүр зургийг улам дордуулдаг онцлог шинж чанар нь Чеченьд тулалдаж байсан цэргүүд эх орныхоо нутаг дэвсгэр дээр тулалдаж байсан тул гэм буруугийн нарийн мэдрэмжтэй байдаг. Энэ дайны дайсан нь тэдний нутаг нэгтнүүд байсан. Үндсэндээ иргэний дайн байсан. Энэ нь Чеченьд тулалдаж буй цэргүүдийн ёс суртахууны уур амьсгалын үзэл суртлын үндэс болсон эх оронч үзэл, эх орноо хайрлах, төрөөрөө бахархах мэдрэмжүүд биднийг өөр өөр өнцгөөс хардаг гэсэн үг юм. тэдний улс. Манай нийгэмд энэ дайныг дагалдаж байгаа үзэл суртлын зөрчилдөөн бол энэ дайны зорилго, үр жимсийг ч нийгэм хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байгаа явдал юм. Хэрэв Оросын нийгмийн ёс суртахууны хувьд хэт туйлшрал, үндсэрхэг үзлээр халдварлаагүй хэсэг нь энэхүү дайн зайлшгүй, "перестройка" Орост үүссэн тухайн улс төрийн нөхцөл байдалд зайлшгүй байх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байгаа бол үүнийг хүлээн зөвшөөрөх мэдрэмж дагалддаг. гэм буруутай, гэхдээ ямар ч тохиолдолд ялагчдын цогцолбор биш. Энэ дайнд ялагч байх боломжгүй. Энэ бол дайнаас буцаж ирэхдээ хохирогчдын ач холбогдлыг зөвтгөх, хүндэтгэх, хууль ёсны хүлээн зөвшөөрөхгүй байгаа цэргийн бас нэг золгүй явдал юм. Чечений дайны дайчид анд нөхөд, өвөө нараа Аугаа эх орны дайны ахмад дайчид шиг бахархан харж чаддаггүй. Нийгэмд ч, армид ч Чеченийн ахмад дайчдыг олон түмэн алга ташилтаар угтдаггүй. Хамгийн сайндаа тэтгэмж олгоход зориулсан шагнал, өр, муугаар бодоход тахир дутуу болох, мартагдах. Энэ бүхэн нь Чечений синдромын сөрөг шинж чанарыг бий болгож, гэмтлийн дараах эмчилгээг хүндрүүлдэг. Чечений дайнаас ирсэн цэргүүд дасан зохицох, нөхөн сэргээх, мэдээжийн хэрэг эмчилгээ шаардлагатай гэдгийг эмч нар, эрх баригчид, Оросын үнэн алдартны сүмийн шатлал өргөнөөр хүлээн зөвшөөрсөн ч Чечений синдромтой хүмүүсийн ихэнх нь шаардлагатай эмчилгээ хийлгэдэггүй. тусламж. Энэ нь синдромын этиологи нь оюун санааны болон ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаггүй, мөн дайны үндэсний иргэний утгын нэг хэсэг бөгөөд үүнгүйгээр үндэсний эерэг ухамсар байдаггүйтэй холбоотой юм. Энэ бол Чеченийн дайны үр дагавар, Бородиногийн тулалдаан болон бусад үндэсний ялалтуудын хоорондох ялгаа нь Чечень цэргийн алдар нэр болж чадахгүй. Чечений дайны ахмад дайчин талархалтай эх орны ёс суртахууны шагналыг авахгүй - ялагчийн цэргийн алдар. Энэ утгаараа Чечений дайнд оролцсон ахмад дайчдад үзүүлэх тусламж нь нийгэм, тэр дундаа санваартан, сэтгэл судлаачийн зүгээс үзүүлэх тусламж нь зовлон зүдгүүр, хохирогчдын иргэний, нийгэм, оюун санааны утгыг тодорхойлох, шинэчлэхээс бүрдэж болно. тэдний цэргийн эр зоригийн утга учир. Гэхдээ энэ нь дайнд, тэр дундаа Чечений дайнд ухаалаг, оюун санааны хувьд тохируулсан хандлагыг шаарддаг.
Эцэг Феофан: Хэн нэгний тоглоомд ломбард шиг санагдаж байсан залуус байдаг. Манай улсын эрх ашгийг хамгаалж байна гэж үзэх хүмүүс ч байсан. Бид ажлаа хийж байхдаа, нэгдүгээрт, Чечений газар нутаг нь Оросын нутаг дэвсгэрийн анхны хэсэг, 1781 оноос хойш Оросын төрийн салшгүй хэсэг байсан гэсэн санааг илэрхийлэхийг хичээсээр байна. Хоёрдугаарт, эрт дээр үеэс Чеченьд зөвхөн Чеченүүд төдийгүй асар олон тооны оросууд амьдардаг байсан бөгөөд казакуудын суурингууд байсан бөгөөд чеченүүд дүрмээр бол ууланд амьдардаг байв. Тиймээс бид энэ хэсгийг хамгаалснаар Оросын газар нутгийнхаа нэг хэсгийг хамгаалж байгаа хэрэг. Гэсэн хэдий ч ихэнх нь ийм санаатай байдаг, учир нь хэрэв тэнд арми байхгүй байсан бол террорист халдлага, дэлбэрэлт гэх мэт Орос даяар илүү олон удаа гарах нь тодорхой юм. Тэнд байсан арми Кавказаас манай Оросын бүх нутаг дэвсгэрт цутгаж буй энэхүү аймшигт бузар муугийн дайралтыг зогсоов. Үүнийг ихэнх цэргийн алба хаагчид, ахмад дайчид ойлгодог. Үүнтэй зэрэгцэн олон хүн урам хугарахтай тулгарсан. Яаж? Тэд зөв зүйл хийж байгаагаа ойлгосон бололтой. Гэвч улстөрчид, Засгийн газрын хооронд үл ойлголцол их байсан. Мөн зарим талаараа тэд хууртагдаж, өөрийнхөөрөө орхигдсон мэт санагдсан. Шударга зорилгын төлөө амиа өгсөндөө харамсахгүй мөртлөө дарга нарынх нь арга заль байгаа юм шиг санагдсан бол ийм урам хугарах юм.
Гэсэн хэдий ч ихэнх хүмүүсийн хувьд цэргийн ийм хүнд нөхцөлд байх нь амьдралыг сургаж, оюун санааны хувьд хүчирхэгждэг гэж би хэлэх болно. Өөрөөр хэлбэл, хүн зарим чухал ойлголтыг илүү сайн ойлгож, өөр хүнийг илүү сайн ойлгож сурах, нүгэл гэх мэт ойлголт гарч ирдэг.
Аав Константин: Дайны утга учир, гүн зорилгыг эхлүүлэх тушаал өгсөн хүмүүс ч ойлгоогүй. Анхны кампанит ажлын үеэр Батлан ​​хамгаалахын сайд бид бүгд найрамдах улс, Кавказад нэг агаарын десантын дэглэм, нэг танкийн дэглэмтэй бүх зүйлийг эмх цэгцтэй болгоно гэж зарлаж байсныг санаж байна!
Гэвч дайн эхлэхэд хэн нэгэн мөрөн дээрээ ачаагаа өргөх хэрэгтэй болсон. Үүнийг хийсэн хүмүүс бол зөв шударга хүмүүс юм.
Ямар ч тохиолдолд дайн бол сүнслэг үйл явц юм. Сайн ба муу мөргөлдөх; сайн сайхантай мөргөлдөнө гэж байдаггүй. Муу зүйл муутай хамт тохиолддог, мөргөлддөг, гэхдээ зөвхөн сайныг уруу татахын тулд. Ихэнхдээ сайн хүн муутай тэмцдэг.
Чечений дайнд энэ хил хаана өнгөрч байгааг тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. Чеченьд цэргийн ажиллагаа, бөмбөгдөлтөөс болж өнчирсөн олон хүн бий; хөгшид юмуу үр хүүхдээ алдсан... Кавказын сэтгэлгээ нь хамаатан садныхаа цусыг өшөө авахыг шаарддаг тул ойр дотны хүмүүсийнх нь алуурчныг шийтгэх хүртэл тайвширч чадахгүй. Энэ нь олон чеченчүүдийг холбооны эсрэг зэвсэгт тэмцэлд түлхэхэд хүргэсэн (хэдийгээр би энэ нэр томъёонд үнэхээр дургүй гэдгийг тэмдэглэж байна: "холбоо") ...
Гэхдээ би энэ дайны талаар үнэлэлт дүгнэлт өгөхийг хүсэхгүй байна. Энэ нь болж, Оросын цэргүүд салан тусгаарлах үзлийг эсэргүүцэж, төрийн бүрэн бүтэн байдлыг хамгаалж, маш их эр зоригийг харуулсан. Аливаа дайн бол оюун санааны үзэгдэл бөгөөд хоёр талдаа хүмүүс өөрсдийн оршин тогтнол, өөрсдийнхөө талаар оюун санааны хувьд дахин бодсон гэдгийг би дахин давтан хэлье. дотоод ертөнцмөн гадаад ертөнц.
Дайн аажмаар мөхөж байна. Урьдынх шиг зодоон гэж байхгүй. Амьдрал эргэн ирж, эдийн засаг сэргэж байна. Нисэх онгоцны буудал баригдсан, тэр байтугай барилгын мэргэжлээс хол хүмүүс ч гэсэн эцсийн хугацаа болох Рамзан Кадыровын төрсөн өдөрт зориулж цугларсан гэж би сонссон. ОХУ-аас сэргээн засварлахад маш их мөнгө ирдэг - татвараар дамжуулан, тэр ч байтугай зарим бизнес эрхлэгчид хандивладаг. Цагдаа нар тэнд томилолтоор явахдаа сургууль, хүүхдийн дугуйланд шаардлагатай тоног төхөөрөмж, эд зүйлсийг авч явсан үе байсныг би мэднэ. Тэнд болсон явдлын төлөө Оросын ард түмний ёс суртахууны хариуцлагын мэдрэмж ингэж илэрч байсан байх.
Тэгээд гадаад ертөнц алхам алхмаар орж ирвэл цаг хугацаа өнгөрөхөд дайны шарх эдгэсний дараа дотоод ертөнц ирнэ гэж би боддог.
о.Варлаам: Би энд амьдарсан хоёр жил хагасын хугацаанд бүтээн байгуулалтад ахиц дэвшил гарч байгааг харж байна. Одоогийн байдлаар бүгд найрамдах улсад газар хагалж байна, ерөнхийдөө бүх зүйл илүү амьд болсон. Ирээдүйн Ленин, хуучин Ленин, дахин бүтээгдсэн, амьдрал дахин төрж байна.

Бурхан ийм байх болтугай. Харамсалтай нь зоосны нөгөө тал бий. Өнөөг хүртэл Чеченьд бараг өдөр бүр буун дуу, дэлбэрэлт сонсогдож, Оросын цэргийн алба хаагчид, цагдаа нар, салан тусгаарлагчидтай тулалдаж байгаа албан тушаалтнууд, энгийн иргэд амь үрэгдэж байна. Мэдээллийн агентлагууд зөвхөн 11-р сарын 1-ний өдрийн тоймыг өгдөг: 11-р сарын 1: салан тусгаарлагчдын отрядтай тулалдаанд нэг офицер, хоёр цэрэг шархадсан, дор хаяж 2 дайчин нас барсан; 11-р сарын 2: их хэмжээний тэсрэх бодис, зэвсэг байсан машиныг саатуулсан; 11-р сарын 3: Орёлын ОМОН-ын цэргүүд радио удирдлагатай уурхайд дэлбэрч, цагдаагийн хэлтсийн ойролцоо дэлбэрсний улмаас нэг цагдаа алагдаж, дөрвөн хүн шархаджээ; Арваннэгдүгээр сарын 4: Ингушетийн Сунженскийн дүүрэгт буудалцааны үеэр гурван зэвсэгт этгээд алагдсан; Арваннэгдүгээр сарын 5: Зэвсэг, сум, дүрэмт хувцасны их хэмжээний нөөц илрүүлсэн; Арваннэгдүгээр сарын 6: Чечень, Ингушет улсад гурван удаа дэлбэрэлт болсон: гурван цэргийн албан хаагч мина дэлбэлсэн (2 хүн амь үрэгдэж, 1 хүн шархадсан), террорист халдлагын улмаас ОМОН-ын офицер амь үрэгдэж, гурван цагдаа шархадсан; Арваннэгдүгээр сарын 7: Мордовийн долоон цагдааг бууджээ. Өөр хоёр хүн шархадсан; 11-р сарын 8: хурдны зам дээрх тэсрэх төхөөрөмжийг устгасан бөгөөд ФСБ-ын захирал Николай Патрушев хэлэхдээ, түүний мэдээллээр террористууд Оросын өмнөд хэсгийн гидротехникийн байгууламжид хорлон сүйтгэх ажиллагаа явуулахаар төлөвлөж байсан; Арваннэгдүгээр сарын 9: Ингушетад нэг цагдаа буудлагын үеэр шархаджээ; 11-р сарын 9: Ингушетийн хилийн бүсэд инженерийн тагнуулын алба хаагчид тэсрэх бөмбөгийг устгаж, орон нутгийн цагдаагийн хэлтсийн ажилтан буудсаны улмаас шархаджээ; 11-р сарын 10: зэвсгийн агуулах олдсон; Арваннэгдүгээр сарын 11: Чеченийн Дотоод хэргийн яамны ажилтнууд руу халдлага үйлджээ. Хоёр хүн хүнд шархадсан, мина дэлбэрсний улмаас хоёр цэргийн албан хаагч шархадсан; Арваннэгдүгээр сарын 12: Ачхой-Мартан хотод цагдаа нар машин руу буудсан - жолооч нас барж, дөрвөн эмэгтэй шархадсан, Махкеты тосгоны ойролцоох дайчидтай тулалдаанд нэг цэргийн албан хаагч нас барж, өөр хоёр хүн шархадсан; Арваннэгдүгээр сарын 15: Үл мэдэгдэх тэсрэх бөмбөг дэлбэрсний улмаас дотоодын цэргийн нэг цэрэг амь үрэгджээ; Арваннэгдүгээр сарын 17: Хоёр цэргийн албан хаагч үл мэдэгдэх тэсрэх бөмбөгөөр дэлбэлэв; гэрээт үйлчилгээ, нэг нас барсан; замын хажуугаас зэвсэг, тэсрэх бодис олдсон; Арваннэгдүгээр сарын 18: үл мэдэгдэх хүмүүс газрын тосны хоёр цооногийг дэлбэлсэн, хүний ​​амь нас эрсдээгүй; Арваннэгдүгээр сарын 19: Үл мэдэгдэх зэвсэгт этгээдүүдийн халдлагад нэг цагдаа, хоёр энгийн иргэн, түүний дотор нэг эмэгтэй амиа алдсан; Арваннэгдүгээр сарын 20: Зэвсэг, тэсрэх бодис бүхий 2 агуулах илрүүлсэн гэж Регнум агентлаг Чеченийн хүчний байгууллагуудад ойр эх сурвалжаас иш татан Янди-котар тосгоны ойролцоо удаан үргэлжилсэн тулаанууд эхэлсэн гэж мэдэгдэв; Арваннэгдүгээр сарын 22: Зэвсэгт этгээдийг баривчилжээ.
“Мемориал” хүний ​​эрхийн төвийн мэдээлснээр, энэ онд Чеченьд 158 хүн хулгайлагдсан байна. Тэдний найм нь нас барсан, жаран орчим нь сураггүй алга болсонд тооцогдож, далан гаруй нь суллагдсан байна. Хүний эрхийн төлөө тэмцэгчид тэдний хяналт Чеченийн нутаг дэвсгэрийн гуравны нэгийг л хамарч байгааг тэмдэглэж байна.

Тиймээс бид хүн бүрийг уриалж байна Ортодокс хүмүүс, эмгэнэлт огнооны дараагийн жилийн ой - Чечений анхны дайны эхлэл - Оросыг тайвшруулж, түүний нутаг дэвсгэр дээр бүх хүчирхийлэл, цус урсгах явдлыг зогсоохын төлөө залбирах болно.

Бэлтгэсэн: Михаил ЛЕВИН

Хамба лам Олег Стеняев 1999-2000 онд Чечений 2-р дайны үеэр Чеченьд хэд хэдэн аялал хийж байжээ. Эдгээр аялалын зорилго юу байсан, ийм мөргөлдөөний үеэр тахилч ямар даалгавар биелүүлэх ёстой, яагаад зэвсэг ариусгадаг, лалын шашинтнуудад Христийг номлох боломжтой эсэх, хэрхэн яаж хийх талаар түүний түүх.

Аав аа, цэргийн кампанит ажлын үеэр Чеченьд хэрхэн очсоноо бидэнд хэлээч? Эдгээр аялалаас танд ямар сэтгэгдэл төрсөн бэ?

Энэ бол бизнес аялал байсан. Явлаа. "Московский комсомолец"-ийн сэтгүүлчид над руу хандсан бөгөөд тэдний нэг нь Чечений нэгдүгээр дайны үеэр Чечений Бүгд Найрамдах улсад хийсэн аяллынхаа тухай, мөн цэргүүд сүмийн анхаарал халамжгүй гэж гомдоллож байсан тухайгаа ярьжээ. Сэтгүүлчид цэргийн албан хаагчдад оюун санааны халамж дутмаг байгаа асуудлыг хөндөхөөр шийджээ. Тэд Чеченьд очиж цэргийн алба хаагчидтай ярилцахад туслахад бэлэн гэдгээ хэлсэн. Би энэ саналыг хүлээж авсан. Миний аялалыг армийн удирдлагуудтай ч зохицуулсан.

Чкаловскийн нисэх онгоцны буудлууд эхлээд Дагестан руу, Дагестанаас нисдэг тэргээр шөнө, чимээгүй, харанхуйд бүх гэрэлтүүлгийг унтраасан тул Чечений хилийг давав. Бид Гудермесийн ойролцоо буудаллав. Гэхдээ бид өөр газар очиж, цэргийн алба хаагчидтай уулзсан. Би лекц уншсан. Лекц бүрийн өмнө хүмүүжлийн ажил хариуцсан офицерууд миний анхаарлыг татсан бөгөөд зарим цэргийн албан хаагчид Татарстан, Башкирийн хөвгүүд байсан гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Мөн би лекцэндээ аль-Бухаригийн хадисийн дагуу Исламын дайны хуулиудын талаар мусульманчуудад хандаж, манай дайсан Исламын уламжлалыг хэр зэрэг дагаж мөрддөг эсвэл дагаж мөрддөггүйг харьцуулж үзэхийн тулд үргэлж ухуулга хийдэг байсан. бүгд.

Би ч бас нутгийнхантай харилцах хэрэгтэй болсон. Эхний аялал нь танилцуулга байсан. Хүмүүс асуудалтай байдгийг би харсан. Нутгийнханд дулаан хувцас дутмаг, хүйтэн дөнгөж эхэлж байгааг харлаа. Тэгээд Москвад буцаж ирээд би тэр даруй "Радонеж" радиогоор дамжуулан хашгирах дууг илгээв: бид Чеченийн Бүгд Найрамдах Улс руу аваачихын тулд хүүхдүүдэд дулаан хувцас, насанд хүрэгчдэд ноосон малгай, ороолт, бээлий цуглуулах хэрэгтэй. Тэр үед маш олон хүн хариулсан.

Дайны нөхцөлд хүмүүс хатуурч, ямар нэгэн галзууралд автдаг тул тэднийг сүнслэг байдлаар дэмжих нь чухал байв.

Бид орон нутгийн хүн ам, цэргийн алба хааж буй цэргийн албан хаагчдад туслах үүрэг даалгаварыг олж харсан бөгөөд ингэснээр тэдний энэ үйлчилгээг сүнслэг удирдамж дагалддаг. Дайны нөхцөлд хүмүүс хатуурч, уурлаж, ямар нэгэн галзууралд автдаг тул тэднийг сүнслэг байдлаар дэмжих нь чухал байв.

Чеченьд хоёр дахь удаагаа очсоны дараа бид микро автобусаар бие даан очсон. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий миний шаардлагатай гэж үзсэн газарт үйлчлэхийг адисалсан. Учир нь Чечений Бүгд Найрамдах Улсын нутаг дэвсгэр дээр Асиновская тосгоны сүмээс бусад бараг бүх сүм сүйдсэн байна. Бид зөвхөн тусламж үзүүлэх ёстой гэж Патриарх онцолсон Орос хэлээр ярьдаг хүн ам, гэхдээ бас нутгийн оршин суугчид, чеченчүүдэд. Буяны хөтөлбөрүүдийн явцад бид хүмүүсийг найз нөхөд, дайсан гэж хуваах ёсгүй, ингэснээр мусульман ба христийн шашинтнуудын хоорондох дайн шиг харагдахгүй байх ёстой.

Цэргүүдийн нэг нь энэ хүүхдийн захидлыг мөрний оосрын доор оёж эхлэв. Би: "Яагаад?" Тэрээр "Энэ нь ямар ч хуяг дуулгаас дээр" гэж хэлсэн.

Нийт таван аялал байсан, дөрөвт нь оролцсон. Бид Кавказын шалган нэвтрүүлэх боомтоор нэвтэрч, тэр даруй Асиновская тосгон, Ортодокс сүм рүү явав. Дараа нь - Самашкинскийн ойгоор дамжин Грозный руу, тэнд аль хэдийн талбай дээр нутгийн иргэдэд авчирсан тусламж - дулаан хувцас тараав. Цэргийн албан хаагчдад өтгөрүүлсэн сүү, дүрэмт хувцсаа эвддэггүй хар сүлжмэл малгай, бээлий авчирсан ... "Радонеж" Ортодокс биеийн тамирын сургуулийн хүүхдүүд болон бусад Ортодокс сургуулиуд"Цэрэгт захидал" бичсэн, бид cap болгонд захидал тавьдаг. Агуулга нь иймэрхүү байсан: "Би бол Николай. Би 9 настай. Би Ортодокс ахлах сургуульд сурдаг. Таныг Москвагаас зайдуу цэргийн үүргээ гүйцэтгэж байгааг би мэднэ. Бид таны төлөө залбирч, санаа зовж, таны байгаа газар амар амгалан байхыг хүсч байна." Цэргүүд эдгээр толгойтой үсгийг олж хараад нулимсаа барьж дийлсэнгүй. Та үүнийг харах ёстой байсан! Нэг нь тэр даруй мөрний оосрын доор захиаг оёж эхлэв. Би: "Яагаад?" Тэрээр: "Энэ бол ямар ч сум нэвтэрдэггүй хантаазнаас дээр. Би үүнийг баруун мөрөндөө зүүх болно."

Ийм сонирхолтой хэрэг гарсан. Бид лекцээ тарааж өгөхөд цэргийн албан хаагчдын дунд миний хэлсэнчлэн лалын шашинтнууд байсан тул тэд ч бас гараа өргөж эхлэв. Би эргэлзэн "Та нар мусульман биш үү?" - Мусульманчууд. - "Яагаад танд загалмай хэрэгтэй байна вэ?" Тэдний нэг нь "Тиймээс бид Оросыг хамгаалж байна" гэж хариулав. Миний нүдэнд нулимс цийлэгнэв, үнэхээр сэтгэл хөдөлсөн.

- Чеченьд ямар бэрхшээл тулгарсан бэ?

Хамгийн том нь дайчид биднийг зогсоосон явдал юм. Бид Самашкинскийн ойгоор явлаа. Бороо орж байсан. Өнгөлөн далдалсан хүмүүс манай машиныг удаашруулдаг. Тэдний хэн болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг: манан, бороо. Зогссон. Хараач: сахалтай эрчүүд! Тэд манай машиныг онгойлгоод: "Тэд хэн бэ? Хаашаа явж байгаа юм бэ? Бид ч бас сахалтай сууж байгаа болохоор тэд биднийг хэн болохыг ойлгоогүй. Бидэнд Москвагийн дугаар байгаа бөгөөд тэд үүнийг ах дүүс, Москвагийн Чеченүүд ирсэн гэж бодож магадгүй юм. Би: "Москвагийн патриарх, бид хүмүүнлэгийн тусламж авчирч байна" гэж хэлдэг ...

Сайн зүйл хэзээ ч анзаарагдахгүй байдаг сайхан мэдрэмжэнэ үг. Библид хэлсэнчлэн: Талхаа усанд дүр, учир нь та олон өдрийн дараа дахин олох болно.(Ном. 11:1). Харин Чечень бол машинуудын бүх хөдөлгөөн, янз бүрийн хүмүүсийн хөдөлгөөнийг манай талаас, тэр талаас нь аль нэг хэмжээгээр бүртгэдэг жижигхэн газар юм. Нэг хүн: "Би тэднийг мэднэ, тэд дамын наймаачин биш, тэд бүх зүйлийг үнэгүй өгдөг" гэж хэлдэг. Дараа нь дарга миний ойлгосноор: "Аллах чамайг ивээх болтугай. Уна." Манай машин асахгүй!

Тэр бүлгээс хэн нэгэн холдож, шинэ хүн гарч ирэв ... Нэгэн хар арьст, бараг негр хүн шиг пулемёт барьсан хүн гарч ирэв. Эсвэл тэр шаварт орсон байж магадгүй юм. Би жолоочид: "Бид хурдан явах хэрэгтэй байна, зарим муу хүмүүс гарч ирдэг, анхных шигээ нинжин сэтгэлтэй биш ... Тэд биднийг нүхэнд хийнэ ..." гэж хэлээд Чеченүүд гарч ирээд: "Яагаад гэж асуув. чи машин жолооддоггүй юм уу?" - "Бидэнд мотортой зүйл байна ..." Тэд моторыг засахад тусалж эхлэв. Энэ нь сонирхолтой нөхцөл байдал байсан.

Тэгээд гарч ирсэн хүмүүс бидэн рүү хуруугаа гозойлгон ямар нэг юм асууна. Би бодож байна: за, тэд намайг "зиндан" (нүх) -д оруулах нь гарцаагүй. Мөн би бас бодож байна: тэр даруй хөлдөхгүйн тулд бага зэрэг уух хэрэгтэй. Тэгээд бидэнтэй хамт нэг колбо архи өгсөн. Би өөрийгөө бага зэрэг асгаж, ууж, ямар нэгэн байдлаар баярлаж, дулаарч, илүү зоригтой болсон. Би тэдэн дээр очоод: "Та нар яагаад манай тахилч нарыг барьж аваад байгаа юм бэ?" Тэр үед гурван санваартан сураггүй алга болсон гэж мэдэгдсэн. Тэд: "Үгүй, бид тахилч нарт хүрдэггүй" гэж хэлдэг. -"Чи яаж хүрэхгүй байгаа юм бэ? Энэ, энэ нь." Тэд: "Эдгээр нь тахилч биш, шүхэрчид". - "Шүхэрчид яаж байна?" - Тэд: "Эдгээр нь хамгаалалтын ажилтнууд." - "Тэгээд хэн нь шүхрээр буудаг, хэн нь биш гэдгийг яаж тодорхойлох вэ?" - "Чи шүхрээр буудаг хүн биш. Та тарган, согтуу, бардам - ​​чи жинхэнэ Оросын поп юм. Энд хэн ч чамд хүрэхгүй. Хэн чамд хүрвэл Аллах түүнийг шийтгэнэ. Тэгээд би тэднийг харсан: чанга, шахагдсан. Яв, хэн ч чамайг гомдоохгүй." Би тэр үед библийн алдартай үгийг санав: Учир нь миний хүч сул дорой байдалд төгс болдог(2 Кор. 12:9).

Тэд бидний машиныг түлхэж, бид Грозный руу хэвийн явж, авчирсан дулаан хувцасаа дахин тараалаа.

Аав аа, тэр үед олон тахилч олзлогдож, алагдсан. Та хувьдаа амьдралаас айдаг байсан уу?

Эфоригийн мэдрэмж төрж байв. Нэгдүгээрт, та дайнд аль алинд нь оролцдоггүй, харин хоёуланг нь халамжлахыг хүсч байвал энэ бол зохистой үхэл гэдгийг би ойлгосон. Бидний даалгавар бол байгальд энхийг сахиулах явдал байв. Патриарх бидэнд хүн бүрт туслах ёстой гэж хэлсэн. Тэгээд үхлээс айх... Хэзээ нэгэн цагт бид бүгд үхнэ. Хэрэв яг одоо Чеченьд ийм зүйл тохиолдвол энэ нь амьдралын зохистой төгсгөл болно гэж надад бодсон.

- Та үхэлтэй нэр төртэй нүүр тулахад бэлэн байсан уу?

Дайны үед аливаа хөдөлгөөн бол үйл явдал юм. Та тодорхой газар хүрсэн, та оногдоогүй, бүр буудаагүй - энэ бол аль хэдийн гайхамшиг

Нэг ёсондоо тийм. Энэ мэдрэмж намайг дулаацуулж байлаа. Дайны нөхцөл байдал энгийн амьдралаас өөр байдаг. Дайны үед хүнтэй өдрийн цагаар хэд хэдэн удаа уулзаж болох бөгөөд тэр болгондоо уулзаагүй удсан мэт мэндэлж, бие биенээ тэвэрдэг. Яагаад? Учир нь жирийн амьдралд бид гэрээсээ гарч, дэлгүүр орж, гэртээ буцаж ирдэг ... Энд ямар ч үйл явдал байхгүй. Мөн дайнд аливаа хөдөлгөөн бол үйл явдал юм. Та тодорхой газар хүрсэн, тэд чамайг цохиогүй, тэр ч байтугай чам руу буудаагүй, хэрэв тэд буудсан бол тэд алдсан. Өдрийн цагаар хэчнээн хүн уулзсан ч халуун дотно, чин сэтгэлээсээ мэндэлдэг. Би үүнд анхаарлаа хандуулсан. Учир нь хүмүүс бие биенээ үнэлж эхэлдэг бөгөөд дайнд өнгөрүүлсэн мөч бүхэн үйл явдал болдог. Энэ бол таны амьдралаас хараахан салаагүй байгаа мөч юм, энэ нь танд ямар нэгэн санаа зовниж байна гэсэн үг юм.

Тахилч нар цэргийн техник, зэвсгийг адисалж, улмаар тэднийг алахын тулд адисалдаг гэж үл итгэгчдийн зэмлэлийг хүн ихэвчлэн сонсдог. Та бас зэвсгийг ариусгасан. Эдгээр буруутгалын талаар юу хэлэх вэ?

Тийм ээ, бид зэвсгийг ариусгах ёслолыг хийсэн.

Библид тахилч дайсагналыг адислах ёстой гэсэн шууд уриалгыг агуулдаг бөгөөд тэр ч байтугай боломжит залбирлын текстийг санал болгодог.

Унших: Та тулалдаанд ойртоход тахилч ирж, ард түмэнтэй ярьж, тэдэнд хэлээрэй: Израиль аа, сонсогтун! Та өнөөдөр дайснуудтайгаа тулалдах гэж байна, зүрх сэтгэлээ бүү зовоо, бүү ай, бүү ич, бүү ай, учир нь чиний Бурхан ЭЗЭН дайснуудтайгаа чиний төлөө тулалдахаар чамтай хамт ирж байна. [болон] чамайг аварна(Дэд хууль 20:2–4).

Зэвсгийг ариусгах нь юуны түрүүнд түүнийг ашиглах боломжийг хязгаарлах явдал юм.

Гэхдээ бид зэвсгийг ариусгахдаа энэ нь зэвсгийн хэрэглээг хязгаарласан үйлдэл бөгөөд эсрэгээрээ биш юм. Биднийг зэмлэж байгаа хүмүүс зэвсгийг ариусгах ёслол нь зэвсгийн эсрэг тодорхой хориг тавьсан гэсэн үг гэдгийг харгалздаггүй. Ариуссан зэвсгийг энгийн иргэдийн эсрэг, зэвсэггүй хүмүүсийн эсрэг хэрэглэж болохгүй. Бууж өгсөн хүмүүсийн эсрэг. Хэрэв эдгээр хязгаарлалтыг дагаж мөрдөөгүй бол энэ нь доромжлолтой хиллэдэг.

Зэвсэг өргөх ёслолын дараа би цэргүүддээ ийм ийм тохиолдолд ариусгасан зэвсгийг хэзээ ч хэрэглэж болохгүй гэдгийг тайлбарлаж байсан. Нэг нь бүр надад: "За, хөө, цохи!" Учир нь одоо тэр зэвсгээ хүссэнээрээ ашиглаж чадахгүй байв.

Тиймээс зэвсгийг ариусгах нь юуны түрүүнд түүний ашиглалтын хязгаарлалт юм. Учир нь аливаа шашны үйл ажиллагаа нь хүний ​​эргэн тойронд хашаа хатгаж, зөрчиж болохгүй зарлигийг тавьдаг. Үүнийг цөөхөн хүн анхаарч үздэг.

Эдгээр аялалууд миний амьдралд их зүйлийг өөрчилсөн. Чеченүүдийн дунд найзууд гарч ирсэн бөгөөд тэдний зарим нь дараа нь Москвад иржээ.

- Зарим мартагдашгүй хэсгүүд, магадгүй гайхамшгуудын талаар илүү ихийг хэлээрэй.

Дараа нь Чеченьд ширүүн дайсагнал болсон. Эхлээд биднийг ямар нэгэн цэргийн баганын нэг хэсэг болгон явахыг санал болгосон боловч бидний даалгавар хоёуланд нь зориулагдсан тул бид үүнээс бүрэн татгалзсан тул бид бие даан нүүсэн.

Цэргийн албан хаагчдын халамжийн талаар бид танд хэлмээр байна. Цэргийн ангид байхдаа бид ерөнхийдөө яриа өрнүүлж, дараа нь асуулт, хариултад нэлээд хугацаа зарцуулсан. Тэгээд бид зарлалаа: хэргээ хүлээхийг хүссэн хүмүүс хурлын дараа гэм буруугаа хүлээх боломжтой бөгөөд баптисм хүртэх шаардлагатай хүмүүстэй бид Кредийн талаар нэмэлт яриа өрнүүлж, дараагийн өдөр нь тэнд ирж, дараа нь ариун ёслол болно. Баптисм хүртдэг.

Тэгээд бид Баптисм хүртэх тухай нэг хэсэгт зарласан ... Өглөө нь би товлосон газартаа товлосон цагтаа ирсэн, би харж байна: цэргийн албан хаагчид хоёр хүн баптисм хүртэх хоёр хосоороо явж, нэг нь нөгөөгөө удирдаж байгаа юм шиг. Би бага зэрэг ойлгосонгүй, би: "Чи яагаад ийм хос хосоороо байгаа юм бэ?" гэж асуухад цэргүүд надад: "Тэгэхээр загалмайлсан эцэг байх ёстой!" Би үүнийг анхаарч үзээгүйгээ санав. Баптисм хүртсэн бурхан загалмайлсан эцгийг хүлээн авснаар Ортодокс ахан дүүсийн арми ингэж байгуулагдсан юм.

- Та Чеченьд байх хугацаандаа хичнээн хүн баптисм хүртсэн бэ?

Баптисмыг бараг хаа сайгүй хийдэг байв. Гэвч тэдгээр нэвтрүүлэгт оролцсон хүмүүс бидний итгэлийг нутгийнханд тулгахаас айж байсан. Магадгүй би Грозный, бусад хот, тосгонууд юу болж хувирсныг харсан болохоор нутгийн иргэдтэй холбоотой гэм буруугийн цогцолбор байсан байх ... Энэ бол гунигтай дүр зураг юм.

Гэхдээ Грозный хотод нутгийн иргэдтэй харилцах маш сонирхолтой туршлага байсан. Нэг офицер намайг шарсан мах, цайны газар руу орохыг урьсан. Грозныйд тэр үед хүмүүс зүгээр л хооллох гэж ирдэг ийм "гэрээт бүс" байсан. Дайн бол дайн, гэхдээ талхны дэлгүүрүүд ажилладаг, кафе ажилладаг. Та ямар нэгэн байдлаар амьдрах хэрэгтэй.

Ингээд бид эдгээр газруудын нэгэнд ирлээ. Би жийргэвчтэй хүрэмтэй, гуталтай байсан ч миний цээжин дээр загалмай байдаг. Кассонд алхах бараг боломжгүй байсан, гэхдээ би үүнийг өмссөн ... Тэгээд хаа сайгүй шороо, эвдэрсэн зам байсан ...

Би түүнд Есүс Христийн тухай аль хэдийн тайвнаар хэлсэн. Энэ нь тэлэлт биш, харин номлолын стратеги байсан юм

Бид кафед ирээд хоол идэж, бидний эсрэг талд чечен эрчүүд сууж байна. Тэд бууны тос үнэртэж, бууны тос нь гарт иддэг тул үүнийг угаах боломжгүй - хар толбо үлддэг. Тэгээд энд тэд эсрэгээрээ сууж байна. Тэд дарь үнэртэж байна - би эдгээр үнэрийг аль хэдийн таньсан. Тэгээд гэнэт нөгөө талтайгаа ярилцахаар шийдлээ. Би миний эсрэг сууж буй хүнээс "Чиний нэр хэн бэ?" Тэр: "Яагаад чамд энэ хэрэгтэй байна?" - бас маш түрэмгий. Би: "Надад хэлээч. Би чамд нэрийг чинь тайлбарлаж өгье." Тэр: "Жабраил" гэж дуудсан. Бусад нь тэр даруй сонсов. Баримт нь Кавказад хүнд ийм нэр өгдөггүй. Энэ нэр нь соёлын хувьд маш чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм шашны амьдралКавказын ард түмэн. Энэ нэрийг зарим нэг чухал өвөг дээдсийн хүндэтгэлд зориулж өгсөн нь тодорхой шалтгаан юм. Энэ нь маш ноцтой юм. Би түүнд: "Жабраил" (жишээ нь Габриэль - О.С.) хүн ч биш." Түүний хажууд нэгэн чечен суугаад мөрөн дээр нь алгадаад: "Би чамайг илжиг гэж хэлсэн!" Гэж хашгирав. "Үгүй" гэж би "Жабраил бол Бурханы тэнгэр элч, тэргүүн тэнгэр элч, бошиглогчдын найз, Мариам, Бурханы бусад гэгээнтнүүдэд үзэгдсэн ..." гэж хэлээд тэр чадах чинээгээрээ ярьж эхлэв. Ийм сонирхол нэг дор гайхалтай ... Кавказ хүний, ялангуяа лалын шашинтнуудын нэр нь түүний зүрх сэтгэлийн түлхүүр юм. Өөр нэг нь тэр даруй: "Намайг Муза гэдэг." Би хэлэхдээ: Муса бол Бурханы бошиглогч, би зарим чухал үйл явдлуудыг хэлдэг ... Тэгээд одоо эзэн нь бидэн рүү явж, "Миний нэрийг тайлбарлая" гэж хэлэв. Ийм муухай хүн. "Намайг Иса гэдэг. Энэ юу вэ?" Би түүнд Есүс Христийн тухай аль хэдийн тайвнаар хэлсэн. Энэ нь түрэмгий тэлэлт биш байсан. Энэ бол номлогчийн стратеги байсан. Зан үйлийн дүрэм.

- Та дараа нь баптисм хүртээгүй гэж үү?

Энэ талаар огт яриагүй. Гэхдээ надад итгэлээ гэрчлэх боломж олдсон. Боломжтой бол би тэднийг Есүс Христийн мэндэлсэн тухай тэдний мэддэг бичвэрүүд, Имраны гэр бүлийн тухай сударт ... Тэдний эх сурвалжид Судруудын ач холбогдлыг дурдсан байдаг. Энэ нь үргэлж онцгой сонирхолтой байсаар ирсэн. Тэгээд нэг удаа би Коран судрыг араб хэлээр цээжээр уншихад үнэхээр гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсэн нь бүр уйлсан. Тэд өөрсдийн шашны зарчмуудыг маш их үнэлдэг.

Бид найзуудын хувьд бүрэн салсан. Эзэмшигч: "Чи юу ч төлөх шаардлагагүй" гэж хэлэв. Бидэнтэй хамт идэх юмтай болохын тулд тэд надад пита талх, мах өгсөн. Ярилцлага хийх боломжтой гэдгийг би харсан. Өөр өөр шашин шүтлэгтэй хүмүүс бие биедээ хүндэтгэлтэй хандвал харилцах боломжтой. Нийтлэг сэдэв байдаг.

Исламын дайны хуулиудын асуудлыг хөндсөн. Тэр хэлэхдээ: Та эдгээр хуулиудтай, тэдгээрийг дагаж мөрдөх нь маш чухал юм. Хууль нь өөр өөрийнхөөрөө хүнлэг байдаг. Тэнд жишээ нь: “Юу иддэгийг хоригдол чинь бас иддэг. Чи яаж хувцасладаг бол хоригдол чинь яаж хувцасладаг. Дайны үед та эмэгтэйчүүдийг алж болохгүй, хүүхдүүдийг алж болохгүй."

- Эдгээр зарчмуудыг Мухаммед цэргийн кампанит ажлынхаа үеэр тодорхойлсон уу?

Аливаа номлогч өөр шашны орчинд орвол Ареопагийг даван туулах ёстой

Исламын Уммын уламжлал ёсоор тэд Мухаммед руу буцаж очдог. Тэгээд хүмүүстэй тэгж яривал тэдэнд ойлгомжтой. Үргэлж би паган Ареопаг дахь Төлөөлөгч Паул шиг санагддаг байсан. Түүний хэлснийг санаарай: Афинчууд! Миний харж байгаагаар чи онцгой сүсэг бишрэлтэй юм шиг санагддаг ...(Үйлс 17:22). Аливаа номлогч угсаатны соёлын өөр орчинд, өөр шашин шүтлэгт орвол өөрийн гэсэн замаар явах ёстой. Ареопаг. Үгүй бол номлолын ажилд оролцохгүй байх нь дээр. Дараа нь түүнд өөр зүйл хийхийг зөвшөөр.

Цэргийн ажиллагаа эхлэхээс өмнө залуусын сэтгэл санаа ямар байсан бэ? Тэд тантай ярилцахаар, ерөөл авахаар ирсэн үү? Барилдааны өмнө залууст ямар үг сонгосон бэ? Эцсийн эцэст, дараа нь бүгд ойлгов: арай илүү - тэдний нэг нь үхэл рүү түлхэх болно ...

Чеченьд фронтын шугам байгаагүй. Энэ бол партизаны дайн байсан: хүмүүс зүгээр л үүрэг гүйцэтгэж, цэвэрлэгээнд оролцсон. Талбайд нэг арми нөгөө армитай таарч байгаа юм биш. Одоо тэд зодолдохоо больсон. Тиймээс үүрэг хариуцлага, цэргийн ангиас явах бүр шийдвэрлэх мөч юм. Тэнд хүмүүс хором мөч бүрийг нандигнаж, үйл явдлыг бүх зүйлээс харж байв: тэд амьд үлдсэн, өдрийн турш хэн ч буудаж, буудсангүй, гэхдээ тэд оноогүй. Бүх зүйл нэг үйл явдал юм шиг санагдав. Адреналин ихэссэн тул хүн бүр ийм хөнгөн эйфори байсан.

Би ойлгосон: дайнд үл итгэгчид байдаггүй, дайнд бүх итгэгчид байдаг. Баптисм хүртээгүй офицерууд баптисм хүртэв. Зураг байна: цэргийн ангийн дарга баптисм хүртсэн офицерт баяр хүргэж байна. Цэргийн албан хаагчид баптисм хүртэж, нутгийн хүн амын дунд оросууд ч баптисм хүртжээ.

- Таныг хувь хүнийхээ эсрэг, номлолын чинь эсрэг, лекцийн чинь эсрэг илэн далангүй ярих хүн үнэхээр байгаагүй гэж үү?

Үгүй, тийм биш байсан.

- Залуусыг тулалдаанд үдэж, буцаж ирсэн хүн бүртэй уулзаагүй байхад танд юу мэдрэгдсэн бэ?

Гэсэн хэдий ч би хэн нэгнийг тулалдаанд илгээж, дараа нь буцаж ирэхийг хүлээхгүй тийм удаан байсангүй. Бид нэг хэсгээс нөгөөд шилжсэн. Бидний даалгавар бол аль болох олон цэргийн албан хаагчдад шашны сургаалыг хүргэх явдал байв. Шаардлагатай шаардлагыг тавьж, аль болох ард түмнийг тайвшруулаарай.

Баптист Иохан дээр цэргүүд хэрхэн ирснийг санаарай түүнээс асуув ... юу хийх вэ? Тэгээд хэн нэгнийг битгий гомдоо, битгий гүтгэ, цалиндаа сэтгэл хангалуун байгаарай гэж хэлсэн(Лук 3:14). -Хөлсний цэргүүдийн тухай байсан.

Бид Библид заасны дагуу ажиллахыг хичээсэн. Дайчин хүнд ерөөл, зааварчилгаа өгөх ёстой.

Эрхүүгийн лам Чеченьд Сибирийн цэргүүдэд баптисм хүртээв. Зэвсэгт хүчин, хууль сахиулах байгууллагуудтай харилцах епархийн хэлтсийн ажилтнуудын албан томилолт амь насанд нь эрсдэлтэй явагдсан. "Хэрвээ санваартан эсвэл офицер Чеченийн мэргэн буудагчийг харвал тэр касс өмссөн хүнийг буудахаас буцахгүй" гэж манай нийтлэлийн баатар хэлэв. "Тахилч цэргийг эгнээнд нь буцааж өгч, түүнийг зоригжуулж, тайвшруулдаг. түүнд итгэл найдвар төрүүлдэг. : "Бурханд залбир, ялалт түүнээс ирдэг."

Гурав дахь өдөр нь буудаж дассан
Чеченийн Бүгд Найрамдах Улсад хийсэн аялал (Эрхүүгийн епархийн түүхэн дэх анхны) нь Улаан өндөгний баяр, Дотоодын цэргийн өдөр гэсэн хоёр баяртай давхцаж байв. Эрхүү, Ангарскийн хамба Вадимын адислалаар эцэг Николай, чөлөөнд гарсан дэд хурандаа Николай Кизимов нар цэргүүд рүү явав. Мөн гар хоосон биш.
-Дэлхий даяараа цэргийн албан хаагчдад бэлэглэх хөрөнгө босгосон. Хувийн ариун цэврийн хэрэглэл, үсний хайч, дүрс, загалмай. Ер нь би тэнд залууст баптисм хүртээхээр очсон. Шали хотод манай Ангарскийн тэсрэх бодисын дэглэм Аргунд - ОМОН, Центөрөй - Собровт байрладаг. Хүн бүртэй уулзаж, цэргийн техник, хуаранг ариусгах шаардлагатай байв. Энэхүү аялалын илүү өргөн тайлбар нь сүм сүргийнхээ сүнсийг аврахад санаа тавьдаг тул итгэгчид байгаа газарт Ортодокс санваартан байх нь зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Ялангуяа - зэрэглэлд. Санваартан бол Бурханаас өөр хэнээс ч хамаардаггүй, цэрэг хүн сэтгэлээ урсгаж чаддаг хүн юм (ийм илэн далангүй яриа улс төрийн ажилтан ч, цэргийн сэтгэл зүйчтэй ч тохирохгүй юм шиг санагдаж байна).
Эцэг Николайгийн хэлснээр Чеченийн өнөөгийн байдлыг тайван гэж нэрлэж болохгүй.
- Энэ бол уурхайн дайн, дээрэмчдийн бүлэглэлийн эсрэг тэмцэл юм. Эцсийн эцэст аливаа дайн өөрийн гэсэн дүрэмтэй байдаг, гэхдээ дүрэм журам байдаггүй. Өөрсдөө шүү, цэргүүд хүүхдүүдийг барьдаг. Тэдний нэг нь 14 настайдаа аль хэдийн мэргэжлийн уурхайчин болжээ. Тэрээр найман дэлбэрэлт хийсэн хүний ​​амь нас хохирсон. "Би компьютерийн мөнгө олж байсан" гэж хүү цэргүүдэд тайлбарлаж, удаан ярилцсаны эцэст түүнийг явуулав.
"Бид энхийг сахиулах зорилготой ирсэн"
Чеченүүд Ортодокс санваартантай тийм ч дотно уулзсангүй. Санваартны айлчлалын тухай цуурхал ойр хавийн эргэн тойронд тархсан даруйд сөрөг хариу үйлдэл эхлэв.
- Дөрөвдүгээр сарын 27-ны шөнө (Дотоодын цэргүүдийн баярын өмнөх өдөр) бидний зогссон Шали дахь комендаторын байрыг гранат сумнаас буудсан. Аймшигтай байсан ч сандралд орсонгүй. Ерөнхийдөө Чеченьд бууддаг, тэд ихэвчлэн бууддаг, сонсоход зэрлэг байдаг, гэхдээ хоёр, гурав дахь өдөр нь та үүнд дасаж эхэлдэг ... Нутгийн иргэд биднийг ирсэнд баяртай байсангүй, яагаад ч юм Санваартан ирсэн нь тэдний хувьд сайн зүйл биш гэдэгт итгэлтэй байсан тул бүгд тусгай ажиллагаанд бэлтгэж байв. Тэд: "Би хүүхдүүдийнхээ амийг хөнөөсөн хэргийг адислахаар ирсэн" гэж хэлэв. Бид Шали мужийн захиргааны төлөөлөгчидтэй уулзаж, энд энхийг сахиулах үүрэг гүйцэтгэж буй цэргүүдийг дэмжихээр ирсэн, удаан хүлээсэн амар амгалангийн төлөө залбирч байгаагаа тайлбарлав.
Дашрамд дурдахад, Чеченүүдийн Оросын цэргүүдэд хандах хандлага нь хоёрдмол утгагүй юм. Залуус бие даасан цэргийн албан хаагчдын зохисгүй үйлдлээр бүхэл бүтэн армийг шүүдэг хүмүүсийн доромжлолыг тэвчих ёстой. Эдгээр нь ихэвчлэн гэрээт цэргүүд, мөнгө олохын тулд дайнд явдаг хүмүүс юм.
Бүх хүч итгэлд байдаг
Харин хугацаат цэргийн алба хаагчид аавыгаа баярлуулжээ.
- Холбоо барихад маш их бэлэн байна. Тэд ариун ёслолын дараа урам зоригийг мэдэрч, хэрхэн өөрчлөгдсөн нь илт байв. Би номлолоос дөнгөж буцаж ирсэн арваад цэрэгт баптисм хүртээсэн юм. Баптисм хүртэхээс өмнө тэд нүүр царайгүй байсан ч үүний дараа тэдний ядаргаа арилсан - тэд өөрчлөгдөж, инээмсэглэж эхлэв ... Бүх хүч чадал итгэлд, сул дорой байдал нь итгэлгүй байдлаас үүдэлтэй. Нэгэн удаа залуу офицер над руу дөхөж очиход тэр нэг эсвэл хоёр дахь кампанит ажилд нэг рот командлаж байсныг би санахгүй байна. Бүхэл бүтэн компани тулалдаанд үхсэн, зөвхөн тэр л амьд үлджээ. Тэр цагаас хойш тэр үүнд хэн буруутай вэ гэсэн асуултын хариултыг хайж, тэр Бурханд гомдож, "Би түүнд залбирсан!" Тэгээд тэр Бурханд итгэдэггүй, түүнийг мэддэггүй нь тодорхой байна. Зөвхөн өөртөө итгэх итгэл нь хүч чадал нэмдэггүй, энэ бол амьдралын буруу ойлголт юм. Хэрэв тэр өөрөө тусламж хайхгүй бол түүнд яаж туслах вэ. Зөвхөн цаг хугацаа л эдгээр өвчнийг эдгээж чадна. Энд үнэхээр хэн буруутай вэ? Бүх зүйл Эзэний гарт байна. Эрт дээр үеэс Орос гэж тооцогдож байсан хэсэг газрын төлөөх тулалдаанд амиа алдсан тэдгээр залууст Их Эзэн тэнгэрт алагдсан хүмүүсийн титмийг бэлдэх болно гэдгийг би офицерт тайлбарлав. Тэдний эр зоригоор, эс тэгвээс та тэднийг үхэл гэж нэрлэж болохгүй, тэд тэнгэрлэг моншинд хүндэтгэл үзүүлсэн.
"Бидний Эцэг" бүслэлтээс зугтахад тусалсан
Чеченьд эцэг Николай өнгөлөн далдлах хувцас өмссөн байв. Гэхдээ цэргийн хувцастай байсан ч түүнийг тахилч гэж хүлээн зөвшөөрдөг байв.
- Бүгд найрамдах улсад Ортодокс тийм цөөхөн байдаггүй. Жишээ нь, 14-р сургууль дээр очсон, орос багш нар их байгаа. Гэхдээ хүн бүр итгэл үнэмшлээ сурталчлахгүй. Тэд хэлмэгдүүлэлтээс айдаг. Грозный хотод зөвхөн нэг Ортодокс сүм байсан бөгөөд энэ нь хивсний дэлбэрэлтийн үеэр сүйрчээ. Дайны өмнө ч гэсэн Эцэг Анатолий, Эцэг Александр нар тэнд алба хааж байжээ. Анатолийн аав хулгайлагдаж, алагдсан бөгөөд Александрын аавыг 5 удаа хөнөөх оролдлого хийж, дараа нь Грозный хотыг орхижээ. Тиймээс 1996 оноос хойш Чеченьд үнэн алдартны шашны байнгын санваартан байдаггүй. Гэсэн хэдий ч Грозный хотод мөргөл үйлдсээр байгаа бөгөөд Москвагаас тахилч сүмд амралтаараа ирдэг, ариун ёслолууд хуучин гэртахилч. Ариун сүмийн хамгаалагч Антонинатай уулзсандаа би маш их баяртай байсан - тэр үхлийн шаналал дор даалгавраа биелүүлдэг гэж хэлэхэд хэтрүүлсэн болохгүй. Энэ сүмд би дайнд амь үрэгдсэн хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслол үйлчилсэн.
Шашны сөргөлдөөний бүх бэрхшээл нь мунхаг байдлаас үүдэлтэй гэж тахилч үзэж байна.
- Нэг жишээ хэлье. Тахилч хуаранг адислахаар ирж, өрөөнүүдийг ариун усаар цацаж, цэргүүдийн нэг нь малгайгаа нүдэн дээр нь татаж, ариун ус авахаас өөрийгөө хамгаалахыг хичээдэг. Тахилч өөрийгөө сайн мэдэрч байгаа эсэхийг асуухад тэр залуу өөрийгөө мусульман шашинтан бөгөөд Ортодокс зан үйлд оролцохыг хориглодог гэж хэлэв. Дараа нь тахилч тэр залуу Коран судар уншсан эсэхийг асуув, тэр уншаагүй байна. "Мөн та уншаарай" гэж санваартан зөвлөж байна, нэг сударт мусульман хүний ​​анхны найз нь Христийн шашинтан гэж бичсэн байдаг ... Жинхэнэ мусульман хүн өөрийгөө хэн нэгний амь насанд заналхийлэхийг зөвшөөрөхгүй. Энэ бол ваххабичууд хүн амины хэргээр Бурханы өршөөлийг амлаж чадна, тэд жинхэнэ мусульманчууд биш - бүдүүлэгээр хэлбэл, энэ бол тоталитар сект ... Ортодокс лам нар Чеченьд ирж эхэлсэн тэр мөчийг алан хядагчид өөрсдөө ч хүлээн зөвшөөрч байна. , улмаар үзэл суртлын дайнд ялагдсан. Одоо дээрэмчид "Аллах Акбар!" гэж хашгирахад манайхан "Христ амилсан!" Энд бодит тохиолдол байна. Оросын цэргүүд бүслэгдсэн байв. Бүхэл бүтэн отрядын үхэл зайлшгүй мэт санагдав. Гэнэт залуусын нэг нь "Бидний Эцэг" -ийг чангаар, тодоор уншиж эхлэв. Бүгд урам зориг авч, гранат буудаж, шидэж, дайсны хуаранд төөрөгдөл үүсгэж, бүслэлтээс алдагдалгүй зугтаж чадсан. Итгэлийн хүч энэ л гэсэн үг...
Эцэг Николайгийн хэлснээр аллага нь хамгийн хүнд нүглийн нэг хэвээр байна.
- Москвагийн Филаретийн катехизм нь дайнд аллага үйлдэх, шүүхийн шийдвэрээр нүгэл гэж үзэхгүй нь мэдээжийн хэрэг, гэхдээ "Чи бүү ал" гэсэн зарлиг хэвээр байна. Нэг удаа алсан хүмүүс энэ ачааг зүрх сэтгэлдээ насан туршдаа үүрдэг. Сүм эрх мэдэл, цэргийнхний төлөө байнга залбирдаг. "Бид цэрэгт залбирахыг зааж өгснөөр түүний ухамсрыг бий болгодог" гэж Суворов хэлэв. Мөс чанаргүй, гартаа зэвсэг барьсан хүн нийгэмд аюултай.
Балгас дахь Ортодокс оршуулгын газрууд
Хоёр Николас - санваартан, тэтгэвэрт гарсан дэд хурандаа нар нэг бус удаа эрсдэлд орсон.
- Николай Николаевич Кизимов Чеченьд удаан хугацаагаар амьдарч байсан, энд сурч, энд ажиллаж байсан, ээжийг нь энд оршуулсан. Миний хамтрагчийн хүсэлтээр бид оршуулгын газар руу явсан боловч ижил Антонина бүх оршуулгын газрыг олборлосон гэж анхааруулсан. Энэ нь сүмийн хашааны эзгүйрсэн байдлаас илт байв: хүмүүс энд ирэхээс айдаг. Гэхдээ бүх зүйл амжилттай болж, бид булшин дээр загалмай суулгаж, литийг үйлчилсэн. Би мэргэн буучаас нуугдаж, ажиглалтын цэгүүдээс зайлсхийх хэрэгтэй байсан нь үнэн ...
Эрхүүгийн санваартан 4-р сарын 24-өөс 5-р сарын 6 хүртэл Чеченьд байсан.
- Чеченийн 2004 оны хавар 1996 оны 8-р сартай (хоёрдугаар дайны өмнөхөн) харьцуулж байна. Шуурганы өмнөх тайван байдал. Ингээд л террористууд бүгд найрамдах улсын ерөнхийлөгчийг устгасан. Кадыров Чеченийн төлөө их зүйл хийсэн ч нутгийн иргэдийн түүнд хандах хандлага ихэвчлэн сөрөг байв. Өөрийгөө шүүж үз: ерөнхийлөгчийн хамгаалагчид, түүний хамгаалагчид өчигдөрийн дээрэмчдээс бүрдсэн байв. Сертификат аваад тэд харгислал үйлдсээр байв. Кадыровыг хөнөөсөн хэрэг одоо олон эргэлзээтэй асуултуудыг төрүүлж байна. Ерөнхийлөгчийг өөрийнх нь хамгаалагчид, түүний цээжин дээр дулаацуулж байсан бяцхан могойнууд нь алвал би гайхахгүй байх болно ...
Эрхүүгийн тахилч нарын дайнд хийх аялал тогтмол байх болно.
-Чеченьд хийсэн аялалаа давтмаар байна. Үүнд тахилч хэрэгтэй. Үүнээс гадна надад бүгд найрамдах улс - байгаль, уулс, хүмүүс маш их таалагдсан. Хэрэв бүх зүйл сайхан болвол дараагийн ээлжийн өөрчлөлтөөр бүгд найрамдах улсад том бэлэгтэй тусгай вагон явах болно. Шалигийн цэргийн комендатын газарт тэд өөрсдийн байршилд сүм байгуулах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. Бид дэлхийн өнцөг булан бүрээс барилгын хөрөнгө босгож байгаа бөгөөд GUIN-ийн дарга Павел Радченкотой 19-р колонид гучин хүний ​​суудалтай сүмийг тайрахаар тохиролцсон. Бозой дахь сүм (энэ колонид бас цугларсан). Нэр нь аль хэдийн сонгогдсон: Эрхүү, бүх Сибирийн анхны бишоп, гайхамшгийг бүтээгч Гэгээн Иннокентийн нэрээр.
{"SM Number One"-д туслах
Николай Денщиков 1980 онд Эрхүү хотод төрсөн. Тэрээр Баяндаевскийн дүүргийн дунд сургуульд сурч, Свердловск мужид төгссөн. Дараа нь Новокузнецкийн Ортодокс теологийн сургуульд хоёр жил суралцаж, дараа нь Белгородын теологийн семинарт номлогчийн чиглэлээр боловсрол эзэмшсэн. Сурсны дараа тэрээр Эрхүү хотод буцаж ирээд 2003 оны 8-р сарын 10-нд санваарт томилогдов. Одоогоор тэрээр загалмайн өргөмжлөлийн сүмийн санваартан юм.)

Санваартан Оросын бүх "халуун цэгүүд" -ийг туулсан.

Санваартан бол цэвэр эрэгтэй мэргэжил юм. Эцэг Киприан бол ер бусын тахилч юм: тэр Чечений хоёр дайныг туулсан. Тэр тэргүүн эгнээнд байсан, үерт автсан цэргүүдтэй хамт суух ёстой байв мөс устраншейнууд, дараа нь бөөсөөр дарагдсан цэргийн ор дэрний цагаан хэрэглэл дээр нойтон хувцастай унтдаг. Тэрээр шархадсан хүмүүсийг дайны талбараас авч явсан бөгөөд шууд үүргээ мартаагүй: тэр хэргээ хүлээн зөвшөөрч, баптисм хүртэж, оршуулж, бүр гэрлэжээ. Залуусыг сулласны дараа тэрээр хэд хэдэн удаа баригдаж, зургаан удаа буудуулахаар болжээ. Чеченүүд түүнийг ах, Оросын цэргүүд аав гэдэг.

Киприйн намтар нь өөрийнх нь тунхагласан товч томъёонд нийцдэг: эхлээд тэр дайчин, дараа нь тахир дутуу, дараа нь тахилч, дараа нь цэргийн тахилч болсон.

Амьдрал бол ертөнц юм

Эцэг Киприан тахилч болохоосоо өмнө юу хийж байсан тухай бүх асуултад тэрээр гэнэт дарангуйлдаг: "Та нас барсан хүний ​​тухай ярьж байна. "Би бүх зүйлийг маш сайн санаж байна. Би талархаж буй хүмүүсийг санаж байна. Намайг авчирсан хүмүүсийг би санаж байна. Сайн, надад мууг авчирсан хүмүүс тус бүр үүрэг гүйцэтгэж, миний дотор хүнийг бүрдүүлсэн."

Гэсэн хэдий ч ламтай хийсэн ярианаас нэг зүйлийг сурч болно: тэр Хабаровск, Гулаг хотод төрсөн, гайхамшигтайгаар амьд үлджээ. "Баазын хүүхдүүд бараг амиа золиослогчид байсан. Бурханд баярлалаа. сайн хүмүүстэд биднийг аварч, бидний овог нэрийг өгсөн: тэд хуурамч бичиг баримт үйлдэж, ард түмний дайсны хүүхдүүдийн зэрэглэлээс "хаягдсан" ангилалд шилжүүлсэн. Биднийг Алс Дорнод дахь нялхсын гэрээс Астраханы асрамжийн газарт хүргэсэн. Барилгын хажууд лийрийн мод байсан. Энэ бол миний бага насны лийрийн амт, үнэр юм ... ".

Эцэг Киприаны хожмын амьдралын талаар бага зүйл мэддэг. Тэд түүнийг морин спортоор хичээллэж, Афганистанаар явж, хөгжлийн бэрхшээлтэй болж, Москвад жижиг орон сууц хэлбэрээр урамшуулсан гэж тэд ярьдаг.

Хоёр дахь төрөлт

Тиймээс эцэг Киприан 1991 онд ЗХУ задран унасан "төржээ". Энэ үйл явдал түүнийг хорвоог орхихоор шийдсэн гэж лам мэдэгджээ. Суздалд тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөв. 1994 онд тэрээр тахилчаар томилогдсон. 1995 онд хамба лам болсон. Чечений анхны дайн эхлэхэд эцэг Киприан фронтод очжээ. Гэхдээ тэр хэзээ ч дуулга, хуяг өмсөөгүй. Тэр Чеченьд явахдаа тэнд зуу, түрүүлж ирнэ гэж бодсон. Ирсэн ч хэн ч байсангүй. Тэрээр 1917 оноос хойшхи анхны жинхэнэ цэргийн санваартан болжээ. Чеченийг дайран өнгөрч байсан бүх цэргүүдэд танигдсан энэ эрэлхэг эр домог болсон нь гайхах зүйл биш юм. Эцэг Киприан шагналуудтай бөгөөд зарим нь өнгөрсөн үеийнх, зарим нь одоогийн амьдралаас авсан шагналууд юм.

Траншейны сүм нь Эцэг Киприйн "онцгой санаа" юм. Энэ бол тусгайлан өөрчилсөн армийн хантааз бөгөөд үүнд жижиг загалмай ус, Иорданы өөрөө ариун усны сав, хүж, аспергер, загалмай, лаа, хүж, баптисмын авдар зэргийг байрлуулсан байдаг - ерөнхийдөө бүх зүйл. траншей, тэр ч байтугай байлдааны талбарт үйлчилгээ, зан үйлийг гүйцэтгэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Софрино бригадын тагнуулын ажилтан Борода Грозный дахь шатаж буй байшингаас авчирч, тахилчдад өгсөн Бурханы эхийн дүрстэй лам хэзээ ч салсангүй.

Эцэг Киприйн дэргэд байхад цэргүүд илүү итгэлтэй болдог. Дайны үед тэд сүрэлтэй зууралддаг бөгөөд энд хоёр метрийн блок байна! Лам хагалгаанд орвол бүх зүйл амжилттай болж, үхсэн ч, шархадсан ч байхгүй гэсэн итгэл үнэмшил хүртэл байдаг. Тэр ч байтугай өөрийн гэсэн дуудлагын тэмдэгтэй - "Boek-15". Залуус мэдэхийн тулд: Кипр тэдэнтэй хамт байна.

тугалган цаас

Эцэг Киприйн хамгийн гашуун дурсамж нь Оросын цэргүүд Грозный хотыг эзэлсэн өдрүүдтэй холбоотой юм. "Манай бүлгийг Грозный руу ороход галзуу хүмүүс хотоор тойрон алхаж байсан. Энэ бол аймшигтай дүр зураг байсан. Тоос шороонд ханасан, шатаж буй агаар хүрэн өнгөтэй байв. Гудамжинд тэсрэх бодис дүүрсэн тул тэсрэх чимээ байнга сонсогддог. Давхар бүрээс. , хонгил бүрээс шархадсан хүмүүсийн ёолох чимээ, үхэж буй хүмүүс сонсогдов.

Хурандаа Гарик Папекянтай хамт хотоор зугаалсан. Тэр тусламж хэрэгтэй хүмүүст тусалсан, би хүмүүсийг оршуулсан. Амиа алдсан энгийн иргэдийг хашаа болгонд булсан."

Эцэг Киприан олон нэргүй, буталсан, урагдсан Оросын цэргүүдийг оршуулж, хэн ч булшнуудыг бузарлахгүйн тулд Чеченээс зарим үлдэгдлийг авчээ. Хүүхдийнхээ цогцсыг авахын тулд тэр өөрөө ээжүүдийг хайж байсан.

"Хамгийн ширүүн тулалдааны дараа, дээд удирдлагууд ирэхээс өмнө тэд хотыг шатсан техник хэрэгслээс цэвэрлэхийг тушаасныг би санаж байна. Тэгээд бүгд тушаалыг биелүүлэхээр яаран, "алагдсан" машинуудыг овоолон чирч, гилгэр хальсан ууттай машинууд, цуглуулсан.
үлдсэн бүх зүйл: хурууны залгиур, мөрний ирний хэсгүүд, тэр шатсан гутлыг тайрч, ясыг нь гаргаж авав. Хамгийн гол нь тэрээр бүх зүйлийг ээж рүүгээ илгээхийн тулд хувийн жетон олсон. Хамгийн аймшигтай нь ээжүүд баяртай байсан! Энгийн амьдралд тэдний хууль. Дайны үед бүх зүйл өөрчлөгддөг. ..

Ихэнхдээ хүрзээр газраас хусах ёстой байсан дарагдсан хүмүүс байсан. Энэ бол аймшигтай. Эсвэл хүмүүс мина дээр гишгэдэг, төмөр утсан дээр биш, харин энгийн танк эсэргүүцэгч дээр ... Мөн энэ бүхэн мод, бут сөөг дээр ... Тэд маш олон байдаг. Би алхсан, алхсан, энэ бүгдийг цуглуулсан ...

Энэ нь ийм болсон: Моздокоос онгоц эсвэл эргэлтийн тавцан Северный руу нисэв. Залуу залуус гарч ирэв, есдүгээрт хувцасласан, хөгжилтэй, буудсангүй. Мөн тугалган цаас буцаж, тугалган цаас ... машинаар, тугалган цаасны хажуу талууд, "хоёр зуун" явдаг.

Эцсийн эцэст Афганистаныг дайран өнгөрч байсан Чеченийн анхны гэрээт цэргийн албан хаагчдыг тэр даруйд нь дурамжхан зөвшөөрөв. Тэнд олон командлагч, цэргүүд "паркетан", туршлагагүй байв. Намайг нэгдүгээр дайнд ирэхэд тэнд санваартан хэрэгтэй байсан гэж бодож байна уу? Дараа нь - тийм ээ. Гэхдээ юуны түрүүнд тэдэнд амьд үлдэхийг заах нөхөр хэрэгтэй байсан ... Хоёр дахь "Чечень" бол өөр, цус багатай, мэргэжлийн юм."

Рамадан

Эцэг Киприан нас барсан гэсэн мэдээлэл олон удаа гарч байсан. Дайны үед логикийн хувьд амьд үлдэх боломжгүй олон тохиолдол байдаг, гэхдээ гайхамшиг тохиолддог. Нэгэн удаа Рамадан сард аав аврах батальонд хонов. Өглөө нь зуу гаруй зэвсэгт дээрэмчид ирэв. Аврагчид эцэг Киприанд гаражаас цааш явахыг санал болгов. Гэвч лам үлдэж, урагш алхав. Ортодокс ламмусульманчуудад баярын мэнд хүргэе. Цус урсгасан, аймшигт хоёр зоригт ард түмний тухай, тэднийг түлхсэн тухай ярьсан. Багананд хүрч болохгүй, хүмүүнлэгийн тусламж үзүүлэхээр ирсэнээс хойш аврагчид ч байхгүй хүүхдүүд байна. Мөн Чеченчүүдэд амар амгалан, сайн сайхныг хүсэн ерөөв. Тэгээд шүдээ хүртлээ зэвсэглэсэн хүмүүс хэнийг ч алахгүйгээр баривчилалгүй гарч одов. Хагас цагийн дараа хөрш зэргэлдээ тосгоны хөгшин хүмүүс, хүүхдүүд гарч ирэн аврагчдад хоол авчирсан: Чеченьд Рамадан сарын сүүлчийн өдөр зочдыг хүлээн авдаг заншилтай байдаг.

Амар амгалан цаг

Нэг ба хоёр дахь "Чечень"-ийн хоорондох завсарлагааны үеэр энхийн цагт Эцэг Киприан дайнд оролцсон залуусыг орхисонгүй. Тэрээр одоо ч дайны улмаас тахир дутуу болсон хүүхдүүдтэй уулзсаар байна. "Залуусуудад энэ хэрэгтэй. Учир нь тэд өөр ертөнцөөс, өөр хэмжээсээс буцаж ирсэн. Бие бялдрын хувьд эрүүл чийрэг залуус ч дайнд шархадсан. Дайн бидний зүрх сэтгэлд хэзээ ч дуусахгүй. Тэнд байсан бүх хүмүүс ах дүүс юм. Эдгээр нь тийм биш юм. хоосон үгс."

Лам өөр нэг үүрэг хүлээдэг: тэрээр "Чечень буюу Оросын ламын тэмдэглэл" номыг байнга нэмж оруулдаг.
Кремлийн түвшинд зөвхөн мафийн тэмцэл гэж нэрлэдэг дайны тухай бичсэн.

ААВ

Чечений дайны фронтод цэргийн тахилч Эцэг Киприаныг сайн мэддэг. Түүний ирэлт бол бүхэл бүтэн Чечень юм. Түүний сүрэг бол Оросын бүх арми юм.
ҮХЛИЙН ТӨЛӨӨ, ХЭРГИЙН ТӨЛӨӨ ДАЙНАНД тэд зорилгодоо үнэнч байж, зорилгодоо үнэнч байж, өөртөө харамгүй сайхан сэтгэлээр төлдөг. ойр дотны хүн- зэвсэгт нөхөр, хамт цэрэг. Таны эр хүнд ийм сайхан сэтгэлгүйгээр - хаана ч байхгүй. Дайны үед энэ нь эндээс илүү, тэнд чин сэтгэлээсээ байдаг, учир нь бүх зүйл маш тодорхой байдаг: үхэл, дайсан хоёулаа дараагийн хоргодох байрны ард нуугдаж байна.

Энд, Оросын энх тайван хотуудад манай тулалдаж буй цэргүүдэд ижил хайр энэрлийг үзүүлэхэд хэцүү байдаг. Телевизийн дэлгэцээр дайны аймшигт байдал, бузар бузар тэр дороо энд хүрч, сайхан сэтгэл алдагдаж, хатаж, аль хэдийн хувирч, гажуудсан Москва руу нисч байна. RTR манай цэргүүдээс илүү Чечений дүрвэгсдэд хайртай. NTV телевизээр Оросын чөлөөлөгчдөөс илүү "эрх чөлөөнд дуртай" новшнуудыг өрөвддөг. Мөн сэтгүүлч "цэргийн гэмт хэрэг"-ийн нарийн ширийн зүйлийг хэдийнэ таашаадаг. "Цэргүүдийн ээжүүд"-ийн идэвхтэн аль хэдийн микрофонд "сул дорой цэргүүд"-ийн тухай ярьж, тэднийг хормойнхоо доор нуухыг хүсч, эцэст нь гэнэт дайснуудыг алдаршуулж, Оросын армийг хордуулдаг. Энэ бол нинжин сэтгэл биш, харин хулчгар зан, урвалт юм.

Хэрэв та сайхан сэтгэлтэй бол телевизийн студид биш, харин тэргүүн эгнээнд байгаарай. Цэргүүдийг хамгаалахыг хүсвэл траншейнд мөр зэрэгцэн зогс. Хэрэв та дайны жигшүүрт зүйлтэй тэмцэж байгаа бол үргэлж ард түмэнтэйгээ хамт байгаарай, бидний ялалт, ялагдлаас хэзээ ч бүү урва. Дайны үед гэгээнтэн болоорой. Киприйн эцэг шиг болоорой.

Эцэг Киприан тавин жилийг ардаа орхисон боловч өмнөх амьдралынхаа талаар ганц ч үг хэлээгүй, зөвхөн: "Тэр хүн байхгүй. Тэгээд би түүнээс ичдэггүй." 1991 онд Киприан Суздальд сүм хийдийн тангараг өргөв. Оросын казакуудын сэргэн мандалтын үеэр Енисейн казакуудын арми түүнийг цэргийн тахилчаар сонгов. 1994 онд тэрээр тахилчаар томилогдсон. Чеченийн дайны эхний өдрүүдэд тэрээр фронтод байсан ч хэзээ ч зэвсэг барьж, сум нэвтэрдэггүй хантааз өмсөөгүй. Олон ажиллагаанд оролцсон боловч цэрэг биш, зэвсэггүй. Киприан тэр дайнд оролцсон анхны бөгөөд цорын ганц армийн тахилч байв. Домог болж, халуун бялуу шиг, сахиус шиг явсан. Хэрэв зарим хэсэгт тэр ердийнхөөсөө удаан саатсан бол бусад ангиудын командлагчид сандарч, эцэг Киприаныг нөхдөдөө хүлээлгэн өгөхийг шаарджээ. Тэр дайнд тэрээр нийтдээ хоёр жил фронтод явсан. Хаттабын хоригдол байсан. Тэрээр хоёр шарх, бүрхүүлийн цохилт авсан бөгөөд шинэ чечен дээр дахин шархаджээ. 1995 онд Чеченьд тэрээр Пересвет хэмээх өөр нэртэй болжээ. Засгийн газрын 14 шагналтай. Гэгээн Жоржийн туузан дээрх загалмайгаар шагнуулсан цорын ганц хүн. Дудаев түүнийг чеченчүүдийн дайсан гэж зарлаж, тэднийг үнэн алдартны шашинд оруулна гэж мэдэгдсэн ч чеченүүд түүнийг ах гэж нэрлэжээ. Мөн Оросын цэргүүдийн хувьд тэр жинхэнэ эцэг байсан. Бэти.

ХҮМҮҮС БАЙНАТэд дотоод цэвэр ариун учраас л та ямар ч бодлогогүй итгэдэг. Тэдний сүнс шууд бөгөөд өндөр бөгөөд агуу үнэн үг бүрээс нь гэрэлтдэг. Энэ бол Киприйн эцэг юм. Тэрээр ярих чадвараараа биш, ятгах чадвараараа ярьдаг хүн. Түүний яриаг сонссон хүмүүс хайхрамжгүй байх боломжгүй гэдгийг мэдэж байгаа.

90-ээд оны дундуур элит нислэгийн анги хоолны үймээний ирмэг дээр байсан тохиолдол гарч байсан. Алдарт нисгэгчид - цаазаар авагчид биш, харин дайчид - тэд үргэлж толгойгоо өндөрт өргөдөг байсан, учир нь анхны Чеченьд энгийн иргэдийн объектыг хэзээ ч бөмбөгдөж байгаагүй. Одоо мэргэжлийн офицерууд, Оросын ацууд хязгаарт хүрч, хүн бүр явах тухай тайлан бичиж, өөрсдийгөө хааж, хэнийг ч, бүр өөрийн командлагчдыг ч оруулаагүй. Энэ нь ядаж л гудамжинд хаягдаж, орон гэргүй, мэргэжилгүй, ашиг тус, тэтгэмжгүй болно гэсэн үг.

Фронтын командлагч, хурандаа генерал Антошкин, Афганистан, Чернобыль, Чеченийн нутаг дэвсгэрт нэг ч захирагчаа алдаагүй цусгүй командлагч Киприйн аав руу утасдав: Нисье, магадгүй тэд чамайг сонсох байх.

Алдсан. Тэр ууртай хүмүүстэй гэнэтийн байдлаар ярьсан. Тэрээр Оросын агуу армийн тухай, офицерын нэр төрийн тухай, эх орныхоо хувь заяаг шийдэх цэргийн ариун эрхийн тухай ярьсан. Өлсгөлөн, зэвсэггүй тэднийг дуудсан хүмүүсийг цагдаагийн шийтгэгчид буудан хороохын тулд хаалтанд шахав. Чөлөөлөх ойртож байгаа тул урвагч хүч удахгүй алга болно гэж тэр тэвчээр гуйв. Тэрээр ирээдүйн тухай, армид буцаж ирсэн алдар суу, Оросын зэвсгийн ялалтын тухай ярьсан.

Бид сонссон. Бүгд тайлангаа буцааж авч, зарим нь байсан, хүмүүс бүрэн бүтэн үлдсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь "хууль ёсоор" үндсийг нь бууруулсан.

Эцэг Киприйн гэрт тайван, тайван байдаг. Нөхцөл байдал маш энгийн: модон вандан сандал, орны оронд жинхэнэ авс, буланд байгаа кивот - Киприан өрөөгөө үүр гэж нэрлэдэг. Тэр нөөц сум буулгагчийг харуулж байна - эдгээрийг сум нэвтэрдэггүй хантаазны доор өмсөж, тулалдаанд оруулав. Бурхан буулгагчаас жинхэнэ траншейны сүм хийхийг уриалав. Тэр өөрт хэрэгтэй бүх зүйлээ авч явсан: тэр оршуулгын ёслол дуулж, нөхөрлөж чаддаг, бүр хоёр удаа гэрлэж чаддаг байв. Энд үнэтэй жижиг усны адислагдсан загалмай байна. Энд Иордан мөрнөөс ариун устай сав байна. Хүж, шүршигч - бүх зүйл энд байна.

Мөн дүрсүүд. Тэдний хоёр нь Чечень даяар аялсан. Нэг дүрсийг Суздаль хотын дүрс зураач Стургеон Киприйн хувьд тусгайлан бүтээжээ - хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн дүрс. 1995 оны 1-р сарын 14-нд Грозный хотод Софринскийн бригад хоёр дахь нь галаас аварсан. Тиймээс дүрс нь Софринская болжээ Бурхан ээж. "Сахал" хэмээх скаут түүнийг Киприанд хүлээлгэн өгчээ. "Сахал" байхгүй болсон, 96 онд нас барсан. Дайны дараа Софричууд уулзахад Киприан тэдэнд энэ дүрс болон "Сахал" -ын тухай ярихад нэг эмэгтэй үүдний танхимд босч ирээд ээж нь гэж бодов. Кипр бөхийж, бүх эхчүүдийн тухай ярьж, эмэгтэй: "Би сахал" -ын эхнэр байна. Бүх танхим босч, бүгд уйлж байв.

Эцэг Киприан 1999 онд Чеченийг дахин явахдаа тэр даруй дүрсийг авч явсан. Тэрээр Софринскийн бригадыг удаан хугацаанд барьж чадаагүй юм. Маршаар тэд заримдаа зам хөндлөн гардаг байв. Тэгээд би үүнийг олсон, эцэст нь тэд үүнийг хүлээж авлаа - намайг гэртээ буцаж ирэхэд. Бригадын нэг хэсэг Грозный руу явсан тул тэр яг цагтаа залуусыг дүрсээр адислав. Тэр мэдэж байсан: Бурханы эх тэднийг аврах болно. Тэгээд тэр өөрөө түүнийг аварсан, учир нь сүүлчийн шархны дараа тэр амьд үлдэх боломжгүй байсан: офицерууд түүнийг хурдан хүргэж өгч, өөр дээрээ авав.

Киприан сүүлчийн шархны тухай дурамжхан ярьдаг. Тэр "урд талд", хаана, аль дэглэмд байсан - тэр хэлэхдээ: "Би дэглэмийн командлагчийг орлуулахыг хүсэхгүй байна. Тэр юунд ч буруугүй, ер нь дайнд хэн ч буруугүй, хохиролгүй дайн гэж байдаггүй. Одоогоор зодоон болоогүй байна. Гэнэт манай байрлал руу гэрэл асав, ATGM. Кипр тэр даруй залууст: "Хоргодох байранд ор!" - мөн тэд зогсож, ойлгохгүй байна. Тэр шууд утгаараа шуудуу руу шидчихье, хэн нэгэн өөрөө үсрэв. Тэр хүн бүрийг шидсэн, тэр өөрөө аль хэдийн үсрэлт рүү явсан бөгөөд тэр мөчид ... Тэд түүнийг BMP-д тэмдэглэсэн гэж хэлдэг. "Тиймээс шарх биш, зөвхөн бүрхүүлийн цохилт. Зургаан хавирга хугарсан, хөл нь бага зэрэг, шүд нь унасан.

Залуусыг аварсан. "Тийм ээ, анх удаагаа, тийм үү? Үүний тулд би тэнд байна. Эхнийх нь сахиус юм: залуус аав нь ойрхон байгааг харж байгаа нь бүх зүйл эмх цэгцтэй байгаа гэсэн үг юм. Тэд тайвнаар даалгавраа баганаар хийдэг. Тэд над руу харав - тэд тайвширч, сатааралгүйгээр цэргийн даалгавраа гүйцэтгэж байв. Би тэдэнтэй хамт номлолд явдаг. Тэд цуваа руу буудаж эхлэв - алдагдал үргэлж "тэг" байдаг. Миний хажууд гурван зуу ч гэсэн алдагдал байхгүй. Гэхдээ энэ миний хийдэг зүйл мөн үү? Энэ бол Эзэн бөгөөд Их Эзэн итгэлээр өгдөг. Их Эзэн биднээр дамжуулан тэнгэрийн гайхамшгуудыг үйлддэг. Энд залуус итгэж байна - Их Эзэн аль хэдийн тэдний дунд байгаа бөгөөд энэ нь тэднийг авардаг итгэл юм. Тэр үед би амьд үлдэх ёсгүй байсан. Эдгээр залуус над руу харж, санаа зовсон, тэд надтай хуваалцсан амьдралын хүч, тийм ч учраас би одоо амьд байгаа - тэдний өмнө маш их үүрэг хүлээсэн учраас.

ААВ КИПР БА ОДООДайн эвгүйрхэж, бүх зүйл шинээр амьдардаг гэж дурссан. Тэр ямар ч эр зориггүй хөдөлмөрийнхөө тухай ярьдаг. Тэрээр Оросын цэрэг, офицеруудын тухай ярихдаа л инээмсэглэдэг: “Бараг бүх цэргүүд намайг хүлээж авсан. Мянган дундаас хоёр гуравхан сэтгэлээ нээхийг хүсээгүй, холддог. Гэвч Эзэн тэдэнтэй хамт байна. Тиймээс, би хэний хувьд үнэн алдартны шашны тахилч байсан, хэний төлөө зэвсэгт нөхөр байсан, хэнийх нь төлөө - гэрээсээ ирсэн мэдээ, тэднийг хайрлаж, хүлээж байгаа газар. Аав биш, харин аав. Хэн тэднийг өөрөөсөө хамгаалж үхтэлээ: “Яв. Би тэдэнд өгөхгүй. Чи өнөөдөр эндээс юу ч авахгүй." Их Эзэн ийм хүчийг өгдөг бөгөөд Тэр бүх зүйлийг хийдэг.

Дайны үед Их Эзэн илүү ойр, тэр бидний дунд байдаг. Тэнд, дайнд сайн мэдээнд дурдсан бүх зүйл тэнд давтагддаг. Дайн гэж юу вэ? Бүх хүмүүс таны гарын алган дээр байдаг. Хэрэв чи хулчгар хүн бол хэзээ ч баатар тоглохгүй. Хэрэв та новш бол сайхан сэтгэлтэй болохгүй. Тэнд бүх зүйл нүцгэн байна. Би ч бас хүн бүрийн өмнө. Ногоон өнгөөр ​​биш, харин тахилчаар.

Энэ нь маш хэцүү юм. Тэгээд ч би бусдын адил махнаас бүтсэн хулчгар хүн. Та олон жилийн турш итгэл үнэмшилтэй болж, нэг буруу үйлдлийн улмаас алдаж болно. Тэнд байсан уу? Тиймээ. Миний гол алдаа бол хөгшрөлт. Тэр амьдралаас ч гэсэн надад олон шарх бий. Мөн анхны Чеченээс. Тэгээд их хэцүү газар авирсан. Тэгээд би тэнд дарамт болох эрхгүй байсан. Би баатар болох ёстой байсан.

Цэргүүд намайг домог болгожээ. Би энгийн хүн болж сэрэхэд гэнэт ийм нэгэн домогт Киприйн хүн байдаг бөгөөд тэд "Өглөөний мэнд, ааваа" гэж хэлдэг. Эсвэл тэд: "Өө, аав ирлээ!" - тэгээд юунаас ч айхаа больсон. Цэргүүдтэйгээ хамт байх эр зоригийг нь зөвтгөхийн тулд би тэр Киприйн хүнийг яаралтай гүйцэх ёстой.

Өдөрт гурван цаг, нэг удаад арван таван минут унтдаг. Учир нь шөнө бол гэм буруугаа хүлээх цаг юм. Хувийн цэрэгээс генерал хүртэл тэд чам дээр ирдэг: буруугаа хүлээ, аав аа! Дайн, үхэл, аюул үргэлж байдаг. Ядарсан хүн хаанаас хүч авдаг вэ? Их Эзэн хүч чадал өгдөг.

Анхны Чеченьд Киприйн аав "Як-15" гэсэн дуудлагын тэмдэгтэй байв. Түүнийг энд, ойрхон байгааг мэдэхийн тулд. Хаа сайгүй танилууд байсан - цэргүүд, офицерууд, генералууд, бүхэл бүтэн ангиуд. "Эцсийн эцэст Чечень гэж юу вэ? Энэ бол бүх Орос юм. Миний арми тэр чигээрээ дайчид. Тэнд Чеченьд хамгийн шилдэг нь. Цэргээс бултаагүй, дайны ширээг бүрэн дүүрэн орхих зоригтой хүмүүс. Арми, бүх төрлийн цэргүүд, тэсрэх бодис, Онцгой байдлын яам, хилийн харуулууд Киприйг хүн бүр хүлээн зөвшөөрсөн. Улс орны өнцөг булан бүрээс: Алс Дорнодоос, Сибирээс, Уралаас, Европын хэсгээс - бүгдээрээ дамжин өнгөрөв. Ийм цэвэрлэгээ байсан: үхэл ойрхон байна, харин Эцэг Кипри бүр ч ойрхон байна.

"Миний эх орон бол ЗХУ, би бол Зөвлөлтийн хүн. Зөвлөлтийн армийн хүлээн авагч. Зөвлөлт Холбоот Улс байсан бөгөөд цаашид ч байх болно: ямар хилийн хүрээнд, ямар нэрээр - өөр яриа. Би ЗХУ-ын бүх хэсэгт хил хязгаарыг үл хүлээн зөвшөөрч, хэсэг хэсгээр нь аялдаг. Цэргийн нисэх хүчний ачаар командлалын ачаар Кипр Оросыг тойрон нисдэг. Тэр залуусыг орхиогүй хэвээр байна: эрүүл саруул төдийгүй тахир дутуу, тэдний гэр бүлд очдог. Юу ч хардаггүй, гэхдээ зөвхөн гараа л мэдэрч чаддаг хүн: "Тийм ээ, энэ бол Киприйн Эцэг!"

Эцэг Киприан үхэгсдийг хэзээ ч орхидоггүй. Анхны Чеченьд ч гэсэн төсөөлшгүй нөхцөлд би амиа алдсан хүмүүсийг оршуулсан - нийтдээ манай тавин мянган цэрэг, офицерыг оршуулсан! Тэдний олныг өөрийн гараар оршуулсан. Дайсан булшийг бузарлахгүйн тулд тэрээр Чеченээс олон хүний ​​чандрыг авч явсан. Олон оршуулгын газрууд одоог хүртэл тодорхойгүй байгаа бөгөөд байрзүйн үнэн зөв лавлагаа хадгалсаар байгаа нь ясны бизнесээс хамгаалах явдал юм.

Энд, Москвад, өрөөндөө Киприан минут тутамд амиа алдсан цэргүүдээ дурсан дурсдаг: "Энд үүрд мөнхөд одсон хүмүүсийн сүнс оршдог. Аль хэдийн мартагдсан хүмүүс, гэхдээ би хэзээ ч мартахгүй. Тиймээс миний үйлчилгээ маш урт, олон үйлчилгээнээс илүү урт, учир нь би хэдэн мянган нэрийг уншиж, тус бүрийг нь санаж байна. Хэдэн цаг, өдөрт хоёр удаа. Эдгээр нь бүгд миний цэргүүд, миний найзууд."

Эхний Чеченьд эцэг Киприан Хаттаб баригджээ. Тэр түүнийг санаж байна: сүнс, жигшүүрт, идэштэн. Оюун санааны хувьд тэнцвэргүй, зүгээр л өвчтэй хүн. Эмх замбараагүй. Ортодокси, Оросыг маш их үзэн ядаж байна. Тэр бол итгэгч биш, "Аллахын дайчин" ч биш. Садист. Эцэг Анатолий биечлэн 38 шархадсан. Тэрээр мөн Киприйг буудуулахаар удирдаж: "Аллах Акбар!" - Би явуулъя. Энэ нь бусад дээрэлхэх, тохуурхах явдал юм. “Бурхан намайг аварсан, би Бурханы өмнө өргөсөн тангаргаа зөрчөөгүй бөгөөд Тэр намайг алахыг зөвшөөрөөгүй.

Дайснууд хүч чадалтай юу? Сүнс байдаг. Тийм ээ, тэд мэргэжлийн хүмүүс болсон. Мөн тэд ялалтыг тэднийх гэж бодож л байвал тэд хүчтэй байдаг. Гэвч ялалт байхгүй гэдгийг мэдмэгцээ зэвсгээ хаядаг. Тэд аль хэдийн хэдэн зуугаараа бууж өгч байна!

Оросын арми одоо Чечений ард түмнийг олон улсын дээрэмчдээс чөлөөлөх үүргээ гүйцэтгэж байна. Би тэнд амар амгалан чеченчүүдтэй байнга уулздаг. Жирийн хүмүүс надад бүх үнэнийг хэлдэг. Олон хүмүүс үзэн ядалтаар ярьж эхэлдэг боловч арван таван минутын дараа тэд өөр байдаг: "Бурхан чамд туслаач! Та бид хоёр амар амгалан байхын тулд хурдан эргэж ирээрэй!" Надад олон Чечен найзууд бий. Тэдний олонх нь намайг ах гэж дууддаг. Тэд дайчид бөгөөд маш ноцтой өрсөлдөгчид байж болох ч Чечень хүн найз бол хэзээ ч урвахгүй. Би молла нартай уулзсан - "ах нар аа!". Гэхдээ дээрэмчдийн отрядад байсан тэдгээр молла нар - нэг гар нь Коран судар дээр, нөгөө гар нь пулемёт дээр, тэр өөрөө бараг Африкаас гаралтай - тэр Кавказыг ч, ёс заншлыг ч мэдэхгүй ... За, энэ ямар молла вэ! Зарим нь "Аллах Акбар!" Жинхэнэ лалын шашинтнууд эхэндээ тэдэнтэй хамт явж болох ч дараа нь тэд маш хурдан гэрлийг олж харан орхидог. Суртал ухуулга нь тэднийг мухар сүсэг, худал хуурмаг дээр тулгуурлан эрүүдэн шүүсэн. Эхнийх нь юу вэ, хоёрдугаарт Чечень юу байна.

ЭНЭ ШИНЭ ЧЕЧНЯ. 1999 он Эцэг Кипри үүнийг сайн мэддэг - дайн өөр болсон. "Орос улам ухаалаг болж, бэлтгэлтэй болж, гайхалтай офицерууд өөрсдийгөө хадгалж, генералууд өөрчлөгдөв. Манай залуус Жанжин штабын удирдлага, яамдад ирсэн. Эх орончид ирлээ. Би фронтод олон жинхэнэ офицеруудыг харсан: тойрог, дивиз, дэглэмийн командлагч, взвод хүртэл. Командын постуудад генералууд бүгд адилхан сайн, тэдний талаар илүү их сэтгэгдэл төрүүлдэг - доод албан тушаалтнууд, ажиглалтууд: тийм ээ, тэд хүмүүсийг халамжилдаг, бүх цэргүүд сайн хооллодог, сум нэвтэрдэггүй хантаазтай, дулаахан, цэвэрхэн - энэ нь сайн гэсэн үг юм. командлагч.

Хамгийн аймшигтай дайн юу вэ? "Тийм ээ, хоёулаа аймшигтай. Учир нь хүүхдүүд үхэж байна. Таны хажууд - дулаахан, амьд, ямар ч секундэд үхэж болно, тэр байхгүй, ээж нь хашгирах болно. Би ертөнцөөс өөр юу ч мөрөөддөггүй. Илүү их ялалт шиг. Цэргүүдээ алдахаас залхаж байна. Энэ бол жинхэнэ энх тайвны мөрөөдөл юм - ичгүүртэй гэрээнээс биш, харин бидний ялалтын дараа.

Эцэг Киприад хэзээ ч пулемёт авах мэдрэмж байгаагүй. “Надад өөрийн зэвсэг бий, тэр нь пулемётоос ч хүчтэй, яагаад надад пулемёт хэрэгтэй байна вэ? Би залуусыг сахиус шиг хамгаалсан. Би зүгээр л Бурханы болон хүмүүсийн үйлчлэгч бөгөөд Бурханы хүслийн дагуу, хийх боломжтой, шаардлагатай үед л хийдэг зүйлийг хийдэг.

Надад өөр даалгавар байна: хэрэв хэн нэгэн буруу зүйл хийвэл санал болгох. Сонсооч, надад эрх мэдэл бий. Нэгэн удаа Казанцев хэлэхдээ: Одоо бид машинаар хаа нэг газар руу хурдан явна. Хамгаалалтаас татгалздаг. Тэгээд би гарч ирээд: "Нөхөр генерал аа, таны амьдрал таных биш, харин эх орных" гэж хэлдэг. Казанцев бодлоо өөрчилж, цэргийн харуулуудыг аваад явав.

Миний нөхдүүд - генералууд, бүлгийн дэд командлагч нар: Недорезов, арын Московченког зэвсэглэхийн тулд намайг илүү хэцүү газар руу явуулсан. "Аав аа, манай ард түмнийг дэмжээрэй, тэнд муу байна!" Хамгийн урд явсан. Бас манай хөвгүүд байна. Уулс нь асар том бөгөөд харь гаригийнхан, дайсан эргэн тойронд байдаг - Оросын хөвгүүд тэргүүн эгнээнд зогсож, тэд айдаггүй. Мөн Кавказ бол тэднийх."

Гайхамшиг байсан уу? “Би баригдсан, би амьд байна. Хаана ч, хаана ч байсан цэргүүд амьд үлдсэн. Тэртээ 1995 онд бид хурандаа Папекянтай хамт Грозный хотыг тойрон алхаж, энгийн иргэдэд тусламжийн цэг, оршуулгын газар, ус хаанаас авах, талх, хаана хонох зэргийг тайлбарлаж байсан. Мөн мэргэн буудагч түүн рүү бас над руу буудлаа. Тэр толгойноос минь нэг см зайтай юүдэнг минь цооллоо. Гайхамшиг уу? Баатарлаг? Энэ бол баатарлаг байдал биш. Ийм зүйл байдаг - Бурханд итгэх итгэл. Таны толгойноос үс унахгүй ... 1995 онд Урус-Мартанд бид гурван отолтод баригдсаны нэг нь их буу байв. Амьд. Гайхамшиг уу? Эсвэл Онцгой байдлын яамтай холбоотой түүх энд байна…”

Онцгой байдлын яамны автобатальон Дудаевын төрсөн нутаг дахь тосгонд бүрэн ил задгай зогсож байв. Рамадан сарын сүүлчийн өдөр амиа золиослогчид ерөнхийлөгчдөө бэлэг өгөхийг хүсчээ - MCHS-ийг устгах. Эцэг Киприан тэр үед автобатальоны хамт байсан. Харуулд дөрөвхөн торхтой, буудаагүй залуус. Гучин хоёр машин, 150 орчим хүн ирсэн. Зэвсэгт этгээдүүд гарч ирэв. Тэд эдгээр залуусыг устгахад бэлэн байсан, тэднийг сүүлчийн хүн хүртэл таслав, тийм учраас тэд ирсэн. “Тэр минутанд би хүүхдүүдтэй нэг хавтастай байсан. Би Их Эзэнээс зөвшөөрөхгүй байхыг гуйсан ... "гэж Киприан дурсав.

Дээрэмчид рүү явлаа. "За, санаанууд, санаанууд, бид чамайг таслах болно!" Нулимс, залбирлын оронд эцэг Киприан тэдэнд Рамаданд баяр хүргэв. Тэрээр тэдэнтэй дэлхийн тухай, хоёр ард түмний цуст түүхийн тухай, Кремлийг мафийн бүлэглэлээр устгасан тухай ярьжээ. Тэрээр ЭХЭМҮТ-ийн гишүүдийн талаар "Тэнд хүүхдүүд байгаа, тэд аврагчид, хүмүүнлэгийн тусламж үзүүлж байна!" Тэгээд чеченчүүдийн өөрсдийнхөө тухай дахин: "Бурхан танай цэцэрлэг цэцэглэж, хүүхдүүд зугаацаж, тэдний жиргээ зогсохгүй байх болтугай." Кипр тэдэнд амар амгаланг чин сэтгэлээсээ хүсэв. Тэгээд гайхамшиг тохиолдов. Эдгээр хүчирхэг, зэвсэглэсэн хүмүүс, амиа хорлосон дээрэмчид хөдөлгөөнгүй зогсож, уйлж байв. Тэгээд тэд салж, цаг хагасын дараа зэргэлдээх тосгоны хөгшид, хүүхдүүд ирж, Рамадан сарын сүүлчийн өдөр заншил ёсоор ЭМГ-т хоол авчирсан. Их Эзэн бүх зүйлийг хийсэн, Кипр үүнтэй ямар ч холбоогүй.

ЯМАР ХАЙРТАЙЭцэг Киприан Шамановын тухай ярьж байна! "Би Шаманов зэрэг командлагчдын төлөө байна. Тэр бол Чечений дайны домог, Оросын жинхэнэ эх оронч, түүнд агуу ирээдүй бий. Цэргүүдийн аав бол түүний хувьд бүх зүйл юм. Тагнуулынхан отолтод ороход зүрхний шигдээс болсон. Энэ бол миний эргэж харалгүйгээр хамтдаа урагшлах хүн юм. Шамановыг хүмүүст, эх орондоо, өөртөө итгэж болно. Хамгийн гол нь Шаманов бол жинхэнэ Оросын дайчин, тэр бол хамгийн тайван мөчүүдийг бүтээгч юм. Жинхэнэ дайчин хүн бага тулалдаж, дайнд удаан бэлдэх ёстой. Бэлтгэлээ хийх тусам тэмцэл багасна.

Дайчин байх нь юу гэсэн үг вэ? Амар цагт газар хагалаад, шаардлагатай бол зэвсэг барин, эх орныхоо төлөө тэмцэж яваа хүний ​​сэтгэлийн байдал ийм л байдаг. Казакуудын нэгэн адил тэд энх тайвны цагт талх ургуулсан бөгөөд тэд зөвхөн хаан тахилчаас винтов авав. Бусад бүх зүйл зөвхөн өөрийнхөөрөө. Мөн дэлхийг хамгаалж, тэжээх. Дайчин хүн ястай хэвтдэггүй. Тэрээр "дайсныг хацар дээр нь цохиж" зохих ёсоор хагалах болно. Дайчин хүн эх орноо хайрлах, хамгаалахад саад болохгүй. Та хүмүүст саад учруулах шаардлагагүй. Тэр бүгдийг хийх болно - өөрөө, өөрийн газар дээр.

Манай дайчин бол иргэн, нийгмийн шилдэг гишүүдийн нэг. Мөн тэрээр тайван амьдралаас салшгүй нэгэн юм. Манай ардын арми - ногоон хөвгүүдээс эхлээд буурал өвгөд хүртэл. Хэрэв та эх орноосоо чөлөөтэй ачигч биш бол үйлчлэх нь маш том нэр төрийн хэрэг гэж үзэх хэрэгтэй. Хүүгээ цэрэгт явуулахгүй байх нь сайн гэж боддог хүмүүс бол явцуу сэтгэлгээтэй эхчүүд.

Эцэг Киприан бол цэрэг биш, гэхдээ тэр дайныг мэддэг, түүний нүдийг харж, мөрөн дээрээ үхлийг мэдэрсэн. "Дайн цэвэрлэдэг. Энэ бол өөр хэмжээс юм. Цэргүүд иргэний амьдралд ирэхэд тэд удаан хугацаанд дасан зохицож чадахгүй. Амар амгалан амьдралаас өөрсдийгөө салгаж, элдэв новшийн хэлдгээр "зөвхөн буудаж алчихдаг" болохоороо биш. Тэд ийм тигель, ийм давшилтыг туулсан. Тэгээд энд ирээд тэд эндээс үндэс угсаагаа олохгүй, харилцдаг. Эцсийн эцэст хэн буцаж байна вэ? Амьдралын утга учрыг ойлгосон хүн. Амьдралын үнэ цэнийг мэддэг, амьдрахыг хүсдэг, хамгийн гол нь хөдөлмөрлөж, тайван амгалан амьдрахыг хүсдэг хүн буцаж байна. Тэр анжис, машин, үзэг, ул мөрний цаасыг санасан. Мөн түүнийг галзуу хүн, "буу"-нд наалдсан булчингууд гэж ойлгодог.

Фанатик хүн ч гэсэн эх орныхоо төлөө амиа өгч чадна. Гэхдээ эх орныхоо төлөө амьдарч, өдөр бүр уйгагүй хөдөлмөрлөж, өдөр бүр байлдааны даалгавраа тайван цагт ч гэсэн гуйлгачин цалингаар, телевизийн камерын дор гүйцэтгэх нь хүн бүрт боломжгүй зүйл юм. Бид үхлийн бэлтгэлд оршдоггүй, харин бүтээлийн олон талт байдалд оршдог. Заавал нөмрөгт орооцолдох биш, ард түмнийхээ төлөө амьдарч, ард түмнийхээ нэг хэсэг байж, Оростой үүрд хамт амьдрах хэрэгтэй.

"Оросын газар хичнээн олон гэгээнтэнтэй вэ! Мөн тэд бүгд бидний төлөө залбирдаг. Их Эзэн нас барсан цэргүүдийг - шинэ алагдсан хүмүүсийг өөртөө авдаг. Үхэл байхгүй, залуусаа, - гэж эцэг Киприан цэргүүдэд хэлэв, - гэхдээ ичгүүр байна. Сэтгэлээ аврахгүй байх боломжтой. Шударгаар тэмцэж, амьд үлд, хэрэв чи явбал мөнхөд очиж, тэнд бидний төлөө залбир. Бид уулзах болно, энэ бол түр зуурын салалт юм. Оросын шинэ алагдсан хүмүүс - дайны үеэр хичнээн олон байсан бэ! Манай бүх түүх, бүх дайнуудын төлөө - Оросын газар хичнээн олон гэгээнтнүүдтэй вэ! Мөн бид эдгээр гэгээнтнүүдийн үр удам бөгөөд тэдний цус бидний дотор, бидний хүн нэг бүрийн дотор урсдаг. Ийм хүмүүсийг устгаж болох уу? Энэ нь хориотой. Энэ бол Оросын агуу нууц юм.

Орос хүн орос газар дээрээ битгий доромжлоосой гэж хүсч байна. Тэрээр бүх ард түмэнтэй хамт чөлөөтэй амьдарч байв. Оюун ухаанаараа, соёлоороо. Хэн нэгний дүрмээр тоглоом тоглохоо больсон. Энэ бол манай улс. Тэнгэрлэг Орос аль хэдийн ялсан бөгөөд бид тэнцүүлэхийн тулд бидний төлөө залбирдаг: дэлхийн Орос түүнтэй хамт байна. Бидний ирээдүй сайхан, зөвхөн бид хамтдаа байж, бүтээхийг шаарддаг. Одоо бид маш их хуваагдсан! Бурханд баярлалаа, та тэнгэрийг хувааж чадахгүй - гацах газар байхгүй.

Эцэг Киприан удахгүй эдгэрч, дахин фронтод явах болно. Учир нь Орос одоо тэнд байгаа. Тэнд түүний хувь заяа шийдэгддэг, Оросын шилдэг хүмүүс тэнд тулалддаг. Түүнд юу ч тохиолдохгүй, учир нь тэр өөрөө өөртөө харьяалагдахаа больсон. Тэр бол цэргийн санваартан, түүний сүм бол манай бүх арми юм. Тэр түүн рүү буцаж ирээд, эргэн тойрноо харан, бүх хүнийг өөрөөсөө хамгаалж, үхтэлээ: "Зайл!" Гэж хэлэх болно. Ийм аавтай бол чи яаж ялахгүй гэж ?!

фронтын тахилч

Кипр бол Зөвлөлт Холбоот Улсаас хойшхи Оросын анхны цэргийн, траншейны санваартан юм.
Түүнийг Патриарх Тихоны сүмд үнэнч лам нар өсгөжээ.
Тэрээр 1991 онд Суздаль хотод Гэгээн Петрийн гэгээн дурсгалыг хүндэтгэн Киприйн нэрээр лам хуврагт өргөмжилжээ. Ерөөлтэй Кипр, Суздаль гайхамшигт ажилтан. 1994 онд тахилчаар томилогдов. 1995 оноос хойш Хегумен.
2003 оны 3-р сараас Грекийн ОУОХ-ны сүмийн санваартанаар ажиллаж байна.
Чеченьд болсон бүх цэргийн ажиллагааны үеэр (1994-1996, 1999-2002) тэрээр байлдааны ангиудад сайн дурын ажилтан болж, манай цэргүүдийн сэтгэл санаа, эх оронч сэтгэлийг Бурханы үгээр дэмжиж байв. Тэрээр баптисм хүртэж, олон мянган цэрэг, энгийн иргэдийг хүлээн зөвшөөрч, оршуулж, оршуулжээ. Тэрээр тулалдааны үеэр шархадсан хүмүүсийг авч явсан. Хүмүүсийг олзлогдохоос чөлөөлөв. Тэрбээр зэвсэг бариагүй, хуяг дуулга өмсөөгүй.
Амар амгалан өдрүүдийн үеэр (1996-1998) тэрээр Орос даяар цэргүүд, мөн "халуун цэг"-ийн ахмад дайчид, тэдний гэр бүлийнхэнтэй үргэлжлүүлэн ажиллаж байсан бөгөөд өнөөг хүртэл идэвхтэй ажиллаж байна.
Тэр шарх, няцралттай.
Манай цэргүүдийг суллаж байгаад террористуудад олзлогдсон. Хэдийгээр эрүүдэн шүүж, цаазаар авахуулахыг дуурайсан ч тэрээр татгалзсангүй Ортодокс итгэл. Нөхөд олзноос суллагдсан.
Батлан ​​хамгаалах яам, Дотоод хэргийн яам, Онцгой байдлын яамны цэргийн шагналаар шагнагджээ.

Гэгээн Жоржийн туузан дээрх тахилчийн загалмайгаар шагнуулсан цорын ганц хүн юм.

Эр зоригийн хувьд Оросын бүлгийн цэргүүдийг ПЕРЕСВЕТ гэж нэрлэжээ.
Оросын эрчим хүчний яамны цэргүүд түүнийг БАТЯ гэж эелдэгээр дууддаг.

Бурханы хүслээр Кипр - Пересвет үйлчлэлээ дуусгав.
2005 оны 6-р сарын 12-нд Санкт-Петербург хотод тэрээр Агуу схемийг хүлээн авч, Ахлагч Схема Исаак болжээ.
Гэхдээ тэр бидэнтэй үүрд хамт байх болно - өөрийгөө, амьдралаа бидэнгүйгээр, та наргүйгээр төсөөлөхийн аргагүй нөгөө л Батя, эрхэм хүмүүс ээ!
Тэрээр цэргийн лам-санваартан юм.
Түүний ирэлт бол бидний бүх дайчид юм.
Одоо ч гэсэн тэрээр амар амгалан, хайрын төлөө, хүмүүсийг үхэхгүй байхын төлөө, сайн сайхныг бузар мууг ялахын төлөө, чи бид хоёрын төлөө, Дэлхий ба Оросын алдар сууны төлөө гэсэн авралын залбирлаа байнга бүтээдэг!

Амьд, итгэ

Кремлийн ардчилагчид засгийн эрхэнд гарч, ЗХУ задран унаснаар Чеченийн Бүгд Найрамдах Улс нь олон улсын террористууд, хэт даврагч ваххабичид, гэмт хэрэгтнүүдийн орогнох газар болсон гэмт хэргийн онцгой бүс болжээ.
Эх орныхоо бүрэн бүтэн байдал, тусгаар тогтнолыг хамгаалж, холбооны цэрэг, цагдаа, казакууд өмнөд хилээ хамгаалахаар гарч ирэв.
Найруулагч нь үзэгчдэд Чечений анхны дайны үеийг (1993-1996) эргүүлж, тэднийг хатуу ширүүн, бүх хатуу үнэнээр нь харуулжээ. Урвасан, тэр үеийн улс төрчдийн хөлсний тоглоомын золиос болсон орос хөвгүүдийн үхэл, уур хилэнгээр унасан Чечений дайчдын харгислал, цэргийн лам нарын харамгүй алба, гэр орон, гэр бүлээ хамгаалсан Терек казакуудын цэргийн үйлс - энэ бүхэн томоохон баримтат материалд тулгуурлан үзүүлэв.
Чечений анхны кампанит ажлын тухай баримтат кино нь генерал Ермоловын нэрэмжит батальоны 694-р салангид мотобуудлагын батальоны өдөр тутмын амьдралын түүх дээр суурилдаг. Энэ анги нь Батлан ​​хамгаалах яаманд цорын ганц цорын ганц анги байв. Энэ нь зөвхөн сайн дурын ажилтнууд болох Терек, Кубан казакуудаас бүрдсэн бөгөөд маш тодорхой зорилготой: Чеченийн Наурский, Шелковскийн бүс нутгийн казак тосгоныг гэмт бүлэглэлийн дайралтаас хамгаалах.
Киноны нээлтийн өмнө найруулагч Сергей Роженцев хэлэхдээ: Манай киноны үндэс нь манай найз, Терек казакуудын армийн хэвлэлийн атташе Александр Кузнецовын урд талын зургууд юм. Тэрээр казакуудтай хамт Чеченьд байсан. Тэрээр тэдэнтэй хамт тулалдааны бүх замыг туулсан бөгөөд одоо ч Терек дээрх казакуудын хувь заяаг шийдэж байна.
Үнэхээр ч ихэнх зураг авалтууд өвөрмөц байдаг. Аль хэдийн тэд шууд утгаараа сумны дор, фронтын шугам дээр хийгдсэн учраас л.

ctrl Оруулна уу

Анхаарсан ош s bku Текстийг тодруулаад товшино уу Ctrl+Enter

Эцэг Киприан бол ер бусын тахилч юм: тэр Чечений хоёр дайныг туулсан. Тэр тэргүүн эгнээнд байсан, мөстэй усаар үерт автсан траншейнд цэргүүдтэй хамт суух ёстой байв ... Тэрээр шууд үүргээ мартаагүй, шархадсан хүмүүсийг байлдааны талбараас авч явсан: тэр хэргээ хүлээж, баптисм хүртэж, оршуулж, бүр гэрлэжээ. Залуусыг сулласны дараа тэрээр хэд хэдэн удаа баригдаж, зургаан удаа буудуулсан ...

"Бараг бүх цэргүүд намайг хүлээж авсан. Мянган дундаас хоёр гуравхан сэтгэлээ нээхийг хүсээгүй, холддог. Гэвч Эзэн тэдэнтэй хамт байна. Тиймээс, би хэний хувьд үнэн алдартны шашны тахилч байсан, хэний төлөө зэвсэгт нөхөр байсан, хэнийх нь төлөө - гэрээсээ ирсэн мэдээ, тэднийг хайрлаж, хүлээж байгаа газар. Аав биш, харин аав. Хэн тэднийг өөрөөсөө хамгаалж үхтэлээ: “Яв. Би тэдэнд өгөхгүй. Чи өнөөдөр эндээс юу ч авахгүй." Их Эзэн ийм хүчийг өгдөг бөгөөд Тэр бүх зүйлийг хийдэг.

Гайхамшиг байсан уу? “Би баригдсан, би амьд байна. Хаана ч, хаана ч байсан цэргүүд амьд үлдсэн. Тэртээ 1995 онд бид хурандаа Папекянтай хамт Грозный хотыг тойрон алхаж, энгийн иргэдэд тусламжийн цэг, оршуулгын газар, ус хаанаас авах, талх, хаана хонох зэргийг тайлбарлаж байсан. Мөн мэргэн буудагч түүн рүү бас над руу буудлаа. Тэр толгойноос минь нэг см зайтай юүдэнг минь цооллоо. Гайхамшиг уу? Баатарлаг? Энэ бол баатарлаг байдал биш. Ийм зүйл байдаг - Бурханд итгэх итгэл. Таны толгойноос үс унахгүй ... 1995 онд Урус-Мартанд бид гурван отолтод баригдсаны нэг нь их буу байв. Амьд. Гайхамшиг уу? Эсвэл Онцгой байдлын яамтай холбоотой түүх энд байна…”

Онцгой байдлын яамны автобатальон Дудаевын төрсөн нутаг дахь тосгонд бүрэн ил задгай зогсож байв. Рамадан сарын сүүлчийн өдөр амиа золиослогчид ерөнхийлөгчдөө бэлэг өгөхийг хүсчээ - MCHS-ийг устгах. Эцэг Киприан тэр үед автобатальоны хамт байсан. Харуулд дөрөвхөн торхтой, буудаагүй залуус. Гучин хоёр машин, 150 орчим хүн ирсэн. Зэвсэгт этгээдүүд гарч ирэв. Тэд эдгээр залуусыг устгахад бэлэн байсан, тэднийг сүүлчийн хүн хүртэл таслав, тийм учраас тэд ирсэн. “Тэр минутанд би хүүхдүүдтэй нэг хавтастай байсан. Би Их Эзэнээс зөвшөөрөхгүй байхыг гуйсан ... "гэж Киприан дурсав.

Дээрэмчид рүү явлаа. "За, санаанууд, санаанууд, бид чамайг таслах болно!" Нулимс, залбирлын оронд эцэг Киприан тэдэнд Рамаданд баяр хүргэв. Тэрээр тэдэнтэй дэлхийн тухай, хоёр ард түмний цуст түүхийн тухай, Кремлийг мафийн бүлэглэлээр устгасан тухай ярьжээ. Тэрээр ЭХЭМҮТ-ийн гишүүдийн талаар "Тэнд хүүхдүүд байгаа, тэд аврагчид, хүмүүнлэгийн тусламж үзүүлж байна!" Тэгээд чеченчүүдийн өөрсдийнхөө тухай дахин: "Бурхан танай цэцэрлэг цэцэглэж, хүүхдүүд зугаацаж, тэдний жиргээ зогсохгүй байх болтугай." Кипр тэдэнд амар амгаланг чин сэтгэлээсээ хүсэв. Тэгээд гайхамшиг тохиолдов. Эдгээр хүчирхэг, зэвсэглэсэн хүмүүс, амиа хорлосон дээрэмчид хөдөлгөөнгүй зогсож, уйлж байв. Тэгээд тэд салж, цаг хагасын дараа зэргэлдээх тосгоны хөгшид, хүүхдүүд ирж, Рамадан сарын сүүлчийн өдөр заншил ёсоор ЭМГ-т хоол авчирсан.

"Дудаев түүнийг чеченчүүдийн дайсан гэж зарлаж, тэднийг үнэн алдартны шашинд оруулна гэж хэлсэн боловч чеченүүд түүнийг ах гэж дууддаг байв. Мөн Оросын цэргүүдийн хувьд тэр жинхэнэ эцэг байсан. Бэти.

Москвад, өрөөндөө Киприан минут тутамд амиа алдсан цэргүүдээ дурсан дурсаж: "Энд үүрд мөнхөд одсон хүмүүсийн сүнс оршдог. Аль хэдийн мартагдсан хүмүүс, гэхдээ би хэзээ ч мартахгүй. Тиймээс миний үйлчилгээ маш урт, олон үйлчилгээнээс илүү урт, учир нь би хэдэн мянган нэрийг уншиж, тус бүрийг нь санаж байна. Хэдэн цаг, өдөрт хоёр удаа. Эдгээр нь бүгд миний цэргүүд, миний найзууд."
Эхний Чеченьд эцэг Киприан Хаттаб баригджээ. Эцэг Анатолий биечлэн 38 шархадсан. Тэрээр мөн Киприйг буудуулахаар удирдаж: "Аллах Акбар!" - Би явуулъя. Энэ нь бусад дээрэлхэх, тохуурхах явдал юм. “Бурхан намайг аварсан, би Бурханы өмнө өргөсөн тангаргаа зөрчөөгүй бөгөөд Тэр намайг алахыг зөвшөөрөөгүй.

"Оросын газар хичнээн олон гэгээнтэнтэй вэ! Мөн тэд бүгд бидний төлөө залбирдаг. Их Эзэн нас барсан цэргүүдийг - шинэ алагдсан хүмүүсийг өөртөө авдаг. Үхэл байхгүй, залуусаа, - гэж эцэг Киприан цэргүүдэд хэлэв, - гэхдээ ичгүүр байна. Сэтгэлээ аврахгүй байх боломжтой. Шударгаар тэмцэж, амьд үлд, хэрэв чи явбал мөнхөд очиж, тэнд бидний төлөө залбир. Бид уулзах болно, энэ бол түр зуурын салалт юм. Оросын шинэ алагдсан хүмүүс - дайны үеэр хичнээн олон байсан бэ! Манай бүх түүх, бүх дайнуудын төлөө - Оросын газар хичнээн олон гэгээнтнүүдтэй вэ! Мөн бид эдгээр гэгээнтнүүдийн үр удам бөгөөд тэдний цус бидний дотор, бидний хүн нэг бүрийн дотор урсдаг. Ийм хүмүүсийг устгаж болох уу? Энэ нь хориотой. Энэ бол Оросын агуу нууц юм ...
...Орос хүн орос газар дээрээ доромжлогдохгүй байгаасай гэж хүсч байна.

Эр зоригийн хувьд Оросын бүлгийн цэргүүдийг ПЕРЕСВЕТ гэж нэрлэжээ.
Оросын эрчим хүчний яамны цэргүүд түүнийг БАТЯ гэж эелдэгээр дууддаг.

Бурханы хүслээр Кипр - Пересвет үйлчлэлээ дуусгав.
2005 оны 6-р сарын 12-нд Санкт-Петербург хотод тэрээр Агуу схемийг хүлээн авч, Ахлагч Схема Исаак болжээ.

Гэхдээ тэр бидэнтэй үүрд хамт байх болно - өөрийгөө, амьдралаа бидэнгүйгээр, та наргүйгээр төсөөлөхийн аргагүй нөгөө л Батя, эрхэм хүмүүс ээ!
Тэрээр цэргийн лам-санваартан юм.
Түүний ирэлт бол бидний бүх дайчид юм.
Одоо ч гэсэн тэрээр амар амгалан, хайрын төлөө, хүмүүсийг үхэхгүй байхын төлөө, сайн сайхныг бузар мууг ялахын төлөө, чи бид хоёрын төлөө, Дэлхий ба Оросын алдар сууны төлөө гэсэн авралын залбирлаа байнга бүтээдэг!