Горькийн "Доод талд. Доод талд - гүн ухааны жүжиг Доод талд нь жүжгийн философи юу вэ

Хүн бүх цаг үед өөрийнхөө "би" буюу амьдралын зорилго, утга учрыг мэдэхийг эрэлхийлсээр ирсэн. Пушкин ба Гоголь, Толстой, Достоевский нар хүн төрөлхтний оршин тогтнох мөнхийн асуудлыг шийдэх гэж оролдсон. М.Горький ч мөн адил хүн, түүний амьдралын зорилгын тухай өөрийн гэсэн ойлголтыг бий болгосон нь өмнөх үеийнхний гүн ухааны үзэл баримтлалаас ялгаатай юм. Энэ утгаараа Горькийн "Доод талд" жүжгийг үзүүлэв.

Энэхүү бүтээл нь хүнийг "амьдралын ёроолд" шидэж, нэр төр, алдар хүндийг нь харамлаж, хүний ​​өндөр мэдрэмжийг зэвүүцүүлж буй нийгэмд буруутгагдаж буй хэрэг юм. Гэхдээ энд ч гэсэн "доод талд" "амьдралын эзэд" -ийн хүч үргэлжилсээр байгаа бөгөөд энэ нь өрөөний эздийн харгис дүрээр жүжигт дүрслэгдсэн байдаг. Нийгмийн доод давхаргын амьдрал, тэдний найдваргүй хувь заяаны тухай ийм хатуу ширүүн, өршөөлгүй үнэнийг дэлхийн жүжигчид хараахан мэдээгүй байна.

Костилевогийн өрөөний гунигтай, харанхуй хонгил дор өөр өөр дүр төрхтэй хүмүүс, нийгмийн янз бүрийн давхаргын хүмүүс байдаг. Нэг өрөөнд хөгшин залуу, ганц бие гэрлэсэн, эрэгтэй эмэгтэй, эрүүл, өвчтэй, өлсөж цадсан байна. Хэт их ачаалал, аймшигт ядуурал нь харилцан бухимдал, хэрүүл маргаан, зодоон, бүр аллага хүртэл үүсгэдэг. Агуйн амьдрал руу буцсан хүмүүс галзуурч, хүний ​​дүр төрх, ичгүүр, ухамсрыг алдаж, ёс суртахууны хэм хэмжээг уландаа гишгэдэг.

Костылевын гэр нь шоронтой төстэй бөгөөд оршин суугчид нь шоронгийн "Нар мандаж жаргадаг" дууг дуулдаг нь дэмий хоосон биш юм. Тэдний хонгилд орсон хүмүүс нийгмийн янз бүрийн давхаргад багтдаг боловч бүгд ижил хувь тавилантай байдаг - хэн ч үүнээс гарч чадахгүй. Слесарь Клешч өрөөг зөвхөн түр зуурын хоргодох байр гэж үздэг бөгөөд шаргуу шударга хөдөлмөр нь түүнийг аварна гэж найдаж байна. Эхэндээ тэрээр хоносон хүмүүсийг хүртэл дорд үзэж, тэднийг эсэргүүцэн: “Би ажил хийдэг хүн... Тэднийг харахаас ичиж байна ... Би багаасаа л ажиллаж байсан ... чи бодож байна уу? эндээс гарахгүй гэж үү? Би гарна ... арьсыг нь урж хаяад гарна. Гэвч Тикийн мөрөөдөл биелдэггүй. Удалгүй тэрээр ядуусын хорооллын жирийн оршин суугч болохоос өөр аргагүй болно.

Ихэнх хоносон хүмүүсийн хувьд хамгийн сайхан нь өнгөрсөнд байдаг: Бароны хувьд энэ бол чинээлэг амьдрал, жүжигчний хувьд бүтээлч ажил юм. Гэсэн хэдий ч хуучин телеграфын оператор, одоо луйварчин Сатин хэлэхдээ "Та өнгөрсөн үеийн тэргэнцэрээр хаашаа ч явахгүй" гэж хэлсэн.

Горький баатруудынхаа амьдралын түүхтэй уншигчдыг танилцуулдаггүй, жүжигт энэ тухай чөлөөтэй ярьдаг. Өрөөний байшингийн зочдын өнөөгийн байдал аймшигтай боловч тэдэнд ирээдүй байхгүй. Өнгөрсөн үе нь тэдний зан чанарт арилшгүй ул мөр үлдээсэн.

Харин “Доод талд” бол өдөр тутмын биш, харин үзэл суртлын зөрчилдөөн дээр тулгуурласан нийгэм-гүн ухааны жүжиг юм. Энэ нь хүний ​​тухай, амьдралын үнэн ба худал хуурмаг, хийсвэр, жинхэнэ хүмүүнлэгийн талаарх янз бүрийн үзэл бодлыг хооронд нь харьцуулдаг. Эдгээр том асуултуудын хэлэлцүүлэгт бараг бүх дотуур байрууд тодорхой хэмжээгээр оролцдог. Горькийн драматурги нь баатруудын нийгэм, гүн ухаан, гоо зүйн байр суурийг илчилсэн яриа-маргаанаар тодорхойлогддог. Энэ жүжгийн баатруудын хувьд аман зодоон ч мөн адил.

Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн олон үнэнийг нийгмээс гадуурхагдсан хүмүүс үгүйсгэдэг. Жишээлбэл, Бубнов түүнд: "Мөс чанар гэж юу вэ? Би баян биш, "мөн Васка Пепел Сатинагийн үгийг иш татна:" Хүн бүр хөршөө мөстэй байлгахыг хүсдэг, гэхдээ хэнд ч ийм ухамсартай байх нь ашиггүй гэдгийг та харж байна.

Жүжгийн туршид өрөөний оршин суугчдын хооронд хүний ​​тухай маргаан үргэлжилсээр байгаа боловч тэнүүчлэгч Лук алга болсонтой холбоотойгоор улам бүр хурцаддаг. Лукийн хувийн шинж чанар, хоносон хүмүүсийн амьдралд түүний гүйцэтгэх үүргийн үнэлгээ нь хоёрдмол утгатай юм. Нэг талаараа: "Тэр сайн өвгөн байсан!" (Настя); "Тэр энэрэнгүй байсан" (Хачиг); "Өвгөн сайн байсан ... түүний сэтгэлд хууль байсан!.. Хүнийг бүү гомдоо - энэ бол хууль" (Татарин); "Хүн - энэ бол үнэн ... Тэр үүнийг ойлгосон ..." (Сатин). Нөгөө талаас: "Хуучин шарлатан" (Барон); "Тэр ... үнэнд дургүй байсан, хөгшин хүн ..." (Хачиг) гэх мэт.

Энэ хоёр үзэл бодол нь зөв юм. Лукийн байр суурийн мөн чанарыг хоёр сургаалт зүйрлэлээр илчилсэн. Эхнийх нь аллага хийх гэж байсан хоёр дээрэмчнийг өрөвдөж, хооллож, дулаацуулж, мууг сайнаар хариулж байсан тэнүүлчний түүх юм. "Шударга газар" хэмээх сургаалт зүйрлэл нь хүний ​​хувьд үнэн үү, итгэл найдвар юу нь илүү чухал вэ гэсэн асуултыг төрүүлдэг. Лук үүнд итгэдэг, гэхдээ худал боловч найдаж байна.

"Би чамайг өрөвдсөндөө худлаа хэлсэн" гэж Сатин баатрын тухай хэлэв. Энэ худал нь хүмүүст амьдрах, хувь заяаг эсэргүүцэх, хамгийн сайн сайхныг найдах хүчийг өгсөн. Хууран мэхлэлт илчлэхэд бодит амьдрал жүжигчнийг айж, өөрийгөө дүүжилж, Настя цөхрөнгөө барж, Васка Пепел хувь заяагаа өөрчлөх анхны оролдлогоор шоронд оров.

Тиймээс Лукийн гүн ухаанд Христэд итгэгчдийн тэвчээр, бусдын зовлонд мэдрэмтгий байх, ухаалаг реализм зэрэг орно. Энэ бол "цагаан худал" гэсэн хүний ​​тухай маргаан дахь үзэл бодлын нэг юм. "Алтан мөрөөдөл"-д итгэдэг тул сул дорой, сэтгэгдэл төрүүлдэг хүмүүс түүнд итгэдэг. Энэ бол Жүжигчин, Үнс, Настя юм. Өөртөө дэмжлэг олсон хүмүүст өрөвдөх, тайвшруулах худал хэлэх шаардлагагүй.

Бубнов хүний ​​тухай өөр үзэл бодолтой байдаг. Тэрээр бодит үнэнийг хүлээн зөвшөөрч байна: хүн ямар нэг зүйлийг өөрчлөх гэж оролдох ёсгүй, муу муухайтай эвлэрч, урсгалыг дагаж явах ёстой. Лука, Бубнов нарын гүн ухаанд хамгийн хүчтэй цохилтыг Сатин өгсөн боловч тэрээр бүхнийг чадагч, том үсгээр бичсэн хүний ​​тухай хэлсэн үгнээс цааш явахгүй, харин аврал нь тэр юм гэсэн санааг илэрхийлдэг хүн юм. хүний ​​дотор Сами байдаг.

Жүжгийн сүүлийн гурван үйлдэл бүр нь Анна, Костылев, Жүжигчин нас барснаар төгсдөг. Эдгээр үйл явдлууд нь зөвхөн "боссятства" -ын ёс суртахууны болон өдөр тутмын үндэслэлийг гэрчилдэггүй. Энд философийн өнгө аяс бий. Хоёрдахь үйлдлийн төгсгөлд Сатин хашгирав: "Үхсэн хүмүүс сонсохгүй байна! Үхсэн хүмүүс мэдрэхгүй... Оргил... архирах... Үхсэн хүмүүс сонсохгүй байна! Өрөөний байшин дахь ургамалжилт нь үхлээс тийм ч их ялгаатай биш юм. Энд амьдарч байгаа “тэнүүлчид” газар шороонд дарагдсан тоос шиг сохор, дүлий. Горькийн жүжгийн хөдөлгөөн нь "амьд цогцос", тэдний сонсгол, сэтгэл хөдлөлийг сэрээхтэй холбоотой юм. Дөрөвдүгээр үйлдэлд нойрмог сүнсэнд нарийн төвөгтэй үйл явц өрнөж, хүмүүс ямар нэг зүйлийг сонсож, мэдэрч, ойлгож эхэлдэг. Аз жаргалгүй бодлын "хүчил" нь "хуучин, бохир зоос" шиг цэвэрлэгддэг бөгөөд Сатены бодол нь даруухан байдаг.

Жүжгийн төгсгөлийн гол утга энд л оршдог. Зохиогчийн хэлснээр, зөвхөн хүний ​​өөрийн хүч чадалд итгэх итгэл, түүний эр зориг л түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчилж чадна.

Жүжгийн төгсгөл хоёрдмол утгатай. Сатины монологт хүчирхэг зан чанарын тухай санааг дэвшүүлснээр зохиолч дүрүүдэд ямар нэг зүйлийг мэдрэх, ойлгох, ойлгоход нь тусалдаг. Гэхдээ зохиогчийн асуултын хариулт: "Үнэн эсвэл энэрэнгүй сэтгэл хоёрын аль нь илүү вэ?" - жүжигт биш.

Максим Горькийн “Доод талд” жүжгийн төрлийг гүн ухааны жүжиг гэж тодорхойлж болно. Энэхүү бүтээлдээ зохиолч хүн, түүний оршихуйн утга учиртай холбоотой олон асуудалтай асуултуудыг тавьж чадсан. Гэсэн хэдий ч "Доод талд" жүжгийн үнэний тухай маргаан гол маргаан болжээ.

Бүтээлийн түүх

Жүжгийг 1902 онд бичсэн. Энэ удаад үйлдвэрүүд хаагдсаны улмаас ажилчид ажилгүй болж, тариачид гуйлга гуйхаас өөр аргагүй болсон ноцтой цаг үе юм. Энэ бүх хүмүүс, тэдэнтэй хамт төр нь амьдралын хамгийн ёроолд оров. Уналтыг бүрэн хэмжээгээр тусгахын тулд Максим Горький баатруудыг хүн амын бүх давхаргын төлөөлөл болгосон. адал явдал хайгч, жүжигчин асан, биеэ үнэлэгч, слесарь, хулгайч, гуталчин, худалдаачин, гэрийн эзэгтэй, цагдаа.

Энэ уналт, ядуурлын дунд амьдралын гол асуултууд тавигдаж байна. Мөргөлдөөний үндэс нь "Доод талд" жүжгийн үнэний тухай маргаан байв. Энэ философийн асуудалОросын уран зохиолд удаан хугацаагаар уусдаггүй байсан тул Пушкин, Лермонтов, Достоевский, Толстой, Чехов болон бусад олон хүн үүнийг авч үзсэн. Гэсэн хэдий ч Горький энэ байдлаас огт айсангүй, тэрээр дидактик, ёс суртахуунгүй бүтээл туурвижээ. Баатруудын илэрхийлсэн янз бүрийн үзэл бодлыг сонссоны дараа үзэгч өөрөө сонголтоо хийх эрхтэй.

Үнэний тухай маргаан

Горький "Доод талд" жүжгээрээ дээр дурдсанчлан аймшигт бодит байдлыг дүрслээд зогсохгүй, философийн хамгийн чухал асуултуудын хариулт нь зохиолчийн хувьд гол зүйл болжээ. Тэгээд эцэст нь уран зохиолын түүхэнд байхгүй шинэлэг бүтээл туурвиж чадаж байна. Өгүүллэг нь өнгөц харахад хэсэгчилсэн, өрнөлгүй, хагаралтай мэт боловч аажимдаа мозайкийн бүх хэсгүүд нийлж, үзэгчдийн өмнө баатруудын мөргөлдөөн өрнөж, тус бүр өөрийн гэсэн үнэнийг илэрхийлдэг.

"Доод талд" жүжгийн үнэний тухай маргаан гэх мэт олон талт, хоёрдмол утгатай, шавхагдашгүй сэдэв юм. Үүнийг илүү сайн ойлгохын тулд эмхэтгэж болох хүснэгтэд гурван тэмдэгт багтсан болно: Бубнова, Үнэний хэрэгцээний талаар халуухан хэлэлцүүлэг өрнүүлсэн эдгээр дүрүүд юм. Энэ асуултад хариулах боломжгүйг ухаарсан Горький эдгээр баатруудын аманд үзэгчдэд ижил төстэй, ижил төстэй өөр өөр үзэл бодлыг тавьдаг. Зохиогчийн өөрийнх нь байр суурийг тодорхойлох боломжгүй тул эдгээр гурван шүүмжлэлийн дүр төрхийг өөр өөрөөр тайлбарлаж байгаа бөгөөд хэнийх нь үнэний талаархи үзэл бодол зөв гэдэгт санал нэгдэхгүй байна.

Бубнов

"Доод талд" жүжгийн үнэний тухай маргаанд орсон Бубнов баримт бол бүх зүйлийн түлхүүр гэж үздэг. Тэр итгэдэггүй илүү өндөр хүчмөн хүний ​​өндөр зорилго. Хүн төрж, үхэхийн тулд л амьдардаг: “Бүх зүйл ийм байдаг: тэд төрдөг, амьдардаг, үхдэг. Би үхэх болно ... харин чи ... Юунд харамсах вэ ... "Энэ дүр амьдралдаа найдваргүй цөхрөнгөө барж, ирээдүйд баяр баясгалантай зүйлийг олж харахгүй байна. Түүний хувьд үнэн бол хүн ертөнцийн нөхцөл байдал, харгислалыг эсэргүүцэж чадахгүй.

Бубновын хувьд худал хуурмаг нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, ойлгомжгүй зүйл тул зөвхөн үнэнийг л хэлэх ёстой гэж тэр үзэж байна: "Хүмүүс яагаад худал хэлэх дуртай байдаг вэ?"; "Миний бодлоор бүх үнэнийг байгаагаар нь буулга!" Тэрээр эргэлзэлгүйгээр бусдад санал бодлоо илэн далангүй илэрхийлдэг. Бубновын гүн ухаан нь хүнд үнэнч, хэрцгий ханддаг тул хөршдөө тусалж, түүнд анхаарал халамж тавих нь утгагүй гэж үздэг.

Лук

Лукийн хувьд гол зүйл бол үнэн биш, харин тайтгарал юм. Найдваргүй байдлыг авчрахыг эрэлхийлж байна Өдөр тутмын амьдралӨрөөний байшингийн оршин суугчид ядаж ямар нэгэн мэдрэмж төрүүлдэг бөгөөд энэ нь тэдэнд хуурамч найдвар төрүүлдэг. Түүний тусламж худал хуурмагт оршдог. Лук хүмүүсийг сайн ойлгодог бөгөөд хүн бүрт юу хэрэгтэйг мэддэг бөгөөд үүний үндсэн дээр тэрээр амлалт өгдөг. Тиймээс тэрээр үхэж буй Аннад үхсэний дараа амар амгаланг олох болно гэж хэлж, жүжигчин архидалтаас ангижрах итгэл найдварыг төрүүлж, Үнсийг амлав. илүү сайхан амьдралСибирьт.

Лук бол "Доор талд" жүжгийн үнэний тухай маргаан гэх мэт асуудлын гол дүрүүдийн нэг юм. Түүний хэлсэн үг нь өрөвдөх сэтгэл, тайвшралаар дүүрэн боловч үнэн үг ч алга. Энэ дүр нь жүжгийн хамгийн маргаантай дүрүүдийн нэг юм. Удаан хугацааны туршид утга зохиолын шүүмжлэгчид түүнийг зөвхөн сөрөг талаас нь үнэлдэг байсан бол өнөөдөр олон хүн Лукийн үйлдлээс эерэг талыг олж хардаг. Түүний худал нь эргэн тойрны бодит байдлын харгис хэрцгий байдлыг эсэргүүцэх чадваргүй сул дорой хүмүүсийг тайвшруулдаг. Энэ дүрийн философи нь нинжин сэтгэл юм: "Хүн сайн зүйлийг сургаж чадна ... Хүн итгэж байхдаа амьдарсан ч итгэлээ алдсан - өөрийгөө дүүжлэв." Ахлагч хоёр хулгайчтай эелдэг харьцахдаа хэрхэн аварсан тухай түүх үүнтэй холбоотой. Лукийн үнэн нь тухайн хүнийг өрөвдөж, амьдрахад тустай илүү сайн хүн гарч ирэх итгэл найдварыг хуурмаг ч гэсэн өгөх хүсэл юм.

сатин

Сатин бол Лукийн гол өрсөлдөгч гэж тооцогддог. “Доод талд” жүжгийн үнэний талаарх гол маргааныг энэ хоёр дүрээр удирдаж байна. Сатины ишлэлүүд нь Лукийн хэлсэн үгтэй эрс ялгаатай: "Худал бол боолуудын шашин", "Үнэн бол чөлөөт хүний ​​бурхан!"

Сатины хувьд худал хэлэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, учир нь тэр хүн хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, бүх зүйлийг өөрчлөх чадварыг хардаг. Өрөвдөх, энэрэх нь утгагүй, хүмүүст хэрэггүй. Чухамхүү энэ дүр нь хүн-бурхны тухай алдарт монологийг тунхагладаг: "Зөвхөн хүн байдаг, бусад бүх зүйл түүний гар, тархины бүтээл юм! Гайхалтай! Бахархмаар сонсогдож байна!

Зөвхөн үнэнийг хүлээн зөвшөөрч, худал хуурмагийг үгүйсгэдэг Бубновоос ялгаатай нь Сатин хүмүүсийг хүндэлж, тэдэнд итгэдэг.

Дүгнэлт

Ийнхүү “Доод талд” жүжгийн үнэний талаарх маргаан өрнөл болж байна. Горький энэ зөрчилдөөнийг тодорхой шийдээгүй, үзэгч бүр хэн нь зөв болохыг өөрөө тодорхойлох ёстой. Гэсэн хэдий ч Сатены сүүлчийн монолог нь хүний ​​дуулал, аймшигт бодит байдлыг өөрчлөхөд чиглэсэн үйл ажиллагаа явуулах уриалгатай зэрэгцэн сонсогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Бичлэг

Горький бол хүмүүнлэг, амьдралын их сургуулийг туулсан агуу зохиолч гэдэгтэй хэн ч маргахгүй байх. Түүний бүтээлүүд уншигчдад таалагдах гэж бичээгүй - тэдгээр нь амьдралын үнэн, анхаарал, хүнийг хайрлах хайрыг тусгадаг. Үүнийг 1902 онд бичсэн "Доод талд" жүжгээс бүрэн эрхийнхээ дагуу хэлж болно. Тэрээр жүжгийн зохиолчийн тавьсан асуултуудад санаа зовсоор байна. Үнэндээ юу нь илүү дээр вэ - үнэн эсвэл энэрэл? Хэрэв асуултыг арай өөрөөр томъёолсон бол үнэн эсвэл худал гэж би хоёрдмол утгагүй хариулах байсан: үнэн. Гэвч үнэн, энэрэн нигүүлсэхүй нь бие биенээ үгүйсгэж, нэгийг нь нөгөөгөөр нь эсэргүүцдэг ухагдахуун болж болохгүй; эсрэгээрээ жүжиг бүхэлдээ хүний ​​зовлон, энэ бол хүний ​​тухай үнэн. Өөр нэг зүйл бол үнэнийг тээгч бол мөрийтэй тоглоомчин, хууран мэхлэгч Сатин бөгөөд тэрээр "Хүн минь! Энэ бол агуу юм! Энэ ... бахархаж байна!" гэж чин сэтгэлээсээ, эмгэнэлтэй байдлаар тунхагласан хүний ​​идеалаас хол байдаг.

Лук түүнийг эсэргүүцдэг - эелдэг, энэрэнгүй, "зальтай" бөгөөд зовж шаналж буй шөнийн ор дэрний "алтан зүүд" -ийг санаатайгаар төрүүлдэг. Лука, Сатин хоёрын хажууд үнэн, энэрэн нигүүлсэхүйн талаар маргалддаг бас нэг хүн байдаг - М.Горький өөрөө.
Тэр бол үнэн, энэрэнгүй сэтгэлийг тээгч юм шиг санагддаг. Энэ нь жүжгийн өөрөөс нь, үзэгчдийн урам зоригтой хүлээж авсан байдлаас нь харагдаж байна. Жүжгийг өрөөний байшинд уншиж, тэнүүлчид уйлж, "Бид улам дорджээ!" Тэд Горькийг үнсэж, тэврэв. Тэд үнэнээ хэлж эхэлсэн ч өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй гэж юу байдгийг мартсан өнөө үед ч орчин үеийн сонсогдож байна.

Энэхүү үйл явдал нь шоронгийн бүрэнхий ноёрхсон "агуй шиг хонгил" болох Костылевын өрөөнд "хүнд чулуун хонгил" дор өрнөнө. Энд тэнэмэл хүмүүс "амьдралын ёроолд" унаж, гэмт хэргийн нийгэмлэгт харгис хэрцгий байдлаар хаягдсан зовлонтой амьдралыг бий болгодог.

Хэн нэгэн "Доор талд" гэдэг нь оршуулгын газрын гайхалтай зураг бөгөөд энэ нь тэдний зан үйлийн үнэ цэнэтэй хүмүүсийг амьдаар нь оршуулж, хашгирах, заналхийлэх, тохуурхах, жүжгийн баатрууд өнгөрсөн амьдралаа алдсан, тэдэнд одоо байхгүй, Зөвхөн Клещ түүнийг эндээс гарна гэдэгт итгэж байна: "Би гарна ... би арьсаа урж, би гарна ..." Наташатай хамт дахин амьдрах итгэл найдвар төрж байна. Хулгайч, хулгайчийн хүү "Васка Аш, биеэ үнэлэгч Настя цэвэр хайрыг мөрөөддөг боловч түүний мөрөөдөл нь бусдын хорон санаатай тохуурхлыг бий болгодог. Үлдсэн нь огцорсон, огцорсон, ирээдүйн тухай бодохгүй, бүх итгэл найдвараа алдаж, эцэст нь өөрсдийн ашиггүй байдлаа ухаарсан. Гэвч Үнэндээ бүх оршин суугчид энд амьдаар нь оршуулагдсан байдаг.

Өрөвдөлтэй, эмгэнэлтэй жүжигчин, согтуу, нэрээ мартсан; амьдралд дарагдсан, тэвчээртэйгээр зовж шаналж үхэх дөхсөн Анна хэнд ч хэрэггүй (нөхөр нь түүний үхлийг чөлөөлөгдөх гэж хүлээж байна); ухаалаг Сатин, телеграфын оператор асан, эелдэг, ууртай; ач холбогдолгүй нь "юу ч хүлээдэггүй" Барон, түүнтэй хамт "бүх зүйл аль хэдийн өнгөрсөн"; Бубнов өөртөө болон бусдад хайхрамжгүй ханддаг. Горький баатруудыг хэрцгий, үнэнээр зурдаг " хуучин хүмүүс", тэдний тухай өвдөлт, уур хилэнгээр бичиж, амьдралын мухардалд орсон тэднийг өрөвдөж байна. Хачиг цөхрөнгөө барж:" Ажил байхгүй ... хүч чадал байхгүй! Үнэн энд байна! Хамгаалах байр... хоргодох байр байхгүй! Та амьсгалах хэрэгтэй ... энд энэ үнэн! .. "

Амьдрал болон өөртөө хайхрамжгүй ханддаг хүмүүст тэнүүлчин Лук ирж мэндчилгээ дэвшүүлсэн бололтой. эрүүл энхШударга хүмүүс!" Энэ бол хүний ​​бүх ёс суртахууныг үгүйсгэж, татгалзсан тэдэнд зориулагдсан юм!

Горький паспортгүй Лукад хоёрдмол утгагүй ханддаг: "Тийм хүмүүсийн бүх философи, бүх номлол нь тэдний далд зэвүүцлээр өгдөг өглөг бөгөөд энэ номлолын дор бас ядуу, гомдолтой үгс байдаг."

Гэсэн хэдий ч би үүнийг ойлгохыг хүсч байна. Тэр тийм ядуу гэж үү, тайтгаруулагч худлаа ярихдаа юу түүнийг хөдөлгөдөг вэ, тэр өөрөө дуудсан зүйлдээ итгэдэг үү, тэр луйварчин, шарлатан, луйварчин эсвэл чин сэтгэлээсээ цангасан хүн үү?

Жүжгийг уншиж, анх харахад Лукагийн дүр төрх нь өрөөнд байгаа байшинд зөвхөн хор хөнөөл, бузар муу, золгүй явдал, үхлийг авчирсан юм. Тэр алга болж, үл анзаарагдам алга болж, харин хүмүүсийн сүйрсэн зүрх сэтгэлд суулгасан хуурмаг зүйл нь тэдний амьдралыг улам бүр бүрхэг, аймшигтай болгож, итгэл найдварыг нь харамлаж, тарчлаан зовсон сэтгэлийг нь харанхуйд оруулдаг.
Лука тэнэмэл хүмүүсийг анхааралтай ажигласны дараа хүн бүрийг тайвшруулах үгсийг олоход юу жолооддогийг дахин харцгаая. Тэр тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст мэдрэмжтэй, эелдэг ханддаг бөгөөд тэдэнд итгэл найдвар өгдөг. Тийм ээ, түүний гунигтай өрөөний нуман хаалганы доор харагдах байдал нь загнах, ханиах, архирах, гинших зэрэгт урьд өмнө нь бараг мэдэгддэггүй байсан найдвар тогтдог. Мөн жүжигчний архичдын эмнэлэг, үнсний хулгайчдад Сибирийг аварч, Настягийн жинхэнэ хайр. "Хүмүүс бүх зүйлийг эрэлхийлдэг, хүн бүр хүсдэг - хамгийн сайн сайхныг ... тэдэнд өгөөч, Эзэн минь, тэвчээр!" - Лука чин сэтгэлээсээ хэлээд нэмж хэлэв: "Хэн хайж байгаа хүн олох болно ... Тэдэнд зөвхөн тусламж хэрэгтэй ..."
Үгүй ээ, Лукаг хувийн ашиг сонирхол хөдөлгөдөггүй, тэр луйварчин биш, шарлатан ч биш. Хэнд ч итгэдэггүй эелдэг Бубнов ч үүнийг ойлгодог: "Энд Лука байна ... тэр маш их худлаа ярьдаг ... өөртөө ямар ч ашиггүй ..." гэж өрөвдөх сэтгэлд дасаагүй Пепел асуув: "Үгүй ээ, чи. Чи яагаад энэ бүхнийг хийж байгаагаа надад хэлээч..." Наташа түүнээс: "Чи яагаад ийм сайхан сэтгэлтэй юм бэ?" Анна зүгээр л асууна: "Надад ярь, хонгор минь ... би өвчтэй байна."

Лука бол чин сэтгэлээсээ туслах, итгэл найдвар төрүүлэхийг хүсдэг сайхан сэтгэлтэй хүн гэдэг нь тодорхой болсон. Гэвч энэ сайхан сэтгэл нь худал хуурмаг, заль мэх дээр суурилдагт л хамаг гай юм. Сайн сайхныг чин сэтгэлээсээ хүсч, тэр худал хуурмагийг ашигладаг, үүнд итгэдэг дэлхийн амьдралөөр байж болохгүй, тиймээс энэ нь хүнийг хуурмаг ертөнц рүү, байхгүй зөвт газар руу хөтөлж, "сүнсийг эмчлэх нь үргэлж үнэн байдаггүй" гэж итгэдэг. Хэрэв та амьдралыг өөрчилж чадахгүй бол ядаж хүний ​​амьдралд хандах хандлагыг өөрчилж чадна.

Сонирхуулахад, Горький жүжгийн баатардаа ямар ханддаг вэ? Зохиолч Лукийн дүрийг хамгийн сайн уншиж чадсан бөгөөд үхэж буй Аннагийн орны дэргэдэх дүр зураг түүнийг нулимс дуслуулж, үзэгчдийг баярлуулж байсныг орчин үеийнхэн дурсдаг. Нулимс, баяр баясгалан хоёулаа зохиолч, баатар хоёрын энэрэн нигүүлсэхүйд нэгтгэгдсэний үр дүн юм. Тэгээд тийм биш гэж үү. Горький Лукатай маш их ширүүн маргалдсан тул өвгөн түүний сэтгэлийн нэг хэсэг байсан уу?!

Гэхдээ Горький өөрөө тайтгарлыг эсэргүүцдэггүй: "Миний тавихыг хүссэн гол асуулт бол үнэн үү, энэрэн нигүүлсэхүйн аль нь дээр вэ? Лук шиг өрөвдөх сэтгэлийг худал үг хэрэглэх хэмжээнд хүргэх шаардлагатай юу?" Өөрөөр хэлбэл, үнэн, энэрэн нигүүлсэхүй нь бие биенээ үгүйсгэдэг ойлголт биш юм.

Тикийн мэддэг үнэнээс: "Амьдрах - чөтгөр - чи амьдарч чадахгүй ... энд байна - үнэн! .." гэж Лука цааш яван: "Тэр үнэхээр, магадгүй чиний төлөө хавдаж магадгүй юм. ... Гэхдээ үнэхээр өгзөгөөр эдгээх боломжтой юу? Өвгөн: "... Хүнийг өрөвдөх хэрэгтэй! .. Би тэдэнд хэлье - хүнийг цаг тухайд нь өрөвдөх нь ... энэ нь сайн хэрэг!" Мөн тэрээр шөнийн дээрэмчин-дээрэмчдийг хэрхэн харамсаж, аварсан тухайгаа ярьдаг. Харин Бубнов Лукийн хүнд, өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй, нинжин сэтгэлийн аврах хүч чадалд итгэх зөрүүд, тод итгэлийг эсэргүүцэж: "Миний бодлоор, би бүх үнэнийг байгаагаар нь өгөх болно! Яагаад ичиж байна вэ?" Түүний хувьд үнэн бол хүнлэг бус нөхцөл байдлыг харгис хэрцгий, алах шинжтэй дарангуйлал бөгөөд Лукийн үнэн бол үнэхээр ер бусын амьдралыг баталдаг тул дарагдсан, доромжлогдсон өрөөний найзууд үүнд итгэдэггүй, үүнийг худал гэж үздэг. Гэвч Лук сонсогчдод итгэл, найдвар төрүүлэхийг хүссэн: "Чи юунд итгэдэг бол чи тэр л байна..."

Лук хүмүүсийг үнэн, аврах, хүний ​​итгэлийг авчирдаг бөгөөд үүний утга нь Сатины алдартай үгэнд баригдаж, хувцасласан: "Хүн - энэ бол үнэн!" Лука үг хэллэг, өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй, энэрэн нигүүлсэхүй, хүнд анхаарал хандуулах нь түүний сэтгэлийг дээшлүүлдэг гэж боддог бөгөөд ингэснээр хамгийн сүүлчийн хулгайч: "Чи илүү сайн амьдрах хэрэгтэй! Чи ингэж амьдрах хэрэгтэй ... тэгэхээр чи .. . өөрийгөө хүндэл ..." Тиймээс Лукийн хувьд "Үнэн эсвэл энэрэнгүй байдлын аль нь дээр вэ?" Гэсэн асуулт байхгүй. Түүний хувьд хүн гэдэг нь үнэн юм.
Тэгвэл жүжгийн төгсгөл яагаад ийм найдваргүй эмгэнэлтэй байна вэ? Хэдийгээр бид Лукийн тухай сонсдог ч тэрээр Сатиныг үзэсгэлэнтэй, бардам эрийн тухай галт үг хэлэхийг өдөөсөн боловч ижил Сатин Жүжигчний хүсэлтээр түүний төлөө залбирахыг хайхрамжгүй шидэж: "Өөртөө залбираарай ..." Тэгээд орхиж буй түүнд. үүрд, хүний ​​тухай түүний хүсэл тэмүүлэлтэй монологийн дараа хашгирч: "Хөөе, чи, Сикамбре! Хаана?". Жүжигчин нас барахад түүний хариу үйлдэл аймшигтай санагдаж байна: "Өө ... дууг сүйтгэсэн ... тэнэг!"

Хүнлэг бус нийгэм хүний ​​сүнсийг алж, тахир дутуу болгож байгаа нь аймшигтай. Гэхдээ миний бодлоор уг жүжгийн гол зүйл бол Горький үе тэнгийнхэндээ хүмүүсийг сүйтгэж, сүйтгэж, тэднийг устгаж, хүний ​​тухай, түүний эрх чөлөөний тухай бодоход хүргэдэг нийгмийн бүтцийн шударга бус байдлыг улам хурцаар мэдрүүлсэн явдал юм.

Бид ямар ёс суртахууны сургамж авсан бэ? Хүн худал, шударга бус, худал хуурмаг зүйлтэй эвлэрэхгүйгээр амьдрах ёстой, гэхдээ энэрэнгүй сэтгэл, энэрэнгүй сэтгэл, энэрэнгүй сэтгэлээр доторх хүнийг устгаж болохгүй. Бидэнд ихэвчлэн тайтгарал хэрэгтэй байдаг ч үнэнийг хэлэх эрхгүй хүн эрх чөлөөтэй байж чадахгүй. "Хүн, энэ бол үнэн!" Тэгээд тэр сонгох ёстой. Хүнд үргэлж авралын төлөө байсан ч тайтгаруулагч худал биш жинхэнэ итгэл найдвар хэрэгтэй.
Зохиол Горький М. - Доод талд

"Доод талд" жүжиг нь Горькийн "хуучин хүмүүсийн" ертөнцийг бараг хориод жил ажигласны үр дүн юм. Горькийн эртний түүхүүдэд тэнэмэлийн дүр төрх романтик өнгө аясгүй байдаггүй. Түүний эр зориг, сэтгэлийн өргөн цар хүрээ, хүнлэг чанар, шударга ёсны эрэл хайгуул нь уншигчдыг татдаг. Түүний сайн хооллож, өөртөө сэтгэл хангалуун филистизмээс эргэлзээгүй давуу тал нь мэдрэгддэг. Горькийн улс төр, уран сайхны төлөвшил түүний уран бүтээлд өсөхийн хэрээр язгууртны зүрх цохилдог үзэсгэлэнт тэнүүлчид нийгмийн хохирогчдын бодит үнэн дүр төрхөөр солигддог. Тэд хүний ​​зохистой амьдралд буцаж ирэх боломжгүй гэдгийг маш их ухамсарлаж байна.
Горький "Доод талд" жүжгээрээ босяцын сэдэвт шинэ хандлагыг гаргасан. Нийгэмд хичээнгүйлэн анзаарагдаагүй, аль болох таг чиг байсан зүйлийг тайзнаа гаргахаар шийджээ. Зохиолч уншигч, үзэгч олондоо нийгэмд, хооллож, санаа зоволтгүй амьдралын хажуугаар асар их ядуурал, хүний ​​хууль бус ертөнц байдгийг олж харахыг хүссэн. Горький баатрууддаа ер бусын хандлагатай, өөр амьдрал зохиох ёстой хүмүүс гэж дүрсэлсэн нь бидэнд энэ шударга бус байдлыг онцгой хурц, хурц мэдрүүлдэг. Жүжигт "доод"-ын тод хамтын дүр төрх гарч ирдэг. Чухал үүрэгЗохиогчийн тайлбар (тэмдэглэл) энд тоглож, өрөөний байшингийн нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн.
Зохиолч нь илэрхий дэлгэрэнгүй мэдээллийг ашигладаг. Жүжгийн үйл ажиллагаа хаврын эхэн өглөө байгаль дэлхий сэрэх үед эхэлдэг бөгөөд өрөөний байшинд мөнхийн харанхуй, "хүнд чулуун хонгил, хөө тортог, нурсан гипс" байдаг. Хүмүүс гунигтай чийгтэй гянданд түгжигдсэн байдаг. Жүжгийн үйл ажиллагааны газар бараг өөрчлөгддөггүй нь энэ сэтгэгдлийг бататгаж байна.

Жүжгийн дүрүүд нь тухайн үеийн Оросын нийгмийн бараг бүх давхаргаас гаралтай. Зохиолч тэдний арын түүхийг жүжигт маш чадварлаг оруулжээ. өөр өөр замуудтэднийг "доод талд" авчирсан боловч тэд бүгд адилхан хүчгүй, орон гэргүй, хайхрамжгүй байдлаар амьдралын тавцан дээр хаягдсан. Горький эдгээр хүмүүсийн ёс суртахууны доройтлыг итгэл үнэмшилтэйгээр илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь тэдний зан байдал, үг хэллэгээр илэрдэг. Зохиолч үг хэллэг хэрэглэхээс татгалзсан. Удам дамжсан хулгайч Васка Эшийн ярианд хүртэл бүдүүлэг үг байдаггүй. Тэдэнгүйгээр уран зохиолын хэлний цэвэр байдлыг хадгалахын зэрэгцээ Горький "доод талын" хүмүүсийг дүрслэхдээ бодитой үнэн зөв байдалд хүрч чадсан юм. Тэдний яриа нь ихэвчлэн хэцүү, нэг үг хэллэг, тасалдалтай байдаг. Ихэнхдээ дүрүүд ярьж, муу сонсож, бие биенээ ойлгож, өөрсдийн туршлагад шимтдэг.

Угаасаа зөөлөн, яруу найрагтай жүжигчин уналтыг хатуу хүлээж авдаг. Тайлбарлахдаа түүний байнга бодолтой, гунигтай эргэлзсэн харцыг тэмдэглэжээ. Жүжигчний хэлсэн үгэнд бичсэн зохиолчийн хэлсэн үг нь "чангаар, сэрж байгаа юм шиг", "гэнэт, сэрж байгаа юм шиг" гэсэн онцлогтой. Түүний эелдэг байдал, хариу үйлдэл, жинхэнэ хүний ​​тухай өндөр санаа нь хүнийг өөрийн эрхгүй бодогдуулдаг. Түүний дотор жинхэнэ язгууртан хүн нас баржээ.
Гашуун хачигийг ажил хийх няцашгүй хүсэл тэмүүллээр нь маш их өрөвдөн дүрсэлдэг. Зохиогч нь "муу" ба "creaky" Клешийг угаасаа уурладаггүй гэдгийг харуулж чадсан. Тэр Аннатай өөрийнхөөрөө холбоотой байдаг ч тэр үүнийг хэрхэн илэрхийлэхээ мэдэхгүй байна. Горький эхнэрээ нас барсны дараа Клешийг эзэмдсэн ганцаардлын мэдрэмжийг асар их хүчээр дамжуулав. Өрөөндөө "аажуухан" орж ирээд "багширч", урдаас нь "тэнэг" ширтэж, хязгааргүй уй гашуугаар "Би одоо яах ёстой вэ? Тэгээд тэр ... яаж байна?
Настя жүжигт эрхэм сайхан мэдрэмжийг мөрөөддөг гэдгээ маш үнэмшилтэй харуулсан. Тэр маш их аминч бус, халуун дулаан сэтгэлтэй.

Зохиолч бас Васка Пепел, түүний баатарлаг эр зориг, оюун санааны өгөөмөр сэтгэл, залуу, цэвэр ариун Наташад зориулсан эрхэмсэг хайранд дуртай нь дамжиггүй.
Горький цөхрөнгөө барсан скептик Бубновт ч хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдлын дор зовж шаналж буй хүний ​​сэтгэлийг олж илрүүлжээ. Зохиолч Бубновын хэлсэн үгийг "тайван" гэж байнга хэлдэг нь түүний тайван байдлыг онцолж байв. Жүжгийн төгсгөлд баяжиж, ядууст үнэгүй зоогийн газар нээх гэсэн гэнэн мөрөөдөл нь түүнийг азгүйтсэн нөхдүүдтэйгээ ойртуулна.

Горький "доод"-ын хохирогч болгонд нэг шүүмжлэгчдийн хэлснээр "ёс суртахууны чанаруудын сувд" нээдэг.

Гэхдээ жүжгийн хувьд зөрчилдөөнтэй үнэлгээ өгөх дүрүүд бий. Энэ бол юуны түрүүнд тэнүүчлэгч Лук юм. Жүжигт анх тоглохдоо л тэрээр хүн бүрийг энхрийлэн энхрийлж, хүн бүрийг өрөвдөж, авралын жор санал болгодог учраас хоносон хүмүүсийн анхаарлын төвд байдаг. Энэ "хөгжилтэй өвгөн" гэж хэн бэ? Жүжгийн туршид "доод талын" оршин суугчид Лукаг олон удаа асуулт асууж байсан боловч зальтай өвгөн тэр болгонд шууд хариултаас зайлсхийж байв. Горький харилцан яриандаа үүнийг маш нарийн илэрхийлжээ. Амьдралд дасан зохицсон Лук өөртэйгөө болон бусадтай эвлэрэхийг хүсдэг. Горький баатрынхаа сургаал дахь “алдагдал” гэдэг үгийг дахин дахин давтсанаар үүнийг онцолсон байдаг. Зохиогч Лукийг үйлдлээ хөгжүүлэх явцад энгийн эргэцүүлэгчид хэвээр үлдэж чадахгүй ийм нөхцөл байдалд дахин дахин оруулдаг. Эхний тоглолтын төгсгөлд Василиса тайзны гадна Наташаг зоддог. Өрөөний байшинд байсан бүх хүмүүс тийшээ яаран очдог. Зөвхөн Лука байгаа газартаа үлдэж, толгойгоо зэмлэн сэгсэрнэ. Наташагийн ёолох, уйлах нь түүний "шаржигнах инээд"-д саад болдог. Зохиогч Лукагийн бусад үйлдлүүдийг тодорхой тэмдэглэв: цагдаа Медведевтэй тулгарахдаа тэр "даруухнаар", Василиса орж ирэхэд өрөөнөөс "гулсахыг" хүсч, "багасдаг". Зодоон болох мөчид Пепел Костылевыг алах үед Лука чимээгүйхэн алга болж, дахин гарч ирэхгүй. Эцэст нь дөрөв дэх үйлдэл. Горький хэлсэн үгэндээ: "Эхний үйл ажиллагааны нөхцөл байдал. Гэхдээ Эшийн өрөөнүүд биш, хаалт нь эвдэрсэн. Мөн Хачигны сууж байсан газарт гонс байхгүй ... Шөнө ... Хашаанд салхи байна. Үнс ч байхгүй, Наташа ч байхгүй, Костылев ч байхгүй, Василиса ч байхгүй, Настя цөхрөнгөө баран хашгирав. Мөн жүжиг төгсдөг хөвч шиг - Жүжигчний үхэл. Тиймээс, үйлдлийн логик нь өөрөө Лукийн жоруудын үл нийцэл, арчаагүй байдлыг харуулсан.

Жүжигт Лукагийн хувийн шинж чанарын талаар шууд үнэлгээ байдаггүй ч бид Горькийн сэтгүүл зүйд тааралддаг. Тиймээс "Лев Толстой" эссэгтээ зохиолч: "Би "Доод талд" Лукаг бичихдээ нэгэн төрлийн хөгшин хүнийг дүрслэхийг хүссэн: тэр "бүх төрлийн хариултыг" сонирхдог, гэхдээ хүмүүсийг биш. ; тэдэнтэй зайлшгүй тулгарахдаа тэр тэднийг тайвшруулдаг, гэхдээ зөвхөн түүний амьдралд саад болохгүйн тулд. o "бүх төрлийн хариулт" -ыг сонирхож байгаа боловч хүмүүсийг биш; тэдэнтэй зайлшгүй тулгарахдаа тэр тэднийг тайвшруулдаг, гэхдээ зөвхөн түүний амьдралд саад болохгүйн тулд. Ийм хүмүүсийн бүх философи, сургаал номлол нь тэдний далд зэвүүцлээр өгсөн өглөг юм. "Доод талд" хэвлэгдсэнээс хойш гучин жилийн дараа бичсэн "Жүжгийн тухай" өгүүлэлд Горький Лука шиг тайвшруулагчдыг "хамгийн ухаантай, мэдлэгтэй, уран яруу хүмүүс" гэж үздэг. Тийм ч учраас тэд хамгийн их хор хөнөөлтэй байдаг."
Миний бодлоор Горький Лукаг зөвхөн тодорхой зүйлийг тээгч гэж үздэг учраас л эсэргүүцдэг. философийн санаанууд. Хэрэв бид Луктай өдөр тутмын бодит нөхцөл байдлын жишгээр хандах юм бол ихэнх тохиолдолд түүний зөвлөгөө нэлээд хууль ёсны байдаг. Лука өөрийн чадавхынхаа хүрээнд ажиллаж байгаа бөгөөд паспортгүй, эрхээ хасуулсан жаран настай энэ хүнээс илүү ихийг шаардах нь наад зах нь шударга бус явдал юм.

Сатины хувьд энд Горький өөрийн санаагаа зохиолчийн үзэл санаанд нийцэхгүй баатрын аманд оруулахаас өөр аргагүйд хүрсэн бололтой. Зохиолч өөрөө ч үүнийг хүлээн зөвшөөрч, жүжигт эерэг дүр байхгүй гэж хэлсэн ч тэр хүний ​​тухай илтгэл түүн дээр гарахыг хүссэн юм. Горький нэгэн захидалдаа "Сатинаас өөр түүнд хэлэх хүн (ярианы) байхгүй" гэж "энэ яриа түүний хэлэнд харь сонсогдож байна" гэж хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Сатин тайзан дээр алдарт монологоо хэлэх үед бид зохиолчийн сэтгэл хөдөлсөн дууг сонсдог: "Хүн! Гайхалтай! Бахархмаар сонсогдож байна!”

Энэ ажлын талаархи бусад бичвэрүүд

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru сайтад байршуулсан

Горькийн "Доод талд" жүжгийг 1902 онд бичсэн. Хувьсгалын өмнөх жилүүдэд зохиолч хүний ​​тухай асуудалд онцгой анхаарал хандуулж байв. Нэг талаас Горький ямар нөхцөл байдал хүмүүсийг "амьдралын ёроолд" живүүлэхийг мэддэг, нөгөө талаас тэрээр энэ асуудлыг нарийвчлан судалж, магадгүй түүний шийдлийг олохыг хичээдэг. Жүжигт хоёр зөрчил гардаг. Эхнийх нь нийгмийн - өрөөний эзэд болон тэнэмэл хүмүүсийн хооронд, нөгөө нь - гүн ухааны, амьдралын үндсэн асуултуудад нөлөөлж, өрөөний оршин суугчдын хооронд өрнөдөг. Тэр бол гол хүн.

Хүн бол үнэн! М.Горькийн олон талт авьяас драмын урлагт тод илэрч байв. Алексей Максимович "Доод талд" жүжгээрээ Оросын амьдралын өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх давхарга болох "хуучин хүмүүс", байшингийн оршин суугчид болох хүсэл эрмэлзэл, зовлон зүдгүүр, баяр баясгалан, итгэл найдварыг уншигч, үзэгчдэд илчилсэн юм. Зохиогч үүнийг нэлээд хатуу бөгөөд үнэн зөв хийсэн. "Доор талд" жүжиг нь гүн ухааны асуултуудыг тавьж, шийддэг: үнэн гэж юу вэ? Хүмүүст хэрэгтэй юу? Эндээс аз жаргал, амар амгаланг олох боломжтой юу? жинхэнэ амьдрал?

Идэвхтэй амьдралаас хөөгдсөн "доод талын" оршин суугчид гүн ухааны нарийн төвөгтэй асуултууд, бодит байдлын өмнө тулгардаг амьдралын нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхээс татгалздаггүй. Тэд өөр өөр нөхцөл байдалд оролдож, гадаргуу дээр "гадаргуу" хийхийг хичээдэг. Тэд бүгдээрээ "жинхэнэ хүмүүсийн" ертөнцөд буцаж ирэхийг хүсдэг. Баатрууд байр сууриа түр зуурын тухай хуурмаг зүйлээр дүүрэн байдаг. Зөвхөн Бубнов, Сатин нар л "доод талаас" гарах арга байхгүй гэдгийг ойлгодог - энэ бол зөвхөн хүчтэй хүмүүсийн л зүйл юм. Сул дорой хүмүүст өөрийгөө хуурах хэрэгтэй. Тэд эрт орой хэзээ нэгэн цагт нийгмийн бүрэн эрхт гишүүн болно гэж өөрсдийгөө тайтгаруулдаг. Максим Горькийн гүн ухааны жүжиг

Хамгаалах байранд байгаа энэхүү найдварыг тэдний дунд гэнэт гарч ирсэн тэнүүчлэгч Лук идэвхтэй дэмжиж байна. Өвгөн хүн болгонд тохирох аяыг олдог: тэр Аннаг нас барсны дараа тэнгэрийн аз жаргалаар тайвшруулдаг. Түүнийг үүнийг ятгаж байна хойд настэр урьд өмнө хэзээ ч мэдэрч байгаагүй амар амгаланг олох болно. Лука Васка Пеплаг Сибирь явахыг ятгав. Хүчтэй, зорилготой хүмүүст зориулсан газар бий. Тэрээр Настягийн ер бусын хайрын тухай түүхүүдэд итгэн тайвшруулав. Жүжигчинд архинд донтох өвчнийг тусгай эмнэлэгт эмчилнэ гэж амласан байна. Энэ бүхний хамгийн гайхалтай зүйл бол Лук харамгүй худал хэлдэг. Тэр хүмүүсийг өрөвдөж, амьдралын өдөөлт болгон итгэл найдвар өгөхийг хичээдэг. Гэвч өвгөний тайтгарал нь эсрэгээрээ. Анна үхэж, жүжигчин нас барж, Васка Пепел шоронд оров. Сатин энэ хор хөнөөлтэй худал хуурмагийн эсрэг ярьдаг. Түүний монологт "Хүнийг хүндлэх ёстой! Өрөвдөхгүй, өрөвдөж доромжилж болохгүй, хүндлэх ёстой!", эрх чөлөөг эрхэмлэх, хүнд хандах хүмүүнлэг хандлага байдаг. Сатин дараахь зүйлд итгэлтэй байна - энэ нь хүнийг бодит байдалтай эвлэрүүлэхгүй байх ёстой, харин энэ бодит байдлыг тухайн хүнд тохирсон болгох хэрэгтэй. "Бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл хүний ​​төлөө байдаг." "Зөвхөн Хүн байдаг, бусад бүх зүйл нь түүний гар, тархины ажил юм." "Хүн минь! Бахархалтай сонсогдож байна!"

Сатины амаар зохиолч Лукийг буруушааж, тэнүүчлэгчийн буулт философийг няцаасан бололтой. "Тайвшруулах худал, эвлэрэх худал байдаг ..." Гэвч Горький тийм ч энгийн бөгөөд шулуун биш; Энэ нь уншигчид болон үзэгчдэд өөрсдөө шийдэх боломжийг олгодог: Лукас бодит амьдрал дээр хэрэгтэй юу эсвэл тэд муу юу?

Олон жилийн туршид энэ дүрд хандах нийгмийн хандлага өөрчлөгдөж байгаа нь бас анхаарал татаж байна. Хэрэв "Доод талд" жүжгийг бүтээх үед Лука бараг л сөрөг баатар, хүмүүсийг хязгааргүй өрөвдөх сэтгэлтэй байсан бол цаг хугацаа өнгөрөхөд түүнд хандах хандлага өөрчлөгдсөн.

Бидний харгис хэрцгий цаг үед хүн ганцаардал, бусдад хэрэггүй байдлаа мэдэрч байх үед Лука "хоёр дахь амьдрал" хүлээн авсан бөгөөд бараг эерэг баатар болжээ. Тэрээр оюун санааны хүч чадлаа үрэн таран хийлгүйгээр ойр орчмын хүмүүсийг өрөвдөж, механикаар ч гэсэн өрөвдөж, зовлон зүдгүүрийг сонсох цаг гаргаж, тэдэнд итгэл найдвар төрүүлдэг бөгөөд энэ нь аль хэдийн маш их зүйл юм.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд хөгширдөггүй цөөхөн бүтээлийн нэг нь "Доод талд" жүжиг бөгөөд үе үе тэдгээрээс өөрийн цаг үе, үзэл бодол, амьдралын нөхцөл байдалтай зохицсон бодлыг олж илрүүлдэг.

Тиймээс зохиолч хүн нөхцөл байдлыг өөрчлөх чадвартай, түүнд дасан зохицох чадваргүй гэж үздэг.

Allbest.ru дээр байршуулсан

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Энэ жүжгээр Горький босяцийн сэдвийг үргэлжлүүлж, дахин эргэцүүлэн бодож, дуусгахын зэрэгцээ зохиолч гүн ухааны асуултуудын хариултыг хайж байгаа бөгөөд гол нь "Аль нь дээр вэ: энэрэн нигүүлсэх үү, үнэн үү? Юу вэ?" Гэсэн асуулт юм. илүү хэрэгтэй".

эссэ, 2002 оны 11-р сарын 23-нд нэмэгдсэн


Бүтээлд тавигдсан гол асуултыг Горький дараах байдлаар томъёолсон: юу нь илүү дээр вэ - үнэн үү, энэрэнгүй юу? Юу хүмүүст хэрэгтэй? Эсвэл бидэнд итгэл хэрэгтэй болов уу? Өөртөө итгэх итгэл үү?

сэдэв, 2003 оны 07-р сарын 25-нд нэмэгдсэн


Максим Горький бол амьдралын шинэчлэлийн туульч юм. Баатруудын дүр төрх, романтик эртний үеийн түүний бүтээлүүдийн өгүүллийн найрлага. Горькийн реализм ба 19-р зууны реализмын ялгаа. Хувьсгалын үеийн уран сайхны дүр төрхийн ертөнц.

эссэ, 2010 оны 05-р сарын 17-нд нэмэгдсэн


М.Горькийн “Доод талд” жүжгийн бүх муу муухайг илчилсэн орчин үеийн нийгэм. Зохиогч нийгмийн ёроолд унасан хүмүүсийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр хүмүүс амьдралдаа бүдэрч, эсвэл дампуурч, бүгд тэгш эрхтэй өрөөтэй байшинд орсон бөгөөд үүнээс гарах найдвар алга.

эссэ, 2008 оны 02-р сарын 24-нд нэмэгдсэн


М.Горькийн бүтээлтэй танилцах. "Доод талд" жүжгийн нийгмийн доод давхаргын амьдралын тухай өршөөлгүй үнэнийг дүрсэлсэн онцлогийг харгалзан үзэх. Сайхан сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй, нийгмийн шударга ёсны асуудлыг судалж байна. Философийн үзэл бодолцагаан худал бичсэн зохиолч.

хураангуй, 2015/10/26 нэмсэн


Зохиолчийн үзэл суртлын, ёс суртахууны эрэл хайгуулд дүн шинжилгээ хийх, түүний замын нарийн төвөгтэй байдлыг үнэлэх. "Доод талд" жүжгийн гүн ухааны өрнөл. "Ээж" романы баатрууд. Сэдэв хүний ​​эрх чөлөөэсвэл Горькийн бүтээлд эрх чөлөө дутагдаж байна. Горькийн "Бяцхан хүн" "Тэргүүний тухай" өгүүллэгүүд.

хураангуй, 2010 оны 06-р сарын 21-нд нэмэгдсэн


Алексей Максимович Пешковын гарал үүсэл, боловсрол, ертөнцийг үзэх үзэл. М.Горькийн нууц нэрээр бичсэн анхны түүх. Шүүмжлэгчдийн бичсэн зүйл болон жирийн уншигчийн үзэхийг хүссэн зүйлийн хоорондын зөрүү. Горький бол уран зохиолын үйл явцыг зохион байгуулагчийн хувьд.

танилцуулга, 03/09/2011 нэмэгдсэн


Лукийн ертөнцийг үзэх үзлийн дүн шинжилгээ, байшингийн оршин суугчдад энэрэн нигүүлсэхүй, тайтгарлыг өгдөг. Хонгилын оршин суугчдыг "мөрөөдөгчид" ба "эргэлзэгчид" гэсэн хоёр лагерьт хуваасан. "Лук" гэдэг нэрний утга. М.Горькийн жүжигт дүрсэлсэн хөгшин тэнүүлчний дүрд шүүмжлэгчдийн хандлага.

танилцуулга, 2013 оны 10-р сарын 11-нд нэмэгдсэн


Хүүхэд болон залуучуудМ.Горький - Оросын зохиолч, зохиол зохиолч, жүжгийн зохиолч, 19-20-р зууны төгсгөлийн хамгийн алдартай зохиолчдын нэг, романтик задралын дүрийг ("трамп") дүрсэлсэнээрээ алдартай болсон. Цагаачлалын он жилүүд, бүтээлч байдлын үе шатууд.

танилцуулга, 03/05/2014 нэмэгдсэн


Алексей Максимович Пешковын гарал үүсэл. Залуу насны найдваргүй амьдрал. Горькийг илүү сайн мэдэх, ард түмний амьдралтай илүү сайн танилцах зорилгоор Оросыг тойрон тэнүүчилж байв. Анхны хэвлэлүүд. Хувьсгалт үйл явдалд оролцох. уран зохиолын үйл ажиллагаа.

"Доод талд" жүжгийг гүн ухааны жүжгийн хувьд.

Горькийн "Доод талд" жүжгийг 1902 онд бичсэн. Хувьсгалын өмнөх жилүүдэд зохиолч хүний ​​тухай асуудалд онцгой анхаарал хандуулж байв. Нэг талаас Горький ямар нөхцөл байдал хүмүүсийг "амьдралын ёроолд живүүлэхэд хүргэдэг" гэдгийг мэддэг, нөгөө талаас тэрээр энэ асуудлыг нарийвчлан судалж, магадгүй түүний шийдлийг олохыг хичээдэг. Жүжигт хоёр зөрчил гардаг. Эхнийх нь
, нийгмийн - өрөөний байшингийн эзэд болон тэнэмэл хүмүүсийн хооронд, нөгөө нь философи, амьдралын үндсэн асуудлуудад нөлөөлж, өрөөний байшингийн оршин суугчдын хооронд өрнөдөг. Тэр бол гол хүн. Өрөөний байшингийн ертөнц бол "хуучин хүмүүсийн" ертөнц юм.
Өмнө нь тэд янз бүрийн давхаргын хүмүүс байсан: энд барон, биеэ үнэлэгч, слесарь, жүжигчин, малгайчин, худалдаачин байна. Гэсэн хэдий ч эдгээр хүмүүс гадуурхагдсан энэ аймшигт ертөнцөд үнэнийг эрэлхийлж, мөнхийн асуудлыг шийдэхийг хичээдэг.
Амьдралын ачааг яаж үүрэх вэ? Нөхцөл байдлын аймшигт хүчийг юу эсэргүүцэх вэ - нээлттэй бослого, сайхан худал хуурмаг дээр суурилсан тэвчээр эсвэл даруу байдал? Энэ бол жүжгийн баатруудын гурван байр суурь юм.

Өрөөний байшингийн хамгийн харанхуй сэтгэгч бол Бубнов юм. Тэрээр Горькийн хувьд тааламжгүй, учир нь түүний хэлсэн үг "баримт үнэнийг" тусгасан байдаг. Бубновын үнэлгээний амьдрал ямар ч утгагүй юм. Энэ нь нэг хэвийн бөгөөд хүн өөрчлөх боломжгүй хуулийн дагуу урсдаг: "бүх зүйл ийм байна: тэд төрж, амьдарч, үхэх болно ... Яагаад харамсах ёстой вэ?"
Түүний хувьд мөрөөдөл бол илүү сайн харагдах гэсэн хүний ​​хүсэл юм, эсвэл Бароны хэлснээр:
"Бүх хүмүүс саарал сүнстэй ... хүн бүр бор өнгөтэй байхыг хүсдэг."

Лука гарч ирснээр өрөөний уур амьсгал дулаарч байна. Лука бадарчин бол жүжгийн ээдрээтэй, сонирхолтой дүр юм. Түүний санаанууд нь хүний ​​чадавхид итгэдэггүй, түүний хувьд бүх хүмүүс ач холбогдолгүй, сул дорой, өчүүхэн, өрөвдөх сэтгэл, тайтгарал хэрэгтэй байдагт суурилдаг. Үнэн байж магадгүй гэдэгт Лук итгэдэг
хүний ​​хувьд "өгзөг". Заримдаа хүнийг уран зохиолоор хуурч, түүнд ирээдүйд итгэх итгэлийг бий болгох нь дээр: "Хүн хамгийн сайн сайхны төлөө амьдардаг." Гэхдээ энэ бол боолын дуулгавартай байдлын философи бөгөөд Сатин “... худал бол боол, эздийн шашин юм.
Тэр заримыг нь дэмждэг, зарим нь түүний ард нуугдаж байдаг. Лукийн санаанууд нь хүмүүсийг амьдралыг "эргэцүүлэх" эсвэл түүнд дасан зохицохыг оролдоход чиглэгддэг. Тэнэмэлийн зөвлөгөө хэнд ч тус болсонгүй: Васка ална
Костылева шоронд орж, жүжигчин амиа хорложээ. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Лукагийн шууд буруу биш, зүгээр л нөхцөл байдал ийм болсон. хүмүүсээс илүү хүчтэй. Гэхдээ тэр шууд бусаар буруутай, эс тэгвээс тэр биш, харин түүний санаанууд: тэд хоносон хүмүүсийн амьдрал, ертөнцийг үзэх үзэлд өөрчлөлт оруулсан бөгөөд үүний дараа тэд цаашид хэвийн амьдрах боломжгүй болсон.

Сатин энэ хор хөнөөлтэй худал хуурмагийн эсрэг ярьдаг. Түүний монологт эрх чөлөөг эрэлхийлж, хүнд хандах хүмүүнлэг хандлагыг илэрхийлдэг: “Бид хүнийг хүндлэх ёстой! Битгий өрөвдөөрэй ... түүнийг өрөвдөж доромжилж болохгүй ... чи хүндлэх ёстой! Сатин дараахь зүйлд итгэлтэй байна - энэ нь хүнийг бодит байдалтай эвлэрүүлэхгүй байх ёстой, харин энэ бодит байдлыг тухайн хүнд тохирсон болгох хэрэгтэй. "Бүх зүйл хүнд байдаг, бүх зүйл хүний ​​төлөө байдаг." "Зөвхөн Хүн байдаг, бусад бүх зүйл нь түүний гар, тархины ажил юм." "Хүн! Бахархмаар сонсогдож байна!

Сатин "Үгийн баатар" хэдий ч зохиолчийг өрөвддөг нь дамжиггүй. Ихэнх өрөөнүүдээс ялгаатай нь тэрээр өнгөрсөн хугацаанд шийдэмгий үйлдэл хийсэн бөгөөд үүнийхээ төлөөсийг төлсөн: тэрээр дөрвөн жил шоронд суусан. Гэхдээ тэр харамсдаггүй: "Хүн эрх чөлөөтэй, бүх зүйлээ өөрөө төлдөг ...".

Тиймээс зохиолч хүн нөхцөл байдлыг өөрчлөх чадвартай, түүнд дасан зохицох чадваргүй гэж үздэг.