Rugăciune. Condacul Preasfintei Maicii Domnului

Alături de icoana lui Iisus Hristos, în casă o persoană ortodoxă imaginea trebuie să fie și ea prezentă Sfântă Născătoare de Dumnezeu... Potrivit unor estimări, există peste 400 de imagini pictură-icoană ale Maicii Domnului, printre care se numără și o icoană recent apărută „Voievodul Victoriei Urcat”.

Istoria apariției imaginii

Condacul către Maica Domnului „Voevoda Victoriei Urcate” a fost întocmit în anul 626, când Constantinopolul a fost eliberat ca prin minune de sub asediul trupelor barbare, după o procesiune cu icoana Maicii Domnului în jurul zidurilor. Maica Domnului a fost întotdeauna ocrotitoarea ortodocșilor într-un moment în care aceștia erau în necazuri de dușmani, ocrotindu-i cu un zid nevăzut pe care vrăjmașul nu l-a putut birui. Prin urmare, numele ei este „Victorious”.

Iluminarea icoanei Maicii Domnului „Victorioasă”

Spre deosebire de multe alte icoane ale Maicii Domnului, imaginea ei actuală este foarte modernă și este asociată cu personalitatea mărturisitorului Patriarhului Chiril și a fraților Schitului Optina Schema-Arhimandritul Ilie (Nozdrin).

1. Icoana a fost pictată în 2016 de călugărița Natalia cu binecuvântarea părintelui Ilie pentru a comemora anexarea Crimeei la Rusia.
2. În același an, „Pobeditelnaya” a fost transferată pentru păstrare la reședința patriarhală din Peredelkino, unde locuiește Schema-Arhimandritul Ilie.
3. Pe 5 decembrie 2016, o procesiune cu această icoană a pornit din Herson prin orașele Crimeei; în ianuarie 2017, icoana a vizitat Sevastopol.

Descrierea chipului sfânt

Călugărița Natalia a pictat icoana timp de opt luni pe o scândură de tei acoperită cu furnir de stejar, a cărei înălțime depășea un metru și o lățime de aproximativ 70 cm.

Ca rezultat, am primit următoarea imagine pictogramă:

• în centrul icoanei se află Hristosul răstignit;
• îngeri pe laterale;
• în colțurile imaginii, cele mai venerate icoane ale Maicii Domnului din Rusia: Vladimir, Smolensk, Kazan, Tikhvin, locația lor nu este în întregime clară, deoarece se pune întrebarea: unde s-a dus Donul? Și de ce a fost înlocuită de Tikhvin, dar aceasta este la discreția tatălui lui Ilie și a copilului său spiritual;
• peste răstignirea Sf. Dmitri Solunski, Alexandru Nevski, George cel Învingător și Fiodor Ușakov;
• sunt opt ​​arhangheli sub picioarele Mântuitorului, tocmai această relație de forțe cerești este considerată corectă Părintele Ilie și dând putere celor care apelează la o astfel de imagine cu cereri de ajutor.

Din punct de vedere teologic, „beligeranta” Maicii Domnului nu constă în faptul că ea lovește dușmanii cu un fel de acțiune mortală, ci îi protejează pe cei atacați, devine Giulgiul lor. Prin urmare, îmbrăcarea Fecioarei pe icoane în coifuri sau zale este un act complet nepotrivit al pictorului de icoane.

Icoana Maicii Domnului „Voievodul Victoriei Urcat”

Maica Domnului, chiar pacificarea, nu poate lovi și ucide oameni, îi protejează cu Voalul ei.

Sensul icoanei

Sărbătoarea Zilei Icoanei 16 martie. Toate procesiunile și rugăciunile religioase sunt cronometrate până la acest moment. Icoana a călătorit la Feodosia și a ajuns chiar la Ekaterinburg.

Icoana este nouă, deși nu au existat minuni din ea, dar putem spune cu siguranță că sensul ei constă în faptul că este patrona adevăraților patrioți ai Rusiei.

Ce ajută

Ca orice icoană a Maicii Domnului, un credincios se roagă Maicii Domnului pentru mijlocire din toate necazurile și nenorocirile. Despre protecția familiilor și a copiilor în special. Această imagine nu face excepție, care înfățișează toate cele mai venerate icoane ale țării ruse.

Icoana Maicii Domnului „Victorioasă”

Descrierea cea mai detaliată: o rugăciune biruitoare către voievodul ales - pentru cititorii și abonații noștri.

Urcat Voievod învingător, de parcă vom scăpa de cei răi, vom scrie cu recunoștință Rabinului Tău Maicii Domnului, dar ca cel care are o putere de neînvins, eliberat de toate necazurile noastre, să-l numim pe Ty: Bucură-te, Mireasă, Necăsătorită.

Ție, Supremul Războinic Apărându-ne, pentru izbăvirea de groaznice necazuri, instituim pentru Tine biruințe de biruință, noi, slujitorii Tăi, Maica Domnului! Dar Tu, ca unul ce ai o putere de neînvins, eliberează-ne de toate primejdiile, așa strigăm Ție: Bucură-te, Mireasă, care n-ai cunoscut căsătoria!

Acest condac a fost scris în anul 626 în semn de recunoștință Preasfintei Maicii Domnului pentru eliberarea Constantinopolului de sub asediu. De atunci, Maica Domnului a fost mult lăudată ca ocrotitoare de necazuri.

Tel .: +7 495 668 11 90. LLC „Rublev” © 2014-2017 „Rublev”

Autentificare

Rugăciunea de biruință către voievodul urcat

„Voievod urcat”

Multe imnuri bisericești frumoase sunt dedicate Preasfintei Maicii Domnului. Cuvintele cele mai sublime și pline de entuziasm le aducem în dar Maicii Domnului, învățându-le de la sfinții poeți bisericești. Într-unul dintre textele liturgice, care sună chiar la sfârșitul Privegherii toată noaptea, vom auzi un apel către Sfânta Fecioară ca Voievod, adică Warlord . Vom încerca să examinăm în detaliu acest text poetic pentru a înțelege de ce se încheie Prima Ora și întreaga slujbă de seară.

„Voievod urcat”- acesta este un condac (scurt cânt festiv) al Bunei Vestiri. Cu toate acestea, particularitatea sa constă în faptul că nu vorbește atât de mult despre sărbătoare, ci despre puterea de neînvins pe care a primit-o Preasfânta Maica Domnului ca răspuns la smerenia ei. Cu această putere, Ea îi protejează pe oricine cere ajutor, întorcându-se în rugăciune către Sfânta Fecioară.

Alesei Voevodă, biruitoare, parcă vom scăpa de rău, îi vom mulțumi lui Ty slujitorului Tău, Maica Domnului, dar, ca cea care are o putere de nebiruit, slobozi de toate necazurile noastre, să-i chemăm. Multumesc:

„Pentru tine, puternic în luptă (luptă, război), Warlord”- așa pot fi traduse primele cuvinte ale cântării. Cuvânt "Victorios" denotă „strigăte de victorie, cântece, cuvinte”... În textul slavon bisericesc, cuvântul "Victorios"- plural - și de aceea nu se referă la însăși Maica Domnului.

Cuvintele „Victoroasă” și „recunoscătoare(de asemenea la plural) » referi la cuvânt "Scrie", acesta este, „Ne vom dedica". Deci, prima jumătate a condacului poate fi tradusă după cum urmează: „Ție, tare în luptă, Doamne războinic, noi, slujitorii Tăi, scăpat de necazuri și nenorociri („din rău”), aducem biruință și cântări de mulțumire, Născătoare de Dumnezeu!”

În a doua parte a textului, cerem cu credință să ne ferim de necazuri în viitor. Cuvânt "putere" se traduce ca „Forță, putere”. Astfel, frazele de încheiere pot fi traduse astfel: „... Dar, având puterea și puterea de neînvins, Tu ne ferești de toate necazurile, așa că să strigăm către Tine: „Bucură-te, Mireasă necăsătorită”.

În legătură cu textul acestui imn biruitor, militar, aș vrea să amintesc povestea cum, după găsirea miraculoase Icoanei Iveron a Maicii Domnului pe Athos, chipul sfânt a dispărut în mod miraculos de mai multe ori din templul în care se afla. a fost așezat și a apărut deasupra porților mănăstirii (de unde și al doilea nume – „Portar”). Apărându-se unuia dintre călugări, Preasfânta Maica Domnului a spus că nu vrea să fie păstrată, dar ea însăși a vrut să-și ocrotească și să-și păstreze copiii.

Iubirea Maicii Domnului pentru neamul omenesc este puternică. Iar dragostea reciprocă pentru Ea, Voievodul Urcat, ne face mai puternici. La urma urmei, după încheierea slujbei, vom părăsi biserica, parcă coborând din rai pe pământ, unde ne așteaptă treburile și preocupările de zi cu zi. Putem face ceva bun fără ajutorul Maicii Domnului?

rugăciuni ortodoxe ☦

Acatistul Preasfintei Maicii Domnului

(Acatistul Mare recitat sâmbătă Acatistul - Lauda Preasfintei Maicii Domnului)

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Conduiți-L pe Sfântul în curăție, îi vorbește cu insolență lui Gavriil: slava vocii tale este inacceptabilă sufletului meu; bo de concepție fără semințe christmas kako verb, sunați: Aliluia.

Motivul înțeles greșit, înțelegeți căutătorii de Fecioară, strigă către slujitor: Sunt curat din partea mea, Cum este posibil ca un fiu să se nască puternic, rtsy Mi? Lui Neyzha îi vorbește cu frică, ca de obicei:

Bucură-te, sfat al inefabilei Taine; Bucură-te, tăcerea celor care cer credință.

Bucură-te, începutul minunilor lui Hristos; Bucură-te, decretele Lui sunt primordiale.

Bucură-te, scară cerească, Dumnezeu este chiar de jos; Bucură-te, punte, conduc ființe de pe pământ la Rai.

Bucură-te, o minune probă a îngerilor; Bucurați-vă, diavoli, o înfrângere mizerabilă.

Bucură-te, cel ce ai născut Lumina inefabilă; Bucură-te, ariciul, nici cel ce ai învăţat.

Bucură-te, că depășești mintea celor înțelepți; Bucură-te, luminând înțelesurile credincioșilor.

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Puterea toamnei Vyshnyago apoi la concepție este slab pricepută, iar jucăria rodnică este falsă, ca și cum satul ar fi arătat o dulce mântuire tuturor celor care vor să culeagă, cere întotdeauna: Aliluia.

Să o ai pe Sfânta Fecioară în pântece, la răsărit până la Elisabeta; acest prunc abie, cunoscând acest sărut, s-a bucurat și s-a jucat, ca niște cântece, strigând către Maica Domnului:

Bucură-te, ramuri de toiag nestingherite; Bucură-te, dobândirea nemuritoare a Fructului.

Bucură-te, cel ce faci Lucrătorul, Iubitorul de Om; Bucură-te, cel ce l-ai născut pe Grădinarul vieții noastre.

Bucură-te, lan de porumb, crescând gobzovania darului; bucură-te, masă purtătoare din belșug de curățire.

Bucură-te, că raiul hranei înflorește; Bucură-te, căci pregătești un refugiu pentru suflete.

Bucură-te, cădelniță de rugăciune plăcută; bucură-te, curățirea lumii întregi.

Bucură-te, harul lui Dumnezeu către muritori; Bucurați-vă, muritori, îndrăzneală de Dumnezeu.

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Cu o furtună înăuntru, având gânduri de bănuială, Iosif curat, fii șovăitor cu Tine degeaba, nu căsătoriți, și gândindu-vă la căsătorie furată, Neprihănit; după ce ai îndepărtat zămislirea Ta de la Duhul Sfânt, vorbește: Aliluia.

Auzind pe Păstorul Îngerilor, cântând venirea trupească a lui Hristos și, curgând ca către Păstor, Îl văd, ca mielul fără prihană, în pântecele Mariei a fost mântuită, Yuzhe cântând hotărând:

Bucură-te, Maica Mielului și Păstorului; Bucură-te, curtea oilor verbale.

Bucură-te, chinul dușmanilor nevăzuți; Bucură-te, deschiderea ușilor cerești.

Bucură-te, că cei cerești se bucură de cei pământești; Bucură-te, că cei pământești sclipesc împreună cu cei cerești.

Bucură-te, gura tăcută a apostolilor; Bucură-te, insolența neînvinsă a purtătorilor de patimi.

Bucură-te, fermă afirmare a credinței; bucură-te, cunoașterea harului luminii.

Bucură-te, Iadul să fie gol cu ​​el; Bucură-te, că la fel cu ea te vei îmbrăca cu slavă.

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Steaua divină a fost privită prin magie, care a urmat zorii, și ca o lampă ținând, acea încercare a puternicului Împărat și a ajuns la Neînțeles, bucurându-se, strigând către El: Aliluia.

Văzându-i pe tinerii caldeilor pe mâna Devichului, Care L-a creat cu mâinile oamenilor, și pe Domnul care-L înțelege, chiar dacă vederea slujitorului este plăcută, împingându-se cu daruri să-I slujească și strigând către Fericitul:

Bucură-te, stelele Mamei de neînlocuit; Bucură-te, zorii zilei tainice.

Bucură-te, ai stins deliciile peșterii; Bucură-te, tainele Trinității luminoase.

Bucură-te, măturându-l pe inumanul chinuitor de la autorităţi; Bucură-te, cel ce l-ai arătat pe Hristos Domnului Iubitorului de oameni.

Bucură-te, izbăvitorul serviciului barbar; Bucură-te, cel ce iei lucruri din timp.

Bucură-te, că ți-ai stins închinarea focului; Bucură-te, schimbând flacăra patimilor.

Bucură-te, credinciosul învăţător al castităţii; Bucură-te, bucurie de tot felul.

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Propovăduitorii purtători de Dumnezeu erau mai înainte vrăjitori, întorcându-se în Babilon, după ce au terminat profeția Ta și propovăduind pe Tine Hristos tuturor, lăsându-l pe Irod, ca o boeslovna, fără să conducă cererea: Aliluia.

Strălucind lumina adevărului în Egipt, Tu ai alungat întunericul cu minciuni; idoli pentru el, Mântuitorule, care nu poți îndura cetatea Ta, căzând, aceia au fost predați strigând Maicii Domnului:

Bucură-te, îndreptarea oamenilor; bucură-te, căderea demonilor.

Bucură-te, că ai călcat în picioare farmecele statului; Bucură-te, cel ce ai denunțat lingușirea idolilor.

Bucură-te, mare ce ai înecat pe faraonul minții; Bucură-te, piatră care ai dat de băut celor însetați de viață.

Bucură-te, stâlp de foc, învățește pe cei din întuneric; Bucură-te, acoperire a lumii, nori aspri.

Bucură-te, hrană, primitoare de mană; bucură-te, slujitor sfânt al dulciurilor.

Bucură-te, pământul făgăduinței; Bucură-te, miere și lapte curg din slăbiciune.

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Dorind ca Simeon din veacul prezent să fie înălțat, ești ca un prunc pentru asta, dar îi ești cunoscut și Dumnezeul desăvârșit. De asemenea, fii uimit de înțelepciunea Ta inefabilă, chemarea: Aliluia.

O nouă etapă de făptură, Creatorul ne apare, de la Cel care a fost de la El, din vegetația fără semințe a pântecelui și păstrându-l pe Yu, parcă ar fi, nestricăcioasă, dar conducând o minune, să-i cântăm lui Yu, strigând:

Bucură-te, floare a nestricăciunii; Bucură-te, cununa abstinenței.

Bucură-te, chipul învierii strălucind; Bucură-te, descoperind viața îngerească.

Bucură-te, pom roditor, hrănește-te credincioșii fără valoare; Bucură-te, pomul binecuvântării, că și ei sunt acoperiți cu mulți.

Bucură-te, purtând în pântece Mântuitorul celor robi; Bucură-te, cel ce ai născut pe Îndrumătorul celor amăgiți.

Bucură-te, rugându-te pe judecătorul drept; bucură-te, iertarea multor păcate.

Bucură-te, îmbrăcămintea îndrăznelii goale; bucură-te, iubire, biruind orice dorință.

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Văzând un Crăciun ciudat, să părăsim lumea, mintea este pusă la Rai: de aceea, de dragul lui Dumnezeu înalt, se arată pe pământ un om smerit, deși va atrage strigătul la înălțimea Lui: Aliluia.

Fiți toți în jos și în sus, nu vă retrageți Cuvântul de nedescris: pogorârea este Divină, dar tranzitul local nu este, iar Nașterea Maicii Domnului, auzind aceasta:

Bucură-te, Dumnezeu este un recipient incomparabil; bucură-te, cinstită taină a ușii.

Bucură-te, auzul necredincios; Bucură-te, lauda cunoscută a credincioșilor.

Bucură-te, care sfântă a lui Heruvimeh; bucură-te, așezarea glorioasă a celor existente pe Seraphimekh.

Bucură-te, dezgustătoarea care te-ai adunat în aceeași; Bucură-te, că ai îmbinat fecioria cu Crăciunul.

Bucură-te, cu ea să se rezolve crima; Bucură-te, Paradisul s-a deschis deja de ea.

Bucură-te, cheia Împărăției lui Hristos; bucură-te, nădejde de binecuvântări veșnice.

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Orice fire angelica a fost uimita de marea ta intrupare a lucrarii: un neapropiat, ca Dumnezeu, vezand la toti Omul apropiat, stropindu-ne pe noi, auzind de la toti: Aliluia.

Vitya mult-fericită, ca peștii, vedem mută despre Tine, Născătoarea de Dumnezeu: ei sunt nedumeriți să vorbească, ariciul și Fecioara rămâne, și ai putut să naști. Noi, minunându-ne de Sacrament, strigăm cu credincioșie:

Bucură-te, tovarășul înțelepciunii lui Dumnezeu; bucură-te, providența este comoara Lui.

Bucură-te, cel neînțelept și neînțelept; Bucură-te, viclean, denunț fără cuvinte.

Bucură-te, că ești în stăpânirea răpitorului; Bucură-te, că fabuliştii au pierit.

Bucură-te, sfâșietoare țesut al atenianului; Bucură-te, cel ce faci pescuitul.

Bucura-te, scotand din adancul nestiintei; Bucură-te, luminând pe mulți în minte.

Bucură-te, corabia celor ce vor să se mântuiască; bucură-te, limanul călătoriilor lumești.

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Pentru a mântui lumea, Chiar și Înfrumusețatorul tuturor, a venit la acest Sine-făgăduit, și acest Păstor, ca Dumnezeu, pentru noi, se arată pentru noi un om: chemat ca o asemenea chemare, ca și când Dumnezeu aude: Aliluia.

Tu ești zidul fecioarelor, Fecioare Maria, și pentru toți cei ce vin în fugă la Tine: pentru Creatorul, Făcătorul, întemeiază-te în cer și pământ, locuiește în pântecele Tău și te învață pe toți să inviti:

Bucură-te, stâlp al fecioriei; bucură-te, ușa mântuirii.

Bucură-te, cap al zidirii mintale; bucură-te, dătătoarea bunătății divine.

Bucură-te, că te-ai înnoit, zămislind cu frig; bucură-te, că ai pedepsit pe cei acoperiți de inteligență.

Bucură-te, împiedicând stricarea sensurilor; Bucură-te, nașterea Semănătorului curăției.

Bucură-te, diavolul nemulțumirii fără sămânță; Bucură-te, cel ce ai unit pe credincioșii Domnului.

Bucură-te, fecioare bune, mamă tânără; Bucură-te, fiică-vopsire a sufletelor sfinților.

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Orice cântare este biruită, luptă pentru mulțimea multelor tale daruri: dacă aducem cântări egale cu nisipul, dacă-i oferim pe Ti, Sfântul Împărat, nu facem nimic cu vrednicie, chiar și nouă ne-ai dat, Ție strigând: Aliluia.

Lumina primitoare de lumină care a apărut în întuneric, o vedem pe Sfânta Fecioară, Focul imaterial, arzător, instruiește mintea Dumnezeiască către întreg, luminând mintea cu zorii și venerat prin acest titlu:

Bucură-te, rază a Soarelui isteț; Bucură-te, luminator al Luminii iminente.

Bucură-te, fulger, luminează suflete; Bucură-te, că dușmanii înfricoșați sunt tunetul.

Bucură-te, că lumina ta strălucește cu lumină din belșug; Bucură-te, că ești un râu care curge.

Bucură-te, pictând imaginea fontului; bucură-te, că iei murdăria păcătoasă.

Bucură-te, băi, spală-ți conștiința; bucură-te, mai des, atrăgând bucurie.

Bucură-te, miros de mireasma lui Hristos; bucură-te, pântece de bucurie secretă.

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Harul de a dărui plăcere în datoriile celor din vechime, a tuturor datoriilor Rezolvatorul de către un om, venind cu Sine la cei ce s-au îndepărtat de Acel har, și rupând scrisul de mână, aude din toată sămânța: Aliluia.

Cântând Crăciunul Tău, pe toate Tău lăudăm, ca un templu însuflețit, pe Maica Domnului: în pântecele Tău, care ai sălășluit în pântece, ține pe Domnul cu toată mâna, sfințiește, slăvește și învață pe toți să strige către Tine:

Bucură-te, sat al lui Dumnezeu și al Cuvântului; bucură-te, mare sfântă a sfintelor.

Bucură-te, chivot, aurit de Duhul; Bucură-te, comoară nesecată a pântecului.

Bucură-te, cinstită cunună a împăraților cuvioși; Bucură-te, lauda cinstită a cinstiților preoți.

Bucură-te, stâlp de neclintit al Bisericii; bucură-te, zid de nesfârşit al împărăţiei.

Bucură-te, biruințe se vor ridica prin el; Bucură-te, dușmanii cad.

Bucură-te, vindecarea trupului meu; Bucură-te, mântuirea sufletului meu.

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

O, Atotcantata Maică, care ai născut pe toți sfinții, Preasfântul Cuvânt! Primește darul prezent, salvează pe toți de toate nenorocirile și chinurile viitoare pentru cei care strigă după Tine: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi primul ikos și primul condac)

Îngerul reprezentativ din Ceruri a fost trimis repede la Maica Domnului: Bucură-te, și cu glas necorporal, Degeaba te-ai întrupat, Doamne, îngrozit și în picioare, aceasta este chemarea către Ea:

Bucură-te, și bucuria va străluci; bucură-te, jurământul va dispărea.

Bucură-te, vestirea Adam căzut; Bucură-te, izbăvirea lacrimilor Evei.

Bucură-te, înălțimea gândurilor omenești care nu poate fi atinsă; Bucurați-vă, ochi profund nevăzuți și angelici.

Bucură-te, că tu ești scaunul Țarului; Bucură-te, că purtați Întregul Purtător.

Bucură-te, Steaua care descoperă Soarele; bucură-te, pântecele întrupării divine.

Bucură-te, făptura se reînnoiește; bucură-te, ne închinăm și Creatorului.

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Alesei Voevodă, biruitoare, parcă vom scăpa de cei răi, Te vom lăuda pe Tine robul Tău, Theotokos; dar, ca o putere invincibilă care are o putere invincibilă, eliberează-ne de toate necazurile, să-l numim pe Ty:

Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Rugăciune către Prea Sfintei Maicii Domnului

„O, Preasfântă Doamnă, Doamna Maicii Domnului, Tu ești mai presus de toate Îngerul și Arhanghelul și toate făpturile prea cinstite, Tu ești Ajutor al celor jignit, nădejde fără nădejde, bietul Mijlocitor, tristă mângâiere, flămând de Doică, gol. haină, vindecare bolnavă, mântuire păcătoasă, ajutor și pentru creștini pentru toți creștinii. O, Prea Îndurătoare Doamnă, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, prin mila Ta, mântuiește și miluiește-te pe Prea Sfinții Patriarhi Ortodocși, Preacuvioșilor Mitropoliți, Arhiepiscopi și Episcopi și toată rânduiala preoțească și monahală, și pe toți creștinii ortodocși cu haina Tău cinstită; și roagă-te, Doamne, de la Tine fără sămânța Hristosului întrupat al Dumnezeului nostru, ca să ne încingă cu puterea Sa de sus împotriva dușmanilor noștri nevăzuți și văzuți. O, Doamnă Atotmilostivă, Doamnă, Maica Domnului! Ridică-ne din adâncul păcatului și izbăvește-ne de bucurie, distrugere, de lașitate și potop, de foc și sabie, de găsirea de străini și de lupte intestine și de moartea deșartă și de atacul vrăjmașului și de vânturile dăunătoare. , și de ulcere mortale și de tot răul. Dă, Doamne, pace și sănătate robului Tău, tuturor Creștinii ortodocși, și luminează-i cu mintea și cu ochii inimii, arici pentru mântuire; și sunteți cinstiți, robii Tăi păcătoși, ai Împărăției Fiului Tău, Hristos Dumnezeul nostru, precum este binecuvântată și slăvită Împărăția Lui, cu Tatăl Său Început și cu Prea Sfântul și Bunul Său și Duhul Său dătător de viață, acum și pentru totdeauna, în vecii vecilor. Amin."

Tropar, vocea 2

O rugăciune caldă și un zid de neînvins, izvor de milă, refugiu al lumii, strigând cu sârguință Ti: Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne mai dinainte de necazuri, cea care se va arăta în curând.

În tropar, vocea 8

Primirea comandată în secret în minte, în casa lui Iosif, prin sârguință apare necorporală, verbul Inextricabil: Aplecat de coborârea cerului, invariabil totul este conținut în Ty; Văzându-l și văzând în lojile Tale, primind privirea slujitorului, mă îngrozesc să Te chem: Bucură-te, Mireasă Nemireasă.

Condacul, glasul 6

Trădarea creștinilor nu este rușinoasă, mijlocirea către Creator este imuabilă, nu disprețuiți rugăciunile păcătoase ale vocilor, ci anticipați, precum Cel Bun, pentru ajutorul nostru, care pe bună dreptate îl chemăm pe Ty: grăbiți-vă la rugăciune și mătură pentru rugăciune, dăruind în veci Maicii Domnului, care Te cinstește.

Ying kondak, vocea 6

Nu imami de alt ajutor, nu imami de alte speranțe, decât dacă Tu, Doamnă, ne ajută, nădăjduim în Tine și ne lăudăm cu Tine, Dumnezeul Tău este Rabi, așa că nu ne vom rușina.

Acatistul Preasfintei Maicii Domnului „Voevoda cățărată”

Printre multele rugăciuni folosite de creștinii ortodocși pentru a apela la Forțele divine, mulți aleg adesea acatistele. Acesta este un cântec special, al cărui text umple sufletul de căldură, bucurie și dragostea lui Dumnezeu... De aceea lectura lor este atât de îndrăgostită de credincioși. Cel mai vechi și faimos dintre toate textele este acatistul Preasfintei Maicii Domnului „Voevoda cățărată”.

Ce este acatistul

Tradus din greacă, termenul în sine înseamnă cântare, timp în care nu se așează. În formă, este un apel recunoscător și laudativ către Domnul Dumnezeu, Maica Sa Preasfântă sau vreun sfânt.

Interesant. Primul dintre acatistele canonice scrise a fost tocmai textul „Voevoda cățărată”, adresat Preasfintei Născătoare de Dumnezeu.

Este pe baza acestui elogiu să Maica Domnului de-a lungul timpului au început să se compună și alte cântări, adresate deja Domnului Dumnezeu însuși și sfinților săi. În Rusia, lectura acatistelor a câștigat o dragoste deosebită - poporul nostru a absorbit cu nerăbdare bucuria emanată din aceste texte. Este de remarcat faptul că în timpul persecuției bisericii, când era imposibil să se obțină vreo literatură bisericească, colecțiile de acatiste erau copiate manual de creștinii ortodocși și erau păstrate cu grijă.

Prin structura sa, un acatist este o lucrare mare, constând din mai mult de 20 de părți - condac (strofe introductive scurte) și ikos (texte mai lungi și mai detaliate). Fiecare imn de laudă are propriul său refren, care se repetă în mod constant.În adresa Preasfintei Maicii Domnului, acesta este condacul „Victorie pentru Voevoda cățărată...”, după primul rând căruia i s-a numit întreg cântarea.

După semnificație, acest cântec este împărțit în două părți:

• narativ-istoric, care povestește despre nașterea lui Iisus Hristos;
• moralizant, care laudă pe Maica Domnului şi măreţia ei.

Important. Este cântarea laudativă a „Voevoda cățărată” care se înscrie în cercul liturgic și se citește la slujba Postului Mare.

Orice alte acatiste nu fac parte din Liturghie, ci se citesc doar la slujbele de rugăciune. Desigur, de foarte multe ori creștinii ortodocși citesc aceste texte acasă, în rugăciune personală.

Cum și în ce cazuri să citiți acatistul la „Voevoda Urcat”

După cum am menționat deja, acest text de laudă se citește o dată pe an la Liturghia Postului Mare. Fiecare crestin Ortodox poate să-și viziteze templul în această zi și să stea la slujbă. În plus, se practică rugăciuni la comandă cu citirea acatistelor, care pot fi comandate în biserici. Desigur, după ce ați comandat serviciul, este foarte de dorit să participați la el personal.

Pe lângă lectura la biserică, textul poate fi citit acasă. De obicei, pentru aceasta, se ia o binecuvântare de la un mărturisitor sau paroh, care vă va spune și câte zile trebuie să citiți. Acatistele pot fi citite atât o dată (de exemplu, în ziua sărbătorii corespunzătoare), cât și pentru o perioadă lungă de timp (de exemplu, 40 de zile). Se recurge la lectura de lungă durată atunci când există vreo nevoie sau cerere specială cu care se îndreaptă către Maica Domnului.

De asemenea, nu uitați că o corectare pur mecanică a textului nu aduce niciun beneficiu spiritual unei persoane. Rugăciunea va fi ascultată și împlinită de Domnul Dumnezeu numai atunci când vine dintr-o inimă curată și cu credinta sincera... Pentru a face acest lucru, trebuie să încercați să vă corectați viața în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu și cu doctrina creștină.

Cât despre împrejurările în care se citește lauda Preasfintei Maicii Domnului „Voevoda cățărată”, acestea pot fi practic orice. Cu orice nenorocire, împrejurări dificile de viață, întristare, poți apela la Fecioara Maria. Nu uitați de contrariul - după ce ați primit o cerere sau o binecuvântare prin rugăciune către Domnul și Maica Sa, puteți citi text sacru cu mulțumiri.

Văzând pe Sfântul în curăție, îi vorbește cu îndrăzneală lui Gavriil: lucrul glorios al glasului tău este inacceptabil pentru sufletul meu: nașterea fără sămânță a zămislirii este ca un verb, chemarea este: Aliluia.

Motivul înțeles greșit, înțelegeți căutătorii de Fecioară, strigă către slujitor: Sunt curat din partea mea, Cum este posibil ca un fiu să se nască puternic, rtsy Mi? I-a vorbit cu frică lui Neyzha, pe care o numea: Bucură-te, sfatul inexprimabilei Taine; Bucură-te, tăcerea celor care cer credință. Bucură-te, începutul minunilor lui Hristos; Bucură-te, decretele Lui sunt primordiale. Bucură-te, scară cerească, Dumnezeu este chiar de jos; Bucură-te, punte, conduc ființe de la pământ la cer. Bucură-te, o minune probă a îngerilor; Bucurați-vă, diavoli, o înfrângere mizerabilă. Bucură-te, cel ce ai născut Lumina inefabilă; Bucură-te, ariciul, nici cel ce ai învăţat. Bucură-te, că depășești mintea celor înțelepți; Bucură-te, luminând înțelesurile credincioșilor. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Puterea toamnei Vyshnyago apoi la concepție este slab priceput, iar jucăria rodnică este falsă, ca și cum satul arată o dulce mântuire tuturor celor care vor să culeagă, întotdeauna petit the sitse: Aliluia.

Să ai Pântece Preasfânta Fecioară, răsărit spre Elisabeta: pruncul este abie, cunoscând acest sărut, veselindu-se și cântând ca cântările strigând către Maica Domnului: Bucură-te, ramuri nestingherite ale toiaglelor; Bucură-te, dobândirea nemuritoare a Fructului. Bucură-te, cel ce faci Lucrătorul Iubitorului de Om; Bucură-te, cel ce l-ai născut pe Grădinarul vieții noastre. Bucură-te, lan de porumb, crescând gobzovania darului; bucură-te, masă purtătoare din belșug de curățire. Bucură-te, că raiul hranei înflorește; Bucură-te, căci pregătești un refugiu pentru suflete. Bucură-te, cădelniță de rugăciune plăcută; bucură-te, curățirea lumii întregi. Bucură-te, harul lui Dumnezeu către muritori; Bucurați-vă, muritori, îndrăzneală de Dumnezeu. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Cu o furtună înăuntru, având gânduri de bănuială, Iosif curat, fii șovăitor cu Tine degeaba, nu căsătoriți, și gândindu-vă la căsătorie furată, Neprihănit; dusându-ți zămislirea de la Duhul Sfânt, rostește: Aliluia.

Auzind pe păstorul Îngerilor cântând venirea trupească a lui Hristos, iar acum ei îl văd ca Păstorul, ca mielul imaculat, în pântecele Mariei, ea a fost mântuită, Yuzhe cântând hotărând: Bucură-te, Miel și Păstorească Mamă; Bucură-te, curtea oilor verbale. Bucură-te, chinul dușmanilor nevăzuți; Bucură-te, deschiderea ușilor cerești. Bucură-te, că cei cerești se bucură de cei pământești; Bucură-te, că cei pământești sclipesc împreună cu cei cerești. Bucură-te, gura tăcută a apostolilor; Bucură-te, insolența neînvinsă a purtătorilor de patimi. Bucură-te, fermă afirmare a credinței; bucură-te, cunoașterea harului luminii. Bucură-te, Iadul să fie gol cu ​​el; Bucură-te, că la fel cu ea te vei îmbrăca cu slavă. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Steaua divină a văzut magia, care a urmat zorii, și ca o lampă care ține experiența acelui rege puternic și a ajuns la Neînțeles, bucurându-se, strigă către El: Aliluia.

Văzându-i pe tinerii caldeilor pe mâna Devichului, Care L-a creat prin mâna oamenilor, și pe Domnul care-L înțelege, chiar dacă vederea slujitorului este plăcută, măturând darurile ca să-I slujească și strigând pe Cel Binecuvântat. : Bucură-te, Stele Mamei nescăpate; Bucură-te, zorii zilei tainice. Bucură-te, ai stins deliciile peșterii; Bucură-te, tainele Trinității luminoase. Bucură-te, măturându-l pe inumanul chinuitor de la autorităţi; Bucură-te, cel ce l-ai arătat pe Hristos Domnului Iubitorului de oameni. Bucură-te, izbăvitorul serviciului barbar; Bucură-te, cel ce iei lucruri din timp. Bucură-te, că ți-ai stins închinarea focului; Bucură-te, schimbând flacăra patimilor. Bucură-te, credinciosul învăţător al castităţii; Bucură-te, bucurie de tot felul. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Propovăduitorii purtători de Dumnezeu, odinioară magie, s-au întors în Babilon, după ce a trecut proorocia Ta și propovăduind pe Tine Hristos tuturor, lăsând pe Irod ca o bueslovna, fără să conducă cerere: Aliluia.

Strălucind lumina adevărului în Egipt, Tu ai alungat întunericul: idolii Lui, Mântuitorule, care nu pot îndura cetatea Ta, au căzut, iar aceştia s-au predat strigând Maicii Domnului: Bucură-te, îndreptarea oamenilor; bucură-te, căderea demonilor. Bucură-te, că ai călcat în picioare farmecele statului; Bucură-te, cel ce ai denunțat lingușirea idolilor. Bucură-te, mare ce ai înecat pe faraonul minții; Bucură-te, piatră care ai dat de băut celor însetați de viață. Bucură-te, stâlp de foc, învățește pe cei din întuneric; Bucură-te, acoperind lumea, lărgând norii. Bucură-te, hrană, primitoare de mană; bucură-te, slujitor sfânt al dulciurilor. Bucură-te, pământul făgăduinței; Bucură-te, miere și lapte curg din slăbiciune. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Dorind ca Simeon din veacul prezent să fie înălțat, ești ca un prunc pentru asta, dar îi ești cunoscut și Dumnezeul desăvârșit. La fel se va mira de înțelepciunea Ta inefabilă, de chemarea: Aliluia.

O nouă etapă de făptură, Creatorul ni s-a arătat de la Cel care era de la El, din vegetația fără semințe a pântecelui și păstrându-l pe Yu, ca și cum ar fi nestricăcioasă, dar văzând o minune, să-i cântăm lui Yu, strigând: Bucură-te, floarea incoruptibilității; Bucură-te, cununa abstinenței. Bucură-te, chipul învierii strălucind; Bucură-te, descoperind viața îngerească. Bucură-te, pom roditor, hrănește-te credincioșii fără valoare; Bucură-te, pomul binecuvântării, că și ei sunt acoperiți cu mulți. Bucură-te, purtând în pântece Mântuitorul celor robi; Bucură-te, cel ce ai născut pe Mentorul celor pierduți. Bucură-te, rugându-te pe judecătorul drept; bucură-te, iertarea multor păcate. Bucură-te, îmbrăcămintea îndrăznelii goale; bucură-te, iubire, biruind orice dorință. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Văzând un Crăciun ciudat, să părăsim lumea, mintea s-a făcut la cer: de aceea, de dragul Înaltului Dumnezeu, se arată pe pământ un om smerit, deși este atras în înălțimea Acelui strigăt: Aliluia. .

Fiți toți în jos și în sus, nu lăsați deoparte Cuvântul de nedescris: coborârea este Divină, dar tranzitul local nu este, iar Nașterea Divinei Fecioare care aude aceasta: Bucură-te, Dumnezeu este un recipient incompatibil; bucură-te, cinstită taină a ușii. Bucură-te, auzul necredincios; Bucură-te, lauda cunoscută a credincioșilor. Bucură-te, care sfântă a lui Heruvimeh; bucură-te, așezarea glorioasă a celor existente pe Seraphimekh. Bucură-te, dezgustătoarea care te-ai adunat în aceeași; Bucură-te, că ai îmbinat fecioria cu Crăciunul. Bucură-te, cu ea să se rezolve crima; Bucură-te, Paradisul s-a deschis deja de ea. Bucură-te, cheia Împărăției lui Hristos; bucură-te, nădejde de binecuvântări veșnice. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Fiecare natura angelica va fi uimita de marea ta fapta de incarnare; de neapropiat, ca Dumnezeu, văzând la toți Omul cu minte, stropindu-ne nouă, auzind de la toți: Aliluia.

Vetiya mult-fericită, când vedem peștii muți despre Tine, Maica Domnului, ei sunt nedumeriți să vorbească, ariciul și Fecioara rămâne, și ai putut să naști. Noi, minunându-ne de taină, strigăm cu credincioșie: Bucură-te, tovarășul înțelepciunii lui Dumnezeu, bucură-te, providența Lui este o comoară. Bucură-te, cel neînțelept și neînțelept; Bucură-te, viclean, denunț fără cuvinte. Bucură-te, că ești în stăpânirea răpitorului; Bucură-te, că fabuliştii au pierit. Bucură-te, sfâșietoare țesut al atenianului; Bucură-te, cel ce faci pescuitul. Bucura-te, scotand din adancul nestiintei; Bucură-te, luminând pe mulți în minte. Bucură-te, corabia celor ce vor să se mântuiască; bucură-te, limanul călătoriilor lumești. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Ca să mântuiască lumea, Ca tot Înfrumusețatorul, la acest însuși făgăduit a venit, și acest Păstor, ca Dumnezeu, de dragul nostru s-a arătat pentru noi un om: strigând ca o asemenea chemare, parcă aude Dumnezeu: Aliluia.

Tu ești zidul fecioarelor, Fecioarei, Fecioarei și pentru toți cei ce vin alergând la tine: pentru Făcătorul, Făcătorul, întărește pe Tine, Preacurată, sălășluiește în pântecele Tău și învață-te pe toți să poftești. : Bucură-te, stâlp al fecioriei; bucură-te, ușa mântuirii. Bucură-te, cap al zidirii mintale; bucură-te, dătătoarea bunătății divine. Bucură-te, că te-ai înnoit, zămislind cu frig; bucură-te, că ai pedepsit pe cei acoperiți de inteligență. Bucură-te, împiedicând stricarea sensurilor; Bucură-te, nașterea Semănătorului curăției. Bucură-te, diavolul nemulțumirii fără sămânță; Bucură-te, cel ce ai unit pe credincioșii Domnului. Bucură-te, fecioare bune, mamă tânără; Bucură-te, fiică-vopsire a sufletelor sfinților. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Orice cântare este biruită, întinzându-se la mulțimea multelor tale daruri: dacă oferim cântări egale cu nisipul, dacă-l aducem pe Ti, Sfântul Împărat, nu facem nimic cu vrednicie, ba chiar ne-am dat nouă, care strigăm către Tine: Aliluia.

Lumina primitoare de lumină care apare în întuneric, vedem pe Sfânta Fecioară, focul necorporal, arzând pe Dumnezeiesc, îndrumează toată mintea către Dumnezeiesc, luminând zorii minții, venerat prin titlul, acesta: Bucură-te, rază. a Soarelui inteligent; Bucură-te, luminator al Luminii iminente. Bucură-te, fulger, luminează suflete; Bucură-te, că dușmanii înfricoșați sunt tunetul. Bucură-te, că lumina ta strălucește cu lumină din belșug; Bucură-te, că ești un râu care curge. Bucură-te, pictând imaginea fontului; bucură-te, că iei murdăria păcătoasă. Bucură-te, băi, spală-ți conștiința; bucură-te, mai des, atrăgând bucurie. Bucură-te, miros de mireasma lui Hristos; bucură-te, pântece de bucurie secretă. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Harul de a dărui desfătare, datoriile celor din vechime, ale tuturor datoriilor Rezolvatorul de către om, venind cu Sine la cei ce s-au depărtat din Acel har, și rupând scrisul, aude de pe toate fețele: Aliluia.

Cântând Crăciunul Tău, pe toate Tău lăudăm, ca un templu însuflețit, Maica Domnului: în pântecele Tău, Domnul cuprinde toată mâna, sfințiește, slăvește și învață pe toți să strige către Tine: Bucură-te, sat al lui Dumnezeu și al Cuvântului. ; bucură-te, mare sfântă a sfintelor. Bucură-te, chivot, aurit de Duhul; Bucură-te, comoară nesecată a pântecului. Bucură-te, nunta cinstită a cuviosului popor; Bucură-te, lauda cinstită a cinstiților preoți. Bucură-te, stâlp de neclintit al bisericii; bucură-te, zid de nesfârşit al împărăţiei. Bucură-te, biruințe se vor ridica prin el; Bucură-te, dușmanii cad. Bucură-te, vindecarea trupului meu; Bucură-te, mântuirea sufletului meu. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

O, Maică atotcantata, care ai născut pe toți sfinții, Cuvântul Sfânt! Primește darul de față, mântuiește pe toți de toate nenorocirile și chinurile viitoare, strigând pentru Tine: Aliluia, Aliluia, Aliluia. (Kondak este citit de trei ori)

Îngerul reprezentativ din cer a fost trimis repede la Maica Domnului: Bucură-te, și cu glas fără trup Te-ai întrupat în zadar, Doamne, înspăimântat și în picioare, aceasta este chemarea către Ea: Bucură-te, bucuria ei va străluci; bucură-te, jurământul va dispărea. Bucură-te, vestirea Adam căzut; Bucură-te, izbăvirea lacrimilor Evei. Bucură-te, înălțimea gândurilor omenești care nu poate fi atinsă; Bucurați-vă, ochi profund nevăzuți și angelici. Bucură-te, că tu ești scaunul Țarului; Bucură-te, că purtați Întregul Purtător. Bucură-te, Steaua care descoperă Soarele; bucură-te, pântecele întrupării divine. Bucură-te, făptura se reînnoiește; bucură-te, ne închinăm și Creatorului. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Voevodei cățărate, biruitoare, parcă vom scăpa de cei răi, vom lăuda pe Rabiul Tău, Maica Domnului; dar parcă ar avea o putere de neînvins, eliberează-ne de toate necazurile, să-l numim pe Ty: Bucură-te, Mireasă necăsătorită.

Rugăciune către Prea Sfintei Maicii Domnului

O, Preasfântă Doamnă, Doamna Maicii Domnului, Tu ești mai presus de toate Îngerul și Arhanghelul și fii cel mai cinstit ajutor dintre toate făpturile, ajutorul celui jignit, fără speranță, bietul mijlocitor, trista mângâiere, flămând de doică, de haina goală, de vindecarea bolnavilor, de mântuirea păcătoasă, de ajutorul tuturor creștinilor și de mijlocirea tuturor creștinilor.

O, Prea Îndurătoare Doamnă, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, prin mila Ta, mântuiește și miluiește-te pe Prea Sfinții Patriarhi Ortodocși, Preacuvioșilor Mitropoliți, Arhiepiscopi și Episcopi și toată rânduiala preoțească și monahală, și pe toți creștinii ortodocși cu haina Tău cinstită; și roagă-te, Doamne, de la Tine fără sămânța Hristosului întrupat al Dumnezeului nostru, ca să ne încingă cu puterea Sa de sus, împotriva dușmanilor noștri nevăzuți și văzuți.

O, Doamnă Atotmilostivă, Doamnă, Maica Domnului! Ridică-ne din adâncul păcatului și izbăvește-ne de bucurie, de distrugere, de lașitate și de potop, de foc și sabie, de găsirea străinilor și de lupte intestine, și de moartea deșartă și de atacul vrăjmașului și de vânturile dăunătoare, și de ulcere mortale și de tot răul.

Dăruiește, Doamnă, pace și sănătate robului Tău, tuturor creștinilor ortodocși și luminează-le mintea, și ochii inimii, spre mântuire; și sunteți cinstiți, robii voștri păcătoși, ai împărăției Fiului vostru, Hristos Dumnezeul nostru; ca și cum împărăția Lui este binecuvântată și slăvită, cu Tatăl Său fără de origine și cu Prea Sfântul și Bunul și Duhul Său de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Totul despre religie și credință – „o rugăciune către Maica Domnului aleasă de voievod” cu descriere detaliata si fotografii.

Alesei Voevodă, biruitoare, parcă vom scăpa de cei răi, îi vom mulțumi robului Tău, Născătoarea de Dumnezeu, dar ca celui ce are o putere nebiruită, slobozită de toate necazurile noastre, să-l numim pe Ty: Bucură-te, Mireasă Necăsătorită.

Traducere:Ție, Supremul Conducător al Războinicului, scăpat de necazuri, noi, slujitorii Tăi nevrednici, Născătoare de Dumnezeu, cântăm un cântec de biruință și de mulțumire. Tu, care ai putere de nebiruit, eliberează-ne de toate necazurile, ca să strigăm către Tine: Bucură-te, Mireasă care nu te-ai căsătorit!

Slăvită în veci, Născătoarea lui Hristos Dumnezeu, adu rugăciunea noastră către Fiul Tău și Dumnezeul nostru, ca Tu să ne mântuiești sufletele.

Traducere: Preaslăvită Fecioară, Născătoare de Hristos Dumnezeu, adu rugăciunea noastră către Fiul Tău și Dumnezeul nostru, să ne mântuiască sufletele prin Tine.

Îmi pun toată nădejdea în Tine, Născătoare de Dumnezeu, ține-mă sub acoperișul Tău.

Traducere:Îmi pun toată nădejdea în Tine, Născătoare de Dumnezeu, ține-mă sub acoperișul Tău.

Fecioară Maria, nu mă disprețui pe mine, păcătosul, cerând ajutorul Tău și mijlocirea Ta, sufletul meu se încrede în Tine și miluiește-mă.

Traducere: Fecioară Maria, nu mă disprețui pe mine, păcătosul care-ți cere ajutorul și ocrotirea Ta, că sufletul meu se încrede în Tine, miluiește-mă.

Condac Maicii Domnului Voievodul Urcat

Biruitorului Voevoda, ca si cum vom scapa de cei rai, ii vom multumi robul Tau al Maicii Domnului, dar ca celui ce are o putere de nebiruit, slobozit de toate necazurile noastre, sa-l numim pe Ty: Bucura-te, Mireasă, necăsătorită.

Ție, Supremul Războinic Apărându-ne, pentru izbăvirea de groaznice necazuri, instituim pentru Tine biruințe de biruință, noi, slujitorii Tăi, Maica Domnului! Dar Tu, ca unul ce ai o putere de neînvins, eliberează-ne de toate primejdiile, așa strigăm Ție: Bucură-te, Mireasă, care n-ai cunoscut căsătoria!

Acest condac a fost scris în anul 626 în semn de recunoștință Preasfintei Maicii Domnului pentru eliberarea Constantinopolului de sub asediu. De atunci, Maica Domnului a fost mult lăudată ca ocrotitoare de necazuri.

Tel .: +7 495 668 11 90. LLC „Rublev” © 2014-2017 „Rublev”

Autentificare

Rugăciunea către Maica Domnului aleasă de voievod

Condacul Preasfintei Maicii Domnului

Alesei Voevodă, biruitoare, parcă vom scăpa de cei răi, îi vom mulțumi lui Ty slujitorului Tău, Maica Domnului, dar ca celui ce are o putere de neînvins, eliberare de toate necazurile noastre, așa numim Ty. : Bucură-te, Mireasă necăsătorită.

Voievod urcat- voievod invincibil ( ridicat- invincibil în luptă - bătălii). Victorios- victorios (cântând, adică un cântec de victorie). Cum să scapi de rău- de când au scăpat de ( literalmente: ca scăpat de) de rău (de necazuri). Recunoscător- mulțumire (cântec de mulțumire). Hai să ne jucăm T- cântăm ( literalmente: scriem) pentru tine. Ca putere posesoare- (Tu) ca având putere. infidel - necăsătorit (traducere literală a cuvântului grecesc).

Acatistul Preasfintei Maicii Domnului, începând cu acest condac, a fost scris în secolul al VII-lea la Constantinopol. Acesta este primul (și cel mai frumos) dintre acatiste, care a devenit un model pentru toate cele ulterioare. Toate cele 12 ico-uri ale acatistului se încheie cu multiple „repetiții” ale salutului Arhanghelului către Preacurată Fecioara - „Bucură-te!” Mireasă Necăsătorită apare în fața noastră ca cel mai mare războinic cu forțele răului - A urcat voievod, deținând o putere invincibilă.

Bucură-te, Mireasă Nemireasă! Dacă ne întoarcem la limba greacă în care este scris acatistul, vom vedea că toate aceste trei cuvinte, traduse literal în slavonă bisericească iar cei care au intrat în conștiința noastră religioasă ar fi trebuit să fie percepuți de greci oarecum altfel decât îi percepem noi.

Bucura- salutul Arhanghelului Gavriil, transmis nouă de Evanghelie - atât înainte de Nașterea lui Hristos, cât și după ce a fost un salut comun în limba greacă - la fel ca „bună ziua”. În înfățișarea Îngerului, în cuvintele sale minunate și tainice, sensul lăuntric al salutului, uitat în viața de zi cu zi, desigur, a fost reînnoit și strălucit cu toată puterea; un acatist al Preasfintei Maicii Domnului (și fiecare acatist inspirat mai târziu), toate impregnate cu acest „bucură-te!” și sclipind de bucuria măreției, reînvie și înțelesul cuvântului grecesc care este adormit în limbajul de zi cu zi. Dar în limba rusă (și rusă veche) s-au salutat nu cu cuvântul „bucură-te”, ci cu cuvântul „bună ziua” (în care uităm de obicei dorințele de sănătate). „Bucură-te” rămâne pentru noi un cuvânt mereu mai intens, mai deosebit - un cuvânt conștient despre bucurie, un salut unic pentru Preacurata Fecioară Maria și sfinții lui Dumnezeu.

Mireasă Necăsătorită- traducere directă, literală, a două cuvinte grecești. slavonă bisericească mireasă corespunde cuvântului grecesc „nimfă”, care înseamnă nu numai o fată-mireasă, ci și o soție proaspăt căsătorită și o femeie tânără. Noul Testament(și traducerea greacă a Bibliei) a dat acestui cuvânt o adâncime mistică extraordinară: Mireasa Mielului din Apocalipsa lui Ioan Teologul (Apocalipsa 19:7; 21, 22, 17) nu este destinată numai Lui, ci de asemenea, stă alături de El într-o căsătorie misterioasă; acesta este chipul atât al Maicii Domnului, cât și al Bisericii (în ea recunoaștem mireasa Cântării Cântărilor și a altor cărți ale Scripturii). Și cuvântul grecesc tradus prin cuvântul slav necredincios- aceasta este forma negativa din primul cuvânt, adică „necăsătorit”; acest cuvânt era destul de comun în limba greacă. Pentru greacă, dar nu pentru slavă! Într-adevăr, în slavă mireasă- asta este exact necondus, necunoscut (adică exact ceea ce corespunde grecului necredincios) o fată care nu s-a căsătorit, deși îi este destinată; cuvântul însuși poartă sensul purității. Interior limba slavă cuvânt necredincios dificil de explicat. Aduce o nouă nuanță de sens expresiei acatistului: Mireasă Pură, dar - Non-Mireasă, nu obișnuită, nu este comparabilă cu nicio altă mireasă.

Alte epitete slave ale Fecioarei, corespunzătoare cuvântului Necredincios- Necalificat, necalificat.

Voievodul urcat este învingător... Aproape toți suntem obișnuiți să auzim aceste cuvinte ca un întreg, așa că nu simțim structura frazei (suficient de simplă): (cui?) Voievod urcat(noi) scrie(ce?) mulțumire biruitoare, adică un cântec de victorie de mulțumire, (de ce?) cum să scapi de rău- pentru că au scăpat de necazuri.

Slăvită în veci, Născătoarea lui Hristos Dumnezeu, adu rugăciunea noastră către Fiul Tău și Dumnezeul nostru, ca Tu să ne mântuiești sufletele.

Îmi pun toată nădejdea în Tine, Născătoare de Dumnezeu, ține-mă sub acoperișul Tău.

Fecioară Maria, nu mă disprețui păcătosul, cerând ajutorul Tău și mijlocirea Ta, sufletul meu se încrede în Tine și miluiește-mă.

De tine - Aici: prin Tine, prin mijlocirea Ta. Sub acoperiș- sub acoperire.

Rugăciunile „Glorioase mereu prezente...” și „Toată speranța mea...” - creații Sfântul Ioan Damaschin.

Acatistul Preasfintei Maicii Domnului „Voevoda cățărată”

Printre multele rugăciuni folosite de creștinii ortodocși pentru a apela la Forțele divine, mulți aleg adesea acatistele. Aceasta este o cântare specială, al cărei text umple sufletul de căldură, bucurie și iubirea lui Dumnezeu. De aceea lectura lor este atât de îndrăgostită de credincioși. Cel mai vechi și faimos dintre toate textele este acatistul Preasfintei Maicii Domnului „Voevoda cățărată”.

Ce este acatistul

Tradus din greacă, termenul în sine înseamnă cântare, timp în care nu se așează. În formă, este un apel recunoscător și laudativ către Domnul Dumnezeu, Maica Sa Preasfântă sau vreun sfânt.

Interesant. Primul dintre acatistele canonice scrise a fost tocmai textul „Voevoda cățărată”, adresat Preasfintei Născătoare de Dumnezeu.

Tocmai pe baza acestui apel laudativ adresat Maicii Domnului, au început să se compună, de-a lungul timpului, și alte cântări, adresate deja însuși Domnului Dumnezeu și sfinților săi. În Rusia, lectura acatistelor a câștigat o dragoste deosebită - poporul nostru a absorbit cu nerăbdare bucuria emanată din aceste texte. Este de remarcat faptul că în timpul persecuției bisericii, când era imposibil să se obțină vreo literatură bisericească, colecțiile de acatiste erau copiate manual de creștinii ortodocși și erau păstrate cu grijă.

Prin structura sa, un acatist este o lucrare mare, constând din mai mult de 20 de părți - condac (strofe introductive scurte) și ikos (texte mai lungi și mai detaliate). Fiecare imn de laudă are propriul său refren, care se repetă în mod constant.În adresa Preasfintei Maicii Domnului, acesta este condacul „Victorie pentru Voevoda cățărată...”, după primul rând căruia i s-a numit întreg cântarea.

După semnificație, acest cântec este împărțit în două părți:

• narativ-istoric, care povestește despre nașterea lui Iisus Hristos;
• moralizant, care laudă pe Maica Domnului şi măreţia ei.

Important. Este cântarea laudativă a „Voevoda cățărată” care se înscrie în cercul liturgic și se citește la slujba Postului Mare.

Orice alte acatiste nu fac parte din Liturghie, ci se citesc doar la slujbele de rugăciune. Desigur, de foarte multe ori creștinii ortodocși citesc aceste texte acasă, în rugăciune personală.

Cum și în ce cazuri să citiți acatistul la „Voevoda Urcat”

După cum am menționat deja, acest text de laudă se citește o dată pe an la Liturghia Postului Mare. Fiecare creștin ortodox își poate vizita biserica în această zi și poate sta la slujbă. În plus, se practică rugăciuni la comandă cu citirea acatistelor, care pot fi comandate în biserici. Desigur, după ce ați comandat serviciul, este foarte de dorit să participați la el personal.

Pe lângă lectura la biserică, textul poate fi citit acasă. De obicei, pentru aceasta, se ia o binecuvântare de la un mărturisitor sau paroh, care vă va spune și câte zile trebuie să citiți. Acatistele pot fi citite atât o dată (de exemplu, în ziua sărbătorii corespunzătoare), cât și pentru o perioadă lungă de timp (de exemplu, 40 de zile). Se recurge la lectura de lungă durată atunci când există vreo nevoie sau cerere specială cu care se îndreaptă către Maica Domnului.

De asemenea, nu uitați că o corectare pur mecanică a textului nu aduce niciun beneficiu spiritual unei persoane. Rugăciunea va fi ascultată și împlinită de Domnul Dumnezeu numai atunci când vine dintr-o inimă curată și cu credință sinceră. Pentru a face acest lucru, trebuie să încercați să vă corectați viața în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu și cu doctrina creștină.

Cât despre împrejurările în care se citește lauda Preasfintei Maicii Domnului „Voevoda cățărată”, acestea pot fi practic orice. Cu orice nenorocire, împrejurări dificile de viață, întristare, poți apela la Fecioara Maria. Nu uitați de contrariul - după ce ați primit o cerere sau o binecuvântare prin rugăciune către Domnul și Maica Sa, puteți citi textul sacru cu recunoștință.

Văzând pe Sfântul în curăție, îi vorbește cu îndrăzneală lui Gavriil: lucrul glorios al glasului tău este inacceptabil pentru sufletul meu: nașterea fără sămânță a zămislirii este ca un verb, chemarea este: Aliluia.

Motivul înțeles greșit, înțelegeți căutătorii de Fecioară, strigă către slujitor: Sunt curat din partea mea, Cum este posibil ca un fiu să se nască puternic, rtsy Mi? I-a vorbit cu frică lui Neyzha, pe care o numea: Bucură-te, sfatul inexprimabilei Taine; Bucură-te, tăcerea celor care cer credință. Bucură-te, începutul minunilor lui Hristos; Bucură-te, decretele Lui sunt primordiale. Bucură-te, scară cerească, Dumnezeu este chiar de jos; Bucură-te, punte, conduc ființe de la pământ la cer. Bucură-te, o minune probă a îngerilor; Bucurați-vă, diavoli, o înfrângere mizerabilă. Bucură-te, cel ce ai născut Lumina inefabilă; Bucură-te, ariciul, nici cel ce ai învăţat. Bucură-te, că depășești mintea celor înțelepți; Bucură-te, luminând înțelesurile credincioșilor. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Puterea toamnei Vyshnyago apoi la concepție este slab priceput, iar jucăria rodnică este falsă, ca și cum satul arată o dulce mântuire tuturor celor care vor să culeagă, întotdeauna petit the sitse: Aliluia.

Să ai Pântece Preasfânta Fecioară, răsărit spre Elisabeta: pruncul este abie, cunoscând acest sărut, veselindu-se și cântând ca cântările strigând către Maica Domnului: Bucură-te, ramuri nestingherite ale toiaglelor; Bucură-te, dobândirea nemuritoare a Fructului. Bucură-te, cel ce faci Lucrătorul Iubitorului de Om; Bucură-te, cel ce l-ai născut pe Grădinarul vieții noastre. Bucură-te, lan de porumb, crescând gobzovania darului; bucură-te, masă purtătoare din belșug de curățire. Bucură-te, că raiul hranei înflorește; Bucură-te, căci pregătești un refugiu pentru suflete. Bucură-te, cădelniță de rugăciune plăcută; bucură-te, curățirea lumii întregi. Bucură-te, harul lui Dumnezeu către muritori; Bucurați-vă, muritori, îndrăzneală de Dumnezeu. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Cu o furtună înăuntru, având gânduri de bănuială, Iosif curat, fii șovăitor cu Tine degeaba, nu căsătoriți, și gândindu-vă la căsătorie furată, Neprihănit; dusându-ți zămislirea de la Duhul Sfânt, rostește: Aliluia.

Auzind pe păstorul Îngerilor cântând venirea trupească a lui Hristos, iar acum ei îl văd ca Păstorul, ca mielul imaculat, în pântecele Mariei, ea a fost mântuită, Yuzhe cântând hotărând: Bucură-te, Miel și Păstorească Mamă; Bucură-te, curtea oilor verbale. Bucură-te, chinul dușmanilor nevăzuți; Bucură-te, deschiderea ușilor cerești. Bucură-te, că cei cerești se bucură de cei pământești; Bucură-te, că cei pământești sclipesc împreună cu cei cerești. Bucură-te, gura tăcută a apostolilor; Bucură-te, insolența neînvinsă a purtătorilor de patimi. Bucură-te, fermă afirmare a credinței; bucură-te, cunoașterea harului luminii. Bucură-te, Iadul să fie gol cu ​​el; Bucură-te, că la fel cu ea te vei îmbrăca cu slavă. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Steaua divină a văzut magia, care a urmat zorii, și ca o lampă care ține experiența acelui rege puternic și a ajuns la Neînțeles, bucurându-se, strigă către El: Aliluia.

Văzându-i pe tinerii caldeilor pe mâna Devichului, Care L-a creat prin mâna oamenilor, și pe Domnul care-L înțelege, chiar dacă vederea slujitorului este plăcută, măturând darurile ca să-I slujească și strigând pe Cel Binecuvântat. : Bucură-te, Stele Mamei nescăpate; Bucură-te, zorii zilei tainice. Bucură-te, ai stins deliciile peșterii; Bucură-te, tainele Trinității luminoase. Bucură-te, măturându-l pe inumanul chinuitor de la autorităţi; Bucură-te, cel ce l-ai arătat pe Hristos Domnului Iubitorului de oameni. Bucură-te, izbăvitorul serviciului barbar; Bucură-te, cel ce iei lucruri din timp. Bucură-te, că ți-ai stins închinarea focului; Bucură-te, schimbând flacăra patimilor. Bucură-te, credinciosul învăţător al castităţii; Bucură-te, bucurie de tot felul. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Propovăduitorii purtători de Dumnezeu, odinioară magie, s-au întors în Babilon, după ce a trecut proorocia Ta și propovăduind pe Tine Hristos tuturor, lăsând pe Irod ca o bueslovna, fără să conducă cerere: Aliluia.

Strălucind lumina adevărului în Egipt, Tu ai alungat întunericul: idolii Lui, Mântuitorule, care nu pot îndura cetatea Ta, au căzut, iar aceştia s-au predat strigând Maicii Domnului: Bucură-te, îndreptarea oamenilor; bucură-te, căderea demonilor. Bucură-te, că ai călcat în picioare farmecele statului; Bucură-te, cel ce ai denunțat lingușirea idolilor. Bucură-te, mare ce ai înecat pe faraonul minții; Bucură-te, piatră care ai dat de băut celor însetați de viață. Bucură-te, stâlp de foc, învățește pe cei din întuneric; Bucură-te, acoperind lumea, lărgând norii. Bucură-te, hrană, primitoare de mană; bucură-te, slujitor sfânt al dulciurilor. Bucură-te, pământul făgăduinței; Bucură-te, miere și lapte curg din slăbiciune. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Dorind ca Simeon din veacul prezent să fie înălțat, ești ca un prunc pentru asta, dar îi ești cunoscut și Dumnezeul desăvârșit. La fel se va mira de înțelepciunea Ta inefabilă, de chemarea: Aliluia.

O nouă etapă de făptură, Creatorul ni s-a arătat de la Cel care era de la El, din vegetația fără semințe a pântecelui și păstrându-l pe Yu, ca și cum ar fi nestricăcioasă, dar văzând o minune, să-i cântăm lui Yu, strigând: Bucură-te, floarea incoruptibilității; Bucură-te, cununa abstinenței. Bucură-te, chipul învierii strălucind; Bucură-te, descoperind viața îngerească. Bucură-te, pom roditor, hrănește-te credincioșii fără valoare; Bucură-te, pomul binecuvântării, că și ei sunt acoperiți cu mulți. Bucură-te, purtând în pântece Mântuitorul celor robi; Bucură-te, cel ce ai născut pe Mentorul celor pierduți. Bucură-te, rugându-te pe judecătorul drept; bucură-te, iertarea multor păcate. Bucură-te, îmbrăcămintea îndrăznelii goale; bucură-te, iubire, biruind orice dorință. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Văzând un Crăciun ciudat, să părăsim lumea, mintea s-a făcut la cer: de aceea, de dragul Înaltului Dumnezeu, se arată pe pământ un om smerit, deși este atras în înălțimea Acelui strigăt: Aliluia. .

Fiți toți în jos și în sus, nu lăsați deoparte Cuvântul de nedescris: coborârea este Divină, dar tranzitul local nu este, iar Nașterea Divinei Fecioare care aude aceasta: Bucură-te, Dumnezeu este un recipient incompatibil; bucură-te, cinstită taină a ușii. Bucură-te, auzul necredincios; Bucură-te, lauda cunoscută a credincioșilor. Bucură-te, care sfântă a lui Heruvimeh; bucură-te, așezarea glorioasă a celor existente pe Seraphimekh. Bucură-te, dezgustătoarea care te-ai adunat în aceeași; Bucură-te, că ai îmbinat fecioria cu Crăciunul. Bucură-te, cu ea să se rezolve crima; Bucură-te, Paradisul s-a deschis deja de ea. Bucură-te, cheia Împărăției lui Hristos; bucură-te, nădejde de binecuvântări veșnice. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Fiecare natura angelica va fi uimita de marea ta fapta de incarnare; de neapropiat, ca Dumnezeu, văzând la toți Omul cu minte, stropindu-ne nouă, auzind de la toți: Aliluia.

Vetiya mult-fericită, când vedem peștii muți despre Tine, Maica Domnului, ei sunt nedumeriți să vorbească, ariciul și Fecioara rămâne, și ai putut să naști. Noi, minunându-ne de taină, strigăm cu credincioșie: Bucură-te, tovarășul înțelepciunii lui Dumnezeu, bucură-te, providența Lui este o comoară. Bucură-te, cel neînțelept și neînțelept; Bucură-te, viclean, denunț fără cuvinte. Bucură-te, că ești în stăpânirea răpitorului; Bucură-te, că fabuliştii au pierit. Bucură-te, sfâșietoare țesut al atenianului; Bucură-te, cel ce faci pescuitul. Bucura-te, scotand din adancul nestiintei; Bucură-te, luminând pe mulți în minte. Bucură-te, corabia celor ce vor să se mântuiască; bucură-te, limanul călătoriilor lumești. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Ca să mântuiască lumea, Ca tot Înfrumusețatorul, la acest însuși făgăduit a venit, și acest Păstor, ca Dumnezeu, de dragul nostru s-a arătat pentru noi un om: strigând ca o asemenea chemare, parcă aude Dumnezeu: Aliluia.

Tu ești zidul fecioarelor, Fecioarei, Fecioarei și pentru toți cei ce vin alergând la tine: pentru Făcătorul, Făcătorul, întărește pe Tine, Preacurată, sălășluiește în pântecele Tău și învață-te pe toți să poftești. : Bucură-te, stâlp al fecioriei; bucură-te, ușa mântuirii. Bucură-te, cap al zidirii mintale; bucură-te, dătătoarea bunătății divine. Bucură-te, că te-ai înnoit, zămislind cu frig; bucură-te, că ai pedepsit pe cei acoperiți de inteligență. Bucură-te, împiedicând stricarea sensurilor; Bucură-te, nașterea Semănătorului curăției. Bucură-te, diavolul nemulțumirii fără sămânță; Bucură-te, cel ce ai unit pe credincioșii Domnului. Bucură-te, fecioare bune, mamă tânără; Bucură-te, fiică-vopsire a sufletelor sfinților. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Orice cântare este biruită, întinzându-se la mulțimea multelor tale daruri: dacă oferim cântări egale cu nisipul, dacă-l aducem pe Ti, Sfântul Împărat, nu facem nimic cu vrednicie, ba chiar ne-am dat nouă, care strigăm către Tine: Aliluia.

Lumina primitoare de lumină care apare în întuneric, vedem pe Sfânta Fecioară, focul necorporal, arzând pe Dumnezeiesc, îndrumează toată mintea către Dumnezeiesc, luminând zorii minții, venerat prin titlul, acesta: Bucură-te, rază. a Soarelui inteligent; Bucură-te, luminator al Luminii iminente. Bucură-te, fulger, luminează suflete; Bucură-te, că dușmanii înfricoșați sunt tunetul. Bucură-te, că lumina ta strălucește cu lumină din belșug; Bucură-te, că ești un râu care curge. Bucură-te, pictând imaginea fontului; bucură-te, că iei murdăria păcătoasă. Bucură-te, băi, spală-ți conștiința; bucură-te, mai des, atrăgând bucurie. Bucură-te, miros de mireasma lui Hristos; bucură-te, pântece de bucurie secretă. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Harul de a dărui desfătare, datoriile celor din vechime, ale tuturor datoriilor Rezolvatorul de către om, venind cu Sine la cei ce s-au depărtat din Acel har, și rupând scrisul, aude de pe toate fețele: Aliluia.

Cântând Crăciunul Tău, pe toate Tău lăudăm, ca un templu însuflețit, Maica Domnului: în pântecele Tău, Domnul cuprinde toată mâna, sfințiește, slăvește și învață pe toți să strige către Tine: Bucură-te, sat al lui Dumnezeu și al Cuvântului. ; bucură-te, mare sfântă a sfintelor. Bucură-te, chivot, aurit de Duhul; Bucură-te, comoară nesecată a pântecului. Bucură-te, nunta cinstită a cuviosului popor; Bucură-te, lauda cinstită a cinstiților preoți. Bucură-te, stâlp de neclintit al bisericii; bucură-te, zid de nesfârşit al împărăţiei. Bucură-te, biruințe se vor ridica prin el; Bucură-te, dușmanii cad. Bucură-te, vindecarea trupului meu; Bucură-te, mântuirea sufletului meu. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

O, Maică atotcantata, care ai născut pe toți sfinții, Cuvântul Sfânt! Primește darul de față, mântuiește pe toți de toate nenorocirile și chinurile viitoare, strigând pentru Tine: Aliluia, Aliluia, Aliluia. (Kondak este citit de trei ori)

Îngerul reprezentativ din cer a fost trimis repede la Maica Domnului: Bucură-te, și cu glas fără trup Te-ai întrupat în zadar, Doamne, înspăimântat și în picioare, aceasta este chemarea către Ea: Bucură-te, bucuria ei va străluci; bucură-te, jurământul va dispărea. Bucură-te, vestirea Adam căzut; Bucură-te, izbăvirea lacrimilor Evei. Bucură-te, înălțimea gândurilor omenești care nu poate fi atinsă; Bucurați-vă, ochi profund nevăzuți și angelici. Bucură-te, că tu ești scaunul Țarului; Bucură-te, că purtați Întregul Purtător. Bucură-te, Steaua care descoperă Soarele; bucură-te, pântecele întrupării divine. Bucură-te, făptura se reînnoiește; bucură-te, ne închinăm și Creatorului. Bucură-te, Mireasă a celor necăsătoriți.

Voevodei cățărate, biruitoare, parcă vom scăpa de cei răi, vom lăuda pe Rabiul Tău, Maica Domnului; dar parcă ar avea o putere de neînvins, eliberează-ne de toate necazurile, să-l numim pe Ty: Bucură-te, Mireasă necăsătorită.

Rugăciune către Prea Sfintei Maicii Domnului

O, Preasfântă Doamnă, Doamna Maicii Domnului, Tu ești mai presus de toate Îngerul și Arhanghelul și fii cel mai cinstit ajutor dintre toate făpturile, ajutorul celui jignit, fără speranță, bietul mijlocitor, trista mângâiere, flămând de doică, de haina goală, de vindecarea bolnavilor, de mântuirea păcătoasă, de ajutorul tuturor creștinilor și de mijlocirea tuturor creștinilor.

O, Prea Îndurătoare Doamnă, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, prin mila Ta, mântuiește și miluiește-te pe Prea Sfinții Patriarhi Ortodocși, Preacuvioșilor Mitropoliți, Arhiepiscopi și Episcopi și toată rânduiala preoțească și monahală, și pe toți creștinii ortodocși cu haina Tău cinstită; și roagă-te, Doamne, de la Tine fără sămânța Hristosului întrupat al Dumnezeului nostru, ca să ne încingă cu puterea Sa de sus, împotriva dușmanilor noștri nevăzuți și văzuți.

O, Doamnă Atotmilostivă, Doamnă, Maica Domnului! Ridică-ne din adâncul păcatului și izbăvește-ne de bucurie, de distrugere, de lașitate și de potop, de foc și sabie, de găsirea străinilor și de lupte intestine, și de moartea deșartă și de atacul vrăjmașului și de vânturile dăunătoare, și de ulcere mortale și de tot răul.

Dăruiește, Doamnă, pace și sănătate robului Tău, tuturor creștinilor ortodocși și luminează-le mintea, și ochii inimii, spre mântuire; și sunteți cinstiți, robii voștri păcătoși, ai împărăției Fiului vostru, Hristos Dumnezeul nostru; ca și cum împărăția Lui este binecuvântată și slăvită, cu Tatăl Său fără de origine și cu Prea Sfântul și Bunul și Duhul Său de viață, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Condacul Preasfintei Maicii Domnului

Alesei Voevodă, biruitoare, parcă vom scăpa de cei răi, îi vom mulțumi lui Ty slujitorului Tău, Maica Domnului, dar ca celui ce are o putere de neînvins, eliberare de toate necazurile noastre, așa numim Ty. : Bucură-te, Mireasă necăsătorită.

Voievod urcat- voievod invincibil ( ridicat- invincibil în luptă - bătălii). Victorios- victorios (cântând, adică un cântec de victorie). Cum să scapi de rău- de când au scăpat de ( literalmente: ca scăpat de) de rău (de necazuri). Recunoscător- mulțumire (cântec de mulțumire). Hai să ne jucăm T- cântăm ( literalmente: scriem) pentru tine. Ca putere posesoare- (Tu) ca având putere. infidel - necăsătorit (traducere literală a cuvântului grecesc).

Acatistul Preasfintei Maicii Domnului, începând cu acest condac, a fost scris în secolul al VII-lea la Constantinopol. Acesta este primul (și cel mai frumos) dintre acatiste, care a devenit un model pentru toate cele ulterioare. Toate cele 12 ico-uri ale acatistului se încheie cu multiple „repetiții” ale salutului Arhanghelului către Preacurată Fecioara - „Bucură-te!” Mireasă Necăsătorită apare în fața noastră ca cel mai mare războinic cu forțele răului - A urcat voievod, deținând o putere invincibilă.

Bucură-te, Mireasă Nemireasă! Dacă ne întoarcem la limba greacă în care este scris acatistul, vom vedea că toate aceste trei cuvinte, traduse literal în slavona bisericească și intrate în conștiința noastră religioasă, ar fi trebuit să fie percepute de greci oarecum altfel decât le percepem noi.

Bucura- salutul Arhanghelului Gavriil, transmis nouă de Evanghelie - atât înainte de Nașterea lui Hristos, cât și după ce a fost un salut comun în limba greacă - la fel ca „bună ziua”. În înfățișarea Îngerului, în cuvintele sale minunate și tainice, sensul lăuntric al salutului, uitat în viața de zi cu zi, desigur, a fost reînnoit și strălucit cu toată puterea; un acatist al Preasfintei Maicii Domnului (și fiecare acatist inspirat mai târziu), toate impregnate cu acest „bucură-te!” și sclipind de bucuria măreției, reînvie și înțelesul cuvântului grecesc care este adormit în limbajul de zi cu zi. Dar în limba rusă (și rusă veche) s-au salutat nu cu cuvântul „bucură-te”, ci cu cuvântul „bună ziua” (în care uităm de obicei dorințele de sănătate). „Bucură-te” rămâne pentru noi un cuvânt mereu mai intens, mai deosebit - un cuvânt conștient despre bucurie, un salut unic pentru Preacurata Fecioară Maria și sfinții lui Dumnezeu.

Mireasă Necăsătorită- traducere directă, literală, a două cuvinte grecești. slavonă bisericească mireasă corespunde cuvântului grecesc „nimfă”, care înseamnă nu numai o fată-mireasă, ci și o soție proaspăt căsătorită și o femeie tânără. Noul Testament (și traducerea greacă a Bibliei) a dat acestui cuvânt o adâncime mistică extraordinară: Mireasa Mielului din Apocalipsa lui Ioan Teologul (Apocalipsa 19:7; 21, 22, 17) nu este destinată numai pentru El, dar stă și alături de El într-o căsătorie misterioasă; acesta este chipul atât al Maicii Domnului, cât și al Bisericii (în ea recunoaștem mireasa Cântării Cântărilor și a altor cărți ale Scripturii). Și cuvântul grecesc tradus prin cuvântul slav necredincios- aceasta este forma negativă de la primul cuvânt, adică „necăsătorit”; acest cuvânt era destul de comun în limba greacă. Pentru greacă, dar nu pentru slavă! Într-adevăr, în slavă mireasă- asta este exact necondus, necunoscut (adică exact ceea ce corespunde grecului necredincios) o fată care nu s-a căsătorit, deși îi este destinată; cuvântul însuși poartă sensul purității. În limba slavă, cuvântul necredincios dificil de explicat. Aduce o nouă nuanță de sens expresiei acatistului: Mireasă Pură, dar - Necăsătorită, nu obișnuită, nu este comparabilă cu nicio altă mireasă.

Alte epitete slave ale Fecioarei, corespunzătoare cuvântului Necredincios- Necalificat, necalificat.

Voievodul urcat este învingător... Aproape toți suntem obișnuiți să auzim aceste cuvinte ca un întreg, așa că nu simțim structura frazei (suficient de simplă): (cui?) Voievod urcat(noi) scrie(ce?) mulțumire biruitoare, adică un cântec de victorie de mulțumire, (de ce?) cum să scapi de rău- pentru că au scăpat de necazuri.

Slăvită în veci, Născătoarea lui Hristos Dumnezeu, adu rugăciunea noastră către Fiul Tău și Dumnezeul nostru, ca Tu să ne mântuiești sufletele.

Îmi pun toată nădejdea în Tine, Născătoare de Dumnezeu, ține-mă sub acoperișul Tău.

Fecioară Maria, nu mă disprețui păcătosul, cerând ajutorul Tău și mijlocirea Ta, sufletul meu se încrede în Tine și miluiește-mă.

De tine- Aici: prin Tine, prin mijlocirea Ta. Sub acoperiș- sub acoperire.

Rugăciunile „Cea mai slăvită de când...” și „Toată nădejdea mea...” sunt creațiile călugărului Ioan Damaschinul.

original grecesc

Note (editare)

Vezi si

Fundația Wikimedia. 2010.

Vezi ce este „Voievodul Urcat” în alte dicționare:

Veghea omniprezentă- [Gloria bisericii. ; greacă ἀγρυπνία, παννυχίς; lat. vigilia], în sensul cel mai larg al cuvântului, o practică ascetică, constând în refuzul somnului și rugăciunea prelungită noaptea; în slujbele liturgice Bisericile au un complex special de slujbe zilnice... Enciclopedia ortodoxă

PLOAIA GRECĂ- sistem de stil de gen adoptat la slavii estici. cântatul bisericesc din secolul al XVI-lea. si avand mare importanță pentru dezvoltarea sa. Manuscrisele conțin următoarele nume:, (în tradiția din sud-vestul Rusiei) ... Enciclopedia ortodoxă

Acest termen are alte semnificații, vezi Buna Vestire (dezambiguizare) ... Wikipedia

- „Lauda Preasfintei Maicii Domnului” (icoana Novgorod, sec. XV) Acatistul de sâmbătă; de asemenea Lauda Preasfintei Maicii Domnului ... Wikipedia

- „Anunț”, Fra Beato Angelico, 1430 1432, Prado. Pe fundal, arhanghelul Mihail îi alungă pe Adam și Eva din paradis după Cădere, (din rezultatele căreia omenirea, care este concepută în acest moment, va fi salvată de Isus). Maria este interpretată ca ...... Wikipedia

- „Anunț”, Fra Beato Angelico, 1430 1432, Prado. Pe fundal, arhanghelul Mihail îi alungă pe Adam și Eva din paradis după Cădere, (din rezultatele căreia omenirea, care este concepută în acest moment, va fi salvată de Isus). Maria este interpretată ca ...... Wikipedia

- „Lauda Preasfintei Maicii Domnului” (icoană, secolul XVIII) Acatistul de sâmbătă; de asemenea, Lauda Preasfintei Maicii Domnului numele sărbătorii și ritului biserică ortodoxă, interpretată în sâmbăta celei de-a cincea săptămâni din Postul Mare. Sărbătoarea este stabilită la IX ... ... Wikipedia

GEORGE REDESTSKY- [greacă. Γεώργιος Ραιδεστινός] (1-a jumătate a secolului al XVII-lea), greacă. melurg. Este originar din orașul Rodosto (acum Tekirdag, Turcia, vezi Redest). Discipolul Episcopului Melchisedec din Cel mai Roșu. Lampadarium (c. 1616 c. 1629), iar apoi protopsalt (c. 1629 1638) al Marii Biserici. VC… … Enciclopedia ortodoxă

Cărți

• Venerabilul Serghie de Radonezh. Îngerul păzitor al Rusiei, Alexander Ananichev S .. Nu există nicio persoană în Rusia care să nu audă numele Sfântul Serghie Radonezh, un sfânt rus iubit, căruia poporul i-a dat titlul onorific de Hegumen al Întregii Rusii. Mulți au apelat la el cu...