Zoti i diellit në Romë. Zotat dhe perëndeshat e Romës dhe Greqisë së lashtë

Legjendat dhe mitet e kulturave të lashta po tërheqin gjithnjë e më shumë vëmendjen e njeriut modern me historitë e tyre të ndryshme. Artikulli e prezanton lexuesin me listën dhe kuptimin e emrave të perëndeshave romake, të cilat ishin veçanërisht të njohura në mesin e njerëzve të lashtë dhe emrat e famshëm të të cilëve janë të njohur deri më sot.

Perëndeshat kryesore të panteonit romak

Zonja e parë e kopshteve hyjnore është Juno, gruaja e Jupiterit, e cila në të njëjtën radhë ishte vëllai i saj. Emri i saj në latinisht do të thotë "i ri", dhe në anglisht tingëllon si qershor. Qershori mban emrin e Junos. Ajo është perëndeshë supreme e familjes, martesës dhe amësisë.

Jo më pak e njohur Venusi ndonjëherë kishte më shumë admirues se nëna e saj. Jo më kot u emërtua kështu perëndesha e dashurisë, e bukurisë dhe e pjellorisë, sepse emri i saj, i përkthyer nga latinishtja, është një grup fjalësh: dashuri, bukuri dhe hijeshi. Disa historianë pretendojnë se Venus është fjala spanjolle për "guaskë", të tjerë pretendojnë se emri vjen nga "venero" - të dekorosh, të zbukurosh. Sido që të jetë, kjo perëndeshë me të drejtë shpesh konkurron në popullaritet me të tjerët, falë jo vetëm bukurisë, por edhe patronazhit të saj të të gjitha forcave frytdhënëse të natyrës.

Tre figura të tjera të rëndësishme

Lista e emrave të perëndeshave romake, kuptimi i të cilave nuk është më pak i rëndësishëm në shkallën hierarkike të perëndive të Romës, duket si kjo:

• Minerva u konsiderua kryesisht perëndeshë e mençurisë, por shumë e konsideruan atë si mbrojtëse të luftërave dhe betejave. Emri i saj do të thotë "masë", që lë të kuptohet për paanshmërinë e saj në gjykim, që është një nga faktorët e rëndësishëm shoqërues të një qenieje të mençur. Besohej gjithashtu se kjo perëndeshë romake patronizonte mjekët, mësuesit dhe veçanërisht njerëzit e profesioneve krijuese.

• Diana - e përkthyer si "hyjnore" - është mbrojtësja e të gjithë florës dhe faunës, si dhe gjuetisë dhe skllevërve. Besohet se ishte falë pjesëmarrjes së saj që grekët fituan Betejën e Trojës.
• Vesta ishte perëndeshë e lumturisë familjare dhe vatër, ishte shumë e popullarizuar në mesin e grave. Zjarri ishte një simbol i kësaj perëndeshë, që do të thotë se çdo shtëpi mund të konsiderohej një tempull dhe një objekt adhurimi.

Paralele me perëndeshat greke

Pavarësisht nga ndryshimi në emra, perënditë dhe perëndeshat romake janë marrë në masë të madhe mitologjia greke e cila ka lindur shumë më herët. Kjo është arsyeja pse shpesh ndodh konfuzioni, për shembull, Venusi dhe Afërdita janë e njëjta perëndeshë, vetëm në rastin e parë - romak, dhe në të dytin - grek. Në të njëjtën kohë, mund të vërehet se perënditë greke janë më të popullarizuara në mesin e bashkëkohësve, sepse ata kanë më shumë tipare të karakterit njerëzor, sepse grekët u përpoqën t'i afronin të gjithë perënditë sa më afër njerëzve, ndonjëherë duke u dhënë atyre cilësi krejtësisht të padenjë. Romakët, përkundrazi, u përpoqën t'u jepnin perëndive një imazh luftarak që kufizohej me mizorinë për të ruajtur nivelin e hyjnisë.

Për shembull

Lista e emrave të perëndeshave romake që kanë analoge midis grekëve duket si kjo:

• Juno: Në mitologjinë greke, emri i saj është Hera. Ajo ka të njëjtat sfera ndikimi: familjen, amësinë. Ndryshe nga Juno, ajo ka një temperament më të ashpër, shpërthyes dhe xhelozi të pakontrollueshme, për të cilën shpesh futet në situata të paqarta dhe të pakëndshme.
• Minerva: homologu i saj midis grekëve është Athena e mençur, perëndeshë e luftërave dhe mbrojtëse e drejtësisë, si dhe patronazhi i zanateve dhe arteve. Shumë mite të Greqisë bazohen në ndihmën e Athinës për luftëtarë të ndryshëm trima, për shembull, ajo i dha Perseus një mburojë pasqyre, me të cilën Gorgoni u mund, ajo vazhdimisht ndihmoi Herkulin në kryerjen e bëmave të tij, të cilat e lavdëruan atë në të gjithë botën.

• Diana. Perëndesha e re romake kishte gjithashtu një prototip në Greqi - kjo është Artemis, perëndeshë e gjuetisë dhe dëlirësisë, e cila ishte shumë e nderuar nga vajzat e reja, si dhe nga porsamartuar. Dhe nëse Diana është një krijesë e re e butë, atëherë Artemis, megjithë dëlirësinë e saj, sinqerisht gëzohet me pamjen e gjakut të freskët në gjahun e sapo vrarë.

• Vesta, rojtarja e vatrës, kishte edhe një analog në mitologjinë greke: perëndesha Hestia nuk ishte shumë e njohur në krahasim me perëndeshat e tjera, por ajo shërbente edhe si mbrojtëse e vatrës dhe mirëqenies së familjes. Besohet se ajo kurrë nuk u largua nga Olimpi, dhe gjithashtu nuk u grind kurrë me askënd dhe nuk mori pjesë në luftëra.

Perëndesha të shquara të rendit të dytë

Përveç perëndive madhështore, disa hyjnitë e vogla ishin gjithashtu shumë të njohura në mesin e popullatës. Disa emra të perëndeshave romake në listë dhe rëndësia e sferës së tyre të patronazhit do të japin një pamje më të plotë të asaj që njerëzit e lashtë nderonin:

• Pasuria është perëndeshë e fatit, të cilën grekët e mbanin emrin Tyche.
• Flora - perëndeshë e luleve dhe pranverës, gjithashtu kishte një analog midis grekëve: perëndeshën Chloris (Chloris).
• Aurora - në mitologjinë romake, perëndeshë e agimit, u nderua në mënyrë aktive nga poetët.
• Drejtësia - perëndeshë e drejtësisë, përshkruhej gjithmonë me një sy dhe peshore në dorë.

Historia e perëndeshës së lotëve të përjetshëm

Proserpina (midis grekëve - Persefona) - gruaja e Plutonit të zymtë, zotit të botës së krimit. Historia e tyre është mjaft e veçantë: perëndesha e re ishte shumë e bukur, gjë që u vu re nga Plutoni, i cili shpesh kalonte me karrocën e tij pranë vendit të zgjedhur nga Proserpina dhe miqtë e saj. Një herë ai ishte aq i ndezur nga ndjenjat për të, sa e rrëmbeu dhe, pasi hapi tokën, e çoi në botën e krimit. Bota e sipërme kërcënohej me rënie, pasi kjo perëndeshë ishte përgjegjëse për formimin e farave në të gjitha bimët, dhe pa të ky proces ishte i pamundur. Pas negociatave të gjata, u ra dakord që ajo të kalonte gjysmë viti me burrin e saj, duke derdhur lot mbi diellin dhe lulet, dhe gjashtë muajt e ardhshëm në botën e sipërme, duke kontribuar në formimin e frutave të reja.

Lista e perëndive të Romës dhe përshkrimi i jetës së tyre në legjenda mund të vazhdohet për një kohë të gjatë. Sepse ka shumë prej tyre. Por është më mirë të prekim mitet më të pazakonta për perëndeshat romake, emrat e të cilëve ndonjëherë shfaqen në leksikun modern. Konsideroni disa nga mitet dhe legjendat më interesante.

Perëndeshat e lindjes (me kuptimin e emrit)

Lista e perëndeshave romake do të jetë e pasaktë nëse nuk përmendim tre motrat - plaka që kontrollojnë fillin e jetës së çdo njeriu. Parqet (në Greqi quheshin Moiras, dhe në vendet skandinave Norns) zakonisht paraqiteshin në formën e grave të moshuara, shpesh të shëmtuara. Secili kishte misionin e vet:

1. Nona filloi të rrotullonte fillin e fatit të një personi, duke e bërë atë të lëmuar, ose anasjelltas, me nyjë. Vlen të përmendet se emri i saj do të thotë "e nënta", duke simbolizuar një grua shtatzënë muajin e kaluar term, ndaj pranohet përgjithësisht se Nona ishte patronazhi i shtatzënisë.
2. Motra e saj Decima vazhdoi procesin, duke e mbështjellë fillin rreth boshtit dhe mati gjatësinë e fillit, domethënë vendosi se sa duhet të jetojë një person. Besohej se ajo e bëri këtë me ndihmën e stafit të saj magjik. Decima konsiderohej gjithashtu perëndeshë e lindjes së fëmijëve, kështu që të gjitha gratë në prishje shpesh e adhuronin atë.
3. Morta (fjalë për fjalë - vdekja) - perëndeshë e vdekjes. Ajo preu fillin e fatit me gërshërët e saj të mëdhenj, duke i privuar nga jeta një personi.

Romakët i konsideronin ata si krijesa pa mëshirë dhe dhembshuri dhe besonin se madje perënditë supreme frikë nga vendimet e tyre.

Furies

Këto perëndesha të mitologjisë romake u cilësuan gjithashtu si të pamëshirshme dhe hakmarrëse, megjithëse duke pasur parasysh "profilin e tyre të punës" mund të kuptohet pse. Furia - përkthyer nga latinishtja do të thotë "tërbim", që përshkruan me saktësi motrat, perëndeshat e hakmarrjes dhe ndëshkimit. Sipas një versioni, ka vetëm tre prej tyre, sipas të tjerëve, nëntë, megjithëse disa tregimtarë të lashtë pretendojnë se ka më shumë se treqind. Në përgjithësi, kjo nuk ka rëndësi, sepse edhe një perëndeshë e hakmarrjes shkaktoi aq shumë neveri dhe tmerr saqë edhe të gjithë perënditë e tjerë i anashkaluan.

Sipas legjendës, Furies lindën nga pikat e gjakut që derdhi perëndia Urani, i plagosur nga djali i tij në betejën për fronin. Perëndeshat hakmarrëse kishin fytyra të errëta, shumë të ngjashme me surrat e qenve, krahë si ato të lakuriqëve të natës, si dhe mbështjellje gjarpërinjsh në vend të flokëve. Ata jetuan në botën e krimit, duke qenë brezi i Plutonit, dhe në botën e sipërme erdhën tek ata që derdhën gjakun e të pafajshmëve ose kryen një krim tjetër të rëndë.

Miti i Latonit

shpeshherë emra të ndryshëm Perëndeshat greke dhe romake janë të ndërthurura aq ngushtë sa që shkaktojnë konfuzion edhe në komplotet mitologjike. Pra, perëndesha greke e dashurisë amtare Leto shpesh ngatërrohet me Latona, megjithëse kjo është thelbësisht e gabuar.

Latona është perëndeshë e misterit, errësirës, ​​gjithçkaje sekrete dhe e fshehur nga sytë e publikut. Ajo ishte e dashura e Jupiterit për një kohë të gjatë, derisa Juno megjithatë zbuloi sekretin e tyre dhe e hodhi perëndeshën në Tokë, pa të drejtë kthimi, dhe në çdo mënyrë të mundshme nxiti njerëzit e zakonshëm që ta ndiqnin nga kudo. I rraskapitur, Latona u end në pellg dhe vendosi të notonte, por njerëz të këqij u hodh në ujin rreth saj, duke ngritur baltë, papastërti dhe baltë nga fundi. Në dëshpërim, perëndesha, duke qenë tashmë në rrënim, iu drejtua ish-dashnorit të saj dhe ai shndërroi një grup njerëzish mizorë në bretkosa, duke i detyruar kështu të jetojnë përgjithmonë në ujë me baltë. Në fund, Latona arriti në një ishull në detin Egje, ku lindi shëndoshë e mirë binjakët, fëmijët e Jupiterit: Dianën dhe Apollonin.

Miti i perëndeshës memece

Sigurisht, lista e emrave të perëndeshave romake do të jetë e paplotë pa përmendur Tacitin - perëndeshën e heshtjes, fillimisht një nimfë e thjeshtë, e cila, për shkak të mendjelehtësisë së saj, mbeti pa fjalë, por në këmbim mori statusin e një perëndeshë. Cfare ndodhi?

Jupiteri i dashur ishte i ndezur nga pasioni për një nimfë që fshihej prej tij nën ujë. Zoti dinak urdhëroi të gjitha nimfat e lumenjve t'i raportonin kur ajo fshihej dhe vazhdoi të krijonte turpësi. Një nga nimfat, me nofkën Chatterbox, nuk mundi të përmbahej dhe informoi gruan e Jupiterit Juno për gjithçka. Natyrisht, Zoti suprem e mori vesh këtë dhe ia grisi gjuhën Chatterbox. Për më tepër, ai urdhëroi Merkurin ta çonte atë në botën e krimit në mënyrë që vuajtjet e saj të shumoheshin në errësirë. Duke përmbushur urdhrin e Jupiterit, Mërkuri papritmas dëshironte të përfitonte nga hijeshitë e nimfës, e cila as nuk mund të lutej për mëshirë, pasi ajo tashmë ishte memec. Pas kënaqësive, Mërkuri e dorëzoi nimfën fatkeqe në botën e krimit, ku asaj iu dha titulli i perëndeshës së heshtjes dhe u quajt Tacitus.

Nëse studioni më hollësisht mitologjinë romake, mund të gjeni shumë histori të tilla të pandershme që tregojnë se perënditë kishin shumë cilësi të ulëta dhe bënin shumë vepra të këqija (nëse gjykojmë parimet morale të njerëzve). Atëherë, pse u adhuruan me kaq zell?

Pa dyshim, të gjithë ne e kemi ditur emrin e planetëve të sistemit tonë diellor që nga fëmijëria, por a e dinë të gjithë se secili prej këtyre trupave qiellorë është emëruar sipas perëndive të romakëve të lashtë? Ndërkohë, Perandoria Romake ishte një nga qytetërimet më të mëdha bota e lashtë, dhe trashëgimia e saj tani përdoret jo vetëm nga pasardhësit e drejtpërdrejtë të banorëve të perandorisë, por edhe nga njerëz të kombësive të tjera. Kultura dhe feja mund të quhen faktorët më të rëndësishëm që ndikuan në zhvillimin e qytetërimit, ndaj feja e Romës së lashtë është pjesë përbërëse e perandorisë më të madhe.

Duke krahasuar fenë e Romës së lashtë me besimet e fuqive të tjera të lashta, mund të konkludojmë se pavarësisht pranisë së disa tipare të përbashkëta, feja e romakëve ka dallime domethënëse nga kultet që u përmbaheshin popujve të tjerë - keltët, skithët, indianët etj. Romakët e lashtë janë një nga kombet e pakta në besimin e të cilëve praktikisht nuk ka shenja totemizmi, sepse qytetarët të perandorisë nuk e konsideronte asnjë kafshë të shenjtë dhe nuk i identifikonte perënditë e tyre me asnjë përfaqësues të faunës. Dhe madje edhe legjenda për themeluesit e Romës - vëllezërit Roma dhe Remulus, të gjetur dhe ushqyer nga një ujk, nuk është më tepër dëshmi e totemizmit, por konfirmim që romakët e lashtë mbanin pikëpamjen se natyra duhet t'i shërbejë njeriut.

Formimi i fesë së Romës së lashtë

Romakët e parë, të cilët jetuan para ngritjes së Perandorisë Romake, ishin themeluar mirë traditat fetare, megjithatë, besimi i tyre, i njohur edhe si "feja e Numa Pompilius", mund të quhej e përshtatur me jetën e fermerëve, artizanëve dhe blegtorëve. Paraardhësit e lashtë të italianëve modernë nderonin një numër të pafund perëndish, secili prej të cilëve identifikonte një fenomen natyror - për shembull, fermerët adhuronin hyjninë e tokës, hyjninë e të korrave, hyjninë e pemëve, etj. Pothuajse çdo fenomen natyror, si dhe përfaqësuesit e florës dhe faunës, kishin hyjnitë e tyre, dhe romakët iu lutën atyre, duke kërkuar patronazh dhe ndihmë për çdo çështje. Romakët gjithashtu shpjeguan çdo incident vullnetin e Zotit Prandaj, nuk është për t'u habitur që në këtë popull kishte shumë rituale që synonin të qetësonin perënditë.

8. Nevoja për të kërkuar këshillën e perëndive dhe për t'u lutur për lëmoshën e tyre në rast të ndonjë emergjence ose ngjarjeje

9. Një numër i madh fatesh, të cilat nxiteshin nga feja dhe kryheshin nga priftërinjtë

10. Dënim i rëndë për refuzimin e respektimit të traditave fetare dhe të pranisë në ritet e shumta fetare.

Panteoni i perëndive të romakëve të lashtë

Pa dyshim, vështirë se është e mundur të renditen të gjithë perënditë e adhuruar nga romakët e lashtë, pasi numri i tyre është më shumë se njëqind, dhe në provinca të ndryshme të perandorisë, popullsia adhuronte hyjnitë e ndryshme. Megjithatë, kishte ende perëndi që nderoheshin njësoj si në Romë ashtu edhe në provincat më të largëta të perandorisë. Duhet të theksohen dy treshe kryesore të perëndive - patricia dhe plebeja. Triada patriciane e perëndive janë perënditë supreme të adhuruara nga elita e shoqërisë romake, këto perëndi ishin Jupiteri (hyjni supreme, zot i diellit dhe qiellit), Minerva (perëndeshë e arsyes dhe drejtësisë) dhe Juno (perëndeshë e sensualitetit dhe dashurisë). Njerëzit e zakonshëm i konsideronin perënditë e tyre supreme Ciceru (perëndeshë e tokës, amësisë dhe pjellorisë), Libera (shenjt mbrojtës i prodhimit të verës) dhe Liber (patron i forcave jetëdhënëse të natyrës).

Banorët e Romës së lashtë ishin të sigurt se jeta e tyre varej perëndi të ndryshme. Çdo sferë kishte mbrojtësin e vet specifik. Në përgjithësi, panteoni i perëndive romake përbëhej nga figurat më domethënëse dhe nga hyjnitë dhe shpirtrat e vegjël. Romakët ngritën tempuj dhe statuja perëndive të tyre, si dhe rregullisht u sillnin dhurata dhe mbanin festa.

perënditë romake

Feja e Romës së Lashtë karakterizohet nga politeizmi, por midis patronëve të shumtë, mund të dallohen disa figura domethënëse:

1. Sundimtari më i rëndësishëm është Jupiteri. Romakët e konsideronin atë mbrojtësin e bubullimave dhe stuhive. Vullnetin e tij e tregoi duke gjuajtur rrufe në tokë. Besohej se vendi ku ata arrijnë bëhet i shenjtë. Ata i kërkuan Jupiterit shi për një korrje të mirë. Ai konsiderohej shenjt mbrojtës i shtetit romak.
2. Zoti romak i luftës Marsi pjesë e treshes së perëndive që drejtojnë panteonin romak. Fillimisht, ai u konsiderua shenjt mbrojtës i bimësisë. Ishte Marsi që u sakrifikua nga luftëtarët para se të shkonte në luftë, dhe gjithashtu e falënderoi atë pas betejave të suksesshme. Simboli i këtij zoti ishte një shtizë - regin. Pavarësisht militantizmit të tyre, romakët portretizuan Marsin në një pozë paqësore, duke argumentuar se ai po pushonte pas betejave. Shpesh në duart e tij ai mbante një statujë të perëndeshës së fitores Nike.
3. Asklepi romak më së shpeshti paraqitet si një plak me mjekër. Atributi kryesor dhe më i famshëm ishte një staf që mbështillet rreth një gjarpri. Përdoret si simbol i mjekësisë edhe sot e kësaj dite. Vetëm falë veprimtarisë dhe punës së bërë, atij iu dha pavdekësia. Romakët krijuan një numër të madh skulpturash dhe tempujsh që i kushtohen posaçërisht zotit të shërimit. Asklepi bëri shumë zbulime në fushën e mjekësisë.
4. Zoti romak i pjellorisë Liber. Ai konsiderohej gjithashtu shenjt mbrojtës i verës. Ai ishte më i popullarizuari në mesin e fermerëve. Kësaj perëndie i kushtohet një festë e mbajtur më 17 mars. Në këtë ditë, djemtë e rinj mbanin një toga për herë të parë. Romakët mblidheshin në udhëkryq, vendosnin maska ​​të bëra nga lëvorja dhe tundnin falusin, i cili ishte bërë nga lule.
5. Zoti i diellit në mitologjinë romake Apolloni shpesh i lidhur me fuqinë jetëdhënëse të qiellit. Me kalimin e kohës, patronazhi mbi fusha të tjera të jetës filloi t'i atribuohej këtij perëndia. Për shembull, në mite, Apollo shpesh vepron si përfaqësues i shumë fenomeneve të jetës. Meqenëse ishte vëllai i perëndeshës së gjuetisë, ai konsiderohej një gjuajtës i aftë. Fermerët besonin se ishte Apolloni ai që kishte fuqitë që ndihmonin bukën të piqet. Për marinarët, ai ishte perëndia e detit, i cili hipi mbi një delfin.
6. Zoti i dashurisë në mitologjinë romake Cupid konsiderohej një simbol i dashurisë dhe pasionit të pashmangshëm. Ata e përfaqësonin atë si një djalë të ri ose një fëmijë me flokë kaçurrelë të artë. Cupid kishte krahë në shpinë, të cilat e ndihmonin të lëvizte dhe të godiste njerëzit nga çdo pozicion i përshtatshëm. Atributet e pazëvendësueshme të zotit të dashurisë ishin harku dhe shigjeta, të cilat mund të jepnin ndjenja dhe t'i privonin ato. Në disa imazhe, Cupid shfaqet me sy të lidhur dhe kjo tregon se dashuria është e verbër. Shigjetat e arta të zotit të dashurisë mund të godasin jo vetëm njerëzit e zakonshëm, por edhe perënditë. Cupid ra në dashuri me një vajzë të zakonshme të vdekshme, Psyche, e cila kaloi nëpër shumë sprova dhe përfundimisht u bë e pavdekshme. Cupid është një hyjni popullore që përdoret në krijimin e sendeve të ndryshme suvenirësh.
7. Zot romak i fushave Faun ishte shoqërues i Dionisit. Ai konsiderohej gjithashtu mbrojtës i pyjeve, barinjve dhe peshkatarëve. Ai ishte gjithmonë i gëzuar dhe së bashku me nimfat që e shoqëronin, kërcente dhe i binte fyellit. Romakët e konsideronin Faunin si një perëndi dinak që vidhte fëmijë, dërgonte ankthe dhe sëmundje. Nëpër fusha flijoheshin qentë dhe dhitë. Sipas legjendave, Fauni u mësoi njerëzve si të kultivonin tokën.

Kjo është vetëm një listë e vogël e perëndive romake, pasi ka shumë prej tyre dhe ato janë krejtësisht të ndryshme. Shumë perëndi të Romës së Lashtë dhe Greqisë janë të ngjashëm në pamje, sjellje, etj.

Hades - Zoti është sundimtari i mbretërisë së të vdekurve.

Antey- heroi i miteve, një gjigant, djali i Poseidonit dhe Toka e Gaias. Toka i dha djalit të saj forcë, falë së cilës askush nuk mund ta përballonte atë.

Apollo- zoti i dritës së diellit. Grekët e portretizuan atë si një djalë të ri të bukur.

Ares- zoti i luftës perfide, djali i Zeusit dhe Herës

Asklepius- zoti i artit mjekësor, djali i Apollonit dhe nimfës Coronis

Boreas- perëndia e erës së veriut, djali i titanideve Astrea (qielli me yje) dhe Eos (agimi i mëngjesit), vëllai i Zefirit dhe Notës. Përshkruar si një hyjni me krahë, flokë të gjatë, mjekër, të fuqishme.

Bacchus Një nga emrat e Dionisit.

Helios (helium ) - perëndia e Diellit, vëllai i Selenës (perëndeshë e hënës) dhe Eos (agimi i mëngjesit). Në antikitetin e vonë, ai u identifikua me Apollonin, perëndinë e dritës së diellit.

Hermesi- djali i Zeusit dhe Maja, një nga më të paqartët perënditë greke. Mbrojtësi i endacakëve, zanateve, tregtisë, hajdutëve. Zotërimi i dhuratës së elokuencës.

Hefesti- djali i Zeusit dhe Herës, perëndisë së zjarrit dhe farkëtarit. Ai konsiderohej shenjt mbrojtës i artizanëve.

Hipnotë- hyjni e gjumit, djali i Niktës (Nata). Ai u përshkrua si një i ri me krahë.

Dionisi (Bacchus) - perëndia e vreshtarisë dhe verës, objekt i një sërë kultesh dhe misteresh. Ai përshkruhej ose si një plak i trashë, ose si një i ri me një kurorë me gjethe rrushi në kokë.

Zagreus Zoti i pjellorisë, biri i Zeusit dhe Persefonës.

Zeusi- perëndia supreme, mbreti i perëndive dhe njerëzve.

Zefiri- zoti i erës perëndimore.

Iaku- zoti i pjellorisë.

Kronos - titan , djali më i vogël i Gaias dhe Uranit, babai i Zeusit. Ai sundoi botën e perëndive dhe njerëzve dhe u rrëzua nga froni nga Zeusi..

mami- djali i perëndeshës së natës, perëndia e shpifjeve.

Morfeu- një nga djemtë e Hypnos, perëndisë së ëndrrave.

Nereus- biri i Gaias dhe i Pontit, perëndia i butë i detit.

shënim- perëndia e erës jugore, e përshkruar me mjekër dhe krahë.

Oqean - titan , i biri i Gaisë dhe Uranit, vëlla dhe bashkëshort i Tetidës dhe babai i të gjithë lumenjve të botës.

olimpike- perënditë supreme të brezit të ri të perëndive greke, të udhëhequr nga Zeusi, i cili jetonte në majën e malit Olimp.

Pan- perëndia e pyllit, djali i Hermes dhe Dryopa, një burrë me këmbë dhie me brirë. Ai konsiderohej shenjt mbrojtës i barinjve dhe bagëtive të imta.

Plutoni- perëndia e botës së krimit, shpesh i identifikuar me Hadesin, por ndryshe nga ai prej tij, i cili zotëronte jo shpirtrat e të vdekurve, por pasuritë e botës së krimit.

Plutus- djali i Demetrës, perëndisë që u jep njerëzve pasuri.

Pont- një nga hyjnitë më të vjetra greke, pasardhës i Gaia, perëndia e detit, babai i shumë titanëve dhe perëndive.

Poseidoni- një nga perënditë olimpike, vëllai i Zeusit dhe Hades, që sundon mbi elementin detar. Poseidoni gjithashtu iu nënshtrua zorrëve të tokës,
ai urdhëroi stuhi dhe tërmete.

Proteus- hyjni e detit, i biri i Poseidonit, mbrojtës i vulave. Zotëronte dhuratën e rimishërimit dhe profecisë.

satirat- krijesa me këmbë dhie, demonët e pjellorisë.

Thanatos- personifikimi i vdekjes, vëllai binjak i Hypnos.

Titanet- brezi i perëndive greke, paraardhësve të olimpëve.

Typhon- një dragua me njëqind koka, i lindur nga Gaia ose një Hero. Gjatë betejës së Olimpëve dhe Titanëve, ai u mund nga Zeusi dhe u burgos nën vullkanin Etna në Siçili.

Triton- djali i Poseidonit, një nga hyjnitë e detit, një burrë me një bisht peshku në vend të këmbëve, duke mbajtur një treshe dhe një guaskë të përdredhur - një bri.

Kaos- hapësirë ​​e pafund boshe nga e cila u ngrit në fillim të kohës perënditë e lashta Feja greke - Nikta dhe Erebus.

perëndi ktonike - hyjnitë e botës së krimit dhe pjellorisë, të afërm të olimpikëve. Këto përfshinin Hadesin, Hekatin, Hermesin, Gainë, Demetrën, Dionisin dhe Persefonin.

ciklopët - gjigantë me një sy në mes të ballit, fëmijët e Uranit dhe Gaias.

Evre (Eur) perëndia e erës juglindore.

eolus- zoti i erërave.

Erebus- personifikimi i errësirës së nëntokës, djali i Kaosit dhe vëllai i Natës.

Eros (Eros)- zot i dashurisë, djali i Afërditës dhe Aresit. AT mitet e lashta- një forcë e vetë-lindur që kontribuoi në rregullimin e botës. I paraqitur si një i ri me krahë (në epokën helenistike - një djalë) me shigjeta, duke shoqëruar nënën e tij.

Eter- hyjni e qiellit

Perëndeshat e Greqisë së lashtë

Artemida- Perëndeshë e gjuetisë dhe natyrës.

Atropos- njëra nga tre moira, duke i prerë fillin e fatit dhe duke i prerë jetën e njeriut.

Athena (Pallas, Parthenos) - vajza e Zeusit, e lindur nga koka e tij me armë të plota luftarake. Një nga më të nderuarit perëndesha greke, perëndeshë e luftës së drejtë dhe mençurisë, mbrojtëse e dijes.

Afërdita (Kythera, Urania) - Perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë. Ajo lindi nga martesa e Zeusit dhe perëndeshës Dione (sipas një legjende tjetër, ajo doli nga shkuma e detit)

Hebe- vajza e Zeusit dhe Herës, perëndeshë e rinisë. Motra e Ares dhe Ilithyia. Ajo u shërbente perëndive olimpike në festa.

Hekati- perëndeshë e errësirës, ​​vizioneve të natës dhe magjisë, patronazhi i magjistarëve.

Hemera- perëndeshë e dritës së ditës, personifikimi i ditës, i lindur nga Nikto dhe Erebus. Shpesh identifikohet me Eos.

Hera- perëndeshë supreme olimpike, motra dhe gruaja e tretë e Zeusit, vajza e Rhea dhe Kronos, motra e Hades, Hestia, Demeter dhe Poseidon. Hera konsiderohej patronazhi i martesës.

Hestia- Perëndeshë e vatrës dhe e zjarrit.

Gaia- Toka nënë, nëna e të gjithë perëndive dhe njerëzve.

Demitra- Perëndeshë e pjellorisë dhe bujqësisë.

Driada- hyjnitë më të ulëta, nimfat që jetonin në pemë.

Diana-perëndeshë e gjuetisë

Ilithia- perëndeshë mbrojtëse e lindjes.

Irida- perëndeshë me krahë, ndihmës i Herës, lajmëtar i perëndive.

kaliopë- muza e poezisë epike dhe e shkencës.

Kera- krijesa demonike, fëmijë të perëndeshës Nikta, duke sjellë fatkeqësi dhe vdekje për njerëzit.

Clio- një nga nëntë muzat, muza e historisë.

Clotho ("tjerrësi") - një nga moira, fije tjerrëse jeta njerëzore.

Lachesis- një nga tre motrat moira, e cila përcakton fatin e çdo personi edhe para lindjes.

Vera- Titanide, nëna e Apollonit dhe Artemidës.

Maja- një nimfë malore, më e madhja nga shtatë plejada - vajzat e Atlantës, e dashura e Zeusit, nga e cila i lindi Hermesi.

Melpomene- muza e tragjedisë.

Metis- perëndeshë e mençurisë, e para nga tre gratë e Zeusit, e cila ngjiz Athinën prej tij.

Mnemosine- nëna e nëntë muzave, perëndeshë e kujtesës.

moira- perëndeshë e fatit, e bija e Zeusit dhe Themis.

Muzat- perëndeshë mbrojtëse e arteve dhe shkencave.

naiada- nimfat-roje të ujërave.

Nemesis- vajza e Niktës, perëndeshës, duke personifikuar fatin dhe ndëshkimin, duke ndëshkuar njerëzit në përputhje me mëkatet e tyre.

Nereidet- pesëdhjetë vajza të Nereusit dhe oqeanideve të Doridës, hyjnitë e detit.

Nika- personifikimi i fitores. Shpesh ajo përshkruhej me një kurorë, një simbol i zakonshëm i triumfit në Greqi.

nimfat- hyjnitë më të ulëta në hierarkinë e perëndive greke. Ata personifikuan forcat e natyrës.

Nikta- një nga hyjnitë e para greke, perëndeshë - personifikimi i Natës primordiale

Orestiades- nimfat e malit.

Ory- perëndeshë e stinëve, qetësisë dhe rendit, e bija e Zeusit dhe Themis.

Peyto- perëndeshë e bindjes, shoqëruesja e Afërditës, e identifikuar shpesh me patronazin e saj.

Persefona- vajza e Demeter dhe Zeus, perëndeshë e pjellorisë. Gruaja e Hades dhe mbretëresha e botës së krimit, e cila dinte sekretet e jetës dhe vdekjes.

polihimnia- muza e poezisë serioze himnike.

Tetida- vajza e Gaias dhe Uranit, gruaja e Oqeanit dhe nëna e Nereidëve dhe Oqeanidëve.

Rhea- nëna e perëndive olimpike.

Sirenat- djaj femra, gjysmë grua gjysmë zogj, të aftë për të ndryshuar motin në det.

Bel- muza e komedisë.

Terpsichore- Muza e artit të kërcimit.

Tisifon- një nga Erinjet.

i qetë- perëndeshë e fatit dhe e fatit midis grekëve, shoqëruese e Persefonës. Ajo u përshkrua si një grua me krahë që qëndronte në një rrotë dhe mbante në duar një kornucopia dhe timonin e anijes.

Urania- një nga nëntë muzat, patronazhi i astronomisë.

Themis- Titanide, perëndeshë e drejtësisë dhe ligjit, gruaja e dytë e Zeusit, nëna e maleve dhe moira.

Bamirësi- perëndeshë e bukurisë femërore, mishërimi i një fillimi të sjellshëm, të gëzueshëm dhe përjetësisht të ri të jetës.

Eumenidet- një tjetër hipostazë e Erinyes, e nderuar si perëndesha e dashamirësisë, duke parandaluar fatkeqësitë.

Eris- vajza e Niktës, motra e Aresit, perëndeshë e sherrit.

Erinjet- perëndeshat e hakmarrjes, krijesa të botës së krimit, që dënonin padrejtësitë dhe krimet.

Erato- Muza e poezisë lirike dhe erotike.

Eos- Perëndeshë e agimit, motra e Helios dhe Selenës. Grekët e quajtën "me gisht rozë".

Euterpe- muza e këndimit lirik. E përshkruar me një flaut të dyfishtë në dorë.

Romakët evoluan. Fillimisht, ekzistonte një fe politeiste - paganizmi. Romakët besonin në shumë perëndi.

Struktura dhe konceptet kryesore të fesë së lashtë romake

Si çdo besim tjetër politeist, paganizmi romak nuk kishte një organizim të qartë. Në fakt, ky është një koleksion i një numri të madh kultesh antike. Të lashtët ishin përgjegjës për aspekte të ndryshme të jetës njerëzore dhe elemente natyrore. Ritet u nderuan në secilën familje - ato kryheshin nga kreu i familjes. Zotave iu kërkua ndihmë në punët shtëpiake dhe personale.

Kishte rituale që mbaheshin në nivel shtetëror - ato kryheshin në periudha të ndryshme nga priftërinjtë, konsujt, diktatorët, pretorët. Zotave iu kërkua ndihmë në beteja, ndërmjetësim dhe ndihmë në luftime me armikun. Tregimi i fatit dhe ritualet luajtën një rol të madh në zgjidhjen e çështjeve shtetërore.

Gjatë mbretërimit u shfaq koncepti i "priftit". Ishte përfaqësues i një kaste të mbyllur. Priftërinjtë kishin një ndikim të madh te sundimtari, ata zotëronin sekretet e ritualeve dhe komunikimit me perënditë. Gjatë kohës së perandorisë, perandori filloi të kryente funksionin e papës. Është karakteristike se Rima ishin të ngjashme në funksionet e tyre – kishin vetëm emra të ndryshëm.

Tiparet kryesore të fesë së Romës

Karakteristikat e rëndësishme të besimeve romake ishin:

• ndikim i madh i huamarrjes së huaj. Romakët shpesh ranë në kontakt me popujt e tjerë gjatë pushtimeve të tyre. Kontaktet me Greqinë ishin veçanërisht të ngushta;
• feja ishte e lidhur ngushtë me politikën. Kjo mund të gjykohet në bazë të ekzistencës së një kulti të pushtetit perandorak;
• karakteristik është pajisja me cilësi hyjnore e koncepteve të tilla si lumturia, dashuria, drejtësia;
• lidhje e ngushtë e mitit dhe besimeve - përcakton, por nuk e dallon fenë romake nga sistemet e tjera pagane;
• një numër i madh kultesh, ritualesh. Ato ndryshonin në shkallë, por mbulonin të gjitha aspektet e jetës publike dhe private;
• Romakët hyjnizuan edhe gjëra të tilla si kthimi nga një fushatë, fjala e parë e një foshnjeje dhe shumë më tepër.

panteoni i lashtë romak

Romakët, si grekët, i përfaqësonin perënditë si humanoide. Ata besonin në forcat e natyrës dhe shpirtrat. Hyjnia kryesore ishte Jupiteri. Elementi i tij ishte qielli, ai ishte zoti i bubullimave dhe i vetëtimave. Për nder të Jupiterit, u mbajtën Lojërat e Mëdha, një tempull në Kodrën Kapitolinë iu kushtua atij. Zotat e lashtë të Romës u kujdesën për aspekte të ndryshme të jetës njerëzore: Venus - dashuri, Juno - martesë, Diana - gjueti, Minevra - zeje, Vesta - vatër.

Në panteonin romak kishte perëndi atër - më të nderuarit nga të gjithë, dhe hyjnitë më të ulëta. Ata gjithashtu besonin në shpirtrat që ishin të pranishëm në gjithçka që rrethon një person. Studiuesit besojnë se adhurimi i shpirtrave ishte i pranishëm vetëm në një fazë të hershme të zhvillimit të fesë së Romës. Fillimisht, Marsi, Quirinus dhe Jupiteri konsideroheshin perënditë kryesore. Në kohën e shfaqjes së institucionit të priftërisë, lindën kultet fisnore. Besohej se çdo pasuri dhe familje fisnike patronohej nga një zot i caktuar. Kultet u shfaqën midis klaneve të Claudius, Cornelius dhe përfaqësuesve të tjerë të elitës së shoqërisë.

Në nivel shtetëror, Saturnalia u festua - për nder të bujqësisë. Ata organizuan festa madhështore, falënderuan mbrojtësin për të korrat.

Lufta sociale në shoqëri çoi në formimin e një treshe perëndish ose një "treshe plebejane" - Ceres, Liber dhe Liber. Romakët identifikuan gjithashtu hyjnitë qiellore, ktonike dhe tokësore. Kishte një besim te demonët. Ata u ndanë në të mirë dhe të këqij. Grupi i parë përfshinte penat, lares dhe gjenitë. Ata ruanin traditat e shtëpisë, vatrës dhe mbronin kryefamiljarin. Demonët e këqij - lemurët dhe dafinat ndërhynë me të mirat dhe dëmtuan personin. Krijesa të tilla shfaqeshin nëse i ndjeri varrosej pa respektuar ritualet.

Zotat e Romës së Lashtë, lista e të cilave përfshin më shumë se 50 krijesa të ndryshme, kanë qenë objekte adhurimi për shumë shekuj - vetëm shkalla e ndikimit të secilit prej tyre në ndërgjegjen e njerëzve ka ndryshuar.

Gjatë perandorisë, perëndeshë Roma, patronazhi i të gjithë shtetit, u popullarizua.

Çfarë perëndish morën hua romakët?

Si rezultat i kontakteve të shpeshta me popujt e tjerë, romakët filluan të përfshijnë besime dhe rituale të huaja në kulturën e tyre. Studiuesit priren të mendojnë se e gjithë feja është një kompleks huazimesh. arsyeja kryesore kjo - romakët respektuan besimet e njerëzve që pushtuan. Kishte një ritual që prezantoi zyrtarisht një hyjni të huaj në panteonin e Romës. Ky rit quhej evokim.

Zotat e lashtë të Romës u shfaqën në panteon si rezultat i lidhjeve të ngushta kulturore me popujt e pushtuar dhe zhvillimit aktiv të kulturës së tyre. Huazimet më të habitshme janë Mithra dhe Cybele.

Tabela "Perënditë e Romës së Lashtë dhe korrespondencat greke":

Mitologjia e Romës së Lashtë

Në të gjitha kulturat pagane, mitet dhe besimet fetare janë të lidhura ngushtë. Tema e miteve romake është tradicionale - themeli i qytetit dhe shtetit, krijimi i botës dhe lindja e perëndive. Ky është një nga aspektet më interesante të kulturës për t'u studiuar. Studiuesit mbi sistemin mitologjik mund të gjurmojnë të gjithë evolucionin e besimeve të romakëve.

Tradicionalisht, legjendat përmbajnë shumë përshkrime të ngjarjeve të mrekullueshme, mbinatyrore në të cilat besohej. Nga tregimet e tilla, mund të dallohen veçoritë shikime politike njerëz që fshihen në një tekst fantastik.

Në mitologjinë e pothuajse të gjithë popujve, tema e krijimit të botës, kozmogonia, është në radhë të parë. Por jo në këtë rast. Ai përshkruan kryesisht ngjarje heroike, perënditë e lashta të Romës, ritualet dhe ceremonitë që duhen kryer.

Heronjtë ishin me origjinë gjysmë hyjnore. themeluesit legjendar të Romës - Romulus dhe Remus - ishin fëmijët e militantit Mars dhe priftëreshës vestale, dhe të tyre paraardhës i madh Enea është djali i Afërditës së bukur dhe mbretit.

Zotat e Romës së lashtë, lista e të cilave përfshin hyjnitë e huazuara dhe lokale, ka më shumë se 50 emra.