Зачеване на дете по време на пост: какво казва църквата? Зачеване и раждане на дете в православния пост.

Сред православните християни има много спорове за това дали е възможно да се забременее през Великия пост и дали зачеването през Великия пост ще бъде греховно. Причината е, че забраната за извършване на тайнството сватба съвпада с онези дни, когато Църквата не благославя интимните отношения между съпрузите, а именно по време на постите, в навечерието на постните дни (сряда и петък) и преди големи празници.

Но дете, заченато в пост, е същото Божие дете като всяко друго – любимо, дългоочаквано, достойно за спасение. Това, че такова дете е нежелано от Господ, е опасно суеверие, което нито един истински християнин не трябва да допуска в сърцето си.

свещеник Святослав Шевченко

Веднъж съсед в затворническа килия се оплака на владика Мануил (митрополит Мануил (Лемешевски), който прекарва по-голямата част от живота си в лагерите заради вярата си и имал дарбата на прозорливост от Бога до старост), че седи тук невинно. - Как така? - попита той. - Защо Господ позволи това? - Вината, представена от съветския съд, наистина не е на вас! - рязко каза Владика. - Но вие излежавате присъдата си, че като малък сте се катерили при съседите, счупвате им зелето, а след това отваряте бара на плевнята и пускате кравата. След като загубиха кърмачката си, многодетни съседи изпаднаха в остра нужда.

„Дядо“, попита друг престъпник отгоре. - А защо цял живот се скитам из затворите? Други не крадат толкова много, но на свобода... - Вие сте заченати в Добър петък– отговорил епископът. — Ще умреш в затвора. (Коняев Н.М. Облечен в оръжието на светлината. - М .: Трифонов Печенгски манастир, "Ковчег", 2002, стр. 36.)

„Когато двойка с болно дете се приближи до Йоан Кронщадски и помоли да се помоли за изцелението на детето, той рязко отказа, като каза: „По-добре си спомни деня, в който го зачена!” Както се оказа, зачеването се случи през Страстната седмица." ("Среща", бр. 2 - февруари 2009 г.).

Екатеринбургски и Верхотурски архиепископ Викентий: „Огромният брой бракове, които се сключват по време на православния пост, не носят щастие. Съвременните учени казват, че до 90% от браковете са сключени през Страхотен постили в други постове през цялата година са унищожени. И децата, които са заченати в наши дни, вероятно ще са болни." Ето какво пише свещеникът Сергий Николаев: „Според свидетелството на лекар, който практикува повече от 40 години, децата, заченати на гладно, са много трудни за лечение. Чувала съм мнения, че децата „охрана“ се възпитават по-трудно. Грехът на невъздържаните родители може да бъде хранителна среда за греха или нещастието на децата. Има съвременни научни изследвания защо бебетата се раждат болни. Проучванията показват, че 95% от болните деца са заченати в бързи дни, и вече с научна точкавъзглед, медицински учени съветват: ако съпрузите искат да имат здраво потомство, тогава те трябва да се въздържат от интимност в дните на гладуване. – „Пензенски православен събеседник” No 11 (52), ноември 2006 г., стр. 3.

На важна роляхристиянското благочестие в брачния живот посочи Преподобни СерафимСаровски. Ето някои съвети, които той даде на един млад мъж, който се жени: „Пазете чистота, пазете сряда и петък (пости), празници и недели. За неспазване на чистотата, за неспазване на сряда и петък от съпрузите ще се раждат мъртви деца, а ако празниците и неделясъпругите умират при раждане ”- митрополит Вениамин (Федченков). Световна лампа / М., „Поклонник“, Православен Св. Тихонов богословски институт. 1996, стр. 191.

Оптинският монах Амвросий пише същото в едно от писмата си до миряните: брачни отношения, или не сте спазили съпружеска вярност, за което сте наказани с болестите на жена си." Или друг пример. Една двойка имала син, който показал някаква деформация на душата. Монахът Леонид Оптински каза, че това е наказанието на родителите му за неспазването им църковни празници v семеен живот... - О Православен брак... SPb., "Дружеството на св. Василий Велики." 2001, стр. 96.

Православната църква призовава децата си, според благочестивото предание, да се въздържат по взаимно съгласие с пост и в дните на големите празници от брачни отношения. Ситуациите обаче са много различни. Случва се невярващият съпруг да настоява за брачна интимност и отхвърлянето й ще доведе до разпадане на семейството. Случва се съпругът моряк да се върне от дълъг път през периода на гладуване и след това да се върне в морето. Следователно този въпрос се решава индивидуално с изповедник за всяко семейство.

Господ изпраща детето при съпрузите; без Неговата воля зачеването няма да се случи. Затова бих посъветвал по време на постите да се въздържате от интимност и да се молите чисто в този момент за подарък на дете след пост. Едно е, ако единият от съпрузите е невярващ или, да кажем, нецърковен. Тук всичко е ясно: човек не знае какво е гладуване. И да изискваш от него да спазва брачния пост по принудителен начин - означава да го подложиш (а заедно с него и себе си) на изпитания, последствията от които могат да бъдат много плачевни. Апостолът пише: „Не се отклонявайте един от друг, освен ако не е по споразумение” (1 Кор. 7.5). А с невярващ съпруг не е лесно да се постигне споразумение за брачния пост.

Но има и друга страна на въпроса: ами ако и двамата съпрузи са вярващи и църковни, ако и двамата живеят християнски духовен живот, изповядват се и се причастяват? И какво, ако вече са близо до онова „единомислие на душите и телата”, за което Църквата се моли в тайнството на сватбата, но един от тях иска да наруши брачния пост? Факт е, че тук споразумението вече съществува предварително: и двамата съпрузи са съгласни, че постът трябва да се спазва във всички отношения. На този фон желанието на един от тях да наруши поста изглежда като прищявка или изкушение. В този случай трябва ли той да се разпадне? В идеалния случай не. Според мен, ако и двамата съпрузи вече живеят църковен живот, отказът на единия от тях да влезе в брачна връзка в пост ще послужи на общото благо, а другата половина впоследствие ще бъде само благодарна за това.

Въпреки това, в Истински животне всичко е толкова просто, колкото бихме искали да бъде. Следователно няма и не може да има универсални правила за спазване или нарушаване на брачния пост. И ако въпросът за брачните отношения по време на поста ви тревожи, обсъдете го с опитен изповедник, на чието мнение се доверявате – мисля, че той ще ви даде добър съвет как да постъпите във вашата конкретна ситуация.

свещеник Михаил Немнонов

В годината има четири поста, в които човек трябва да се въздържа от интимност, а също и да се въздържа от нея на големи празници, в сряда и петък (постни дни). Всичко това е добре, правилно и необходимо, но доколко хората могат да се придържат към това правило? В крайна сметка самият Господ изпраща деца. Всичко изглежда така, но не е така.

И тук можем да кажем на всички добре познатата фраза: незнанието на закона не освобождава от отговорност. Зачеването може да се случи по време на гладуване и дори на Разпети петък и бъдещите родители никога няма да свържат болестта на детето или неприятна ситуация, която ще му се случи в зряла възраст, със зачеването по време на гладуване. Веднага възниква протест: тогава всички деца, заченати по време на гладуването, биха били болни, или децата, заченати в разрешените дни, не се разболяват, нищо не им става? И много неща могат да им се случат и по какви причини е трудно да се прецени. Просто се казва, че това е грях и независимо дали съпрузите вярват в него или не, той няма да престане да бъде грях.

Много хора имат въпрос: къде пише, защо зачеването на дете в пост е грях. Ние постихме и преди Христос, само постите бяха различни. Църквата е установила правила, така че в дните на пост и празници, както и в неделя, съпрузите да нямат интимност. Освен това светите отци на църквата говорят за необходимостта от въздържание в тези дни и за възможно наказание. И постовете не са короновани.

Но по време на гладуването съпрузите трябва да се откажат от интимните отношения приятелски. Ако единият съпруг не се придържа към поста, не може да издържи толкова дни без интимност, тогава той не може да бъде отречен и апостол Петър казва за това: „Не се отклонявайте един от друг, освен ако по споразумение, за известно време, да се упражнявате в пост и молитва“ (1 Кор. 7, 5.). Голям грях би било да откажеш на съпруг, отколкото да го съблазниш в още по-голям грях - да отиде настрани и т.н. Поради това отношенията могат да се влошат, дори семействата могат да се разпаднат. Ако двама са църковни и постят, тогава не трябва да планирате да заченете дете по време на пост. Това е времето на въздържание, молитва, борба със страстите.

Какво да правите при зачеване на дете на гладно

Ако се случи така, че детето е заченато през Великия пост, тогава е необходимо спешно да изповядате този грях и на двамата съпрузи. Ако имаш собствен изповедник, кажи му, ако не, иди на църква и го изповядайте. Господ прощава много. Дори ако детето е заченато през Великия пост, трябва да го обичате, да чакате и в никакъв случай да не мислите за аборт или възможно раждане на болно дете. Настройте се само на положителното, така че бебето да се чувства добре дошло. В крайна сметка нашите мисли са материални.

По-добре е да не планирате дете по време на гладуване.

По-добре е да не планирате дете по време на гладуване. Ако човек е християнин и е църковен, тогава не си струва да заглушавате съвестта си с факта, че няма нищо лошо в това, колко хора са заченати в пост и всичко е наред. По време на поста трябва да умъртвите плътта си: да не ядете нищо бързо, да не се забавлявате, а да гледате на Бога, да се борите със страстите си и да се молите. Затова те не се увенчават в постите, защото сватбата е тайнство, в което благославят и раждането на деца. Затова е по-добре да се въздържате.

Тези двойки, които имат проблеми със зачеването, се лекуват постоянно: лекарят им казва, че могат да опитат, а тук е просто гладуване. Е, какво да правя в такава ситуация? Много месеци на лечение и след това губете още един месец или повече. Съвет: ако се смирите, ако поставите това събитие (зачатие) върху Бога, на неговите плещи, а не се градите и изчислявате, ако постите и се въздържате за Бога, тогава той ще възнагради, ще даде бебе.

Но искам сега, наистина искам бебе, някои съпрузи не могат да забременеят много месеци или години, така че е болезнено трудно да се чака. От съпрузите зависи да изчакат или не постът да премине. Но децата могат да бъдат изпратени за радост или за дисциплина. По-добре не рискувайте и изчакайте края на публикацията.

Ако зачеването настъпи по време на гладуване, тогава не трябва да скърбите, а само да се радвате на бебето. В крайна сметка той усеща всичко, усеща страховете и тревогите на майката. Наложително е да се покаете, да се изповядате и да се причастите, а след това да се подготвите да станете майка.

- Струва ми се, че проблемът е поставен не съвсем коректно и се базира на недостатъчно надеждна статистика. За да се направят такива обобщаващи заключения и изводи, е необходим много голям, може да се каже в национален мащаб, изследвания... То трябва да се извършва от лекари, социолози, представители на духовенството и учители. Това изисква събиране и анализ на информация, която да обхване много широк кръг от хора.

Според Православен календарповече от шест месеца - гладни дни. Тогава трябва да разберем, че около половината от населението са шизофреници, или половината от православните християни са шизофреници. Но това все още не е така, ние не наблюдаваме такава пропорция.

Сега за някои практически въпроси.

Това предположение важи ли за населението на цялото земно кълбо, или за населението на страната ни, или само за неговите православни жители? Какво да правим с хетеродоксалните и невярващите? Или Милосърдният Господ наказва само православни родители с тежка болест? Апостол Петър е казал, че „вие сте избраната раса“. Е, нашата избраност се крие във факта, че в семействата на православните християни делът на ражданията на шизофреници е по-висок от глобалния?

И какво, ако родителите първо имат деца, а след това повярват и станат Църквата? Или единият съпруг е вярващ, а другият не? Как да водим статистика в такива случаи? И кой знае как съди Сам Господ Бог, Който гледа в самите дълбини на човешкото сърце, и не му трябва нашата домашна статистика.

Разбира се, Господ е Справедлив, но ние знаем, че Той е дълготърпелив и милостив и че Божествената благодат е по-висока от Божествената справедливост. Господ е любов! Следователно в реалния живот всичко е непредсказуемо, противоречиво, двусмислено и красиво.

И това, което знаем със сигурност е, че Господ „желае всички човеци да бъдат спасени и да дойдат до познанието на истината“. Разбира се, трябва да почитаме йерархията, да спазваме постите и да живеем в послушание на Църквата. Това ще ни помогне да търсим и намерим Божията воля „добра и съвършена” и ще отвори пътя към Царството Небесно.

Това е нашето много основната цел, да достигнем до който да ни даде Всемилостивият Господ Бог!

Йеромонах Димитрий (Першин): Църквата не урежда брачните отношения в брака

Първо, тази присъда е насочена само към хора, които са членове на Църквата. Второ, тази присъда по същество не е в съответствие с духа на Евангелието. В Евангелието от Йоан четем:

„И когато той минаваше, видях човек, който беше сляп от раждането. Учениците Му Го попитаха: Рави! кой съгреши, той или родителите му, че се роди сляп? Исус отговори: Нито той, нито родителите му съгрешиха, но това, за да се явят Божиите дела върху него."

А също и в Старият заветчуваме тази морална максима: „В онези дни вече няма да казват: „бащите ядоха кисело грозде, а децата болят зъби, „но всеки ще умре за своето беззаконие”. Бог не наказва децата за греховете на родител.

Третият момент е, че Църквата изобщо не урежда, поне на ниво каноническо право, брачните отношения в брака, оставяйки го на преценката на съпрузите, като се съобразява с мнението на техния изповедник. И тези преценки, които срещаме не в каноните, а в разсъжденията на някои аскети и молитвени книги, са в природата на частни богословски мнения, като по този начин не изразяват обща гледна точка Православна църквапо този въпрос.

Ако говорим за каноническо съзнание – за каноническо право – то единственото изискване към женените съпрузи е да се въздържат от брачни отношения ден преди Причастие. Ако хората имат силата и готовността за пълно въздържание през целия пост, това може да даде своите духовни плодове. Ако тази готовност я няма, тогава брачното общение не само в непостно време не отделя хората от Бога.

Протойерей Константин Островски: Божието наказание никога не е механично

"Око за око" с Бог

Няма такъв механизъм – човек се зачева по време на гладуване, което означава, че ще е болен – не. Първо, не всички хора са виновни, че не постят, защото постът е установен за християните. Ако човек не е вярващ, тогава непостиването му не е грях. Ето убийството или блудството – грях за всеки човек, независимо от вярата му, но нарушаването на поста е греховно не само по себе си, а само като проява на страсти. Например лакомия, когато човек яде бързо хранене, защото не може да устои. Или гордост, когато човек отрича поста, не желаейки да се подчинява на Църквата. Или страхливост, когато се срамува да пости, страхувайки се от подигравки. И храната сама по себе си не е греховна и брачните отношения не са греховни, както директно заявява апостол Павел.

Второ, Божието наказание не е механично - направи грях, получи награда. преподобни МакарийЕгиптянинът пише, че наказанието не сполетява човек веднага; ако то ни проумее веднага, ще се окаже, че Бог принуждава човека към добродетелта със сила. Кой няма да бъде добродетелен, ако брадвата бъде вдигната над теб, от страх? Но Бог иска нашето безплатно послушание заради любовта към Него.

Трето, смисълът на Божието наказание е учение, а не наказание. Бог наказва за поправяне, а не за унищожение на човека.

Оптинският монах Амвросий наистина пише за хората от своето време, че те боледуват от болести, защото пренебрегват поста. Но той няма предвид плащането на болести за невъздържаност, а това, че ако ние самите не искаме да се борим, Бог ще се бори за нас. Аз например обичам сладко, преди можех да ям шоколад в кутии, но сега Господ ми изпрати алергия към шоколад и вече не го ям. Човек обича да яде пикантна храна до кости, а ето ти язва! И има овесена каша и малко. Всъщност това са дарове от Бога. Ако човек ги възприема по този начин, с благодарност, той ще успее в въздържанието и най-важното в смирението.

Деца за греховете на родителите си

В света, разбира се, всичко е свързано и се случва някакво зло, което родителите извършват, да се разпространи и върху децата. Ако родителите например се напият, тогава наистина има статистика, че децата често се раждат болни. Или ако наследството е лошо, има големи шансове детето да се роди със същата болест като родителите. Но каквото и да е наследството, децата не са лишени от благодат, дори когато страдат за греховете на баща си и майка си.

Ако човек се обърне лично към Бога, разбира се, Бог ще го приеме. Човек, роден в богато семейство, ще носи скъпи дрехи и ще кара скъпа кола, а човек, роден в бедно семейство, ще пътува с евтина кола или автобус, но нищо не пречи на единия или другия да се обръщат към Бога като към Отец.

Така че няма пряка и изрична връзка между липсата на гладуване и заболеваемостта и смъртността на децата, заченати от нарушители. И няма пряка връзка между благочестието и благополучието. Много благочестиви, добродетелни хора страдат, боледуват, умират рано. И ужасните злодеи понякога живеят дълго и доволни. Всичко може да се случи. Нашият Господ Исус Христос, напълно безгрешен, беше разпнат и умря на кръста.

Постенето за съпрузи

Спазване разбира се установено от Църкватапостът е добър за душата и следователно, ако и двамата съпрузи са църковни хора и охотно се стремят, е добре. Но въздържанието при гладуване е доброволно.

Апостол Павел казва: „Жената няма власт над тялото си, а съпругът; също така и мъжът няма власт над тялото си, а жената. Следователно, ако, както често се случва, съпругът е слаб, не стои здраво, жената трябва да му се поддаде. И то не със злоба и укори, а с естествена съпружеска любов. Същото се отнася и за съпрузите в симетрична ситуация. Случва се.

За съжаление, има известни случаи и аз трябваше да се сблъскам, когато семейството се разпадна поради прекомерното придържане към принципите на съпругата по въпроса за сексуалните отношения по време на поста. В крайна сметка съпругът се възмути, не устои и си отиде. А в друго семейство съпругът, знаейки, че жена му пости строго, винаги започваше да пие по време на поста, за да не се разстройва и да се успокои. Подобна упоритост, уж заради гладуването, е, разбира се, неприемлива.

Психиатър протойерей Владимир Новицки: Пости свободно, а не страх от раждане на болно дете

Християнската проповед не трябва да се основава на страх. Хората трябва да постят свободно, не може да се принуждава да гладува от страх „ако заченеш по време на гладуване, ще се роди болно дете“, „ако ядете неправилна храна, ще има рак на черния дроб“.

Хората грешат и с пост, и не в пост. Няма нужда да напрягате хората и да ги ориентирате към външната църковна рамка, като ги карате там насила. Това няма да привлече хората към Църквата, по-скоро обратното. Това не е много правилно от мисионерска гледна точка.

Разбира се, всеки може да има собствено мнение, аз ви казвам моето мнение. Постенето трябва да е безплатно, а не под болка от болест.

Йеромонах Теодорит (Сенчуков): Конфликтите в семейството често са основната причина за различни психични разстройства

В хипи жаргона отдавна има израз „да карам колички“, което означава „да разказваш истории“. Твърди се, че този израз е породил понятието "телегония" - теория, според която чифтосването с предишни, и особено с първия сексуален партньор, значително влияе върху наследствените черти на женското потомство, получени в резултат на чифтосване с последващи партньори (определение взето от Wikipedia) ... Това обаче не е единствената „количка” с духовно и биологично съдържание.

Сега, например, широко се обсъжда мнението, изразено от митрополита на Омск и Таврически Владимир (Иким), че децата са заченати „по време на гладуване — 70 процента от тях са шизофреници, повечето от тях са и самоубийци. От тях се раждат екстрасенси, от такива деца." За съжаление, думите на Владика дадоха повод на мнозина да се занимават с хула срещу него и цялата Православна църква.

Какво всъщност е то? Всъщност, разбира се, няма толкова надеждни данни. Не съм психиатър, разбира се, но по образование съм педиатър, имахме разширен курс по психиатрия, изучавахме подробно психиатрия както за възрастни, така и за деца и няма връзка между честотата на шизофренията и раждането в определени периоди от годината е отбелязана в хода на психиатрията, въпреки че темата е епидемиология психично заболяване - съществува.

Освен това няма такава статистика за самоубийствата. Е, дори само защото има много бързи дни. Това са не само задължителни многодневни, но и еднодневни. По-специално постите в сряда и петък, чиято тежест се приравнява според 69-ти апостолски канон, на тежестта на Великия пост. Дори е трудно да се изчисли зависимостта от датата на раждане на човек. И от датата на зачеването по принцип е невъзможно. Спомнете си репликите на Висоцки:

Не помня точно часа на зачеването -

Това означава, че паметта ми е едностранчива...

При еднодневните е почти невъзможно да се изчисли деня на зачеването, а при многодневните често е трудно.

Но това е такова – ако мога така да се изразя – „практическо“ възражение.

Има и богословско възражение.

Ако вярвате на митрополит Владимир, се оказва, че Господ наказва децата за греховете на родителите им. Освен това от всички родители Той избира изключително православни, тъй като за неправославните спазването на пости е безсмислено, а неспазването не е греховно само по себе си. Това, между другото, е друго „практическо“ възражение – практически е невъзможно да се разбере духовния и религиозен статус на родителите на възрастен шизофреник или самоубиец, например роден в СССР.

Може ли Господ да направи това? Писанието отговаря на този въпрос отрицателно.

Бащите не трябва да бъдат наказвани със смърт за своите деца и децата не трябва да бъдат наказвани със смърт за бащите си; всеки трябва да бъде наказан със смърт за престъплението си.
(Второзаконие 24.16)

2 Защо използвате тази поговорка в земята на Израел, като казвате: „Бащите ядоха кисело грозде, а зъбите на децата са на ръба“?
3 Живея! казва Господ Бог, няма да говорят тази поговорка в Израил преди време.
4 Защото ето, всички души са Мои: както душата на бащата, така и душата на сина е Моя: душата, която съгреши, ще умре. .

19 Вие казвате: Защо тогава синът не носи вина на баща си? Защото синът постъпва законно и праведно, той пази всичките ми наредби и ги изпълнява; той ще бъде жив.
20 Душа, която съгреши, тя ще умре; синът няма да понесе вината на бащата, и бащата няма да понесе вината на сина, правдата на праведния остава с него, и беззаконието на нечестивия остава с него.

30 Затова ще ви съдя, доме Израилев, всеки според пътищата му, казва Господ Бог;

(Езек. 18, 2-4, 19-20, 30)

29 В онези дни те вече няма да казват: „Бащите ядоха кисело грозде, но зъбите на децата са на ръба“,
30 но всеки ще умре за своето беззаконие; който яде кисело грозде, ще има зъби на ръба.

(Йер. 31, 29-30)

Тези. дори в старозаветни времена Господ избавя хората от проклятието на клана. Говорейки за влиянието на възпитанието на родителите (възпитанието, а не личните грехове!) върху децата, той пише:

„Някои родители унищожават децата си. Но Бог не е несправедлив. Той изпитва голяма и специална любов към онези деца, които са претърпели несправедливост на този свят – от родителите си или от някой друг. Ако причината детето да върви по крив път са родителите му, то Бог не оставя такова дете, защото то има право на Божията помощ. Бог ще уреди всичко, за да му помогне."(Старец Паисий Святорец. От книгата „Семеен живот“)

Така Бог спасява дори деца, които са били хвърлени в грях от родителско греховно учение и възпитание. Нещо повече, богохулно е дори да се приеме, че Господ може да „назначи“ грях, за който покаянието е невъзможно — греха на самоубийството — като наказание за родителския грях от непостиването (т.е. грях, измит с покаяние). Що се отнася до шизофренията и други психични разстройства, дълго време светите отци и монасите аскети разграничавали болестите „от природата“ и греховните увреждания на човешката душа. Подробно разграничение между тези състояния може да се намери в книгата на изключителния психиатър проф. Д.Е. Мелихова „Психиатрия и актуални проблеми на духовния живот“, трудовете на съвременния психиатър проф. V.G. Каледа и „Основи на социалната концепция на Руската православна църква“ (XI.5)

„Веднъж съсед в затворническа килия се оплака на владика Мануел, че седи тук невинно. - Как така? - попита той. - Защо Господ позволи това? - Вината, представена от съветския съд, наистина не е на вас! - рязко каза Владика. - Но вие излежавате присъдата си, че като малък сте се катерили при съседите, счупвате им зелето, а след това отваряте бара на плевнята и пускате кравата. След като загубиха кърмачката си, многодетни съседи изпаднаха в остра нужда. „Дядо“, попита друг престъпник отгоре. - А защо цял живот се скитам из затворите?

Други не крадат толкова много, но на свобода... „Ти си зачена на Разпети петък“, отговори епископът. — Ще умреш в затвора. - Коняев Н.М. Облечен в оръжие от светлина. - М .: Трифонов Печенгски манастир, "Ковчег", 2002, с. 36. Има благословия за книгата.) Митрополит Мануил (Лемешевски), прекарал по-голямата част от живота си в лагерите заради вярата си и до старост имаше дара на предвидливост от Бога. Безкористната му работа се изучава в семинарии ...)

„Когато двойка с болно дете се приближи до Йоан Кронщадски и помоли да се помоли за изцелението на детето, той рязко отказа, като каза: „По-добре си спомни деня, в който го зачена!” Както се оказа, зачеването се случи през Страстната седмица." - "Среща", бр.2 - февруари 2009г.

Екатеринбургски и Верхотурски архиепископ Викентий: „Огромният брой бракове, които се сключват по време на православния пост, не носят щастие. Съвременните учени казват, че до 90% от браковете, сключени по време на Великия пост или други пости през цялата година, се разрушават. И децата, които са заченати в наши дни, вероятно ще са болни." - Интерфакс-Религия - Ето какво пише свещеникът Сергий Николаев: „Според свидетелството на лекар, който практикува повече от 40 години, децата, заченати на гладно, са много трудни за лечение. Чувала съм мнения, че децата „охрана“ се възпитават по-трудно. Грехът на невъздържаните родители може да бъде хранителна среда за греха или нещастието на децата. Има съвременни научни изследвания защо бебетата се раждат болни. Проучванията показват, че 95% от болните деца са заченати в постни дни и вече от научна гледна точка медицинските учени съветват: ако съпрузите искат да имат здраво потомство, тогава трябва да се въздържат от интимност в дните на пост. – „Пензенски православен събеседник” No 11 (52), ноември 2006 г., стр. 3.

Монахът Серафим Саровски изтъкна важната роля на християнското благочестие в брачния живот. Ето някои съвети, които той даде на един млад мъж, който се жени: „Пазете чистота, пазете сряда и петък (пости), празници и недели. За неспазване на чистотата, за неспазване на сряда и петък от съпрузите, децата ще се раждат мъртви, а ако не се спазват празници и неделя, съпругите умират при раждане ”- митрополит Вениамин (Федченков). Световна лампа // М., „Пилигрим“, Православен Св. Тихонов богословски институт. 1996, стр. 191.

Същото пише и монахът Амвросий от Оптина в едно от писмата си до миряните: „Болестта на съпругата ви може би е възникнала по ваша вина: или не са почитали празниците в съпружеските отношения, или не са спазвали брачни отношения. вярност, за която си наказан от болестта на жена си“. Или друг пример. Една двойка имала син, който показал някаква деформация на душата. Монахът Леонид Оптински каза, че това е наказанието на родителите му за неспазването на църковните празници в семейния си живот. - За православния брак. SPb., "Дружеството на св. Василий Велики." 2001, стр. 96.

Православната църква призовава децата си, според благочестивото предание, да се въздържат по взаимно съгласие с пост и в дните на големите празници от брачни отношения. Ситуациите обаче са много различни. Случва се невярващият съпруг да настоява за брачна интимност и отхвърлянето й ще доведе до разпадане на семейството. Случва се съпругът моряк да се върне от дълъг път през периода на гладуване и след това да се върне в морето. Следователно този въпрос се решава индивидуално с изповедник за всяко семейство. Господ изпраща детето при съпрузите; без Неговата воля зачеването няма да се случи. Затова бих посъветвал по време на постите да се въздържате от интимност и да се молите чисто в този момент за подарък на дете след пост. Едно е, ако единият от съпрузите е невярващ или, да кажем, нецърковен. Тук всичко е ясно: човек не знае какво е гладуване. И да изискваш от него да спазва брачния пост по принудителен начин - означава да го подложиш (а заедно с него и себе си) на изпитания, последствията от които могат да бъдат много плачевни. Апостолът пише: „Не се отклонявайте един от друг, освен ако не е по споразумение” (1 Кор. 7.5). А с невярващ съпруг не е лесно да се постигне споразумение за брачния пост. Но има и друга страна на въпроса: ами ако и двамата съпрузи са вярващи и църковни, ако и двамата живеят християнски духовен живот, изповядват се и се причастяват? И какво, ако вече са близо до онова „единомислие на душите и телата”, за което Църквата се моли в тайнството на сватбата, но един от тях иска да наруши брачния пост? Факт е, че тук споразумението вече съществува предварително: и двамата съпрузи са съгласни, че постът трябва да се спазва във всички отношения. На този фон желанието на един от тях да наруши поста изглежда като прищявка или изкушение. В този случай трябва ли той да се разпадне? В идеалния случай не. Според мен, ако и двамата съпрузи вече водят църковен живот, отказът на единия от тях да влезе в брачна връзка по време на пост ще послужи за обща полза, а другата половина впоследствие ще бъде само благодарна за това. В реалния живот обаче не всичко е толкова просто, колкото бихме искали да бъде. Следователно няма и не може да има универсални правила за спазване или нарушаване на брачния пост. И ако въпросът за брачните отношения по време на поста ви тревожи, обсъдете го с опитен изповедник, на чието мнение се доверявате – мисля, че той ще ви даде добър съвет как да постъпите във вашата конкретна ситуация. свещеник Михаил Немнонов

—
Православната църква прави разлика между многодневни и еднодневни пости.
Основното правило: СРЯДА и ПЕТЪК през цялата година, с изключение на Коледните празници и непрекъснатите седмици, са строго постни дни (освен ако няма специално разрешение за отпускане на поста). Някои манастири постят и в понеделник (в чест на Ангелите). След това има 4 големи гладувания годишно:
1) Велик пост - 40 дни; се присъединява към него Страстна седмица — миналата седмицапред Светлината Възкресение Христово- Честит Великден; подвижен пост.
2) Петровият пост започва седмица след Петдесетница (Троица) и завършва на 12 юли на Петровден; мобилна поща с различна продължителност.
3) Успенски - двуседмичен пост от 14 до 27 август.
4) Четиридесетдневен коледен пост от 28 ноември до 6 януари.
В допълнение, следните се считат за строго постни:
Ден на Въздвижение на Светия Кръст Господен (27 септември)
ден на Отсичането на главата на Св. Предтеча и Кръстител на Господа Йоан (11 септември)
Бъдни вечер (6 януари)

За 12 месеца се падат 4 гладувания, през тези специални периоди е необходимо да се избягва интимност, както в дните на големи празници и дни на пост (сряда, петък). Това са правилата, които всеки вярващ трябва да спазва. Колко е възможно да се реализира в съвременните житейски реалности? Но какво да кажем за твърдението, което казва, че Господ е този, който ни изпраща деца? Отговорът на този въпрос не е толкова ясен. Нека се опитаме да разберем какви са последствията от зачеването при гладуване.

Концепцията в поста и мнението на църквата по този въпрос.

Понякога съпрузите не обръщат особено внимание на това кога точно е заченато бебето: на Великия пост или на Разпети петък. Сериозно заболяване на дете или различни проблеми, които възникват с него, могат да бъдат свързани именно с периода на зачеване. Но не всички деца са били заченати в „разрешеното“ време. Това означава ли, че всички са тежко болни или ги преследват само неприятности в живота? Вероятно няма да им се случат неприятни ситуации. Важно е и друго – подобна постъпка е греховна и няма значение дали съпрузите вярват в нея или не.

Много вярващи не могат да намерят лаконичен отговор на въпроса защо зачеването на дете по време на пост е грях. Църквата е установила определени правила, според които през постните дни, включително Великия пост, празниците и неделята, съпрузите трябва да се въздържат от интимност. Но си струва да оценим това правило от другата страна.

В крайна сметка и двамата съпрузи са съгласни Писаниятатрябва да се откажат от секса по собствено желание. Ако един от двойката не е в състояние да понесе всички тежести на отказ от изкушението и не може да изживее дните на Великия пост без интимност, съпругът не може да откаже. Апостол Петър пише за това. Още по-голям грях е отказът, който води до предателство. И това ще се отрази негативно семейни връзки, до разпадането на семейството.

Ако съпрузите са вярващи и спазват правилата на поста, няма нужда да зачевате дете през този период. Не напразно се дава определен период от време за молитва, покаяние и борба с изкушенията.

Когато бременността настъпи по време на гладуване, брачната двойка трябва да изповяда тази греховна постъпка възможно най-скоро. По-добре е да отидете в църквата, където постоянно ходите, и да се изповядате на „вашия“ изповедник. Но ако това не е възможно, тогава си струва да отидете на изповед в най-близката църква. Господ е милостив към нас и затова прощава много. Когато забременявате по време на Великия пост, не е нужно да мислите за изкуствено прекъсване на бременността или раждането на дете с всякакви патологии. Задължително е да се настроите на най-доброто, бебето трябва да усеща още в утробата, че раждането му е желателно. В крайна сметка всички мисли могат да се материализират.

Защо си струва да се въздържате от зачеване по време на Великия пост или постни дни?

Планирането на дете в православно семейство трябва да бъде обмислено. Не трябва да се убеждавате, че зачеването на бебе в „неправилни“ дни не е грях. Постът е време за приближаване до Бога, очистване на душата и тялото, отхвърляне на светските изкушения. Молитви и покаяние – това трябва да бъде в основата на живота на всеки християнин по време на пост. Струва си да се отбележи, че през този период те не се коронясват, тъй като именно по време на това тайнство се дава благословията за раждането на деца. Ето защо си струва да се въздържате от интимност по време на гладуване.

Има моменти, когато една семейна двойка има проблеми, свързани с раждането на деца. Така се оказва, че краят на лечението пада върху поста, когато е необходимо да се направят следващите опити за зачеване. И така, какво ще кажете за тази ситуация? Дългите периоди на лечение и няколкомесечното въздържание може дори да са от полза. Струва си да го изтърпите и да го приемете за даденост, няма нужда да изчислявате благоприятни днии прави планове в това отношение. Децата ще бъдат дадени от Бог като награда за смирение и трайна надежда. Чакането е мъчително за онези съпрузи, които са чакали бременност от много години. Как точно да процедира зависи от двойката. Децата са изпратени от Господ както за радост, така и за осъзнаване на собствените си грешки. Затова не трябва да рискувате, а да отложите планирането до края на публикацията.

Мнението на духовниците за защитата в поста.

Църквата не приема използването на контрацепция и го смята за неестествено. Като се има предвид това от морална гледна точка, в едно православно семейство не трябва да има закрила. Църквата възприема такава "защита" от възможно зачеване като нищо повече от извращение. Също така си струва да се има предвид, че самите контрацептиви не са толкова безобидни, колкото изглеждат на пръв поглед, те имат отрицателен ефект върху тялото на жената. Децата са дадени на семейна двойка от Бог, така че всяка пречка за това е грях.

Половият акт по време на гладуване е страст и изкушение, което слабоумните хора не могат да преодолеят. Способността да контролирате физическите си нужди през празниците и постните дни е стъпка към Бог, възможност да разберете защо човек живее на земята и какво е предназначението му.

Концепцията за "непланирано зачеване" в тълкуването на църквата.

Доста често можете да чуете термина "непланирано зачеване", което съвсем не е случайно в съвременен свят... Най-лошото е, че нито жената, нито мъжът си поставят за цел да създадат дете като плод на съвместна любов. Всичко това беше възприето като инцидент. Плодът в утробата е много чувствителен към всякакви промени в тялото на майката, това се отнася и за настроението, нервната превъзбуда и раздразнителност. Всички тези чувства изпитва един малък нероден мъж, който вече има сърце и душа. И така, как можете да се надявате, че дете, родено от непланирана интимност, може да бъде щастливо и успешно?

Всички неуспехи, които ще очакват такова бебе, могат да бъдат свързани не само с психологическата травма, получена още преди раждането, но и като отражение на родителските грехове.

Как да се подготвим правилно за зачеването?

Лекарите препоръчват да започнете подготовка за евентуална бременност след още 3 месеца, да ядете здравословна храна и витамини, да се въздържате от вредни хобита. Но на църковни канониимате нужда от поне 6 месеца, за да сте напълно готови за зачеване. Молитви, спазване на правилата на поста, призоваване на душата – това е планирането. Постенето трябва да се възприема като вид очистителна процедура за душата и тялото.

Има начин да се молите в продължение на 41 дни, за да получите това, което искате. Може да се използва и за призоваване на душа. Този метод включва изпълнението на ежедневни процедури в продължение на 41 дни: запалване на свещ на домашния олтар, тамян и свежи цветя, четене на молитви и отправяне на молба. Всичко това ще бъде един вид жертва на Бога за изпълнение на собствените им желания. Вярата в Божията сила ще помогне да се осъществи планираната, дългоочакваната бременност ще дойде скоро.

Грижете се за бъдещето на неродените си деца, не правете неща, за които ще съжалявате. Не бива да се настройвате на факта, че детето, заченато по време на гладуването, ще се роди болно. Покай се за делата си, свали тежкия товар от душата си. Дайте на малкия човек цялата си любов, не му прехвърляйте натрупания негатив. Изповедта и на двамата родители ще очисти душата, знайте, че Божията любов към човека е безгранична.