Moć papske moći. Katolička crkva i heretici

Slajd 5

First Estate

Sveštenstvo je klasifikovano kao prvi, najvažniji posjed. Na kraju krajeva, crkva se smatrala posrednikom između ljudi i Boga i poučavala je kako čovjek može postići vječno blaženstvo nakon smrti. Kršćanski moral je zahtijevao poštivanje moralnih pravila navedenih u Bibliji, uključujući ophođenje prema ljudima onako kako želite da se prema vama postupa. Propovijedanje crkve ublažilo je okrutni moral i poboljšalo ponašanje ljudi. Crkva nas je naučila da nikada ne gubimo nadu. Vjerovalo se da grešnik, pa čak i zločinac, može spasiti svoju dušu pokajanjem i ispovijedi, odnosno iskrenim pričanjem o svojim grijesima svešteniku, koji će se moliti Bogu da oprosti grešniku koji se kaje.

Slajd 6

Sveti čovjek koji se odrekao zemaljskih briga i iskušenja smatran je uzorom za slijediti. Svetac je bio predstavljen kao siromah, čak i prosjak, koji se odrekao imovine - uostalom, vlasništvo odvlači pažnju od brige o spasenju duše, povezuje se s pohlepom i neprijateljstvom. “Preziri zemaljsko bogatstvo,” rekao je jedan crkveni vođa, “da bi mogao steći nebesko bogatstvo.”

Slajd 7

Crkva je pozvala na dobra djela kako bi spasili svoju dušu i zaslužili mjesto na nebu. Kraljevi, trgovci, pa čak i siromašni ljudi pokušavali su da pomognu siromašnima, bijednicima, bogaljima i zarobljenicima, dajući im mali novac i hraneći ih. Zvanični hrišćanski moral nije odobravao težnju za bogatstvom, jer jevanđelje kaže: „Lakše je kamili proći kroz iglene uši nego bogatašu u nebo. Crkva je bila dužna da dio svojih prihoda troši na pomoć siromašnima, siromašnima i bolesnima: dijelila je hranu za vrijeme gladi, održavala bolnice za siromašne, prihvatilišta za siročad i stare, skloništa za beskućnike i škole.

Slajd 8

Bogatstvo Crkve

• Ali u isto vrijeme, crkva je bila najveći zemljoposjednik i posjedovala je ogromno bogatstvo. Posjedovala je oko trećine obrađene zemlje. Biskupi i manastiri imali su stotine, a ponekad i hiljade zavisnih seljaka.
• Od cjelokupnog stanovništva zapadne Evrope crkva je ubirala desetinu - poseban porez za izdržavanje klera i crkava. Vjernici su sveštenicima plaćali i vjenčanja i druge crkvene svečanosti. Mnogi su crkvi zaveštali i darovali zemlju, novac i drugu imovinu – „za pomen njihovih duša“.
• Izlagana u crkvama svete relikvije(„ostaci“): kosa Hristova, fragmenti krsta na kojem je razapet, ekseri kojima je prikovan na krst, kao i mošti – ostaci tela svetih mučenika. Vjernici su bili uvjereni da će dodirivanje svetinja izliječiti bolesne i invalide.

Slajd 9

• Pape su sebi prisvojile pravo da za novac oproste zločine i grijehe vjernika. Monasi su prodavali pisma oproštenja grijeha - indulgencije (prevedeno s latinskog kao "milost"), koja su obećavala spas od paklenih muka. Trgovina indulgencijama donosila je papama ogromne profite i izazivala ogorčenje pravovjernih građana.
• Slijedeći Bibliju u osudi lihvarstva, crkva se, međutim, i sama bavila ovim profitabilnim poslom, posuđujući žito i druge proizvode uz obezbjeđenje zemlje i imovine, koje je potom prisvojila. Crkva je propovijedala kršćansku ljubav i siromaštvo, ali je sama uvećavala svoje bogatstvo, i to ne uvijek na pošten način.

Slajd 10

Podjela crkava

• Sve do sredine 11. veka hrišćanska crkva se smatrala jednom. Ali u zapadnoj Evropi poglavar crkve bio je papa, a u Vizantiji carigradski patrijarh, potčinjen caru.
• Znate da su neki narodi istočne Evrope i Balkanskog poluostrva prihvatili hrišćansku veru iz Vizantije. Ali Papa je želio da crkvu u ovim zemljama podredi svojoj vlasti. Vizantijska crkva se protivila papinom miješanju u njene poslove. Između pape i carigradskog patrijarha vodila se ogorčena borba oko prevlasti nad hrišćanskom crkvom.

Slajd 11

Postojale su i razlike u ritualu i učenju između crkava na Zapadu i Istoku. U fragmentiranoj zapadnoj Evropi, crkva je zadržala jedan jezik bogosluženja - latinski. Istočna crkva je obavljala službe na grčkom, ali je dozvoljavala crkvene službe na lokalnim jezicima. Na Zapadu je bilo zabranjeno da se venčavaju svi sveštenici, ali na Istoku su se venčavali samo monasi i sveštenici. Čak i spolja, istočni svećenici su se razlikovali od zapadnih: nisu brijali bradu niti šišali kosu na tjemenu.

• Istočni (pravoslavni) sveštenici
• Zapadni (katolički) svećenici

Slajd 12

Godine 1054., tokom drugog sukoba, papa i patrijarh su se proklinjali. Došlo je do konačne podjele kršćanske crkve na zapadnu i istočnu. Od tada se zapadna crkva počela nazivati ​​katoličkom (što znači "širom svijeta"), a istočna crkva - pravoslavnom (to jest, "ispravno slavljenje Boga"). Nakon razdvajanja obje crkve su postale potpuno nezavisne.

Slajd 13

Put za Canossa

• Od sredine 9. veka moć pape je bila izuzetno oslabljena, njen pad je trajao oko dva veka. Tome je doprinio kolaps Franačkog carstva, čiji su vladari podržavali papu. Nakon formiranja Svetog Rimskog Carstva, štićenici njemačkih careva uzdignuti su na papski tron. Crkva je gubila uticaj na vernike, njen autoritet je pao.
• U Katoličkoj crkvi započeo je pokret za jačanje papske moći. Za papu je izabran Grgur VII (1073-1085). Po izgledu neprimjetan, ali ratoboran, sposoban i jake volje, bio je čovjek nesalomive energije i mahnitog fanatizma.Grgur VII je želio da sve svjetovne suverene podredi papi.

Slajd 14

Izbila je ogorčena borba između Grgura VII i njemačkog kralja Henrika IV, koji je postao car Svetog rimskog carstva, oko toga ko bi trebao imati pravo postavljati biskupe. Kralj je najavio da će papa Grgur VII od sada izgubiti vlast. Svoje pismo papi završio je riječima: „Mi, Henri, kralj milošću Božjom, sa svim našim biskupima ti kažemo: izlazi!“ Kao odgovor na ovu poruku, Grgur VII je oslobodio Henrikove podanike od zakletve vjernosti kralju i objavio da ga svrgava s prijestolja. Iskoristivši to, glavni feudalci Njemačke pobunili su se protiv Henrika IV.

Slajd 15

• Kralj je bio primoran da traži pomirenje sa papom. Godine 1077, sa malom pratnjom, krenuo je preko Alpa u Italiju. Papa se sklonio u dvorac Canossana na sjeveru zemlje. Tri dana je Henri IV dolazio na zidine zamka u odeći pokajanog grešnika - u košulji i bos. Konačno mu je dozvoljeno da vidi papu i zamolio ga za oprost. No, nakon što se suočio s pobunom feudalaca, Henri IV je nastavio rat protiv pape i preselio se sa svojom vojskom u Italiju. Na ulicama Vječnog grada vodile su se žestoke borbe između Rimljana i trupa njemačkog kralja. Normani su stigli sa juga Italije da pomognu papi, opkoljenom u zamku Svetog Anđela, ali su „pomagači“ opljačkali grad. Grgur VII je bio primoran da sa Normanima ode na jug Italije, gde je ubrzo umro.
• Borba između papa i careva trajala je više od 200 godina s promjenjivim uspjehom. U njega su uvučeni feudalci i gradovi Njemačke i Italije, zauzimajući strane.

Slajd 16

Vicekralj Božiji na Zemlji

U zapadnoj Evropi, podijeljenoj na mnoge feudove, Katolička crkva bila je jedina kohezivna organizacija. To je omogućilo papama da se bore za dominaciju nad sekularnim suverenima. Glavni oslonac papama bili su biskupi i samostani.

Moć pape dostigla je najveću moć pod Inoćentijom III (1198-1216), koji je izabran za papu sa 37 godina. Bio je obdaren jakom voljom, velikom inteligencijom i sposobnostima. Inocent je tvrdio da papa nije samo nasljednik apostola Petra, već i sam Božji namjesnik na Zemlji, pozvan da “vlada svim narodima i kraljevstvima”. Na svečanim prijemima svi su morali kleknuti pred papom i poljubiti mu cipelu. Nijedan kralj u Evropi nije koristio takve oznake časti.

Slajd 17

Inoćentije III proširio je granice Papske države. Mešao se u odnose između država i u unutrašnje stvari evropskih zemalja. Svojevremeno je papa uzdizao i svrgavao careve. Smatran je najvišim sudijom u katoličkom svijetu. Kraljevi Engleske, Poljske i nekih država Pirinejskog poluostrva priznali su se kao vazali pape.

Inoćentije III blagosilja Franju Asiškog

Slajd 18

Protiv čega su bili jeretici?

Tokom ranog srednjeg veka, na kongresima najvišeg sveštenstva – crkvenih sabora, postepeno su se razvijale i odobravale glavne dogme (nepromenljive istine) hrišćanske vere: doktrina o Trojstvu (Bog je jedan, ali postoji u tri lica: Bog Oca, Boga Sina, Duha Svetoga), bezgrešnog začeća Hrista (od Duha Božijeg), o ulozi crkve kao jedinog posrednika između Boga i ljudi. Mnoge su namirnice ušle u kršćanstvo iz narodnih, paganskih vjerovanja, na primjer, proslava Maslenice ili dana Ivana Kupale, pogrebne gozbe (trizna kod Slavena). Pod uticajem običnih ljudi koji se plaše grubog Božiji sud, uz svijetli raj i strašni pakao, u crkveno učenje je uvedeno čistilište kao mjesto gdje se čovjekova duša još uvijek može očistiti i izbjeći pakao.

On crkvena katedrala

Slajd 19

Nisu svi hrišćanski vernici razumeli dogme. A oni koji su umeli da čitaju Bibliju nisu uvek prihvatali neke crkvene dogme, jer su videli neslaganja između njih i tekstova Sveto pismo. Mnogima se nije svidjelo djelovanje crkve, njeno pljačkanje novca i korumpiranost sveštenstva.

Među građanima, vitezovima, običnim sveštenicima i monasima, s vremena na vreme su se pojavljivali ljudi koji su otvoreno kritikovali crkvu. Sveštenstvo je takve ljude nazivalo jereticima.

Heretici su tvrdili da je crkva korumpirana. Papu su nazivali zamjenikom đavola, a ne Boga.

Slajd 20

Heretici su odbacivali skupe crkvene rituale i veličanstvene službe. Tražili su da se sveštenstvo odrekne svojih desetina, svojih zemljišnih posjeda i bogatstva. Jedini izvor vjere za njih je bilo jevanđelje. U svojim propovijedima jeretici su osuđivali svećenike i monahe zbog zaborava na “apostolsko siromaštvo”. Oni su sami dali primjer pravednog života: dijelili su svoju imovinu siromašnima i jeli milostinju.

Neki jeretici su tražili odricanje od svake imovine ili su sanjali o jednakosti u imovini ili su predviđali da će u bliskoj budućnosti nastupiti „hiljadugodišnja vladavina pravde“, ili „Kraljevstvo Božije na zemlji“.

Slajd 21

Kako se Crkva borila protiv jeretika

Crkveni službenici u svim zemljama progonili su jeretike i brutalno se obračunavali s njima. Izopćenje iz crkve smatralo se strašnom kaznom. Svako ko je izopćen iz crkve bio je zabranjen: vjernici mu nisu imali pravo pomoći niti mu dati utočište.

Kažnjavajući neposlušnost, papa je mogao nametnuti regiji ili čak cijeloj zemlji zabranu obavljanja obreda i bogosluženja (interdikt). Tada su crkve zatvarane, bebe su ostajale nekrštene, a sahrana mrtvima nije mogla da se obavlja. To znači da su obojica bili osuđeni na paklene muke, kojih su se svi kršćanski vjernici bojali.

Slajd 22

Na području gdje je bilo mnogo jeretika, crkva je organizovala vojne pohode, obećavajući učesnicima oproštenje grijeha. Početkom 13. veka, feudalci su otišli da kazne albižanske jeretike u bogatim regionima južne Francuske; njihov centar bio je grad Albi. Albižani su vjerovali da je sve zemaljski svijet(a samim tim i crkva koju vodi papa) je sotonin potomak, a osoba može spasiti svoju dušu samo ako potpuno raskine s grešnim svijetom.

Sjevernofrancuski vitezovi rado su učestvovali u pohodu, računajući na bogat plijen. Tokom 20 godina rata, mnogi prosperitetni gradovi južne Francuske su opljačkani i uništeni, a njihovo stanovništvo pobijeno. U jednom od gradova, prema hroničaru, vojnici su ubili do 20 hiljada ljudi. Kada su papinog ambasadora pitali kako da razlikuje jeretike od „dobrih katolika“, on je odgovorio: „Ubijte sve. Bog na nebu će prepoznati svoje!”

Slajd 23

Inkvizicija

Da bi ojačao svoju moć i borbu protiv heretika, papa je u 13. veku stvorio poseban crkveni sud - Inkviziciju (u prevodu s latinskog kao "istraga"). U ovoj borbi, inkvizicija je koristila nadzor i optužbe. Optuženi su zatvarani i podvrgavani teškom mučenju, pokušavajući od njih izvući priznanje krivice. Spalili su im noge na laganoj vatri i zgnječili im kosti u posebnom škripcu. Mnogi su, ne mogavši ​​da izdrže muku, klevetali sebe i druge nedužne ljude. Oni koji su priznali jeres dobili su razne kazne, uključujući zatvor ili smrt. Predajući osuđenika vlastima, crkveni službenici su zamolili da mu pokažu milost – da ga ubiju „bez prolivanja krvi“. To je značilo da je morao biti živ spaljen na lomači.

Slajd 24

Prosjački redovi monaha

Videvši kako ljudi poštuju ljude koji žive u siromaštvu, pape su početkom 13. veka formirale redove prosjačkih monaških propovednika. Osnivač jednog od redova, Italijan Franjo Asiški (1181-1226), sin bogatih roditelja koji se zamonašio, propovijedao je ljubav ljudi ne samo jedni prema drugima, već i prema svemu živom: životinjama, drveću, cveća, pa čak i sunčeve svetlosti. Lutajući Italijom, pozivao je ljude da se pokaju za svoje grijehe i žive od milostinje. I tako je Inocent III osnovao Franjevački red, a i samog Franju crkva je kasnije proglasila svecem.

Sveti Franjo Asiški

Slajd 25

Sin španskog plemića, fanatični monah Dominik Guzman (1170-1221) osnovao je dominikanski red. Dominikanci su sebe nazivali "božjim psima" (na latinskom - "Domini Canes"). Brojanje glavni cilj u borbi protiv heretika, dominikanci su činili većinu sudija i ministara inkvizicije. Njihov transparent je prikazivao psa sa bakljom u ustima kao simbol potrage i progona heretika.

Sveti Dominik vodi auto-da-fé

Sveti Dominik

Slajd 26

Širenje religija

Slajd 27

Iz legendi o svetom Franji (početak 13. stoljeća)

Kad je Franjo ugledao mnogo cvijeća, počeo im je propovijedati i pozvao ih da slave Gospodina, kao da imaju pamet. Sa najiskrenijom nevinošću pozivao je da voli i poštuje Gospoda, polja i vinograde, kamenje i šume, ljepotu polja, zelenilo vrtova i vode potoka, zemlju i vatru, zrak i vjetar...

Franjo je čak volio i crve... I pokupio ih je s puta i odnio na sigurno! mjesto da ih putnici ne zgnječe.

Slajd 28

Srednjovjekovna inkvizicija

Čak i na pozadini uobičajenih okrutnosti srednjovjekovnih sudskih postupaka, inkvizicija je ostavila najmračnije uspomene na sebe. Već u XI-XII vijeku. širenje jeresi zahtijevalo je drastične mjere od papstva. Vjerovalo se (barem na riječima) da je usvajanje vjere dobrovoljna stvar, ali se Crkva i društvo moraju svim sredstvima boriti protiv odstupanja od već prihvaćene vjere. U početku je ovaj zadatak bio povjeren biskupima, a potom papskim legatima. Konačno, u 13. veku. Papa Grgur IX je povjerio borbu protiv jeresi (u tim uslovima prvenstveno se mislilo na albižansku jeres) posebnim sudovima. Tako je nastala sama inkvizicija. Nije zavisila ni od biskupa ni od svjetovnih vlasti, na koje je prebacivala samo one osuđene na pogubljenje.

Inkvizicija je informacije o odstupanjima od vjere dobijala iz dva glavna izvora: svjedočenja dobijenih pod torturom, kao i denuncijacija. Inkvizicija žrtvama nikada nije saopštavala imena doušnika, što je denunciranje pretvorilo u zgodan način obračuna i bogaćenja: imovina žrtava je konfiskovana, a trećinu je obično primao doušnik. Bilo je gotovo nemoguće izdržati okrutno mučenje, ali oni koji su preživjeli u tamnicama i dalje su se obično suočavali s vatrom.

Čupanje ostataka Albigenska jeres i pošto je tako izvršila zadatak za koji je stvorena, inkvizicija je na mnogim mjestima za dugo vremena oslabila svoju revnost; Najveći obim njenog delovanja javlja se u ranom modernom periodu, kada je poslovala u različitim uslovima.

Slajd 29

Lambert od Hersfelda o susretu Henrika IV i Grgura VII

Lambert od Hersfelda o susretu Henrika IV i Grgura VII u zamku Canossa 1077.

I tako se kralj pojavi po naređenju, a kako je dvorac bio opasan trostrukim zidom, primljen je unutar drugog prstena zidina, dok je sva njegova pratnja ostala vani. Tamo je, skinuvši svoje kraljevsko ruho, bez znakova kraljevskog dostojanstva, bez ikakvog sjaja, stajao ne mičući se s mjesta, bosih nogu, bez hrane od jutra do večeri, čekajući papinu presudu. To se dogodilo drugog i trećeg dana. Konačno, četvrtog je primljen kod njega i nakon dugih pregovora ukinuta mu je ekskomunikacija pod sljedećim uslovom:

Na dan koji odredi papa, on se mora pojaviti na određenom mjestu na glavnom sastanku njemačkih prinčeva i dati odgovor na optužbe koje oni podnose protiv njega. A papa će, ako smatra da je to korisnim, donijeti odluku kao sudac, i on će svojom presudom morati ili zadržati vlast ako bude oslobođen optužbi, ili je izgubiti bez mrmljanja ako se optužbe dokažu , a po crkvenoj povelji proglašava se nedostojnim kraljevskih počasti. .. I svi oni koji su mu se zakleli na vjernost moraju za sada ostati pred Bogom i ljudima slobodni od okova ove zakletve...

Ako, ako su optužbe opovrgnute, on ostane moćan i ponovo se uspostavi na prijestolju, onda se mora pokoriti rimskom biskupu, uvijek mu se pokoravati i pomagati najbolje što može...

Slajd 30

Iz "Života i djela Hildebranda, ili Grgura VII pape" kardinala Bena

Tih dana (tj. oko 1080. godine) papa je pripremao smrt cara uz pomoć tajnih izdajnika, ali je Bog sačuvao kralja. Kako su neki tada mislili i bili uvjereni da je Hildebrand znao i sam organizirao ovu smrt, jer je istih dana, malo prije izdaje, lažno prorekao smrt kralja. Ovo proročanstvo je jako uznemirilo srca mnogih. A onda su svi vidjeli da se Hildebrand vlastitim usnama osudio na crkvenom saboru kada je proglasio da nije papa i da ga treba smatrati izdajnikom i lažovom prije nego papom ako car ne umre prije sljedeće gozbe od sv. Petar ili neće izgubiti dostojanstvo, tako da neće moći oko sebe okupiti šest vojnika.

Nakon perioda koji je Hildebrand odredio u svom predviđanju, ni kralj nije umro niti se njegova vojska smanjila. Tada je Hildebrand, bojeći se da bude uhvaćen sa svojim proročanstvom i da se osudi svojim usnama, pribjegao lukavom triku, uvjeravajući neobrazovanu gomilu da se njegove riječi ne odnose na kraljevo tijelo, već na njegovu dušu.

Slajd 31

Iz rezolucije IV Lateranskog sabora o borbi protiv jeresi (1215.)

Izopštavamo i anatemišemo svaku jeres koja se protivi svetoj veri, pravoslavnu i katoličku... Osuđujemo sve jeretike, ma kojoj sekti pripadali; različiti po izgledu, svi su međusobno povezani, jer ih sujeta sve spaja. Svi osuđeni jeretici moraju biti predati sekularnim vlastima ili njihovim predstavnicima kako bi dobili dostojnu kaznu. Sveštenici će prvo biti skinuti čin. Osuđenim laicima imovina će biti oduzeta, dok će imovina sveštenstva ići u blagajnu crkve koja im je isplaćivala plate.

Jednostavno, oni koji su osumnjičeni za jeres, ako ne mogu dokazati svoju nevinost i opovrgnuti optužbe protiv njih, biće podvrgnuti anatemi. Ako ostanu pod anatemom godinu dana i svojim ponašanjem u tom periodu ne dokažu svoju pouzdanost, neka im se sudi kao jeretici.

Svetovne vlasti, ma kakav položaj zauzele, moraju biti opomenute, pozvane i po potrebi prisiljene kanonskim kaznama, ako žele da budu vjerne crkvi i da se takvima smatraju, da sarađuju u odbrani vjere. i da silom protjeraju iz zemalja pod njihovom kontrolom sve jeretike koje je crkva proglasila takvima. Od sada, svako ko stupi na sekularnu poziciju moraće da da takvu obavezu pod zakletvom.

Odjeljci: Istorija i društvene nauke

klasa: 6

Cilj: formirati kod učenika predstavu o uvjetima za jačanje Katoličke crkve i razlozima nastanka jeresi.

edukativni:

• nastaviti raditi na razvoju koncepta Katoličke crkve kao moćne organizacije;
• utvrditi razloge za proces jačanja crkve;
• pokazati ulogu crkve u obuzdavanju slobodoljublja u srednjovjekovnom društvu.

edukativni:

• razvijati mentalne operacije učenika: poređenje, analiza, sinteza;
• razvijanje sposobnosti korištenja dodatne, uporedne literature;
• razviti sposobnost donošenja nezavisnih zaključaka;
• razvijaju opšteobrazovne vještine i sposobnosti: rad po planu, uz udžbenik;
• razviti sposobnost analize;
• razvijaju pažnju, različite vrste pamćenja, sposobnost koncentracije.

edukativni:

• usaditi disciplinu kod učenika;
• razvijanje interesovanja za predmet;
• negovanje osjećaja odgovornosti i ozbiljnog odnosa prema znanju;
• doprinose stvaranju povoljne psihološke i emocionalne klime u učionici.

Vrsta lekcije: Lekcija o savladavanju novih znanja.

Format lekcije: standardna lekcija sa elementima diskusije

Nastavne metode:

• problem;
• parcijalna pretraga;
• ilustrativno;
• verbalni;
• elementi diferenciranog učenja.

FOPD: frontalni, individualni, grupni.

Tehnologije: elementi diferenciranog učenja, „problemsko učenje“ i „saradnja“.

Oprema:

• dijagram "Izvori bogatstva Katoličke crkve";
• poster "Vatra inkvizicije";
• kartice za rad učenika u grupama 8 kom.)

Tokom nastave

I. Faza lekcije:

Organiziranje vremena.

Govor nastavnika:

Tema lekcije. Svrha lekcije?

Šta vi mislite, kojim ciljevima će težiti naš čas?

(učenici odgovaraju, pokušavajući samostalno zaključiti ciljeve časa. Nastavnik, sumirajući i koordinirajući, nastavlja.)

Tako je, danas na času smo:

U XI - XIII vijeku. Crkva u Evropi je postigla veliku moć. Nijedan događaj nije prošao bez nje.

Crkva nije priznavala nikakve granice, ni državne ni jezičke.

Ona je afirmisala jedinstvo evropskih naroda i bila je, kako naučnici - teolozi i parohijski sveštenici neumorni ponavljati, savršena zajednica bogougodnih ljudi. Ideja da se može živjeti sretno, a ne istovremeno biti vjeran sin kršćanske crkve, srednjovjekovnom Evropljaninu jednostavno nije mogla pasti na pamet. Svijet oko njega, njegova osjećanja, njegova svakodnevna djela bili su dio poretka koji je uspostavio Bog. Ne vjerovati, ne moliti se, ne ići u crkvu - u očima ljudi srednjeg vijeka, bilo je protiv samog života.

Srednjovjekovna crkva imala je ogromnu moć u kršćanskom svijetu. Srednji vek je bio hrišćanska civilizacija. Život društva i čovjeka bio je neraskidivo povezan s religijom i zahtjevima crkve.

II. Faza lekcije. Učenje novog gradiva.

Plan:

1. Stanje srednjovjekovnog društva.
2. Izvori crkvenog bogatstva.
3. Rascjep kršćanske crkve.
4. Jeresi i jeretici srednjeg vijeka.
5. Borba crkve protiv jeretika.

Učitelj:

Srednjovjekovna religija je tvrdila da je svijet koji je stvorio Bog razuman i harmoničan. Celo društvo je Bog podelio na 3 sloja, 3 staleža.

Pitanje razredu: - Prisjetimo se šta se zove čas? Učenici odgovaraju.

Učitelj: U redu. Svaka osoba od rođenja pripada, tada se vjerovalo, jednom od njih. Na tabli je dijagram “Imanja srednjevekovne Evrope”.

Prenošenje dijagrama u sveske učenika.

Prvom staležu, najvažnijem, pripadalo je sveštenstvo. Na kraju krajeva, crkva se smatrala posrednikom između ljudi i Boga. (Dalje u tekstu udžbenika, str. 124).

Učitelj: Hajde da nađemo odgovor na pitanje:

Šta je crkva naučila ljude?

Šta je hrišćanski moral propovedao?

Koga je crkva smatrala uzorom, koga treba slijediti?

Učitelj:

Istovremeno, crkva je bila najveći zemljoposednik i posedovala je ogromno bogatstvo.

Koji su bili izvori bogaćenja Katoličke crkve? Šta ju je obogatilo i učinilo moćnom?

Crkvu su obogatili:

1. Crkvena desetina.
2. Prodaja crkvenih pozicija.
3. Svete relikvije.
4. Crkveni rituali.
5. Prodaja indulgencija.

Na tabli je dijagram - plakat "Izvori obogaćivanja crkve".

Učitelj:

Sada radimo u grupama. Svaka (a ima ih ukupno 4 grupe) dobija zadatak – karticu: da otkrije jedan od izvora obogaćivanja crkve koristeći tekst udžbenika str. 125-126).

• I grupa - zadatak: otkriti kako su desetina i rasprodaja crkvenih položaja obogatili crkvu;
• Grupa II - prodaja indulgencija;
• III grupa - crkveni rituali;
• Grupa IV - svete relikvije.

(3 minuta za pripremu. 1-2 osobe govore iz grupe).

Učitelj: Dobro urađeno! Sada znate zašto je crkva bila ne samo moćna već i bogata organizacija.

Sve do sredine 11. veka hrišćanska crkva se smatrala jednom.

Ali u zapadnoj Evropi poglavar crkve bio je papa, a u Vizantiji patrijarh. Vremenom su se pojavile nesuglasice i primjetne razlike između crkava na Zapadu i Istoku.

Godine 1054., tokom drugog sukoba, papa i patrijarh su se međusobno proklinjali - došlo je do konačnog sloma, rascjepa kršćanske crkve na zapadnu i istočnu.

U vašoj bilježnici:

Učitelj: Tokom ranog srednjeg veka, na kongresima najvišeg klera – crkvenih sabora, postepeno su se razvijale i odobravale glavne dogme (nepromenljive istine) hrišćanske vere:

• doktrina o Trojstvu (Bog, Otac, Bog Sin, Bog Sveti Duh);
• o ulozi crkve kao jedinog posrednika između ljudi i Boga;
• proslava crkveni praznici;
• o postojanju pakla, raja, čistilišta itd.

Ali nisu svi vjernici razumjeli ove dogme. Mnogi su sumnjali. Nije im se dopao postupak crkve, pohlepa i pokvarenost sveštenstva. Svakim danom bilo je sve više takvih ljudi. To su bili građani, vitezovi, čak i jednostavni sveštenici i monasi. Otvoreno su kritikovali crkvu: te ljude nazivali su hereticima.

Hajde da to zapišemo u tvoju svesku:

Jeretik je protivnik preovlađujuće crkvene doktrine.

Učitelju: - Jeretici su tvrdili da je crkva pokvarena, odbacivali skupe crkvene rituale, osuđivali sveštenike i monahe, papu su nazivali namesnikom đavola, a ne Boga. Tražili su da se sveštenstvo odrekne svojih desetina, svog bogatstva i imanja. Njihovo učenje je priznato kao jeretičko, tj. štetno i opasno. Jeretici nisu mislili da svoje ideje drže u tajnosti. Govorili su otvoreno i tražili razumijevanje ljudi. A to je bilo najopasnije sa crkvenog gledišta, jer je moglo potkopati autoritet crkve i odvratiti vjernike od nje. Broj jeretika je rastao.

Pitanje razredu: Šta mislite, da li je crkva bila veoma zabrinuta zbog širenja jeresi?

U redu.

Katolička crkva se borila protiv jeretika: progonila ih je i žestoko postupala s njima. Izopćenje iz crkve smatralo se strašnom kaznom.

Učitelj:- Poslušajmo kako su izopšteni iz crkve (učenik govori sa porukom na temu).

Učitelju: - Da bi ojačao svoju moć i borbu protiv jeresi i jeretika, papa je u 13. veku stvorio poseban crkveni sud - Inkviziciju.

Zapis u bilježnici: Inkvizicija je poseban crkveni sud za borbu protiv jeretika.

Učitelj:- Poslušajmo poruke o srednjovjekovnoj inkviziciji (učenik govori sa porukom na temu).

Učitelj:- Imamo i ilustraciju na temu „Vatra inkvizicije“ Ilje Kučajeva, učenika 11. razreda naše škole. Ko će pokušati da opiše događaj prikazan na plakatu? Hajde da slušamo.

Faza III - Sumiranje lekcije. Refleksija. Praćenje znanja. Zadaća.

A sada ponovo radite u grupama.

Priprema 3 minuta. Na pitanja odgovaramo na karticama.

• Grupa I - Šta su jeretici propovedali? Kako se Katolička crkva borila protiv njih?
• Grupa II - Zašto se hrišćanska crkva podelila na dva dela?
• Grupa III - Navedite izvore bogatstva Katoličke crkve.
• Grupa IV - Šta je imanje? Koliko ih je bilo u srednjovjekovnom društvu?

(1 osoba iz grupe govori)

Učitelj:- Dobro urađeno!

Hajde da rezimiramo lekciju. Srednji vek je bio hrišćanska civilizacija. Život društva i čovjeka tekao je u neraskidivoj vezi sa religijom, sa zahtjevima crkve. Ko je pobijedio? Crkva ili heretici? A progon heretika, inkvizicija i lomače nisu ojačali utjecaj Katoličke crkve na duše vjernika. Rodili su strah, ali vjera živi od ljubavi i milosrđa. U tom smislu crkva je poražena, iako je i dalje ostala moćna organizacija u svijetu dugi niz stoljeća.

Učitelj: Domaći paragraf 15.

Pitanja za grupe:

• I grupa - 7. vek.
• II grupa - 8. vek.
• III grupa - I vek.
• IV grupa - 3. vek.

Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte račun za sebe ( račun) Guglajte i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Čas istorije srednjeg veka u 6. razredu Učitelj Grigorijev A.P. Moć papske moći. Katolička crkva i heretici

Glavne klase srednjovjekovnog društva Bogatstvo crkve Podjela crkava 1054. Heretici i borba protiv njih Plan lekcije

Kakvu je ulogu Katolička crkva imala u životu srednjovjekovnog društva? Zadatak lekcije:

Šta je razlog za nastanak novih gradova? zanatstvo je odvojeno od poljoprivrede, razvoj trgovine, jačanje feudalnog zemljoposeda, ratovi među državama. Ponovimo ono što smo naučili:

Gdje su se gradovi pojavili? na raskrsnici trgovackih puteva kod mostova i morskih luka na zidinama velikih manastira i feudalnih dvoraca sve je navedeno istina.Ponavljajmo i ucimo

Zašto su građani ogradili grad jarkom i bedemom? za zaštitu od napada neprijatelja za označavanje granica grada za zaštitu od zlog oka zavidnih ljudi Ponovimo ono što smo naučili

Zašto su se stanovnici grada borili sa gospodarima? hteli su da se oslobode uticaja i iznuda feudalaca, gospodari nisu ulagali novac u razvoj zanatstva u gradovima bilo je mnogo nezaposlenih vojnika u domaćinstvu Ponovimo ono što smo naučili

Šta je sajam? velika površina godišnja aukcija mjesto prikupljanja poreza Ponovimo ono što smo naučili

Zgrada gradskog vijeća u srednjovjekovnoj gradskoj vijećnici senat Gradska vijećnica Vijeće Ponovimo ono što smo naučili

Kako se zvao grad čiji su stanovnici uspjeli pobijediti u borbi protiv gospodara? komuna metropola kolonija opština Hajde da ponovimo ono što smo naučili

Struktura srednjovjekovnog društva Sveštenstvo je pripadalo Prvom staležu, najvažnijem. Uostalom, crkva se smatrala posrednikom između ljudi i Boga!!!

Struktura srednjovjekovnog društva Oni koji se mole Oni koji se bore Oni koji rade

Pročitajte odeljak 2 na str. 125-126 i usmeno odgovorite na pitanja 1. Šta je desetina? 2. Šta su svete relikvije i relikvije? 3. Kako su se zvala posebna papina pisma za oproštenje grijeha? 4. Kako je inače Katolička crkva stekla svoje bogatstvo? Bogatstvo Crkve

Oprost je posebno papino pismo, čijom se kupovinom garantira oproštenje svih grijeha.

Šta je činilo bogatstvo crkve

Istočna Crkva (Pravoslavna) Zapadna Crkva (Katolička) Poglavar Crkve Jezik bogosluženja Ko ne treba da se venča Podela crkava 1054 Pročitajte odeljak 3 na strani 126 i popunite tabelu Vizantijski patrijarh Papa Grčki ili lokalni jezici Samo latinski monasi Svi svećenici zaključak : Jesu li postojale velike razlike između istočne i zapadne kršćanske crkve?

Dogme (istine u religiji koje ne zahtijevaju dokaz) u kršćanstvu: Nauk o Trojstvu o Bezgrešnom začeću Krista (od Duha Božjeg) Crkva je jedini posrednik između Boga i ljudi heretika i borbe protiv njih Ali! Nisu svi razumeli dogme i znali da čitaju Bibliju Iskrivljavanje učenja crkve Pojava jeresi.

Jeretik je protivnik doktrine crkve.Pogubljenje jeretika u srednjem vijeku.

Koje su glavne klase postojale u srednjovekovnom društvu? Hajde da konsolidujemo ono što smo naučili!

Šta je sačinjavalo bogatstvo Katoličke crkve?

Paragraf 15, odeljak 1,2,3,7 prepričavanje domaćeg zadatka