Odgovor duhovnika:

Staroverski raskol se je v ruski pravoslavni cerkvi pojavil sredi 17. stoletja pod patriarhom Nikonom. Predpogoj za njegov nastop je bil ritualizem, ki se je stopnjeval kot posledica več ugodnih razmer: padec Carigrada in nezaupljiv odnos Rusov do Grkov kot posledica sklenitve Firentinske zveze s katoličani, odsotnost verske izobrazbe (teoloških šol) v Rusiji v tistem času, pastoralne pridige za božanske službe (obstajala so obdobja ko se že desetletja ne izgovarjajo). Navadni ljudje o veri niso vedeli ničesar, zato so začeli dojemati njene zunanje manifestacije - obrede, sredstva za odrešenje in kakršno koli spremembo obredov - skoraj zaradi odpadništva. Ta bolezen že od nekdaj obstaja v Cerkvi. Danes je močna, z vsem obiljem duhovne literature oz. nedeljske šole, Pravoslavnih TV kanalov in drugih stvari. Potrebe po liturgičnih reformah, ki jih je izvedel patriarh Nikon, so že zdavnaj zamujali. V obdobju tatarsko-mongolskega jarma se je v liturgične knjige vleklo veliko hudih napak, ki so si nato dopisovali z roko. Dovolj je omeniti naslednje besedilo: "Kristus je umrl neskončno smrt", to je, v resnici ni vstal! V besedo veroizpovedi so bile dodane tri besede, ki v prvotnem grškem besedilu niso bile napisane: 1 „Rojen,in ni bil ustvarjen ", 2" za njegovo kraljestvoprenesti konec ", 3" In v Svetem Duhu, GospodPrav in Življenjsko dajanje. " Toda reforme, ki jih je sprožil Nikon, so privedle do razkola v Cerkvi in \u200b\u200bdo pojava tako imenovanih starovercev. Razlogi za to so bili več: radikalnost samega patriarha, osebna zamera do njegovih nekdanjih podobno mislečih: nadškofa Avvakuma, Ivana Neronova, Longinije. Širjenje v Rusiji krivo maniheizem pod krinko gibanja kapitonovcev, v krogu katerega so se vrteli voditelji starovercev (oni, staroverci, so pozneje sprejeli prakso samozadovoljevanja). Popravek knjig o grških besedilih, ki so jih Grki iz Firenčne zveze mnogi sklepali kot poškodovano latinico. Hudo preganjanje starovercev s strani državnih oblasti Rusije.

Starci, ki so se pojavili, so bili razdeljeni na dva glavna gibanja: duhovnike in bespopovce, ki so bili nato razdeljeni na desetine govoric. Bespopovci - popolnoma ukinili duhovništvo, zakramente (evharistijo, spoved), častilce pa so opravljali njihovi laiki - laiki. Popovci - ohranil je idejo o potrebi po duhovništvu in zakramentih. Vendar pa so bili del gibanja duhovnikov le nekateri duhovniki, ki so prekinili odnose s Cerkvijo. Niti en škof se jim ni pridružil. In ko so s časom izumrli vsi zakonito odločeni pastirji, se je postavilo vprašanje o imenovanju škofa, ki bi nadaljeval vrsto posvečenja. V ta namen so se duhovniki obrnili na določenega metropolita Ambroža (prepovedan v duhovništvu), ki je v vasi Bela Krinica za njih škof posvetil. In med duhovniki se je pojavila tako imenovana belokrinitska hierarhija, ki jo zdaj vodi staroverski "patriarh".

Katere so bile glavne napake starovercev?

Prvič, kot že omenjeno, pri pripisovanju obredov neke vrste varčevalne moči in posledično v strahu pred njihovo spremembo, ki je v nasprotju z zgodovinskimi dejstvi cerkveno življenje, kar kaže, da se obredi v določenih mejah lahko razlikujejo. Če obred odraža dogme Cerkve in je koristen za širjenje pobožnosti, so ga sprejeli. Če - postane dirigent krivoverstva, bi bil vsaj - če bi bil star, zavrnjen. Zlasti se je zgodilo z dvoličnim križem, ki je bil posledica Nikonovih reform nadomeščen s trojko. Videz znak križa se je v zgodovini krščanstva spreminjal, ko so lažni nauki nasprotovali Cerkvi. V zgodnjih stoletjih so kristjane krstili z enim palcem desna roka na čelo, da v nasprotju s poganskim politeizmom potrdi, da je pravi Bog Eden. V boju proti arianizmu je Cerkev, da bi pokazala, da je Bog Trojica, trikrat uporabila. Za afirmacijo obeh Natur v Kristusu so uporabljali dvojno nogo. Toda ko so v zgodovini staroverskih rasizmov v Rusiji njegovi ideološki voditelji začeli z dvema prstoma podpirati nestorijansko krivoverstvo in secirali eno samo Božansko-človeško naravo Jezusa Kristusa na Božjega Sina in Jezusa Kristusa (kar je mimogrede Habakkuk pridigal v svojih tako imenovanih spornih pismih) , bilobo je bilo treba zamenjati s trojko.

Drugič, staroverci so pri obrambi sekundar (ritualov) izgubili glavno: odcepili so se od Cerkve, imenovane apostol Pavel - Telo Kristusovo (1 Kor 12, 27). Ko se veja odcepi od drevesa, se njen sok, ki ne more več jesti, posuši. Tako so v starovercih ostale zunanje oblike brez notranje vsebine: templji, ikone, patristične stvaritve, bogoslužje in drugi zakramenti, starodavni napevi so prisotni in shranjena milost je usahnila.

Potrditev tega je bila poznejša zgodovina staroverskih rasizmov. Staroverci so podpirali vse sovražnike Rusije. Pobudili so strelski upor, upori Stepana Razina in Emeljana Pugačova. AT druga svetovna vojna 1812 je del starovercev podpiral Napoleona, za kar jim je dovolil oropati pravoslavne cerkve Moskva. Končno smo z denarjem starovercev izvedli boljševiško revolucijo iz leta 1917. Vendar to ni ostalo zase, brez posledic. V času revolucije je bilo v Rusiji 12 milijonov starovercev, danes pa jih po uradnih podatkih ostane 225 tisoč, čeprav v resnici le nekaj tisoč ljudi hodi v moskovske staroverske cerkve.

Stari verniki: kaj so oni?

Reformski razkol Nikona, ne le razdelil družbo na dva dela in povzročil versko vojno.

Popovtsy in bespopovtsy

Razkol v Ruski pravoslavni cerkvi v 1650–60-ih, povezan z reformami patriarha Nikona, je privržence starega obreda postavil v težaven položaj - v njihovih vrstah ni bil niti en škof. Zadnji je bil Pavel Kolomenskiki je umrl leta 1656 in ni pustil za seboj svojih naslednikov.

Pravoslavna cerkev ne more obstajati brez škofa, saj je samo on pooblaščen za imenovanje duhovnikov in diakonov. Ko so umrli zadnji duhovniki in diakoni pred reformo, so se staroverci razšli. En del starovercev je sklenil, da se je mogoče zateči k pomoči duhovnikov, ki so se odrekli Nikonovi veri. Začeli so sprejemati duhovnike, ki so zapustili svojega škofijskega škofa. Torej so bili "duhovniki".

Drugi del starovercev je bil prepričan, da je po razcepu milost popolnoma zapustila pravoslavno cerkev in vse, kar jim je ostalo, je bilo ponižno pričakovati Doomsday. Staroverce, ki so zavrnili duhovništvo, so imenovali "bespopovci". Naselil se je predvsem na nenaseljenih obalah Belega morja, v deželah Karelija, Nižnji Novgorod. Med bespopovcevci so se pozneje pojavila najbolj radikalna staroverska soglasja in govorice.

Čakanje na apokalipso

Eshatološki motivi so postali ključni element v ideologiji starovercev. Številne govorice starovercev, ki so se zaščitile pred "antikristovo močjo", so obstajale iz roda v rod v pričakovanju bližajočega se konca sveta. Najbolj radikalna gibanja so ga skušala približati. Priprava na zadnje dni, kopali so jame, ležali v krste, sestradali do smrti, se metali v bazen, sežgali s celimi družinami in skupnostmi.

V svoji zgodovini so staroverci uničevali več deset tisoč svojih privržencev. Aleksander Prugavin, strokovnjak za staroverce in sektaštvo, je skušal določiti število sizmatikov, ki so umrli v požaru. Po njegovih ocenah je bilo samo do leta 1772 približno 10.000 ljudi požgano.

Zaradi preganjanja so bili staroverci razdeljeni na ogromno raznolikih tokov.

Glavne struje starovercev so beglopopovščina, duhovščina in bespovščina.

Begopopovschina - To je najzgodnejša oblika starovercev. To gibanje je dobilo ime zaradi dejstva, da so verniki sprejemali duhovnike, ki so jim prehajali iz pravoslavja. Z beglopopovščine v prvi polovici XIX stoletja. Prišlo je do soglasja kapele. Zaradi pomanjkanja duhovnikov so začeli urejati listine, ki so vodile bogoslužje v kapelah.

Skupine duhovnikov so po ortodoksiji blizu organizacije, veroizpovedi in kulta. Med njimi so izstopali soljudi in belokranjska hierarhija. Belokrinitska hierarhija je staroverska cerkev, ki je nastala leta 1846 v Beli Krinici (Bukovina) na ozemlju Avstro-Ogrske, v zvezi s katero so staroverci, ki priznavajo belokranjsko hierarhijo, imenovali tudi avstrijsko soglasje.

Odpadanje je bilo nekoč najbolj radikalen trend pri starovercih. Po njihovem nauku so se bespopovci oddaljili od pravoslavja dlje kot drugi staroverci.

Spor med duhovnikom in lakijem. Graviranje. Fragment iz leta 1841 (GIM)

Različne veje starovercev so se pojavile šele po revoluciji. Kljub temu se je do takrat pojavilo toliko vrst staroverskih tokov, da je celo samo naštevanje le-teh precej težko opravilo. Na našem seznamu niso vsi predstavniki staroverskih denominacij.

Posvečena katedrala ruske pravoslavne staroverske cerkve (16. in 18. oktobra 2012)

Danes je to najštevilčnejše staroverstvo, po besedah \u200b\u200bPavla pa približno dva milijona ljudi. Sprva je nastalo okoli združenja starovercev, duhovnikov. Privrženci menijo, da je ROCA zgodovinski dedič Ruske pravoslavne cerkve, ki je obstajala pred Nikonovimi reformami. ROCA je v molitveno-evharističnem občevanju z Rusko pravoslavno cerkvijo starovercev v Romuniji in Ugandi. Afriška skupnost je bila maja letos sprejeta v roko Ruske pravoslavne cerkve. Ugandski pravoslavni kristjani, ki jih vodi duhovnik Joachim Kiimba, so se zaradi prehoda v nov slog ločili od aleksandrijskega patriarhata. Obredi ruske pravoslavne cerkve so podobni drugim staroverškim gibanjem. Nikoni so priznani kot heretiki drugega ranga.

Lestovka - To je staroverski rožni venec. Beseda "lestev" sama pomeni lestev, lestev. Stopnišče od zemlje do neba, kjer se človek vztraja z nenehno molitvijo. V prste razvrstite vrstice prišitih kroglic in izgovorite molitev. Ena vrsta - ena molitev. In lestev je prišita v obliki obroča - tako da je molitev nenehna. Neprestano je treba moliti, da se misli dobrega kristjana ne zaletavajo okoli, ampak so usmerjene k božanskemu. Lestovka je postala eno najznačilnejših znakov staroverca.

Distribucija po svetu: Romunija, Uganda, Moldavija, Ukrajina. V Rusiji: po vsej državi.

Enoverski.

Drugo največje število župljanov. Enoverci so edini staroverci, ki so prišli do kompromisa z Rusko pravoslavno cerkvijo.

Ženske in moški soveristi različnih delov tempelj, med molitvijo roke molitveno dvignejo, preostali čas roke prekrižajo. Vsa gibanja so čim manjša.

To gibanje populistov se je pojavilo konec 18. stoletja. Preganjanje starovercev je povzročilo resno pomanjkanje duhovnikov med staroverci. Nekateri so se s tem lahko sprijaznili, drugi pa ne. Leta 1787 so edinisti priznali hierarhično pristojnost Moskovskega patriarhata v zameno za določene pogoje. Tako so se lahko pogajali za stare donikonske obrede in službe, pravico, da si ne brijejo brade in ne nosijo nemških oblek, Sveta sinoda pa se je zavezala, da jih bo poslala miro in duhovnike. Obredi enovernikov so podobni drugim staroverskim gibanjem.

Običajno je, da ljudje hodijo v tempelj s soveristi v posebnih oblačilih za bogoslužje: rusko majico za moške, sundresses in bele šal za ženske. Ženski robček je zaboden z zatičem pod brado. Vendar se ta tradicija povsod ne spoštuje. "Ne vztrajamo pri oblačilih. Ljudje v templje ne pridejo po zavetrje, "ugotavlja duhovnik John Mirolyubov, vodja skupnosti soreligioznikov.

R distribucija:

Na svetu: ZDA. V Rusiji: po podatkih Ruske pravoslavne cerkve je v naši državi približno 30 enoverskih skupnosti. Težko je reči, koliko jih je točno in kje se nahajajo, saj konservativci raje ne oglašujejo svojih dejavnosti.

Kapele.

Potek duhovščine, ki se je zaradi preganjanja v prvi polovici 19. stoletja prisilila, da se je spremenila v bespopovsko, čeprav kapelice same ne priznavajo kot bespopovite. Rojstni kraj kapelic je beloruska regija Belorusija.

Cerkev Marijinega vnebovzetja v Verejini

Skupina ubežnikov, ki so ostali brez duhovnikov, je opustila duhovnike in jih nadomestila z laičnimi voditelji. Božje službe so začele potekati v kapelicah in pojavilo se je ime toka. Sicer pa so obredi podobni drugim staroverškim gibanjem. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je del kapel iz Severne Amerike in Avstralije odločil obnoviti institucijo duhovništva in se pridružil ruski pravoslavni staroverski cerkvi, podobni procesi zdaj opažamo tudi pri nas.

Kapele tovarne Nevyansk. Fotografija začetka XX stoletja

Širjenje:

Na svetu: Avstralija, Nova Zelandija, Brazilija, ZDA, Kanada. V Rusiji: Sibirija, Daljni vzhod.

Stara pravoslavna pomeranska cerkev.

DOC - sodobno ime največje verske zveze pomeranskega soglasja.To je bespovojevski tok, Pomorci nimajo trirazredne hierarhije, krst in spoved izvajajo laiki - duhovni mentorji. Obredi so podobni drugim.

staroslovenska poimenovanja. Središče tega gibanja je bilo v samostanu Vyzhsky v Pomorju, od tod tudi ime. DOC je dokaj priljubljeno versko gibanje, na svetu je 505 skupnosti.

V zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja je staroverska skupnost pomeranskega soglasja kupila zemljišče na Tverski ulici. Zoom Petodpolna cerkev v "ne-ruskem slogu" z zvonikom je bila zgrajena na njej v letih 1906 - 1908 po projektu arhitekta D. A. Kryzhanovskyja, enega največjih mojstrov St. Petersburg Art Nouveau. Tempelj je bil zasnovan z uporabo tehnik in tradicij arhitekture starodavnih templjev Pskov, Novgorod, Arhangelsk.

Širjenje:

Na svetu: Latvija, Litva, Belorusija, Ukrajina, Estonija, Kazahstan, Poljska, ZDA, Kirgizija, Moldavija, Romunija, Nemčija, Anglija. V Rusiji: ruski sever od Karelije do Urala.

Tekači.

Ta bespopovskoy tok ima še mnogo drugih imen: sopelkovets, puščavniki, gobolshniki, podzemni člani. Nastala je konec 18. stoletja. glavna ideja je v tem, da je za reševanje ostala le ena pot: "ne imeti vasi, ne mesta, ne hiše". Če želite to narediti, morate sprejeti nov krst, prekiniti vse vezi z družbo, se izogniti vsem državljanskim dolžnostim.

Protipotniki David Vasilijevič in Fedor Mihajlovič. Fotografija. 1918

Po svojem načelu je tek asketizem v svoji najstrožji manifestaciji. Pravila tekačev so zelo stroga, kazni za prešuštvo so še posebej stroge. Še več, ni bilo niti enega neznanega mentorja, ki ne bi imel več konkubin. Po komaj izstopu se je tok začel deliti na nove veje. Tako so se pojavile naslednje sekte:

Neplačniki zavračal božje službe, zakramente in čaščenje svetnikov, častil je le določene "stare" relikvije. Ne opravljajo znamenja križa, ne nosijo križa, ne prepoznajo posta. Molitve so nadomestili verski domači pogovori in branja. V vzhodni Sibiriji še vedno obstajajo skupnosti, ki niso plačniki.

Mikhailovsky obrat na Uralu - eno od središč neplačnikov

Lučinkovci pojavila konec 19. stoletja na Uralu. Veljalo je, da je leta 1666 kraljeval antikrist v Rusiji. Z njihovega stališča je edini predmet čaščenja, ki ga Antikrist ni omamil, je bakla, zato so zavrnili vsa druga sredstva osvetlitve. Tudi Lučinkovci so zavrnili denar in pripomočke za trgovanje. Popolnoma izginil v prvi polovici 20. stoletja.

Obrat Nevyansk na Uralu je postal središče Luchkovkovitov

Pomanjkanje denarja denar popolnoma zavrnil. Tudi v 19. stoletju tega ni bilo lahko, zato so se morali redno zatekati na pomoč tujcev, denarja niso smeli. Izginili so do začetka 20. stoletja.

Potomci te smeri starovercev so podedovali priimek Brez denarja. Vas TRUCHI VYATSKAYA GUB.

Poročni potepuhi dovoljena poroka po prevzemu zaobljube romanja. Izginili so v prvi polovici 20. stoletja.

M.V. Nesterov (1862–1942), Puščavnik

Puščava potepuhi so zamenjali potepanje po oddaljenih gozdovih in puščavah, kjer so organizirali skupnosti, živeli po takih asketskih standardih, ki bi jih celo Marija iz Egipta poimenovala po nepotrebnem ostra. Po nepreverjenih podatkih v sibirskih gozdovih še danes obstajajo puščavske skupnosti.

Aaroniti

Bespopov Aronijci so se pretakali v drugi polovici 18. stoletja.

Aron. Mozaik v cerkvi svete Sofije v Kijevu.

Eden od voditeljev gibanja je bil vzdevek Aaron, po njegovem "preganjani" in začeli so ga imenovati poimenovanje. Aaroniti se niso zdeli potrebni, da bi se odrekli in se umaknili iz življenja v družbi in so smeli skleniti zakonsko zvezo, ki je bila okronana za laika. Na splošno so obravnavali poročno problematiko zelo ugodno, na primer dovolili so jim združitev zakonske zveze in dezertifikacija. Vendar poroka oz.

storjeni v Ruski pravoslavni cerkvi, Aaroniti niso priznali, zahtevali ločitev ali novo poroko. Kot mnogi drugi staroverci so tudi Aaroniti zastrašili svoje potne liste, saj so jih šteli za "pečate antikrista". Greh je bil po njihovem mnenju dati kakršno koli potrdilo na sodišču. Poleg tega so dvaedance častili kot Kristusove odpadnike. Že v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je na območju Vologde obstajalo več skupnosti Aronik.

Zidarji.

To bespopovsko versko poimenovanje nima nobene zveze z masoni in njihovimi simboli. Ime izvira iz stare ruske poimenovanja gorskega terena - kamna. Prevedeno v sodobni jezik - visokogorje.

Vsi znanstveniki in raziskovalci tega področja so bili presenečeni nad lastnostmi prebivalcev. Ti gorski naseljenci so bili pogumni, pogumni, odločni in samozavestni. Znani znanstvenik K. F. Ledebur, ki je tu obiskal leta 1826, je opozoril, da je tudi psihologija skupnosti v tej divjini resnično spodbudna. Starovercev niso osramotili neznanci, ki jih niso videli tako pogosto, niso doživljali sramežljivosti in osamljenosti, temveč so, nasprotno, pokazali odprtost, naravnost in celo nezainteresiranost. Po mnenju etnografa A. A. Printtsa so altajski staroverci drzni in drzni ljudje, pogumni, močni, odločni, neumorni.

Masoni so se v nedostopnih gorskih dolinah jugozahodnega Altaja oblikovali iz vseh beguncev: kmetov, puščav. Ločene skupnosti so sledile obredom, značilnim za večino staroverskih gibanj.

Da bi se izognili tesnim vezam, so se spomnili do 9 generacij svojih prednikov. Zunanji stiki niso bili dobrodošli. Zaradi kolektivizacije in drugih migracijskih procesov so se zidani razkropili po vsem svetu in se pomešali s preostalimi ruskimi etničnimi skupinami. Po popisu leta 2002 sta se samo dve osebi identificirali kot zidarji.

Keržaki.

Rojstni kraj Keržakov so bregovi reke Kerzhenets v provinci Nižni Novgorod. V resnici Keržaki niso toliko religiozno gibanje kot etnografska skupina ruskih starovercev severno ruskega tipa, kot zidarji, katerih osnovo so mimogrede sestavljali Keržaki.

Kapuca. Severgina Katarina. Keržaki

Kerzhaki - ruski starodobniki Sibirije. Ko so leta 1720 premagali Kerženske skeče, so Keržaki zbežali na deset tisoče proti vzhodu, v provinco Perm in se od tam naselili po Sibiriji, na Altaj in Daljni vzhod. Obredi so enaki kot pri drugih "klasičnih" starovercih. Doslej v sibirski tajgi živijo dvorci Kerzhatsky, ki nimajo stika z zunanjim svetom, na primer slovita družina Lykovs.

Po popisu leta 2002 se je 18 ljudi imenovalo Kerzhs.

Samohranilci.

Sam krstnik. Graviranje. 1794

Ta bespopovska sekta se od drugih razlikuje po tem, da so se njeni privrženci krstili brez duhovnikov, tako da so se trikrat potopili v vodo in prebrali članek vere. Kasneje so samosvojaki prenehali izvajati ta »samo-obred«. Namesto tega so uvedli navado krstanja dojenčkov, kot babice, če duhovnika nimajo. Torej samo-krstniki so prejeli drugo ime -babice. Samopoklicne babice so izginile v prvi polovici 20. stoletja.

Rjabinovci.

Rjabinovci zavrnili molitev za ikono, kjer je bil navzoč kdorkoli, razen upodobljene slike. Takšnih ikon je bilo malo, in da bi se rešili iz situacije, so se Rjabinci začeli odrezati za molitve osem koničastih križev z drevesa gorske pepela brez slik in napisov.

Ryabinovtsy, kot že ime pove, so na splošno častili to drevo. Po njihovem prepričanju je bilo iz gorskega pepela narejen križ, na katerem je bil križan Kristus. Poleg tega Rjabinci niso priznavali cerkvenih zakramentov, sami so krstili svoje otroke v imenu Svete Trojice, vendar brez reda krsta in molitev. Na splošno so prepoznali samo eno molitev: "Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, usmili se nas grešnikov!" Posledično so pokojnika pokopali brez pogrebne službe, namesto tega pa so se priklonili na zemljo, da bi odpovedali dušo pokojnika. Popolnoma izginil v prvi polovici 20. stoletja.

Luknje

To je potek bespopovcev-samo-krsta. Ime sekte je nastalo zaradi značilnega načina molitve. Luknje ne spoštujejo ikon, napisanih po cerkvena reforma Patriarh Nikon, saj ni bilo nikogar, ki bi jih posvetil.

Hkrati ne prepoznajo ikon predreformacije, saj jih omalovažujejo "heretiki". Za izhod iz te težave je luknja začela moliti kot muslimani, obrnjeni proti vzhodu na ulico. V topli sezoni to ni težko storiti, medtem ko se zima zelo razlikuje od Bližnjega vzhoda. Moliti med gledanjem v stene ali zastekljeno okno je greh, zato morajo luknjači v stenah narediti posebne luknje, ki jih zataknejo s čepi. V Republiki Komi še vedno obstajajo ločene skupnosti z luknjami.

Sredniki.

Sredniki so še eno ne-populistično samo-krstno gibanje. Za razliko od drugih samoplačnikov ne prepoznajo ... dni v tednu. Po njihovem mnenju so bili, ko so bili v času praznovanja Petra Novo leto prestavljeni s 1. septembra na 1. januar, dvorjani zmotili 8 let in prestavili dneve v tednu. Kot je današnja sreda nekdanja nedelja. Naša nedelja je na njihov račun četrtek. Popolnoma izginil do začetka 20. stoletja.

Fedoseyevtsy.

Fedoseyevtsy so privrženci bespopovskoy staroverskih gibanj. Njihovi pogledi so nekoliko podobni prepričanjem sodobnih ruskih protestnikov.

Darila Napoleonu. Preobraženski Fedosejevci so leta 1812 v Kremelj kot darilo Napoleonu poslali bika in zlato. Iz graviranja.

Fedosejevci so prepričani v zgodovinsko korupcijo ruske države. Poleg tega verjamejo, da je prišlo kraljestvo antikrista in se drži celibata. Ime je nastalo po imenu ustanovitelja skupnosti - Teodozija Vasilijeva iz rodu bojev

Urusov. Zaobljuba o celibatu skupnosti ni preprečila privabljanja novih podpornikov. Sto let - od druge polovice 18. do druge polovice 19. stoletja, so bili Fedosejevski ljudje največja in najvplivnejša smer v nemirih, pojavile so se skupnosti po vsej državi. V začetku 20. stoletja so bili fodosejevci zaradi notranjih nasprotij razdeljeni na več področij: liberalno Moskva (sprejemajo »novopečene« k spovedi, dovolijo jim, da sodelujejo v službah, ne da bi opravili križev znak),

Konzervativni Kazan ("novoporočen" ni sprejet. V templju lahko pojejo in berejo samo neporočeni), Filimonoviti in nečlani.

Po revoluciji niso izginili. Leta 1941 so se v enem od središč gibanja Fedoseevsky, vasi Lampovo pri Tikhvinu, izkazali kot zlonamerni sodelavci.

30 dejstev, ki vam bodo pomagala bolje prepoznati staroverce

Staroverstvo ali staroverci so edinstven pojav.

Tako duhovno kot kulturno. Ekonomisti pravijo, da so staroverske skupnosti v tujini pogosto uspešnejše od lokalnega prebivalstva.

1. Stari verniki sami priznavajo, da je njihova vera pravoslavna in da se Ruska pravoslavna cerkev imenuje Novoverci ali Nikoni.

2. Do prve polovice 19. stoletja se v duhovni literaturi ni uporabljal izraz "staroverci".

3. Glavna "krila" starovercev so tri: duhovniki, bespopovci in soveristi.

4. Pri starovercih izstopa več deset razlag in še več soglasja. Obstaja celo rek: "Ne glede na to, kakšen je moški, potem nobena ženska ni privolitev".

5. Staroverci na krškem križu nimajo podobe Kristusa, saj ta križ simbolizira človekov lastni križ, človekovo sposobnost izkoriščanja za vero. Križ s Kristusovo podobo velja za ikono, ne sme se je nositi.

6. Največje mesto v Latinski Ameriki za kompaktno prebivanje ruskih kapelic starovercev je Colonia Russa ali Massa Pe. Tu živi približno 60 družin ali približno 400-450 ljudi, obstajajo tri katedrale s tremi ločenimi hišami čaščenja.

7. Staroverci so obdržali monodično, kaveljsko petje (znamenje in poniževanje). Ime je dobila po načinu snemanja melodije s posebnimi znaki - "transparenti" ali "kavlji".

8. S stališča starovercev je patriarh Nikon in njegovi podporniki zapustil cerkev in ne obratno.

9. Staroslovenska povorka se izvaja na soncu. Sonce v tem primeru simbolizira Kristusa (daje življenje in svetlobo). Med reformo je bila uredba o sprevodu proti Soncu zaznana kot heretična.

10. Prvič po razcepu je bila navada, da so v »staroverce« na splošno zapisali vse sekte, ki so nastale v tistem času (predvsem iz »duhovno-krščanske« smeri, kot so »evnuhi«), in heretične struje, ki so pozneje ustvarile nekaj zmede.

11. Dolgo časa je bilo med staroverci hackwork smatran za greh. Priznati je treba, da je to vplivalo na materialni položaj starovercev na najbolj ugoden način.

12. Stari verniki "begunec" priznava duhovništvo nove cerkve kot "aktivno". Duhovnik iz nove cerkve, ki je prenesel v staroverski beglopovevec, je ohranil svoje dostojanstvo. Nekateri so obnovili lastno duhovništvo in oblikovali "duhovniško" soglasje.

13. Staroverci verjamejo, da je duhovništvo popolnoma izgubljeno. Duhovnik, ki je iz nove cerkve prestopil staroverce, postane preprost laik

14. Po stari tradiciji obstaja le del zakramentov, ki ga lahko opravljajo samo duhovniki ali škofje - vse ostalo je dostopno in preprosti laiki

15. Zakrament, ki je na voljo samo duhovnikom, je poroka. Kljub temu se v pomurski privolitvi poroka še vedno izvaja. Tudi v nekaterih pomorskih skupnostih se včasih izvaja še en nedostopni zakrament - zakrament, čeprav je njegova učinkovitost postavljena pod vprašaj.

16. Za razliko od Pomorcev se v Fedosejevem soglasju poroka šteje za izgubljeno, skupaj z duhovništvom. Kljub temu se družine začenjajo, vendar menijo, da vse življenje živijo v bludu.

17. Staroverci naj bi izgovarjali bodisi trojni "Aleluja" v čast Svete Trojice, bodisi dva "Aleluja" v čast Očeta in Svetega Duha in "Slava tebi Bogu!" v čast Kristusu. Ko so se v reformirani cerkvi začeli izgovarjati trije "aleluja" in "hvala bogu!" staroverci so menili, da je bil ekstra Hallelujah izrečen v čast hudiču.

18. Med staroverci ikone na papirju niso dobrodošle (pa tudi kakršen koli drug material, ki bi ga lahko zlahka poškodovali). Nasprotno, ikone iz litega kovine so postale razširjene.

19. Staroverci izvajajo znak Križa z dvema prstoma. Dva prsta - simbol dveh hipostaz Odrešenika (pravega Boga in resničnega človeka).

20. Staroverci zapišejo Gospodovo ime kot "Jezus." Tradicija črkovanja imena se je med Nikonovo reformo spremenila. Dvojni zvok "in" je začel prenašati trajanje, "raztezni" zvok prvega zvoka, ki je v grščini označen s posebnim znakom, katerega analogija ni v slovanskem jeziku. Vendar pa je staroverski različici bolj blizu grškega izvora.

21. Staroverci naj ne bi molili na kolenih (priklonitev zemlji se ne šteje za tako), prav tako pa je med molitvijo dovoljeno stati z rokami, ki so zložene na prsih (desno nad levo).

22. Staroverni luknjači bespopovtsy zanikajo ikone, molijo strogo proti vzhodu, za kar so v steni hiše rezali luknje, da bi molili pozimi.

23. Na krožniku križa med staroverci običajno ni napisano I. N. TS.I., ampak "Kralj slave."

24. V starovercih skoraj vseh soglasij se aktivno uporablja zakulisje - rožni venec v obliki traku s 109 „bobni“ („koraki“), razdeljen na neenake skupine. Lestovka simbolično pomeni stopnišče od zemlje do neba. To lahko storite sami.

25. Staroverci sprejemajo krst le s polno trojno potopitvijo, medtem ko je v pravoslavnih cerkvah dovoljeno krščanje z dušenjem in delnim potopitvijo.

26. V carski Rusiji so bila obdobja, ko je bila uradna cerkev sklenjena samo za zakonsko zvezo (z vsemi slednjimi posledicami, vključno z dednimi pravicami itd.). V teh pogojih se mnogi staroverci pogosto zatečejo k zvijači, ki so vero sprejeli med poroko. Vendar pa se takrat niso samo staroverci zatekli k takim trikom.

27. Največje združenje starovercev v sodobni Rusiji - Ruska pravoslavna staroverska cerkev - pripada duhovščini.

28. Staroverci so imeli do kraljev zelo mešan odnos: nekateri so si prizadevali zabeležiti naslednjega kralja, ki je preganjal, v Antikrista, drugi pa so nasprotno na vse možne načine blokirali kralje. Po zamislih starovercev je Nikon očaral Alekseja Mihajloviča, v staroverskih različicah zgodb o zamenjavi carja Petra pa se je pravi car Peter vrnil v staro vero in umrl mučenec v rokah podpornikov samovolje.

29. Po mnenju ekonomista Danila Raškova so staroverci v tujini nekoliko uspešnejši od Aboridžinov, saj so bolj pridni, sposobni opravljati monotono in težko delo, so bolj osredotočeni na projekte, ki zahtevajo čas, se ne bojijo vlagati, imajo močnejše družine. En primer je vasica Pokrovka v Moldaviji, ki je v nasprotju s splošnimi trendi celo nekoliko narasla, saj v vasi ostajajo mladi.

30. Staroverci oziroma staroverci so kljub imenu zelo moderni. Običajno so uspešni pri delu in združeni.

nasprotniki in podporniki glave starovercev metropolita Korniliya zanikajo "sodomite"
staroverski duhovnik Elisey Eliseev razloži razloge za pojav pojava med staroverci, prej za njih ni značilen

nadškof Elizej Elisejev je na Ulan-Ude prinesel delce relikvij krščanskih svetnikov

Radosti in žalosti starovercev

Staroverci Vzhodne Sibirije in Daljnega vzhoda imajo razlog, da se "veselijo." Imajo svoja svetišča - delce relikvij krščanskih svetnikov. Glede na to je v Moskvi, v metropolitanski staroverski duhovniki, izbruhnil hud škandal okoli prvih znanih primerov tako imenovanega "sodome greha" v staroverski sredini. Navadni verniki se bojijo, da se bo v ruski pravoslavni staroverski cerkvi (ROCC) pojavil prvi škof pedofil.

Novembra letos je bil v prestolnici Buryatie Ulan Ude prvič organiziran škofijski kongres Irkutsk-Amur in celotna škofija na Daljnem vzhodu "kristjanov Ruske pravoslavne cerkve, ki se ne spominjajo metropolita Korniliya". Nedavno se je tu preselilo središče škofije »nepominja«, ki je bilo nekoč v Primorju. Letos vsi staroverski duhovniki praznujejo 100. obletnico svoje škofije Irkutsk-Amur. Jubilejno leto se je končalo z dejstvom, da so v Ulan-Ude iz svetovnega središča starovercev - mesta Braila v Romuniji prinesli delce relikvij krščanskih svetnikov.

Nadškof Elizej Elizejev, dekan škofije, ki je del relikvij dostavil Ulan-Udeju, je za Novo Buryatijo povedal, da lokalni staroverci niso posebej zahtevali prenosa teh svetišč z Belokrinitske metropolije. Po njegovem mnenju so delci relikvij teh skupnih krščanskih svetnikov staroverci vzhodne Sibirije in Daljnega vzhoda pridobili kot "božji blagoslov".

Relikvije kot zaščita pred grožnjo alkohola in urana

Škofijski kongres starovercev v Ulan-Udu je določil lokacijo vsakega od delcev svetih relikvij. Delček preroka Janeza Krstnika bo odslej v templju vnebovzetja Janeza Krstnika v vasi Verkhny Zhirim v okrožju Tarbagatai v Burjatji, velikega mučenca Jurija Zmagovalnega - v templju velikega mučenca Jurija iz vasi Volno-Nadežda na Primorju, velečasni Sergije Radoneža - v cerkvi svetega Sergija Radoneškega v vasi Suhodol Primorskega ozemlja, veleposestni Efrajim Sirski - v staroveški skupnosti Chita, spoštovana Marija Egipčani - v samostanskem samostanu meniha Janeza (Danova) in nazadnje tudi mučenika Vnifantija - v staroverski skupnosti Zgornje Udi Ulan-Ude. Zanimivo je, da se tu nahaja tudi oddelek predstojnika škofije škofa Vnifantija (Smolnikov), domačega Ulan-Udetsa.

Za Vladyka Vnifantiyja je angel varuh mučenik Vnifantiy (za katolike sv. Bonifacije - SB), dan čaščenja tega svetnika pa je 1. januar, ko se kristjani obrnejo nanj s prošnjo, naj zaprosi za razrešitev iz "vinske pijančevanja". pravi nadškof Elizej Elisejev. - Prenos delčka relikvij svetega Vnifantije vernikom v Ulan Ude je slovesni trenutek v našem življenju. Ob tej priložnosti je tukaj potekalo slovesno srečanje, molitev in veličanstvo. Dejansko zdaj vsi, tako v Buryatii kot na Daljnem vzhodu, trpimo za posledicami popolnega alkoholizma.

Poleg notranjih cerkvenih zadev je škofijski kongres obravnaval vprašanje razmer v zvezi z možnim začetkom razvoja nahajališča urana Gornoye v okrožju Krasnochikoysky v Transbaikalnem ozemlju. Skupaj z drugimi verskimi denominacijami in socialnimi aktivisti iz regijskega združenja Bajekal v Bujatu so sibirski in daljno vzhodni staroverci nasprotovali zloveščim nameram državnih korporacij Rosatom in OJSC Atomredmetzoloto, da bi začeli razvijati še en velik rudnik urana (načrtovana zmogljivost 400 tisoč ton rude na leto) v cedri pekač Transbaikalije in zgornjega toka reke Chikoy, pritok Selenge. Duhovniki in laiki so poslali apel državnim organom in medijem zaradi nedopustnosti razvoja novega področja.

Kot veste, je kasneje v vasi Krasny Chikoy na javni obravnavi o projektu razvoja nahajališča Gornoe večina udeležencev zaslišanj glasovala proti grožnji urana za Baikal. Tega projekta niso podprli, zato bodo morali njegovi pobudniki ponavljati javne predstavitve.

Začelo ...

Poleg tega so delegati na škofijskem kongresu starovercev apelirali na vodjo vseh starovercev sveta, metropolita Leontyja, ki je obtožil vodjo ruske pravoslavne staroverske cerkve, metropolita Korniliya (Titova), ki je mimogrede septembra obiskal Buryatijo septembra zaradi več domnevnih kršitev cerkvena pravila. Ta pritožba je poročala tudi o prvem pedofilskem škandalu med ruskimi staroverci. Lokalni staroverci pravijo, da niso vpleteni v izvolitev kandidata za škofa, ki je priznal svoje "nadlegovanje otroka v sodomskem grehu".

Škandali, povezani z identifikacijo homoseksualcev in pedofilov med duhovniki, so do nedavnega mimo ruske pravoslavne staroverske cerkve. Prvi tak škandal je izbruhnil leta 2005. Kozaki kozaške vasi Rogož so se pozvali na metropolo in govorili o "dejstvu nenaravnega spolnega nadlegovanja vojakov sosednje vojaške enote" starovercev duhovnika Aleksandra Timofejeva. Slednji se je leta 2004 pridružil Ruski pravoslavni cerkvi in \u200b\u200btako zapustil mesto duhovnika Ivanovske škofije Ruske pravoslavne cerkve Moskovskega patriarhata (poslanec ROC). Pritožbe nadlegovanja so bile prejete tudi od študentov staroverske teološke šole. Nato interna cerkvena preiskava dejanj "očeta Aleksandra" ni bila izvedena. Toda dve leti pozneje je bilo odločeno, da se "v poslušnost" pošljejo v enega izmed samostanskih samostanov stran od vojaških enot in šol. Aleksander Timofejev ni pokazal ustrezne poslušnosti in se je "vrnil na roko" poslanca ROC.

Jeseni 2010 je med posvečeno katedralo Ruske pravoslavne cerkve v Moskvi, ki ji je predsedoval metropolit Korniliy, tema "Sodom greh" med staroverci zvenela že na episkopski ravni. Med izvolitvijo kandidatov za škofe je več aktivistov vernikov sprožilo slogan "Erupcija komunistom in sodomitom!" Tik pred vrati cerkve, kjer je bila katedrala. Kot se je izkazalo, je bil njihov protest usmerjen proti imenovanju za škofe »na novo reženega duhovnika Vincenta« (Aleksandra Novozhilova).

"Duhovniki in laiki iz več staroverskih skupnosti, ki so nekoč pripadali Ruski pravoslavni cerkvi in \u200b\u200bše vedno priznavajo mitropolita Kornilija, so bili njegov vodja proti" njegovi proizvodnji za škofe ". Predložili so dokaze o obtožbah škofijskemu sodišču, ki je potekalo med svetom ROCC 2010. Kot je v nagovoru "otrokom Ruske pravoslavne staroverske cerkve" dejal eden izmed aktivistov Nemci Artemjev, je Aleksander Novožilov pod pritiskom dokazov priznal dve "epizodi obtožbe": spolno nadlegovanje njegovega novo krščenega dečka in "odhod na čarovnico", to je vedeževalka na kartah Nina Chukanina. Vendar je bil izvoljen za kandidata za škofa.

Po dolgotrajnih postopkih, tudi med posvečenim svetom 2010, je bilo odločeno, da se prizna možnost izročitve duhovnika Vincenta (Novožilova) za škofa in jaroslavlskega škofa. To odločitev je motivirano z dejstvom, da čeprav je prišlo do dejstev nasilnih dejanj spolne narave, ni prišlo do spolnih odnosov s potekom semena v efedru (fant je pobegnil in je lahko pobegnil), in čarovnica po navedbah Fr. Leonty Pimenova, ne čarovnica, ampak jasnovidka, «v svojem nagovoru piše Nemec Artemjev.

In spominjanje in ne spominjanje na "sodomite"

"Nepomembni" metropolit Kornilijev, duhovnik Elisey Eliseev iz Burjacije, kot tudi njegov slabe volje iz "spominjajočega se" Nemca Artemijeva v Moskvi, ne moreta verjeti, da je "Sodomovo zlo vplivalo tudi na staroverstvo."

Nismo sodelovali v dogodkih na Svetu 2010, vendar v grobem razumem, zakaj se to dogaja v naši Cerkvi, je nadškof Elisej Elisejev povedal za Novo Buriatijo. - Dejstvo je, da se je Nikonski episkopat v tem smislu že dolgo diskreditiral. In ljudje, ki iščejo tam, kjer je čistost, gledajo proti starovercem. Zato Nikonski episkopat potrebuje isti problem! Prepričan sem, da je metropolit Kornelij pobudnik vsega tega, potrebuje škofe in duhovnike, ki jih je enostavno upravljati. Takšnih ljudi še nismo imeli. To bo prvi znani primer staroverski škof-sodomit!

Po sklepu zadnjega škofijskega kongresa starovercev, daljnih vzhodnjakov, bo naslednji kongres oktobra 2011 v Ulan-Udeju.

Sergej Basaev

Danes v Rusiji živi približno dva milijona starovercev. Obstajajo cele vasi, naseljene s privrženci stare vere. Kljub majhnemu številu sodobni staroverci ostajajo trdni v svojih prepričanjih, izogibajo se stikom z Nikoni, ohranjajo tradicijo svojih prednikov in se močno upirajo "zahodnim vplivom".

V zadnjih letih pri nas narašča zanimanje za staroverce. Številni posvetni in cerkveni avtorji objavljajo gradiva o duhovni in kulturni dediščini, zgodovini in moderni dan Staroverci. Vendar je sam pojav starovercev, njegova filozofija, svetovni nazor in značilnosti terminologije še vedno slabo raziskana.

Nikon reforme in nastanek "raskola"

Staroverci, ima starodavno in tragična zgodba. Sredi 17. stoletja je patriarh Nikon s podporo carja izvedel versko reformo, katere naloga je bila uskladiti postopek čaščenja in nekatere obrede v skladu s "standardi", ki jih je sprejela Konstantinopolova cerkev. Reforme naj bi povečale ugled tako Ruske pravoslavne cerkve kot ruske države na mednarodnem prizorišču. Toda ne celotna jata je novosti jemala pozitivno. Staroverci so prav tisti ljudje, ki so "referenco na knjige" (urejanje cerkvenih knjig) in poenotenje liturgičnega urada šteli za svetogrščino.

Spremembe, ki so jih potrdili cerkveni sveti leta 1656 in 1667, se neverjetnim morda zdijo premajhne. Na primer je bil urejen Simbol vere: predpisano je bilo govoriti o Božjem kraljestvu v prihodnjem času, iz besedila so bile odstranjene Gospoda definicija in nasprotna zveza. Poleg tega je bila beseda "Jezus" zdaj naročena, da piše z dvema "in" (po sodobnem grškem vzorcu). Staroverci tega niso cenili. V zvezi s čaščenjem je Nikon preklical majhen lok zemlje ("metanje"), tradicionalno "dvokrilno", nadomeščeno s "tristransko", in "čisto" halulujo - "trident". Versko procesijo so Nikoni začeli voditi proti soncu. Nekaj \u200b\u200bsprememb je bilo tudi v obredu evharistije (obhajila). Reforma je izzvala tudi postopno spremembo tradicij cerkvenega petja in ikonopisja.

Nikonski reformatorji, ki so svoje ideološke nasprotnike obtožili, da so razdelili Rusko pravoslavno cerkev, so uporabili koncept "šizmatičnega." Izenačena je bila z izrazom "heretik" in je veljala za žaljivo. Privrženci tradicionalne vere se niso tako sklicevali, raje so opredelili "stare pravoslavne kristjane" ali "staroverce".

Ker je nezadovoljstvo starovercev spodkopalo temelje države, so posvetne in cerkvene oblasti preganjale opozicijo. Njihov vodja Protopop Avvakum je bil izgnan in nato živ požgan. Ista usoda je prizadela številne njegove privržence. Poleg tega so staroverci uprizorili množične samozadovoljevanja. Seveda pa vsi niso bili tako fanatični.

Iz osrednjih regij Rusije so staroverci zbežali na območje Volge, onkraj Urala, na sever Pod Petrom I, položaj starovercev se je nekoliko izboljšal. Pravice so bile omejene, plačevati so morale dvojne davke, vendar so lahko odprto izvajale svojo vero. Pod Katarino II so se staroverci smeli vrniti v Moskvo in Sankt Peterburg, kjer so ustanovili največje skupnosti. V začetku 19. stoletja je vlada spet začela "zategovati vijake." Kljub zatiranju je starovercem Rusije to uspelo. Najbogatejši in najuspešnejši trgovci in industrijalci, najbolj uspešni in vneti kmetje so bili vzgajani v tradicijah "staro pravoslavne" vere.

Nezadovoljstvo s takšno reformo je poslabšalo razmere v državi: kmetstvo je postalo zelo osiromašeno, nekateri boji in trgovci pa so nasprotovali zakonu o odpravi njihovih fevdalnih privilegijev, ki ga je napovedal car Aleksej Mihajlovič, vse to pa je pripeljalo do tega, da se je del družbe odcepil od cerkve. Preganjani s strani carstva in duhovščine so bili staroverci prisiljeni skriti. Kljub brutalnemu preganjanju se je njihova verovanja razširila po vsej Rusiji. Njihovo središče je ostala Moskva. Sredi 17. stoletja pri razpadli ruski cerkvi pravoslavna cerkev naložila prekletstvo, odstranili so ga šele leta 1971.

Staroverci - goreči privrženci starodavnih ljudske tradicije. Niso spremenili niti kronologije, zato predstavniki te religije spremljajo leta od nastanka sveta. Nočejo upoštevati kakršnih koli spremenjenih razmer, glavno zanje je, da živijo tako, kot so živeli njihovi dedki, pradedki in prapradedi. Zato študij pismenosti, obisk v kinu, poslušanje radia ni dobrodošel.

Poleg tega staroverci ne priznavajo sodobnih oblačil in prepovedano je britje brade. Gospodinjstvo kraljuje v družini; ženske sledijo zapovedi: "Naj se žena boji moža." In otroci so podvrženi telesni kazni.

Skupnosti vodijo zelo zaprt življenjski slog, polnijo se le na račun svojih otrok, ne brijo si brade, ne pijejo alkohola in ne kadijo. Mnogi od njih nosijo tradicionalna oblačila. Staroverci zbirajo starodavne ikone, prepisujejo cerkvene knjige, otroke učijo slovanskega pisanja in slavnega petja.

Iz različnih virov.