Festa kishtare e grave mirrëmbajtëse në vit. Festa e Grave të Shenjta Mirrëmbajtëse

Festa popullore Dita e Grave Mirombajtëse festohet të dielën e dytë pas Pashkëve. Në vitin 2019, bie më 12 maj. Në ortodoksët kalendari i kishës kjo është data e nderimit të kujtimit të grave mirrë që erdhën pas kryqëzimit të Krishtit në shpellë me trupin e tij dhe sollën mirrë dhe aroma. Midis tyre ishin Maria Magdalena, Salome, Joana, Maria Kleopova, Marta dhe Maria, Susanna dhe të tjerë.

Histori

Festa u kushtohet grave që kanë ndryshuar jetën e tyre dhe ia kanë kushtuar Jezu Krishtit si Mësues. E ndiqnin kudo. Në një kohë kur dishepujt më të afërt, nga frika dhe dëshpërimi, nuk dinin çfarë të bënin më pas, gratë nuk e lanë Birin e Perëndisë pasi ai u kap nga Judenjtë. Të brishtë dhe të pambrojtur, ata qëndruan me guxim në kryq. Rojet nuk mund t'i largonin. Gratë ndanë me Jezusin dhimbjen dhe vuajtjen e tij. Ata e mbështetën Nënën e Zotit. E shoqëroi trupin e Zotit deri në varr.

Gratë fillimisht erdhën te varri i Zotit në errësirë ​​për të krijuar një vajosje rituale të trupit të Tij me paqe (vaj aromatik) dhe aroma, sipas zakonit të judenjve. Ata ishin të parët që dëshmuan Ringjalljen e mrekullueshme. Për këtë u quajtën mirrëmbajtës. Më vonë, Kisha Ortodokse i renditi gratë si të barabarta me apostujt.

Traditat dhe ritualet

Kjo është dita e gruas së krishterë që sjell paqe në këtë botë. Në këtë festë ata kujtojnë si Evën, mëkataren e parë, ashtu edhe Nënën e Zotit, e cila dha bekime të mëdha.

Në prag të Ditës së Grave Mirombajtëse, gratë bien dakord se kush do ta festojë festën dhe do të mbledhë ushqime. Pjatat kryesore të festës janë vezët e fërguara dhe pula. Në festival janë të pranishme vetëm femrat. Burrat janë të ndaluar të marrin pjesë edhe në përgatitjen e festës (prerja e një pule, etj.).

Në këtë ditë mbahet riti i "vajzave kumleniya". Do të thotë të zgjedhësh një shpirt binjak dhe të shkëmbesh dhurata.

Riti i dytë, i cili kryhet nga gratë, është “pagëzimi dhe varrimi i qyqes”. I ngjan një rituali të vjetër sllav. Fillimisht “varroset” një kukull, e cila është bërë nga bari “lotët e qyqes”, dhe pas një kohe të caktuar “tërhiqet”. Qyqja në këtë rast simbolizon femërore, shpirti dhe bota tjetër.

Shenjat

Dita doli të jetë me re - buka do të jetë me barërat e këqija.

Nëse ka mbetur shumë lis në lis, atëherë viti do të jetë pjellor dhe dimri do të jetë i ftohtë.

Aguliçe ka lulëzuar - ditët në vijim do të jenë të ngrohta.

Tempulli është tashmëRuse dhe gati për shërbim,por të gjithë duhet të dalin prej saj. Dhe dyert duhet të mbyllen. Tani në mendjet tona tempulli është Varri Jetëdhënës i Shpëtimtarit. Dhe ne vetë shkojmë tek ai, si dikur gra mirrë.

Zile solemne

__________

Baza e botës është java. Numri gjashtë tregon botën e krijuar dhe numri shtatë na kujton se bota e krijuar është e mbuluar me bekim. Këtu është çelësi për të kuptuar kremtimin e Shabatit. Në ditën e shtatë, d.m.th. Të Shtunën, Zoti bekoi atë që krijoi dhe, duke pushuar të Shtunën nga punët e përditshme, një person duhej të reflektonte për punët e Krijuesit, ta lavdëronte Atë për faktin se Ai rregulloi gjithçka mrekullisht. Të shtunën, një person nuk duhej të tregonte flokët e tij.

___________

Pa besim në Krishtin e Ngjallur, nuk ka krishterim. Kjo është arsyeja pse të gjithë kundërshtarët e besimit tonë po përpiqen me këmbëngulje të tundin të vërtetën e Ringjalljes.

Kundërshtimi i parë: Krishti nuk vdiq në kryq: Ai ra vetëm në një të fikët të thellë, nga e cila më vonë u zgjua në një shpellë, u ngrit nga shtrati, rrokullisi një gur të madh nga dyert e varrit dhe u largua nga shpella ... Për këtë ...

_____________

KOMENTET E FUNDIT

Gjithçka është ashtu siç duhet. Shpirti prehet në faqen tuaj: nuk ka asnjë informacion të hollësishëm dhe bosh. Është e qartë se kisha juaj është e dashur nga famullitë. Është kaq e lezetshme. Me sa duket, rektori juaj është ajo që ju duhet, pasi një punë e tillë po bëhet. Suksese dhe zoti ju bekofte. Pres me padurim përditësimet tuaja. Igor. Kaluga

________________________

Gjithçka varet nga ju. Faleminderit dhe suksese. Voronezh

________________________

Faqe shume interesante! E mbaj mend tempullin që nga fëmijëria... Në këtë tempull u pagëzova unë dhe fëmijët e mi gjithashtu. Dhe në 09, At Theodore pagëzoi burrin e saj. Unë jam shumë mirënjohës ndaj tij ... Publikimet janë interesante dhe informuese. Tani jam një vizitor i shpeshtë ... Magadan

___________________

Agjërim, pasdite e së dielës, udhëtim për në Betlehem. Çfarë tjetër nevojitet për shpirtin? Lutja. Zot, At Fjodor, të ruaj ty dhe stafin e faqes për shqetësimin tënd për shpirtrat, zemrat dhe mendjet tona. Svetlana

____________________

Përshëndetje! Sot pashë një njoftim në tempull se ka një faqe interneti pranë Katedrales sonë të Ringjalljes. Është kaq e gëzueshme dhe e këndshme të vizitosh sitin, çdo ditë tani do të shkoj në vendin e tempullit tonë dhe do të lexoj literaturë shpirtërore. Zoti i ruaj të gjithë punëtorët në tempull! Faleminderit shumë për kujdesin dhe punën tuaj të palodhur! Julia

______________________

Dizajn i mirë, artikuj cilësorë. I pëlqeu faqja juaj. Paç fat! Lipetsk

Tashmë kanë kaluar dy javë nga shpërthimi i gëzimit të Pashkëve dhe ngadalë po kalojmë nëpër 40 ditët që ndajnë Ngjalljen e Krishtit nga Ngjitja e Tij. Çdo javë kujtojmë disa personazhe specifike të historisë së ungjillit - Toma Jobesimtari na takoi tashmë gjashtë ditë më parë dhe nesër na presin gratë e shenjta që mbajnë mirrë. Kisha nuk i ka harruar ata - të qetë, të përulur dhe të thjeshtë, të cilët erdhën herët në mëngjes dy mijë vjet më parë te Mësuesi i tyre i Kryqëzuar për ta përgatitur për varrimin dhe që ishin të parët që morën lajmin e gëzueshëm se Jezu Krishti u ringjall.

Në këtë ditë, ne shikojmë më nga afër imazhin fillimisht që nuk binte në sy të grave që mbajnë mirrë. Çfarë dimë për ta? Në thelb, asgjë. Ne lexojmë se ata i ndoqën dishepujt e Krishtit, u shërbyen, i ndihmuan - domethënë, ata bënë atë për të cilën Zoti krijoi Evën.

Kush janë ata Gratë që mbajnë mirrë?

Kjo është Maria Magdalena, e shëruar nga Jezu Krishti nga një sëmundje e tmerrshme;

Maria Kleopova, nëna e Jakobit dhe Josias;

Salome, gruaja e peshkatarit Zebedeut dhe nëna e apostujve Jakov dhe Gjon Ungjilltar;

Joana, gruaja e Chuzës, kujdestare e mbretit Herod Antipas;

Marta dhe Maria, motrat e Llazarit, një mike e ngushtë e Jezu Krishtit, të cilën Ai e ringjalli nga të vdekurit pak përpara Hyrës së Tij ceremoniale në Jerusalem;

dhe gjithashtu Susanna, për të cilën nuk dimë asgjë.

Ungjilltarët përmendin gjithashtu "shumë gra të tjera" nga Galilea që i shërbyen Jezusit dhe erdhën me Të në Jeruzalem në ditën e Tij. pashkëve të fundit. Por historia nuk na ka ruajtur as emrat e tyre.

Dëgjuam se pothuajse të gjithë apostujt meshkuj u larguan me frikë nga Golgota, por këto gra mbetën. Dhe këtu është diçka shumë e rëndësishme, kyçe për të kuptuar rolin e gruas në botë. Shën Gjon Gojarti dikur tha se seksi femër është veçanërisht i ndjeshëm dhe i prirur ndaj dhembshurisë. Në një botë që trondit nga bisedat boshe të politikanëve në televizionin e mbrëmjes; në një botë që konkurron për të drejtën për të poseduar raketa bërthamore; në një botë ku ecja mbi kokat për përfitimin tuaj është një çështje e parëndësishme; në këtë botë, një grua thirret të tregojë ngrohtësi dhe butësi, një zemër të mëshirshme.

Në këtë ditë të shenjtë të grave mirrë, le t'i shikojmë ato dhe të mësojmë diçka.

Gratë nuk kanë frikë nga asgjë, dhe deri në fund mbeten afër burrave. Si zakonisht, ju duhet të filloni sonte, me familjen tuaj. Dhe kush nuk ka një burrë afër ... Ato zemra thjesht janë të mbushura me ngrohtësi dhe kujdes, dhe nuk ka ku të spërkasë.

Mund të shkoni në spitalin më të afërt, në një jetimore, ose në një fond për të ndihmuar të varfërit - dhe të bëheni nën flamurin e Kryqit të Kuq: ngushëlloni të qarat, kujdesuni për të sëmurët, bisedoni me të vetmuarit.

Kjo është një lloj "kripe" thjesht femërore. Përulësia, thjeshtësia, heshtja, përkushtimi, një zemër e mëshirshme dhe falëse - kjo nuk është mashkullore, është femërore, para së gjithash. Dhe në festën e grave të shenjta mirrëmbajtëse, le t'i përulemi atyre në lutje dhe të kërkojmë që gratë të bëhen pak më të ngjashme me gratë dhe burrat si burrat. Dhe atëherë do të jetë më e lehtë të marrësh frymë - në secilën familje specifike, në çdo shtet specifik, në të gjithë planetin tonë Tokë.

GËZUAR FESTA, TË DASHURA GRA! Krishti u ringjall dhe ju ishit i pari që e morët vesh këtë!

Ilya Timkin

Na prezantohet traditën katolike perëndimore se Maria Magdalena ishte një prostitutë. Unë jam në romanin tim të bazuar në regjistrime pleqtë Athos Theksoj se ky mendim është i rremë. Pas vdekjes së prindërve, ajo ishte në pikëllim të madh dhe u sëmur shumë, gjuha moderne ajo kishte një krizë mendore. Maria Magdalena kishte një sëmundje të fortë shpirtërore, thuhet për të se kishte shtatë demonë në të. Kur Krishti, si shumë gra të tjera, shëroi Maria Magdalenën

Gratë e dobëta, të frikshme, me një mrekulli besimi, para syve tanë rriten në gra ungjillizuese, duke na dhënë një imazh të shërbimit të guximshëm dhe vetëmohues ndaj Perëndisë. Pikërisht këtyre grave iu shfaq fillimisht Zoti, dhe më pas Pjetrit dhe dishepujve të tjerë. Para kujtdo, para çdo njeriu në botë, ata mësuan për Ringjalljen. Dhe pasi mësuan, ata u bënë predikuesit e parë dhe të fortë, filluan t'i shërbenin Atij tashmë në të renë

Nënat, bashkëshortet, gjyshet, motrat, vajzat dhe vajzat tona të dashura!

Ju përgëzojmë përzemërsisht për festën e Mirrorit. Zemrat tuaja të ndjeshme, si më parë, i sjellin gëzim mbarë botës për Shpëtimtarin e ringjallur. Familjet, shtëpitë, qytetet dhe vende të tëra ngrohen nga ngrohtësia e shpirtit tuaj. Dashuria juaj për Zotin ndriçon gjithë botën. Ruaje këtë dhuratë të Krishtit dhe shumëzoje me përulësinë, butësinë dhe shpirtgjerësinë tënde. Ishte me këtë zotim të përzemërt që bashkëshortet e shenjta erdhën një herë te Varri i Jetëdhënësit dhe morën prej Tij gëzimin e besimit, shpresës dhe dashurisë. Kjo përvetësim quhet edhe Urtësi! Ju urojmë që Urtësia e Zotit t'ju udhëheqë nëpër të gjitha dhimbjet dhe vështirësitë e tokësth jetën dhe të solli në derën e parajsës.

Romani historik i prozatorit të famshëm rus Kryeprifti Nikolai Agafonov tregon për veprën e madhe të grave të qeta dhe modeste që ndoqën Krishtin vetëm me thirrjen e zemrave të tyre. Autori na shpalos ato aspirata dhe përvoja të thella të grave të shenjta, të cilat pasqyrohen në vijat e ulëta të Traditës së Kishës.

Duke iu përmbajtur rreptësisht frymës dhe shkronjës së Shkrimit të Shenjtë dhe interpretimit patristik të Ungjillit, autori përpiqet të kuptojë dhe të na zbulojë artistikisht ato aspirata dhe përvoja të thella të grave të shenjta, të cilat pasqyrohen me kaq kursim në rreshtat e traditës së kishës.

KRISHTI U NGJALL

Nga dita e Pashkës së Shenjtë deri në festën e Ngjitjes (dita e 40-të), ortodoksët përshëndesin njëri-tjetrin me fjalët: "Krishti u ringjall!" dhe përgjigjuni "Me të vërtetë u ringjall!"

Shumë të krishterë ortodoksë nuk i referohen datës së 8 Marsit si Dita Ndërkombëtare e Gruas, gjë që vjen për shkak të historisë së festës, e cila është bërë e përhapur me kalimin e viteve. pushteti sovjetik në Rusi. Dhe vetë emërtimi i festës si "Dita Ndërkombëtare e Gruas" është i gabuar, sepse jo të gjitha vendet evropiane e festojnë gruan në 8 Mars.

Për besimtarët ortodoksë, ka një ditë të veçantë të kalendarit, e cila përfshin të gjithë seksin e bukur. Kjo festë u emërua për nder të grave të shenjta, të emëruara në Tradita e krishterë dhe kultura nga mirrëmbajtësit.

Emrat e grave mirrë janë si më poshtë: Marta dhe Maria (motrat e Llazarit të drejtë), E barabartë me apostujt Maria Magdalena, Susanna, Salome, Joana dhe Maria Kleopova. Kisha i quan këto gra mirrëmbajtëse, sepse ishin ato që donin të përmbushnin detyrën e tyre rituale ndaj trupit të Shpëtimtarit të ndjerë. Gratë e shenjta duhej të vajosnin trupin e Zotit Jezu Krisht pas varrimit me aroma të veçanta aromatike të quajtura paqe. Për ta bërë këtë, të shtunën herët në mëngjes, gratë shkuan te varri i Krishtit.

Ungjilltarët i thërrasin këta që erdhën te Varri i Shpëtimtarit. Mateu ka Maria Magdalenën dhe "Marinë tjetër"; Marku - Maria Magdalena, Maria Jakobleva (nëna e apostullit Jakob nga të 70-at), Salome (nëna e apostujve Jakob dhe Gjon nga të 12-at); tek Luka - Maria Magdalena, Joana, Maria (nëna e Jakobit), si dhe "të tjerët me ta"; Gjoni ka Maria Magdalenën.

Siç thotë ai Bibla e Shenjtë dhe traditës së krishterë, këto gra ishin veçanërisht të afërta me Zotin, ato ishin dishepujt e Shpëtimtarit. Disa nga gratë mirrë-mbajtëse predikuan ungjillin në mbarë botën pas vdekjes së Krishtit. Këtu përfshihet Shën Maria Magdalena, për punën e saj të zellshme në përhapjen e besimit të Krishtit, e quajtur Kisha e Barabartë me Apostujt. Midis grave të tjera mirrëmbajtëse ishin nënat e apostujve të shenjtë. Për shembull, nëna e apostullit Jakob (peshkopi i parë i Jeruzalemit) Maria dhe nëna e Gjon Teologut dhe apostullit Jakob Zebede Salome. Mirombajtësit e shenjtë Gjoni dhe Suzana besuan në Krishtin pas predikimit të Shpëtimtarit dhe e ndoqën atë. Maria Kleopova ishte vajza e plakut të drejtë Jozef të fejuarit nga martesa e saj e parë.

Të gjithë këta i treguan jetës së tyre një shembull dashurie të madhe për Zotin, si gjatë jetës tokësore të Shpëtimtarit ashtu edhe pas vdekjes së Tij. Gratë mirrë mund të citohen gjithashtu si një shembull i nënave të shquara që rritën, në veçanti, apostujt. Prandaj, te gratë mirrë, Kisha sheh edhe një simbol të materializmit.

Kështu, gratë e shenjta që mbajnë mirrë mishëruan të gjitha cilësitë e nevojshme që, sipas rekomandimeve të Kishës Ortodokse, duhet të jenë të natyrshme në të gjitha gratë (dashuria, vetëflijimi, bëma e amësisë). Kjo është arsyeja pse, në Ditën e Grave të Shenjta të Mirrës, besimtarët ortodoksë urojnë të gjitha gratë e afërta dhe të njohura, duke uruar që përfaqësuesit besimtarë të seksit të bukur të ngrohen në vetvete, si gratë që mbajnë mirrë, cilësi të jashtëzakonshme morale.

Kujtimi i grave të shenjta mirrëmbajtëse vendoset nga Kisha të dielën e tretë pas Pashkëve. Festimet kushtuar grave vazhdojnë për një javë.

Historia e grave që mbajnë mirrë lidhet me emrat e Maria Magdalenës, Salome (e bija e Jozefit të fejuarit), Marisë dhe Martës (motra e Lazarit), Joana (gruaja e Khuzës), Maria Kleopova (gruaja e vëllait të të fejuarit), të cilët ishin të parët që erdhën në shpellën ku prehej Jezusi. Ata erdhën atje për të larë trupin sipas zakonit dhe për ta përgatitur për varrim sipas traditave të asaj kohe. Ata kishin me vete temjan të veçantë. Pikërisht për ta filluan të quheshin mirrëmbajtës.

Është shumë domethënëse që ithtarët e Krishtit e hoqën dorë, kishin frikë nga persekutimi dhe përndjekja e autoriteteve ekzistuese, domethënë, gratë nuk kishin frikë dhe treguan guxim, duke ardhur për të nderuar atë që besonin. Ishin gratë e grave mirrë ato që takuan engjëllin në shpellë, duke shpallur se Jezusi nuk ishte atje, por ishte ringjallur.

Dita e grave që mbajnë mirrë në 2018, çfarë date, çfarë mund dhe nuk mund të bëhet, lutjet: traditat e kësaj dite

Në këtë ditë, gratë tradicionalisht u bashkuan, uruan njëra-tjetrën dhe pranuan urimet nga burrat. Nga vezët e mbledhura një ditë më parë nga të gjitha oborret përgatitën “vezë të fërguara të vashës”. Pse vezë? Sepse gjatë kësaj periudhe, pulat filluan të lëshojnë vezë në mënyrë aktive pas dimrit, dhe ajo që, nëse jo një vezë, simbolizon zinxhirin e vazhdueshëm të lindjes së një jete të re. Përveç kësaj, e verdha është një simbol i diellit, rilindjes.

Dita e Grave Mirrombajtëse ose Java e Grave të Shenjta Mirrombajtëse është një festë e lëvizshme në Kalendari ortodoks që bie të dielën e dytë pas Pashkëve. Në këtë ditë, kisha përkujton Gratë Mirombajtëse, si dhe Jozefin e Arimateas dhe dishepullin e fshehtë të Jezu Krishtit, Nikodemi.

Në kulturë sllavët lindorë Dita u konsiderua një festë indiane. Në disa vende, në këtë ditë kryhej një rit adhurimi. Ushqimi ceremonial ishte vezët e fërguara "vashe" ose "gratë". Dita përfundoi ritualin e rinisë pranverore të javës së Radonicës.

Mbi varrin e Krishtit gjendet një ikonë që paraqet gra që mbajnë mirrë. Para kësaj ikone, këshillohet të lexoni fjalët e mëposhtme:

"Lavdi juve, gra të guximshme, që erdhën te varri i Krishtit dhe nuk u trembën nga dënimi i njerëzve të këqij jobesimtarë. Lavdi Ty, e Shenjta Mari Magdalene, që e nise këtë vepër të mirë dhe i frymëzove njerëzit e tu të njëjtë me mendjen. bëje. Më jep të paktën një pikë guximi, që besimi im të ishte i fortë. Në emër të Atit, të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë! Amen, Amen, Amen!"

Dita e Grave Mirrë në 2018, çfarë date, çfarë mund dhe nuk mund të bëhet, lutje: shikoni videon

Gratë mirrëmbajtëse - të lavdëruara nga Kisha përballë shenjtorëve Maria Magdalena, Maria Kleopova, Salomeja, Gjoni, Marta, Maria dhe të tjerët: (Mat. 28:1); (Marku 15:40, 16:1); (Luka 24:10); (Gjoni 20:1-2, 11-18). Përkujtimi festohet të dielën e tretë pas Pashkëve. Kisha Ortodokse feston këtë ditë si festë për të gjitha gratë e krishtera.

Jo të gjithë emrat e këtyre grave mirrë janë të njohur për ne. Ungjilltarët dhe Tradita e Shenjtë kanë ruajtur një sërë emrash për ne: Maria Magdalena, Maria - nëna e Jakobit të Vogël dhe Josias, Salome, Gjonit, Martës dhe Marisë - motrat e Llazarit, Suzanës dhe të tjerëve. Midis tyre kishte gra të pasura dhe fisnike: Joana ishte gruaja e Khuzës, kujdestarja e mbretit Herod; e thjeshtë dhe e përulur: Salome, nëna e bijve të Zebedeut, Jakobit dhe Gjonit, ishte gruaja e një peshkatari. Midis grave mirrëmbajtëse kishte gra beqare - virgjëresha dhe të veja, kishte edhe nëna familjesh që, të rrëmbyera nga fjala e predikimit të Zotit Shpëtimtar, lanë familjet e tyre, shtëpitë e tyre, duke e shoqëruar Zotin së bashku me të tjerët. gratë në kujdesin për Të.

Keni vënë re një gabim shtypi apo gabim? Zgjidhni tekstin dhe shtypni Ctrl+Enter për të na treguar për të.

Burrat janë më filozofë
Dhe ata dyshojnë me Thomasin,
Dhe paqeruajtësit heshtin,
Këmbët e Krishtit të spërkatura me lot.
Burrat kanë frikë nga ushtarët
Duke u fshehur nga furia e keqdashjes,
Dhe gratë me guxim me aroma
Një nxitim i vogël i lehtë drejt Arkivit.
të urtë të mëdhenj njerëzorë
Popujt po çohen në ferr atomik,
Dhe shamitë e bardha janë të qeta
Qemeret i mbajnë kishat së bashku.

vitet 1960
Aleksandër Solodovnikov

“Zbukurimi juaj le të mos jetë gërshetimi i jashtëm i flokëve, jo mbulesa e artë apo eleganca në rroba, por një njeri i fshehur në zemër në bukurinë e pavdekshme të një shpirti të butë dhe të heshtur, i cili është i çmuar përpara Zotit. (1 Pjetrit 3, 2-4)

Në javën e 3-të pas Pashkëve, Kisha e Shenjtë kremton kujtimin e grave të shenjta mirrëmbajtëse: Maria Magdalena, Maria Kleopova, Salome, Gjoni, Marta dhe Maria, Susanna dhe të tjerët, dhe Jozefi i drejtë i Arimatesë dhe Nikodemi - sekreti. dishepujt e Krishtit. Me adhurimin e saj, Kisha na vendos përsëri në Golgota te Kryqi i Krishtit, nga i cili Jozefi dhe Nikodemi e zbresin trupin e Tij Më të Pastër, dhe në kopshtin e varrit, ku vendosin trupin e Jezu Krishtit dhe ku atëherë gratë mirrë, që erdhën për të lyer trupin me vajra aromatike, janë të parat që nderohen të shohin të Ngjallurin.Zot.

Mirrëmbajtësit janë vetë gratë që dëshmuan vdekjen e Shpëtimtarit në kryq, të cilat panë se si dielli u shua, toka u drodh, gurët u shkatërruan dhe shumë njerëz të drejtë u ngritën nga të vdekurit kur Jezu Krishti u kryqëzua dhe vdiq në kryq. Këto janë pikërisht ato gra, shtëpitë e të cilave Mësuesi Hyjnor i vizitoi për dashurinë e tyre për Të, të cilat e ndoqën Atë në Golgotë dhe nuk u larguan nga kryqi, megjithë ligësinë e skribëve dhe pleqve të hebrenjve dhe brutalitetin e ushtarëve. . Këto janë të njëjtat gra që, duke e dashur Krishtin me dashuri të pastër, të shenjtë, vendosën të shkojnë në errësirë ​​te Varri i Shenjtë, duke kapërcyer tmerrin me hirin e Zotit që i bëri apostujt të iknin nga frika, të fshiheshin pas dyerve të mbyllura dhe të harronin studentin e tyre. detyrë.
Gratë e dobëta, të frikshme, me një mrekulli besimi, para syve tanë rriten në gra ungjillizuese, duke na dhënë një imazh të shërbimit të guximshëm dhe vetëmohues ndaj Perëndisë. Pikërisht këtyre grave iu shfaq fillimisht Zoti, dhe më pas Pjetrit dhe dishepujve të tjerë. Para kujtdo, para çdo njeriu në botë, ata mësuan për Ringjalljen. Dhe pasi mësuan, ata u bënë predikuesit e parë dhe të fortë, filluan t'i shërbenin Atij tashmë në një thirrje të re, më të lartë - apostolike, ata morën lajmin e Ngjalljes së Krishtit. Epo, a nuk janë femra të tilla të denja për kujtesën, admirimin dhe imitimin tonë?

Pse të gjithë ungjilltarët i kushtojnë kaq shumë vëmendje ardhjes së grave mirrë te Varri i Shenjtë dhe dy prej tyre shtojnë një histori se si Maria Magdalena u zgjodh të ishte e para që pa të Ngjallurin? Në fund të fundit, Krishti nuk i zgjodhi këto gra dhe nuk i thirri që ta ndiqnin Atë, si apostujt dhe 70 dishepujt? Ata vetë e ndoqën Atë si Shpëtimtarin e tyre dhe Birin e Perëndisë, pavarësisht varfërisë së tij të dukshme, thjeshtësisë dhe armiqësisë së dukshme të kryepriftërinjve ndaj Tij.Imagjinoni çfarë duhej të përjetonin këto gra, duke qëndruar në Kryqin e Shpëtimtarit dhe duke parë gjithë turpin, tmerrin dhe, më në fund, vdekjen e Mësuesit të tyre të dashur?! Kur Biri i Perëndisë dha frymën e tij, ata nxituan në shtëpi për të përgatitur erëza dhe mirrë, ndërsa Maria Magdalena dhe Maria Josia shikonin se ku ishte vendosur trupi i Jezusit në varr. Ata u larguan vetëm pas fillimit të errësirës së plotë, për t'u kthyer në varr para agimit.

Dhe tani, më shumë dishepuj - apostujt! - mbeti në humbje, vetë Pjetri qau me hidhërim për heqjen dorë, por gratë tashmë po nxitonin drejt varrit të Mësuesit. A nuk është besnikëria virtyti më i lartë i krishterë? Kur fjala "të krishterë" nuk ishte përdorur ende, ata u quajtën - "besnikë". Liturgjia e Besimtarëve. Një nga etërit e shquar asketë u tha murgjve të tij se në kohët e fundit do të ketë shenjtorë dhe lavdia e tyre do ta kalojë lavdinë e të gjithë atyre që ishin më parë, sepse atëherë nuk do të ketë mrekulli dhe shenja, por ata do të qëndrojnë besnikë. Sa shumë bëma besnikërie janë kryer nga gra të mira të krishtera gjatë shekujve të historisë së Kishës!” - shkruan historiani Vladimir Makhnach.

Mëkati erdhi në botë me një grua. Ajo ishte e para që u tundua dhe tundoi burrin e saj që të largohej nga vullneti i Perëndisë. Por Shpëtimtari lindi nga Virgjëresha. Ai kishte një Nënë. Për vërejtjen e mbretit ikonoklast Teofil: "Shumë e keqja erdhi në botë nga gratë", murgesha Cassia, krijuesja e ardhshme e kanunit të së Shtunës së Madhe "Nga vala e detit", u përgjigj me peshë: "E mira më e lartë erdhi gjithashtu. përmes një gruaje.”

Rruga e grave mirrë nuk ishte as misterioze, as e ndërlikuar, por mjaft e thjeshtë dhe e kuptueshme për secilin prej nesh. Këto gra, kaq të ndryshme në jetë, i shërbyen dhe e ndihmuan Mësuesin e tyre të dashur në çdo gjë, u kujdesën për nevojat e Tij, ia lehtësuan rrugën e Kryqit, simpatizuan të gjitha sprovat dhe mundimet e Tij. Ne kujtojmë se si Maria, e ulur te këmbët e Shpëtimtarit, dëgjoi me gjithë qenien e saj mësimet e Tij për jetën e përjetshme. Dhe një Maria tjetër - Magdalena, duke lyer këmbët e Mësuesit me vaj të çmuar dhe duke i fshirë ato me flokët e saj të gjatë e të mrekullueshëm, dhe si qau rrugës për në Golgota, dhe pastaj vrapoi në agim të ditës së ringjalljes për te varri i të torturuarve. Jezusin. Dhe të gjithë, të frikësuar nga zhdukja e Krishtit nga varri, duke qarë në një dëshpërim të pashprehur dhe të goditur nga pamja e të Kryqëzuarit gjatë rrugës, kur nxitonin t'u njoftonin apostujve atë që kishte ndodhur.

Duke ndjekur shembullin e grave të shenjta mirrëmbajtëse, ne duhet të ndezim në zemrat tona dashurinë e vërtetë vetëmohuese për Shpëtimtarin tonë, në mënyrë që, siç thotë Apostulli (Rom. 8:38-39), asgjë të mos na ndajë prej Tij - as e tashmja, as e ardhmja, as jeta, as vdekja, as engjëjt, as njerëzit. Veç kësaj, ashtu si gratë e shenjta, të plagosura nga trishtimi i egër në shikimin e Zotit të kryqëzuar, kërkuan dhe gjetën ngushëllim në varrin e Tij, kështu secila shpirti i krishterë duhet të kërkojë ngushëllim në pikëllime dhe pikëllime te varri dhe kryqi i Shpëtimtarit të saj.

Shën Maria e Kleopovës, gruaja mirrë, sipas traditës së kishës, ishte e bija e Jozefit të drejtë, e fejuar e Shën Mërisë (Kom. 26 dhjetor), nga martesa e saj e parë dhe ishte ende shumë e re kur Virgjëresha e Shenjtë Maria u fejua me Jozefin e drejtë dhe e sollën në shtëpinë e tij. Virgjëresha e Shenjtë Mari jetoi me vajzën e Jozefit të drejtë dhe u bënë miq si motra. Jozefi i drejtë pas kthimit të tij me Shpëtimtarin dhe Nëna e Zotit nga Egjipti në Nazaret ai e martoi vajzën e tij me vëllain e tij të vogël Kleopa, prandaj ajo quhet Maria Kleopova, domethënë gruaja e Kleopës. Fryti i bekuar i asaj martese ishte Hieromartiri Simeon, një apostull i viteve 70, i afërm i Zotit, peshkopi i dytë i Kishës së Jeruzalemit (Kom. 27 Prill). Kujtimi i Shën Mërisë së Kleopovës kremtohet edhe në javën e 3-të pas Pashkëve, gratë e shenjta mirrëmbajtëse.

Shën Gjon Mirombajtësi, gruaja e Chuzës, kujdestarit të mbretit Herod, ishte një nga gratë që ndoqën Zotin Jezu Krisht gjatë predikimit të Tij dhe i shërbenin Atij. Së bashku me gratë e tjera, pas vdekjes së Shpëtimtarit në Kryq, Shën Joana erdhi në Varr për të vajosur trupin e Shenjtë të Zotit me mirrë dhe dëgjoi nga Engjëjt lajmin e gëzueshëm të Ngjalljes së Tij të lavdishme.

Motrat e Drejta Marta dhe Maria të cilët besuan në Krishtin edhe para ringjalljes së tij të vëllait të tyre Llazarit, pas vrasjes së kryediakonit të shenjtë Stefanit, fillimit të persekutimit kundër Kishës së Jeruzalemit dhe dëbimit të Llazarit të drejtë nga Jeruzalemi, ndihmuan vëllanë e tyre të shenjtë në ungjillin e Ungjilli në vende të ndryshme. Nuk ka të dhëna për kohën dhe vendin e vdekjes së tyre paqësore.

Festa e Grave Mirrombajtëse është nderuar veçanërisht në Rusi që nga kohërat e lashta. Zonjat e lindura mirë, tregtarët e pasur, gratë fshatare të varfra bënin një jetë rreptësisht të devotshme dhe jetonin në besim. Tipari kryesor i drejtësisë ruse është një depo e veçantë, thjesht ruse, dëlirësia Martesa e krishterë si një Mister i madh. Gruaja e vetme e burrit të vetëm - ky është ideali i jetës së Rusisë Ortodokse.

Një tipar tjetër i drejtësisë së lashtë ruse është "grada" e veçantë e vejushërisë. Princeshat ruse nuk u martuan për herë të dytë, megjithëse Kisha nuk e ndaloi martesën e dytë. Shumë vejusha prenë flokët dhe shkuan në manastir pas varrimit të burrit të tyre. Gruaja ruse ka qenë gjithmonë besnike, e qetë, e mëshirshme, e durueshme e butë, falëse.

Kisha e Shenjtë nderon shumë gra të krishtera si shenjtore. Ne shohim imazhet e tyre në ikonat - dëshmorët e shenjtë Besimi, Shpresa, Dashuria dhe nëna e tyre Sophia, Shenjti E nderuara Mari Egjiptian dhe shumë e shumë martirë dhe nderues të tjerë të shenjtë, të drejtë dhe të bekuar, të barabartë me apostujt dhe rrëfimtarët.

Çdo grua në Tokë është mirrë në jetë - ajo sjell paqe në botë, familjen e saj, shtëpinë, lind fëmijë, është një mbështetje për burrin e saj. Ortodoksia lavdëron gruan-nënë, gruan e të gjitha klasave dhe kombësive. Java (e diela) e grave mirrë është festë për çdo grua të krishterë ortodokse, dita e grave ortodokse.

Në kohët e Dhiatës së Vjetër, para ardhjes së Krishtit në tokë, një grua kishte një pozitë jashtëzakonisht të varur në botën tonë, shpesh gjysmë skllave, dhe në dinjitetin e saj konsiderohej pakrahasueshëm më e ulët se një burrë. Shumë njerëz të antikitetit në përgjithësi refuzuan të njihnin një grua si një person të plotë. Dhe kjo ndodhi jo vetëm midis popujve paganë, por edhe midis judenjve. Dihet, për shembull, se një nga lutjet e shqiptuara nga burrat në sinagogë ishte kjo: "I bekuar je, o Zot, Perëndia ynë, Mbreti i gjithësisë, që nuk më krijove si grua". Ndërsa gratë luteshin me fjalë të tjera: “E bekuar je, o Zot, Perëndia ynë, Mbret i gjithësisë, që më krijove sipas vullnetit të Tij”. Dihet gjithashtu se një çifut i devotshëm nuk duhej të fliste me gratë. Edhe me gruan e tij duhej të fliste sa më pak. Dhe prandaj fakti që Krishti ishte i rrethuar shpesh nga gra, që ato dëgjonin mësimet e Tij dhe e ndiqnin Atë, dukej në ato ditë një gjë e paparë dhe e padëgjuar. Një sjellje e tillë shkonte kundër rregullave shekullore të devotshmërisë së Dhiatës së Vjetër.

Pse Krishti shkeli këto zakone të vendosura dhe të pranuara të popullit të Perëndisë? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, duhet të kujtojmë se çfarë e shkakton inferioritetin e një gruaje bota e lashtë dhe pozicioni i saj vartës në raport me burrin. Ne e dimë nga Bibla se kur djalli donte të shkatërronte paraardhësit tanë, Eva ishte e para që iu nënshtrua tundimit të tij, e cila më pas e bindi Adamin të shkelte urdhërimin e Perëndisë. Pas rënies së tyre, duke shpallur gjykimin e Tij, Zoti i tha Evës se tani pozicioni i saj do të ishte i varur dhe i varur nga burri dhe se burri do ta dominonte atë. Ky përcaktim i Zotit është realizuar plotësisht - pozita e gruas është përcaktuar në histori si jashtëzakonisht e varur dhe e varur nga burri. Kështu, shohim se nënshtrimi dhe varësia e gruas ishte pasojë e mëkati fillestar ishin dënimi për këtë mëkat. Kjo është arsyeja e vërtetë dhe e thellë e inferioritetit të statusit të gruas në botën antike.

Më tej, ne e dimë se Krishti, me ardhjen e Tij në botë, i çliroi njerëzit nga mëkati fillestar dhe nga pasojat e tij. Dhe nga kjo rrjedh se pozita e një gruaje pas ardhjes së Krishtit nuk mbeti e njëjtë, por ndryshoi: nga një inferior u bë një e plotë, nga një skllave e lirë. Për këtë arsye, Krishti nuk u largua nga gratë, ashtu siç u larguan prej tyre farisenjtë e devotshëm dhe mësuesit e ligjit. Për të njëjtën arsye, gratë, duke e ndjerë në zemrat e tyre se ardhja e Krishtit është shumë e rëndësishme për to, ndoshta më e rëndësishme se për burrat, u gëzuan për këtë dhe e ndoqën Atë pamëshirshëm.

Pra, Krishti, pasi shkatërroi pasojat e mëkatit origjinal, ndryshoi dinjitetin e një gruaje nga inferior në të plotë. Dhe rezultatet e kësaj nuk vonuan të shfaqen. Ne shohim se që në fillimet e rrugës historike të Kishës, gratë kanë luajtur rolin më aktiv në të. Për shembull, nga letrat e Apostullit Pal del se në shekullin I, ministra të posaçëm u zgjodhën nga gratë - dhjakonet, të cilët ndihmuan peshkopin në shumë çështje, përfshirë kur kryenin sakramentet më të rëndësishme të kishës. Ishte e pamundur të imagjinohej një gjë e tillë në Kishën e Dhiatës së Vjetër, ku gratë nuk mund të ishin as në tempull me burra, por atyre iu dha një oborr i veçantë ngjitur me tempullin për lutje.

Meqë ra fjala, duhet thënë se edhe tani në Lindje, ndër popujt që nuk e pranuan krishterimin dhe mbetën për këtë arsye në nivel Dhiata e Vjetër- pra te hebrenjtë dhe myslimanët, qëndrimi ndaj grave vazhdon të jetë në thelb i njëjtë si në kohët e lashta, ato nuk kanë të drejta të barabarta fetare me burrat. Çfarë, për shembull, është fakti se në shumicën e vendeve muslimane nuk është zakon që gratë të falen në xhami me burra - ato lejohen të falen vetëm në shtëpi.

Në Kishën e Krishtit, megjithatë, nuk është kështu, por ishin gratë ato që shpesh rezultuan të ishin famullitë më të vazhdueshme të kishave në të, ndjekësit më besnikë të Krishtit në çdo kohë, dhe veçanërisht në kohë persekutimi dhe sprovash. . Në fund të fundit, ishin gratë që nuk u larguan nga Kisha në kohët më të vështira të historisë së saj: persekutimi i Perandorisë Romake, trazirat ikonoklastike, zgjedha myslimane në Lindje dhe në Ballkan. Ashtu si Gratë Mirombajtëse nuk e lanë Krishtin gjatë ditëve të arrestimit, talljes dhe vdekjes së Tij në Kryq (ndërsa shumica e Apostujve u larguan dhe ikën), po kështu, në të gjitha kohët e tjera të vështira për Kishën, ishin gratë. , kryesisht mbi meshkujt, të cilët i qëndruan besnikë. Kështu ndodhi gjatë persekutimeve të fundit të mëdha në Rusinë komuniste, kur në kishë kishte pakrahasueshëm më shumë gra sesa burra, saqë u ngrit edhe shprehja: "shamitë e shpëtuan Kishën".

Pse femrat janë më shumë në kohë të vështira besnik ndaj Krishtit se meshkujt? Arsyeja për këtë është se gratë kanë më shumë besim në zemër sesa në arsye, dhe për rrjedhojë edhe të tyre zemër e dashur i qëndron besnik Krishtit jo vetëm në lavdi, por edhe në çnderim. Ky besim i përzemërt supozon pagabueshëm sekret i madh Dashuria hyjnore hamendëson se rruga e Krishtit në botën tonë nuk është rruga e lavdisë së madhe, por rruga e Golgotës, rruga e kryqëzimit. Prandaj, ata nuk e lanë Krishtin në poshtërimin e Tij ndaj gruas që mban mirrë, ndërsa apostujt, besimi i të cilëve ishte më racional, nuk mund ta shihnin atëherë qartë këtë mister, prandaj u tunduan nga vdekja e Mësuesit të tyre në kryq. dhe nuk tregoi një besnikëri të tillë si gratë mirrë.

Një grua ka nga Zoti dhuratë e madhe- një zemër e dashur që mund ta ndihmojë shumë në jetën e saj të krishterë, në ndjekjen e Krishtit. Por kjo është vetëm me kusht që një grua të gjejë përdorimin e duhur për dashurinë e saj. Plaku Paisius i Athosit thotë se për këtë një grua duhet të sjellëtë sakrifikosh veten, domethënë të jetosh jo për veten, por për hir të të tjerëve. Sepse përndryshe - nëse dashuria që ajo ka në vetvete nuk gjen daljen e duhur - zemra e gruas bëhet e pavlerë. Sipas krahasimit figurativ të plakut, duke mos e drejtuar dashurinë e saj në drejtimin e duhur, një grua krahasohet me një makinë boshe që tund veten dhe tund të tjerët.

Si mund ta drejtojë një grua dashurinë e saj në drejtimin e duhur? Mënyra më e natyrshme dhe e zakonshme për këtë është jeta familjare. Këtu dashuria e shumë grave gjen rrugën e duhur, këtu një grua sakrifikon veten për të tjerët - burrin dhe fëmijët e saj. Këtu ajo nuk jeton për veten e saj, por për të tjerët, dhe me këtë ajo i shërben dhe i pëlqen Zotit. Prandaj apostulli i shenjtë Pal thotë se gruaja shpëtohet nëpërmjet lindjes së fëmijëve, pra nëpërmjet lindjes dhe rritjes së fëmijëve, jetës familjare. Dhe për shumicën e grave kjo është rruga Familje e krishterëështë më i përshtatshmi.

Megjithatë, mënyra jeta familjare- jo e vetmja, ka rrugë të tjera që mund të zgjedhin gratë që nuk kanë familje. Këto rrugë konsistojnë edhe në sakrifikimin e vetvetes, në shërbimin ndaj Zotit dhe njerëzve. Një nga këto rrugë është, për shembull, monastizmi. Por jo domosdoshmërisht vetëm monastizmi. Gratë që nuk janë gati për të shkuar në manastir, megjithatë, ndërsa jetojnë në botë, mund të ndjekin rrugën bamirëse të sakrificës me të mirën e tyre - përmes shërbesës së mëshirës, ​​ndihmës së të sëmurëve, të paaftëve, të burgosurve apo edhe thjesht nëpërmjet një jete të pastër të krishterë lutëse. Dhe nëse e ndiqni këtë rrugë si duhet, atëherë ajo mund të jetë edhe pakrahasueshme më e lartë. rrugën familjare. Për një grua familjare, megjithëse ajo sakrifikon veten, por sakrifikohet për njerëzit - burrin dhe fëmijët e saj, dhe atë që bën një jetë të lartë të krishterë - drejtpërdrejt te Zoti. Punonjësi familjar punon për njerëzit, por punëtori shpirtëror punon për Zotin. Në fund të fundit, apostulli Pal thotë se një grua e martuar mendon se si t'i pëlqejë burrit të saj, dhe një grua e pamartuar mendon se si t'i pëlqejë Zotit, e cila është pakrahasueshme më e lartë.

Duhet thënë gjithashtu se ka rreziqet e tyre për gratë, kurthe të tyre që i ngre armiku i shpëtimit tonë, djalli, i cili i njeh mirë të fortët dhe dobësitë shpirti femëror. Një nga këto rreziqe, sipas Plakut Paisios, është prirja e një gruaje për t'u lidhur tej mase me sendet e kota të kota: rroba të bukura, xhingla, xhingël, rehati, rehati, luks e të ngjashme. Nëse një grua bëhet shumë e lidhur me një zhurmë të tillë, atëherë ajo rrezikon të harxhojë dashurinë e zemrës së saj - këtë dhuratë të paçmuar - në sende boshe dhe të padobishme, në mënyrë që në fund të mos mbetet asgjë për Krishtin, për dashurinë. të Zotit. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, një grua duhet të jetë e kujdesshme dhe të monitorojë me kujdes atë që jep, për çfarë shpenzon, çfarë i kushton dashurinë e zemrës.

Ekziston një tjetër tundim i rrezikshëm për një grua - zilia dhe xhelozia. Nëse një grua nuk lidhet me sendet boshe, nuk e harxhon dashurinë e saj për to, por përpiqet ta drejtojë atë në drejtimin e duhur, atëherë djalli ndryshon taktikën dhe përpiqet ta helmojë dashurinë e gruas me zili dhe xhelozi. Dhe nëse një grua nuk është e vëmendshme ndaj kësaj beteje dhe nuk kujdeset, atëherë dashuria e saj, duke u mbytur nga zilia, shumë shpejt mund të kthehet në urrejtje. "Një grua nga natyra ka shumë dashamirësi dhe dashuri," thotë Plaku Paisios, "dhe djalli e sulmon fort: i hedh xhelozi helmuese dhe e helmon dashurinë e saj. Dhe kur dashuria e saj helmohet dhe bëhet keqdashje, atëherë gruaja nga bletë kthehet në grenzë dhe e kalon burrin në mizori.

Pra, natyra femërore ka edhe pika të forta edhe dobësi, mbart edhe dhunti edhe rreziqe. Nëse një grua e krishterë arrin të zhvillojë forcat e saj dhe të shumëfishojë dhuntitë e saj të dhëna nga Zoti, nëse arrin të mos e shpërdorojë dashurinë e saj për mëkatin dhe kotësinë, por ta drejtojë atë te Krishti dhe te njerëzit, atëherë ajo mund të ketë shumë sukses në jetën e krishterë. Dhe në këtë rast, ajo do të jetë me të vërtetë si ato gra të mëdha dhe të shenjta mirrëmbajtëse që, në të gjitha sprovat, nuk u ndanë nga Krishti, por i qëndruan besnike Atij deri në fund. Këto gra të shenjta mbetën të pandashme nga Zoti në tokë, prandaj mbeten të pandashme prej Tij në qiell, në Mbretërinë e bekuar të shenjtorëve.

Predikimi i priftit Mikhail Zakharov

Të dielën e dytë pas Pashkëve, Kisha e Shenjtë Orthodhokse kremton kujtimin e grave të shenjta mirrëmbajtëse, si dhe të Jozefit të drejtë nga Arimatea dhe Nikodemi. Kur Juda e tradhtoi Krishtin te krerët e priftërinjve, të gjithë dishepujt e Tij ikën. Apostulli Pjetër e ndoqi Krishtin në oborrin e kryepriftit dhe atje, ne qortojmë se ai është dishepull i Tij, ai e mohoi Atë tri herë. I gjithë populli i thirri Pilatit: "Merre, merre, kryqëzoje!" (Gjoni 19:15). Kur Jezusi u kryqëzua, njerëzit që kalonin e shanin dhe e tallnin. Dhe vetëm Nëna e Tij me dishepullin e saj të dashur Gjonin qëndroi në kryq dhe gratë që e ndiqnin atë dhe dishepujt e Tij gjatë predikimit të Tij dhe u shërbenin atyre, shikonin nga larg se çfarë po ndodhte. Midis tyre ishin Maria Magdalena, Joana, Maria, nëna e Jakobit, Salomes dhe të tjerë.

Pasi Jezusi vdiq, Jozefi nga Arimatea, një anëtar i këshillit, por duke mos marrë pjesë në dënimin e Jezusit, dishepulli i Tij i fshehtë erdhi te Pilati për të kërkuar trupin e Jezusit dhe, pasi mori leje, së bashku me Nikodemin, një dishepull tjetër sekret i Zoti e varrosi në një varr të ri.

Ditën e parë të javës, gratë e shenjta mirrë, pasi blenë aroma, erdhën herët në varr për të vajosur trupin e Jezusit, por panë një gur të rrokullisur nga varri dhe një engjëll që u tha atyre se Jezusi ishte ngritur. Zoti iu shfaq Maria Magdalenës, prej së cilës dëboi shtatë demonë dhe i kërkoi asaj t'u tregonte apostujve se po e prisnin në Galile.

Gratë e shenjta që mbajnë mirrë janë një shembull i dashurisë së vërtetë flijuese dhe shërbimit vetëmohues ndaj Zotit. Kur të gjithë e lanë Atë, ata ishin aty, pa frikë nga persekutimi i mundshëm. Nuk është rastësi që Krishti i Ngjallur ishte i pari që iu shfaq Maria Magdalenës. Më pas, sipas legjendës, Maria Magdalena e Shenjtë, e barabartë me apostujt, punoi shumë në predikimin e Ungjillit. Ishte ajo që i dhuroi perandorit romak Tiberius një vezë të kuqe me fjalët: "Krishti u ringjall!"

Kisha e Shenjtë Orthodhokse e feston këtë ditë si festë për të gjitha gratë e krishtera, feston të veçantat e tyre dhe rol i rendesishem në familje dhe shoqëri, i forcon ata në veprën e tyre vetëmohuese të dashurisë dhe shërbimit ndaj të tjerëve.

Sa e ndryshme është kjo festë nga e ashtuquajtura Dita Ndërkombëtare e Gruas më 8 Mars, e themeluar nga organizatat feministe në mbështetje të luftës së tyre për të ashtuquajturat të drejta të grave, ose më mirë, për çlirimin e gruas nga familja, nga fëmijët, nga gjithçka që përbën kuptimin e jetës për një grua. A nuk ka ardhur koha që t'u kthehemi traditave të popullit tonë, të rikthejmë të kuptuarit ortodoks për rolin e gruas në jetën tonë dhe të kremtojmë më gjerësisht festën e mrekullueshme të Miroshurës së Shenjtë. Amen.

Nga ditarët e St. Martirja Mbretërore Perandoresha e Rusisë Alexandra Feodorovna Romanova

• Krishterimi, si dashuria qiellore, lartëson shpirtin e njeriut. Jam i lumtur: sa më pak shpresë, aq më i fortë është besimi. Zoti e di se çfarë është më e mira për ne, por ne nuk e bëjmë. Në përulësi të vazhdueshme, filloj të gjej një burim force të vazhdueshme. “Të vdesësh përditë është rruga drejt jetës së përditshme”... Jeta nuk është asgjë nëse nuk e njohim Atë, falë të Cilit jetojmë.
• Dashuria nuk rritet, nuk bëhet e madhe dhe e përsosur papritur dhe vetvetiu, por kërkon kohë dhe kujdes të vazhdueshëm.
• Edukimi fetar është dhurata më e pasur që prindërit mund t'i lënë fëmijës së tyre; një trashëgimi nuk do ta zëvendësojë kurrë me ndonjë pasuri.
• Kuptimi i jetës nuk është të bësh atë që të pëlqen, por të bësh atë që duhet të bësh me dashurinë.
• Vetëflijimi është një virtyt i pastër, i shenjtë, aktiv që kurorëzon dhe shenjtëron shpirtin e njeriut.
• Për t'u ngjitur në shkallën e madhe qiellore të dashurisë, njeriu duhet të bëhet një gur, një shkallë e kësaj shkalle, mbi të cilën, duke u ngjitur lart, do të shkelin të tjerët.
• Puna e rëndësishme që një njeri mund të bëjë për Krishtin është ajo që ai mund dhe duhet të bëjë në shtëpinë e tij. Burrat kanë pjesën e tyre, është e rëndësishme dhe serioze, por krijuesja e vërtetë e shtëpisë është nëna. Mënyra se si ajo jeton i jep shtëpisë një atmosferë të veçantë. Perëndia së pari u vjen fëmijëve nëpërmjet dashurisë së saj. Siç thonë ata: "Zoti, për t'u bërë më afër të gjithëve, krijoi nënat" - një ide e mrekullueshme. Dashuria amtare, si të thuash, mishëron dashurinë e Zotit dhe e rrethon jetën e një fëmije me butësi... Ka shtëpi ku llamba po digjet vazhdimisht, ku fliten vazhdimisht fjalë dashurie për Krishtin, ku janë fëmijët. u mësuan që në moshë të re se Zoti i do, ku ata mësojnë të luten, sapo filluan të llafazanin. Dhe, pas shumë vitesh, kujtimi i këtyre momenteve të shenjta do të jetojë, duke ndriçuar errësirën me një rreze drite, duke frymëzuar në një periudhë zhgënjimi, duke zbuluar sekretin e fitores në një betejë të vështirë dhe engjëlli i Zotit do të ndihmojë në kapërcimin tundime mizore dhe të mos bien në mëkat.
• Sa e lumtur është shtëpia ku të gjithë – fëmijët dhe prindërit, pa asnjë përjashtim – besojnë së bashku në Zot. Në një shtëpi të tillë mbretëron gëzimi i miqësisë. Një shtëpi e tillë si pragu i Parajsës. Nuk mund të tjetërsohet kurrë.

Urtësia e Etërve të Shenjtë. Gratë dhe Krishterimi

Me Krishtin militon edhe gjinia femërore, e gdhendur në ushtri për guxim shpirtëror dhe jo e refuzuar për dobësi trupore. Dhe shumë gra ndryshonin jo më pak se burrat e tyre: ka nga ata që madje u bënë më të famshëm. Të tillë janë ata që mbushin fytyrën e virgjëreshave, të tillë janë ata që shkëlqejnë me bëmat e rrëfimit dhe fitoret e martirizimit.

(Shën Vasili i Madh)

Të dëlirët me të vërtetë, duke bërë çdo përpjekje për t'u kujdesur për shpirtin, nuk refuzojnë t'i shërbejnë trupit, si mjet i shpirtit, me masë, por e konsiderojnë të padenjë dhe të ulët për veten e tyre që ta zbukurojnë trupin dhe ta madhërojnë atë, në mënyrë që ai, nga natyra, duke qenë skllav, jo i fryrë para shpirtit, të cilit i është besuar e drejta e sundimit ...

(Shën Isidore Pelusioti)