Vera upanje ljubi praznično življenje. Mučeniki Vera, upanje, ljubezen in njihova mati Sofija: zgodovina, praznik, akatist

Kot veste, so tri krščanske kreposti vera, upanje in ljubezen. Prav te lastnosti verujoči kristjani gojijo v sebi. Obstaja tudi ikona "Vera, upanje, ljubezen", vendar ta podoba ne prikazuje abstraktnih lastnosti vernika, ampak povsem resnične svetnike, ki so živeli na tej zemlji razmeroma pred kratkim in služili kot zgled drugim vernikom.

Zgodovina ikone "Vera, upanje, ljubezen"

V rimskem cesarstvu na začetku 2. stoletja našega štetja je v posesti cesarja Hadrijana živela plemenita ženska, ki je nosila ime s pomenom "modra" - Sofija. Ko so se ji rodile hčerke, je dala imena velikim krščanskim krepostim: Vera, Upanje in Ljubezen. Zato, ko zdaj razmišljamo, kaj pomeni ikona "Vera, upanje, ljubezen in njihova mati Sofija" , označuje ne samo neposredni pomen, ampak tudi globok pomen, ki kaže na figure podobe, ki tudi v mesu poosebljajo vrline.

Sophia je bila izjemno verna oseba in je želela svoje otroke naučiti verjeti v božjo pomoč in jih že od zgodnjega otroštva vzgajati, da se ne navezujejo na materialne potrebe. Poleg tega je Sophia v kratkem času po rojstvu deklet ovdovela in se zato popolnoma posvetila krščanstvu in vzgajala svoje hčerke v tem vektorju. Dekleta so že od malih nog postale pravične in so veliko molile in se postile, preučevale svete spise. Govorice o krščanska družina hitro razkropili po Rimu in cesar je izvedel za to, da jih pripeljejo k njemu, da bi se osebno ogledal.

Stoječi pred cesarjem, ne da bi spustili oči, so Adrianu pripovedovali o Bogu in ta je v napadih jeze ukazal, da iz deklet s silo iztrebijo njihovo zvestobo Kristusu. In prva, ki so jo krvniki poskušali kaznovati z mučenjem z ognjem, je bila starejša sestra Vera, vendar so ji molitve pomagale premagati ta element. In prejel je ukaz, da deklici odrežejo glavo, brez strahu je dvignila glavo.

Podvig najstarejše je dal moč za boj proti tistim, ki so ostali v njeni družini. Sestre so bile podvržene podobnim mukam, vendar do zadnjega niso zavrnile svoje vere. Sophia je utrpela hude duševne bolečine, ob pogledu na vse to je doživela veliko več. Potem ko so posmrtne ostanke deklet pokopali na hribu, je Sofija tam molila tri dni in nato mirno počivala.

Pomen ikone "Vera, upanje, ljubezen in njihova mati Sofija"

Pogum in trdnost – to je pokazala ta družina. Kljub udarcem cesarjevih krvnikov je moč Božji Duh omogočila preživetje kazni. In za to dejanje so bile ženske razvrščene kot svetnice.

Zato ikona "Vera, upanje, ljubezen in njihova mati Sofija" pomaga številnim vernikom, ki se obrnejo na podobo, da se okrepijo v veri.

Sama podoba kaže na krščanske kreposti, ki prihajajo iz enega vira – modrosti, ki pa je utelešena v Sofiji.

Sophia je bila tista, ki je svojim hčeram dala pravično vzgojo, da sta bili močni v veri. Mimogrede, dekleta v času usmrtitve niso bile starejše od 12 let, torej so bile zelo majhne in ni vsak otrok v tej starosti na splošno pri zavesti. Ti otroci pa so uspeli ne le prejeti Gospodovega blagoslova, ampak se tudi upreti ostremu zunanjemu svetu, ki se je pojavil v obliki ostrega cesarja.

Mnogi verniki lahko v tej zgodbi vidijo zanimive analogije s Kristusom. Tako kot se je Odrešenik pojavil pred rimskim prokuratorjem, so se Sofija in njene hčere pojavile tudi pred predstavnikom oblasti. Sledili so zgledu Odrešenika in tudi odkrito oznanjali nauk. Poleg tega jih je tudi mikal, najprej pogan, katerega mati in hčere so bile med bivanjem v Rimu naseljene, nato pa še cesar sam. Adrian je sveti družini povedal, kakšne koristi bi lahko imeli, če bi se pridružili poganski veri, in spregovoril o mukah, ki jih čakajo, če ostanejo v krščanstvu. Kot verniki vedo, je satan Kristusa skušal na podoben način.

Kje moliti ikono "Vera, upanje, ljubezen in njihova mati Sofija"

Relikvije svetnikov so bile relativno nedavno v samostanu Danilovsky, tja so prinesli v čaščenje tudi ikono "Vera, upanje, ljubezen". Zato so se verniki lahko obrnili na ta svetišča, da bi dobili pomoč.

Poleg tega je ta podoba, h kateri verniki lahko molijo, na voljo v številnih templjih, prikazuje Sofijo, ki objema svoje mlade hčerke.

Molitve

Tropar mučencev Vere, Upanja, Ljubezni in njihove matere Sofije, glas 4

Cerkev prvorojenih zmaguje, / in mati, ki se veseli svojih otrok, se veseli, / celo kot soimenjak modrosti / s trojno teološko vrlino enakega števila rodov. / Tyya z modrimi devicami vidi ženina Ženina Boga Besede, / z njo se duhovno veselimo njihovega spomina, rekoč: / Prvakinje Trojice, / Vera, ljubezen in upanje, / potrdite nas v veri, ljubezni in upam.

Kondak mučencev Vere, Upanja, Ljubezni in njihove matere Sofije, glas 1

Kondak mučencev glas 1

Sofijine najsvetejše veje / Pojavile so se vera in upanje in ljubezen, / modrost je pokrila helensko milost, / in žrtev, in zmagovalec se je prikazal, / nepodkupljiva krona od vsega Gospoda Kristusa je bila vezana.

Poveličevanje mučencev Vere, Upanja, Ljubezni in njihove matere Sofije

Poveličujemo vas, sveti mučenci, Vero, Nadežda, Ljubezen in Sofija, in častimo vaša sveta trpljenja, tudi za Kristusa ste prenesli naravo.

Molitev mučencem Veri, Nadeždi, Ljubezni in njihovi materi Sofiji

O, svete in hvale vredne mučenke Vero, Nadežda in Lyuba ter hrabre hčere modre matere Sofije, so vam zdaj čreda z gorečo molitvijo; kaj lepšega za nas priprositi pred Gospodom, če ne vera, upanje in ljubezen, te tri temeljne kreposti, v njih podoba imenovanega, se razodevate po najbolj preroški! Molite Gospoda, da nas v žalosti in nesreči pokrije s svojo neizrekljivo milostjo, reši in ohrani, saj je tudi Ljubitelj človeštva dober. V to slavo, ko sonce ne zahaja, zdaj je svetlo in svetlo, pohitite nas v naših skromnih molitvah, naj Gospod Bog odpusti naše grehe in krivice in naj se nas usmilimo, grešnike in nevredne Njegovih dobrot. Molite za nas, sveti mučenci, našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki mu pošiljamo slavo z njegovim Očetom brez začetka in Njegovim Presvetim in Dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in vedno in vedno in vekomaj. Amen.

ZA KAJ MOLIJO PRED POdobo VERE, UPANJA, LJUBEZNI IN NJIHOVE MATE SOFIJE

Molitve pred vero, upanjem, ljubeznijo in njihovo materjo Sofijo pomagajo pri izgradnji družine, družinski sreči. Sveto družino pogosto molijo za rojstvo otroka, pa tudi za zdravje otrok. poleg tega Vera upanje ljubezen in njihova mati Sophia je pogosto lajšana ženskih bolezni in bolečin v sklepih.

Ikona vere, upanja, ljubezni in njihove matere Sofije bo pomagala zaščititi vaše ljubljene pred skušnjavami, jih usmeriti k pravi način, bo pripomoglo k vrnitvi miru in veselja v vaš dom.

Ne smemo pozabiti, da ikone ali svetniki niso "specializirani" za nobeno področje. Prav bo, ko se človek obrne z vero v božjo moč in ne v moč te ikone, tega svetnika ali molitve.
in .

VERA, UPANJE, LJUBEZEN IN SOFIJA - ZGODOVINA PRAZNIKA

Od začetka širjenja Kristusove vere po zemlji je minilo nekaj več kot sto let. Rimsko cesarstvo je bilo poganska država, vendar se je veliko ljudi začelo spreobrniti v krščansko vero, čeprav je bilo krščanstvo pod strogo prepovedjo. Ljudje, ki so priznali Kristusa, so bili z dovoljenjem oblasti iztrebljeni.
Na začetku drugega (po Kristusovem rojstvu) stoletja je krščanska Sofija živela v premožni družini. Ko je dozorela, je postala žena pogana, a njen mož jo je ljubil in ni zahteval, da bi se odrekla krščanski veri.
Imeli so tri hčerke: Pistis, Elpis in Agape (v ruščini - vera, upanje, ljubezen), v katerih je Sofija vzgajala ljubezen do Boga, jih učila vere in krščanskih kreposti. Kmalu po rojstvu tretje hčerke je glava družine umrla in Sophia je ostala sama z otroki, vendar je bila družina premožna in zato niso imeli finančnih težav. Dekleta so odraščale v ljubezni, delale, preučevale evangelij, radi so brale duhovne knjige. Ko so dozoreli, so ljudje začeli paziti na njihovo inteligenco in lepoto.

Cesar Hadrijan (r. 117-138) je izvedel za to krščansko družino in dal ukaz, naj jih pripeljejo v svojo palačo v Rimu. Sofija je popolnoma razumela, zakaj so bili poklicani k poganskemu cesarju, in začela moliti Jezusa Kristusa, naj jim pomaga, jim da moč, da prenesejo to preizkušnjo in morda smrt. Mati ni vedela, ali bodo njeni otroci zdržali prihajajoče mučenje in muke.

In tako so Sveto Sofijo z dekleti odpeljali v palačo, kjer so se pojavili pred vladarjem. Cesar in vsi dvorjani so bili presenečeni, ko so videli njihovo umirjenost in trdnost, pa vendar so bila dekleta zelo majhna: Vera je bila stara dvanajst, Nadežda deset, Lyubov pa devet let.

Cesar Adrian je začel klicati sestre po vrsti in jim ponudil, naj se odrečejo Kristusu in se poklonijo boginji Artemidi. Uporabljene so bile obljube o darilih, naklonjenosti in prijaznosti, ko pa to ni delovalo, so deževale grožnje. Toda svete sestre svoje vere niso izdale.

Najstarejša Sofijina hči Vera je šla najprej na muke. V prisotnosti matere in sester so jo tepli z biči, nato pa vrgli na rešetko, pod katero je gorel ogenj. Ogenj ji z božjo pomočjo ni škodoval. Ker se ni zavedal, da Gospod varuje vero, je jezni cesar ukazal, da so dekle vrgli v vreli katran, a tudi tu je bil sveti mučenik zaščiten in je spet ostal živ. Po tem je bila sveta Vera odrezana.

Drugo Sofijino hčer, Nadeždo, so krvniki mučili z biči, nato so jo poskušali sežgati na ognju, nato so jo tudi vrgli v vreli katran. Tudi Bog je ohranil pogumno dekle v vseh teh preizkušnjah in kotel z vrelim katranom je celo počil, razlit katran pa je zažgal mučitelje. Po teh mukah so ji odsekali glavo.

Ljubezen so po cesarjevem ukazu mučili z biči. Sveto dekle so tepli, dokler se ni spremenila v eno neprekinjeno rano, nakar so ji odsekali tudi glavo.

Sofija, mati svetih mučencev, je Adrian pripravil najstrašnejše mučenje, vedno je bila zraven svojih otrok in videla njihove muke. Med mučenjem je molila k Gospodu, jih podpirala in jih prosila, naj prenesejo te muke v imenu Jezusa Kristusa. Vse tri dekleta so prestale preizkušnjo in so umrle.
Po usmrtitvi Sophie so bila telesa njenih hčera oddana, odnesla jih je iz mesta, kjer jih je pokopala na visokem hribu. Dva dni je njihova mati, ki je bila blizu svojih deklic, v trpljenju molila, tretji dan pa je Gospod vzel njeno trpečo dušo in spet združil družino v nebesih.

Po trpljenju leta 137 so bili Vera, Upanje, Ljubezen in njihova mati Sofija kanonizirani za svetnike. S svojim dokazom o svoji veliki ljubezni do Boga so pokazali, da majhne telesne moči večkrat okrepi milost Svetega Duha, ki pomaga pri izjemnih podvigih.

Vera, upanje, ljubezen so imena treh kreposti, ki bi jih moral imeti vsak kristjan. Na ikoni so upodobljeni kot močna, nedeljiva družina, ki ne more obstajati ločeno drug od drugega.

Sofija je modrost, prevedena iz grščine. V razlagi svetih očetov je "Hagija Sofija" božja modrost.

Upanje pomeni verovanje v Boga, da vedno skrbi za naše odrešenje. To so naše upanje na Božjo pravičnost in njegovo usmiljenje kot odgovor na grehe, ki smo jih zagrešili v svojem življenju.

Po naši veri v Božjo moč, zaupanju v našega nebeškega Očeta, je mogoče graditi svoje življenje v skladu z Božjimi zapovedmi in navodili Jezusa Kristusa. Verjamemo, da se lahko ponovno združimo z Bogom v njegovem kraljestvu, naša vera nam pomaga, da se naučimo živeti v kreposti.

Ljubezen v konceptu krščanstva je ljubezen za nič, brez razloga, brez koristi. V ljubezni ne opazijo pomanjkljivosti in napak. Dve glavni zapovedi, ki ju mora pravi kristjan udejanjiti, sta ljubezen do Boga in ljubezen do bližnjega, do katere koli osebe, kot do božje stvaritve. Glede njegove podobe. Ljubezen do življenja.

Ikone mučencev Vere, Upanja, Ljubezni in njihove matere Sofije

Čakanje na Kristusa

Ko berete starodavna življenja o brutalnem mučenju otrok s strani odraslih stricev krvnikov, obkroženi z zainteresirano javnostjo, nekako ne razumete takoj, kako ravnati z vsem tem. Je bilo to? Kako je to mogoče prenašati? Toda kaj vemo o ljudeh tistega časa?

V času cesarja Hadrijana (2. stoletje) je v Rimu živela plemenita vdova po imenu Sofija. Imela je tri hčerke: Vero, 12 let, Nadeždo, 10 let, in Lyubov, 9 let.

Sveta Sofija je pripadala tisti prvi generaciji kristjanov, ki je živela v napetem pričakovanju bližnjega drugega Kristusovega prihoda.

In ta novica o prihodu zanje ni bila »konec sveta« v smislu, v katerem jo pogosto razumemo. To je bila novica o koncu zla, zmagi dobrega nad zlim.

Drugi prihod je bil napovedan v evangelijih po Marku, Mateju, Luku, ki še niso bili zapisani, vendar so se dogodki ustno pripovedovali v krščanskih skupnostih, pa tudi apostoli, zlasti Pavel (1 Tes 1:2 -10).

Kot piše bibličar, arhimandrit Iannuary Ivleev: »Drugi prihod je bil videti kot konec tega sveta, vendar ne kot popoln konec, ki je prinesel uničenje vsega stvarstva, temveč njegovo preobrazbo, ponovno rojstvo, kot pričakovanje vstalih in poveličanih. Gospod.

In zato pričakovanje kristjanov ni bilo prav nič mračno (da bo vse gorelo in bodo vsi kaznovani, kot se danes kaže v apokaliptičnem razpoloženju). Bilo je polno upanja.

Znak časa ni dovolil, da se ukorenini v svetu, da se oklepa zemeljskega. Ker bo Kristus kmalu prišel, zakaj bi zbiral skrinje dobrih stvari?

Kar pa je zelo pomembno za razumevanje odnosa prvih kristjanov, ni bilo le pričakovanje – kaj bo nekoč prišlo; Bilo je ostati -"Božje kraljestvo je v tebi." In Kristus res prihaja k tistim, ki ga iščejo.

Preprosto povedano, zgodnji kristjani so poskušali – in nekateri so bili sposobni – živeti na zemlji po zakonu duha. Delajte stvari in molite k Bogu. V pričakovanju nebeškega kraljestva so ga, kolikor je bilo mogoče, poskušali izpolniti na zemlji: iz poslanic apostolov vemo, da so se mnogi prostovoljno odrekli lastnini in svoje premoženje prinesli skupnosti.

Zato je mati vzgajala dekleta bolj za večno življenje, in ne za zemeljsko, končno.

O življenju hčera svete Sofije je znano, da so brali apostolske poslanice, počastili spomin na mučence, ki so jim poznali Kristusa. Očitno je, da je Kristus zanje postopoma postal prava resničnost, ki je milostno (nadčutno, nadnaravno) vzpostavil nebeško kraljestvo v srcu tudi tukaj na zemlji.

Mučeniki v pravni državi

Publij Aelij Trajan Adrian, čeden in inteligenten, po osebnem naročilu katerega so usmrtili svete otroke mučence

Cesarja Hadrijana so obvestili, da Sofija svoje otroke vzgaja v krščanski veri. Cesar jo je želel osebno spoznati.

Ker je bila krščanska vera v tistih časih prepovedana, je bilo nevarno živeti. Kristjane je bilo mogoče kadar koli poklicati na odgovornost. In če se človek ni odrekel svoji veri, ga ni čakala le smrt, ampak smrt po hudih mukah, včasih javnih - Rimljani so bili v smislu vznemirjenja veliki sibariti.

Hadrijan ni bil najhujši preganjalec kristjanov. Častili so ga kot pravičnega vladarja. Pod njegovim predhodnikom, cesarjem Trajanom, je lahko množica ob velikih praznikih zahtevala, da osebo ugrabijo in jo obtožijo, da sledi Kristusu, javno usmrtijo brez sojenja ali preiskave.

Adrian je prepovedal obravnavanje anonimnih obtožb kristjanov, uvedel stroge sodne postopke za vse osumljence in ukazal, da se ne posveča pozornosti vpitju množice. Če so bile po sojenju obtožbe potrjene, je bila oseba usmrčena, v nasprotnem primeru je bil sam obtoženec kaznovan zaradi klevetanja.

Mati pripravlja otroke na trpljenje

Novgorodska ikona (XVI stoletje, Državna Tretjakovska galerija)

Kot pravi besedilo življenja svetih mučencev, ko so sveta Sofija in njene hčere slišale cesarjev ukaz, so razumele, zakaj so poklicane k vladarju. Sveta Sofija je skušala svoje hčere pripraviti na trpljenje, ki je pred njimi.

»Prišla je ura vašega veselja,« je rekla svojim hčeram, »in vi boste okronani s mučeniško krono s Kristusom. Ne obžalujte svoje mladosti in ne žalujte zaradi odvzema življenja. Ko te kralj boža in ti obljublja slavo in bogastvo, naj te ne mika.

Slava tega sveta mine. Je krhka in zaman. Kristus - res dobro, prava lepota, zdravje in življenje. Zavoljo njega zapustiš pokvarljivo življenje, ne boj se, dal ti bo večno življenje v večnem veselju in svoji nepopisni slavi.

Cesar je mučence zahteval za sojenje. "Če me boste poslušali in častili naše bogove, boste moje hčere namesto moje, ljubil sem vas in nočem vaše smrti," je rekel kralj deklicam. Toda odgovorili so: »Naš oče je Gospod. Želimo si Njegovo ljubezen in želimo biti imenovani Njegovi otroci. Častimo ga in smo pripravljeni umreti zanj."

Adrian je ukazal mučiti Vero, vendar jo je Gospod zadržal sredi muk, tako da mučitelj ni vedel, kaj bi z njo, in jo je ukazal ubiti z mečem. Poslovila se je od matere in sester ter z veseljem sprejela smrt.

Potem se je cesar obrnil k Nadeždi in mu je rekla: »Ali nisem rojena iz iste matere? Ali nisem sestra tistega, ki ste ga ubili? In pripravljen sem umreti za Kristusa." Začeli so jo mučiti in tudi ona je sredi muk ostala nepoškodovana. Poslovila se je od matere in sestre in rekla sestri: »In ne zapusti nas, da bomo vsi skupaj prišli k Gospodu,« je umrla pod mečem.

Adrian je začel prepričevati najmlajšo, devetletno Ljubezen, a je s presenetljivo za otroka odločno zavrnila njegovo »prijaznost«. Cesar je ukazal, naj otroka dajo v prižgano peč. Toda sama ljubezen je tja vstopila z molitvijo in ostala nepoškodovana. In ubili so jo z mečem.

Vse tri dekleta so, kot se ponavlja življenje, ostala »nepoškodovana« sredi muk, kar pomeni, da je Gospod ohranil svojo milost kot odgovor na njihovo pripravljenost prenašati trpljenje. Takšnih muk po naravi ni mogoče prenesti z lastnimi močmi.

Po legendi je med usmrtitvami sv. Sophia ni pokazala "čustev", ni izrekla niti besede. Tako kot Mati božja ob Odrešenikovem križu, ko je »prehajalo orožje skozi dušo«.

Sveta Sofija Adrian ni ukazal usmrtitve, odšel je živ, pravilno razumevši, da je že doživela najstrašnejše muke. Sveta Sofija je pokopala truplo hčera mučenic in, ostala v bližini, pri grobu, molila. Tretji dan jo je Bog vzel k njenim hčeram in sebi.

Relikvije svetih mučencev Sofije, Vere, Upanja in Ljubezni so bile leta 777 pripeljane v Francijo in jih hranili v opatiji Escho pri Strasbourgu, v cerkvi svetega Tripuna. Med francosko revolucijo je bila opatija uničena, relikvije pa izgubljene. Kasneje so novi delci relikvij sv. Sophia - skrinja z relikvijami na spodnji fotografiji

Sčasoma je preganjanje kristjanov začelo slabiti. Prišla so mirna leta. In zgodovinarji krščanstva so potem opazili zanimivo dejstvo:

Po tihih letih, polnih blaginje, ko se je začel naslednji val preganjanja, je odpadnikov-kristjanov postalo več:

v tihem času se je duša sprostila, razdelila na »zemeljske in nebeške«, zemeljske, posvetne zadeve, opravila, ki so postajala čedalje več, so se vlekla ven in edino potrebno - Tisti, za katerega je bilo vse življenje odmaknjeno za vse to.

Bolj presenetljiv je podvig sv. Sofija, čeprav se nad vsem tem strogo po človeško zgroziš, da si ne moreš razdeliti življenja in te neločljivosti, predanosti Bogu prenesti na svoje otroke.

Tisti, ki so živeli v 2. stoletju in umrli kot mučeniki za svojo vero. 30. septembra se po novem slogu pravoslavna cerkev spominja svetih mučenk in deklet skupaj z njihovo materjo.

v ruščini ljudskega izročila Dolgo so se ohranili običaji, ki so se jih držali ob tem prazniku, ki so jih ljudje imenovali vsesvetovni ženski imen dan, dekliški dan ali vsesvetovno žensko tuljenje.

Zgodba

Prve znane biografije svete Sofije in njenih hčera so do 7-8 stoletja. Zbrani so bili v grščini, bolgarščini, armenščini, gruzinščini in latinščini. Življenje je bilo prevedeno v staroslovanščino iz grščine do 9. stoletja.

V grški različici so se Faith, Hope in Love imenovali Pistis, Elpis, Agape. Ta imena lahko vidimo na nekaterih ikonah svetnikov. grško ime Sophia, kar pomeni "modrost", je ohranjena v prevodu.

Večina polno življenje Veliki mučeniki, ki jih je sestavil specialist za cerkvena zgodovinaČernigovski nadškof Filaret (Gumilevsky).

Cerkveni praznik se dviga do časa vladanja rimskega cesarja Hadrijana, in to so leta 117-138. Sophia, kristjanka, je živela v Milanu z možem in tremi otroki. Ker je bila družina premožna, se je nenehno ukvarjala z deli usmiljenja.

Otroke so vzgajali v krščanskih vrlinah, učili so jih, da ne cenijo materialnih dobrin, ampak da se s svojimi bližnjimi obnašajo aktivno in z ljubeznijo. Dekleta so našla vzornike v obnašanju svojih staršev, črpala znanje in modrost iz Svetih knjig.

Ker je ostala vdova, je Sofija razdelila premoženje revnim in odšla s hčerkami v Rim. Ko sem se iz poročil izvedel o pobožnem življenju te družine in neomajni veri v Kristusa, je cesar ukazal, da pripeljejo Sofijo z otroki v palačo.

Ker je mati vedela, kako so s kristjani ravnali v poganskem rimskem cesarstvu, je predvidevala preizkušnje, zato je svoje hčere pozvala, naj se v nobenem primeru ne odrečejo veri in naj molijo Vsemogočnega za dar moči, da prenesejo vse muke.

Ko so prišli k Hadrijanu, so se svetniki odkrito razglasili za kristjane in niso hoteli darovati žrtvovanja poganski Artemidi. V upanju, da bo ugovarjal Sofijo in njene otroke, jih je cesar naselil s plemenito žensko, poganko Palladio. Da noben zvijač ni uspel prepričati družine, da se odreče Kristusu.

Ob izteku trije dnevi Pred cesarja je spet stopila Sofija z 12-letno Vero, 10-letno Nadeždo in 9-letno Ljubezen. Ukazal ju je pripeljati na pogovor enega za drugim.

Sprva sta se pogovarjala z Vero, starejšo sestro. Vladarja je navdušila s svojo odločnostjo in razumnimi odgovori.. Nato je bila dekle podvržena mučenju, pri čemer so odrezali dele telesa; dajo na razgreto rešetko, vržejo v gorečo peč in vreli kotel katrana.

Svetnik je bil nepoškodovan in je z veseljem sprejel vse muke. Med usmrtitvijo je mati podpirala duh svoje hčerke in skupaj z njo molila Gospoda, naj okrepi njeno moč v preizkušnjah. Po brutalnih mukah je bila Vera obglavljena.

Po zgledu starejše sestre se Nadežda ni odrekla Enemu Bogu. Prav tako so jo tepli in odrali z železnimi kremplji, privezali na drevo. Potem so jo nepoškodovano vrgli v ogenj, na njenem telesu pa ni pustila nobenih sledi.

Po tem so jo hoteli ubiti v kotlu z vrelim katranom, a je kotel počil in zažgal mučitelje. Potem je bila tudi dekle, tako kot njena sestra, obglavljena.

9-letna Ljubezen ni doživela nič manj strašnega mučenja. Privezali so jo na kolo in jo tepli s palicami, nato pa so jo neuspešno sežgali na grmadi in ji na koncu tudi odsekli glavo.

Vsa mučenja so potekala pred mamo, ki je do konca prestala duševne muke in skupaj z otroki molila svojega Boga. Sophia je 30. septembra pokopala posmrtne ostanke svojih hčera na hribu blizu 18. stebra na Apijevi poti, v predmestju prestolnice cesarstva.

Tri dni je molila za otroke na njihovem grobu, nato pa je tiho umrla. Kristjani so njeno truplo pokopali blizu grobišča Vere, Upanja in Ljubezni.

Feat tri vere dekleta in njihova mati Sofija so ostali v spominu ljudi in se prenašali iz roda v rod.

V 8. stoletju so bile pod papežem Pavlom I. svete relikvije vere, upanja, ljubezni in njihove matere Sofije prenesene v novega svetega Silvestra na Marsovo polje v Rimu, leta 777 pa v Francijo, v benediktinsko opatijo Eschot. , nedaleč stran od Strasbourga. Manjši del relikvij je ostal v samostanu sv. Julije.

Hagija Sofija je veljala za zavetnico opatije. Romarji z vsega sveta so prihajali častit relikvije svetnikov Vere, Upanja, Ljubezni in njihove matere. Leta 1143 je bil pri opatinem samostanu zgrajen hotel za številne romarje.

Med francosko revolucijo je bil samostan uničen, relikvije pa so izginile. Leta 1898 se je začela obnova cerkve sv. Trofima, ohranjene v nekdanji opatiji. Leta 1938 je rimski škof Charles Rouch v Escho prinesel koščke relikvij Hagie Sofije.

Eden od njih je bil postavljen v sarkofag iz 14. stoletja, poslikan s podobami iz življenja svetih deklet in njihove matere (v njem so bile do izginotja shranjene svete relikvije Sofije in njenih deklet). Še en delček relikvij je bil zapečaten v relikvijarju. Tu hranijo relikvije še danes.

Ob praznovanju spomina na svete mučenke Vere, Nadežde, Ljubov in Sofije, njihove matere, praznujemo zmago krščanskih kreposti, trudimo se ljubiti drug drugega in ljubiti Boga, da bi svet okoli nas postal prijaznejši.

Spomnimo se trdnosti vere enega prvih kristjanov - vdove Sofije in njenih otrok, zgroženih nad nečloveškimi mukami, ki so jih doživeli, in razumeli, da moč ni v telesni moči, ampak v milosti Svetega Duha, ki se spušča na vernike.

Ta milost dviguje tudi človeški duh nad vse posvetne stvari, dela čudeže.

30. september, še posebej čestitam vsem, ki nosijo ime Vera, Upanje, Ljubezen, Sofija. Sveti mučenci so njihovi nebeški zavetniki.

V Rusiji je ta dan veljal za "ženski imenski dan" ali "univerzalno žensko tuljenje". Začelo se je z jokom. Ob spominu na Sveto Sofijo in njene otroke so objokovali svoje muke, pa tudi svoje težave in žalost sorodnikov in ljubljenih. Veljalo je, da bo jok rešil družino za celo leto velikih in majhnih težav. Dekleta in fantje so se na ta dan zbrali na nekakšnih srečanjih, kjer so poskušali najti svojo sorodno dušo.

Poročene v cerkvi so kupile tri sveče, dve postavile pred Odrešenikovo podobo, tretjo pa odnesle domov. Ob polnoči so jo pritrdili v sredino okroglega kruha in 40-krat zapored prebrali o miru in harmoniji v hiši.. Zjutraj so vsi družinski člani dobili po kos hlebca.

Ikona in njen pomen

Podoba svetih sester in njihove matere Sofije v pravoslavju je ena najbolj spoštovanih. V pravoslavni ikonografiji je najmlajša od deklet Ljubezen najpogosteje v središču, okoli nje stojijo sestre, za njo pa njihova mati.

Sophia je prikazana, kako se skriva, objema otroke ali kaže pot. Sestre najpogosteje držijo v rokah križ kot simbol mučeništva. Na nekaterih ikonah je Vera upodobljena z evangelijem v rokah, Nadežda s svetilko, Ljubezen z zvitkom in njihova mati Sofija s križem.

Običajno so oblačila velikih mučencev rdeča, kar simbolizira prelito kri. Obstajajo tudi posamezne, nominalne, ikone. Doma jih je najbolj primerno hraniti ob združeni podobi štirih mučencev.

V zahodni ikonografiji so vera, upanje in ljubezen upodobljeni kot odrasla dekleta - simboli vrlin krščanstva. Vera je pogosto upodobljena na ikonah s križem v rokah, Upanje - drži sidro in Ljubezen - obkrožena z majhnimi otroki.

Svetniki Vera, upanje in ljubezen ter njihova mati Sofija so v pravoslavni cerkvi zelo spoštovani. Imena mučencev imajo simbolni pomen:

• Sophia pomeni "Božja modrost" Je mati krščanskih kreposti vere, upanja in ljubezni.
• Vera je gotovost, da je usoda človeka zaupana Bogu v korist in zveličanje človeka samega. To je enotnost z Bogom, zaupanje v Božje darove, prepričanje v njegovo moč in usmiljenje.
• Brez upanja ne more biti vere, saj je izkušnja gotovosti v univerzalnem in vsaki minuti božje varstvoče se držimo njegovih zapovedi.

za kristjana je to smiselno človeško življenje . Opredeljuje odnos ljudi med seboj, odnos do Boga in do sebe kot božje stvaritve in njegove podobe. Apostol Pavel je imel ljubezen za glavno od vseh kreposti:

»Ljubezen dolgo zdrži, je usmiljena, ljubezen ne zavida, ljubezen se ne povzdiguje, ni ponosna, ne deluje nesramno, ne išče svojega, se ne draži, ne misli zla, ne veseli se. krivice, a se veseli resnice; vse pokriva, vse verjame, vse upa, vse prenese.

Ljubezen nikoli ne preneha, čeprav bodo prerokbe prenehale, jeziki bodo utihnili in znanje bo odpravljeno.

Najbolj cenjeno ikono Vere, upanja, ljubezni in njihove matere Sofije (17. stoletje) je naslikal Karp Zolotarev in se nahaja v Smolenska katedrala samostana Novodeviči (Moskva).

V Lavri Trinity-Sergius zdaj je podoba svetih mučencev Vere, Upanja, Ljubezni in njihove matere Sofije iz 15. stoletja.

Pred ikono lahko molite v cerkvah v imenu velikih sester mučenic in njihove matere v Sankt Peterburgu, na pokopališču Miussky v Moskvi, v Kirovu, Dnepropetrovsku, Kazanu, Bobrujsku, Vjatki in mnogih drugih mestih.

Za kaj molijo?

Za kaj molijo pred podobo mučencev Vere, Nadežde, Ljubov in njihove matere Sofije? Ta je eden izmed "družina".

• Nagovarjajo jo z molitvijo za krepitev družine, za medsebojno razumevanje med starši in otroki, za zdravje otrok in njihovo dobro počutje.
• Pred sveto podobo vprašajo zaščitite družino pred slabovoljci, otroke pred slabimi vplivi.
• Sveti mučenci pomagajo ženskam pri njihovih prošnjah za dar dobrega moža, spočetje dolgo pričakovanih otrok, varen porod, ozdravitev ženskih bolezni in bolezni sklepov.
• Sveta mučenica Sofija, ki je preživela izgubo moža in sama vzgajala otroke, nato pa postala priča njihove smrti, lajšanje žalosti in malodušja zaradi izgube ljubljenih, krepitev v veri, pomoč pri iskanju izhoda iz težkih situacij.
• Po ikoni vere daje moč za soočanje z življenjskimi stiskami in sprejemanje modrih odločitev.
• Mučeniki Vera, Upanje, Ljubezen in Sofija so tudi nebeški priprošnje za vse svoje soimenjak v njihovih posvetnih potrebah.

molitev

Vas, svete mučenke Vero, Nadežda in Ljuba, slavimo, poveličujemo in pomirjamo, skupaj z modro materjo Sofijo, jo častimo kot podobo božje modre skrbi. Prosila, sveti Vero, Stvarnik vidnega in nevidnega, da nam bo dala vera močna, nebogokletna in neuničljiva. Posreduj, sveto upanje, pred Gospodom Jezusom za nas grešnike, da nas upanje v dobro ne odtuji in reši vse žalosti in potrebe. Spoved, sveta Luba, Duhu resnice, Tolažniku, naših nesreč in žalosti, naj od zgoraj pošlje nebeško sladkost našim dušam. Pomagajte nam v naših težavah, sveti mučenci, in skupaj s svojo modro materjo Sofijo molite Kralja kraljev in Gospoda gospodov, da bo ohranil svojo sveto Cerkev pod zaščito. S solzami, ki nežno tečejo k tebi, iskreno molimo za tvojo toplo priprošnjo pred Bogom, toda skupaj s teboj in z vsemi svetniki bomo povzdigovali in slavili presveto in veliko ime Očeta in Sina in Svetega Duha, Večni Gospodar in dobri Stvarnik, zdaj in vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Vera, upanje, ljubezen in njihova mati Sofija - sveti mučenci pravoslavna cerkev. Več o njihovem življenju, ikonah in molitvah lahko izveste tako, da preberete članek!

Svetniki Vera, upanje, ljubezen in njihova mati Sofija - dan spomina 30. september

... Kralj je mamo Sofijo vprašal, kako je ime njenih hčera in koliko sta stari.

Hagia Sophia je odgovorila:

- Moji prvi hčerki je ime Vera in je stara dvanajst let; druga - Upanje - je stara deset let, tretja pa Ljubezen, ki je stara komaj devet let.

V času cesarja Hadrijana je v Rimu živela vdova, po rodu Italijanka, po imenu Sofija, kar v prevodu pomeni modrost. Bila je kristjanka in v skladu s svojim imenom je svoje življenje vodila preudarno – po modrosti, ki jo hvali apostol Jakob, češ: »Modrost, ki prihaja od zgoraj, je najprej čista, nato mirna, skromna, poslušna, polna. usmiljenja in dobrih sadov« (Jakob 3,17). Ta modra Sofija, ki je živela v poštenem zakonu, je rodila tri hčere, ki jih je poimenovala po treh krščanskih vrlinah: prvo hčer je imenovala Vera, drugo Upanje in tretjo Ljubezen. In kaj bi še lahko prinesla krščanska modrost, če ne kreposti, ki so Bogu všeč? Kmalu po rojstvu tretje hčerke je Sofia izgubila moža. Ostala je vdova in je še naprej pobožno živela in ugajala Bogu z molitvijo, postom in miloščino; svoje hčerke je vzgajala tako, kot zmore modra mati: skušala jih je naučiti, da v življenju pokažejo tiste krščanske kreposti, katerih imena so nosile.

Ko so otroci rasli, so v njih rasle tudi kreposti, dobro so poznali že preroške in apostolske knjige, bili navajeni poslušati nauke mentorjev, pridno so se ukvarjali z branjem, bili pridni v molitvi in ​​pri gospodinjskih opravilih. Pokorajoč se svoji sveti in bogomodri materi, jim je vse uspelo in se vzpenjali iz moči v moč. In ker so bili izjemno lepi in preudarni, so jim kmalu vsi začeli posvečati pozornost.

Govorica o njihovi modrosti in lepoti se je razširila po Rimu. Tudi deželni glavar Antioh je slišal zanje in jih želel videti. Takoj ko jih je zagledal, se je takoj prepričal, da so kristjani; kajti niso hoteli skrivati ​​svoje vere v Kristusa, niso dvomili v svoje upanje vanj in niso oslabili v svoji ljubezni do njega, ampak so odkrito slavili Kristusa Gospoda pred vsemi, gnusi se brezbožnih poganskih malikov.

Antioh je o vsem tem obvestil kralja Adrijana in ni okleval, da je takoj poslal svoje služabnike, da bi pripeljali dekleta k njemu. Ko so izpolnili kraljevi ukaz, so hlapci odšli v Sofijino hišo in ko so prišli k njej, so videli, da uči svoje hčere. Hlapci so ji naznanili, da jo kralj kliče k sebi skupaj z njenimi hčerami. Ko so spoznali, s kakšnim namenom jih kliče kralj, so se vsi obrnili k Bogu s to molitvijo:

– Vsemogočni Bog, stori z nami po svoji sveti volji; ne zapusti nas, ampak pošlji nam svojo sveto pomoč, da se naša srca ne bojijo ponosnega mučitelja, da se ne bojimo njegove strašne muke in se ne grozimo smrti; naj nas nič ne loči od Tebe, naš Bog.

Ko so se zmolili in se poklonili Gospodu Bogu, so se vsi štirje - mati in hčere, ki so se prijeli za roke kot spleten venec, odšli k kralju in se, pogosto gledajoč v nebo, s srčnim vzdihom in skrivno molitvijo, izročili na pomoč tistemu, ki je ukazal, naj se ne bojimo " tisti, ki ubijajo telo, ne morejo pa ubiti duše» (Matej 10:28). Ko so se približali kraljevi palači, so se zasenčili znamenje križa, govoriti:

- Pomagaj nam, Bog, naš Odrešenik, poveličanje zaradi svojega svetega imena.

Odpeljali so jih v palačo in pojavili so se pred kraljem, ki je ponosno sedel na svojem prestolu. Videvši kralja, so mu izkazali dolžno čast, a stali pred njim brez strahu, brez kakršne koli spremembe na obrazu, s pogumom v srcu in so gledali na vse z veselim pogledom, kakor da bi bili poklicani na pojedino; s takim veseljem so prišli k kralju, da bi jih mučili za svojega Gospoda.

Ko je zagledal njihove plemenite, svetle in neustrašne obraze, je kralj začel spraševati, kakšne vrste so, kako se imenujejo in kakšne vere. Ker je bila modra, je mati odgovorila tako preudarno, da so se vsi prisotni, ko so poslušali njene odgovore, čudili njeni takšni inteligenci. Ko je na kratko omenila svoj izvor in ime, je Sofija začela govoriti o Kristusu, katerega izvora nihče ne more razložiti, a katerega imena bi morala častiti vsak rod. Odkrito je priznala svojo vero v Jezusa Kristusa, Božjega Sina, in se imenovala njegova služabnica, poveličevala njegovo ime.

»Sem kristjanka,« je rekla, »to je dragoceno ime, s katerim se lahko pohvalim.

Obenem je povedala, da je tudi svoje hčere zaročila Kristusu, da bi ohranile svojo nepodkupljivo čistost za nepodkupljivega Ženina – Božjega Sina.

Tedaj je kralj, ko je videl tako modro ženo pred seboj, a se ni hotel z njo podati v dolg pogovor in jo soditi, je to zadevo odložil na drugič. Poslal je Sofijo skupaj z njenimi hčerami k plemeniti ženi po imenu Palladia in ji naročil, naj jih opazuje in mu jih v treh dneh predstavi v sodbo.

Vera, upanje, ljubezen in njihova mati Sofija. Hiša v Paladiju

Ker je živela v Paladijini hiši in imela na voljo veliko časa za poučevanje svojih hčera, jih je Sofija dan in noč potrjevala v veri ter jih učila z besedami, ki jih je navdihnil Bog.

»Hčerke moje ljubljene,« je rekla, »zdaj je čas vašega podviga, zdaj je prišel dan vašega nesmrtnega ženina, zdaj morate v skladu s svojimi imeni pokazati trdno vero, nedvomno upanje, nehvaležno in večno ljubezen. Prišla je ura tvojega zmagoslavja, ko se boš z mučeniško krono poročila s svojim ljubljenim Ženinom in boš z velikim veseljem vstopila v njegovo najsvetlejšo odajo. Hčere moje, zavoljo te Kristusove časti ne prizanašajte svojemu mlademu mesu; ne usmili se svoje lepote in mladosti, zavoljo najlepše dobrote bolj kot sinovi človeški, in zavoljo večnega življenja ne žaluj, da boš izgubil to začasno življenje. Kajti vaš nebeški Ljubljeni, Jezus Kristus, je večno zdravje, neizrekljiva lepota in neskončno življenje.

In ko bodo vaša telesa zaradi njega do smrti mučena, jih bo oblekel v netruhlost in razsvetlil vaše rane kot zvezde v nebesih. Ko ti bo tvoja lepota z mukami zanj odvzeta, te bo okrasil z nebeško lepoto, ki je človeško oko še ni videlo. Ko izgubite svoje časovno življenje, ko ste položili dušo za svojega Gospoda, vas bo nagradil z neskončnim življenjem, v katerem vas bo za vedno slavil pred svojim nebeškim Očetom in pred svojimi svetimi angeli in vse nebeške sile vas bodo poklicale za neveste in Kristusovi spovedniki. Vsi svetniki vas bodo hvalili, modre device se vas bodo veselile in vas sprejele v svoje občestvo. Drage moje hčerke! ne pustite se mikati sovražnikovih čarov: kajti, kot mislim, vam bo kralj razbil naklonjenost in obljubil velika darila ter vam ponudil slavo, bogastvo in čast, vso lepoto in sladkost tega pokvarljivega in zaman ; vendar si ne želite ničesar takega, kajti vse to je kot, da dim izgine, kot prah, ki ga veter raznese, in kot cvet in trava, ki se posušita in se spremenita v zemljo.

Ne boj se, ko zagledaš hude muke, kajti, ko boš malo trpel, boš premagal sovražnika in zmagal za vedno. Verjamem v svojega Boga Jezusa Kristusa, verjamem, da vas ne bo pustil trpeti v svojem imenu, saj je sam rekel: »Ali bo žena pozabila svojega dojenčka, da se ne bi usmilila sina svojega trebuha? če pa je tudi ona pozabila, potem te ne bom pozabil «(Iz 49,15), bo neizprosno z vami v vseh vaših mukah, gledal na vaše podvige, krepil vaše slabosti in vam pripravljal nepodkupljivo krono kot nagrado . Oh, moje lepe hčerke! Spomni se mojih bolezni ob tvojem rojstvu, spomni se mojih trudov, v katerih sem te negoval, spomni se mojih besed, s katerimi sem te učil strahu božjega, in tolaži svojo mater na stara leta s tvojo prijazno in pogumno izpovedjo vere v Kristusa. Zame bo zmagoslavje in veselje, in čast in slava med vsemi verniki, če bom vredna, da se imenujem mati mučencev, če vidim vašo hrabro potrpežljivost do Kristusa, trdno izpoved njegovega svetega imena in smrt zanj. Tedaj se bo veselila moja duša in moj duh se bo veselil in moja starost se bo okrepila. potem boste tudi vi zares moje hčere, če se boste, ko boste poslušali navodila svoje matere, postavili za svojega Gospoda do krvi in ​​umrli zanj z vnemo.

Ko so z nežnostjo poslušala takšno materino navodilo, so dekleta izkusila sladkost v srcu in se razveselila v duhu, čakajoč čas muk kot poročno uro. Ker so bile svete veje iz svete korenine, so z vsem srcem hrepenele po tem, kar jim je naročila modra mati Sofija. Vse njene besede so vzeli k srcu in se pripravili na podvig mučeništva, kot da bi šli v svetlo odbo, se zaščitili z vero, okrepili z upanjem in v sebi prižgali ogenj ljubezni do Gospoda. Spodbujajoča in potrjujoča sta se materi obljubila, da bo s Kristusovo pomočjo udejanjila vse njene dušokoristne nasvete.

Vera, upanje, ljubezen in njihova mati Sofija. Sodišče

Ko je prišel tretji dan, so jih pripeljali pred brezpravnega kralja na sodbo. Ker je mislil, da bodo zlahka ubogali njegove zapeljive besede, jim je kralj začel govoriti takole:

- Otroci! ko vidiš tvojo lepoto in ti prihraniš mladost, ti svetujem kot oče: časti bogove, vladarje vesolja; in če me poslušate in delate, kar vam je zapovedano, vas bom imenoval moji otroci. Poklical bom poglavarje in vladarje in vse svoje svetovalce in v njihovi prisotnosti vas bom razglasil za svoje hčere in uživali boste hvalo in čast od vseh. In če ne poslušaš in ne izpolniš mojega ukaza, potem si naredi veliko škodo in žaluj materino starost in pogine v času, ko bi se lahko najbolj zabaval, živel brezskrbno in veselo. Kajti dal te bom v hudo smrt in ko sem zdrobil ude tvojega telesa, jih bom vrgel, da bi jih pojedli psi, in vsi te bodo poteptali. Zato me za svoje dobro poslušaj: saj te ljubim in ne samo, da nočem uničiti tvoje lepote in ti odvzeti to življenje, ampak bi ti rad postal oče.

Toda svete device so mu soglasno in soglasno odgovorile:

Naš oče je Bog, ki živi v nebesih. On skrbi za nas in naše življenje in se usmili naše duše; želimo, da nas On ljubi in da se imenujemo Njegovi pravi otroci. Če ga častimo in se držimo njegovih zapovedi in zapovedi, pljuvamo na vaše bogove in se ne bojimo vaše grožnje, saj želimo samo trpeti in prenašati bridke muke zaradi najslajši jezus Kristus naš Bog.

Ko je od njih slišal takšen odgovor, je kralj vprašal mater Sofijo, kako je ime njenih hčera in koliko sta stari.

Hagia Sophia je odgovorila:

- Moji prvi hčerki je ime Vera in je stara dvanajst let; druga - Upanje - je stara deset let, tretja pa Ljubezen, ki je stara komaj devet let.

Kralj je bil zelo presenečen, da imajo pri tako mladih letih pogum in inteligenco in mu znajo tako odgovoriti. Ponovno je začel vsakega od njih siliti v svojo brezbožnost in se najprej obrnil k svoji starejši sestri Veri, rekoč:

- Naredite žrtvovanje veliki boginji Artemidi.

Toda Vera je zavrnila. Nato je kralj ukazal, naj jo slečejo do gole in jo tepejo. Mučitelji so jo brez usmiljenja udarili in rekli:

- Požri veliko boginjo Artemis.

Toda tiho je prenašala trpljenje, kot da ne tepejo po njenem telesu, ampak po telesu nekoga drugega. Ker ni dosegel nobenega uspeha, je mučitelj ukazal, naj ji odrežejo dekliške bradavice. Toda namesto krvi je iz ran teklo mleko. Vsi, ki so gledali na Verino muko, so se čudili temu čudežu in potrpežljivosti mučenca. In zmajevali z glavami so kralju na skrivaj očitali njegovo norost in krutost, rekoč:

– Kako je to lepo dekle grešilo in zakaj tako trpi? O, gorje kraljevi norosti in njegovi zverski krutosti, ki nečloveško uničuje ne samo starejše, ampak tudi majhne otroke.

Po tem so prinesli železno rešetko in jo prižgali na močan ogenj. Ko je bila vroča kot vroč kotiček. in iskre so letele iz nje, potem so nanjo nadeli sveto devico Vero. Dve uri je ležala na tej rešetki in, ko je klicala svojega Gospoda, ni niti najmanj gorela, kar je vse osupnilo. Nato so jo dali v kotel, ki je stal na ognju in napolnjen z vrelim katranom in oljem, a tudi v njem je ostala nepoškodovana in sedeča v njem, kot v hladni vodi, je pela o Bogu. Mučitelj, ki ni vedel, kaj bi z njo še storil, kako bi jo lahko odvrnil od Kristusove vere, jo je obsodil na obglavjenost z mečem.

Ko je slišala to sodbo, se je sveta Vera razveselila in rekla svoji materi:

- Moli zame, moja mati, da bom lahko končal svojo procesijo, dosegel želeni konec, zagledal svojega ljubljenega Gospoda in Odrešenika in užival v premišljevanju njegovega božanstva.

In je rekla svojim sestram:

„Spomnite se, drage moje sestre, Komur smo se zaobljubile, Komur smo zašle; veš, da smo zapečateni s svetim križem našega Gospoda in mu moramo večno služiti; pa zdržimo do konca. Ista mati nas je rodila, sama nas je vzgajala in učila, zato moramo sprejeti tudi isto smrt; kot sestre v maternici moramo imeti eno voljo. Naj ti bom zgled, da me spremljaš k našemu Ženinu, ki nas kliče.

Po tem je poljubila mamo, nato pa, objela sestre, tudi njih poljubila in šla pod meč. Mati pa ni prav nič žalovala za svojo hčerko, saj je božja ljubezen premagala v njenem srcu žalost in materinsko usmiljenje do svojih otrok. samo objokovala je in skrbela za to, da se katera izmed njenih hčera ne ustraši muke in odide od svojega Gospoda.

In rekla je Veri:

»Rodila sem te, hčerka moja, in zaradi tebe sem zbolela. Toda vi mi povrnete za to dobro, da umrete za Kristusovo ime in zanj prelijete prav kri, ki ste jo prejeli v mojem trebuhu. Pridi k njemu, moj ljubljeni, in obarvan s tvojo krvjo, kakor bi bil oblečen v vijolično, stani lepo pred očmi svojega Ženina, spomni se svoje nesrečne matere pred njim in moli k njemu za svoje sestre, da jih bo okrepil v enako potrpežljivost, kot jo pokažeš ti.

Po tem je sv. Vera je bila okrnjena v pošteno glavo in šla k njeni Glavi, Kristusu Bogu. Mati, ki je objela svoje trpeče telo in ga poljubila, se je veselila in slavila Kristusa Boga, ki je sprejel njeno hčer Vero v svojo nebeško sobo.

Tedaj je hudobni kralj postavil pred sebe drugo sestro Nadeždo in ji rekel:

- Dragi otrok! Upoštevajte moj nasvet: to pravim, ljubite krono tako kot svojega očeta, poklonite se veliki Artemidi, da ne boste umrli, kot je umrla vaša starejša sestra. Videli ste njene strašne muke, videli ste njeno hudo smrt, ali res želite trpeti na enak način. Verjemi mi, otrok moj, da mi je žal tvoje mladosti; če bi poslušal moj ukaz, bi te razglasil za svojo hčer.

Sveto upanje je odgovorilo:

- Car! Ali nisem sestra tistega, ki ste ga ubili? Ali nisem bil rojen od iste matere kot ona? Ali se nisem hranila z istim mlekom in ali nisem prejela enakega krsta kot moja sveta sestra? Z njo sem odraščal in iz istih knjig in iz istega maminega navodila sem se naučil spoznati Boga in našega Gospoda Jezusa Kristusa, verjeti vanj in ga samo častiti. Ne misli, kralj, da sem ravnal in mislil drugače in nisem hotel istega kot moja sestra Vera; Ne, hočem iti po njenih stopinjah. Ne oklevajte in me ne poskušajte odvrniti z mnogimi besedami, ampak se raje lotite posla in videli boste moje soglasje s sestro.

Ko je slišal tak odgovor, jo je kralj izdal v muke.

Ko so jo slekli nago, kot Vero, so jo kraljevi služabniki dolgo tepli brez usmiljenja - dokler niso bili utrujeni. Toda molčala je, kot da ne bi čutila nobene bolečine, in je gledala samo svojo mamo, blaženo Sofijo, ki je stala tam, pogumno gledala na trpljenje svoje hčerke in molila Boga, da bi ji podelil močno potrpežljivost.

Po naročilu brezpravnega kralja je sv. Upanje je bilo vrženo v ogenj in ostal nepoškodovan kot trije mladinci, slavili so Boga. Po tem so jo obesili in izkopali so jo z železnimi kremplji: njeno telo se je razpadlo na koščke in kri je tekla v potoku, a iz ran je izvirala čudovita dišava, na njenem obrazu, svetlečem in sijočem z milostjo Svetega Duha , se je nasmehnil. Sveto upanje je še vedno sramotilo mučitelja, ker ni mogel premagati potrpežljivosti tako mladega dekleta.

»Kristus mi je pomoč,« je rekla, »in ne samo, da se muk ne bojim, ampak si jih želim kot raja: tako prijetno mi je trpljenje za Kristusa. Toda ti, mučitelj, se boš soočil z mukami v peklenskem ognju skupaj z demoni, ki jih imaš za bogove.

Tak govor je mučitelja še bolj razjezil in ukazal je napolniti kotel s katranom in oljem, zažgati in vanj vreči svetnika. Ko pa so hoteli svetnika vreči v vreli kotel, se je takoj stopil kot vosek, smola in olje pa sta se razlila in ožgala vse okoli. Tako čudežna Božja moč ni zapustila sv. upam.

Ponosni mučitelj, ko je videl vse to, ni hotel spoznati pravega Boga, saj je njegovo srce zatemnilo od čar demonov in pogubne zablode. Toda, ker ga je deklica zasmehovala, je čutil velik sram. Ker ni hotel več prenašati takšne sramote, je naposled obsodil svetnika na obglavljenje z mečem. Deklica, ko je slišala za približevanje svoje smrti, je veselo pristopila k materi in rekla:

- Moja mati! naj bo mir z vami, bodi zdrava in se spominjaj svoje hčerke.

Mati jo je objela in poljubila ter rekla:

- Moja hči Nadežda! Blagor vam od Gospoda Boga Najvišjega, ker zaupate vanj in vam zaradi njega ni žal, da ste prelili svojo kri; pojdi k svoji sestri Veri in skupaj z njo stopi pred svojo Ljubljeno.

Nadežda je poljubila tudi svojo sestro Ljubov, ki je pogledala njene muke, in ji rekla:

– Ne ostanite tukaj in vi, sestra, boste skupaj stali pred Sveto Trojico.

Ob tem se je povzpela do brezživnega telesa svoje sestre Vere in ga ljubeče objela, zaradi narave človeškega usmiljenja je hotela jokati, a je zaradi ljubezni do Kristusa spremenila solze v veselje. Po tem je priklonil glavo sv. Upanje je okrnil meč.

Ko je mati vzela svoje telo, je slavila Boga in se veselila poguma svojih hčera, svojo najmlajšo hčer pa je spodbujala k enaki potrpežljivosti s svojimi sladkimi besedami in modrimi opomini.

Mučitelj je poklical tretjo deklico Ljubezen in jo skušal z božanjem prepričati, tako kot prvi dve sestri, naj se umakne od Križanega in se prikloni Artemidi. Toda prevarantov trud je bil zaman. Kajti kdo bi torej moral tako močno trpeti za svojega ljubljenega Gospoda, če ne Ljubezen, kot je rečeno v Svetem pismu: močna kot smrt, ljubezen ... Velike vode ne morejo ugasniti ljubezni in reke je ne bodo poplavile» (Pesem 8:6-7).

Številne vode posvetnih skušnjav niso pogasile ognja ljubezni do Boga v tej deklici, niso utopile njenih rek težav in trpljenja; njena velika ljubezen se je še posebej jasno videla iz dejstva, da je bila pripravljena dati svoje življenje za svojega ljubljenega, Gospoda Jezusa Kristusa, in pravzaprav ni večje ljubezni, kot je dati svoje življenje za prijatelje (Jn 15,13). ).

Mučitelj, ko je videl, da se z božanjem nič ne da narediti, se je odločil, da bo ljubezen izdal trpljenju, mislil je, da bi jo z različnimi mukami odvrnil od ljubezni do Kristusa, a je odgovorila, kot pravi apostol:

Kdo nas bo ločil od Božje ljubezni: stiska, ali zatiranje, ali preganjanje, ali lakota, ali nagota, ali nevarnost ali meč? (Rim. 8:15).

Mučitelj je ukazal, ko jo je nategnil čez kolo, naj jo tepe s palico. In bila je raztegnjena tako, da so bili členi njenega telesa ločeni od svojih udov, in, ko so jo udarili s palico, je bila prekrita s krvjo kakor vijolično, s katero je bila tudi zemlja pijana, kot od dežja.

Nato se je peč prižgala. Pokazal nanjo je mučitelj rekel svetniku:

- Dekle! samo reci, da je boginja Artemida velika, in pustil te bom, in če tega ne rečeš, boš takoj zagorel v tej prižgani peči.

Toda svetnik je odgovoril:

- Velik je moj Bog Jezus Kristus, Artemida in z njo boš poginil!

Mučitelj, jezen zaradi takšnih besed, je prisotnim ukazal, naj jo takoj vržejo v peč.

Toda svetnica je, ne da bi čakala, da jo nekdo vrže v peč, pohitela vanjo in je, nepoškodovana, hodila sredi nje, kot da bi bila na hladnem mestu, pela in blagoslavljala Boga ter se veselila.

Hkrati je iz peči priletel plamen na nevernike, ki so obkrožali peč, in nekatere sežgal v pepel, drugi pa so se požgali in, ko so dosegli kralja, zažgali tudi njega, tako da je pobegnil daleč stran.

V tisti peči so bili vidni tudi drugi obrazi, ki so sijali s svetlobo, ki so se veselili skupaj z mučencem. In Kristusovo ime je bilo povzdignjeno in hudobni so bili osramočeni.

Ko je peč ugasnila, je iz nje prišla mučenica, lepa Kristusova nevesta, zdrava in vesela, kakor iz kamre.

Potem so ji mučitelji po kraljevem ukazu prebodli ude z železnimi svedri, a Bog je svetnico s svojo pomočjo tudi v teh mukah okrepil, da tudi ona ni umrla zaradi njih.

Kdo bi lahko zdržal takšne muke in ne bi takoj umrl?!

Vendar je ljubljeni Ženin, Jezus Kristus, svetnico okrepil, da bi čim bolj osramotil hudobne in ji dal veliko nagrado in da bi se mogočna Božja moč poveličala v šibki človeški posodi.

Mučitelj, ki je bil bolan zaradi opekline, je nazadnje ukazal, naj svetniku z mečem odsekajo glavo.

In ko je slišala za to, se je razveselila in rekla:

»Gospod Jezus Kristus, ki si ljubil svojega služabnika Ljubezen, pojem in blagoslavljam tvoje mnogopevo ime, ker mi zaupaš skupaj s sestrami, da me vztrajaš za tvoje ime isto, kot so prestale oni.

Njena mati sv. Sofija je brez prestanka molila Boga za svojo najmlajšo hčer, da bi ji dal potrpežljivost do konca in ji rekla:

»Moja tretja veja, moj ljubljeni otrok, trudi se do konca. Hodiš po dobri poti in že ti je spletena krona in pripravljena kamra se je odprla, ženin te že čaka, gleda z višine tvoj podvig, da ko skloniš glavo pod meč, vzemi svojo čisto in brezmadežno dušo v naročje in te položi k tvojim sestram. Spomni se mene, svoje matere, v kraljestvu svojega Ženina, da mi bo izkazal usmiljenje in mi ne odvzel sodelovanja in bivanja s tabo v svoji sveti slavi.

In takoj sv. Ljubezen je okrnil meč.

Mati, ko je sprejela svoje telo, ga je položila v drago krsto skupaj s telesi svetnikov Vere in upanja in, kot je treba okrasila njihova telesa, položila krsto na pogrebni voz in jih odpeljala iz mesta za nekaj razdalje. in častno pokopala svoje hčere na visokem griču, jokajoče od veselja. Ko je bila tri dni na njihovem grobu, je goreče molila k Bogu in sama počivala v Gospodu. Tam so jo verniki pokopali skupaj s hčerkami. Tako ni izgubila z njimi sodelovanja v nebeškem kraljestvu in mučeništva, kajti če ne v telesu, je v srcu trpela za Kristusa.

Tako je modra Sofija modro končala svoje življenje in prinesla v dar sveti Trojici tri krepostne hčere svoje Vere, Upanja in Ljubezni.

Vera, upanje, ljubezen in njihova mati Sofija. Rešitev z rojstvom otroka

O, sveta in pravična Sofija! Katera ženska je bila rešena z rojstvom, kot si ti, ki je rodila takšne otroke, ki so bili izgubljeni za Odrešenika in, ko so trpeli zanj, zdaj kraljujejo z njim in so poveličani? Resnično ste mati vredna občudovanja in dobrega spomina; ker ob pogledu na strašne, težke muke in smrt svojih ljubljenih otrok nisi samo žaloval, kot je značilno za mater, ampak si se, potolažen z božjo milostjo, bolj veselil, sam si učil in prosil svoje hčere ne obžalovati začasnega življenja in preliti svojo kri brez usmiljenja za Kristusa Gospoda.

Zdaj, ko skupaj s svojimi svetimi hčerami uživate ob pogledu na njegov svetli obraz, pošljite nam modrost, da bi se mi, ko smo ohranili kreposti vere, upanja in ljubezni, lahko prikazali kot Najsvetejši, Neustvarjeni in Življenjedajoča Trojica in jo hvali na vekomaj. Amen.

Kondak, ton 1:

Pojavile so se Sofijine poštene, najsvetejše veje, vera, upanje in ljubezen, modrost je pokrila helensko milost: pojavila sta se tako žrtev kot zmagovalec, privezana nepodkupljiva krona vseh Gospodov.

________________________________________________________________________

1 Apostol primerja modrost zemlje, posvetno, z modrostjo, ki je od zgoraj, tj. prihaja od Boga in nakazuje lastnosti slednjega: je brez vsakršne grešnosti in strasti, miroljuben, ljubi svet sam in rad pomiri vsako sovraštvo; da ne bi zmotila miru, sama ponižno prenaša vse vrste krivic; v njej ni strasti do sporov in razprav, in tudi v drugih si prizadeva to strast zatreti s ponižnostjo (poslušno), polna je usmiljenja in dobrih del.

2 Kdo bo razložil Njegovo vrsto?- piše v knjigi. prerok Izaija (53:8); torej izvor ali rojstvo Jezusa Kristusa (njegovo večno rojstvo od Boga Očeta in časovno od Presvete Device Mary) nihče ne zna ustrezno upodobiti. tole velika skrivnost ni v celoti razkrit niti angelom (glej 1. Petrovo 1,12).

3 Glej Filip 2:10. Tu se razume ime Božjega Sina, zaradi česar morajo Kristusa častiti vse vrste bitij, nebeških in zemeljskih, in celo prebivalci podzemlja, zli duhovi.

4 Rojstvo otrok v bolezni je bila kazen za ženske za Evin padec, vendar je to tudi pogoj njihove odrešitve. Zato je ap. Paul pravi: bo shranjeno(žena) skozi porod« (1 Tim 2,15), vendar če ostane v veri in ljubezni in svetosti s čistostjo". Takšen je bil sv. Sofija.

5 tj. poganska modrost se je spremenila v norost. sre Izaija 33:18 in 1 Korinčanom 1:20; 3:16.