Изповедта (тайнството Покаяние) в нашия манастир се извършва ежедневно по време на сутрешната служба: От понеделник до събота в 7.00 ч., неделя в 6.30 ч. и 9.00 ч.

През периода Велик постсе прави самопризнание в сряда, петък и събота в 7.00 часа, в неделя – в 6.30 и 9.00 часа.

Деца под 7 години могат да се причастяват без изповед.

За тайнството покаяние

В тайнството покаяние на християнина се дава очистване от греховете, извършени след кръщението. Покаещият се изповядва греховете си пред Господа и Неговата Църква, в лицето на нейния представител – епископ или свещеник, чрез чиито молитви Господ прощава изповядвани грехове и отново съединява каещия се с Църквата.

Всеки грях е отхвърляне на Божествената светлина. За да видите своето зло, трябва да видите светлината или красотата на Божията правда, която сияеше най-вече в лицето на Господ Исус Христос, в Неговото Евангелие, както и в светите хора. Следователно, човек трябва да се покае пред лицето на Господа, на Когото Небесният Отец е дал цялата присъда на земята. Присъдата се състои в това, че Господ е светлина и този, който отхвърля тази светлина, носи наказанието в себе си, отивайки в тъмнината.

Всеки грях е грях срещу любовта, тъй като самият Бог е любов. Нарушавайки закона на любовта, всеки грях води до отделяне от Бога и хората и следователно е грях срещу Църквата. Следователно, който съгрешава, отпада от Църквата и трябва да се покае пред нея. В древни времена грешникът се разкайвал пред цялото църковно събрание; сега само свещеникът приема изповед от името на Господа и Църквата.

Грехът се крие не само в индивидуалните действия на човек, той е постоянна болест, която не позволява на човек да получи дара на Божествената благодат, т.е. го лишава от източника на истинския живот. Изкореняването на грехове като гордост или егоизъм изисква постоянно внимание към себе си, борба с лошите мисли и горчиво съжаление за честите пропуски. Това е постоянно покаяние. За да вдъхне благодат, човек трябва постоянно да издишва изпаренията на греха. Който непрекъснато се проверява и поне на вечерната молитва си припомня изминалия ден, се разкайва по-успешно по време на изповедта. Който пренебрегва ежедневната хигиена на душата, лесно изпада големи грехове, понякога дори без да ги забелязвате. Покаянието, предшестващо изповедта, изисква, първо, признаване на греховете; второ, горчиво съжаление за тях и накрая, решимост за подобряване.

Покаещият се намира и причините за греховните действия. Например, той ще разбере, че неспособността да търпи и прощава обиди, дори и най-незначителните, се обяснява с гордост, с която ще се бори.

Борбата с греха трябва да се изразява в разкриването на душата си пред Бога и другите хора, тъй като коренът на греха е самовлюбеното себезатваряне на човек. Изповедта е преди всичко този изход от болезнената субективност; тя изисква и саможертва (от гордостта си), без която няма истинска любов. Освен това историята за греха, често придружена от изгарящ срам, помага да се отреже грехът от здравото ядро ​​на личността. Всяко друго заболяване е нелечимо без хирургично острие или каутеризация. Изповяден грях става чужд на човека, а скритият грях предизвиква гной на цялата душа. Изповядваме се не толкова, за да избегнем наказанието, а за да се излекуваме от греховете, тоест, за да се освободим от тяхното повторение. Приемайки каещия се, свещеникът се обръща към него: „Бъди внимателен, дошъл си в болницата, не си тръгвай оттук нездрав“.

Грехът покварява нашата личност и само Божествената любов може да възстанови нейната цялост, тоест да излекува. Идваме за нея в Църквата, където Сам Христос ни лекува със Своята любов. И как да не пламне в сърцето на покаяна благодатна любов, когато Господ му казва: „И аз не те осъждам; иди и не съгрешавай повече ”(Йоан 8:11), или какво е същото, когато свещеникът произнася думите на молитвата за опрощение? Господ даде властта да разрешава греховете на Своята Църква, казвайки на апостолите: „Каквото вържете на земята, ще бъде вързано на небето, и каквото позволите на земята, ще бъде позволено на небето” (Мат. 18:18).

Подготовката за изповед е, първо, духовният живот на човек, с постоянно упражняване на съвестта, както беше споменато по-горе; и, след това, специални средства, като: самота за размисъл върху греховете си, молитва, пост, четене Свещеното писаниеи духовни книги.

Изповедта трябва да бъде пълна, точна, без самооправдание. Първо трябва да си спомним за най-досадните грехове (страсти, пороци) и трябва да се борим преди всичко с тях, както и с греховете срещу любовта (осъждане, гняв, вражда). Ако има такива грехове, те трябва да бъдат обект на постоянно покаяние и борба, тъй като Бог е любов. По същата причина преди изповед човек трябва да се примири с всички, да прощава и да моли за прошка. Господ каза: „Ако не простите на хората греховете им, тогава вашият Отец няма да ви прости греховете ви” (Мат. 6:15).

Всичко, което се казва в изповедта, свещеникът пази като безусловна тайна. Като духовно средство свещеникът може да наложи покаяние на каещия се, например, да му възложи специални духовни упражнения или временно да му попречи да се причастява.

(Съставено от книгата на епископ Александър (Семеновско-Тиен-Шански) Православен катехизис).

Пример за изповед

Ето пример за изповед, която можете да следвате, за да разберете по-добре себе си, докато се подготвяте за тайнството Покаяние. Тази извадка обаче е само насока, която помага да се изгради лична изповед, която ще назовава онези грехове, които са се случили в живота ви.

„Принасям при Тебе, милостиви Господи, тежкото бреме на безбройните си грехове, които съгреших пред Тебе, от ранната си младост до днес.

Съгреших пред Тебе, Господи, с неблагодарност към Теб за Твоите милости, забравяйки Твоите заповеди и безразличие към Теб. Той съгреши с липса на вяра, съмнение по въпросите на вярата и свободомислието. Той съгреши от суеверие, безразличие към истината и интерес към неправославните вярвания. Той съгреши с богохулни и гадни мисли, подозрение и подозрение. Той съгреши с привързаност към парите и луксозните стоки, страст, ревност и завист. Прости и помилвай ме, Господи.

Той съгреши, наслаждавайки се на греховни мисли, жажда за наслада, духовна релаксация. Той съгреши с умиление, суета и фалшив срам. Той съгреши с гордост, презрение към хората и арогантност. Той съгреши с униние, светска скръб, отчаяние и мърморене. Той съгреши с раздразнителност, злоба и злорадство. Прости и помилвай ме, Господи.

Той съгреши с празни приказки, излишен смях и подигравки. Той съгреши, като говореше в църквата, използвайки името на Бог напразно и осъждайки ближните си. Той съгреши с груби думи, свадливост, саркастични забележки. Той съгреши, като дразнеше, обиждаше другите и преувеличаваше способностите си. Прости и помилвай ме, Господи.

Съгрешаваше с неприлични шеги, истории и греховни разговори. Той съгреши, като мърмореше, нарушаваше обещанията си и лъжеше. Той съгреши, като използва псувни, обижда другите и ругае. Той съгреши, разпространявайки клеветнически слухове, клевети и доноси. Той съгреши с мързел, губи време и не посещава службите. Той съгреши с често закъснение за служби, с небрежна и разсеяна молитва и с липса на духовен плам. Той съгреши, пренебрегвайки нуждите на семейството си, пренебрегвайки възпитанието на децата си и пренебрегвайки задълженията си. Прости и помилвай ме, Господи.

Той съгреши с лакомия, преяждане и нарушаване на постите. Той съгреши с тютюнопушене, злоупотреба с алкохол и употребата на стимуланти. Той съгреши с прекомерна загриженост за външния си вид, като гледаше с похот и похот, гледайки неприлични снимки и снимки. Той съгреши, като слушаше насилствена музика, слушайки греховни разговори и неприлични истории. Той съгреши със съблазнително поведение, мастурбация, блудство и нарушаване на съпружеската вярност. Съгрешили с одобряване или участие в аборта. Прости и помилвай ме, Господи.

Той съгреши с любов към парите, страст към хазарта. Той съгреши от страст към кариерата и успеха си, корист и екстравагантност. Той съгреши, като отказа да помогне на нуждаещите се, като беше алчен и скъперник. Той съгреши с жестокост, безчувствие, сухота и липса на любов. Той съгреши с измама, кражба и подкуп. Той съгрешил, посещавайки врачки, призовавайки зли духове и изпълнявайки суеверни обичаи. Прости и помилвай ме, Господи.

Той съгреши с изблици на гняв, гняв и грубо отношение към съседите. Той съгреши с непримиримост, отмъщение, арогантност и наглост. Той съгреши с непокорство, упоритост, лицемерие. Той съгреши с небрежно боравене със свещени предмети, светотатство, богохулство. Прости и помилвай ме, Господи.

Съгреших и с думи, и с мисли, и с дела, и с всичките си чувства, понякога неволно, а по-често съзнателно, поради моя инат и греховен обичай. Прости и помилвай ме, Господи. Помня някои грехове, но повечето от тях, поради моята небрежност и духовно невнимание, напълно забравих.

Искрено се разкайвам за всичките си съзнателни и непознати грехове и имам решимостта да направя всичко възможно да не ги повтарям. Прости и помилвай ме, Господи."

За тези, които желаят дълбоко и задълбочено да се подготвят за тайнството изповед, препоръчваме да прочетат книгата на архимандрит Йоан Крестянкин „Опитът от изграждането на изповед“ .

Молитвата се съчетава с пост, тоест въздържане от оскъдна храна - месо, млечни продукти, масло, яйца и като цяло умереност в храната: трябва да ядете и пиете по-малко от обикновено.

Настроение и поведение

Тези, които се подготвят за св. Причастие, трябва да се пропитат с дълбоко съзнание за своята греховност, своята незначителност пред Бога и своята неприличност; трябва да се помири с всички и да се предпазва от чувство на гняв и раздразнение, да се въздържа от осъждане и всякакви неприлични мисли и разговори, да се въздържа от посещение на места за удоволствие и къщи, които могат да доведат до изпадане в грях. Трябва да размишлявам върху величието на Тайната на Тялото и Кръвта Христови, като прекарвам колкото се може повече време в усамотение, четейки Божието слово и книги с духовно съдържание.

Изповед

Всеки, който иска да се причасти, най-добре, дори преди, преди или след вечерната Богослужение, да се изповяда - да донесе искрено покаяние за греховете си пред свещеника, като искрено отвори душата си и не крие нито един грях, който е извършил. Преди изповедта е необходимо да се помирите с нарушителите и с обидените, смирено молейки всички за прошка. Прошката, като правило, се извършва в такава форма „Прости ми, грешник (и), че съгреших пред теб“, на което е обичайно да се отговаря: „Бог ще ти прости, прости ми, грешник (s )." По време на изповед е по-добре да не чакате въпросите на свещеника, а да изразявате всичко, което тежи на душата, без да се оправдавате с нищо и без да прехвърляте вината върху другите. За да се отървете от фалшивата срамежливост при изповядване на греховете си, те могат да бъдат написани на лист хартия и дадени на свещеника по време на изповед.

По-правилно е да се изповядате предната вечер, вечерта, за да можете да посветите всичко на сутрешната молитвена подготовка за Свето Причастие. В крайни случаи можете да се изповядате сутрин, но идването на изповед, когато Божествената литургия вече е започнала, е крайно неуважение към великото тайнство. Тези, които не се изповядват, не се допускат до св. Причастие, освен в случаите на смъртна опасност.

След като се изповядате, трябва да вземете твърдо решение да не повтаряте греховете си отново. Добър обичай е да не се яде и пие след изповед и преди Свето Причастие. Това определено е забранено след полунощ. Децата също трябва да бъдат научени да се въздържат от храна и напитки преди Светото Причастие, още от най-ранна възраст.

Преди и по време на Светото Причастие

Необходимо е да пристигнете в църквата предварително, преди да започне четенето на Часовете. По време на Божествената литургия, преди отварянето на царските порти и изнасянето на Светите Дарове, малко след пеенето на Отче наш, трябва да се приближи до стъпалата на олтара и да изчака изнасянето на Светите Дарове с възгласа: „Със страх Божи и с вяра, приближете се“. Първи се причастяват (и също се качват на кръста, помазват се) са братята на манастира, след това децата, след мъжа и в края на жената. Приближавайки се до Чашата, трябва да се поклоните до земята предварително, от разстояние, а в неделя и Господни празници - да се поклоните в кръста, докосвайки пода с ръка, и да сгънете ръцете си напречно на гърдите си - надясно над ляво. Пред Светата Чаша в никакъв случай не трябва да се кръщава, за да не се избута случайно Светата Чаша, ясно произнесете пълната му християнско име, отворете широко устата си и благоговейно, с пълно съзнание за светостта на великата Тайна, приемете Тялото и Кръвта Христови и незабавно ги погълнете.

След св. Причастие

След като приемете Светата Тайна, без да се прекръствате, целунете ръба на Чашата и веднага се приближете с топлина към масата, за да пиете и вкусите частица антидор.

До края на богослужението не излизайте от църквата, но непременно слушайте благодарствени молитви... На този ден, в деня на Светото Причастие, не яжте много, не се напивайте с алкохол и като цяло се дръжте благоговейно и почтително, за да „честно наблюдавате Угодния Христос в себе си“.

Всичко по-горе е задължително и за деца от седемгодишна възраст, когато децата идват за първи път да се изповядат.

Който няма право да се причастява

Човек не трябва да започва Свето Причастие: тези, които враждуват със своите ближни, които не са кръстени, които не правят постоянно гръден кръсткоито не са присъствали на вечерната служба предния ден и не са се изповядали, които са яли сутринта, които са закъсняли за Божествената литургия, които не са постили и които не са чели Правилата за св. Причастие, жени, които имат неприлично здравословно състояние и външен вид за църквата, а именно: в периода на едномесечното пречистване, гологлав, с панталон, с грим на лицето и особено боядисани устни. Също и неправославни, които посещават енории на неканонични, схизматични църковни сдружения (Гръкокатолическа и Римокатолическа църкви, Украинска автокефална Православна църква, Украинска православна църква - Киевска патриаршияи други) и секти. Такива хора трябва да носят покаяние за това, че съзнателно или несъзнателно са били в разкол и това е било пренебрегнато. божествено учениеза Единната, Света, Католическа и Апостолска Църква, като същевременно нарушава постановленията на Вселенските събори.

Пример за кратка изповед пред духовен отец

Изповядвам, много грешници, на Господ Бог Всемогъщи, в света Троицана прославения и поклонен Отец и Сина и Светия Дух, всичките ми грехове, доброволни и неволни, със слово, или дело, или мисъл. Съгреших: като не спазих обетите си, дадени от мен при кръщението, но излъгах във всичко и продължих, и се направих неприличен пред лицето на Бога. Липса на вяра, неверие, съмнение, колебание във вярата, от целия враг срещу Бога и Светата Църква, тщеславие, суеверие, гадаене, арогантност, небрежност, отчаяние в спасението, надежда в себе си и нататък хора повече, отколкото на Бог... Забрава за Божията справедливост и липсата на достатъчна преданост към волята Божия, непослушание към действията на Божието провидение, упорито желание всичко според мен да е угодно на човека, страстна любов към създанията и неща. Неуспех да научите за Бог, Неговата воля, вяра в Него, благоговение към Него, страх от Него, надежда в Него и ревност за Неговата слава. Неблагодарност към Господ Бог за всичките му големи благословии, които се изливат в изобилие върху мен и върху целия човешки род и липса на помен за тях, роптаене към Бога, страхливост, униние, закоравяване на сърцето му, липса на любов за Него няма страх и неизпълнение на Неговата свята воля. Като се робува на страстите: алчност, гордост, суета, суета, честолюбие, алчност, лакомия, деликатес, тайно ядене, лакомия, пиянство, пристрастяване към игри, представления и забавления (посещение на театри, кина, дискотеки и други места). Бог, неизпълнение на обети, принуждаване на другите да вършат Бог и клетви, неуважение към свещени неща, хула срещу Бога, срещу светии, срещу всяка светиня, богохулство, светотатство (кражба на църковни неща), призоваване на името Божие напразно, в лоши дела, желания. Неуважение към Божиите празници, непосещение на Божия храм от мързел и небрежност, неразумно стоене в Божия храм, говорене и смях, невнимание към четене и пеене, разсеян ум, блуждаещи мисли, обикаляне из храма по време на богослужение, преждевременни излизания от храма, в нечистота идват в храма и се докосват до неговите светини. Пренебрегване на молитвата, изоставяне на сутринта и вечерни молитви, липса на внимание по време на молитва, изоставяне на четенето на Светото Евангелие, Псалми и други Божествени книги. Чрез прикриване на грехове в изповед, самооправдание в тях, покаяние без сърце и неуспех да се подготви правилно за Причастие на Светите Христови Тайни, непомирен със своите ближни, той дойде на изповед и в такова греховно състояние се осмели (-a_ да се пристъпи към Причастие.постове и бързи дни: сряда и петък, невъздържаност в храната и напитките, небрежно и неискрено представяне на себе си знак на кръста... Неподчинение, собствен морал, самооправдание, мързел за работа и неизпълнение на възложена работа и постъпки поради дълг. Неуважение към родителите и по-възрастните във възрастта, наглост, непокорство. Липса на любов към ближния, нетърпение, негодувание, раздразнителност, гняв, нараняване на ближния, непримиримост, враждебност, зло за зло, възмездие, непрощаване на обидите, злоба, ревност, завист, злоба, отмъщение, клевета, осъждане, алчност към нещастие, несъстрадание към бедните, скъперничество, прахосничество, алчност, неискреност в отношенията с тях, подозрителност, двойственост, остроумии, лъжи, лицемерно отношение към другите и ласкателство. Забравяйки за бъдещето вечен живот, провал да си спомни смъртта си и Страшния съд и неразумна привързаност към земния живот и неговите удоволствия. Неспособност за сдържане на езика, празнословие, празнословие, присмех, разкриване на греховете и слабостите на ближния, съблазнително поведение и свобода. Липса на контрол върху душевните и физическите си чувства, сладострастие, нескромни погледи към лицата от противоположния пол, свободно отношение към тях, блудство и прелюбодеяние, прекомерна наглост, желание да се харесват и съблазняват другите. Липса на прямота, искреност, простота, вярност, истинност, уважение, сериозност, предпазливост в думите, благоразумно мълчание, опазване и защита на честта на другите, липса на въздържание, целомъдрие, скромност в думите и делата, чистота на сърцето, липса на алчност , милост и смирение. Униние, тъга, зрение, слух, вкус, мирис, докосване, похот, нечистота и всички мои чувства, мисли, думи, желания, дела (тук е необходимо да се назоват греховете, които не бяха изброени и да претеглят душата), и в другите ми грехове, които не помня.

След като назовавате греховете, трябва внимателно да изслушате отговора на свещеника, който в края ще прочете молитвата за опрощение.

Свети отци за покаянието

Човек не трябва да разбира по един и същи начин покаянието и изповедта; покаянието е едно, а изповедта е друго; може да има покаяние без изповед, но не може да има изповед без покаяние; покаянието или покаянието пред Бога за греховете си може и трябва да бъде винаги по всяко време, а изповедта може да се прави само пред духовен баща и навреме; покаянието, или покаянието за грехове, приближава човек до Царството небесно и доближава Святия Дух до човек, а изповедта без покаяние и покаяние по никакъв начин не носи полза на човек, а не само не носи полза, но престореното, а не истинското признание унищожава човека, правейки го голям престъпник, защото изповедта е и трябва да бъде акт на покаяние.

Свети Инокентий

Началото на едно добро пътуване е да изповядаш греховете си пред свещеника с цялото си сърце.

Преподобни Симеон Нови Богослов

За греховете, които сме извършили, ние няма да обвиняваме нито нашето раждане, нито някой друг, а само себе си.

преподобни Антоний Велики

Моля ви, възлюбени братя, да изповядаме всеки наш грях, докато грешникът е още в този живот, когато неговата изповед може да бъде приета, когато удовлетворението и опрощението, извършени от свещениците, са угодни на Господа.

Свети Киприан Картагенски

Тези, които казват: „Нека съгрешим в младостта, но ще се покаем в старостта” – ще бъдат измамени и ще бъдат осмивани от демони. Като грешници произволно, те няма да бъдат достойни за покаяние.

Монах Ефрем Сириец

Трябва ли да помним греховете, които са били изповядвани и изоставени с помощта на Божията благодат? В духа на изповедта отново няма какво да си спомняте, когато вече им е позволено... И е добре да ги помните в молитвата си.

Греховете след разрешение от тях при изповед от духовния отец веднага се прощават. Но следата им остава в душите и тя измъчва. След трудове и дела за съпротива срещу греха тези следи се заличават. Когато следите бъдат заличени, копнежът ще свърши.

Свети Теофан Затворник

Обърнете внимание на тези думи: коренът на покаянието е доброто намерение за изповядване на грехове, листата са самото изповядване на греховете пред Бога в лицето на духовния баща и обещанието за поправяне, а плодовете на покаянието са добродетелен живот и дела на покаяние. По този плод се разпознава истинското покаяние.

Свети Григорий Двоеслов

Предупредете изхода на душата си чрез покаяние и обръщане, така че цялото лекарство на покаянието да не остане безполезно за вас, когато дойде смъртта, защото покаянието е валидно само на земята, в ада е безсилно.

Не е достатъчно да се молите два-три дни, за да получите прошка от Бога; необходимо е да направиш промяна в целия живот и, напускайки порока, постоянно да пребъдваш в добродетелта.

Добродетелта на човек е нищожна в сравнение с неговите грехове. Изповядването на греховете си е най-добрият начин да се умилостивите и да благодарите на Бог.

Аз наричам покаяние не само отвращение от стари лоши дела, но още повече – намерението да се правят добри дела.

Свети Йоан Златоуст

И така, братя, като виждате много примери за онези, които съгрешиха и се покаяха и бяха спасени, побързайте сами да се покаете пред Господа, за да получите прошка за греховете си и да се класирате за Царството Небесно.

Свети Кирил Йерусалимски

Смъртен грях е грях, в който ако не се покаеш и смъртта те намери в него, тогава отиваш в ада, но ако се покаеш за него, веднага ти се прощава. Нарича се смъртен, защото душата умира от него и може да бъде съживена само чрез покаяние.

Преподобни Варсануфий Оптински

За успешното покаяние са ви необходими: виждане на греха си, осъзнаване на него, покаяние за него, изповед за него.

Няма край на покаянието до смъртта – и за малките, и за големите.

Свети Игнатий Брянчанинов

Който се покае за греховете, ще се радва в Божието Царство.

Свети Нил Мироточи

Чрез покаянието греховете се унищожават и не се помнят никъде: нито на изпитания, нито на Съда.

Старец Георги Отшелник

Докато не изразите греховете си в изповед, нищо в светлината няма да ви помогне. И, Боже, смили се, смъртта ще дойде? ..

Преподобни Анатолий Оптински

Ако усетите тежестта на борбата и видите, че не можете да се справите сами със злото, изтичайте при своя духовен баща и го помолете да ви причасти със Светите Тайни. Това е страхотно и мощно оръжие срещу силни изкушения.

Да, братя и сестри, всичките ви грехове трябва да бъдат изповядани, открито отворени за свещеника, за да получите чрез него от Христа, нашия Спасител, прошка. И който крие греховете си в изповед, или прикрива и се опитва да си прости, няма да има прошка, защото Господ каза на апостолите и техните приемници: и те са простили греховете си, ще им бъдат простени; и те също държат , дръж се (Йоан 20:23). Как може един свещеник да прощава или не прощава грехове, да прощава или не, ако греховете не му се откриват? Нека помним, братя, че самият Бог заповядва на свещеника да изповядва греховете си.

Свети Йоан Кронщадски

Как се възползваме от изповедта:

Прошка на греховете, избавление от вечно наказание, помирение с Бога, дързост в молитвата.

Завръщането на освещаващата благодат.

Възстановяване на спокойствието и спокойствието.

Отслабване на лошите наклонности и страсти и въздържане от нови грехове, очистване на съвестта, дискретност на ума за най-малките грехове.

Получаване на наставления от духовен баща.

Основните средства за избягване на греховете:

Трябва да избягвате всички причини за грях, всички места, лица, неща, които могат да бъдат изкушаващи за вас и да вдъхновяват грешни желания.

Човек винаги трябва да помни смъртта, преминаването през изпитания, Страшния съд и бъдещия живот.

Колкото е възможно по-често си представяйте присъствието на Бог навсякъде, размишлявайте върху Божиите благословения, особено за живота на нашия Господ на земята, Неговите страдания и смърт и като цяло за основните истини на православната християнска вяра.

Сърдечната и гореща молитва и честото призоваване на името на Господ Исус Христос помагат да се въздържаме от греха.

Трябва да слушате себе си, тоест да останете будни, да наблюдавате себе си, своите чувства, желания и действия.

Колкото е възможно по-често човек трябва да прибягва до тайнството покаяние и да се изповядва пред духовния отец, да го иска съвет и да им се подчинява и достойно да се причастява със Светите Христови Тайни.

Да не пропускаме възможността и възможността да присъстваме на църковните служби и да четем духовни книги у дома.

Срещайте се и говорете с благочестиви и разумни хора и избягвайте да говорите с неморални хора.

Постоянно имайте някаква полезна професия, носете позиция, вършете някаква работа, за да не бездействате.

Напомняне за приближаващите се към Светото Причастие

Тези, които идват на тайнството на Светите Тайни, трябва да изпълнят следното:

Въздържайте се от храна и напитки (вечер).

Изпълнете молитвеното правило.

Молете се на всенощното бдение в навечерието.

Постене (въздържане от храна от животински произход).

В брака тези, които живеят, за да се въздържат от брачното ложе преди тайнството и след него.

Поискайте прошка, който е бил обиден.

ПОДГОТОВКА ЗА ИЗПОВЕД

Православните християни на всички времена очистват душата от греха, като преминават през специално Тайнство, установено от Самия Христос -

Тайнство покаяние.

За пречистване на душата в тайнството покаяние е необходимо:

Осъзнавайки греховете си и разбивайки сърцето си. Идентифициране на първопричините за вашите грехове. Искрена изповед пред свещеник.

Изповедта на покаяние помага да се приближи до св. Причастие – да приемеш достойно Тялото и Кръвта Христови. Съединението с Христос носи неизказан мир в душата, любов и помирение с всички.

Така от незапомнени времена Църквата е формирала духовната структура на благочестиви поколения, мир, търпение, здраве.

На свещеника е дадена власт от Бог да „свърже и разреши“ нашите грехове. "Прощавам и прощавам греховете ви..." - казва свещеникът на тези, които идват на изповед и се покаят за греховете си. Всеки, който е достоен да измие греховете си в Тайнството Покаяние и да очисти съвестта си, получава голямо облекчение. Това, което земният съд е простил, се прощава и от небесния. Как трябва да побърза човек да очисти душата си от греха, защото никой не знае какво го очаква утре и колко земен път му остава. Ще имаме ли време да се очистим чрез покаяние? Ще имаме ли време да осъзнаем своята греховност? Побързай, Кристиян. Помнете: „Нищо нечисто не влиза в Царството Небесно“. Многобройни свидетелства на реанимирани пациенти, завърнали се „от онзи свят” в наше време, подсказват, че всички ние трябва да дадем отговор за всяко малко нещо.

Вратите на покаянието са отворени за всички, но ще имаме ли време да ги подминем? Най-трудното е за гордия човек да осъзнае своята нечистота. Такива не виждат греха си и са в постоянна самоизмама и превъзнасяне на ума. Те са доволни от себе си и рядко се вглеждат в дълбините на съвестта си. Но съвестта е трудно да се заблуди. Това е гласът на самия Бог, който ни убеждава.

На всеки жив човек е дадена свободна воля. Как ще го изхвърлим? Ще ни доближат ли нашите дела и намерения до Бога? Нашите добри дела – направихме ли ги с чисто сърце и любов? Господ винаги вижда сърцето ти, Християн. Смирение ли е или гордост, търпение или раздразнение?

Нашите дела угодни ли са на Бога? Никой не знае. Никой не знае какъв ще бъде крайният отговор. Никой не знае кой ангел ще дойде за нас, за да ни доведе до Висшия съд. Ще има ли бели или черни крила зад него?

Запомни, християнине: разбойникът, който висеше до Христос на кръста, се покая със смирение и влезе в рая след Господа. Господ го прости и прие. Юда Искариотски беше ученик на Христос, но предаде Учителя и, неразкаян, отиде в ада от гордостта си. Неведоми са пътищата Божии.

Вярвай, християни, Господ укрепва всеки, който идва при Него в покаяние. Господ помага да се противопоставим на греха и да не го повтаряме.

В тайнството Свето покаяние ни се дава възможността да отложим тежкото бреме на греха, да разкъсаме веригите на греха, да видим „падналата и разкаяна скиния” на нашата душа обновена и лека. Колко често трябва да се припомня тази спасителна наредба? Колкото е възможно по-често, поне във всеки от четирите публикации.

Обикновено хората, които са неопитни в духовния живот, не виждат множеството на греховете си, не усещат тежестта им и отвращението към тях. Казват: „Не съм извършил нищо особено“, „Имам само дребни грехове, като всички останали“, „Не съм крал, не съм убивал“, така че много често започват да се изповядват. Но нашите свети отци и учители, оставили ни молитви на покаяние, смятаха себе си за първи от грешниците, викаха към Христа с искрена убеденост: „Никой друг не е съгрешил на земята от незапомнени времена, сякаш аз съгреших, проклет и блудник! " Колкото по-ярка светлината на Христос озарява сърцето, толкова по-ясно се разпознават всички недостатъци, язви и рани на душата. И обратното: хората, потопени в греховна тъмнина, не виждат нищо в сърцата си, а ако го видят, не се ужасяват, тъй като нямат с какво да се сравняват, защото Христос е затворен за тях със завесата на греховете. Затова, за да преодолеем нашия духовен леност и безчувствие, светата Църква положи подготвителните дни за Тайнството Покаяние – поста.

Периодът на гладуване може да продължи от три дни до седмица, ако няма специален съвет или предписание за това от изповедника. По това време човек трябва да спазва пост, да се пази от греховни дела, мисли и чувства, като цяло да води живот на въздържание, покаяние, разреден с дела на любов и християнска доброта. По време на постите трябва да посещавате църковните служби възможно най-често, по-често да бъдете усърдни в домашната молитва, да отделяте време за четене на съчиненията на светите отци, живота на светиите, самозадълбочаване и самоизследване .

Разбирайки моралното състояние на душата си, трябва да се опитате да разграничите основните грехове от техните производни, корените - от листата и плодовете. Човек трябва да се пази и да не изпада в дребнаво подозрителност към всяко движение на сърцето, да губи усещането за важното и маловажното, да се обърква в малките неща. Покаещият се трябва да донесе на изповед не само списък на греховете, но най-важното - чувство на покаяние; не подробен разказ за живота му, а разбито сърце.

Да знаеш греховете си не означава да се покаеш за тях. Но какво да правим, ако сърцата ни, изсъхнали от грешен пламък, не бъдат напоени с животворните води на сълзите? Ами ако духовната слабост и „плотската липса на чувства“ са толкова големи, че не сме способни на искрено покаяние? Но това не може да бъде причина за отлагане на изповедта в очакване на чувство на покаяние. Господ приема изповед – искрена и съвестна – дори и да не е придружена силно чувстворазкаяние. Само този грях – вкаменена безчувственост – трябва да се изповяда смело и откровено, без лицемерие. Бог може да докосне сърцето по време на самата изповед – да го смекчи, да усъвършенства духовното зрение, да събуди чувство на покаяние.

Условието, което непременно трябва да спазваме, за да бъде прието нашето покаяние от Господа, е опрощението на греховете на ближните и помирението с всички.

Покаянието не може да бъде съвършено без словесна изповед на греховете. Греховете могат да бъдат простени само в църковното тайнство покаяние, извършено от свещеник. Изповедта е подвиг, самопринуда. По време на изповедта не е нужно да чакате въпроси от свещеника, а сами полагайте усилия. Необходимо е греховете да се назовават точно, без да се замъглява грозотата на греха с общи изрази. Много е трудно, докато се изповядваме, да избегнем изкушението на самооправдание, да изоставим опитите да обясним на изповедника „омегчаващи сметки обстоятелства“, от препратки към трети лица, които уж ни вкараха в грях. Всичко това са признаци на себелюбие, липса на дълбоко покаяние и продължаваща стагнация в греха. Изповедта не е разговор за нечии недостатъци, съмнения, не е просто информиране на изповедника за себе си, въпреки че духовният разговор също е много важен и трябва да се провежда в живота на християнина, но изповедта е друго, тя е тайнство, а не само благочестив обичай. Изповедта е пламенно покаяние на сърцето, жажда за очистване, това е второто кръщение... В покаянието ние умираме за греха и се издигаме до праведност, святост.

След покаянието трябва да бъдем вътрешно потвърдени в решимостта си да не се връщаме към изповядвания грях. Знакът на съвършеното покаяние е усещане за лекота, чистота, необяснима радост, когато грехът изглежда толкова труден и невъзможен, колкото тази радост беше просто далечна.

Пример за обща изповед

Ето един от вариантите за изброяване на греховете в общата изповед. Те са наречени в следния ред: грехове срещу Бога, грехове срещу ближния, грехове срещу себе си. Този списък е представен не за преписване, за последваща изповед пред свещеник, а за да напомни на каещия се за множеството душевни рани, които могат да бъдат излекувани по време на искрено разкаяниепред Бог.

„Изповядвам на Господ Бог, прославен в Светата Троица, Отца и Сина и Светия Дух, всичките си грехове от младостта ми до наши дни, извършени от мен с дело, дума, мисъл и всички мои чувства, доброволно или неволно.

Смятам се за недостоен за прошка от Бога, но не се предавам на отчаяние, възлагам цялата си надежда на Божията милост и искрено желая да поправя живота си.

Той съгреши с малко вяра, като се съмняваше в това, което ни учи Христовата вяра. Съгреших с безразличие към вярата, нежелание да я разбера и да бъда убеден в нея. Той съгреши с богохулство - несериозно осмиване на истините на вярата, на молитвите и евангелизацията, на църковните обреди, както и на пастири на Църквата и благочестиви хора, призовавайки към лицемерие усърдието за молитва, пост и милосърдие.

Той съгреши още повече: презрителни и нагли присъди за вярата, за църковните закони и наредби, например за пост и богослужение, за почитане на свети икони и мощи, за чудотворните прояви на Божията милост или Божия гняв.

Той съгреши, като се отклони от Църквата, смятайки го за ненужно за себе си, вярвайки, че е способен на добър живот, да постигне спасение без помощта на Църквата. Междувременно човек трябва да отиде при Бога не сам, а с братя и сестри по вяра, в единението на любовта, в Църквата и с Църквата: само където има любов, има Бог; на когото Църквата не е Майка, на този и Бог не е Отец.

Съгреших като се отказах от вярата или скрих вярата поради страх, заради печалба или от срам пред хората, не се вслушах в думите на Господ Исус Христос: Който се отрече от Мене пред хората, ще се отрека и от него пред Моите Небесни баща; който се срамува от Мене и от Моите думи в това прелюбодейно и грешно поколение, Човешкият Син също ще се засрами, когато дойде в славата на Своя Отец със светите ангели (Матей 10:33; Марк 8:38).

Съгреших, като не се доверявах на Бога, разчитах повече на себе си или на други хора, а понякога и на неистина, измама, хитрост, измама.

Той съгреши в щастие с неблагодарност към Бога, дарителя на щастието, а в нещастие - с униние, страхливост, роптаене към Бога, гняв към Него, богохулни и нагли мисли за Божието провидение, отчаяние, желание за смърт за себе си и неговите близки.

Съгреших с любов към земните блага, повече отколкото към Твореца, когото трябва да обичам най-много – с цялата си душа, с цялото си сърце, с всичките си мисли.

Той съгреши със забравянето на Бога и безчувствието към страха от Бога; Забравих, че Бог вижда и знае всичко, не само дела и думи, но и нашите тайни мисли, чувства и желания, и че Бог ще ни съди със смъртта и Последен съдТвой собствен; затова съгреших необуздано и дръзко, сякаш нямаше да има смърт за мен, нито съд, нито праведно наказание от Бога.

Той съгреши от суеверие, неразумно доверие в сънища, поличби, гадаене (например на карти).

Съгреших в молитва от мързел, пропуснах сутрешните и вечерните молитви, преди и след приемане на храна, в началото и в края на всяка работа.

В молитвата съгреших с прибързаност, разсеяност, студенина и безсърдечност, лицемерие; опитвах се да изглеждам на хората по-благочестив, отколкото бях в действителност.

Той съгреши с немирно настроение, докато се молеше: той се молеше в състояние на раздразнение, гняв, злоба, осъждане, ропот, непокорство на Божието провидение. Той съгреши с небрежно и неправилно извършване на кръстното знамение - от прибързаност и невнимание или от лош навик.

Той съгреши, като не присъства на служби по празниците и неделя, невнимание към четеното, пееното и изпълнявано в църквата по време на службата, неизпълнение или неохотно изпълнение на църковни ритуали (поклони, целуване на кръста, Евангелие, икони).

Той съгреши с неприлично, непристойно поведение в храма – светски и гръмки разговори, смях, спорове, кавги, злоупотреби, бутане и потисничество на други поклонници.

Той съгреши, като несериозно споменава името на Бога в разговори – с клетва и Бог без крайна необходимост или дори лъжа, както и като не изпълни това, което е обещал да направи добро на някого с клетва.

Той съгреши с небрежно боравене със светинята – с кръста, Евангелието, икони, водосвет, просфора.

Той съгреши, като не спазва празници, пости и постни дни, като не спазва духовен пост, тоест не се опита да се освободи с Божията помощ от своите недостатъци, лоши и празни навици, не се опита да коригира характера си, не принуди се да изпълнява усърдно Божиите заповеди.

Моите грехове са безброй както спрямо ближните, така и по отношение на отговорностите ми към себе си. Вместо любовта към ближните, в живота ми преобладава егоизмът с всичките му разрушителни плодове.

Съгреших с гордост, тщеславие, смятайки се за по-добър от другите, суета - любов към похвала и чест, самохвала, жажда за власт, арогантност, неуважение, грубо отношение към хората, неблагодарност към тези, които ми правят добро.

Съгреших с осъждане, осмиване на греховете, недостатъците и грешките на моите съседи, злословие, клюки, те внасяха раздор между моите съседи.

Той съгреши с клевета – говореше несправедливо за хората, което беше лошо и вредно и опасно за тях.

Той съгреши с нетърпение, раздразнителност, гняв, упоритост, упоритост, спорливост, наглост, непокорство.

Той съгреши с негодувание, гняв, омраза, злоба, отмъстителност.

Той съгреши със завист, злоба, злорадство; той съгреши с обиди, нецензурни думи, кавги, проклинайки както другите (може би дори децата си), така и себе си.

Съгреших с неуважение към по-възрастните, особено към родителите си, като не исках да се грижа за родителите си, да си почина старостта; съгрешили с осъждането и осмиването им, грубо и нагло отношение към тях. Той съгреши с рядкото споменаване в молитва за тях и другите им близки – живи и мъртви.

Той съгреши с милост, безмилостност към бедните, болни, скърбящи, безмилостна жестокост в думи и дела, не се страхуваше да унижи, обиди, наскърби ближните ми, понякога, може би, доведе човек до отчаяние.

Той съгреши със скъперничество, избягвайки да помага на нуждаещите се, алчност, любов към печалбата, не се страхуваше да се възползва от чуждите нещастия и социални бедствия.

Той съгреши със зависимост, привързаност към нещата, съгреши със съжаление за извършените добри дела, съгреши с безмилостно отношение към животните (умори ги от глад, би ги).

Съгреши, като присвои чуждо имущество – крадеше, укриваше намереното, купуваше и продаваше откраднато. Той е съгрешил, като е пренебрегнал или небрежно върши работата си – домакинските и служебните си дела.

Съгреших с лъжа, преструване, двойственост, неискреност в отношенията с хората, ласкателство, угодничество на човека.

Съгреши с подслушване, надничане, четене на чужди писма, разгласяване на поверителни тайни, хитрост, всякаква нечестност.

Съгреших от мързел, любов към празно време, празни приказки, мечтателност.

Той съгреши, като пренебрегна своето и чуждо имущество. Той съгреши с невъздържаност в храната и напитките, ядеше твърде много, тайно ядеше, пиеше, пушеше. Той съгреши с причудливост в облеклото, прекомерна грижа за външния си вид, желание да угоди, особено на лица от противоположния пол.

Той съгреши с нескромност, нечистота, сладострастие в мислите, чувствата и желанията, в думите и разговорите, в четенето, в очите, в обръщението към лица от противоположния пол, както и с невъздържаност в брачните отношения, нарушаване на съпружеската вярност, блудни падения, брак без църковна благословия, неестествено задоволяване на похотта.

Онези, които са абортирали себе си или другите, или са склонили някого към този голям грях – към детеубийство, са съгрешили тежко.

Съгреших, като изкушавах други хора да грешат с думите и действията си, а също се поддадох на изкушението да греша от други хора, вместо да се боря с него.

Той съгреши с лошото възпитание на децата и дори ги разглези с лошия си пример, прекомерна строгост или, обратно, слабост, безнаказаност; не учеше децата на молитва, послушание, истинност, трудолюбие, пестеливост, раболепие, не следваше чистотата на тяхното поведение.

Той съгреши с пренебрегване на спасението си, за угодничеството на Бога, безчувствеността на греховете си и несподелената си вина пред Бога.

Той съгреши от мързел в борбата с греха, постоянното отлагане на истинското покаяние и поправяне.

Съгреших, като небрежно се подготвих за изповед и причастие, забравих греховете си, не знаех и не исках да ги помня, за да усетя греховността си и да се осъдя пред Бога.

Той съгреши, като много рядко се приближи до изповед и причастие.

Съгреших, като не изпълних наложените ми покаяния.

Той съгреши, оправдавайки се в греховете си: вместо да осъди – дори в изповед – като омаловажи греховете си.

Той съгреши, като обвини и осъди моите ближни в изповед, посочвайки греховете на другите вместо своите.

Той е съгрешил, ако умишлено е прикрил греховете си в изповед от страх или срам.

Съгреших, ако пристъпя към изповед и причастие, без да се помиря с онези, които съм обидил или които са ме обидили.

Прости ми, Господи, безбройните ми грехове, очисти, обнови и укрепи душата и тялото ми, за да мога неотклонно да вървя по пътя на спасението.

И ти, честен отче, моли се за мен на Господа, Пречистата Госпожица на Богородица и светите Божии светии, нека Господ се смили над мен с техните молитви, той ще ми даде разрешение от греховете ми и ще ме даде неосъден причастяване на Светите Христови Тайни.

Друг пример за обща изповед, в по-съкратена форма.

Този пример може да се вземе като основа при подготовката за изповед.

Това е особено вярно за човек, който има обичая да прави списък на извършените грехове преди изповед. Разбира се, извършените грехове, но невключени в този списък с особено често срещани грехове, трябва да бъдат споменати допълнително. Нека обаче помним, че преди изповед правим списък с греховете не за „докладване“ на свещеника или още по-добре на Всезнаещия Бог, а само за да си припомним какво трябва да кажем, за какво трябва да се покаем. И колкото по-дълбоко и искрено е покаянието, толкова по-силна е степента на изцеление на раните на нашата душа.

Той съгреши с дела, с думи, с мисъл, воля и неволя, знание и невежество, с разум и глупост.

Съгреших с празнословие, празнословие, многословие; думи и изказвания обидни, досадни, скверни, богохулни, несериозни, неразумни, смехотворни, суетни; безразсъдство, аргументативност. Гледането, слушането, четенето празно и вредно за душата. Като говорят и се смеят в храма.

Той съгреши с лъжи, лъжливи думи и речи, неизпълнение на обещанията, дадени на Бога и хората, непълни изповеди, лъжливи мнения, грешни съвети.

Той съгреши, като осъди съседи, свети личности; ос-крещя, злословие, порицание.

Той съгреши с лакомия, ядене в неподходящо време, не според църковното правило; неспазване на пости и постни дни, не винаги се моли преди и след хранене; ситост, преяждане, тайно ядене, алчност.

Той съгреши с мързел, безделие, телесен покой извън дължимото, сънливост. Рядко посещение на църковни служби, особено на Божествената литургия. Изоставяне молитвено правилои други душевноспасяващи четива. По време на църковна и килийна молитва - отпускане, летаргия, невнимание; закъснение за началото на богослуженията, преждевременно напускане на църквата без основателна причина. Безгрижие, униние и пренебрегване на душата ви. Работете в неделя и празници. Неподчинение на родители, близки, живи и мъртви.

Той съгреши с дребен крадец в ежедневието и на работа, като за известно време не връщаше парични дългове или дадени вещи.

Той съгреши с любов към парите, сребролюбие, алчност, разхищение ненужно.

Той съгреши с алчност, алчност, законна печалба.

Той съгреши с различни лъжи, измами, избягване на плащането за различни услуги.

Той съгреши със завист, вражда, омраза, враждебност, негодувание, злоба, злорадство; злоупотреба с доверието на съседа.

Той съгреши с гордост, суетност, самонадеяност, величие, угодничество на човека, лицемерие, двуумие, малодушие, гордост, слава, високомерие, унижение на ближния. Неподчинение и неуказване на дължимата почит към родителите, духовния отец; самооправдание, честност.

Той съгреши с гняв, ярост, раздразнителност, раздразнителност, свадливост, укор на ближния, грубост, наглост, огорчение, злословие, досада, жестокост.

Той съгреши със злоба, злоба на паметта, отмъстителност, прекомерна взискателност и строгост към своите ближни, членове на семейството и близки. Чрез наказване на другите в гняв, чрез неумерено наказание на децата.

Съгрешаван от суеверие различни видове... Хазарт, пеене на неприлични песни.

Той съгреши с блудни мисли, нечисто поведение, нечисти сънища, неприлични разговори, невъздържаност в плътта в пост и празници.

Той съгреши с малко вяра, небрежно изпълнение на молитви, кръстен знак, поклони; несериозно споменаване на светилища. Недостойна подготовка за Тайните на Църквата: Покаяние, Причастие и др. С произнасянето на Името на Бог напразно. Не носеше нагръден кръст.

Той съгреши с недостатъчно упование в Провидението Божие при различни обстоятелства, с роптане против Бога, неблагодарност към Бога, липса на страх Божий в душата, непокорство на Бога, вкаменена безчувственост.

Той беше изкушение за своите съседи при различни обстоятелства.

За всички тези, които се говорят, и забравата заради неизразимото - се покайвам.

Когато човек иска да се отвори към Бог в своите прегрешения, той не винаги разбира как да направи това. Особено трудни са греховете в изповедта. Не всеки може да обобщи списъка със собствените си думи. Кои са важни и кои можете да пропуснете? Какво точно се счита за грях?

Ритуал на покаяние

Изповед в християнската вяра – изповед в извършени греховепред свещеник, който е свидетел на вашето покаяние от името на Христос. Със специални молитви и разрешителни думи свещеникът прощава греховете на всеки, който искрено съжалява за тях. Според правилата на християнската църква:

1. Всеки, който вече е навършил 7 години, може да премине церемонията.
2. Представителят на църквата не може да принуди изповедта. Това решение е доброволно.

По време на процедурата неспециалистът трябва да изброи всичко, което смята за необходимо. Ако е в загуба, Светият отец може да го подтикне с навеждащи въпроси. По-добре е, когато всеки православен човек има свой духовен наставник, който познава човек от детството и може да му помогне да израсне духовно, да действа не само като свещеник, но и като учител.

Днес според всички закони изповедта е таен въпрос и свещеник не може да бъде осъден, ако откаже да разкрие фактите, известни му от изповедта. Това се прави, за да може всеки да пречисти душата си, тъй като всеки има право на това. За да се чувствате уверени със свещеник, трябва да го обмислите добре предварително и приготви се.

Как да се подготвим за изповед в църква?

Ето няколко съвета от духовни водачи:

1. Трябва да го разберете и да разберете какво сте направили погрешно. Осъзнайте своите престъпления, извършени пред Бога и хората.
2. Пригответе се за прост разговор. Не мислете, че сега ще изисквам от вас знания за някакви специални църковен език... Всичко е като хората в света.
3. Не се страхувайте да изповядате дори най-лошите, според вас, грехове. Бог знае всичко и вие няма да го изненадате. Все пак като свещеник. През годините на своето служение той е чувал всякакви неща. Освен това в по-голямата си част всички сме еднакви, така че не можете да му кажете нищо особено ново. Не се притеснявайте, той няма да съди. Не затова Светият отец дойде на службата.
4. Не говорете за малки неща. Помислете за сериозни неща. Спомнете си как сте се отнасяли към Бога и ближните си. От близки хора църквата разбира всички, които сте срещнали и дори сте успели да обидите.
5. Поискайте прошка от тези, които са наблизо лично, които са далече - психически.
6. Прочетете специални молитви предния ден.

Изповедта трябва да стане редовна за човек, който иска да израсне духовно над себе си. Това ще ви помогне да заемете по-отговорно отношение към живота си и хората около вас.

Това видео ще даде всички отговори на вашите въпроси относно тази церемония:

Как правилно да напиша грехове за изповед?

Смята се, че при изброяване на техните злодеяния е погрешно да се използва техния списък. Трябва да се произнася така. Но някои хора са притеснени и не могат да съберат мислите си, така че можете да напишете чернова за себе си. Това ще ви помогне да подредите мислите си и да не забравите нищо.

Разделете лист хартия на следните колони:

1. Грехове срещу Бога.

Тук пишете:

• богохулство.
• Неизпълнение на клетвите си.
• Самоубийствени мисли.
• Недоволство от съдбата.

1. Грехове срещу близки.

а именно:

• Неуважение към родителите.
• Възмущението.
• Завист, злорадство, омраза.
• Клевета.
• Осъждане.

1. Престъпления срещу твоята душа:

• Мързел.
• Нарцисизъм.
• Нечестив език.
• Самооправдание.
• Блудство.
• Неверие.
• Нетърпение.

Какви грехове да изброим в изповедта?

Така че, нека се опитаме да подчертаем по-подробно най-често срещаните и изискващи внимание в списъка:

• Позволих си да бъда недоволен от живота, даден ми от Бог и хората около мен.
• Тя имаше смелостта да се кара на децата си и да се сърди на близките си.
• Съмняваше се в честността.
• Осъдиха другите за техните грехове, слабост.
• Ядох храна, която беше нездравословна и пиех нездравословни напитки.
• Не простих на тези, които ме обидиха.
• Бях разстроен заради загубите.
• Използвала е чужд труд.
• Тя не се е предпазила от болест и не е ходила по лекари.
• Тя сама се измами.
• Тя отбеляза празниците с пиянство и земни хобита.
• Смеех се на нечия грешка.
• Повярвах на знаците, последвах ги.
• Тя си пожела да умре.
• Тя даде лош пример с живота си.
• Тя обичаше да пробва дрехи и бижута.
• Тя клевети хората.
• Търсих виновниците за проблемите си.
• Посещавала е врачки, екстрасенси.
• Беше причина за раздора между хората.
• ревнувах.
• Използвах храната за удоволствие, а не за задоволяване на глада.
• бях мързелив.
• Страхувах се от страдание.

Опитахме се да запомним и подхващаме най-важните ситуации. Както виждате, някои от греховете са наистина женски. Но има такива, които се изпълняват само от силна половина от човечеството. Ние също ги разглобихме и проектирахме в списъка по-долу.

Покаяние за мъж

Ето такава подготовка за мъже, които не могат да формулират някои от своите злодеяния или може би изобщо не са ги забелязали:

• Съмнява се в Бога, вярата, живота след смъртта.
• Присмиваше се на нещастните, на бедните.
• Бях мързелив, суетен, горд.
• Избягна военната служба.
• Не изпълняваше задължения.
• Скарани, буйни.
• Обиден.
• Съблазнени омъжени жени.
• Пиеше, взимаше наркотици.
• Отказал да помогне на тези, които поискали.
• Той открадна.
• Той унижаваше, хвалеше се.
• Той влизаше в егоистични спорове.
• Хамил и се държеше арогантно.
• страхувах се.
• Заложено.
• Мисли за самоубийство.
• Разказваше вулгарни вицове.
• не върнах дълга.
• Шумоля в храма.

Разбира се, невъзможно е да се изброят всички грехове. Всеки има и някои, които е трудно да се отгатнат. Но сега ще разберете как да мислите. Оказва се, че елементарните неща, с които сякаш сме свикнали, са са грях.

И така, ние се опитахме да ви помогнем да разберете какви грехове могат да бъдат наречени в изповедта. Списъкът с ваши собствени думи е съставен накратко със списък в тази статия за удобство.

Видео: какво да кажете в изповедта на свещеник

В това видео протойерей Андрей Ткачев ще ви каже как правилно да се подготвите за изповед, какви думи да кажете на светия отец:

V съвременен святЕвангелският призив винаги да бъдем будни и да се молим непрестанно е много трудно да се приложи на практика. Постоянните тревоги, много високото темпо на живот, особено в големите градове, на практика лишават християните от възможността да се оттеглят и да се явят пред Бога в молитва. Но концепцията за молитвата все още е изключително актуална и прибягването до нея със сигурност е необходимо. Редовната молитва винаги води до мисълта за покаяние, което се случва при изповед. Молитвата е пример за това как можете точно и обективно да оцените своето състояние на ума.

Концепция за грях

Грехът не трябва да се разглежда като някакъв вид законово нарушение на дадения от Бога закон. Това не е прието в съзнанието на "преминаване", а нарушение на естествените закони за човешката природа... Всеки човек е надарен от Бог с абсолютна свобода, съответно всички падения се извършват съзнателно. Всъщност, извършвайки грях, човек пренебрегва заповедите и ценностите, дадени отгоре. Има свободен избор в полза на негативни действия, мисли и други действия. Такова духовно престъпление вреди на самия човек, увреждайки много уязвимите вътрешни струни на човешката природа. В основата на греха лежат страстите, наследени или придобити, както и изначалната податливост, направила човека смъртен и по-слаб към различни болести и пороци.

Това много допринася за отклоняването на душата към злото и безнравствеността. Грехът е различен, неговата тежест, разбира се, зависи от много фактори, в които е извършен. Има условно разделение на греховете: срещу Бога, срещу ближния и срещу себе си. Разглеждайки собствените си действия чрез такава градация, човек може да разбере как да напише изповед. Един пример ще бъде разгледан по-долу.

Осъзнаване на греха и изповед

Изключително важно е да разберете, че за да премахнете тъмните духовни петна, трябва постоянно да обръщате вътрешния си поглед към себе си, да анализирате своите действия, мисли и думи и обективно да оценявате моралната скала на собствените си ценности. След като откриете смущаващи и призрачни черти, трябва внимателно да се справите с тях, защото ако затворите очите си за греха, много скоро ще свикнете с него, което ще изкриви душата и ще доведе до духовна болест. Основният изход от тази ситуация е покаянието и покаянието.

Покаянието, което израства от дълбините на сърцето и ума, може да промени личността по-добра страна, донесе светлината на добротата и милостта. Но пътят на покаянието е път за цял живот. По свой начин той е склонен към грях и ще го върши всеки ден. Дори големите подвижници, които се оттеглиха в запустяли места, съгрешиха с мисли и можеха ежедневно да се покаят. Следователно внимателното внимание към вашата душа не трябва да отслабва, а с възрастта критериите за лична оценка трябва да бъдат подложени на по-строги изисквания. Следващата стъпка след покаянието е изповедта.

Пример за правилно изповед е истинското покаяние

В Православието изповедта се препоръчва за всички хора на възраст над седем години. Дете, възпитано в християнско семейство, на седем или осем години той вече придобива представа за причастието. Често се подготвя предварително, като се обясняват подробно всички аспекти на този труден въпрос. Някои родители показват пример за писмена изповед, която е написана предварително. Дете, останало само с такава информация, има възможността да разсъждава и да види нещо в себе си. Но при децата свещениците и родителите разчитат преди всичко на психологическото състояние на детето и неговото светоусещане, на способността да анализира и разбира критериите за добро и зло. При прекомерно бързане за насилствено ангажиране на деца понякога могат да се наблюдават катастрофални резултати и примери.

Изповедите в църквата често се превръщат в официална "поименна повикване" на греховете, докато извършването само на "външната" част от тайнството е неприемливо. Не можете да се опитвате да се оправдавате, да криете нещо срамно и срамно. Трябва да се вслушате в себе си и да разберете дали наистина има покаяние, или предстои просто ежедневен ритуал, който няма да донесе никаква полза за душата, но може да причини значителна вреда.

Изповедта е доброволно и покаяно изброяване на греховете. Това тайнство включва две основни части:

1) Изповядване на греховете пред свещеник от човек, който е дошъл на причастието.

2) Молитва за прошка и разрешаване на греховете, която се произнася от пастира.

Подготовка за изповед

Въпросът, който измъчва не само начинаещите християни, но понякога и онези, които са били в църквата от дълго време – какво да кажа на изповед? Пример за това как да се покая може да се намери в различни източници... Това може да бъде молитвеник или отделна книга, посветена на това конкретно тайнство.

Когато се подготвяте за изповед, можете да разчитате на заповедите, изпитанията, да вземете пример от изповедта на светите подвижници, оставили бележки и поговорки по тази тема.

Ако изградите покаятелен монолог въз основа на разделението на греховете на три вида, посочени по-горе, тогава можете да определите непълен, приблизителен списък на отклоненията.

Грехове срещу Бога

Тази категория включва липса на вяра, суеверие, липса на надежда за Божията милост, формалност и липса на вяра в догмите на християнството, ропот и неблагодарност на Бога, клетви. Тази група включва несправедливо отношение към предмети на почит - икони, Евангелие, кръст и т.н. Трябва да се спомене пропускане на служби по неуважителна причина и изоставяне на задължителните правила, молитви, както и ако молитвите се четат прибързано, без внимание и необходимата концентрация.

Придържането към различни сектантски учения, мисли за самоубийство, обръщане към магьосници и магьосници, носенето на мистични талисмани се счита за отстъпничество, това трябва да бъде доведено до изповед. Пример за тази категория грехове, разбира се, е приблизителен и всеки човек може да добави или намали този списък.

Грехове срещу ближния

Тази група изследва отношението към хората: роднини, приятели, колеги и просто случайни познати и непознати. Първото нещо, което най-често ясно се отваря в сърцето, е липсата на любов. Често вместо любов има консуматорско отношение. Неспособност и нежелание за прощаване, омраза, злоба, злоба и отмъщение, сребролюбие, осъждане, клюки, лъжи, безразличие към чуждото нещастие, милост и жестокост - всички тези грозни тръни на човешката душа трябва да бъдат изповядвани. Отделно се посочват деянията, при които е налице открито самонараняване или увреждане от материален характер. Това може да бъде битки, изнудване, грабеж.
Най-тежкият грях е абортът, който със сигурност води до църковно наказание, след като бъде доведено до изповед. Пример за това какво може да бъде наказанието може да се получи от енорийския свещеник. Обикновено се налагат наказания, но те ще бъдат дисциплинарни, а не изкупителни.

Самонасочени грехове

Тази група е запазена за лични грехове. Униние, ужасно отчаяние и мисли за собствена безнадеждност или прекомерна гордост, презрение, суета - такива страсти могат да отровят живота на човек и дори да го доведат до самоубийство.

Така, изброявайки всички заповеди една след друга, овчарят призовава за подробно изследване на състоянието на ума и проверка дали то отговаря на същността на посланието.

Относно краткостта

Свещениците често са помолени да се изповядат накратко. Това не означава, че няма нужда да се назовава някакъв грях. Трябва да се опитаме да говорим конкретно за греха, но не и за обстоятелствата, при които е извършен, без да включваме трети лица, които по някакъв начин могат да бъдат замесени в ситуацията, и без да описваме подробно подробностите. Ако покаянието се случи в църквата за първи път, можете да скицирате пример за изповед на хартия, тогава по време на осъждането на себе си за грехове ще бъде по-лесно да съберете, да предадете на свещеника и, най-важното, на Бог, абсолютно всичко забеляза, без да забравя нищо.

Препоръчително е да се произнесе името на самия грях: липса на вяра, гняв, обида или осъждане. Това ще бъде достатъчно, за да предаде това, което тревожи и тежи на сърцето. „Извличането” на точните грехове от себе си не е лесна задача, но така се създава кратка изповед. Пример може да бъде следният: „Сгреших: гордост, униние, нецензурни думи, страх от недоверие, прекомерно безделие, горчивина, лъжи, честолюбие, изоставяне на услуги и правила, раздразнителност, изкушение, зли и нечисти мисли, излишък в храната, мързел. Аз също се разкайвам за тези грехове, които съм забравил и не съм изрекъл сега."

Изповедта несъмнено е трудна задача, която изисква усилия и себеотрицание. Но когато човек свикне с чистотата на сърцето и чистотата на душата, той вече не може да живее без покаяние и тайнството на тайнството. Християнинът не иска да загуби придобитата връзка с Всевишния и ще се стреми само да я укрепи. Много е важно да подхождате към духовния живот не на „шутки“, а сериозно, внимателно, редовно, да бъдете „верни в малките неща“, като не забравяте за благодарността към Бога в абсолютно всички житейски ситуации.