Izjave Francisa Bacona so biseri filozofske misli. Francis Bacon - aforizmi, citati, izreki Najbolj znani izreki filozofa Francisa Bacona

Bacon, 42-letni odvetnik, ki se ozira v svojo preteklost, je moral priznati, da se večina njegovih upov ni uresničila, načrti pa so še vedno načrti. Leta 1604 je Bacon, ki si je prizadeval zagotoviti naklonjenost Jakoba I., sestavil tako imenovano "opravičilo" - dokument, namenjen rehabilitaciji avtorja pred kraljem in prijatelji usmrčenega grofa. "Vse, kar sem naredil," pravi Bacon, "... je bilo storjeno zaradi dolžnosti in služenja kraljici in državi."

Leta 1616 je Bacon postal član Tajnega sveta, leta 1617 - Lord Keeper Velikega pečata. Leta 1618 je bil Bacon že lord, vrhovni kancler in peer Anglije, baron Verulam, od 1621 - vikont sv. podkupovanja, politično preganjanje) Bacon ni mogel in morda ni hotel.

Ko je leta 1621 moral kralj še sklicati parlament, je zamera poslancev končno prišla do izraza. Začela se je preiskava korupcije uradnikov. Bacon je pred sodiščem priznal krivdo - Peers so Bacona zelo ostro obsodili - do zapora v stolpu - a je kralj odločitev sodišča razveljavil. Sreče ne bi bilo, a nesreča je pomagala.

Bacon se je upokojil iz politike in se posvetil tistemu ljubljenemu poslu, v katerem vse niso odločale spletke in pohlepa, temveč čisti spoznavni interes in globok um - znanstvenim in filozofskim raziskavam. Leto 1620 zaznamuje izid Novega organona, ki je bil zasnovan kot drugi del dela Velika obnova znanosti. Leta 1623 je izšlo obsežno delo "O dostojanstvu in povečanju znanosti" - prvi del "Velike obnove znanosti". Bacon je preizkusil tudi pero v žanru, ki je bil moden v 17. stoletju. filozofska utopija - piše "Novo Atlantido". Med drugimi deli izjemnega angleškega misleca je treba omeniti tudi "Misli in opažanja", "O modrosti starih", "Na nebu", "O vzrokih in začetkih", "Zgodovina vetrov", " Zgodovina življenja in smrti", "Zgodovina Henrika VII" itd. Francis Bacon je umrl 9. aprila 1626.

Francis Bacon je bil prvi mislec, ki je empirično znanje postavil za jedro svoje filozofije. Končal je obdobje pozne renesanse in skupaj z R. Descartesom razglasil glavna načela, značilna za filozofijo sodobnega časa. Prav F. Bacon je na kratko izrazil eno temeljnih zapovedi novega mišljenja: »Znanje je moč«. V tem vsebinsko kratkem aforizmu je mogoče videti slogan in patos celotnega filozofskega sistema F. Bacona. Zahvaljujoč njemu se odnos med človekom in naravo razume na nov način, ki se preoblikuje v subjekt-objektno razmerje in vstopa v meso in kri evropske miselnosti, evropskega načina razmišljanja, ki se ohranja do danes. , vsi čutimo vpliv Baconovih idej. Človek je predstavljen kot spoznavno in delujoče načelo (subjek), narava pa kot predmet, ki je predmet spoznanja in uporabe. Aktivistični utilitarizem meni, da s pojavom človeka narava razpade na subjekt in objekt, ki sta hkrati ločena in povezana z instrumentalno dejavnostjo. "Naravoslovni način predstavljanja raziskuje naravo kot izračunljiv sistem sil. Bacon je v znanju, v znanosti videl močan instrument progresivnih družbenih sprememb. Na podlagi tega je postavil" Salomonovo hišo "- hišo modrosti v svojem delu "Nova Atlantida" - v središču javno življenje... Obenem je F. Bacon pozival »vse ljudi, naj se s tem ne ukvarjajo niti zaradi svojega duha, niti zaradi nekaterih znanstvenih sporov, niti zaradi zanemarjanja drugih ali zaradi lastnega interesa. in slavo, ali zato, da bi dosegli moč, ne zaradi kakšnih drugih nizkih namenov, ampak zaradi življenja samega, da bi bilo koristno in uspešno. Za Bacona je narava predmet znanosti, ki človeku omogoča, da okrepi svojo prevlado nad naravnimi silami (to bo podrobneje opisano v nadaljevanju).

V prizadevanju, da bi združil "misel in stvari", je F. Bacon oblikoval načela nove filozofske in metodološke drže. "Nova logika" nasprotuje ne le tradicionalnemu aristotelovemu konceptu mišljenja, njegovemu organonu, ampak tudi srednjeveški sholastični metodologiji, ki je zavračala pomen empirizma, ki se daje čutno zaznani realnosti. Po mnenju K. Marxa je F. Bacon utemeljitelj »angleškega materializma in vse sodobne eksperimentalne znanosti« in »pri Baconu kot njegovem prvemu ustvarjalcu materializem še vedno skriva v sebi v naivni obliki zarodke vsestranskega razvoja. Materija se s svojim poetičnim in čutnim sijajem nasmehne celotni osebi."

Bacon Francis je ustanovitelj angleškega materializma in metodologije eksperimentalne znanosti.

Baconova filozofija je združila empirizem s teologijo, naturalistični pogled - z začetki analitične metode.

Bacon je sklepanje o Bogu primerjal z naukom o "naravni" filozofiji, ki temelji na izkušeni zavesti. Kot materialistični empirik je Bacon (skupaj s Hobbesom, Lockeom, Condillacom) trdil, da čutna izkušnja odraža le objektivno obstoječe stvari v vednosti (v nasprotju s subjektivno-idealističnim empirizmom, ki je subjektivno izkušnjo priznaval kot edino resničnost).

V nasprotju z racionalizmom (Descartes) v empirizmu se racionalno-spoznavna dejavnost reducira na različne kombinacije materiala, ki je podan v izkustvu, in se interpretira tako, da vsebini vednosti ničesar ne dodaja.

Tu so se empiristi srečali z nerešljivimi težavami pri prepoznavanju odhajajočih sestavin izkušenj in na tej podlagi rekonstruirali vse vrste in oblike zavesti. Za razlago kognitivnega procesa, ki se dejansko dogaja, so empiriki prisiljeni preseči senzorične podatke in jih upoštevati skupaj z značilnostmi zavesti (kot so spomin, aktivna aktivnost uma) in logičnimi operacijami (induktivno posploševanje), se obrnejo na kategorije logike. in matematiko za opis eksperimentalnih podatkov kot sredstva za gradnjo teoretičnega znanja. Poskusi empirikov, da bi indukcijo utemeljili na povsem empirični podlagi ter da bi logiko in matematiko predstavili kot preprosto induktivno posploševanje čutnih izkušenj, so popolnoma propadli.

Glavni namen spisov Francisa Bacona, pa tudi poklic njegove celotne filozofije, je bil »obnoviti na splošno ali vsaj izboljšati tisto komunikacijo med umom in stvarmi, ki je verjetno ne bo mogoče primerjati. karkoli na zemlji ali vsaj tisto -ali zemeljsko ". S filozofskega vidika si pojmi, ki se uporabljajo v znanostih, ki so postali nejasni in brezplodni, zaslužijo posebno obžalovanje in nujno popravek. Od tod – potreba po »vrnitvi k stvarem z boljšimi sredstvi in ​​obnoviti znanost in umetnost in vse človeško znanje na splošno odobreno na ustrezni podlagi.

Bacon je verjel, da je znanost od časa starih Grkov le malo napredovala v smeri nepristranskega, eksperimentalnega preučevanja narave. Bacon je opazil drugačno situacijo v mehanični umetnosti: "oni, kot da so dobili nekaj življenjskega daha, vsak dan rastejo in se izboljšujejo ...". A tudi ljudje, ki »jadrajo na valovih izkušenj«, malo razmišljajo o začetnih konceptih in načelih. Tako Bacon poziva svoje sodobnike in potomce, naj posvečajo posebno pozornost razvoju znanosti in naj to počnejo v korist življenja in prakse, prav v »korist in dostojanstvo človeka«.

Bacon nasprotuje prevladujočim predsodkom o znanosti, da bi znanstvenim raziskavam dal visok status. Z Baconom se je začela ostra sprememba orientacije v evropski kulturi. Znanost iz sumljive in prazne zabave v očeh mnogih ljudi postopoma postaja najpomembnejše, prestižno področje človeške kulture. V zvezi s tem mnogi znanstveniki in filozofi sodobnega časa sledijo Baconovim stopinjam: namesto šolskega znanja, ločenega od tehnične prakse in spoznanja narave, so postavili znanost, ki je še vedno tesno povezana s filozofijo, a hkrati na podlagi posebnih poskusov in poskusov.

"Dejavnosti in prizadevanja, ki prispevajo k razvoju znanosti," piše Bacon v Posvetitvi kralju drugi knjigi velike obnove znanosti, "se nanašajo na tri predmete: znanstvene ustanove, knjige in znanstvenike same." Naredil je natančen in premišljen načrt za spremembo izobraževalnega sistema (vključno z ukrepi za njegovo financiranje, potrditev statutov in predpisov). Eden prvih politikov in filozofov v Evropi je zapisal: "Na splošno se je treba trdno zavedati, da je bistven napredek pri razkrivanju globokih skrivnosti narave komajda mogoč, če niso zagotovljena sredstva za eksperimente ...". Potrebujemo revizijo učnih programov in univerzitetne tradicije, sodelovanje evropskih univerz.

Vendar je Bacon svoj glavni prispevek filozofa k teoriji in praksi znanosti videl v tem, da je pod znanost prinesel prenovljeno filozofsko in metodološko podlago. Mislil je, da so znanosti povezane v en sam sistem, katerega del je treba subtilno razlikovati.

Francis Bacon (rojen 22. januarja 1561 - smrt 9. aprila 1626) je eden najpomembnejših angleških mislecev, pisatelj in diplomat; njegovo ime je povezano z najpomembnejšo stopnjo organizacijske in strukturne formacije "rozenkrojcerske bratovščine" - Zidarske lože. Verjame se, da je prav on v svojih filozofskih in političnih spisih razložil njihovo ideologijo v šifrirani obliki.

Izvor

Bacon prihaja iz dobro rojene družine, ki je že dolgo pripadala britanski politični eliti (njegov oče, Gospod, je bil čuvaj tjulnjev). 1575 - Frančišek diplomira na univerzi v Cambridgeu, leta 1583 postane član parlamenta, od 1618 do 1621. opravlja funkcijo lorda kanclerja Anglije. Toda, ker je bil popolnoma pošten človek in sodne spletke tuje, so ga na koncu obtožili finančnih in političnih zlorab, odstavljeni so ga s položaja in sodili, in to samo po zaslugi osebnega posredovanja kralja Jakoba I., ki je mu naklonjeno, je bil oproščen suma »političnega kriminala«.

Življenje in delo Francisa Bacona

Osvobojen se je Francis Bacon modro odločil, da se ne bo vrnil v javno službo, in Zadnja leta Svoje življenje je posvetil filozofskim, naravoslovnim in literarnim delom in objavil taka dela, ki so poveličevala njegovo ime, kot razprave "O veliki obnovi znanosti" (ki jih je pisal skoraj vse življenje), "O modrosti starodavnih" (1609), pa tudi "Nova Atlantida" (ki je bila objavljena posmrtno leta 1627)

Čeprav, kot veste, Bacon nikoli ni javno izjavil, da pripada kateri koli tajni družbi, se je okoli njegovega imena že v času njegovega življenja začel oblikovati mističen halo, ki je v 19. in 20. stoletju dobil resnično mitski status, zlasti po objavi število del, posvečenih njemu, kjer na podlagi izposojenih informacij različni viri- pričevanja sodobnikov, dopisovanje Frančiškovega brata Anthonyja, ki je nekoč vodil britansko tujo obveščevalno službo, in na koncu spisi samega lorda kanclerja, dejstvo njegove vpletenosti v "okultno preporod" v Angliji v 17. stoletju dokazano. V ta namen je bilo vzeto v uporabo vse - ne le vsebina njegovih del, ampak tudi elementi njihovih del okrasitev in celo skrite vzorce, ki so bili razkriti z analizo tipkarskih napak.

Res je, pridržimo se, da je raziskovalce včasih vodil ne toliko čisto okultni interes, kot želja po iskanju potrditve govoric, ki so prevzele misli sodobnikov, da je prav Bacon avtor knjige. drame, ki jih je produciral pod psevdonimom William Shakespeare.

Takšna nebrzdana mešanica okultizma, elementov kriptografije in literarnih študij je privedla do tega, da se je resnična Baconova osebnost skoraj popolnoma raztopila v "baconovskem mitu", kjer je bilo želeno izdano za resničnost.

Kje se začne mit?

Toda kaj je v resnici služilo kot začetno jedro, okoli katerega se je ta mit sčasoma razvil?

Znano je, da je Bacon skozi vse svoje življenje živo pokazal zanimanje za tako imenovano naravno ali eksperimentalno magijo, ki ji je pripisoval tako "kraljeve" znanosti, kot sta alkimija in astrologija, hkrati pa je odločno nasprotoval vsakršnemu šarlatanstvu na tem področju. Kot je verjel Bacon, prava znanost in mistične izkušnje nimajo nič skupnega z zamenjavo ali prevaro. Nasprotno, vstal je, po besedah ​​A.F. Loseva, za "natančno empirično študijo resničnih stvari naše resnične izkušnje", torej za znanstveno in tehnično magijo, ki na znanstveni in tehnični način dosega tako imenovane "čudeže".

Ta načela in njihove oblike je orisal v svojih delih: "O veliki obnovi znanosti" in "Moralni in politični poskusi", kjer razglaša znanost, zlasti uporabno, empirično znanost za zakonitega dediča in naslednika arhaične magije, ki, recimo, do takrat je že razvil svoj notranji vir in zdaj mora prenesti štafeto novim oblikam spoznavanja skritih lastnosti Narave.

Ko se je naučil skrivnih zakonov materije, je verjel Bacon in najprej veliko skrivnost medsebojnega pretvorbe in medsebojnega prodiranja snovi, lahko človek doseže najvišjo, resnično božansko moč in začne ustvarjati nove zakone, ki se bodo korenito spremenili. njegovo okolje, ki ga uskladi z visokimi zahtevami "Kralj narave."

Zato namesto hvaljenja moči in koristi Stvarnika, značilnih za mistično literaturo, v Baconu najdemo številne in precej podrobne »čudeže« tehnološkega napredka, ki predvidevajo številne izume daljne (če izhajamo iz filozofovega življenja) prihodnosti: letala. , rentgenski žarki, meteorologija in še veliko več.

Zato je A.F. Losev se v zvezi s tem zdi primerno govoriti o "tehnologiji XXI stoletja", ki pomeni nekakšen poseben materializem, torej magični in mistični materializem, ki je namenjen predvsem odkrivanju, po besedah ​​samega Bacona, "znamov Stvarnik na svoja bitja, vtisnjen in utrjen v materijo s pomočjo resničnih in najsubtilnejših sredstev." Po Francisu Baconu, če je mogoče doseči takšno odkritje, potem ne z abstraktno sholastično teologijo, temveč z uporabnimi, eksperimentalnimi raziskavami, brez vseh predsodkov in predsodkov.

Potreba po ustvarjanju organiziranih družb

Ker je malo verjetno, da bi se kdo sam spopadel s tako veličastnim načrtom, Bacon v zvezi s tem opozarja na potrebo po oblikovanju nekaterih organiziranih društev, katerih člani bi se lahko aktivno podpirali pri njihovih prizadevanjih. »V resnici,« je zapisal, »tako kot narava sama ustvarja bratstvo v družinah, tako v procesu spoznavanja bratstvo, ki temelji na znanju in morali, izvira iz tistega posebnega očetovstva, ki ga pripisujejo Bogu in ga imenujejo oče razsvetljenja. , ne more spodleteti. , ali Light ".

Te izjave ne puščajo nobenega dvoma o tem, na kakšno "bratstvo" je namignil avtor: skupnost privržencev "naravne magije", znotraj katere bi znanstveno in kulturno "razsvetljenje" organsko dopolnjevali razsvetljenje z božanskim duhom, tj. po ezoterični Gnozi. Takšna skupnost »znanstvenih čarovnikov« bi bila po mnenju Francisa Bacona glavna podpora in gonilna sila duhovnega in znanstvenega napredka, ki ima končni cilj razširiti ustvarjalni potencial človeka do stopnje podobnosti z Bogom.

Po drugi strani pa Bacon te teme »bratstva razsvetljenih« nikoli ne razvija ali konkretizira. Poleg tega je celo izrekel (in večkrat) kritične pripombe o nekaterih vidnih predstavnikih renesančnega okultizma, vključno s samim Paracelzom. Kot lahko vidite, je to mogoče razložiti le z eno stvarjo: potrebo po prikrivanju svojih stališč, saj je, ker je zasedal visok uradni položaj in bil nenehno v središču zavistne pozornosti številnih tekmecev, sicer tvegal, da bo znan kot "heretik ", in kar je najpomembnejše - izguba lokacije Jakoba I., ki se je panično bojeval vsega nadnaravnega in je celo sestavil obsežen priročnik o razkrivanju čarovnic.

Na podlagi načela noblesse oblige (latinsko »izvor obvezuje«) je lord kancler skušal svojemu sklepanju o »obnovi znanosti«, morda v večji meri, dati tradicionalen in nedolžen videz, in mu je tako uspelo. tako, da ni bil zmeden le kralj James, ampak tudi sodobni raziskovalci.

Kakor koli že, filozof je uspel doseči svoj cilj: uspel si je, ne da bi vzbudil sum in kritiko, priskrbel "pokrito" za izvajanje svojih najljubših idej in daljnosežnih načrtov. Nobenega dvoma ni, da je ideja o Francisu Baconu kot velikem zarotniku in kriptografu izvirala ravno iz te vrste dvojnosti in je izhajala iz kroga ljudi, ki so dobro poznali zakulisje političnega življenja.

"Nova Atlantida"

In morda ne bi nikoli ničesar izvedeli, če dediči filozofa, ki prebirajo njegov arhiv po njegovi smrti, ne bi našli rokopisa z besedilom "Nove Atlantide", nekakšne sodobne različice legendarne Platonski mit... Pravzaprav se je Bacon po svoji najljubši ideji o naravi kot o čudežni knjigi, ki jo je Stvarnik napisal v "živih" spisih, ves čas globoko zanimal za simbolni jezik in interpretacijo starodavnih mitov in legend, v katere je, kot je verjel, , ne brez razloga je bila skrivnost vsebovana v alegorični obliki, modrost tisočletij.

Tako je v majhni, a s tega vidika precej zanimivi razpravi »O modrosti starodavnih« podal izvirno interpretacijo 28 ključnih podob starodavne mitologije, pri čemer je vsako od njih identificiral z nekakšnim metafizičnim principom oz. arhetip. Na primer, Orfej je arhetip "univerzalne filozofije". Proteus je arhetip materije. Pan je arhetip naravnega sveta. Promethen pooseblja sintezo znanosti in magije itd.

Kar zadeva »novo Atlantido«, je tu filozof poleg vsega drugega »križal« platonsko alegorijo s kabalo in več kot prozorno roženkrojcersko simboliko. V središču pripovedi je skupnost čarovnikov in modrecev, ki so svojo modrost prevzeli od svetopisemskega kralja Salomona in se naselili na osamljenem in nedostopnem otoku sredi oceana (simbol skrivne modrosti, skrite pred očmi preprostih smrtnikov ). glavno središče ta skupnost se imenuje Bensal, to je »Salomonova hiša«.

Ta skupnost hkrati združuje preteklost v sebi, saj so njeni privrženci prefinjeni v vseh oblikah starodavna magija in prihodnost, saj temelji na povsem tehnokratskih načelih. In način življenja, ki ga vodijo privrženci Bensalemskega reda, ki vedo za vse, kar se dogaja v zunanjem svetu, a jih nihče zunaj otoka ne pozna, se zdi, kot da je prepisan iz listine nekega starodavnega mističnega sekta kot pitagorejci.

Tako jim je predpisano, da spoštujejo najvišjo čednost, telesni spolni odnosi pa so dovoljeni le z namenom razmnoževanja. (Tu je brez dvoma izraženo Baconovo racionalno sovraštvo do telesnega razmnoževanja, pod vplivom katerega je treba opozoriti, da je postal prepričan homoseksualec.)

Takšen opis videz in predmeti dekoracije obrednih prostorov v Salomonovi hiši temeljijo tudi na skritih asociacijah na rozenkrojcersko legendo in iznajdljivih simbolnih potezah, glavni atributi dekoracije pa so astralna znamenja in orodja, kot so kvadrat, kompas ipd. – kasneje so postali glavni simboli prostozidarskih lož. Očitno opisana družba ni nič drugega kot uresničena rozenkrojcerska utopija: njeni člani so izvedli "veliko obnovo znanosti" in se posledično vrnili v stanje Adama pred padcem - navsezadnje tako Francis Bacon in avtorji "rozenkrojcerskih manifestov" so predvidevali končni cilj duhovne evolucije človeštva.

Ob zaključku tega kratkega eseja o izjemnem "rozenkrojcerju" svojega časa ne moremo reči, da je "Nova Atlantida" postala osnova ne le za vse tehnokratske utopije moderne dobe, ampak tudi za teorijo zloglasne "judovsko-masonske zarote". ", ta posebna oblika militantnega materializma. Po enem od likov "Atlantide" (vodnik po Bensalemu), modrem Judu po imenu Yaabin (to ime je sestavljeno iz imen dveh svetih stebrov v svetopisemskem templju Salomona - Jacina in Boaza), so prebivalci otok izvira iz "Abrahamovega plemena" in "Sedanji zakoni Bensalema izvirajo iz skrivnih zakonov, ki jih je Mojzes zapisal v Kabalo." Te besede lahko služijo kot jasen dokaz, da je bil Francis Bacon v resnici eden najbolj bistroumnih in eruditiranih ljudi svojega časa!

Izbrani citati Francisa Bacona

Najbolj se laskamo sami sebi.

Zavist nikoli ne pozna praznika.

Zdravo telo je dnevna soba za dušo; bolni so zapor.

Prijateljstvo podvoji radosti in prepolovi žalost.

Knjižnice so svetišča, kjer hranijo posmrtne ostanke velikih svetnikov.

Bogastvo ne more biti vreden cilj človeškega obstoja.

V vsakem človeku narava izvira bodisi z žiti bodisi s plevelom.

Jeza je brezpogojna šibkost; znano je, da so zanjo najbolj dovzetna šibka bitja: otroci, ženske, stari ljudje, bolni itd.

V ljubezni je nemogoče biti moder.

Tri stvari naredijo narod velik in uspešen: rodovitna tla, aktivna industrija in enostavno gibanje ljudi in blaga.

Knjige so miselne ladje, ki tavajo po valovih časa in skrbno prenašajo svoj dragoceni tovor iz roda v rod.

Sposobnost kraje ustvarja tatu.

Nesramnost poraja sovraštvo.

Človeka je najbolje prepoznati v treh situacijah: v samoti - saj tukaj sleče vse razmetljivo; v navalu strasti - kajti takrat pozabi na vsa svoja pravila; in v novih okoliščinah – saj ga tu zapusti sila navade.

Laskanje je produkt človekovega značaja in ne zle volje.

Laskanje je suženjski slog.

Laž razkrije šibko dušo, nemočen um, zlobni značaj.

Uživati ​​v sreči je največji blagoslov, sposobnost, da jo podarimo drugim, pa je še večja.

Prej smo objavili članek "" v katerem smo zapisali, da " Tok meteorjev, znanih kot Ursidi, se kot običajno aktivira okoli 17. decembra, vrhunec intenzivnosti edinstvenega kozmičnega pojava pa bo dosežen v noči na 22. december. ..."

Morda vas bo zanimal tudi članek "", iz katerega boste izvedeli, da " Sam res ne verjamem v mistiko, a včasih ljudje povedo tako prepričljivo, da postane strašljivo. Nekoč sem bil zadovoljen v bolnišnici. Oddelek za pljučno kirurgijo. Večina bolnikov ..."

In seveda ne zamudite "", le tukaj boste izvedeli, da " Appleovim ruskim oboževalcem je v Moskvi hitro zmanjkalo zalog za iPhone Xs, ki je šel v prodajo v torek. Cena pripomočka v prestolnici se giblje od 79.990 rubljev do 91.990 ..."

Ateizem je tanka plast ledu, skozi katero lahko hodi en človek, cel narod pa bo padel v brezno.

Bogastvo

Bogastvo je dober služabnik, a neprimeren ljubimec.

Moč

Človek, ki vlada drugim, izgubi svojo svobodo.

Kraja

Sposobnost kraje ustvarja tatu.

Čas

V miru sinovi pokopljejo očete, v vojnem času očete svojih sinov.

Čas je največji inovator.

Junaštvo

Junaštvo je umeten pojem, saj je pogum relativno.

Neumnost

Ni boljše kombinacije kot malo neumnosti in ne preveč poštenosti.

Ponos

Ponos nima najboljše kakovosti razvad - ne more se skriti.

Če se ponos dvigne iz zaničevanja drugih do prezira do sebe, bo postal filozofija.

Država

Tako v naravi kot v državi je lažje spremeniti veliko naenkrat kot samo eno stvar.

Denar

Denar je kot gnoj: če ga ne raztresemo, ne bo koristil.

Denar je dober služabnik, a slab gospodar.

prijateljstvo

Prijateljstvo doseže enak rezultat kot pogum, vendar le na prijetnejši način.

Življenje

V življenju - tako kot na cesti: najkrajša cesta je običajno najbolj umazana, najdaljša pa ni veliko čistejša.

Zavist

Zavist ne pozna prostih dni.

Prav

lepota

Zaradi lepote se vrline zasvetijo in razvade zardevajo.

Laskanje

Najbolj se laskamo sami sebi.

Laskanje je suženjski slog.

Logika

Če se izkaže, da je človek resnično spreten v logiki in pokaže tako zdravo presojo kot iznajdljivost, mu je usojeno narediti velike stvari, še posebej, ko so časi za to naklonjeni.

Usmiljenje

Svoje usmiljenje merite z velikostjo svojega imetja, sicer bo Gospod meril vaše premoženje z vašim nezadostnim usmiljenjem.

Pretirano poželenje po moči je privedlo do padca angelov; pretirana žeja po znanju vodi v padec osebe; a usmiljenje ne more biti pretirano in ne bo škodilo ne angelu ne človeku.

Tišina

Tišina je vrlina norcev.

Kdor zna molčati, sliši mnogo izpovedi; kajti kdo se bo odprl govorcem in tračem.

Modrost

Poznal sem modrega moža, ki je ob pogledu na pretirano počasnost rad rekel: »Malo bomo počakali, da bomo čim prej končali.«

Užitek

Samo tisti užitek je naraven, ki ne pozna sitosti.

Pogum

Pogum je vedno slep, ker ne vidi nevarnosti in neprijetnosti – in zato slabih nasvetov in dobre izvedbe.

Pogum ne drži besede.

Navade

Branje naredi človeka znanja, pogovor naredi iznajdljivega, navada pisanja pa natančnega.

Inteligenca

Človeškemu umu ne bi smeli dati kril, temveč svinec in gravitacijo, da zadržujeta vsak skok in let.

skromnost

Skromna oseba celo asimilira poroke drugih ljudi, ponosna oseba ima samo svoje.

Slava

Človeški um, prepuščen sam sebi, je nezaupljiv.

Pogum

Pravi pogum le redko pride brez neumnosti.

Smrt

Ljudje se bojijo smrti iz istega razloga, kot se otroci bojijo teme, ker ne vedo, kaj je.

Dvomi

Začetnik se bo zagotovo končal z dvomi; tisti, ki svojo pot začne v dvomih, jo bo zaupno končal.

Pravičnost

Čeprav pravičnost ne more odpraviti porokov, jim preprečuje, da bi jim škodovali.

Strah

Trpljenje ima mejo; brez strahu.

Sreča

Sreča naredi norca tistega, ki mu daje svojo naklonjenost.

Filozofija

Površina v filozofiji nagiba človeški um k ateizmu, globina k religiji.

Zvit

Ni večje škode za moč kot zamenjati zvitost za modrost.

Iskrenost

Bodite vsaj dovolj pošteni, da ne lažete drugim.

na druge teme

Knjižnice so svetišča, kjer hranijo posmrtne ostanke velikih svetnikov.

V temi so vse barve enake.

V stiski so poslovni ljudje bolj koristni kot krepostni.

Tako kot denar določa vrednost blaga, besede določajo ceno arogance.

Ne beri zato, da bi nasprotoval in ovrgel, da ne bi verjel in da ne bi našel teme za pogovor; ampak razmišljati in sklepati.

Angleški filozof Francis Bacon (1561-1626) je avtor znanih izrekov, ki zvenijo popolnoma moderno, kljub temu, da nas več kot 400 let časovno ločuje od Bacona.
30 najboljši citati izjemen filozof.

na fotografiji: delček portreta Francis Bacon, slikar Frans Pourbus mlajši, 1617

Francis Bacon- po rodu iz plemiške aristokratske družine, diplomant Cambridgea. Leta 1584 je bil pri 23 letih izvoljen v parlament. Od leta 1617 - lord čuvaj pečata, nato - lord kancler. Leta 1621 Slanina je bil obsojen zaradi podkupovanja in odstavljen z vseh funkcij. Pozneje ga je kralj pomilostil, vendar se ni več vrnil v javno službo, zadnja leta svojega življenja je posvetil znanstvenemu in literarnemu delu.

Francis Bacon najbolj znan kot avtor izjemnih filozofskih izrekov, pa tudi kot prvak v znanstvena revolucija... Svoje ideje o uporabi induktivne metode spoznavanja v znanosti je predstavil v razpravi "Novi organon" (1620).

Bistvo znanih izrekov Francis Bacon ne potrebuje dekodiranja ali pojasnjevalnih komentarjev.

Najbolj znani izreki filozofa Francis Bacon

• Skozi stoletja je naravna filozofija srečala nadležnega in bolečega nasprotnika, namreč vraževerje in slepo, nezmerno versko vnemo.
• V enaki meri, kot bi se morali ljudje bati zlega jezika duhovitih, bi se morali duhoviti bojiti človeškega spomina.
• Sposobnost kraje rodi tatu.
• V njegovih pregovorih se kaže genij, duh in značaj ljudi.
• Dolgi govori napredujejo toliko, kot lahko obleka z vlakom pomaga pri hoji.
• Prijatelji so tatovi časa.
• Vrlina in modrost brez poznavanja pravil obnašanja sta kot tuji jeziki, ker ju običajno ne razumemo.
• Če se v manirah preveč potrudite, bodo izgubili svojo milost, kar bi moralo biti naravno in lahko.
• Resnica je hči časa, ne avtoritete.
• Lep obraz je tiho priporočilo.

• Tisti, ki iščejo samo določene dobičke, verjetno ne bodo zelo obogateli; in tisti, ki vse svoje premoženje vložijo v tvegane podvige, pogosto propadejo in zapadejo v revščino; zato je treba tveganje v primeru izgube združiti z znanim zavarovanjem.
• Tisti, ki si prizadevajo zavzeti častno mesto med sposobnimi ljudmi, si postavljajo težko nalogo, a to je vedno v dobro družbe; kdor pa namerava biti edini kos med pešaki, je sramota za svoj čas.

• Laskanje je nekakšna pipa, ki se uporablja za privabljanje ptic s posnemanjem njihovega glasu.
• Nemogoče je ljubiti in biti moder hkrati.
• Ljubezen do domovine se začne z družino.
• Manire kažejo navade, kot obleka razkriva pas.
• Tišina je vrlina norcev.
• Nevedni prezirajo znanost, neizobraženi jo občudujejo, modreci pa jo uporabljajo.
• Pogosto šala služi kot prevodnik takšne resnice, ki brez njene pomoči ne bi dosegla cilja.

Eden največjih filozofov sodobnega časa, Francis Bacon(1561 - 1626) je postal utemeljitelj protišolastične metode znanstveno spoznanje, nasprotuje dogmatski dedukciji z eksperimentalnimi podatki in racionalno analizo.

Med njegovimi filozofskimi deli - "Poskusi ali navodila, moralna in politična", "O dostojanstvu in povečanju znanosti", "Novi organon", pa tudi utopični roman "Nova Atlantida".

Vendar se je v zgodovino zapisal ne le kot filozof in znanstvenik, ampak tudi kot politik, ki je vse življenje preživel na kraljevem dvoru. Bacon se je v svojih znanstvenih delih dotaknil vprašanj spoznavanja narave in vprašanj medčloveških odnosov.

Iz njegovih besedil smo izbrali 10 citatov: