Bog znanja u Grčkoj. Starogrčka mitologija

dijalektika religija filozofija Sokrat

Kako objasniti zašto vulkan eruptira, grmi munje, suša ili morske oluje, uništavajući sve na svom putu? Stari Grci su pronašli odgovor - djelovanje bogova. Mitologija antičke Grčke je čitav svjetski poredak sa velikom porodicom bogova, objašnjenje svih prirodnih pojava i sila koje upravljaju ljudskim životom. O kome su bili mitovi? Da li su smrtnici postali heroji legendi? Gdje je fikcija, a gdje istina?

Grčka mitologija ili mitologija antičke Grčke nastala je mnogo kasnije od većine drevnih ideja grčkog naroda o svijetu. Heleni su, kao i drugi narodi antike, nastojali nekako razotkriti strašne i često neshvatljive prirodne pojave, upoznati one tajanstvene nepoznate sile koje upravljaju ljudskim životom.

Fantazija starih Grka iznjedrila je starogrčku mitologiju, naselila okolni svijet dobrim i zlim bajkovitim stvorenjima: drijadama naseljenim u šumarcima i drveću, nimfama u rijekama, oradama u planinama, okeanidama u oceanima i morima. Lice prirode, divlje i buntovne, personificirali su kentauri i satiri. Prilikom istraživanja grčka mitologija postaje jasno da su svetom u to vreme vladali besmrtni bogovi, dobri i mudri. Živjeli su na vrhu ogromne planine Olimp i bili su predstavljeni kao lijepa i savršena stvorenja, po izgledu slična ljudima. Predstavljali su jednu porodicu, čiji je glava bio Zevs Gromovnik.

Stari Grci su vrlinama smatrali umjerenost, pravednost, hrabrost, razboritost. Jedan od neizbježno kažnjivih grijeha bio je "hibris" - zločinački ponos, protivljenje božanskoj volji.

Humanizacija božanskih bića je karakteristična karakteristika grčke religije koja je omogućila da se grčka mitologija približi običnim ljudima. Vanjska ljepota se smatrala najvišom mjerom savršenstva. Tako su moćne sile prirode, koje ranije nisu bile podložne nikakvom razumijevanju čovjeka, a još manje njegovom utjecaju, postale razumljive, postale objašnjivije i razumljivije mašti običnog čovjeka.

Grčki narod je postao tvorac mitova i legendi, jedinstvenih po svom sjaju, o životu ljudi, bogova i heroja. U starogrčkoj mitologiji spajala su se sjećanja na daleku, davno zaboravljenu prošlost i poetska fikcija. Odvojene legende o grčkim bogovima spojene su u složene kosmogonijske legende (o porijeklu čovjeka i svijeta). Grčka mitologija je primitivni pokušaj da se shvati stvarnost, da se cjelokupna prirodna slika daje svrsishodnosti i skladnosti, da se proširi životno iskustvo.

Prema mitu, bijeli ljiljan - simbol nevinosti i čistoće - izrastao je iz mlijeka boginje Here, koja je pronašla dijete Herkulesa i htjela mu dati mlijeko. Ali dječak, osjetivši neprijatelja u njoj, odgurnuo ju je, a mlijeko se prosulo po nebu, formirajući mliječni put... Nekoliko kapi palo je na zemlju i pretvorilo se u ljiljane.

Zaborav mitova i legendi antičke Grčke objašnjava se krajnje jednostavno: nijedna druga ljudska tvorevina se ne odlikuje takvim bogatstvom i potpunošću slika. Kasnije su se filozofi i povjesničari, pjesnici i umjetnici, vajari i pisci okrenuli starogrčkoj mitologiji, crpeći ideje o vlastitim djelima iz nepresušnog mora legendarnih zapleta, unoseći u mitove novi mitološki svjetonazor koji je odgovarao tom povijesnom razdoblju.

Iznad svega, postojao je beskrajni Haos u svijetu. To nije bila praznina - ona je sadržavala porijeklo svih stvari, bogova i ljudi. U početku su majka zemlja - boginja Geja i nebo - Uran nastali iz Haosa. Kiklopi - Bront, Sterop, Arg (“grom”, “sjaj”, “munja”) nastali su iz njihovog spoja. Njihovo jedno oko sijalo je visoko na sredini njihovih čela, pretvarajući podzemnu vatru u nebesku. Drugi Uran i Geja su iznjedrili storuke i pedesetglave divove-Hekatonheire - Cottu, Briareusa i Giesa ("ljutnja", "snaga", "obrada"). Konačno se rodilo veliko pleme titana.

Bilo ih je 12 - šest sinova i kćeri Urana i Geje. Okean i Tetida su rodile sve rijeke. Hiperion i Teja su postali preci Sunca (Helios), Meseca (Selene) i zore ružinih prstiju (Eos). Iz Japeta i Azije došao je moćni Atlas, koji sada drži nebeski svod na njihovim ramenima, kao i lukavi Prometej, uskogrudni Epimetej i drski Menetije. Još dva para titana i titanida rodili su gorgone i druga nevjerovatna stvorenja. Ali budućnost je pripala djeci šestog para - Crohnu i Rheai.

Hrana, piće i stvari su žrtvovani bogovima. Žrtve životinja - hekatombe - bile su široko rasprostranjene. Libacija pića (libation) je također bila popularna, a za vrijeme katastrofa ljudi ili životinje su protjerani iz naselja kako bi odagnali gnjev bogova (farmaki).

Uran nije volio svoje potomstvo i bacio je kiklope i storuke divove u Tartar, strašni ponor (koji je istovremeno bio živo biće i imao vrat). Tada je Geja, ogorčena na svog muža, nagovorila titane da se pobune protiv Neba. Svi su napali Uran i lišili ga moći. Od sada je Kron, najlukaviji od titana, postao vladar svijeta. Ali nije pustio bivše zarobljenike iz Tartara, bojeći se njihove snage.

Malo znamo o tome kakav je bio život na Zemlji u to vrijeme. Grci su period Crohnove vladavine nazvali zlatnim dobom. Međutim, ovom novom vladaru svijeta bilo je prorečeno da će ga zauzvrat zbaciti njegov sin. Stoga je Cronus odlučio poduzeti strašnu mjeru - počeo je gutati svoje sinove i kćeri. Prvo je progutao Hestiju, zatim Demetru i Heru, pa Hada i Posejdona. Samo ime Kron znači “vrijeme” i ne uzalud se kaže da vrijeme proždire svoje sinove. Posljednje dijete, Zevsa, zamijenila je njegova nesretna majka Rhea sa kamenom umotanim u pelenu. Cronus je progutao kamen, a mladi Zevs je bio sakriven na ostrvu Kritu, gde ga je magična koza Amalfea hranila svojim mlekom.

Kada je Zeus postao punoljetan, uspio je lukavo osloboditi svoju braću i sestre i oni su počeli da se bore protiv Krona i titana. Deset godina su se borili, ali pobeda nije data nijednoj strani. Tada je Zevs, po savetu Geje, oslobodio storuke i kiklope koji su čamili u Tartaru. Od sada su Kiklopi počeli kovati Zevsa svojom proslavljenom munjom. Staraši su srušili na titane tuču kamenja i kamenja. Zevs i njegova braća i sestre, koji su počeli da se nazivaju bogovima, odneli su pobedu. Oni su zauzvrat bacili titane u Tartarus („gdje su skriveni korijeni mora i zemlje“) i odredili storuke divove da ih čuvaju. Sami bogovi su počeli da vladaju svetom.

Planeta Mars nosi ime boga rata Ares-Mars, jer ima crvenu, "krvavu" boju. A njegovi pratioci, otkriveni 1877. godine, nazvani su po Aresovim sinovima - Fobosu (bog straha) i Deimos (bog terora).

Tri brata - Zevs, Posejdon i Had podijelili su svemir među sobom. Srednji brat Posejdon je naslijedio more. Uzeo je prelepu Amfitritu za ženu i živi sa njom u divnoj podvodnoj palati. Njihov sin Triton, koji je predstavljen kao spoj lica čovjeka, konja i ribe, puše u morsku školjku, izazivajući strašne oluje. Sam Posejdon voli juriti olujnim morem u kočijama koje vuku morski konji i trese svojim strašnim trozubom. Plavi uvojci velikog boga vijore na vjetru. Oko Posejdona su Nereide - prelijepe kćeri morskog starca Nereja i Proteja - koje mijenjaju svoj izgled poput mora i posjeduju dar predviđanja (na fasadama nekih peterburških kuća i rešetkama možemo vidjeti neka od ovih čudesnih stvorenja).

Mlađi brat, crnokosi Had, vlasnik nevidljivog šešira, dobio je kontrolu nad podzemnim svijetom. Oženio se Persefonom, kćerkom samog Zevsa. Život je tužan u kraljevstvu Hada (koji se naziva i Had). Okružena je rijekom Stiks, kroz koju duše mrtvih prenosi strogi starac Haron. Ulaz čuva strašni troglavi pas Cerberus, koji nikome ne dozvoljava da se vrati. Međutim, oni koji su stigli u Had imaju različite sudbine. Duše ljudi, čija se dobra i loša djela izjednačuju, „obučene u odjeću krila“ lutaju među livadama obraslim blijedim tulipanima i šumarcima crnih topola. Duše zlikovaca i krivokletnika trpe teške kazne (na primjer, varalica Sizif uvijek mora podići težak kamen na planinu, koji se, jedva došavši do vrha, odmah kotrlja dolje). Duše pravednika borave u Elizijumu, zemlji sunca koje nikad ne zalazi i ostrvima blaženih. Kažu da tamo vlada Kron, kojeg je pomilovao njegov sin Zevs.

Stari Grci nisu imali samo moćne bogove, već i manja, "kućna" božanstva. Na primjer, Aloja, Posejdonov sin, obožavan je kao božanstvo ovršenog žita.

Zevs, poštovan kao starešina i „kralj bogova“, dobio je nebo i zemlju tokom podele. Za ženu je uzeo Heru ("ljubavnicu"), koja je postala zaštitnica porodice i braka. Imali su prelijepe kćeri Ilitiju i Hebu i sinove - gospodara Hefesta i ratobornog Aresa. Veličanstveno prebivalište bogova nalazi se na planini Olimp, gdje vječno vlada ljeto. Mlada Hebe donosi ambroziju i nektar, hranu bogova, bogovima na gozbama. Zevs u obliku zrelog, crnokosog muža ponosno sjedi na zlatnom tronu. Pored njega je njegov sveti orao. Blizu trona stoji Iris sa duginim krilima - glasnik bogova.

Zajedno sa bogovima, u mitove su bili "upleteni" heroji ili titani. Heroji su smatrani polubožanskim ličnostima koje su stajale između bogova i ljudi. Heroji su bili i ljudi koji su zaista postojali, istorijske ličnosti - atinski komandant (Miltijades), državnici (Solon), osnivači filozofskih škola, najveći pjesnici, čije su aktivnosti igrale važnu ulogu u životu Grka. Njihove grobnice su se često nalazile u centru gradova kao podsjetnik na prošle podvige. Tu su bili i heroji i legendarne figure, stvorene narodnom fantazijom.

Jedan od najpoznatijih i najplemenitijih junaka-mučenika u mitologiji bio je Prometej, koji je učinio neprocjenjivu uslugu ljudskoj rasi. Među najomiljenijim narodnim junacima bio je Herkul, obdaren ogromnom snagom. Njegovo ime doslovno znači "izvođenje podviga zbog progona Here". Kada je Hera planirala da ubije bebu Herkula tako što će na njega postaviti dve zmije, Herkul ih je zadavio. Nadmašivši sve u snazi, ne poznavajući rivale u vojnim vježbama, Hercules je izveo 12 podviga. Među njima je i ubistvo monstruoznog lava; uništenje hidre - čudovište sa tijelom zmije i devet zmajevih glava; istrebljenje ptica Stimfalije, pustošenje okoline, jurnjava životinja i ljudi, kidanje bakrenim kljunovima i mnoge druge. Ove i druge epizode čine čitav ciklus fascinantnih kratkih priča.

Religija Stare Grčke pripada paganskom politeizmu. Bogovi su igrali važnu ulogu u strukturi svijeta, a svaki je ispunjavao svoju funkciju. Besmrtna božanstva izgledala su kao ljudi i ponašala su se sasvim ljudski: bila su tužna i radovala se, svađala se i mirila, izdavala i žrtvovala svoje interese, varala i bila iskrena, voljena i mrzela, opraštala i osvetila, kažnjavala i smilovala se.

U kontaktu sa

Drevni grčki bogovi i boginje

Bogovi i boginje koji pripadaju mlađoj generaciji smatrani su glavnim. Starija generacija, koja je oličavala sile svemira i prirodnih elemenata, izgubila je dominaciju nad svijetom, nesposobna da se odupre naletu mlađih. nakon pobjede, mladi bogovi izabrali su planinu Olimp za svoj dom... Stari Grci su od svih božanstava izdvojili 12 glavnih olimpijskih bogova. Dakle, bogovi antičke Grčke, popis i opis:

Zevs - bog antičke Grčke- u mitologiji se naziva ocem bogova, Zevsom Gromovnikom, gospodarom munja i oblaka. On je taj koji ima moćnu moć da stvori život, odupre se haosu, uspostavi red i pravičan sud na zemlji. Legende govore o božanstvu kao plemenitom i ljubaznom stvorenju. Gospodar munja je rodio boginje Hora i Muze. Or kontrolira vrijeme i godišnja doba. Muze donose ljudima inspiraciju i radost.

Gromovnikova žena bila je Hera. Grci su je smatrali spornom boginjom atmosfere. Hera je čuvarica kuće, zaštitnica žena koje su vjerne svojim muževima. Hera je sa ćerkom Ilitijom ublažila bolove tokom porođaja. Zevs je bio poznat po svojoj strasti. Nakon tri stotine godina braka, gospodar munje počeo je posjećivati ​​obične žene, koje su od njega rodile heroje - polubogove. Zevs se pojavio svojim izabranicima u različitim obličjima. Pred prekrasnom Evropom, otac bogova je stajao kao bik sa zlatnim rogovima. Zevs je posetio Danaju kao zlatni pljusak.

Posejdon

Bog mora - gospodar okeana i mora, zaštitnika pomoraca i ribara. Grci su Posejdona smatrali pravednim bogom, čije su sve kazne poslane ljudima zasluženo. Pripremajući se za putovanje, mornari su se molili ne Zeusu, već gospodaru mora. Prije odlaska na more, tamjan se prinosio na oltare kako bi se ugodilo morskom božanstvu.

Grci su vjerovali da se Posejdon može vidjeti tokom silovite oluje na otvorenom moru. Njegova veličanstvena zlatna kočija izronila je iz morske pjene, koju su vukli brzi konji. Gospodar okeana je od svog brata Hada na poklon dobio poletne konje. Posejdonova žena je boginja šuštavog mora, Amftrit. Trozubac je simbol moći, koji božanstvu daje apsolutnu moć nad morskim dubinama. Posejdon se odlikovao nježnim karakterom, pokušavao je izbjeći svađe. Njegova lojalnost Zevsu nije dovedena u pitanje - za razliku od Hada, vladar mora nije osporio primat gromovnik.

Had

Gospodar podzemlja. Had je sa svojom ženom Persefonom vladao kraljevstvom mrtvih. Stanovnici Helade su se više bojali Hada nego samog Zevsa. Nemoguće je ući u podzemni svijet - a još više, vratiti se - bez volje mračnog božanstva. Had je putovao po površini zemlje u kočijama koje su vukli konji. Oči konja plamtjele su paklenom vatrom. Ljudi su se u strahu molili da ih sumorni bog ne odvede u svoja prebivališta. Aidin miljenik, troglavi pas Cerberus, čuvao je ulaz u carstvo mrtvih.

Prema legendama, kada su bogovi podijelili vlast i Had je zavladao kraljevstvom mrtvih, nebeski stanovnik je bio nezadovoljan. Smatrao je sebe poniženim i gajio je ljutnju na Zevsa. Had se nikada nije otvoreno suprotstavljao moći Gromovnik, ali je stalno pokušavao nauditi ocu bogova što je više moguće.

Had je oteo prelepu Persefonu, ćerku Zevsa i boginje plodnosti, Demetru, učinivši je silom svojom ženom i vladaricom podzemlja. Zevs nije imao moć nad kraljevstvom mrtvih, pa je odbio Demetrin zahtjev da joj vrati kćer na Olimp. Ožalošćena boginja plodnosti prestala je da brine o zemlji, nastupila je suša, a onda je nastupila glad. Gospodar groma i munja morao je sklopiti sporazum sa Hadom, prema kojem bi Perzefona dvije trećine godine provodila na nebu, a trećinu godine u podzemlju.

Pallas Atena i Ares

Atena je vjerovatno najomiljenija boginja starih Grka. Kći Zevsova, rođena iz njegove glave, utjelovila je tri vrline:

• mudrost;
• smirenost;
• uvid.

Boginja pobjedničke energije, Atena je bila prikazana kao moćni ratnik sa kopljem i štitom. Ona je takođe bila božanstvo čistih nebesa, imala je moć da rastera tamne oblake svojim oružjem. Zevsova ćerka je putovala sa boginjom pobede Nikom. Atena je pozvana kao zaštitnica gradova i tvrđava. Ona je bila ta koja je poslala poštene državne zakone drevne Helade.

Ares - božanstvo olujnog neba, vječiti rival Atine. Herin i Zevsov sin, bio je poštovan kao bog rata. Ratnik pun bijesa, sa mačem ili kopljem - tako je mašta starih Grka slikala Aresa. Bog rata je bio oduševljen bukom bitke i krvoprolića. Za razliku od Atene, koja je bitke vodila razborito i pošteno, Ares je više volio žestoke bitke. Bog rata je odobrio tribunal - posebno suđenje nad posebno okrutnim ubicama. Brdo na kojem su se održavali sudovi nazvano je po ratobornom božanstvu Areopagu.

Hefest

Bog kovača i vatre. Prema legendi, Hefest je bio okrutan prema ljudima, plašio ih je i uništavao ih vulkanskim erupcijama. Ljudi su živjeli bez vatre na površini zemlje, patili i umirali na vječnoj hladnoći. Hefest, poput Zeusa, nije želio pomoći smrtnicima i dati im vatru. Prometej - titan, posljednji iz starije generacije bogova, bio je Zevsov pomoćnik i živio je na Olimpu. Ispunjen saosećanjem, doneo je vatru na zemlju. Zbog krađe vatre, gromovnik je osudio titana na vječne muke.

Prometej je uspeo da izbegne kaznu. Posjedujući vizionarske sposobnosti, titan je znao da će Zeusu u budućnosti prijetiti smrt od ruke njegovog vlastitog sina. Zahvaljujući Prometejevom nagoveštaju, gospodar munje nije se ujedinio u bračnu zajednicu sa onim koji će roditi sina paroubistva, i zauvek je učvrstio svoju vlast. Za tajnu održavanja moći, Zeus je dao titanu slobodu.

U Heladi je bio praznik trčanja. Učesnici su se takmičili sa upaljenim bakljama u rukama... Atena, Hefest i Prometej bili su simboli proslave koja je dovela do Olimpijskih igara.

Hermes

Božanstvima Olimpa nisu bili samo urođeni plemeniti impulsi, laži i prevara često su vodili njihove postupke. Bog Hermes je nevaljalac i lopov, svetac zaštitnik trgovine i bankarstva, magije, alhemije, astrologije. Rođen od strane Zevsa iz galaksije Maja. Njegova misija je bila da ljudima kroz snove prenese volju bogova. Od imena Hermesa nastao je naziv nauke hermeneutike - umjetnosti i teorije tumačenja tekstova, uključujući i antičke.

Hermes je izmislio pisanje, bio je mlad, zgodan, energičan. Antičke slike slikaju ga kao zgodnog mladića u krilatom šeširu i sandalama. Prema legendi, Afrodita je odbacila napredovanje boga trgovine. Gremes nije oženjen, iako ima mnogo djece, kao i mnogo ljubavnika.

Prva krađa Hermesa - 50 krava Apolona, ​​počinio ju je u vrlo mladoj dobi. Zevs je klincu dao dobar "beat" i on je vratio ukradenu robu. U budućnosti se gromovnik više puta okrenuo snalažljivom potomstvu za rješavanje delikatnih problema. Na primjer, na Zevsov zahtjev, Hermes je ukrao kravu od Here, u koju se pretvorio voljeni gospodara munje.

Apolon i Artemida

Apolon - bog sunca među Grcima. Kao Zevsov sin, Apolon je proveo zimu u zemljama Hiperborejaca. Bog se vratio u Grčku u proljeće, donoseći buđenje prirodi, uronjena u hibernaciju. Apolon je bio pokrovitelj umjetnosti, a bio je i božanstvo muzike i pjevanja. Zaista, zajedno s proljećem, ljudima se vratila želja za stvaranjem. Apolonu se pripisivala sposobnost liječenja. Kao što sunce izgoni tamu, tako je nebo izbacilo bolesti. Bog sunca je prikazan kao izuzetno zgodan mladić sa harfom u rukama.

Artemida je boginja lova i mjeseca, zaštitnica životinja. Grci su verovali da Artemida šeta noćne šetnje sa najadama - zaštitnicima voda - i prosipa rosu na travu. U određenom periodu istorije, Artemida se smatrala okrutnom boginjom koja uništava moreplovce. Božanstvu su bili ponuđeni ljudska žrtva da dobijete lokaciju.

Svojevremeno su devojke obožavale Artemisa kao organizatora snažnog braka. Artemida iz Efeza počela se smatrati boginjom plodnosti. Artemidine skulpture i slike prikazivale su ženu s velikim brojem bradavica na grudima kako bi se naglasila velikodušnost boginje.

Ubrzo su se u legendama pojavili bog sunca Helios i boginja mjeseca Selena. Apolon je ostao božanstvo muzike i umetnosti, Artemida - boginja lova.

Afrodita

Afrodita Prelepa je obožavana kao zaštitnica ljubavnika. Fenička boginja Afrodita spojila je dva principa:

• ženstvenost, kada je boginja uživala u ljubavi mladića Adonisa i pjevanju ptica, zvukovima prirode;
• ratobornost, kada je boginja prikazana kao okrutna ratnica koja je svoje sljedbenike obavezala da se zavjetuju na čednost, a bila je i revna čuvarica vjernosti u braku.

Stari Grci uspjeli su skladno spojiti ženstvenost i ratobornost, stvarajući savršenu sliku ženske ljepote. Oličenje ideala bila je Afrodita, koja nosi čistu, besprijekornu ljubav. Boginja je prikazana kao prekrasna gola žena koja izlazi iz morske pjene. Afrodita je najcjenjenija muza pjesnika, skulptora i umjetnika tog vremena.

Sin prelijepe boginje Erosa (Eros) bio je njen vjerni glasnik i pomagač. Glavni zadatak boga ljubavi bio je da poveže životne linije ljubavnika. Prema legendi, Eros je izgledao kao bucmasto dete sa krilima..

Demeter

Demetra je boginja zaštitnica farmera i vinara. Majka Zemlja, kako su je još zvali. Demetra je bila oličenje prirode, koja ljudima daje voće i žitarice, upijajući sunčevu svjetlost i kišu. Prikazivali su boginju plodnosti sa svijetlosmeđom, pšeničnom kosom. Demetra je ljudima dala nauku o ratarstvu i usevima uzgojenim teškim radom. Kći boginje vinarstva Persefone, postavši kraljica podzemnog svijeta, povezala je svijet živih s kraljevstvom mrtvih.

Zajedno sa Demetrom poštovan je Dioniz, božanstvo vinarstva. Dioniz je prikazan kao veseo mladić. Obično je njegovo tijelo bilo isprepleteno vinovom lozom, a u rukama je bog držao vrč napunjen vinom. Dioniz je učio ljude da se brinu za vinovu lozu, da pevaju nasilne pesme, koje su kasnije bile osnova antičke grčke drame.

Hestia

Boginja porodičnog blagostanja, jedinstva i mira. U svakoj kući u blizini porodičnog ognjišta stajao je oltar Hestije. Stanovnici Helade su urbane zajednice doživljavali kao velike porodice, stoga su svetilišta Hestije nužno bila prisutna u pritaniji (administrativne zgrade u grčkim gradovima). Bili su simbol građanskog jedinstva i mira. Postojao je znak da ako se na dugom putovanju uzme ugalj sa oltara pritaneya, boginja će na putu pokazati svoje pokroviteljstvo. Boginja je takođe štitila strance i unesrećene.

Hestijini hramovi nisu građeni, jer je obožavana u svakom domu. Vatra se smatrala čistim, pročišćujućim prirodnim fenomenom, pa se Hestija doživljavala kao zaštitnica čednosti. Boginja je tražila od Zevsa dozvolu da se ne uda, iako su Posejdon i Apolon tražili njenu naklonost.
Mitovi i legende su se razvijale decenijama. Sa svakim prepričavanjem priče su obrasle novim detaljima, pojavili su se dotad nepoznati likovi. Lista bogova se povećala, što je omogućilo objašnjenje prirodnih pojava, čiju suštinu drevni ljudi nisu mogli razumjeti. Mitovi su prenosili mudrost starijih generacija na mlade, objašnjavali državnu strukturu i afirmirali moralne i etičke principe društva.

Mitologija antičke Grčke dala je čovječanstvu mnogo zapleta i slika koje se odražavaju u remek-djelima svjetske umjetnosti. Tokom vekova, slikari, vajari, pesnici i arhitekti su crpili inspiraciju iz legendi o Heladi.

Oko mitologije općenito, a posebno mitova, postoje mnoge naučne i pseudonaučne rasprave. Štoviše, mitologija nije samo starogrčka, već i klasična evropska. Šta su to mitovi? Neki ih pripisuju kulturi, drugi vjeri, a treći i prvom i drugom, kako bi se reklo, u mješavini, modernim riječima. Drugi pak smatraju mitove gotovo istorijskim znanjem.

Zašto su mitovi potrebni?

Jedna stvar je neporeciva i dokazana činjenicama i artefaktima: mitologija je najstarija ljudska suština... Vrijeme pojave mitoloških slika teško je identificirati, ali se povezuje s nastankom jezika i ljudske svijesti. Mitologija nije nastala s bogovima i drugim mitskim bićima, već da bi ih opravdala i prikazala sa stanovišta i mišljenja koji su bili svojstveni čovječanstvu u određenoj fazi njegovog razvoja. Mitovi su rituali života, izgovor za traženje smisla života.

No, vratimo se našoj temi - mitovima antičke Grčke i popisu imena. U Heladi je mitologija dala snažan poticaj razvoju kulture i umjetnosti (skulpture), čak i religije politeizma i jednog boga. Već tada su se pojavili žanrovi savremene pozorišne i kinematografske umjetnosti - tragedija i komedija.

Važna tačka. Bogovi nisu savršena stvorenja. Među njima, kao i ljudima, bilo je poroka. Ovo je zavist, počinjena su podlost i ubistva, uključujući i djecu, kao i sa ciljem eliminacije konkurenata za napredovanje u hijerarhiji bogova. Samo jedan primjer. Geja, boginja zemlje, podigla je pobunu protiv svog muža, a nakon pobjede Olimpijaca nad titanima sa svojim sinovima, napala je panteon Olimpa. Rodila je stoglavo čudovište - Tifona, na koga je polagala nadu da će uništiti čovečanstvo.

Bogovi antičke Grčke

Klasificiran po tri generacije. Napravimo listu bogova treće faze. Naročito tim poznat kao Olimpijci. Njihova porodica je potekla od Kronosa (Hronosa - vreme) - prvog božanskog vođe Grčke. Prema nekim izvještajima, on je posljednji Gejin sin. I počela je duga era olimpijskih gospodara neba i čitavog života na zemlji.

Zevs Gromovnik (Rim. Jupiter) je sin oca bogova i otac samih bogova. Kronos je saznao predviđanje svoje majke, koja je postala delfska gatara, da će ga njegova djeca svrgnuti. Da se to ne bi dogodilo, progutao ih je.

Reina žena je spasila samo svog poslednjeg sina, Zevsa. Kada je bila mala, dala ga je da ga odgajaju nimfe na još nerazvijenom ostrvu Krit. Kada je odrastao, odmah je zbacio svog oca sa svog upravljanog nebeskog feuda.

Tajnu koja je pomogla gromovniku da izbjegne smrt otkrio je Prometej. Predvidio je za koga se ne bi trebao oženiti. Tako je Zevs postao besmrtan, a njegova moć na Olimpu - večna.

Svi drevni grčki bogovi i njihova područja odgovornosti.

Posejdon (Neptun), brat vođe panteona na planini Olimp, personificirao je fizičku snagu i karakter - hrabrost i neobuzdano raspoloženje. Stvorio je elemente na vodi, potopio brodove, izazvao glad na tlu. Oličen je sa zemljotresima tada neshvatljivim. Posejdon je svoju sabotažu nadoknadio velikodušnim poklonima, ali je onda ponovo upao u nevolje.

Hera (Juno)

Sestra i žena Gromovnik je, dakle, bila glavna među ženskom grupom božanstava. Nadzirala je snagu braka i bračnu vjernost. Bila je veoma ljubomorna, nije oprostila izdaju čak ni Zevsu. Pokušala je na sve moguće načine naškoditi njegovom vanbračnom sinu - Herculesu (Hercules).

Apolon (Feb)

Bog najjače svetlosti. Kasnije se kult proširio na ideje stvaralačke milosti i iscjeljenja (otac boga doktora Asklepija). Aristokratske karakteristike su posuđene iz slika Male Azije. Kult se široko proširio u Italiji nakon rimskih osvajanja Grčke.

Artemida (Diana)

Apolonova sestra. Poput kulta njenog brata, poštovanje prema njoj se u Grčku donosi izvana. Artemida je povezana sa šumama, općenito, ona štiti sve što raste i donosi plodove. Dobrodošao rođenje i seksualni odnos.

Atena (Minerva)

Boginja, u kojoj nije jasno kako su koegzistirali duhovna udobnost i mudrost, ratobornost i nevjerovatna ženstvenost. Prema mitologiji, rođena je od Zeusa (od njegove kovrdžave glave) već naoružana kopljem. I samo je njoj, kao boginji, bilo dozvoljeno da vodi takozvane pravedne ratove. Očigledno, Olimpijci su vjerovali da se takve vojne zapljene mogu opravdati.

Teško je nabrojati sve ono čemu je Atena patronizirala: od poljoprivrede do znanosti i umjetnosti, a njen utjecaj se još više proširio. U njeno ime su stvoreni gradovi. Nije uzalud glavni grad Grčke nazvan po ovoj boginji. Drevni grčki vajar Fidijas ga je prikazao u punom sjaju.

Hermes (Merkur).

Ako na jednom popisu saberete sve što je palo pod zaštitu bogova, postaje jasno o čemu su se brinuli stari Grci. Uostalom, bogovi su stvoreni, otvoreno rečeno, oni. Dakle, u vezi s Hermesom, jasno je da su Grci bili zabrinuti za izgradnju puteva, trgovačku trgovinu unutar zemlje i sa susjedima, budući da su Hermesa obdarili ovim ovlastima pokroviteljstva.

Bio je poznat kao lukav bog, sposoban za lukavstvo kada je to bilo potrebno, ali je posjedovao i znanje stranih jezika. Očigledno je da je u zemaljskom životu trebalo da postoje takvi stručnjaci, pošto je Bog postavljen iznad njih.

Afrodita (Venera ili Kiprid)

Čuvar ljubavi i ženske ljepote. Postoji ep o njoj i Adonisu, preuzet iz mitova Drevnog Istoka. Njen sin Eros (Amor) prikazan je na slikama na kojima strelama pali plamen ljubavi u ljudima.

Hefest (Vulkan).

Već iz rimskog imena jasno je šta je Bog radio: stvorio je vatru i riku. To je prikazano u mitovima. Ali kao što je opšte poznato, aktivnost vulkana je izvan kontrole ni ljudi ni bogova. Kasnije se Hefest "preobučio" i postao svetac zaštitnik zanatlija, u kovačkom zanatu. Uostalom, i tamo uvijek postoji vatra za topljenje metala. Iako je bio hrom, postao je supružnik Afrodite.

Za razliku od Afrodite, koja je personificirala neobuzdanu snagu prirode, boginja je usmjerila prirodu da služi poljoprivrednicima. Pod vodstvom Demetere bio je život osobe do smrti.

Ares (Mars).

Za razliku od Atene, ovaj bog je djelovao obmanom, izdajom i lukavstvom. Volio je krvavi rat i rata radi. Homer je pisao kao ratnik sa veoma opasnim oružjem, ali nije klasifikovao oružje. Aresa su, kao i sve članove panteona, voljeli drevni kipari. Ratnik je prikazan gol, ali sa šlemom na glavi i sa mačem.

Hestia.

Njen kult je vatra ognjišta. Oltar boginje trebao je biti u svakoj kući u kojoj je gorjelo ognjište.

Had- Bog je gospodar kraljevstva mrtvih.

Antaeus- junak mitova, div, sin Posejdona i zemlje Geje. Zemlja je svom sinu dala snagu, zahvaljujući kojoj se niko nije mogao nositi s njim.

Ares- bog izdajničkog rata, sin Zevsa i Here

Bacchus- jedno od Dionizovih imena.

helios (helijum)- bog sunca, brat Selene (boginje mjeseca) i Eosa (zora). U kasnoj antici poistovjećivan je s Apolonom, bogom sunčeve svjetlosti.

Hefest- sin Zevsa i Here, boga vatre i kovačkog zanata. Smatran je zaštitnikom zanatlija.

Dioniz (Bacchus)- bog vinogradarstva i vinarstva, predmet brojnih kultova i misterija. Prikazivan je u obliku gojaznog starca, zatim u obliku mladića sa vijencem od lišća grožđa na glavi.

Zagrei- bog plodnosti, sin Zevsa i Persefone.

Zeus- vrhovni bog, kralj bogova i ljudi.

Iacchus- bog plodnosti.

Kronos- titan, najmlađi sin Geje i Urana, Zevsov otac. Vladao je svijetom bogova i ljudi i zbacio ga je s trona Zevs..

mama- sin boginje noći, boga klevete.

Morpheus- jedan od sinova Hipnosa, boga snova.

Muzika- bog južnog vjetra, prikazan s bradom i krilima.

Ocean- titan, sin Geje i Urana, brat i muž Tefisov i otac svih reka sveta.

Pan- šumski bog, sin Hermesa i Driope, čovjek s kozjim nogama s rogovima. Smatran je zaštitnikom pastira i sitne stoke.

Plutos- sin Demetere, boga koji ljudima daje bogatstvo.

Pont- jedno od starijih grčkih božanstava, potomak Geje, boga mora, oca mnogih titana i bogova.

Proteus- božanstvo mora, Posejdonov sin, zaštitnik tuljana. Posjedovao je dar reinkarnacije i proročanstva.

Titani- generacija grčkih bogova, predaka Olimpijaca.

Triton- Posejdonov sin, jedno od morskih božanstava, čovjek sa ribljim repom umjesto nogu, koji drži trozubac i iskrivljenu školjku - rog.

Haos- beskrajni prazan prostor iz kojeg je na početku vremena nastao najstariji bogovi Grčka religija - Nikta i Ereb.

Evr (Heb)- bog jugoistočnog vjetra.

Aeolus- Gospodar vjetrova.

Erebus- personifikacija tame podzemnog svijeta, sin Haosa i brat Noći.

Eros (Eros)- bog ljubavi, sin Afrodite i Aresa. U najstarijim mitovima - spontana sila koja je doprinijela uređenju svijeta. Prikazivan je kao krilati mladić (u helenističkom dobu - dječak) sa strijelama, u pratnji svoje majke.

Eter- božanstvo neba

Atena (Palada, Partenos)- ćerka Zevsa, rođena iz njegove glave u punom borbenom oružju. Jedna od najcjenjenijih grčkih boginja, boginja pravednog rata i mudrosti, zaštitnica znanja.

Hebe- ćerka Zevsa i Here, boginje mladosti. Sestra Aresa i Ilitije. Služio je olimpijskim bogovima na gozbama.

Hemera- boginja dnevne svjetlosti, personifikacija dana, rođena od Nikte i Erebusa. Često su je poistovećivali sa Eosom.

Hera- vrhovna olimpijska boginja, sestra i treća žena Zevsa, kćerka Reje i Kronosa, sestra Hada, Hestije, Demetere i Posejdona. Hera se smatrala zaštitnicom braka.

Gaia- majka zemlja, pramajka svih bogova i ljudi.

Drijade- niža božanstva, nimfe koje su živjele na drveću.

Iris- krilata boginja, Herina pomoćnica, glasnica bogova.

Kera- demonska stvorenja, djeca boginje Nikte, koja ljudima donose nesreću i smrt.

Clio- jedna od devet muza, muza istorije.

Clotho ("predenje")- jedna od mojra, koja prede nit ljudskog života.

Ljeto- Titanida, majka Apolona i Artemide.

Mayan- planinska nimfa, najstarija od sedam plejada - kćeri Atlante, Zevsove voljene, od koje je rođen Hermes.

Metis- boginja mudrosti, prva od tri Zevsove žene, koja je od njega začela Atenu.

Muses- boginja zaštitnica umjetnosti i nauke.

Naiads- nimfe-čuvarke voda.

Nika- personifikacija pobede. Često je prikazivana sa vijencem, uobičajenim simbolom trijumfa u Grčkoj.

Ora- boginja godišnjih doba, mira i reda, ćerka Zevsa i Temide.

Sirene- žene demoni, polužene, polu-ptice, sposobne da mijenjaju vrijeme na moru.

Tyche- boginja sudbine i slučajnosti kod Grka, pratilac Persefone. Prikazana je kao krilata žena koja stoji na volanu i drži rog izobilja i brodski volan.

Urania- jedna od devet muza, zaštitnica astronomije.

Charites- boginja ženske ljepote, oličenje ljubaznog, radosnog i vječno mladalačkog početka života.

Eris- ćerka Nikte, sestre Aresove, boginje razdora.

Erinia- boginja osvete, potomak podzemlja, kažnjavanje nepravde i zločina.

Erato- Muza lirske i erotske poezije.

Eos- boginja jutarnje zore, sestra Heliosa i Selene. Grci su je zvali "ružičastim prstima".

I na kraju test, da saznate kakav ste Bog

tests.ukr.net

Koji ste grčki Bog?

Vulkan - bog vatre

U svijetu u kojem ima toliko varalica, ti si pravo blago. Možda niste baš privlačni izgledom, ali ljubazno srce privlači svaku ženu. Imate istinsku zrelost koju sve žene tako žele da vide i koju tako retko nalaze kod muškaraca. Inteligencija i šarm čine vas muškarcem za kojeg bi se mnoge dame željele udati. Što se tiče kreveta, onda i ovdje blistate s mnogo talenata. Vaša strast je pravi vulkan koji samo čeka da eruptira. Sa vama je žena - violina u rukama majstora. Glavna stvar je ne pretjerati, inače partner može poludjeti od sreće! Jedna noć s tobom je dovoljna da kažeš - ti si bog seksa.

Uvod

Važnost starogrčke mitologije za razvoj kulture teško se može precijeniti. Drevnu Grčku nazivaju kolijevkom sve evropske kulture. I stoga proučavanje starogrčke mitologije dobija poseban značaj - to je proučavanje porijekla, prije svega porijekla evropske kulture, ali je očigledno i da je imalo ogroman utjecaj na cjelokupnu svjetsku kulturu. Starogrčki mitovi nisu samo široko rasprostranjeni, već su prošli duboko razumijevanje i proučavanje. Nemoguće je precijeniti njihov estetski značaj: ne postoji nijedna vrsta umjetnosti koja u svom arsenalu nema zaplete zasnovane na antičkoj mitologiji - oni su u skulpturi, slikarstvu, muzici, poeziji, prozi itd.

Za najpotpunije razumijevanje značenja starogrčke mitologije u svjetskoj kulturi, općenito je potrebno pratiti značenje mita u kulturi.

Mit nije bajka, to je način da se objasni svijet. Mitologija je glavni oblik svjetonazora naroda u najstarijoj fazi njihovog razvoja. Mitologija se zasniva na personifikaciji sila prirode (priroda je dominirala, bila jača od čovjeka). Mitologija kao dominantan način razmišljanja i ponašanja nestaje kada osoba stvori stvarna sredstva dominacije nad silama prirode. Uništenje mitologije govori o suštinskoj promeni položaja čoveka u svetu.

Ali iz mitologije raste naučna saznanja, religiju i cjelokupnu kulturu općenito. Mitologija antičke Grčke postala je osnova cjelokupne antičke kulture, iz koje je kasnije, kao što smo rekli, izrasla cjelokupna evropska kultura.

Starogrčki je mitologija civilizacije koja se razvila od 6. veka. BC NS. na teritoriji moderne Grčke. Starogrčka mitologija zasniva se na politeizmu, odnosno politeizmu. Osim toga, bogovi antičke Grčke su obdareni antropomorfnim (tj. ljudskim) osobinama. Konkretne ideje uglavnom prevladavaju nad apstraktnim, kao i kvantitativno humanoidni bogovi i boginje, heroji i heroine nad božanstvima apstraktnog značenja (koja, pak, poprimaju antropomorfna obilježja).

Legende, predanja i legende prenosili su s generacije na generaciju pjevači aedami i nisu zabilježeni u pisanom obliku. Prva zabilježena djela koja su nam donijela jedinstvene slike i događaje bile su briljantne Homerove pjesme "Ilijada" i "Odiseja". Njihov zapis datira iz 6. vijeka prije nove ere. NS. Prema istoričaru Herodotu, Homer je mogao da živi tri veka pre toga, odnosno oko 9.-8. veka pre nove ere. Ali, budući da je Aedom, koristio se radom svojih prethodnika, još drevnijih pjevača, od kojih je najstariji Orfej, prema brojnim svjedočanstvima, živio otprilike u drugoj polovini II milenijuma prije Krista. Dakle, mitologija koja je došla do nas je na mnogo načina iskustvo koje je već obrađeno i preispitano od narednih generacija. Na ovaj ili onaj način, glavni izvori za proučavanje grčke mitologije su Homerova Ilijada i Odiseja.

Homer opisuje mit kao objektivnu pojavu, u čiju stvarnost autor ne sumnja. Hesiod je imao drugačiji odnos prema mitologiji, koji je živio u vrijeme formiranja grčkog polisnog sistema i ideologije. On prikuplja i objedinjuje mitove i genealogije bogova, postavlja kosmogonijski sistem u vezi sa istorijom porekla bogova („Teogonija“). Materijal za proučavanje grčke mitologije nalazi se i u grčkim tekstovima, komedijama i tragedijama. I u djelima rimskih autora (Ovidije, Vergilije, Horacije, Lukrecije Kar, Tibul, Propercije, Apuleje, Stacije, Lucijan, Celije Italic). Ovidijeve Metamorfoze su u suštini mitološka enciklopedija. Naravno, prije mnogo godina, mnogi izvorni izvori su izgubljeni, iskrivljeni i došli do nas u kasnijim popisima, a ipak omogućavaju formiranje ideje o starogrčkoj mitologiji. U našem radu ćemo koristiti više enciklopedije i udžbenici iz istorije antičke kulture, od kojih je starogrčke mitologije.

Svrha našeg rada je da predstavimo opštu sliku starogrčke mitologije i razumemo njen uticaj na razvoj evropske i svetske kulture.

U staroj grčkoj mitologiji razlikuju se predolimpijski period i olimpijski period, koji se zauzvrat dijeli na klasično i herojsko razdoblje. U herojskom periodu mitološke slike se centraliziraju oko mitologije povezane s planinom Olimp i počinje prijelaz na umjetnički razvijeno i strogo herojstvo. Kako komunalno-klanski sistem propada, formiraju se rafinirani oblici herojske homerske mitologije. U budućnosti, naivna mitologija – svojevrsni jedini oblik primitivnog mišljenja – propada kao samostalna kreativnost i dobiva uslužni karakter, postajući jedan od oblika umjetničkog izražavanja raznih vrsta vjerskih, društveno-političkih, moralnih i filozofske ideje robovlasnička polis ideologija, pretvara se u filozofsku alegoriju, široko se koristi u književnosti i umjetnosti. U skladu sa tim periodima gradićemo svoj rad, odnosno prvi deo će biti posvećen predolimpijskom periodu, drugi – olimpijskom, odnosno pratićemo razvoj starogrčke mitologije. A u trećem dijelu našeg rada navešćemo glavne bogove i heroje kako su ušli u kulturu. Naš zadatak ne uključuje samo prezentaciju građe, već i analizu značaja razmatranog perioda za dalji razvoj kulture. Na kraju rada izvući ćemo zaključke o mjestu starogrčke mitologije u svjetskoj kulturi.

1. Predolimpijski period

Mitologija je glavni oblik svjetonazora naroda u najstarijoj fazi njihovog razvoja. Zasnovan je na personifikaciji sila prirode (priroda je dominirala, bila jača od čovjeka). Mitološku svijest karakterizira sinkretizam, sve je u njoj u jedinstvu i nedjeljivosti: istina i fikcija, subjekt i objekt, čovjek i priroda. Istovremeno, u kasnijoj fazi ima antropomorfni karakter. Na ovaj ili onaj način, čovjek se ne razlikuje od svijeta, on humanizira svijet i prirodu. Osnovni zadatak mita je da postavi obrasce, modele za svaku važnu radnju koju izvrši osoba, mit služi da ritualizira svakodnevni život, dajući čovjeku mogućnost da pronađe smisao života, što primitivna svijest percipira u neuređenom stanju. nagomilana forma.

Čini se da je zemlja sa svojim sastavnim objektima živa primitivnoj svijesti. Nadahnuta, sve proizvodi od sebe i sve sama hrani, pa tako i nebo, koje i sama rađa. Kao što je žena glava klana, majka, dojilja i vaspitačica u periodu matrijarhata, tako se zemlja shvata kao izvor i krilo celog sveta, bogova, demona, ljudi. Zbog toga antičke mitologije može se nazvati htonskim (htonskim (grčki chton, "zemlja"), povezan sa zemljom, podzemnim svijetom.).

fetišizam

U razvoju htonske mitologije mogu se izdvojiti i odvojene faze. Prva faza je fetišizam. U ranoj fazi svijest je ograničena direktno osjetilnom percepcijom, samo na one stvari koje su direktno vidljive i opipljive. Ove stvari su animirane. Tako nešto, s jedne strane, potpuno materijalno, s druge strane - potaknuto primitivnom sviješću, je fetiš. Fetiš je shvaćen kao fokus magijske, demonske, ljudske snage. Ali pošto je čitav objektivni svet izgledao kao živ magic power cijeli svijet je bio obdaren, a demonsko stvorenje ni na koji način nije bilo odvojeno od objekta u kojem je živjelo. Tako su se štovala različita božanstva u obliku kamenih piramida ili grubih dasaka (u obliku stupa, balvana itd.). To jest, božanstvo i objekat su neodvojivi. Obožavanje živih, oboženih predmeta je fetišizam. Čak i tokom procvata grčke civilizacije, mnoga božanstva su i dalje bila obožavana u obliku kamenja i komada drveta.

Delfski omfalus je odličan primjer fetiša. Prema legendi, ovo je kamen koji je boginja Rhea poklonila Kronosu umjesto novorođenom Zevsu. Kronos, bojeći se da bi ga njegova djeca mogla svrgnuti, kao što je zbacio svog oca Urana, odlučio je da ih se riješi – da ih pojede. Ali umjesto Zevsa, pojeo je kamen, a zatim ga povratio. Kamen je postavljen u Delfima kao centar zemlje i počeo je da se poštuje kao svetilište, obučen je u razne haljine i pomazan tamjanom.

Još jedan primjer fetišizma je poistovjećivanje boga Dionisa sa vinovom lozom. O tome svjedoče brojni Dionizovi epiteti povezani ili sa samom biljkom, ili s vinom kao proizvodom vinove loze. „Grožđe“, „mnogozrni“, „vinonosac“, „točar za vino“ i drugi glavni su Dionizovi epiteti.

Zmija i zmija su najtipičnije htonične životinje i to ne samo u antičkoj mitologiji. Čak su i takve svijetle i lijepe boginje poput Atene Pallas imale svoju zmijoličnu prošlost.

Životinje su se uglavnom igrale važnu ulogu u mitologiji. Mnoge životinje su poistovjećene s određenim bogovima, bile su njihovo oličenje. U poglavlju posvećenom bogovima vratićemo se na to pitanje.

Sam čovjek je zamišljen kao fetiš. Njegovo tijelo je poistovjećeno sa duhovnim životom. Pojedini dijelovi tijela mogli bi biti obdareni određenom magijskom moći, ne zahvaljujući duhu, već sami po sebi. Oči Meduze Gorgone su pretvorene u kamen, preci tebanskih kraljeva pojavljuju se iz zmajevih zuba, krv je nosilac duše.

Fetišističke ideje prenošene su ne samo na pojedinca, već i na čitavu plemensku zajednicu. Ljudi su mislili da je cijeli dati rod predstavljen nekom vrstom životinje, nekom vrstom biljke ili čak neživom tvar (na primjer, smatralo se da podrijetlo Myrmidona potječe od mrava). Fetišističko shvatanje je obuhvatalo celu prirodu, ceo svet, koji je predstavljen kao jedno živo telo, isprva je nužno žensko. Nebo i zemlja, zemlja i more, more i podzemni svijet su se vrlo malo razlikovali jedno od drugog u primitivnoj svijesti - to se zove sinkretizam, o kojem smo govorili na početku ovog poglavlja.

Sljedeću fazu u razvoju starogrčke mitologije karakterizira odvajanje "ideje" stvari od same stvari, grubo rečeno, odvajanje duše. Duša u grčkoj anima. Tako je došlo do prelaska na animizam. U početku su ljudi vjerovali da je duša stvari (ili njen demon) toliko neodvojiva od same stvari da njenim uništenjem i ona prestaje da postoji. U budućnosti je rasla ideja o nezavisnosti ovih demona, koji ne samo da se razlikuju od stvari, već su i sposobni da se odvoje od njih i opstaju duže ili manje dugo nakon uništenja ovih stvari.

U početku, animizam je povezan s određenom bezličnom silom. To su apstraktni demoni, koji djeluju ovdje i sada, bez ikakvog izgleda, pa nije jasno kako sa njima razgovarati. Primijetili smo da se čovjek u početku pokoravao silama prirode. Ali postepeno on izlazi iz ove podređenosti. A demoni poprimaju neki oblik, već je moguće nekako se složiti s njima, odnosno doći u dodir sa prirodom, ne samo kao žrtva, kada ne razumije s kojom moći ima posla, već može utjecati na ove snage. Od trenutka kada prethodno bezlični demon primi ovu ili onu individualizaciju, nastaje konačni prelazak u animizam. Više ćemo govoriti o drevnim animističkim demonima u trećem poglavlju našeg rada. U klasičnoj eri Grčke, ove slike su gurnute u drugi plan.

U razvijenom animizmu, kao što smo već rekli, transformacija demona ili boga dovodi do njihovog antropomorfnog, odnosno humaniziranog razumijevanja. Međutim, koliko god savršena bila antropomorfna slika boga, demona ili heroja u grčkoj mitologiji, ona je uvijek sadržavala značajke ranijeg, čisto fetišističkog razvoja (na primjer, loza ili bršljan se stalno povezuju s Dionizom).

Hajde da sumiramo sve što je rečeno u ovom poglavlju. Dakle, prije svega smo utvrdili da se u ranoj fazi formiranja mitologije ljudska svijest ne izdvaja i priroda, čovjek je svjestan sebe kao dijela prirode, a da je priroda jača od njega, plaši čovjeka. I čovjek je shvati kao živu. Čovjek obožava žive sile prirode, ali ne apstraktne, on još nema apstraktne ideje, razumije samo ono što vidi i osjeća. I ovi vidljivi objekti, koje on osjeća, oživljavaju se, obožava ih - to je prva faza predolimpijskog perioda - fetišizam. Postepeno dolazi do odvajanja "ideje" stvari od same stvari i nastaje animizam. Postepeno, bezlični demoni dobijaju antropomorfne crte, i tu prelazimo na olimpijski period starogrčke mitologije - period koji nam je razumljiviji, jer se već ovde čovek jasno razlikuje od prirode, duša od tela, bog od osoba, uprkos antropomorfnom izgledu bogova i sila prirode.

... Olimpijski period

Klasični period

U prethodnom periodu koji smo ispitali formirani su glavni bogovi i demoni starogrčke mitologije. Takođe smo rekli da čovek počinje da izmiče kontroli. prirodne sile... A u mitologiji se pojavljuju junaci koji se bave čudovištima i čudovištima, koji su jednom uplašili maštu osobe koju je slomila neshvatljiva i svemoćna priroda. Apolon ubija pitijskog zmaja, Otusa i Efialta, Perzej ubija Meduzu, Belerofon - Himeru, Meleagar - kalidonskog vepra. Herkul obavlja svojih dvanaest trudova.

U tom periodu umjesto malih bogova i demona pojavljuje se jedan glavni, vrhovni bog Zevs, kome se pokoravaju svi ostali bogovi i demoni. Svi oni žive na Olimpu (otuda koncept "olimpijskih bogova", "olimpijske mitologije"). Sam Zevs se bori sa svim vrstama čudovišta, pobeđujući titane, kiklope, Tifona i divove i zatvarajući ih u podzemlje, u tartaru. Pojavljuju se bogovi novog tipa. Ženska božanstva, koja su nastala iz višestruke drevne slike božice majke, dobila su nove funkcije u eri herojstva. O bogovima i njihovim funkcijama u ovom periodu govorit ćemo u trećem dijelu rada.

Ne samo bogovi i heroji, već i čitav život se počeo drugačije gledati. To je prije svega zbog činjenice da je čovjek prestao da se boji prirode. A oni demoni i duhovi koji su ranije izgledali neprijateljski prema ljudima sada izgledaju potpuno drugačije. Sada se čovjek ne boji prirode, već je koristi za svoje potrebe, divi joj se. Ako su ranije nimfe rijeka i jezera - najade ili nimfe mora - Nereide, kao i nimfe planina, šuma, polja itd. - bile oličenje divljaštva i haosa, sada priroda djeluje mirno i poetično. Nimfe rasute u prirodi postaju predmet poetskog divljenja. Tako su ušli u svjetsku kulturu. Lijepe nimfe hvalili su ne samo antički pjesnici, već i znoji renesanse (ovo doba nazvano je renesansom upravo zato što je nastojalo oživjeti antičku ljepotu, antičke ideale). A danas se nimfa svakako povezuje sa nekim lepim, iako u ovoj lepoti može da vreba opasnost, kao i uvek opasnosti postoji i u najlepšoj prirodi. Čovjek se nije mogao potpuno riješiti ovog straha. I stoga su se nimfe mogle šaliti i ponekad prilično zle.

Zevs je vladao svime, a sve elementarne sile su bile u njegovim rukama. I čovjek je, nesumnjivo, osjećao svoju ovisnost o bogovima. Ali u isto vrijeme već je osjećao vlastitu snagu da uđe u dijalog s bogovima. Što se tiče nižih demonskih bića, tada se pojavljuju mitovi koji govore o pobjedi smrtnog čovjeka nad prirodom, kao što je, na primjer, 12 Herkulovih trudova. Tema pobjede smrtnog čovjeka nad prirodom čuje se u drugim grčkim mitovima olimpijskog perioda. Kad je Edip riješio zagonetku Sfinge, bacila se sa litice. Kada Odisej (ili Orfej) nije podlegao očaravajućem pevanju sirena i neoštećen zaplovio pored njih, sirene su umrle istog trenutka. Kada su Argonauti bezbedno zaplovili među stene Simplegada, koje su se do tada neprestano sastajale i razilazile, Simplegade su zauvek stale.

Herojski period

Ovaj period karakteriše prelazak sa starog oštrog junaštva na novo, rafinirano. Specifične osobine ovaj period srećemo kod Homera. Heroji u ovoj mitologiji su primjetno hrabriji, njihov slobodni odnos prema bogovima raste, čak se usuđuju i takmičiti se s bogovima. Najčešće bivaju kažnjeni zbog svoje drskosti, ali je sama činjenica važna. Važno je da sada ljudi na bogove gledaju na potpuno drugačiji način.

Ovdje su indikativna dva mita: mit o Dionizu i mit o Prometeju. Dioniz je Zevsov sin i smrtne žene. U ranijoj fazi, Dioniz je bio zaštitnik prirode općenito, a, kao što smo rekli, bio je povezan s bršljanom i vinovom lozom, zbog čega se počeo doživljavati kao bog vinarstva. Ali u mitologiji, njegova slika je čvrsto ukorijenjena kao slika boga koji priređuje orgije, boga vakhanki, boga praznika. Ovaj Dionizov kult proširio se širom Grčke i ujedinio sva imanja. Zanos i uzvišenost poklonika Dioniza stvorio je iluziju unutrašnjeg jedinstva sa božanstvom i time, takoreći, uništio neprohodni ponor između bogova i ljudi. Stoga ga je Dionizov kult, koji je jačao ljudsku nezavisnost, lišio mitološke orijentacije.

Druga vrsta mitološkog samoodricanja nastala je u vezi sa slikom Prometeja. Prometej je, kao i Dioniz, božanstvo. Prometej je ljudima dao vatru, a Zevs je kaznio ljude za svoju pomoć. Zevs ga je okovao lancima za stenu. Prometejeva kazna je razumljiva, jer je on protivnik olimpijskog heroizma, odnosno mitologije koja se povezuje sa Zevsom. Stoga je, tokom čitavog herojskog doba, Prometej okovan za stijenu. Ali sada se herojsko doba bliži kraju, malo prije Trojanskog rata - posljednjeg velikog djela herojskog doba - Herkules oslobađa Prometeja. Postoji veliko pomirenje između Zevsa i Prometeja, što znači trijumf Prometeja, koji je ljudima dao vatru i početke civilizacije, koji je čovečanstvo učinio nezavisnim od Boga. Tako je Prometej, kao sam bog, uništio vjeru u božanstvo uopće i u mitološko poimanje svijeta.

Olimpijski period općenito, a posebno herojsku etapu karakterizira umjetnička obrada slika. Ovdje smo malo rekli o nastalim komedijama, tragedijama i drugim književnim i umjetničkim djelima. Ali o njima je potrebno reći, budući da pojava takve literature svjedoči o tome da se mitologija drugačije percipira. U ovoj literaturi mitologija više nije sama sebi svrha, jer se u drevnim legendama, parabolama i legendama ovdje književnost pojavljuje samo kao sredstvo. To je posebno izraženo u kasnom herojskom periodu i tako mit ulazi u svjetsku kulturu.

Žanr transformacija postao je posebno popularan, što je oličeno u djelu Ovidija "Metamorfoze". Obično misle na mit koji se, kao rezultat određenih preokreta, završava transformacijom junaka u neke objekte neživog svijeta, u biljke ili životinje. Na primjer, Narcis, uvenuo od ljubavi prema vlastitoj slici u vodi, pretvara se u cvijet itd. Sve prirodne pojave su bile oživljene, smatrane su živim bićima u dalekoj prošlosti - mitskom vremenu, ali sada u ovom kasnom herojskom dobu izgubile su svoju mitičnost, a jedino je ljudsko sjećanje kasne antike zadržalo sjećanje na mitsku prošlost, pronalazeći u ovo već jedna umetnička lepotica.

Hajde da sumiramo sve što je rečeno u ovom poglavlju. Čovjek počinje da se izvlači iz moći prirodnih sila, čega se prije bojao, postepeno mu postaje jednak, iako je prerano govoriti o potpunoj jednakosti, ali u svakom slučaju, osoba se odvaja od prirode i počinje komunicirati time, postavljajući svoje zahtjeve, a ne samo uvlačeći se u spontani prirodni haos. Takva promjena svijesti dovela je do mitoloških junaka koji su pobijedili demone koji su personificirali duše prirode, a u kasnijem periodu i sami bogovi (Dioniz, Prometej) prelaze na stranu ljudi, postajući njihovi saučesnici, a ne oni koga se ljudi boje. Tako se bogovi i ljudi zbližavaju, iako se distanca i dalje održava - bogovi ostaju bogovi.

Bilo je to klasično razdoblje starogrčke mitologije koje je imalo najveći utjecaj na razvoj evropske kulture. U tom periodu se formirala ideja o Olimpu i olimpijskim bogovima. I tako će ući u istoriju kulture. Već smo rekli da je u kulturi očuvana percepcija nimfa kao lijepih i ljupkih djevojaka, a ne kao zlih demona prirode. Ali ovdje je važno napomenuti da su evropska i svjetska kultura crpele iz grčke mitologije ne samo slike bogova i demona, već u mnogo čemu i samo razmišljanje. Evropska filozofija i kultura formirane su u dubinama grčke mitologije. Ako se okrenemo istoriji filozofije, videćemo da se u njenom formiranju prati isti proces odvajanja čoveka od prirodnog sveta, nastavak prelaska sa emocionalno-čulnog opažanja sveta na njegovo racionalno poimanje. Starogrčka mitologija, a to smo mogli vidjeti, ja sam prve faze formiranja antičke (čiji je dio i starogrčka kultura) filozofije zasnovane na racionalnom razumijevanju prirode. Upravo zahvaljujući ovom procesu, njegovom dosljednom razvoju u Evropi, afirmisan je prioritet razuma. Naravno, ne odmah. Naravno, evropska kultura je prvo prošla kroz mračna doba skolastike, ali sa renesansom ideali antike ponovo postaju značajni, proglašavajući razum, vrijednost čovjeka, želju za ljepotom i uživanjem u životu. Ali mi već idemo ispred sebe. Prvo, razmotrimo glavne bogove grčke mitologije, čije su slike još uvijek relevantne u svim vrstama umjetnosti.

starogrčka mitologija samoporicanje Zevs

3. Bogovi i demoni grčke mitologije

U ovom dijelu rada posebnu pažnju bih posvetio bogovima olimpijskog perioda, jer oni imaju veći kulturni značaj, bogovima koji su nastali u ranijem periodu i personificirali sile prirode, u to vrijeme još strašne . Cijela grčka mitologija počinje riječima „u početku je bio haos“, a iz tog haosa izdvajaju se Kosmos, Okean itd., koji se doživljavaju kao živa bića koja potiskuju čovjeka. O tome smo dosta pričali u prvom dijelu rada i ovdje se nećemo ponavljati. Nazovimo ih ukratko, kako se pojavljuju pred nama u izlaganju N. Kuhna:

“Iz Haosa je potekla boginja Zemlja - Geja.<…>Daleko pod zemljom<…>rodio se sumorni Tartar - strašni ponor, pun vječne tame. Iz Haosa, izvora života, rođena je moćna sila, koja oživljava svu Ljubav - Eros. Svijet je počeo da se stvara. Bezgranični Haos je rodio Vječnu Tamu - Erebusa i mračnu Noć - Nyuktu. A iz Noći i Tame proizašla je večna Svetlost - Eter i radosni svetli Dan - Hemera. Svetlost se proširila svetom, a noć i dan su počeli da smenjuju jedno drugo.<…>Nebo, Planine i More je rodila Majka Zemlja, a nemaju oca. Uran - Nebo - vladao je svijetom. Uzeo je blagoslovenu zemlju za sebe. Uran i Geja su imali šest sinova i šest kćeri - moćnih, strašnih titana. Njihov sin, titan Okean, teče oko cele zemlje poput beskrajne reke, i boginja Tetida rodila je sve reke koje kotrljaju svoje talase do mora, a morske boginje - okeanide. Titan Hiperion i Teja su svetu dali decu: Sunce - Heliosa, Mesec - Selenu i rumenu Zoru - Eos rumenog prsta. Sve zvezde potiču iz Astreje i Eosa<…>i svi vetrovi: olujni severni vetar Boreja, istočni Evrus, vlažni južni Not i blagi zapadni vetar Zefir, koji nosi jake kišne oblake. Pored titana, moćna Zemlja je rodila tri diva - kiklopa sa jednim okom na čelu - i tri ogromna, poput planina, pedesetoglava diva - storuke (hekatonheire)<…>... Uran je mrzeo svoju divovsku decu, zatočio ih je u dubinama boginje Zemlje u dubokoj tami i nije im dozvolio da izađu na svetlost. Njihova majka Zemlja je patila. Bila je slomljena ovim strašnim teretom koji je bio zatvoren u njenim utrobama. Pozvala je svoju djecu, titane, i nagovorila ih da se pobune protiv oca Urana, ali su se bojali da dignu ruke na svog oca. Samo je najmlađi od njih, podmukli Cronus, lukavo svrgnuo svog oca i preuzeo vlast od njega. Boginja noći rodila je čitav niz strašnih supstanci kao kaznu za Krona: Thanata - smrt, Eridu - nesloga, Apatu - obmana, Ker - uništenje, Hypnos - san s rojem mračnih, teških vizija, Nemesis koji ne zna za milost - osvetu za zločine - i mnoge druge. Užas, svađa, obmana, borba i nesreća doveli su ove bogove na svijet, gdje je Kronos vladao na prijestolju." U ovom malom odlomku vidimo kako se objašnjavaju svemir i glavni prirodni fenomeni: odakle nebo i more, zašto se dan i noć mijenjaju. Slični mitovi postoje u svim kulturama u ranim fazama. Osim toga, naracija koju smo dali savršeno ilustrira sve o čemu smo razgovarali u prvom dijelu našeg djela: ovo je mrak likova - samo se Hemera (Dan) i Eos (Zarya) nazivaju radosnim i svijetlim, ostatak božanstva su zastrašujuća, čak i Hipnos, koji sada ne nosi značenje koje je ispunjavalo tih dana. Dalje u mitologiji događa se sljedeće - Zevs, spašen od svoje majke (ovaj mit smo već citirali u našem radu), zbaci Krona (Kron, Kronos, - bog vremena) i zavlada na Olimpu.

Bogovi olimpijskog perioda

Ovdje nećemo moći uzeti u obzir sve olimpijske bogove. Bilo ih je jako puno, ali hajde da se zadržimo na najznačajnijim slikama. Ali prvo, o samoj planini Olimp. Olimp je planina u Tesaliji na kojoj borave bogovi. Na Olimpu su palate Zevsa i drugih bogova koje je izgradio i ukrasio Hefest. Kapije Olimpa se otvaraju i zatvaraju dok voze u zlatnim kočijama. Smatra se da je Olimp simbol vrhovne moći nove generacije olimpijskih bogova koji su porazili titane.

Kasnije, pod Olimpom, ljudi su počeli da razumeju ne jednu planinu, već celo nebo. Vjerovalo se da Olimp grli zemlju poput svoda i da po njoj lutaju Sunce, Mjesec i zvijezde. Kada je Sunce bilo u zenitu, rekli su da je na vrhu Olimpa. Mislili su da se uveče, kada prođe kroz zapadna vrata Olimpa, odnosno neba, zatvara, a ujutru ga otvara boginja zore Eos.

Zevs je vrhovno božanstvo, otac bogova i ljudi, glava olimpijske porodice bogova, sin Kronosa i Reje. Tri brata - Zevs, Posejdon i Had - dijelili su moć među sobom. Zevs je dobio dominaciju na nebu, Posejdon - more, Had - carstvo mrtvih... U antičko doba, Zeus je kombinirao funkcije života i smrti. Međutim, kasnije je Zeus počeo personificirati samo svijetlu stranu života.

Zevs može obavljati sve funkcije svih drugih bogova, pa ga susrećemo i kao rodonačelnika svih živih bića, i kao ratobornog Zevsa i Zevsa, koji afirmiše pravdu. Kasnije su mnoge njegove funkcije prenijete na druga božanstva. Ova božanstva postaju, takoreći, posrednici između čovjeka i vrhovnog i nedostižnog boga Zevsa.

Život Zevsa i drugih bogova na Olimpu veoma je sličan ljudskom: Zevs se neprestano bori za moć (ionako u ranim fazama). Olimpijski Zeus se smatra ocem bogova i ljudi, ali njegova moć nad olimpijskom porodicom nije jako čvrsta, a odluke sudbine su mu često nepoznate, a on ih prepoznaje, vagajući sudbinu heroja na zlatnoj vagi. Zeus ima nekoliko žena i mnogo djece. O nekima od njih ćemo govoriti u našem radu.

Zevs daje ljudima zakone i kasnije ova njegova funkcija postaje najznačajnija. Olimpijski Zeus je otac mnogih heroja koji provode njegovu božansku volju i dobre namjere. Kao „otac ljudi i bogova“, Zevs je istovremeno i strašna sila koja kažnjava. Po Zevsovom nalogu, Prometej je prikovan za stijenu, koji je ukrao iskru Hefestove vatre kako bi pomogao ljudima koje je Zevs osudio na jadnu sudbinu. Nekoliko puta je Zeus uništio ljudsku rasu, pokušavajući stvoriti savršenog čovjeka. Poslao je potop na zemlju, od koje su spaseni samo Deukalion, Prometejev sin, i njegova žena Pira. Trojanski rat je također posljedica Zevsove odluke da kazni ljude za njihovu zloću. Zevs uništava klan Atlantida, koji su zaboravili na obožavanje bogova. Zevs šalje kletve krivcima. Tako Zevs poprima sve očiglednije moralne crte. Počeci državnosti, poretka i morala među ljudima povezani su, prema legendi Grka, samo ne s Prometejevim darovima, zbog kojih su se ljudi ponosili, već sa djelovanjem Zevsa, koji je u ljude stavio sramotu i savjest. , kvalitete neophodne u društvenoj komunikaciji.

Zevs odgovara rimskom Jupiteru.

Hera je Zevsova žena i sestra. Herin brak odredio je njenu vrhovnu moć nad ostalim olimpijskim boginjama, ona je prva na Olimpu i najveća boginja, sam Zevs sluša njene savjete. Na ovoj slici vide se crte ženskog lokalnog božanstva predolimpijskog perioda: neovisnost i neovisnost u braku, stalne svađe sa Zeusom, ljubomora, zastrašujući bijes.

U mitovima koje su prvi prenijeli Homer i Hesiod, Hera je uzor bračne vjernosti. Kao znak toga, ona je prikazana u venčanici. Hera na Olimpu je zaštitnica vlastitog porodičnog ognjišta, koje je beskrajno ugroženo Zevsovom ljubavlju.

U rimskoj mitologiji, Hera se poistovjećuje sa Junonom.

Afrodita je boginja ljubavi i lepote. Afrodita je slavljena kao "boginja planina", vrhunska "boginja planina", koja je zemlji davala obilje, saputnica i ljubazna pomoćnica u plovidbi, "boginja mora", tj. zemlja, more i planine obavijeni su moći Afrodite. Ona je boginja braka, pa čak i porođaja, kao i "stvaračica dece". Bogovi i ljudi su podređeni Afroditinoj ljubavnoj moći. Samo su Atena, Artemida i Hestija van njene kontrole. Afrodita štiti sve koji vole. Njen imidž je lijep i koketan. Afrodita je boginja ljubavi koja je ušla u svjetsku kulturu pod rimskim imenom Venera.

Apolon je sin Zevsa i Leto, brat Artemidin. Bio je obdaren najrazličitijim funkcijama - i destruktivnim i korisnim. Upoznajemo Apolona proricatelja, Apolona iscjelitelja, muzičara, Apolona pastira i čuvara stada. Ponekad ove Apolonove funkcije povezuju i mitovi o Apolonovoj službi ljudima, na koje ga Zeus, ljut na samostalno raspoloženje svog sina, šalje. Apolon je muzičar. Zaštitnik je pjevača i muzičara. Apolon ulazi u odnose sa boginjama i smrtnicama, ali je često odbačen. Njegovi favoriti bili su mladići Hyakinthus (Hyacinth) i Cypress, koji se takođe smatraju hipostazama Apolona.

Iz grčkih kolonija u Italiji, kult Apolona je prodro u Rim, gdje je ovaj bog zauzeo jedno od prvih mjesta u religiji i mitologiji; Car August je proglasio Apolona svojim zaštitnikom i uspostavio stoljetne igre u njegovu čast; Apolonov hram u blizini Palatina bio je jedan od najbogatijih u Rimu.

Dioniz. Već smo malo pričali o Dionizovom kultu i o tome koliko je on bio važan. Dioniz je jedan od bogova najbližih ljudima. Takođe su istakli da je Dioniz bog plodnih sila zemlje, vegetacije, vinogradarstva i vinarstva. Dioniz, kao božanstvo poljoprivrednog kruga, povezano sa elementarnim silama zemlje, stalno se suprotstavljao Apolonu - kao, prije svega, božanstvu rodovske aristokracije. Narodna osnova Dionizovog kulta ogledala se u mitovima o nezakonitom rođenju Boga, njegovoj borbi za pravo da postane jedan od olimpijskih bogova i za širenje njegovog kulta.

Dioniz je pronašao vinovu lozu. Ljubomorna Hera mu je usadila ludilo, a on je, lutajući Egiptom i Sirijom, došao u Frigiju, gdje ga je boginja Kibela-Rhea izliječila i upoznala sa svojim orgijastičkim misterijama.

Iz vjerskih i kultnih obreda posvećenih Dionizu (grčki tragodia doslovno "pjesma o kozi" ili "pjesma o jarcima", odnosno kozjonogi satiri - Dionizovi pratioci) nastala je starogrčka tragedija. U Rimu je Dioniz bio poštovan pod imenom Bacchus (otuda bacchante, bacchanalia) ili Bacchus.

Nažalost, obim posla ne dozvoljava nam da detaljnije razmotrimo čak ni najznačajnija božanstva.

Valjalo bi, naravno, obratiti pažnju na Demetru, boginju plodnosti, i Aresa, boga rata, Hermesa, sveca zaštitnika putnika i trgovine, i mnoge druge, čije se slike još uvijek pojavljuju u ovom ili onom obliku. širom svetske kulture.

No, ipak, svoj zadatak vidimo u postavljanju naglaska na to kako se formirala i razvijala starogrčka mitologija, koji su se procesi odvijali i kako su ti procesi utjecali na daljnji razvoj svjetske kulture. Da bi se razmotrila dinamika pojedinačnih slika, neophodna je posebna studija, budući da božanstva starogrčke mitologije nisu bila statična, njihove slike su se razvijale, obdarene novim funkcijama, ponekad vrlo različitim od početnih (a to smo mogli vidjeti na primjer istog Zevsa ili Apolona).

Ali važnije nam je bilo da uočimo opšte procese, kako su se te promene uopšte odvijale. A odgovor na ovo pitanje dali smo u prva dva dijela našeg rada, kada smo pratili kako se ljudska svijest mijenjala asimilacijom prirode, promjenom plemenskih odnosa, nastankom države.

Na osnovu rezultata kratkog pregleda nekih od božanstava starogrčke mitologije, možemo izvući jedan vrlo važan zaključak - ove slike su opstale stoljećima i nastavljaju da hrane inspiraciju mnogih ljudi umjetnosti.

Zaključak

Uzeli smo u obzir u svom radu u generalni pregled razvojni proces starogrčke mitologije i neke od središnjih slika ove mitologije. Ponekad smo govorili o antičkoj mitologiji, umjesto starogrčke, strogo govoreći, antička mitologija je širi pojam, jer uključuje i rimsku mitologiju, ali ako se okrenemo materijalu trećeg poglavlja, vidjet ćemo da su mnogi rimski bogovi posuđeni. iz grčke mitologije. I nije slučajno što ovdje govorimo o tome. Ova činjenica je indikativna. Pošto je rimska kultura, zasnovana na starogrčkoj, iznjedrila cjelokupnu evropsku kulturu (a o tome stalno govorimo u našem radu – jer je to ključni momenat teme koju razmatramo). Ali ovdje nije važno samo posuđivanje slika i nekih kultova, bitna je i sama struktura mišljenja. I ispitali smo kako osoba postepeno prelazi od čulne percepcije svijeta do racionalnog razumijevanja prirode, potvrđuje trijumf razuma. A sve je to bilo posljedica posebnosti razvoja starogrčke mitologije. Usput smo primijetili da su primitivne ideje starih Grka vrlo slične onima drugih primitivnih civilizacija. Međutim, dalji razvoj događaja je veoma različit. U istočnim mitologijama, a kasnije i u istočnoj filozofiji, čovjek je mnogo duže ostao uključen u prirodu, bio je praktičan čovjek, usko povezan s materijom, ali upravo antičke filozofije potvrdio trijumf razuma. I ova izjava je do danas ostala nepokolebljiva. Naravno, postoje mnoge teorije koje formulišu drugačiju tačku gledišta, ali je racionalno shvatanje centralna linija razvoja celokupne evropske kulture od renesanse do danas.

Pored prioriteta razuma, antička mitologija (ovdje ćemo govoriti šire) dala je evropskoj kulturi ljubav prema životu, a kult Dionisa je tu igrao važnu ulogu.

I na kraju, zadnje što želim da napomenem, dosta smo pričali o herojima i njihovim podvizima. Starogrčki heroji inspirisali su podvige mnogih heroja kasnijih vremena. A mit o prelijepoj Jeleni Trojanskoj nalazi svoj odjek u bitkama u ime lijepe dame. I još mnogo, mnogo takvih paralela može se pronaći u životu društva, što još jednom potvrđuje da je starogrčka mitologija dala svijetu ne samo gomilu slika, već je u velikoj mjeri odredila i pravila ponašanja i način razmišljanja – tj. , kultura u svim njenim manifestacijama. Prije svega, sve se to tiče, naravno, evropske kulture, ali evropska kultura je imala ogroman uticaj na razvoj ruske kulture, a da ne spominjemo američku kulturu koja je dosta izrasla iz evropske, koju su u Ameriku donijeli prvi doseljenici. Postoje, naravno, veze sa istočnjačkom kulturom i te veze su vrlo drevne, ali svejedno, istočnjačke kulture stoje donekle odvojene.

Bibliografija

1.Bonnard A. Grčka civilizacija - M: Umjetnost, 1992.

2.Kuhn N. Legende i mitovi antičke Grčke - Rostov na Donu: Feniks, 1998.

.Mitovi naroda svijeta - mitološka enciklopedija u dva toma, ur. Tokareva S.V., tom 1 - M: Sovjetska enciklopedija, 1980.

.Filozofija - udžbenik za univerzitete, ur. Lavreneva - M: Jedinstvo, 2002.

Tutoring

Trebate pomoć u istraživanju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite zahtjev sa naznakom teme odmah da se informišemo o mogućnosti dobijanja konsultacija.