Всичко за религията и вярата - „молитва към Божията майка, избрана от губернатора“ с Подробно описаниеи снимки.

Избран войводапобедоносна, като избавена от злото, нека напишем благодарност към Твоите раби, Богородице, но като имаща непобедима сила, освободи ни от всички беди, нека Ти зовем: Радвай се, Невесто неомъжена.

Превод:Избавени от беди, ние, Твоите недостойни раби, Богородице, пеем победна и благодарствена песен на Тебе, Върховния военачалник. Ти, която имаш непобедима сила, освободи ни от всички беди, за да Ти викаме: Радвай се, Невясто, невстъпила в брак!

Преславна Приснодево, Майко на Христа Бога, принеси нашата молитва към Твоя Син и нашия Бог, да спасиш душите ни.

Превод:Преславна Вечна Дево, Майко на Христа Бога, принеси нашата молитва към Твоя Син и нашия Бог, за да спаси чрез Тебе душите ни.

На Тебе възлагам цялото си доверие, Майко Божия, запази ме под Твоя покрив.

Превод:На Тебе възлагам цялата си надежда, Богородице, запази ме под Твоя покрив.

Богородице Дево, не презирай мен, грешния, който се нуждая от Твоята помощ и Твоето ходатайство, защото душата ми се уповава на Тебе и ме помилвай.

Превод:Богородице Дево, не презирай мен, грешния, който се нуждая от Твоята помощ и Твоята защита, защото душата ми се уповава на Тебе, помилуй ме.

Кондак на Богородица Горна войвода

На избраната войвода, победоносна, като избавена от злото, нека напишем благодарност на Твоите раби, Богородице, но като имаща непобедима сила, освободи ни от всички беди, да Ти зовем: Радвай се, невесто неомъжена. .

На теб, Върховния главнокомандващ, който ни защитава, за избавление от ужасни беди, ние учредяваме победни тържества за теб, ние, твоите слуги, сме благодарни, Майко Божия! Но Ти, като имаща неотразима сила, ни освобождаваш от всички опасности, затова Ти викаме: Радвай се, Невясто, непознала брак!

Този кондак е написан през 626 г. в знак на благодарност към Пресвета Богородица за освобождението на Константинопол от обсадата. Оттогава Богородица навсякъде се възхвалява като закрилница от беди.

Тел.: +7 495 668 11 90. Рубльов LLC © 2014-2017 Рубльов

Влизам

Молитва към Богородица избрана от губернатора

Кондак на Пресвета Богородица

На избрания войвода победоносно, като избавен от лукавия, да напишем благодарение на Твоята рабиня, Богородица, но като имаща непобедима сила, освободи ни от всички беди, да Ти зовем: Радвай се, невесто неомъжена. .

Избран войвода– непобедим войвода ( се изкачи- непобедим в битки). Победоносен– победен (пеене, т.е. победна песен). Като да се отървете от злите- защото се отърваха от ( буквално:като избавен) от злото (от беди). Благодарствена бележка– благодарност (благодарствена песен). Да пишем за Ти- скандираме ( буквално:ние ви пишем). Като обладаваща сила- (Вие) като имащи власт. Небулка –неженен (буквален превод на гръцката дума).

Акатистът към Пресвета Богородица, който започва с този кондак, е написан през VII век в Константинопол. Това е първият (и най-красивият) от акатистите, който стана модел за всички следващи. Всичките 12 икоса на акатиста завършват с многократни "повторения" на архангелския поздрав към Пресвета Богородица - "Радвай се!", финалът на който е - Величаем небесната чистота на Нерукотворната Дева, която неизказано роди Христа, нашия Бог. , и в нейната чистота „Най-честният херувим“ Невеста Невестасе явява пред нас като най-великият войн със силите на злото - Изборният войвода, притежаващ непобедима власт.

Радвай се, Невясто Невръстна!Ако се обърнем към гръцкия език, на който е написан акатистът, ще видим, че всички тези три думи, буквално преведени на църковнославянски езики влезли в нашето религиозно съзнание, би трябвало да бъдат възприемани от гърците малко по-различно, отколкото ние ги възприемаме.

радвай се- поздравът на архангел Гавриил, донесен ни от Евангелието - както преди Рождество Христово, така и след него беше общ поздрав на гръцки - същото като нашето „здравей“. В появата на Ангела, в неговите чудни и тайнствени думи вътрешният смисъл на поздрава, забравен в ежедневието, разбира се, се поднови и засия с цялата си сила; Акатист към Пресвета Богородица (и всеки по-късен вдъхновено съставен акатист), целият пропит с това „Радвай се!” и искрящ от радостта на величието, също възкресява заспалото значение на гръцката дума в ежедневния език. Но на руски (и староруски) език се поздравяваха не с думата „радвай се“, а с думата „здравей“ (в която обикновено забравяме пожеланията за здраве). “Радвай се” остава за нас дума винаги по-богата, по-специална – осъзната дума на радост, уникален поздрав за Пречиста Дева Мария и Божиите светии.

Невеста Невеста– директен, буквален превод на две гръцки думи. църковнославянски булкасъответства на гръцката дума „нимфа“, която означава не само момиче-булка, но и млада съпруга и млада жена. Нов завет(и гръцкият превод на Библията) придава на тази дума огромна мистична дълбочина: Невястата на Агнето в Откровението на Йоан Богослов (Откр. 19, 7; 21, 22, 17) е не само предназначена за Него, но и стои с Него в тайнствен брак; това е образът и на Богородица, и на Църквата (в нея разпознаваме невястата от Песен на песните и други книги от Светото писание). И гръцката дума, преведена от славянската дума небулка- Това отрицателна формаот първата дума, което означава „неженен“; тази дума беше доста често срещана за гръцки език. За гръцки, но не и за славянски! Все пак на славянски булка- точно така неизвестен,неизвестен (т.е. точно на какво отговаря гръцкият небулка) момиче, което не е встъпило в брак, въпреки че е предназначено за него; самата дума носи значението на чистота. Вътре славянски езикдума небулкатрудно за обяснение. Той внася нов смисъл в израза на акатиста: Чиста Невеста, но – Неневестна, необикновена, несравнима с никоя друга невеста.

Други славянски епитети на Дева Мария, съответстващи на думата не булка,- Unartful, Unartfully женен.

Избраният войвода има победен...Почти всички сме свикнали да чуваме тези думи като едно цяло, така че не усещаме структурата на фразата (доста проста): (на кого?) Избран войвода(ние) нека запишем(Какво?) печеливша благодарствена бележка,това е победоносна благодарствена песен (защо?) като да се отървете от злите- защото се отърваха от неприятности.

Преславна Приснодево, Майко на Христа Бога, принеси нашата молитва към Твоя Син и нашия Бог, да спасиш душите ни.

На Тебе възлагам цялото си доверие, Майко Божия, запази ме под Твоя покрив.

Богородице Дево, не презирай мен, грешния, който се нуждая от Твоята помощ и Твоето ходатайство, защото душата ми се уповава на Тебе и ме помилвай.

от вас - Тук:чрез Тебе, по Твоето застъпничество. Под покрива- под прикритие.

Молитви “Вечнославна Богородице...” и “Всякое мое упование...” - творения Свети ЙоанДамаскин.

Акатист към Пресвета Богородица "Овъглена войвода"

Сред многото молитви, използвани от православните християни за обжалване на Божествените сили, много често избират акатисти. Това е специална песен, чийто текст изпълва душата с топлина, радост и Божията любов. Ето защо тяхното четене е толкова обичано от вярващите. Най-древният и известен от всички текстове е акатистът към Пресвета Богородица „Овъглена войвода“.

Какво е акатист

В превод от гръцки самият термин означава пеене, по време на което не се седи. По форма това е благодарствено и хвалебствено обръщение към Господ Бог, Неговата Пресвета Майка или някой светец.

интересно Първият от написаните канонични акатисти е именно текстът на „Избраният войвода“, адресиран до Пресвета Богородица.

Именно въз основа на това хвалебствено обръщение към Богородица с течение на времето започват да се създават други песни, адресирани както до самия Господ Бог, така и до неговите светии. Четенето на акатисти спечели особена любов в Русия - нашият народ алчно попиваше радостта, която идваше от тези текстове. Трябва да се отбележи, че по време на преследването на църквата, когато беше невъзможно да се получи каквато и да е църковна литература, колекциите от акатисти бяха преписани на ръка от православните християни и внимателно съхранявани.

По своята структура акатистът е голямо произведение, състоящо се от повече от 20 части - кондаки (кратки уводни строфи) и икоси (по-дълги и подробни текстове). Всяка хвалебствена песен има свой рефрен, който непрекъснато се повтаря.В обръщението към Пресвета Богородица това е кондакът „Избрана войвода победоносна...”, на чийто първи ред е наречено цялото песнопение.

Смисълът на тази песен е разделен на две части:

• повествователно-исторически, в който се разказва за раждането на Исус Христос;
• морализаторство, в което се възпява Богородица и нейното величие.

важно. Това е хвалебственото пеене на „Овъглената войвода“, което е включено в литургичния кръг и се чете на службата на Великия пост.

Други акатисти не са част от литургията, а се четат само на молебени. Естествено, много често православните християни четат тези текстове у дома, в лична молитва.

Как да четем правилно акатиста „Към избрания войвода“ и в какви случаи

Както вече беше споменато, този хвалебен текст се чете веднъж годишно на литургията на Великия пост. Всеки Православен християнинможе да посети храма му на този ден и да стои на службата. Освен това се практикуват обичайни молитви с четене на акатисти, които могат да бъдат поръчани в църквите. Разбира се, след като сте поръчали услуга, е силно препоръчително да присъствате лично.

Освен църковно четене, текстът може да се чете и у дома. Обикновено за това се взема благословия от изповедника или енорийския свещеник, който също ще ви каже колко дни трябва да четете. Акатистите могат да се четат веднъж (например в деня на съответния празник) или дълго време (например 40 дни). Към продължителното четене се прибягва, когато има някаква особена нужда или молба, отправена към Богородица.

Освен това не забравяйте, че чисто механичната корекция на текст не носи никаква духовна полза за човек. Молитвата ще бъде чута и изпълнена от Господ Бог само когато идва от чисто сърце и с искрена вяра. За да направите това, трябва да се опитате да коригирате живота си в съответствие с Божиите заповеди и християнската вяра.

Що се отнася до обстоятелствата, при които се чете възхвала на Пресвета Богородица „Пленената войвода“, те могат да бъдат почти всякакви. При всяко нещастие, трудни житейски обстоятелства или скръб можете да се обърнете към Дева Мария. Не забравяйте за обратното - след като сте получили молба или полза чрез молитва към Господ и Неговата Майка, можете да прочетете свещен текстс благодарности.

Виждайки Светия в чистота, той смело казва на Гавриил: славният ти глас е неприятен за душата ми: раждането на безсеменното зачатие е като да каже, да вика: Алилуя.

Неразбраният ум се разбира от Девата, търсеща, вика към слугата: от чиста страна, как може да се роди Син, Господи? Той със страх говореше на Неижа, като й викаше: Радвай се, неизказан съвет на Тайната; Радвай се, мълчание на молещите се за вяра. Радвай се, начало на Христовите чудеса; радвай се, Неговите заповеди са върховни. Радвай се, небесна стълба, от която Бог слезе; Радвай се, мост, води тези, които са от земята към небето. Радвай се, многократно чудо на ангелите; Радвай се, многоплачещо поражение на бесовете. Радвай се, родила Светлината неизразимо; радвай се ти, който не си научил нито един човек. Радвай се ти, който превъзхождаш разума на мъдрите; Радвай се, просветляваща смисли за верните. радвай се, Невясто Невръстна.

Силата на Всевишния есента е тогава за концепцията на Бракониала, и плодородната Тоя е фалшива, като сладко село, за всички, които искат да жънат спасение, винаги пейте на сърцето си: Алилуя.

Имайки утробата на богоугодната Дева, тя се издигна до Елисавета: и бебето aby позна тази целувка, зарадва се и свири като песни и викаше на Божията майка: Радвай се, клони на неувяхнали рози; Радвай се, придобиване на безсмъртен плод. Радвай се, човеколюбец човекотворец; радвай се ти, която си родила Градинаря на нашия живот. Радвай се, поле, отглеждащо щедростта на щедростта; Радвай се, трапеза, носеща изобилие от пречистване. Радвай се, защото процъфтяваш като хранителен рай; радвай се, защото подготвяш пристан за душите. Радвай се, приятна молитвена кадилница; Радвай се, очистване на целия свят. Радвай се, Божи угодник към смъртните; радвай се, смъртните имат дръзновение към Бога. радвай се, Невясто Невръстна.

Имайки буря вътре със съмнителни помисли, целомъдреният Йосиф беше объркан, на Теб напразно, неженен и мислещ за откраднатия брак, Непорочна; Като отне Твоето зачатие от Светия Дух, той каза: Алилуия.

Като чуха овчарските ангели да пеят плътското пришествие на Христос и като се стичаха към Пастира, те Го видяха като непорочен агне, паднал в утробата на Мария и пеещ: Радвай се, Агнец и Пастир на Майката; Радвай се, подворие на словесни овце. Радвай се, мъчение на невидимите врагове; Радвай се, вратите на рая се отварят. Радвай се, както небесните се радват на земните; радвай се, защото земното се радва на небесното. Радвай се, безмълвни уста на апостолите; Радвай се, непобедимо дръзновение на страстотърпците. Радвай се, твърдо утвърждение на вярата; Радвай се, светло познаване на благодатта. Радвай се, дори адът е разкрит; Радвай се, облякла си се с Нейната слава. радвай се, Невясто Невръстна.

Като видях божествената звезда, тя последва зората и като светилник, който я държеше, изпитах могъщия Цар и като стигнах до Невъобразимия, радвайки се, виках към Него: Алилуия.

Виждайки младежите на Халдейстия в ръката на Девойката, Която е създала с ръцете на хората, и Господаря, който Го разбира, дори ако робът е приел формата, те се стремят да Му служат свободно и викат към Благословения: Радвай се, Майко на незалязващите звезди; Радвай се, заря на тайнствения ден. Радвай се, ти, който угаси насладите на пещта; Радвай се, просветлявайки тайните на Светата Троица. Радвай се, ти, който погубваш нечовешкия мъчител от властите; радвай се ти, който показа Христа Господ Човеколюбец. Радвай се, избавителю на варварско служение; Радвай се, времене, което отнема нещата. Радвай се, ти, който угаси огъня на богослужението; радвай се ти, който променяш пламъка на страстите. Радвай се, верен учителю на целомъдрието; Радвай се, радост от всякакъв вид. радвай се, Невясто Невръстна.

Проповедниците на Богоносеца, по-рано вълци, се върнаха във Вавилон, като завършиха Твоето пророчество и проповядваха Твоя Христос на всички, оставяйки Ирод като неизказана, неспособна да пее: Алилуя.

Като възсия в Египет просветлението на истината, Ти прогони тъмнината на лъжата: защото неговите идоли, Спасителю, не понасяха Твоята крепост, падайки, и онези, които бяха избавени, викаха на Божията Майка: Радвай се, поправка на мъжете; Радвай се, падение на демони. Радвай се ти, който поправи прелестите на империята; радвай се ти, който изобличи идолопоклонничеството ласкателство. Радвай се, море, което потопи умствения фараон; радвай се, камък, който напои жадните за живот. Радвай се, огнен стълб, напътствай онези, които са в тъмнина; Радвай се, покров на света, покриващ облаците. Радвай се, приемнико на храна и манна; Радвай се, свети сладкиши на слугата. Радвай се, земя обетована; Радвай се, от нищото тече мед и мляко. радвай се, Невясто Невръстна.

Искам Симеон от сегашния век да премине от прелестния, ти беше за него като дете, но и ти стана му известен като съвършен Бог. Удивих се и на Твоята неизразима мъдрост, викаща: Алилуя.

Яви се ново творение, Творецът ни се яви от Него, от безсеменната растителна утроба, и като Те запази, като че ли нетленен, и като видя чудо, да Те възпеем, викайки: Радвай се, цвете на нетлението; радвай се, венец на въздържанието. Радвай се ти, който озаряваш образа на възкресението; радвай се ти, който разкриваш живота на ангелите. Радвай се, светлоплодно дърво, от което се хранят верниите; радвай се, благословено листно дърво, с което са покрити много дървета. Радвай се ти, която носиш в утробата си Избавителя на пленниците; радвай се ти, която роди Пътеводител на заблудените. Радвай се, Съдия на праведната молба; Радвай се, опрощение на много грехове. Радвай се, облекло на голите на дързостта; Радвай се, възлюбени, победителю на всяко желание. радвай се, Невясто Невръстна.

След като видяхме странна Коледа, нека се оттеглим от света, като насочим умовете си към небето: за това, заради Всевишния Бог, се появи смирен човек на земята, въпреки че щеше да привлече към височините Му, викайки: Алилуя.

Като цяло, в по-ниското и по-високото, неописуемото Слово не се отклони по никакъв начин: слизането беше божествено, а не местно преминаване, и Рождеството от Богородица, като чу това: Радвай се, Бог е невъобразимият контейнер; Радвай се, честно тайнство на вратата. Радвай се, съмнителен слух на невярващите; Радвай се, всеизвестна похвала на верните. Радвай се, свята колесница на Йехова върху херувими; Радвай се, славно село на съществуването на Серафимех. Радвай се ти, който събра обратното по същия начин; радвай се ти, която съчета девството и Коледа. Радвай се, защото престъплението беше разрешено; Радвай се, раят вече се отвори. Радвай се, ключ на Царството Христово; радвай се, надеждо на вечни блага. радвай се, Невясто Невръстна.

Всяко ангелско естество се учуди на великото дело на Твоето въплъщение; непристъпен като Бог, човек, който е видим за всички, пребъдва за нас, чувайки от всички: Алилуя.

Пророците на много неща, като неми риби, виждат за Тебе, Богородице, те са в недоумение да кажат, че и Девата пребъдва и може да роди. Ние, удивени на тайната, наистина викаме: Радвай се, приятелю на Божията мъдрост, Радвай се, съкровище на Неговите провидения. Радвай се ти, който откриваш мъдрите на неразумните; радвай се ти, който обвиняваш лукавите на безсловесните. Радвай се, защото ти победи търсещия лютня; радвай се, защото творците на басни изчезнаха. Радвай се, късач на атинската тъкан; радвай се, пълнител на водите на рибарите. Радвай се ти, който извличаш от дълбините на невежеството; радвай се ти, който просветляваш мнозина в техния разум. Радвай се, кораб на желаещите да се спасят; Радвай се, пристанище на светските пътешествия. радвай се, Невясто Невръстна.

За да спаси света, Който е Украсител на всичко, дойде до това самообещание и този Пастир, като Бог, се яви за нас заради нас: като призове подобно подобно, сякаш Бог чува: Алилуя.

Ти си стена за девиците, Богородице Дево, и за всички, които се притичват към Тебе: защото Творецът на небето и земята Те направи, Пречиста, да се всели в Твоята утроба и да научи всички да Те канят: Радвай се, стълб на девството; Радвай се, врата на спасението. Радвай се, директор на умственото творение; радвай се, подателю на Божествените блага. Радвай се, защото си обновил заченатите в студа; радвай се, защото си наказал откраднатите от ума си. Радвай се ти, който упражняваш култиватора на значения; радвай се ти, която си родила Сеяча на чистотата. Радвай се, дявол на безсеменен позор; радвай се ти, който обедини верните на Господа. Радвай се, добра кърмачка на младите девици; Радвай се, невесто-благодатнице на душите на светиите. радвай се, Невясто Невръстна.

Цялото пеене е победено, стремейки се да посрещне множеството Твои щедрости: песни, равни на пясъка на пясъка, който носим на Теб, Свети Цар, не направи нищо достойно за това, което си ни дал, викайки към Тебе: Алилуия.

Светоприемната свещ, която се явява на тези в тъмнината, виждаме Света Богородица, нематериалната, която гори огън, наставлява всички на Божествения ум, просветлявайки ума на зазоряване, почитана от заглавието, с тези: Радвай се, лъч на разумното Слънце; Радвай се, сияйна светлина на незалязващата Светлина. Радвай се, мълния, просветляваща душите; радвай се, защото гръмотевиците са страшни за враговете. Радвай се, защото си просиял с много светлини на просвещение; радвай се, защото си многотечна река. Радвай се, образообразен шрифт; радвай се ти, който отнемаш греховната нечистота. Радвай се, баня, която измива съвестта; Радвай се, чаша, която черпи радост. Радвай се, усещайки Христовото благоухание; Радвай се, корема на тайната радост. радвай се, Невясто Невръстна.

Благодатта за изплащане на желанията на древните дългове, на всички дългове, Разрешителят на човека, който дойде със Себе Си при онези, които се оттеглиха от Неговата благодат, и разглоби ръкописа, чува от всички: Алилуя.

Пеейки Твоето Рождество, ние всички Те славим, като оживен храм, Богородице: защото в Твоята утроба поддържаш всичко с ръката на Господа, освети, прослави и научи всички да Ти викат: Радвай се, село Божие и Словото; радвай се, велика светиня на светиите. Радвай се, кивоте, позлатен от Духа; Радвай се, неизчерпаемо съкровище на корема. Радвай се, честни, увенчан с благочестиви хора; Радвай се, честна похвала на благоговейните свещеници. Радвай се, непоклатим стълб на Църквата; Радвай се, нерушима стена на Царството. Радвай се, от нея ще възникнат победи; Радвай се, откъдето падат враговете. Радвай се, изцеление на тялото ми; радвай се, спасение на душата ми. радвай се, Невясто Невръстна.

О, Всепееща Майко, която си родила всички светии, Пресвета Слово! След като прие този настоящ принос, избави всички от всички нещастия и премахне бъдещите мъки от тези, които викат за Теб: Алилуя, алилуя, алилуя. (Кондак се чете три пъти)

Представителен ангел от небето беше изпратен бързо да каже на Божията Майка: Радвай се, и с безплътен глас си се въплътил напразно, Господи, ужасен и стоящ, викайки към нея така: Радвай се, чиято радост ще възсияе; Радвай се, нейната клетва ще изчезне. Радвай се, известие на падналия Адам; Радвай се, избавление от сълзите на Ева. Радвай се, недостижима за човешките мисли висота; Радвай се, неразбираема дълбочина и ангелски очи. Радвай се, защото ти си Царско седалище; радвай се, защото носиш Този, който носи всичко. Радвай се, звездо, която разкриваш слънцето; радвай се, утроба на Божественото въплъщение. Радвай се, и творението се обновява; Радвай се, ние се покланяме на Създателя. радвай се, Невясто Невръстна.

На избрания войвода, победоносно, като избавен от лукавите, нека възпеем благодарение на Твоите раби, Богородице; но като че ли имаш непобедима сила, освободи ни от всички беди, нека Ти зовем: Радвай се, Невясто Невръстна.

Молитва към Пресвета Богородица

О, Пресвета Владичице Владичице Богородице, ти си най-висшият ангел и архангел от всички и най-почтената от всички създания, ти си помощница на оскърбените, безнадеждна надежда, бедна застъпница, тъжна утеха, гладна кърмачка, голата дреха, изцелението на болните, спасението на грешниците, помощта и ходатайството на всички християни.

О, Всемилостива Владичице, Богородице Дево и Владичице, по Твоята милост спаси и помилуй светейшите православни патриарси, високопреосвещените митрополити, архиепископи и епископи и целия свещенически и монашески чин, и всички православни християни чрез дреха на Твоята честна защита; и моли се, Владичице, от Тебе, без семе, Христос Бог, нашият въплътен, да ни препаше със силата Си отгоре, срещу нашите невидими и видими врагове.

О, Всемилостива Госпожице Богородице! Издигни ни от дълбините на греха и ни избави от глада, разрухата, от страхливостта и потопа, от огъня и меча, от присъствието на чужденци и междуособиците, и от напразната смърт, и от нападенията на врага, и от покварата ветрове и от смъртоносни язви и от всяко зло.

Дай, Господине, мир и здраве на Твоите слуги, на всички Православен християнин, и просвети умовете им и очите на сърцата им, водещи към спасение; и ни направи достойни, Твоите грешни раби, за Царството на Твоя Син, Христа, нашия Бог; защото Неговата сила е благословена и прославена, с Неговия Първоначален Отец и с Неговия Пресвет, Благ и Животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Земята на Дева Мария Прудникова Елена Анатолиевна

„Избраният губернатор е победител“

През 626 г., под управлението на император Ираклий, войските на персийския цар Хазроес нахлуват в империята. Персийският управител Сарвар, без да срещне сериозна съпротива по пътя си, стигна до Халкидон, унищожавайки всичко по пътя си. В същото време скитите на лодки се приближиха до Константинопол от Черно море. Жителите се подготвяха за отбрана, а патриарх Сергий обиколи градските стени с икони на Божията майка, молейки я за застъпничество. Скитите акостирали на брега и предприели атака на мястото, където се намирал храмът на Животворния извор, но атаката била отблъсната.

Но тогава нашествениците се обединиха. Персийската армия се приближи до стените на Константинопол, а скитските лодки навлязоха в Златния рог и се опитаха да превземат града от Влахернския храм. Докато воините отблъскваха персийската атака, други сили работеха в морето: избухна ужасна буря, която потопи скитските лодки. Легендата гласи: „Морето бушува и бушува като див звяр, яростно нападна враговете на Богородица и безмилостно ги погълна“. Възхитените гърци преминаха в настъпление, дори жени и деца преследваха враговете. Всичко завърши с отстъплението на скитите и персите с тежки загуби.

Скоро градът отново се нуждае от застъпничеството на Божията майка. При император Лъв III Исаврянин агаряните започнали да плячкосват Константинопол. Седем години подред те се приближаваха до града на кораби и опустошаваха околностите и накрая решиха да го обсадят. Жителите на Константинопол обикаляха стените с икона на Божията майка, молейки се за спасение. Гърците успяват да изгорят част от вражеските кораби, а друга част загиват от бурята. Останалите се опитаха да излязат в Егейско море, но бяха ударени от внезапна градушка и потънаха. Поражението е пълно: от 1800 кораба, които се приближават до Константинопол, само десет оцеляват.

За трети път, чрез застъпничеството на Божията майка, Константинопол беше спасен от нашите сънародници - гръмотевична буря дойде от Киев. В средата на 9-ти век двама рицари от отряда на Рюрик, които не получиха контрол над градовете - Асколд и Дир, поискаха от своя княз да плячкоса Константинопол, както се нарича Константинопол в Русия. Като начало те се установяват в Киев, трупат сили в продължение на четири години и накрая през 866 г. им се предоставя както възможността, така и причината за нападение.

Отношенията между руснаците и гърците, които споделят влияние на константинополския пазар, винаги са били сложни. Идеологията на нападението е формулирана от руския историк Александър Нечволодов: те „можеха да извършат заветно желаниеРуснаците – за да отмъстят на коварните и арогантни гърци за всички обиди и унижения, които нашите предци са претърпели от тях по време на хазарското иго.” Имаше и причина - в Константинопол, в хода на търговските отношения, бяха убити няколко руски търговци на зърно. Но в действителност, разбира се, те щяха да ограбят...

Руските князе събраха двеста топа, поставиха от четиридесет до шестдесет души на всеки и отидоха в Константинопол. Те вървяха умело и тайно, така че до появата им пред стените на града гърците нямаха представа за нападението. Императорът и армията му не бяха в града - той тръгна на поход срещу арабите, а столицата остана беззащитна.

Беше прекрасен летен ден, морето беше абсолютно спокойно. Руснаците изглеждаха така, сякаш изплуваха от морските дълбини. Те унищожиха предградията чак до крепостните стени, превзеха кейовете с кораби и стоки, след което обградиха града и започнаха да изсипват пръст срещу стените, подготвяйки се за нападение.

Хората, с изключение на тези, които бяха по стените, се втурнаха към храмовете. Свети Фотий произнася подобаваща нравоучителна реч: „Не за нашите ли грехове ни е низпослано всичко това! Не е ли това изобличение на нашите беззакония, не е ли това наказание доказателство, че ще има страшен и неумолим съд... И как да не търпим страшни беди - спомнете си как гърците несправедливо оскърбиха гостуващите руснаци в Цариград, когато разплатихме се убийствено с онези, които ни дължаха нещо малко, незначително... Получихме прошка и не проявихме милост към ближния. Самите радостни разстроиха всички, самите прославени опозориха всички, самите силни и доволни от всичко, оскърбиха всички, полудяха, надебеляха, надебеляха, разшириха се... Сега ти плачеш, и аз плача с теб. Но сълзите ни са напразни. Кого да молят сега, когато мечовете на враговете са пред очите ни..."

След като завърши словото си, светецът заповяда да вземат мантията на Божията майка. Светилището беше заобиколено от религиозна процесия около градските стени и потопено във вода. „Гледката на православното шествие“, пише А. Нечволодов, „с патриарха и духовенството в пълно облекло, много хоругви, хармонично пеене и чудотворната мантия, носена отпред - всичко това представляваше напълно необичайна гледка за езическите руснаци; Те бяха толкова уплашени от него, че навсякъде, щом видяха процесията да се приближава към тях, набързо изоставиха работата по провеждането на атаката и побързаха към лодките си, след което напуснаха града. Да, чрез застъпничество Майчице, Константинопол беше спасен по чудо от пълно унищожение.

Въпреки това, честно казано, трябва да се каже, че руснаците взеха богата плячка и без това, а също така се прославиха с успешна кампания и платиха напълно за всички оплаквания, както истински, така и измислени. Две години по-късно Асколд изпраща пратеници в Константинопол, за да сключат мир и да съгласуват търговските правила. Освен това, интересувайки се от гръцката вяра, князът поискал да го просвети в християнството, а Константинополският патриарх назначил епископ в Киев. Според легендата, когато пристигнал, Асколд събрал вече. Жителите на Киев дълго слушали гръцкия проповедник, а след това заявили, че искат да видят чудото със собствените си очи. Например, нека епископ хвърли Евангелието в огъня, но то ще остане невредимо. Епископът, като се помоли на Бога, сложи книгата в огъня и тя не изгоря. Много от онези, които видяха това, бяха кръстени, включително принц Асколд.

Тройната помощ на Божията Майка - срещу скитите с персите, агаряните и русите - се чества от св. Църква в събота на петата седмица на Великия пост. Този акатист започва с кондак, известен на всички:

„На избрания победоносен управител, сякаш сме се отървали от злите, нека възпеем благодарност на Твоите слуги, Богородице; но като че имаш непобедима сила, освободи ни от всички беди и да Ти зовем: Радвай се, Невясто неомъжена!”

В руски превод тази молитва звучи така:

„Ние, Твоите раби, Майко Божия, Ти възнасяме победни песни, като военачалник, който ни помага в битката, и благодарствени песни, като избавени от беди от Тебе. Ти, която имаш непобедима сила, освободи ни от всички беди, за да Ти викаме: Радвай се, Невясто неженена.

Убедени окончателно в застъпничеството на Божията Майка, гърците я почитат в своите военни успехи. След като спечели победата над скитите, император Йоан Цимисхий 1 се завърна в Константинопол. Патриархът заедно с народа излязоха да го посрещнат. За тържественото влизане на императора в столицата била подготвена колесница, теглена от четири коня. Но императорът постави иконата на Божията майка на каруцата, а самият той вървеше редом.

Император Йоан Комнин, също завърнал се след победата си над скитите, също поставил иконата на колесницата си. Благородниците водеха конете, а самият император носеше кръста.