Festa ortodokse e kishës së gushtit. Festa e Fjetjes së Virgjëreshës sipas kalendarit ortodoks

Fjetja e Zojës së Bekuar është një nga festat më të rëndësishme të kishës në vitin 2018. Data e festës mbetet e pandryshuar çdo vit dhe ndodh më 28 gusht. Sipas analeteve, pikërisht në këtë ditë vdiq nëna e Jezu Krishtit, Maria. Në Ortodoksi, Fjetja e Virgjëreshës nganjëherë quhet Pashkë e dytë.

Kuptimi i festës së Fjetjes së Zojës së Bekuar, e kremtuar më 28 gusht 2018 dhe historia e saj

Emri i festës së Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë ka një kuptim të veçantë. Pra, fjalë për fjalë, "supozimi" përkthehet si "vdekje paqësore", domethënë, në këtë ditë është zakon të festohet data e vdekjes së Shën Marisë. Por në të njëjtën kohë, ortodoksët e quajnë Fjetjen e Virgjëreshës thjesht një festë. Kjo për faktin se vihet re fakti i ribashkimit të nënës së Krishtit me Zotin në kuptimin shpirtëror dhe jo fakti fizik i vdekjes.

Sipas legjendës, pas kryqëzimit dhe ringjalljes së Jezu Krishtit, Maria mbeti për të jetuar në Jeruzalem, duke ardhur çdo ditë dhe duke u lutur mbi varrin e Zotit. Nëna e Zotit deri në frymën e fundit e dinte se vdekja e saj nuk do të ishte fundi i jetës së saj dhe se do të mund të shihte të birin, ndaj këtë moment e priste me gëzim.

Ende nuk dihet me siguri se si vdiq Maria dhe çfarë i ndodhi më pas. Legjendat përshkruajnë se në moshën 70-vjeçare, gjatë një lutjeje, kryeengjëlli Gabriel iu shfaq Marisë dhe njoftoi një takim të afërt me Zotin. Pas tre ditësh, shenjtorja vdiq me të vërtetë, pasi kishte kohë më parë për t'u thënë lamtumirë të dashurve dhe të afërmve të saj.

Varrimi i Hyjlindëses së Shenjtë u krye në një shpellë, e cila, pas ceremonisë, u muros mirë me gurë. Tri ditë më vonë, varri u hap, por nga Maria mbetën vetëm rroba varrimi. Prandaj, ata thonë se djali i Hyjlindëses së Shenjtë - Jezu Krishti, mori në qiell jo vetëm shpirtin, por edhe trupin e nënës së tij.

Kur dhe si festohet Fjetja e Zojës së Bekuar në vitin 2018

Fjetja e Zonjës së Bekuar është një nga dymbëdhjetë festat kryesore të Kishës Ortodokse. Ajo vjen pas Kreshmës së rreptë të Supozimit, e cila zgjat dy javë - nga 14 deri më 27 gusht.

Në Jeruzalem, jo ​​shumë larg periferisë së Gjetsemanit, në Fjetjen e Hyjlindëses Më të Shenjtë, çdo vit mbahet një shërbim special i varrimit të Nënës së Zotit. Në këtë ceremoni, priftërinjtë shfaqen me kaseta blu, në shenjë të pastërtisë dhe pastërtisë qiellore. Fillimi i shërbesës qëndron në vigjiljen gjithë natën, dhe pas kësaj, bëhet një procesion rreth kishës me një qefin që përshkruan fytyrën e Virgjëreshës.

Një rit i veçantë në ditën e Fjetjes së Hyjlindëses është shfaqja e Doksologjisë së Madhe. Ai tregon historinë e lindjes së Jezu Krishtit, të transmetuar më parë nga një engjëll te barinjtë në Betlehem.

Festa e Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë ka një ditë parafestë dhe nëntë ditë të tëra pas festës.

Për sa i përket të ngrënit, pavarësisht se Agjërimi i Zonjës po përfundon më 28 gusht, nëse festa e Fjetjes së Zojës bie të mërkurën ose të premten, atëherë besimtarët mund të hanë vetëm pak peshk. Por nëse data festohet në ndonjë ditë tjetër të javës, atëherë mund të hani absolutisht të gjitha ushqimet, përfshirë mishin. Në vitin 2018, Fjetja e Hyjlindëses së Shenjtë është një ditë pa agjërim.

Traditat dhe shenjat popullore më 28 gusht 2018, në Fjetjen e Zojës së Bekuar

Festa e Fjetjes së Shën Mërisë është e pasur me tradita dhe zakone të veçanta. Pra, duke filluar nga kjo ditë, është zakon të festohet përfundimi i të korrave. Më 28 gusht, fshatarët besimtarë sjellin thumba të korrave të freskëta në kishë, duke i shenjtëruar ato dhe duke bekuar kështu punën e fshatarëve. Vlen të përmendet se e njëjta ceremoni zakonisht kryhet në një vend si Greqia - i vetmi ndryshim është tema e shenjtërimit - perimet dhe frutat përdoren atje.

Në kohët e lashta, besimtarët përgatiteshin me shumë kujdes për Fjetjen e Hyjlindëses Më të Shenjtë. Kudo përgatiteshin desh të freskët, mishi i të cilëve më pas përdorej për të përgatitur gatime festive. Gjithashtu në tavolinë kishte një shumëllojshmëri byreku, livadhe dhe birrë.

Në këtë ditë, është zakon që të korrni perime për dimër në mënyrë që të sigurohen me furnizime për periudhën e ftohtë.

Vajzat e pamartuara në këtë ditë mund të fillojnë të kërkojnë një të fejuar në mënyrë që të kenë kohë të martohen para pranverës së ardhshme.

Është zakon t'i kushtohet vëmendje kushteve të motit në Fjetjen e Nënës së Shenjtë të Zotit. Pra, nëse moti është i mirë jashtë, atëherë në mes të shtatorit do të ketë ditë me shi.

Është kundërindikuar të grindeni në Fjetje, por këshillohet që t'u jepni njerëzve dashurinë dhe mirësinë tuaj.

Festa festohet çdo vit në të njëjtën ditë - 28 gusht. Meqenëse Fjetja e Zonjës së Bekuar bie të hënën në 2017, atëherë, sipas Kartës Kisha Ortodokse, kjo ditë nuk është agjërim. Lejohet çdo ushqim.

Ndalimet

Ka shumë bestytni dhe zakone popullore që lidhen me Supozimin. Shumë prej tyre “i ndalojnë” njerëzit të bëjnë punët e zakonshme të shtëpisë. Historitë e mësuara horror pagane sjellin konfuzion në mendjet e madje njerëzit ortodoksë të cilët kanë vite që shkojnë në kishë.

Kjo ditë nuk është e ndryshme nga ditët e tjera, përveç që ne e nderojmë veçanërisht Hyjlindën e Shenjtë, lavdërojmë Fjetjen e saj.

“Tek Ti mposhten ligjet e natyrës, Virgjëreshë e dëlirë, virgjëria ruhet në lindje dhe jeta bashkohet me vdekjen: të qëndrosh virgjëreshë pas lindjes dhe të jetosh pas vdekjes, ti shpëton gjithmonë, Nënë e Zotit, trashëgimia jote”, këndohet. në troparin e festës.

Gjëja kryesore që çdo besimtar duhet t'i heqë kësaj ngjarjeje është mundësia e fitores së jetës mbi vdekjen, të mirës mbi të keqen, besimit mbi mosbesimin. Kështu u flet Kisha e Shenjtë fëmijëve të saj përmes shërbesës festive.

Imazhi i Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë është kuintesenca e jetës tokësore, kjo është një Pashkë personale ... Ky është një kthim te Zoti.

Duke kryer mrekulli të ndryshme, Zoti vuri në dukje se mrekullia e vërtetë për një person është kthimi te Zoti, hyjnizimi, sepse atdheu ynë i vërtetë është Qielli dhe jo kjo tokë e përkohshme.

Në shkrimet e hershme të krishtera theksohet: "Shpirti i pavdekshëm banon në një banesë të vdekshme - pra të krishterët janë në mes të një bote të korruptueshme, duke pritur për mosprishjen qiellore".

Jeta tokësore i jepet njeriut si një lloj ekzaminimi para se të hyjë në Përjetësi. Dhe se si një person përgatitet për këtë provim varet nga jeta e tij e ardhshme e pavdekshme.

Mitropoliti Anthony i Surozh tha se kriteri kryesor për këtë të fundit kijameti që pret çdo person përpara se të hyjë në Përjetësi, do të ketë vetëm dashuri. Nuk do të pyetet nga njeriu se sa lutje ka lexuar, sa agjërime ka kryer, sa harqe ka bërë. Secili prej nesh do të pyetet nëse e kemi ndihmuar fqinjin, nëse e kemi ushqyer të uriturin, i kemi veshur lakuriqët, sepse në varësi të mënyrës se si e kemi treguar dashurinë për të afërmin në jetën tonë dhe në çfarë mase, Zoti do të dëshmojë edhe dashurinë e Tij për ne. Dhe nëse nuk do të kishte dashuri në ne, ne, për fat të keq, nuk do të mund të hyjmë në dashurinë e Zotit dhe të qëndrojmë në të.

Kjo është ajo që na kujton festa e Fjetjes së Zojës së Shenjtë Hyjlindëse dhe Virgjëreshës Mari, duke qenë në thelb një festë e gëzimit, pohimit më të madh. jetën e përjetshme me Jezu Krishtin.

Historia e festës: çfarë ndodhi në këtë ditë

Pas ngjitjes në qiell të Krishtit, Shpëtimtarit Nëna e Shenjtë e Zotit jetoi në Efes në shtëpinë e prindërve të Apostullit Gjon Teologu.

Virgjëresha e Bekuar lutej ditë e natë që të takonte sa më parë Birin e saj Hyjnor. Dhe pastaj një ditë, gjatë një lutje të vetmuar, Kryeengjëlli Gabriel iu shfaq Nënës së Zotit me lajmin se në tre ditë do të vinte fundi i jetës së saj tokësore dhe ajo do të takohej me Zotin.

Para se të kalonin në një botë tjetër, të gjithë apostujt përfunduan për mrekulli pranë shtratit të Nënës së Zotit, ku ajo, duke u lutur, priste Takimin e shumëpritur. Dhe vetë Zoti me një mori engjëjsh u shfaq për të marrë shpirtin e saj.

Apostujt e varrosën trupin e Virgjëreshës në një shpellë në Gjetseman dhe kaluan tre ditë pranë shpellës në lutje. I ndjeri Apostulli Thoma u ankua shumë që nuk pati kohë të përkulej para eshtrave të shenjta të Virgjëreshës së Përhershme. Apostujt vendosën ta hapnin pak varrin për të ngushëlluar Thomain. Pasi hapi arkivolin, të gjithë u mahnitën: trupi i Virgjëreshës nuk u gjet. Kështu, ata ishin të bindur për ngjitjen e saj të mrekullueshme trupore në Parajsë.

Po atë ditë, Virgjëresha e Bekuar iu shfaq apostujve dhe u tha: “Gëzohuni! Unë jam me ju gjithë ditët."

FYTJA E zonjës sonë të bekuar, NËNËS SË PERËNDISË DHE TË GJITHËVIRJËRSHESËS MËRI
* Ikona Novgorod e Sofisë, Urtësia e Zotit. Ikonat e nderuara të Fjetjes Nëna e Zotit: Kiev-Pechersk (1073), Bakhchisarai, Ovinovskaya (1425), Pskov-Pechersk (1472), Semigorodnaya (XV), Pyukhtitskaya (XVI) dhe Zvenigorodskaya (1864). Ikonat e Nënës së Zotit: Atskurskaya (I), Bethlehem-Tsilkanskaya (IV), Blachernae, Vladimir-Rostovskaya (XII), Khakhulskaya (XII), Mozdokskaya (XIII), Gaenatskaya (XIII), Chukhloma (XIV), Borovenskaya ( XIV), Vladimir-Florischevskaya (XV), Krime-Mariupol (XV), Surdega (1530), Adrianovskaya (XVI), Tupichevskaya (XVII), Kvabtakhevsky, Metekhskaya.

Fjetja e Zojës së Bekuar- festa e dymbëdhjetë e fundit fikse vit kishtar(15 (28) gusht). Paraprihet nga një postim dy javor. Dihet nga Dhiata e Re se Nëna e Zotit zinte një vend të nderuar mes apostujve (shih Veprat e Apostujve 1:14).

Tradita e Kishës për Fjetjen e Nënës së Zotit bazohet në dëshminë e Hieromartirit Dionisi Areopagit dhe veprën e peshkopit Meliton të Sardës, të përpiluar në shekullin II. Pak para Fjetjes së saj, Virgjëresha e Bekuar mori një zbulesë për këtë nga një engjëll i Zotit. Me vullnetin e Zotit, Apostujt filluan të mblidhen në Jeruzalem. Shën Gjoni i Damaskut tha se ata fluturuan së bashku si retë dhe shqiponjat për t'i shërbyer Nënës së Zotit. Apostulli Thoma ishte i vetmi nga apostujt që nuk ishte i pranishëm në varrimin e Virgjëreshës. Ai erdhi në Jeruzalem pas dy ditësh të tretën dhe filloi të qajë pranë varrit. Apostujt patën keqardhje për të dhe e rrokullisi gurin nga varri, në mënyrë që Apostulli Thoma të mund të nderonte trupin e shenjtë të Virgjëreshës së Përhershme. Por trupi i saj u zhduk dhe vetëm çarçafët e varrimit ishin në shpellë. Hyjlindja Më e Pastër u rrëmbye në përjetësi menjëherë në trupin e saj.

“Jezusi, duke parë Nënën dhe dishepullin që qëndronin këtu, të cilin ai e donte, i thotë Nënës së Tij: “Grua! ja, djali yt. Pastaj i thotë studentit: ja, nëna jote! Dhe që nga ajo kohë, ky dishepull e mori pranë vetes” (Gjoni 19:26-27).
Ungjilli i Gjonit thotë se Jezusi, duke duruar vuajtjet në kryq, ia beson nënës së tij kujdesin e dishepullit të tij të dashur Gjonit. Hyjlindja e Shenjtë u vendos në shtëpinë e Gjon Teologut jo shumë larg nga Mali i Ullinjve. Ajo ishte me ata që mbështetën dhe afirmuan të rinjtë Kisha e Krishterë. Ata që besuan në Krishtin erdhën në Jeruzalem nga vende të largëta për të parë dhe dëgjuar Nënën e Zotit. Apostujt shkruajtën gjithçka që ajo tha për jetën e saj dhe për jetën tokësore të Birit të saj. Historiani i kishës Nicephorus Kallistos shpjegoi në detaje traditën që përcjell rrethanat e Fjetjes së Nënës së Zotit. Tradita bazohet në dëshminë e dëshmorit të shenjtë Dionis Areopagit dhe veprën e Melitonit, peshkopit të Sardës, të përpiluar në shekullin II para Krishtit.
Nicephorus Kallistos shkroi se shumë nga ata që nuk besonin në mësimet e Krishtit bënë një përpjekje për të vrarë Nënën e Zotit. Ajo doli nga shtëpia vetëm për të shkuar në kishë dhe ishte gjithmonë e shoqëruar nga të dashurit e saj. Shpesh ajo vinte te Varri i Shenjtë në Golgota dhe lutej atje. Në një nga këto vizita, Kryeengjëlli Gabriel iu shfaq asaj dhe i tregoi migrimin e saj të afërt nga kjo botë në botën qiellore, duke i dhënë asaj një degë palme si peng. Hyjlindja e Shenjtë i tha Jozefit nga Arimatea për këtë si një lajm të mirë, sepse së shpejti Ajo do të shihte Birin e saj. Nëpërmjet lutjes së Nënës së Zotit, ndodhi që në kohën e Fjetjes, Apostujt filluan të mblidheshin në Jeruzalem nga vende të largëta. Shën Gjoni i Damaskut tha se ata fluturuan së bashku si retë dhe shqiponjat për t'i shërbyer Nënës së Zotit. Ajo i njoftoi se do t'i linte së shpejti. Gjatë një bisede me apostujt, Apostulli Pal u shfaq mrekullisht para saj me dishepujt e tij. Kishte ardhur ora kur do të kryhej Fjetja e Nënës së Zotit. Apostujt rrethuan shtratin ku banonte Virgjëresha Mari. Një dritë e papritur eklipsoi flakën e qirinjve të ndezur dhe vetë Krishti zbriti, i rrethuar nga engjëj dhe kryeengjëj. Ata që e panë këtë u kapën nga një frikë e shenjtë. Nëna e Zotit tha: "Shpirti im e madhëron Zotin dhe shpirti im gëzohet në Zotin, Shpëtimtarin tim, sikur shikon përulësinë e shërbëtorit të Tij". Pa vuajtje, si në ëndërr, shpirti të Virgjëreshës së Bekuar la këtë botë dhe ndërroi jetë në jetën e përjetshme.
Apostujt e Shenjtë Pjetër, Pal, Jakob dhe të tjerë e çuan shtratin mbi të cilin ishte shtrirë trupi i Hyjlindëses së Shenjtë në të gjithë Jeruzalemin deri në Gjetseman. Një re drite u shfaq mbi procesion dhe u dëgjuan tingujt e muzikës qiellore. Kryepriftërinjtë u njoftuan për kortezhin e varrimit. Ata dërguan roje për të shpërndarë procesionin, por një re zbriti në tokë dhe e mbylli atë nga sulmuesit. U dëgjuan hapa dhe këngë, por askush nuk dukej. Kryeprifti Athos u përpoq të përmbyste shtratin, por duart e tij u prenë nga një forcë e padukshme. Athos u tmerrua dhe u pendua, mori shërimin dhe filloi të rrëfejë mësimet e Krishtit. Në mbrëmje, apostujt e shenjtë e vendosën trupin e Hyjlindëses së Shenjtë në një arkivol dhe mbyllën hyrjen e shpellës me një gur të madh.
Me vullnetin e Zotit, Apostulli Thoma nuk ishte i pranishëm në varrimin e Virgjëreshës. Ai erdhi në Jeruzalem pas dy ditësh të tretën dhe filloi të qajë pranë varrit. Apostujt patën keqardhje për të dhe e rrokullisi gurin nga varri, në mënyrë që Apostulli Thoma të mund të nderonte trupin e shenjtë të Virgjëreshës së Përhershme. Por trupi i saj u zhduk dhe vetëm çarçafët e varrimit ishin në shpellë. Nëna më e pastër e Zotit u dërgua në parajsë në trup. Në mbrëmjen e së njëjtës ditë, Nëna e Zotit iu shfaq në një vakt dhe u tha: “Gëzohuni! Unë jam me ju gjithë ditët." Në përgjigje, Apostujt thirrën në thyerjen e bukës: "Më e Shenjtë Hyjlindëse, na ndihmo".
Festa e Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë kremtohet solemnisht në Gjetseman, në vendin e varrimit të saj. Këtu u ngrit një tempull, në të cilin mbahen qefinet e varrimit të Virgjëreshës. Në shekullin IV. mbulesa e shenjtë u transferua në kishën Blachernae. Në 866, flota ruse iu afrua Konstandinopojës dhe qyteti u rrethua nga paganët. Perandori dhe Patriarku i Kostandinopojës u lutën gjithë natën në kishën Blachernae dhe më pas zhytën në det rrobën e varrimit të Nënës së Zotit. Papritur u ngrit një stuhi dhe i shpërndau anijet ruse në drejtime të ndryshme. Rusia pësoi një disfatë, e cila shënoi fitoren e krishterimit.
Në Kishën Ortodokse Ruse, festa e Fjetjes së Nënës së Zotit nderohet veçanërisht, si dhe ikona të mrekullueshme Supozimi: Kiev-Pechersk, dy ikona të Katedrales së Supozimit të Moskës, Pskov-Pechersk dhe të tjerët.

Ikona Ovinovskaya e Nënës së Zotit mori emrin nga pamja e boyarit Ioann Ovinov. Ovinov jetonte pranë manastirit Nikolaev në provincën Kostroma. Kur e mori në kokë të ndërtonte një kishë të re në këtë manastir në vend të një të rrënuar, atëherë, duke shkuar për të parë një vend për një tempull, pikërisht në portat e manastirit takoi dy të rinj të bukur me një ikonë të Nënës së Zoti. Të rinjtë thanë: “Tungjatjeta, Gjon! Prindërit e gruas sate të dërguan këtë ikonë dhe të urdhëruan të ndërtosh një kishë në emër të kësaj ikone dhe të Shën Nikollës”, i dhanë ikonën. Ai e solli ikonën në manastir dhe u tha hegumenëve dhe vëllezërve për vegimin e tij të mrekullueshëm. John Ovinov ndërtoi një tempull dhe vendosi një ikonë në të. Ikona bëri mrekulli. Shfaqja e saj ishte në shekullin e 15-të. Ndodhet në Paisiev manastiri Dioqeza e Kostromës.

Ikona Semigorodskaya e Fjetjes së Nënës së Zotit shkruar nga Rev. Dionisi Glushitsky në shekullin e 15-të. (përkujtohet 1 qershori). Ajo u soll nga vetmitarët nga manastiri i tij në pyjet e padepërtueshme, të vendosura në një distancë prej 20 miljesh nga manastiri, përtej lumit Dvintsa, dhe këtu u vendos në një kishë të ndërtuar për volostin Semigrad, prandaj ikona u quajt Semigorodnaya. Gjatë murtajës në shekullin XV. të gjithë banorët e këtij turpi vdiqën dhe kisha qëndroi e shkretuar për rreth njëqind e pesëdhjetë vjet. Në vitin 1593, një grua e moshuar, Juliana, e cila kishte qenë e shtrirë në relaksim për 3 vjet në Manastirin Novodevichy në Moskë, kishte një vizion të vetë Nënës së Zotit, e cila i premtoi shërimin e saj nëse do të shkonte në Hermitacionin e Shtatë Qyteteve dhe do të rifillonte. atë. Plaka bëri një betim për të përmbushur urdhrin e Nënës së Zotit dhe mori shërimin. Në vitin 1602 ajo ndërtoi një manastir dhe jetoi atje deri në vdekje me disa motra. Në fund të shekullit XVII. manastir është kthyer në një mashkull.

Ikona Tupichevskaya e Nënës së Zotit ndodhet në Manastirin Tupichev në qytetin e Mstislavl, dioqeza Mogilev, prandaj quhet kështu. Në 1847, në kujtim të ribashkimit të uniatëve, u krijua një procesion fetar me këtë ikonë nga Mozolovsky në Manastirin Mstislavsky.

Ikona Pskov-Pechersk e Fjetjes së Nënës së Zotit ndodhet në kufirin e Livonias në Manastirin Pskov-Pechersk, i themeluar në qytetin provincial të Pechery, 56 vargje nga Pskov, me rastin e shfaqjes së një ikone mbi një shpellë të lashtë, nga e cila mori qyteti, manastiri dhe ikona. Emri i tyre. Në 1472, ikona e zbuluar u bë e famshme për shumë mrekulli. Nëna Më e Shenjtë e Zotit përmes lutjeve përpara kësaj ikone në 1581 shpëtoi qytetin e Pskov dhe Manastiri i shpellave nga pushtimi i mbretit polak Stefan Batory. Polakët kishin bërë tashmë një çarje në murin e qytetit, por sapo sollën ikonën së bashku me një faltore tjetër në të çarë, ushtria u frymëzua dhe armiqtë u shtynë përsëri në të çarë, u rrëzuan nga muret dhe u dëbuan. në fushë, ku disa u rrahën dhe të tjerë u kapën robër. Pas kësaj, Batory donte të merrte të paktën një manastir, ku përveç murgjve, kishte vetëm 200-300 ushtarë për mbrojtje; por mbrojtësit e manastirit i zmbrapsën me guxim këto sulme.

Ikona Surdega e Nënës së Zotit ndodhet në Manastirin e Shpirtit të Shenjtë Surdega të dioqezës Kovno të rrethit Vilkomir. Ajo u shfaq në vitin 1530 pranë një kishe të rrënuar në qytetin Surdegah, nën një burim, dhe këtu u ndërtua një manastir. Një herë, katolikët vodhën këtë ikonë, por e sollën vetëm në Manastirin e Bernardines, kur fytyra e Mbretëreshës së Qiellit në të u bë e padukshme për njerëzit, dhe nofullat e hajdutëve u përkulën dhe më pas u kthye. Në Lituani, Courland dhe Bjellorusi, ikona Surdega tërheq pelegrinët e shumtë nga të gjitha anët - jo vetëm ortodoksë, por edhe katolikë dhe besimtarë të vjetër.

Festat ortodokse dhe kishtare në gusht.

Shumë rusë po pyesin se çfarë feste është sot. Dikush i interesuar për profesional dhe pushime Publike, dhe dikush është shumë i interesuar për festat ortodokse. Bëhet fjalë për këtë të fundit për të cilën do të flasim sot.

Fakti është se sot në këtë aspekt është i veçantë. Kjo për faktin se më 28 gusht ka një të rëndësishme festë fetare- Fjetja e Zojës së Bekuar.

Historia e festës së Fjetjes së Virgjëreshës Mari të Bekuar: traditat

Sot, më 28 gusht, besimtarët ortodoksë kremtojnë Fjetjen e Zojës së Bekuar. Sipas legjendës, në këtë ditë apostujt, të cilët predikonin në vende të ndryshme, u mblodhën në Jeruzalem për të thënë lamtumirë dhe për të kryer varrimin e Virgjëreshës Mari, nënës së Shpëtimtarit Jezu Krisht.

Kështu ndodhi kishe katolike feston Fjetjen e Zojës më 15 gusht. Festa e Fjetjes së Hyjlindëses përkon me fundin e Agjërimit të Fjetjes, e cila, së bashku me Kreshmën e Madhe, konsiderohet si një nga më të rreptat. Kushdo që ka agjëruar për dy javë mund të fillojë të hajë ushqime të ndryshme. Por, nëse Supozimi i Virgjëreshës bie të mërkurën ose të premten, atëherë duhet të prisni një ditë tjetër.

Në Ortodoksi, kjo festë i përket festave të dymbëdhjetë, domethënë dymbëdhjetë më të rëndësishme (pa llogaritur Pashkët). Emri i plotë i festës është Supozimi zonjë e shenjtë Nëna jonë e Zotit dhe Maria e përhershme.

Sipas burimeve ungjillore, pas vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit, nëna e tij, Virgjëresha Mari, jetoi në Jerusalem dhe shpesh shkonte për t'u lutur në Golgota dhe në Varrin e Shenjtë. Kur Nëna e Zotit ishte tashmë mbi 70 vjeç, një ditë kryeengjëlli Gabriel iu shfaq asaj gjatë një lutjeje. Kryeengjëlli parashikoi fundin e afërt të jetës tokësore të Marisë dhe takimin e saj me djalin e saj.

Gabrieli e urdhëroi Nënën e Zotit të mos trishtohej, por të gëzohej për faktin se së shpejti do të hynte në mbretërinë e Zotit. Prandaj, besohet se në festën e Zonjës, trishtimi i lidhur me vdekjen e Nënës së Zotit përzihet me gëzimin që ajo hyri në mbretërinë e Zotit dhe takoi djalin e saj pas gati njëzet vitesh ndarje.

Në këtë ditë, besimtarët shkojnë në kishë për të nderuar kujtimin e Më të Shenjtës Hyjlindëse. Njerëzit do të kërkojnë ndihmë dhe mbrojtje nga Hyjlindja Më e Shenjtë.

Çfarë nuk duhet bërë me Fjetjen e Virgjëreshës së Bekuar?

Në këtë ditë, nuk mund të punoni - as në kopsht, as në shtëpi.

Në këtë ditë, nuk mund të merrni objekte shpuese dhe prerëse, si dhe të gatuani ushqim. Besimtarët thyejnë bukën me duar, pasi nuk mund të përdoret thikë - besohet se kjo çon në sëmundje të rënda.

Është e padëshirueshme të ndizni një zjarr në këtë ditë në mënyrë që të mos tërheqni fatkeqësi të ndryshme në shtëpi.

Nuk mund të ecësh zbathur në Fjetje - besohej se ishte e mundur të mblidheshin të gjitha sëmundjet në këtë mënyrë, pasi vesa në këtë ditë janë lotët e natyrës që Nëna e Zotit ka lënë këtë botë dhe nuk mund të jetë me njerëzit dhe ndihmojini ata.

Ju nuk mund të grindeni me familjen dhe miqtë.

Më 28 gusht vajzat e reja nuk duhet t'i presin flokët dhe t'i hedhin. Në këtë mënyrë ata mund të sjellin lotët e Virgjëreshës Mari.

Ju nuk mund të vishni këpucë të vjetra ose të pakëndshme - për të shmangur problemet në jetë: nëse e fërkoni këmbën në këtë ditë, atëherë ju pret një jetë e vështirë plot probleme dhe dështime.

Sot 28 gusht (15 gusht stili i vjetër),
Kisha Ortodokse feston:

FYTJA E zonjës sonë të bekuar, NËNËS SË PERËNDISË DHE TË GJITHËVIRJËRSHESËS MËRI
* Ikona Novgorod e Sofisë, Urtësia e Zotit. Ikonat e nderuara të Fjetjes së Nënës së Zotit: Kiev-Pechersk (1073), Bakhchisarai, Ovinovskaya (1425), Pskov-Pechersk (1472), Semigorodnaya (XV), Pyukhtitskaya (XVI) dhe Zvenigorodskaya (1864). Ikonat e Nënës së Zotit: Atskurskaya (I), Bethlehem-Tsilkanskaya (IV), Blachernae, Vladimir-Rostovskaya (XII), Khakhulskaya (XII), Mozdokskaya (XIII), Gaenatskaya (XIII), Chukhloma (XIV), Borovenskaya ( XIV), Vladimir-Florischevskaya (XV), Krime-Mariupol (XV), Surdega (1530), Adrianovskaya (XVI), Tupichevskaya (XVII), Kvabtakhevsky, Metekhskaya.

Fjetja e Zojës së Bekuar dhe e Virgjëreshës Mari

Fjetja e Zojës së Bekuar- festa e dymbëdhjetë e fundit fikse e vitit kishtar (15 (28 gusht). Paraprihet nga një postim dy javor. Dihet nga Dhiata e Re se Nëna e Zotit zinte një vend të nderuar mes apostujve (shih Veprat e Apostujve 1:14).

Tradita e Kishës për Fjetjen e Nënës së Zotit bazohet në dëshminë e Hieromartirit Dionisi Areopagit dhe veprën e peshkopit Meliton të Sardës, të përpiluar në shekullin II. Pak para Fjetjes së saj, Virgjëresha e Bekuar mori një zbulesë për këtë nga një engjëll i Zotit. Me vullnetin e Zotit, Apostujt filluan të mblidhen në Jeruzalem. Shën Gjoni i Damaskut tha se ata fluturuan së bashku si retë dhe shqiponjat për t'i shërbyer Nënës së Zotit. Apostulli Thoma ishte i vetmi nga apostujt që nuk ishte i pranishëm në varrimin e Virgjëreshës. Ai erdhi në Jeruzalem pas dy ditësh të tretën dhe filloi të qajë pranë varrit. Apostujt patën keqardhje për të dhe e rrokullisi gurin nga varri, në mënyrë që Apostulli Thoma të mund të nderonte trupin e shenjtë të Virgjëreshës së Përhershme. Por trupi i saj u zhduk dhe vetëm çarçafët e varrimit ishin në shpellë. Hyjlindja Më e Pastër u rrëmbye në përjetësi menjëherë në trupin e saj.

“Jezusi, duke parë Nënën dhe dishepullin që qëndronin këtu, të cilin ai e donte, i thotë Nënës së Tij: “Grua! ja, djali yt. Pastaj i thotë studentit: ja, nëna jote! Dhe që nga ajo kohë, ky dishepull e mori pranë vetes” (Gjoni 19:26-27).
Ungjilli i Gjonit thotë se Jezusi, duke duruar vuajtjet në kryq, ia beson nënës së tij kujdesin e dishepullit të tij të dashur Gjonit. Hyjlindja e Shenjtë u vendos në shtëpinë e Gjon Teologut jo shumë larg nga Mali i Ullinjve. Ajo ishte me ata që mbështetën dhe themeluan kishën e re të krishterë. Ata që besuan në Krishtin erdhën në Jeruzalem nga vende të largëta për të parë dhe dëgjuar Nënën e Zotit. Apostujt shkruajtën gjithçka që ajo tha për jetën e saj dhe për jetën tokësore të Birit të saj. Historiani i kishës Nicephorus Kallistos shpjegoi në detaje traditën që përcjell rrethanat e Fjetjes së Nënës së Zotit. Tradita bazohet në dëshminë e dëshmorit të shenjtë Dionis Areopagit dhe veprën e Melitonit, peshkopit të Sardës, të përpiluar në shekullin II para Krishtit.
Nicephorus Kallistos shkroi se shumë nga ata që nuk besonin në mësimet e Krishtit bënë një përpjekje për të vrarë Nënën e Zotit. Ajo doli nga shtëpia vetëm për të shkuar në kishë dhe ishte gjithmonë e shoqëruar nga të dashurit e saj. Shpesh ajo vinte te Varri i Shenjtë në Golgota dhe lutej atje. Në një nga këto vizita, Kryeengjëlli Gabriel iu shfaq asaj dhe i tregoi migrimin e saj të afërt nga kjo botë në botën qiellore, duke i dhënë asaj një degë palme si peng. Hyjlindja e Shenjtë i tha Jozefit nga Arimatea për këtë si një lajm të mirë, sepse së shpejti Ajo do të shihte Birin e saj. Nëpërmjet lutjes së Nënës së Zotit, ndodhi që në kohën e Fjetjes, Apostujt filluan të mblidheshin në Jeruzalem nga vende të largëta. Shën Gjoni i Damaskut tha se ata fluturuan së bashku si retë dhe shqiponjat për t'i shërbyer Nënës së Zotit. Ajo i njoftoi se do t'i linte së shpejti. Gjatë një bisede me apostujt, Apostulli Pal u shfaq mrekullisht para saj me dishepujt e tij. Kishte ardhur ora kur do të kryhej Fjetja e Nënës së Zotit. Apostujt rrethuan shtratin ku banonte Virgjëresha Mari. Një dritë e papritur eklipsoi flakën e qirinjve të ndezur dhe vetë Krishti zbriti, i rrethuar nga engjëj dhe kryeengjëj. Ata që e panë këtë u kapën nga një frikë e shenjtë. Nëna e Zotit tha: "Shpirti im e madhëron Zotin dhe shpirti im gëzohet në Zotin, Shpëtimtarin tim, sikur shikon përulësinë e shërbëtorit të Tij". Pa vuajtje, si në ëndërr, shpirti i Zojës së Bekuar u largua nga kjo botë dhe ndërroi jetë në jetën e përjetshme.
Apostujt e Shenjtë Pjetër, Pal, Jakob dhe të tjerë e çuan shtratin mbi të cilin ishte shtrirë trupi i Hyjlindëses së Shenjtë në të gjithë Jeruzalemin deri në Gjetseman. Një re drite u shfaq mbi procesion dhe u dëgjuan tingujt e muzikës qiellore. Kryepriftërinjtë u njoftuan për kortezhin e varrimit. Ata dërguan roje për të shpërndarë procesionin, por një re zbriti në tokë dhe e mbylli atë nga sulmuesit. U dëgjuan hapa dhe këngë, por askush nuk dukej. Kryeprifti Athos u përpoq të përmbyste shtratin, por duart e tij u prenë nga një forcë e padukshme. Athos u tmerrua dhe u pendua, mori shërimin dhe filloi të rrëfejë mësimet e Krishtit. Në mbrëmje, apostujt e shenjtë e vendosën trupin e Hyjlindëses së Shenjtë në një arkivol dhe mbyllën hyrjen e shpellës me një gur të madh.
Me vullnetin e Zotit, Apostulli Thoma nuk ishte i pranishëm në varrimin e Virgjëreshës. Ai erdhi në Jeruzalem pas dy ditësh të tretën dhe filloi të qajë pranë varrit. Apostujt patën keqardhje për të dhe e rrokullisi gurin nga varri, në mënyrë që Apostulli Thoma të mund të nderonte trupin e shenjtë të Virgjëreshës së Përhershme. Por trupi i saj u zhduk dhe vetëm çarçafët e varrimit ishin në shpellë. Nëna më e pastër e Zotit u dërgua në parajsë në trup. Në mbrëmjen e së njëjtës ditë, Nëna e Zotit iu shfaq në një vakt dhe u tha: “Gëzohuni! Unë jam me ju gjithë ditët." Në përgjigje, Apostujt thirrën në thyerjen e bukës: "Më e Shenjtë Hyjlindëse, na ndihmo".
Festa e Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë kremtohet solemnisht në Gjetseman, në vendin e varrimit të saj. Këtu u ngrit një tempull, në të cilin mbahen qefinet e varrimit të Virgjëreshës. Në shekullin IV. mbulesa e shenjtë u transferua në kishën Blachernae. Në 866, flota ruse iu afrua Konstandinopojës dhe qyteti u rrethua nga paganët. Perandori dhe Patriarku i Kostandinopojës u lutën gjithë natën në kishën Blachernae dhe më pas zhytën në det rrobën e varrimit të Nënës së Zotit. Papritur u ngrit një stuhi dhe i shpërndau anijet ruse në drejtime të ndryshme. Rusia pësoi një disfatë, e cila shënoi fitoren e krishterimit.
Në Kishën Ortodokse Ruse, festa e Fjetjes së Nënës së Zotit është veçanërisht e nderuar, siç janë ikonat e mrekullueshme të Zonjës: Shpellat e Kievit, dy ikona të Katedrales së Supozimit të Moskës, Shpellat e Pskovit dhe të tjera.

Ikona Ovinovskaya e Nënës së Zotit mori emrin nga pamja e boyarit Ioann Ovinov. Ovinov jetonte pranë manastirit Nikolaev në provincën Kostroma. Kur e mori në kokë të ndërtonte një kishë të re në këtë manastir në vend të një të rrënuar, atëherë, duke shkuar për të parë një vend për një tempull, pikërisht në portat e manastirit takoi dy të rinj të bukur me një ikonë të Nënës së Zoti. Të rinjtë thanë: “Tungjatjeta, Gjon! Prindërit e gruas sate të dërguan këtë ikonë dhe të urdhëruan të ndërtosh një kishë në emër të kësaj ikone dhe të Shën Nikollës”, i dhanë ikonën. Ai e solli ikonën në manastir dhe u tha hegumenëve dhe vëllezërve për vegimin e tij të mrekullueshëm. John Ovinov ndërtoi një tempull dhe vendosi një ikonë në të. Ikona bëri mrekulli. Shfaqja e saj ishte në shekullin e 15-të. Ndodhet në Manastirin Paisiev të dioqezës Kostroma.

Ikona Semigorodskaya e Fjetjes së Nënës së Zotit shkruar nga Rev. Dionisi Glushitsky në shekullin e 15-të. (përkujtohet 1 qershori). Ajo u soll nga vetmitarët nga manastiri i tij në pyjet e padepërtueshme, të vendosura në një distancë prej 20 miljesh nga manastiri, përtej lumit Dvintsa, dhe këtu u vendos në një kishë të ndërtuar për volostin Semigrad, prandaj ikona u quajt Semigorodnaya. Gjatë murtajës në shekullin XV. të gjithë banorët e këtij turpi vdiqën dhe kisha qëndroi e shkretuar për rreth njëqind e pesëdhjetë vjet. Në vitin 1593, një grua e moshuar, Juliana, e cila kishte qenë e shtrirë në relaksim për 3 vjet në Manastirin Novodevichy në Moskë, kishte një vizion të vetë Nënës së Zotit, e cila i premtoi shërimin e saj nëse do të shkonte në Hermitacionin e Shtatë Qyteteve dhe do të rifillonte. atë. Plaka bëri një betim për të përmbushur urdhrin e Nënës së Zotit dhe mori shërimin. Në vitin 1602 ajo ndërtoi një manastir dhe jetoi atje deri në vdekje me disa motra. Në fund të shekullit XVII. manastir është kthyer në një mashkull.

Ikona Tupichevskaya e Nënës së Zotit ndodhet në Manastirin Tupichev në qytetin e Mstislavl, dioqeza Mogilev, prandaj quhet kështu. Në 1847, në kujtim të ribashkimit të uniatëve, u krijua një procesion fetar me këtë ikonë nga Mozolovsky në Manastirin Mstislavsky.

Ikona Pskov-Pechersk e Fjetjes së Nënës së Zotit ndodhet në kufirin e Livonias në Manastirin Pskov-Pechersk, i themeluar në qytetin provincial të Pechery, 56 vargje nga Pskov, me rastin e shfaqjes së një ikone mbi një shpellë të lashtë, nga e cila mori qyteti, manastiri dhe ikona. Emri i tyre. Në 1472, ikona e zbuluar u bë e famshme për shumë mrekulli. Hyjlindja e Shenjtë, përmes lutjeve përpara kësaj ikone, në 1581 shpëtoi qytetin e Pskovit dhe Manastirin e Shpellave nga pushtimi i mbretit polak Stefan Batory. Polakët kishin bërë tashmë një çarje në murin e qytetit, por sapo sollën ikonën së bashku me një faltore tjetër në të çarë, ushtria u frymëzua dhe armiqtë u shtynë përsëri në të çarë, u rrëzuan nga muret dhe u dëbuan. në fushë, ku disa u rrahën dhe të tjerë u kapën robër. Pas kësaj, Batory donte të merrte të paktën një manastir, ku përveç murgjve, kishte vetëm 200-300 ushtarë për mbrojtje; por mbrojtësit e manastirit i zmbrapsën me guxim këto sulme.

Ikona Surdega e Nënës së Zotit ndodhet në Manastirin e Shpirtit të Shenjtë Surdega të dioqezës Kovno të rrethit Vilkomir. Ajo u shfaq në vitin 1530 pranë një kishe të rrënuar në qytetin Surdegah, nën një burim, dhe këtu u ndërtua një manastir. Një herë, katolikët vodhën këtë ikonë, por e sollën vetëm në Manastirin e Bernardines, kur fytyra e Mbretëreshës së Qiellit në të u bë e padukshme për njerëzit, dhe nofullat e hajdutëve u përkulën dhe më pas u kthye. Në Lituani, Courland dhe Bjellorusi, ikona Surdega tërheq pelegrinët e shumtë nga të gjitha anët - jo vetëm ortodoksë, por edhe katolikë dhe besimtarë të vjetër.

Sot është një festë e kishës ortodokse:

Nesër është festë:

Pushimet e pritshme:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -