Материалната страна на живота на свещениците. От какво живеят свещениците

Продължаваме да отговаряме на най-интересните въпроси. Днес в рубриката „Интересно” решихме да разберем от какво живеят свещениците, с други думи кой им плаща заплатите.

Заплатите на свещениците

Всеки свещеник на Руската православна църква получава заплата, има право на пенсия и здравно осигуряване. Въпреки това духовниците и игумените всъщност все още са най-уязвимата група на наемниците – тяхното благосъстояние зависи изцяло от техните началници. Съвестните енориаши плащат десятък, за да издържат свещеника и самата църква. Но такова задължение няма, така че понякога свещеникът попада в тъжна ситуация.

В Русия е общоприето, че ROC е доста богата организация. На практика обаче това не е така: в църквата има много голямо социално разслоение, заплатата на свещениците зависи от много фактори, а нуждаещите се не само не получават помощ, но са принудени да плащат вноски на епархията себе си.

Свещениците, както и светските хора, имат трудова книжка, където е записана длъжността му – „игумен” или „клирик”, има номер в Пенсионния фонд и медицинските осигуровки.

„Заплатите се определят въз основа на възможностите на енорията, като се има предвид средният месечен размер на даренията, който е малко или много известен и не се променя много от година на година“, отбеляза архимандрит Савва Тутунов.

По частични данни заплатата на свещениците е съпоставима с тази на социалните работници. Например в Новосибирска област хората, заети в социалната сфера, получават около 17 хиляди рубли на месец, в Томска област - малко повече от 10 хиляди рубли, в Новгородска област - около 14 хиляди рубли, а в Москва и Москва регион - средно 48 -50 хиляди рубли. Но всъщност финансовото положение е силно зависимо от енорията.

Заплата на монасите

Има няколко категории духовенство: монашество, духовенство в многодържавни енории, тоест свещеници, които не са игумени, игумени, викарии (епископски наместници) и епископи. Финансовото положение на монасите е неразбираемо - те по принцип нямат право на пари, но манастирът по правило им осигурява няколко хиляди рубли на месец - за чорапи и бельо, за пътуване до родителите им или по бизнес пътуване, за книги. Също така манастирът по свое усмотрение може да даде пари на монах или монахиня при поискване.

От какво зависи заплатата?

Месечната сума, която е на разположение на приора, силно зависи от това къде се намира енорията географски, колко добре са енориашите, дали енорията има спонсори или попечители. „Разходването на средства вече зависи от целта и мотивацията на самия човек. Игуменът може да вземе парите, останали след необходимите плащания. Въпросът е за какво ще ги похарчи: за нуждите на семейството си или за ремонт на църквата, или за закупуване на книги и утвар, или нещо друго“, каза отец Дмитрий Свердлов.

В много църкви служителите на църквата „не се колебайте“ наричат ​​фиксирана сума, която трябва да внесе всеки, който иска да се ожени, да кръсти дете и т. н. Дамяна в Шубино отговори доста остро: „Какво означава дарение? Плащане, а не дарение! Пет хиляди".

Църквата има неформална система за вноски или условен данък към епархията. Според отец Дмитрий това е традиция с много изключения. На теория храмът трябва да дава на епархията 20% от приходите си. Ако енорията е бедна или църквата тепърва се строи, по преценка на епископа тези вноски могат да бъдат отменени за известно време.

„Епископът може просто да обяви сумата въз основа на мащаба на енорията, видимите действия на спонсорите“, каза отец Дмитрий. - Напоследък един свещеник увеличи посоките, в които отпуска пари, защото се разделят епархии, образуват се митрополии и така се появява нов етап в административната структура, който изисква финансиране. Там също има апарат, поддръжка, Владика има нужда от мерцедес, одежди и други атрибути от живота на епископа. Имах късмет, към мен не бяха поставени никакви искания. Платих малко пари, 2-3 хиляди на тримесечие. Но има храмове, които плащат десетки хиляди. Има годишна индексация на задължителните такси и случайни такси. Например в Москва - на рождения ден на викария, на деня на патриарховия ангел.

Свещениците, пожелали да останат анонимни, твърдят, че епархийските вноски по инициатива на Московската патриаршия напоследък са се увеличили значително, но за какво Москва има нужда от допълнителни пари, може да се гадае. Игумените на някои московски църкви твърдят, че нивото на изискванията за вноски за последното тримесечие е било толкова високо, че са успели да ги плащат едва сега, до началото на следващото тримесечие.

Как в други страни?

В някои европейски страни църквата се финансира от църковния данък, който в зависимост от законодателството на страната се плаща или от хора, които се самоопределят като принадлежащи към която и да е деноминация, или от абсолютно всичко. От тези данъци се плащат заплатите на свещениците.

В Германия църковният данък е 8-9% от дохода и се плаща само от хора, които се самоопределят като принадлежащи към определена деноминация.

Във Финландия, в различни общини, енориашите на определена църква плащат църковен данък в размер от 1% до 2% от дохода си.

В църквите на Америка енориашите поддържат храма, но даренията там са доста големи. Но в същото време свещеникът получава от енорията къща, кола, пари за образованието на децата и други помощи.

Във Франция църквата получава доходи само от даренията на вярващите и след това държавната пенсия заедно с пенсионните вноски от църквата. В Белгия свещениците на всички християнски деноминацииполучават заплата от държавата и годишни бонуси - през лятото и зимата.

Кой плаща заплатата на свещеника?

Свещениците се плащат от бюджета на храма, който се състои от дарения, както и плащания от енориаши за различни допълнителни услуги. Настоятелят на храма плаща парите. Обикновено заплатата на духовенството е същата като на държавните служители в регионите.

Очевидно е, че църковните служители съществуват на:

1) дарения. В нашите църкви винаги виждам дървена кутия на входа (на видно място). V почивни дниза тази кутия се образува опашка и енориашите хвърлят недостатъчно големи банкноти.

2) търговия в църковни магазини с религиозни символи и икони.

3) благотворителност. много известни хорадаряват сериозни суми за ремонт или реставрация на църквата и разбира се свещениците даряват насъщния си хляб.

4) всички видове церемонии и ритуали също носят доходи на свещеника. Кръщене на бебе, освещаване на къща, сватба... На гробището в родителски ден, когато се почитат близки до свещеника, има опашка за идване на гроба и пеене на погребението заупокойна молитва... Хората плащат за това.

И като такава заплата, а още повече от държавата, духовенството не мисли.

Никой не плаща заплати на свещениците. При разбиране, че човек идва на касата, подписва извлечението и получава пари.

Свещениците и другите служители на църквата имат доходи, които се състоят от дарения от енориаши и плащания за услуги (кръщене, сватба, погребение и др.).

От тези пари е необходимо да се плащат комунални услуги, ток, вода, топлина, плащане за телефон, интернет, ако има такъв и т.н.

Необходими са и пари за текущия ремонт на самия Храм и помощните помещения. Парите отиват и за неделни църковни училища, за подпомагане на бедните и за старчески домове.

А останалите пари могат да бъдат изразходвани за плащания на служителите на църквата.

Мога само да потвърдя страната на закона. Заплатите, разбира се, не се изплащат от бюджета на страната за църковните служители. Но има много държавни програми за изтегляне на държавна собственост по различни причини, когато църквите се прехвърлят безплатно.

Но като граждани на Русия църковните служители могат да получават социална пенсия. Църковните служители получават заплати чрез църквата и не малки, в зависимост от това към коя йерархия принадлежат.

Много министри дори получават осигурителна пенсия, за която се правят осигурителни вноски във фонд „Пенсии“.

Както знаем, основният източник на приходи за църквата са дарения от населението и бизнеса.

Свещеникът не получава заплата, или по-скоро Берт от дарения, донесени от конгрегацията, която се състои от енориаши, които купуват свещи, икони, колани, молитви, това се нарича бизнес на руски.

Църквата е отделена от държавата, така че държавният бюджет май не им плаща нищо, макар че кой знае. Но енорията им плаща, а самият свещеник обикновено е ръководител на енорията. Колко зависи от енорията, вероятно може да се различава значително, плюс даренията на енориашите, тук зависи от енорията, служителите в богатите църкви получават значителни дарения. Продажбата на свещи, икони и други подобни също не си струва да забравяме, това също е доход, "услуги" като кръщене, погребални услуги и други неща също не са безплатни. Никой не забранява например на селските свещеници да имат собствено стопанство. Да, те дават част от средствата, които енорията получава за нуждите на епархията, нещо като данък, плащат и комунални услуги от енорийския бюджет, но все пак не се съмнявам за цял живот.

Свещениците живеят от дарения от енориаши и други богати хора. Много богати хора правят големи дарения на църквата. Същите пари се използват за ремонти в църквите, платени, макар и не големи, но се плащат заплатите на служителите в църквата и вноските за епархията. Има такива енории в малки населени места, където дарените пари не стигат не само за ремонт в църквата, но и за закупуване на хляб за свещеника. Руската православна църква помага на такива енории.

Преди това в Русия свещеник получаваше за труда си определена сума от дарения и семейството му живееше с тези пари, а храмът беше оборудван. По-късно църквата дава разрешение да се определят цени за услугите, извършвани от духовенството. Това направи възможно правилното планиране на енорийския бюджет.

Днес доходите на руски духовник също зависят от парите, спечелени от предоставянето на услуги, например следното:

Тези средства са концентрирани в ръцете на настоятеля на храма и той вече се занимава с тяхното разпределение. Част от финансите си отиват за заплатите на министритеи други работници, другият - за вноски за епархията, комунални услуги, ремонт на сгради и закупуване на предмети, необходими за богослужение.

Игуменът също установява заплатасвещеник, който се ръководи от средната заплата на държавните служители в региона. Между другото, съвременните руски свещеници имат трудова книжка, медицинска застраховка и дори номер в Пенсионния фонд.

да, свещеникът няма заплата, даренията им се разпределят между служителите, плюс всичко - услуги по ценоразпис на църквата. Кръщене, погребение, възпоменание - не е евтино, трябва да кажа. Не се притеснявайте, те не живеят в бедност

Славянският народ се счита за един от най-благочестивите и почитащи духовна сила. И днес, в света на иновативните технологии и усъвършенстващите се технологии, църквата заема специално място в живота на почти всеки човек.

Хората търсят мир, хармония и спокойствие в свещените стени, а свещениците помагат за постигане на изгубения мир. Те носят бремето на човек, който е в състояние да слуша, разбира и прощава греховете на хората, дошли да се покаят.

Свещениците играят отделна роля в живота на църквата. Именно те провеждат повечето свещени обреди (кръщение, причастие, сватба и др.). Библията казва, че работата на свещеника трябва да бъде безплатна и да се извършва по зов на сърцето.

Но в съвременен святситуацията е малко по-различна. Църковните работници нямат официална ставка, те получават заплати само от спонсорство, милостиня на енориаши и продажба на църковни принадлежности (икони, свещи, петиции). И така, колко печели един свещеник? Да отговоря на зададения въпроснеобходимо е да се разгледа по-конкретно спецификата на работата на църковните служители и кръга от дейности.

Обучение по професия

За да станете свещеник, трябва да завършите висше учебно заведение, специализирано в обучението на бъдещи духовници. Това може да бъде например духовна семинария, духовна академия или православен университет.

Срокът на обучение в тази област е пет години, където студентите изучават теология, основи на вярата, библейска история, сектантство, овчарска педагогика и др.

Психологията е основният и доминиращ предмет на обучение за бъдещите свещеници. След завършване на обучението си завършилите трябва да преминат практическа служба в някоя от църквите, където ще им бъде назначен наставник-свещеник. Думата на наставника ще бъде решаваща при освидетелстването на завършил и присвояването му на свещеник.

Работата и отговорностите на свещеника

За да станете добър служител на църквата, не е достатъчно да знаете основите на Библията и различните свещени дела, трябва да сте:

• приятелски;
• отзивчив;
• отворени към хората;
• добросърдечен;
• честен;
• приличен;
• принципен;

Добрият свещеник трябва да може да подкрепи човек в трудни моменти, да проникне в неговия проблем и да посъветва решение, като спазва всички правила на традициите на църквата.

Дейността на свещеника е обширна и многостранна. Неговите отговорности включват провеждането на шест мистериозни ритуала:

• сватба;
• помазване;
• причастие;
• кръщение;
• изповед;
• помазване.

Също така свещеникът се занимава с провеждане на богослужения, където се моли за мир. По време на службата църковният служител може да сподели с енориашите благословията на пастора и да просвети истината на християнската вяра.

Работният ден на духовника е пълен и в повечето случаи нередовен. Понякога времето, прекарано в стените на църквата, може да бъде 14 часа или повече.

Има определени изисквания към хората, които искат да посветят живота си на служба на Бог. За да станете свещеник трябва:

да са на възраст най-малко 30 години;

• вярвам;
• бъдете женен само веднъж;
• да бъде редовен член на църквата;
• да бъде препоръчан от действащ свещеник;
• получи висше духовно образование;
• познават основните духовни писания, творения и дела;
• да знаят църковнославянски език;
• постоянно следете изрядността на външния си вид.

Но има няколко категории граждани, които не могат да станат свещеници, дори и да имат голямо желание. Те включват:

• Жени;
• некръстени хора;
• грешници;
• младежи под 30 години;
• слепи и глухи хора;
• вярващи, които са преминали от друга религия;
• хора с множество бракове;
• хора, които са женени за жена, която не е християнка или атеистка;
• военен персонал;
• хора, работещи в публичната сфера (актьори, музиканти и др.).

Обезщетения, бонуси, пенсиониране

Църковните служители имат стандартен отпуск от 28 календарни дни и нямат такова нещо като „пенсия“. Въпреки че за мъжете е на 65 години. Свещениците могат да работят до дълбока старост. Главната причинанапускането на свещеничеството може да се превърне в здравословни проблеми.

заплата

От древни времена служителите на църквата са изкарвали прехраната си чрез дарения местни жителикакто и храна и дрехи. Малко по-късно главна църквапозволява да се определят фиксирани цени за определени услуги, които се извършват от свещеници.

Подобна система на доходи в църквата продължава и до днес. Но съвременните духовници работят официално, като спазват всички формалности на трудовия кодекс.

Те имат трудова книжка, в която е изписана длъжността им, удостоверение за пенсионно осигуряване и медицинска застраховка, които могат да ползват по всяко време.

Няма фиксирана заплата за свещениците. Основният доход идва от парите, които са получавали от храма, в който работи свещеникът. Църквата печели от продажба на книги, свещи, от различни церемонии, възпоменания и дарения по време на службата.

Целият размер на дохода е в ръцете на настоятеля на храма, който изчислява сметките за комунални услуги и изплащането на заплатите на всички служители, а също така прави задължителна вноска за епархията (20% от получените доходи са фиксирани).

Заплатата на свещеника се определя от настоятеля на храма чрез личен разговор със служителя и зависи от неговия стаж и опит в свещените стени, както и от лични качества.

В градове и региони на Русия

Средната заплата на свещениците в Руската федерация е 57 000 рубли, но варира от по-висока до по-ниска в зависимост от региона.

• В Москвадоходите на свещеника са 60 хиляди рубли на месец.
• В Санкт Петербургмесечният доход на църковен служител е 50 хиляди рубли.
• Най-високоплатеният регион е Приморски край... Там заплатата на духовник е около 100 000 рубли на работен месец.

В западните страни

В страните от бившия Съветски съюз доходите на свещениците са приблизително равни на тези на техните руски колеги.

В Украйнасредната заплата на свещеник е 14 800 гривни (около 32 хиляди рубли). Максималният доход е регистриран за представители на църквата от Киев - 200 хиляди гривни (около 433 хиляди рубли).

Такива огромни суми обикновено получават свещеници, които са "нечестни" и не пестят да вземат подкупи. В Русия има и нечестни служители на църквата, но има организационен комитет, който се опитва внимателно да следи естеството на доходите на конкретен свещеник.

В Беларуссредната заплата на свещеника е 805 белоруски рубли (около 24 хиляди рубли), което е с порядък по-ниско от руската заплата.

• В чужбина печалбите на духовниците не могат да се нарекат високи и печеливши. Там цялата сума на приходите се състои от удръжки от църковния фонд, който изплаща и пенсии на свещениците (средно 1100 евро). Например, в Италия и Испаниясредната месечна такса е 700-800 евро.
• В Чехиязаплатата на представител на църквата е 600 евро на месец.
• Във Франциязаплатата на свещеник е 950 евро, при държавна минимална работна заплата 1100 евро. Но държавата им осигурява безплатно жилище. Хората от друга религия получават пенсия от 900 евро.
• В Белгияначинаещ свещеник може да разчита на месечен доход от 1800-2000 евро, а свещеник с дългогодишен опит печели от 6 хиляди евро.

В заключение трябва да се каже, че доходите на духовниците зависят от много фактори и се отличават със своята нестабилност. Днес църквата е получила голямо дарение, а утре няма нищо. Затова е изключително трудно да се дадат конкретни цифри за доходите на духовниците.

Отношението към духовенството в света е съвсем различно, следователно и заплатите им са различни, а размерът на данъците и пенсиите е различен. Да видим как и колко печелят свещеници от различни страни?

Италия

И така, в Италия има специално създаден църковен фонд за това. Неговите отговорности включват:

• Управление на всички приноси на енориашите на католически и други религиозни институции в цялата страна.
• Организиране на изплащане на пенсии на католически свещеници и духовници от други вероизповедания.
• Фондът се администрира от социалноосигурителната институция, която работи въз основа на Споразумението за регулаторна система на свещеническото пенсионно осигуряване. Това споразумение беше потвърдено от Конференцията на епископите на Италия.
• Формирането на бюджета на фонда се извършва от: доброволни дарения от граждани и доброволни данъчни облекчения в полза на Ватикана.

През 2000 г. фондацията включва свещеници, които нямат италианско гражданство, но работят в епархията на страната.

Италианските свещеници се пенсионират на 68 години. Средната пенсия е 1100 евро.

Германия

Германия приравнява свещениците с държавните служители. Следователно подходът към изплащането на пенсии на германските духовници е същият като на чиновниците, само че там държавата плаща, а тук - църквата. Единственото нещо е, че църковният пенсионен фонд няма нищо общо с пенсионното осигуряване на страната.

Църковният бюджет за изплащане на заплати и пенсии включва изключително собствени средства. За да разберем колко печелят свещениците, важно е доходите на църквата да идват от църковния данък, който се налага на членовете. религиозна общност... Размерът му е приблизително 8-9%, в зависимост от федералната държава.

Великобритания

В Обединеното кралство подходът за осигуряване на духовенство е малко по-различен. Тук тази категория църковни служители принадлежи към общата. Англиканските овчари и католическите свещеници са буквално задължени да плащат данъци. Ако имат привилегии, значи са и стандартни. Държавните субсидии също не се отнасят нито за правителствената англиканска, нито за католическата църква.

Приходите от погребални и сватбени шествия, кръщене на деца и др. се консолидират и изпращат във фонд за заплати. Ако има допълнителен доход, получен от образование или журналистика, тогава той се декларира от духовен работник и също се облага с данък.

Колко печели един свещеник зависи изцяло от неговата възраст и опит. Размерът на доходите му определя последващите пенсионни плащания.

Испания

Испанският подход за изплащане на пенсии на свещениците е подобен на английския. Тук също се плаща от църквата и се формира от месечни удръжки от заплатите на духовниците. Държавата отпуска субсидии, които се използват за:

• съдържанието на епархията;
• покрития

В края на 70-те години на XX век в Испания е подписано споразумение, което регулира икономическата дейност на църквата. Всеки месец държавата отделя около 12 милиона евро от бюджета на страната за издръжката на епархията. Освен това средствата идват от дарения от енориаши. Също през 2007 г. те въведоха възможността за прехвърляне на 0,7% данък върху доходите на физически лица католическа църква... Тази сума се оценява на 150 милиона евро годишно.

И така, колко печелят свещениците в испанската църква? Техният приблизителен месечен доход е както следва:

• архиепископ - 1200 евро;
• епископ - 900 евро;
• свещеник - 700 евро.

Има и бонусна система за свещеници и духовници в болниците - 140 евро, за канони - максимум 300 евро.

Ако свещеник преподава или работи като медицинска сестра в държавни или частни институции и получава заплата за дейността си, тогава той не получава нищо от енорията. Работодателят е този, който плаща заплатата на свещеника в този случай.

Пенсията на духовенството е минимална.

чешки

Изчисляването на пенсията на духовенството в Чехия не се различава от държавното. Тоест, той се изчислява на базата на средната заплата на служител през последните 30 години. Като такъв, в Чешката република няма духовен пенсионен фонд и пенсията се разглежда като вид бонус от държавата.

Свещениците се нареждат сред държавните служители в бюджетната сфера. Но колкото печели средностатистическият свещеник, нито един чиновник не получава – доходите на духовниците са с 30 процента по-ниски и възлизат на около 600 евро.

Франция

Франция в началото на ХХ век строго раздели религия и държава. Следователно целият доход на църквата тук се формира изключително от дарения.

Колко печелят свещениците в тази страна? Според съобщения в медиите средната месечна сума е около 950 евро (при минимална заплата от 1100 евро), на духовниците се разпределят жилища, но те сами плащат за храна.

Подобно на ислямските имами, будистки монаси- всеки получава държавна пенсия. Средната месечна пенсия е около 900 евро.

Белгия

Колко печели един свещеник в Белгия? За разлика от Франция, правителството плаща месечни заплати на белгийските свещеници. Зависи от длъжността, за епископа варира от 1600-8400 евро. Заплатите получават духовенството на католици, протестанти, англикани, православни християни и евреи.

Също така държавата изплаща бонуси годишно: през летния и зимния период, въз основа на месечното изчисляване на последната заплата.

Свещениците могат да наемат помещения и често местната власт ще поеме наема.

Опазването и реставрацията на културните религиозни сгради са отговорност на държавата, заедно с църквата. Освен това дейностите, свързани с практикуването на вяра, се финансират от държавния бюджет. Например вино за енориашите по време на службата.

Въпреки подкрепата на правителството, религиозните институции са длъжни да плащат данъци върху собствеността.

САЩ

В Съединените американски щати пенсията на духовенството пряко зависи от това колко печели един свещеник по време на трудовия си период. Състои се от следните месечни плащания:

• щатски (от данъци, плащани на държавата от свещеника към социалноосигурителния фонд) - по-често под 1000 долара;
• църква (от доходите на свещеници от пасторска работа) - около 2000 долара;
• допълнителен индивид.

Русия

В Русия свещениците получават както заплати, така и пенсии.

Заплатата всъщност се определя от игумена, като най-често се изчислява от общия доход на енорията.

Колко печели един свещеник зависи от следните точки:

1. На първо място, относно размера на данъка на енориашите. Как повече парисъбира енорията, толкова по-високо църковните работници.

2. Плюс това заплатата включва определена част от приходите от продажба на свещи, икони, кръстове и други църковни стоки, както и дарения за кръщене, сватба, панихиди, молитви, заупокойни служби и др. Всички църковни дейности са не се облага с данък.

3. Литургия, утреня или вечерня - всичко това е обща служба, освен това има частни, по желание на енориаши - те се наричат ​​служби и се заплащат допълнително.

4. Допълнителни помощи от патриаршията и епархията. През 2013 г. според документ, приет от Православната църква, нуждаещите се свещеници получават финансова помощ от епархии, като размерът се определя от специално създадена комисия.

5. Подкрепа от спонсори (при заплати, ремонти, поддръжка на църкви и др.).

По този начин, ако един свещеник има малък, това означава, че работата му е лоша, има малко вярващи, които са готови да купуват църковни продукти, да поръчват услуги и просто да даряват в полза на църквата.

В Руската федерация се получават месечни удръжки от енории за всеки духовник; впоследствие пенсиите се изплащат от фонда на църковните работници.

Всички икономически въпроси на руснаците Православна църкваРъководител на финансово-икономическото управление на Московската патриаршия.

Този отдел е разработил Наредба за материалното подпомагане на духовенството, според която заплатата на свещениците трябва да се ръководи от средната заплата на социалните работници (учители, психолози, медицински персонал, възпитатели и др.) в региона.

Разбира се, всички точки на този регламент са предимно от чисто препоръчителен характер и тяхното прилагане до голяма степен зависи от текущото състояние на нещата, така че е доста трудно да се отговори на въпроса, който тревожи всички: „Но всъщност колко свещениците печелят в Русия?"

Всеки свещеник на Руската православна църква получава заплата, има право на пенсия и здравно осигуряване. Въпреки това духовниците и игумените всъщност все още са най-уязвимата група на наемниците – тяхното благосъстояние зависи изцяло от техните началници.

През 2013 г. РПЦ реши да рационализира месечните доходи на свещениците. Приет е документ, според който нуждаещите се свещеници и техните семейства ще получават финансова помощ от епархии, а необходимостта и размерът на помощта ще се определят от специално създадени комисии. В Русия е общоприето, че ROC е доста богата организация. Как иначе можете да обясните количеството златни листа върху църковните куполи, скъпи колинякои епископи, както и реда на цените на услугите в църквите, които, изглежда, трябва да бъдат безплатни. На практика обаче това не е съвсем вярно: в църквата има много голямо социално разслоение, заплатата на свещениците зависи от много фактори, а нуждаещите се свещеници не само не получават помощ, но, напротив, са принудени да сами плащат вноски на епархията.

Специално създаден през 2009 г. орган отговаря за икономиката на църквата – Финансово-икономическото управление на Московската патриаршия, оглавявано от епископ Тихон (Зайцев). Този отдел е възможно най-затворен и предпочита да не коментира работата му - служителите казват, че това изисква санкция отгоре надолу.

Почти единственият наличен пример за работата на Финансовата администрация е „Наредбата за материалното и социално подпомагане на духовници, духовници и служители на религиозни организации на Руската православна църква, както и членове на техните семейства“. Позицията беше приета Архиерейски събор ROC в началото на февруари 2013 г. и временно е в сила от две години.

Общият смисъл на документа е, че духовниците и членовете на техните семейства трябва да бъдат социално защитени и за да не се обиди, се създават т. нар. „епархийски комисии за грижа за духовници в нужда, духовници и служители на религиозни организации на Руската православна църква, както и членовете на техните семейства." ... Тоест, всъщност, с приемането на документа, РПЦ реши да установи поне някакъв ред по въпроса за възнагражденията за труда на свещениците.

Служители на Руската православна църква не бързат да обобщят резултатите. Заместник-администраторът на Московската патриаршия архимандрит Савва Тутунов, който е част от най-близкия кръг на патриарховите помощници за управлението на епархии и подготвя документи, регламентиращи църковното управление, каза пред Public Post, че комисиите не са сформирани навсякъде: месеци след това Съвета (на който беше приет документът. - Public Post), все още не е получена обратна връзка. Досега дори не всяка епархия е сформирала настоятелство, което да помогне на управляващия епископ при организирането на материално подпомагане на клирици и миряни в нужда – служители на епархията и енории“.

Свещениците, както и светските хора, имат трудова книжка, където е записана длъжността му – „игумен” или „клирик”, има номер в пенсионния фонд и медицинските осигуровки.

Идеята за образуване на отделни органи за контрол на финансовата сигурност на свещениците идва от епископите поради факта, че позицията на свещениците в различни местамного различен. „Има такива енории, където средствата, събрани от 2-3 дузини много бедни енориаши, очевидно няма да стигнат за комунални услуги, ремонт на храма, за издръжка на свещеник“, обясни отец Сава. - В такива случаи комисията трябва да докладва на епископа за настоящата ситуация. След като получи сигнал за тежкото положение на енорията, епархийският епископ по правило възлага на града или друга по-заможна енория да помага на нуждаещия се свещеник и неговото семейство. За преразпределение на средства могат да се създават фондове за взаимопомощ. Те могат да се попълват както за сметка на благотворителни средства, така и за сметка на вноски от осигурени енории. По решение на епископа парите от хазната трябва да бъдат отпуснати за подпомагане на необезпечени енории, семейства на свещеници, бедни вдовици на духовници, както и служители на църквата.

Друга гледна точка беше представена от свещеник Дмитрий Свердлов, на когото беше забранено да служи в продължение на пет години - според официалната версия, за неразрешено изоставяне на енорията (той пътува като доброволец до Кримск). И, според неофициалния баща Дмитрий, патриархът не харесвал неговите либерални възгледи. Говорейки за епархийската помощ за енории, отец Дмитрий поясни, че на практика епархията много рядко помага на дадена църква: „Това са единични случаи и историите за тях се възприемат като добра легенда.

На пръв поглед изглежда, че схемата за финансиране на свещениците на Руската православна църква е доста проста. Свещениците, както и светските хора, имат трудова книжка, където е записана длъжността му – „игумен” или „клирик”, има номер в пенсионния фонд и медицинските осигуровки. От правна гледна точка всяка енория е религиозна организация, юридическо лице, регистрирано в Министерството на правосъдието. Така всяка енория дарява пари за своите служители - свещениците от тази енория - на пенсионния фонд и здравната каса.

„Заплатите се определят въз основа на възможностите на енорията, като се има предвид средномесечният размер на даренията, който малко или много е известен и не се променя много от година на година“, каза архимандрит Савва Тутунов.

Финансовото състояние на монасите е неразбираемо – те по принцип нямат право на пари.

Има няколко категории духовенство: монашество, духовенство в многодържавни енории, т.е. неигумени свещеници, игумени, викарии (алтернативни епископи) и епископи. Финансовото положение на монасите е неразбираемо - те по принцип нямат право на пари, но манастирът по правило им осигурява няколко хиляди рубли на месец - за чорапи и бельо, за пътуване до родителите им или по бизнес пътуване, за книги. Също така манастирът по свое усмотрение може да даде пари на монах или монахиня при поискване.

Клериците имат право на фиксирана заплата, която остава по преценка на игумена. Съгласно „Правилника за материалното подпомагане на духовенството“, при условие на пълна заетост в енорията и липса на други доходи, свещениците „трябва да получават подкрепа, ако е възможно, насочена към средната заплата в региона на социалните работници“. Средната заплата на социалните работници (психолози, учители, среден медицински персонал) обикновено не достига дори средната работна заплата в региона. Например в Новосибирска област хората, заети в социалната сфера, получават около 17 хиляди рубли на месец, в Томска област - малко повече от 10 хиляди рубли, в Новгородска област около 14 хиляди рубли, а в Москва и Москва регион - средно 48-50 хиляди рубли. Предвижда се до 2018 г. средната работна заплата на социален работник да бъде доведена до средната за региона.

Както каза о. Дмитрий Свердлов, въпреки препоръките на Правилника, въпросът за заплатата на свещеника остава по-скоро в преценката на приора: „Заплатата може да бъде много голяма или много малка, това е въпрос на добра воля на приора и неговата адекватност. Има възрастни ректори, които не са ходили до магазина толкова време, колкото епископите, така че не знаят цените. Има алчни хора, има щедри хора."

Заплатата на приора се определя по същия принцип - по възможност не по-ниска от средната работна заплата на социален работник в региона. Всъщност игумените обикновено са в състояние на финансова несигурност. Основният приход на всяка църква се състои от средствата, получени от продажбата на свещи, дарения за религиозни служби (сватби, кръщенета, молитви, панихиди, заупокойни служби и др.) и възпоменания, дарения по време на служби и пари, получени от продажба на прибори и книги. Игуменът разпределя тези пари за заплатите на свещениците и църковните служители и епархийски вноски, от които плаща битови сметки и ремонт на сградата и закупува вещи за богослужение.

В същото време месечната сума пари, която е на разположение на приора, силно зависи от това къде се намира енорията географски, колко добре са енориашите, дали енорията има спонсори или настоятели. „Разходването на средства вече зависи от целта и мотивацията на самия човек. Игуменът може да вземе парите, останали след необходимите плащания. Въпросът е за какво ще ги похарчи: за нуждите на семейството си, или за ремонт на църквата, или за закупуване на книги и прибори, или нещо друго “, каза о. Дмитрий Свердлов.

Свещеникът получава благодат безплатно и трябва да я дава безплатно.

Плащането на услуги е дилема, която все още не е намерила практическо решение в Руската православна църква. По мнението на отец Дмитрий – и тази гледна точка се споделя от много свещеници и миряни – не може да има зависимост между свещеническите действия, това, което църквата нарича „исквания“, и тяхното заплащане: „Дори в семинарския учебник по богословие пише, че свещеникът трябва да положи усилия да прекъсне връзката на енориашите между търсенето и плащането. Свещеникът получава благодат безплатно и трябва да я дава безплатно. Доходите на свещеника трябва да се основават на други принципи, а не на примитивната схема „махнал кадилницата – получил хонорар”. Игуменът, енорията, епархията, цялата църква трябва в крайна сметка да поемат отговорност за достойната издръжка на свещеника, така че да не му се налага да проси или изнудва пари от енориашите под благочестив предлог, или да „търгува с благодат“ с искания . Заплата, заплата - каквото искаш, свещеникът да е толкова голям, че да не може да вземе пари от човек. Във всеки случай той няма да бъде финансово зависим от плащането на исканията."

От друга страна, в много църкви служителите на църквата не се притесняват да посочат фиксирана сума, която всеки, който иска да се ожени, да кръсти дете и т.н., трябва да внесе. Например, на въпроса какъв е размерът на препоръчителното дарение за сватба, жена, която търгува в църковен магазин в московския храм „Свети Козма и Дамян“ в Шубино, отговори доста остро: „Какво означава дарение? Плащане, а не дарение! Пет хиляди".

Архимандрит Савва Тутунов смята, че е нормално да се таксуват услугите: „Важно е да се разбере, че църквата живее от дарения: от получените средства се плащат битовите сметки, охранява се сградата и територията на църквата, заплатите на всички служители , от чистачки до игумена, се таксуват. Като човек от улицата, тъй като не винаги съм бил свещеник, никога не съм се смущавал, когато ми викат някаква желана сума за дарение. Като цяло практиката е много различна. Някъде сумите изобщо не са посочени, но някъде енорийският съвет ще сметне за необходимо в някаква лека форма да предложи на енориашите някакви приблизителни суми, в противен случай църквата ще остане, да речем, без електричество. Във всеки случай жертвата е нещо, което се подава доброволно и доколкото е възможно. Невъзможно е да се изисква твърдо фиксирано плащане, например за сватба. Но енориашът също трябва да действа според съвестта си, разбирайки нуждите на църквата.

Църквата има неформална система за вноски или условен данък към епархията. Според отец Дмитрий това е традиция с много изключения. На теория храмът трябва да дава на епархията 20% от приходите си. Ако енорията е бедна или църквата тепърва се строи, по преценка на епископа тези вноски могат да бъдат отменени за известно време.

Владика се нуждае от мерцедес, одежди и други атрибути на епископския живот.

„Епископът може просто да обяви сумата въз основа на мащаба на енорията, видимите действия на спонсорите“, каза отец Дмитрий. „Напоследък свещеникът увеличи броя на посоките, в които разпределя пари, тъй като епархиите са разделени ,оформят се метрополии и така се появява нов етап.в административна структура,която изисква финансиране.Там също трябва апарат,поддръжка,владика има нужда от мерцедес,одежди и други атрибути от владишкия живот.Имах късмет, те Не ми предявявайте искания. Плащах малко пари, 2-3 хиляди на тримесечие. Но има църкви, които плащат десетки хиляди. Има годишна индексация на нормативните вноски и такси по повод. Например в Москва - за рождения ден на викария, за деня на ангела на патриарха“.

Свещениците, пожелали да останат анонимни, твърдят, че епархийските вноски по инициатива на Московската патриаршия напоследък са се увеличили значително - но за какво Москва има нужда от допълнителни пари, може да се гадае. Игумените на някои московски църкви твърдят, че нивото на изискванията за вноски за последното тримесечие е било толкова високо, че са успели да ги плащат едва сега, до началото на следващото тримесечие. В същото време особено ревностните епископи, недоволни от игумена, които не могат да дарят пари в полза на епархията, могат просто да го „понижат” в свещенически сан и да назначат друг игумен.

Архимандрит Савва Тутунов твърди, че такива ситуации се случват само когато игуменът безскрупулно изпълнява функциите си: „Мога да кажа, че има случаи на небрежност на свещениците за подобряване на енорийската дейност. Въпреки че не мога да кажа, че това са чести случаи. Има и такива редки ситуации, когато духовник използва финансовите потоци на енорията за лична изгода. Има духовници, които поради своята неопитност или неспособност да ръководят, не са в състояние да уредят живота на енорията, да привлекат енориаши към активна служба. Понякога духовниците плашат хората със своята грубост или изолация... Така се оказва, че някои духовници са по-добре да бъдат обикновени духовници под ръководството на игумен, отколкото игумен дори в най-малката църква."

„Има колосално разделение между свещениците. Това е като олигархия и бедност. Това е най-уязвимата част от обществото."

Правата на свещениците в "Правилника" са разписани по-скоро като препоръки, няма ясни разпоредби и позицията на ректорите, както и на духовенството, силно зависи от обстоятелствата. „Има колосално разделение между свещениците. Това е като олигархия и бедност. Това е най-незащитената част от обществото и те живеят в състояние на колосално вътрешно безпокойство “, казва о. Дмитрий Свердлов. Повечето свещеници имат големи семейства, които трябва да бъдат осигурени, и като правило повечето свещеници не правят нищо друго, освен да служат в църквата. Според отец Дмитрий, поради спецификата на своята професия – служене на църквата – от една страна, свещеникът не може да печели пари. В същото време страхът от несигурност и несигурност, от друга страна, тласка мнозина към грабене на пари, за да осигурят тила и гаранции за семействата си и да станат зависими от административната система. „Основният проблем на църковната икономика, както и всичко останало в църквата, е, че няма любов.В резултат на това духовенството заема робска позиция и е напълно зависимо от епископа, чието мнение често може да бъде субективно. Според Свердлов две неща могат да подобрят положението на свещениците: любовта или наредбите - точни разпоредби кой на кого колко и кога дължи. „Най-важният проблем на църковната икономика, както и всичко останало на църковната, е, че няма любов. Христос каза, че ще бъдете признати, че сте мои ученици, поради любовта между вас. Тази сол е изчезнала църковен живот... Няма любов и всичко се обърка, - казва свещеникът. - Но ако създадете ясен регламент, то рано или късно той ще стане обществена собственост и тогава ще изплуват финансови тайни. Следователно няма нито едното, нито другото “, каза Свердлов.

Официалната РПЦ твърди, че прилагането на документа за помощ на свещениците на практика е само въпрос на време. Всъщност документът не дефинира много - това е по-скоро набор от желания и препоръки. Свещениците предпочитат да издържат и да не се оплакват: открито изразеното недоволство от църковния елит е изпълнено с влошаване на отношенията с епископа и дори със самия патриарх. В този случай най-лекото „наказание“ ще бъде лична молба от висшето духовенство да не излагат емоциите на обществото. И при неблагоприятен сценарий вчерашният свещеник ще трябва да мисли как да изхрани голямото си семейство и да не обикаля света. Тези, които имат светско образование и работят, тилът е малко или много подсигурен. Много други говорят в кухнята и смирение. С какво живеят християнските свещеници в други страни

В някои европейски страни църквата се финансира от църковния данък, който в зависимост от законодателството на страната се плаща или от хора, които се самоопределят като принадлежащи към която и да е деноминация, или от абсолютно всичко. От тези данъци се плащат заплатите на свещениците.

В Германия църковният данък е 8-9% от дохода и се плаща само от хора, които се самоопределят като принадлежащи към определена деноминация.

В Дания църквата е свързана с държавата и абсолютно всички жители на страната трябва да плащат църковен данък от 1,51% от приходите, които се облагат.

В Швеция църковен данък от 2% от дохода също се плаща от всеки, независимо от принадлежността към определена деноминация. Освен това църквата и държавата в Швеция не са свързани помежду си.

В Австрия църковният данък е 1,1% от дохода и трябва да се плаща от всички жители, които се самоопределят като католици.

В Швейцария не държавна църква, а размерът на църковния данък в различните кантони е различен. Максималният данък е 2,3% от дохода и се плаща само от вярващи.

В Хърватия заплатите на свещениците се плащат от държавата, няма отделен църковен данък.

Във Финландия, в различни общини, енориашите на определена църква плащат църковен данък в размер от 1% до 2% от дохода си.

В Италия църковният данък се нарича „данък едно на хиляда“. Това означава, че всеки жител на Италия плаща 0,8% от данъка върху доходите в полза на църквата, като в документа на данъкоплатеца трябва да посочи за коя конкретна църква е предназначен данъкът.

V Англиканска църкваи в църквите на Америка енориашите поддържат храма, но даренията там са доста големи. Но в същото време свещеникът получава от енорията къща, кола, пари за образованието на децата и други помощи.

В Испания църквата получава субсидии от държавния бюджет и дарения от вярващи. От 2007 г. испанските данъкоплатци могат по избор да прехвърлят 0,7% данък върху доходите на църквата. Курията плаща месечната заплата.

Във Франция църквата получава доходи само от даренията на вярващите, свещениците получават заплата от курията и след това държавна пенсия заедно с пенсионните вноски от църквата.

В Белгия свещениците от всички християнски деноминации получават заплати от държавата и годишни бонуси – през лятото и зимата.