Molitva za Rođenje Hristovo. Tekst molitve za novu godinu

sat jedan

Početak je normalan.

Sveštenik, stavljajući jevanđelje na govornicu, izgovara početni usklik 1. sat:"Blagosloven Bog naš..." Čtec: „Amin“, „Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi“, „Kralj Nebeski…“, Trisagion. Prema "Oče naš" sveštenik - usklik: "Kao što je Tvoje Carstvo...". Čitalac: „Amin“, „Gospode, pomiluj“ (12 puta), „Slava, i sada“,

P dođi, pokloni se, triput.

Psalam 5:G nadahni moje reči, Gospode: Sa početkom čitanja psalama, sveštenik, predvođen đakonom sa svećom, kadi oko Jevanđelja, zatim kadi oltar, ikonostas, ceo hram i narod.

Psalam 44:Od Srce ću podrignuti, dobra je reč moja:

Psalam 45: B o nas Utočište i Snaga:

Gospodaru imaj milosti, triput.

hor ili recitator: Slava, tropar predpraznika, glas 4:

H ponekad piše sa starcem Josifom, kao iz semena Davidovog u Vitlejemu, Marijam, trudna rođenjem bez sjemena: došlo je vrijeme Božića i mjesto nije jedno prebivalište: nego kao crvena odaja, pojavile su se jaslice kraljici. Hristos se rađa pre palih da uskrsne sliku.

A sada, Bogorodica:

H tada Te zovemo, Blaženi:

Isti tropar pevamo dva puta, ton 8:

IN spremite se iflehem, uljepšajte jasle, prihvatite jazbinu, doći će istina, sjena će proći, a Bog će se pojaviti kao čovjek od Djeve, zamišljajući sebe kao mi, i oboženjavajući tijelo. Tako se Adam obnavlja sa Evom, pozivajući: dobra volja se pojavila na zemlji da spase naš rod. Dvaput.

I mi pevamo, glas 3:

Stih: B Bog će doći sa juga, a Sveti će doći sa planine jesenjih guštara.

H sada dolazi da se ispuni proročko proročanstvo, potajno govoreći: a ti si Betlehem, zemlja Judina, nećeš biti manje imenovan u gospodarima koji pripremaju jazbinu. Iz tebe, Bo Mi, u tijelu će izaći igumen jezika, od Djevice Djevice Hrista Boga, Koji će spasiti svoj narod novog Izraela: dajmo Mu svu veličinu.

Stih: G Paketi su isti tropar.

Slava, ton 8:

OD Ia govori Josipu Djevici: Marijo, šta je ovo, ja vidim u tebi; Zbunjen sam i iznenađen, a u mislima sam užasnut: probudi se iz mene uskoro. Marijo, šta je ovo, jež u Tebi vidim; za čast, sramotu: za radost, tugu: umjesto da se hvališ, nanio si mi sramotu. Kome više ne trpim ljudske prijekore: jer sam vas od sveštenika iz Crkve Gospodnje primio bez mane, i što je vidljivo;

A sada, i dalje isto.

Đakon kaže: Wonmem».

Čitač - Prokimen, ton 4: G Gospod mi je govorio: Ti si moj Sin, danas sam Te rodio.

Stih: P Rosa od mene, i daću ti tvoje jezike, tvoje vlasništvo, i tvoje vlasništvo, krajeve zemlje.

Đakon: Premudrost. Čitalac: Proročanstva Micahine ReadingDeacon : "Wonmem."[poglavlje 5]

T kako Gospod kaže: a ti si Betlehem, kuća Eufrata, jelo je malo, jež da bude u hiljadama Juda; Jer će od vas izaći k meni starješina, da bude knez u Izraelu, i od početka će ga poći od dana svijeta. Zbog toga ću davati, dok se ona ne rodi, a ostala njegova braća će se obratiti sinovima Izrailjevim. I on će vidjeti, i vidjet će, i Gospod će zaštititi svoje stado snagom. I u slavi imena Gospoda, Boga svoga, oni će ostati: sada će se uzvisiti do kraja zemlje.

Đakon: Premudrost. Čtec: Hebrejskom iz Poslanice Svetog Apostola Pavla, čitajući Đakona: „Poslušajmo. Čitalac čita Apostola: M mnogo dijelova i mnogo oblika: (Hebr., odjeljak 303). Obično, nakon čitanja Apostola, sveštenik kaže uglas: "mir ti", na šta čitalac takođe podglasno odgovara: "I tvoj duh".

"Aleluja" posle Apostola se ne pretpostavlja, nego odmah đakon proglašava: „Mudrost, otprilikesti, da čujemosvetijevanđelja". Sveštenik : "Mir svima". Hor: "I tvoj duh." Sveštenik : Refren: Slava Tebi, Gospode, slava Tebi. Deacon : "Wonmem." Sveštenik čita Jevanđelje po Mateju 2.

dakle:

OD pošalji moje vrhove:

Prema kondaku Trisagion, glas 3:

D Eva danas, Predvječna Riječ u jazbini dolazi da rodi neizrecivo: raduj se svemiru kad čuješ, slavi sa anđelima i pastirima, koji hoće da se pojavi kao Mlado dijete Predvječnog Boga. I ostatak prvog sata: Trisagion. Prema "Oče naš" sveštenik - usklik: "Kao što je Tvoje Carstvo...". Čtec ili hor: "Amin", i kondak predslavlja, glas 3: "Danas je Bogorodica Vječna riječ...". Čitalac: „Gospode, pomiluj“ (40 puta), molitva: „Za svaki put...“, „Gospode, pomiluj“ (triput), „Slava, i sada“, „Čestiti heruvimi...“, „ Blagoslovi u ime Gospodnje, Oče". Sveštenik: "Bože, pomiluj nas i blagoslovi nas...". Čitalac: "Amen." Sveštenik: "Hristos, Svetlost Istinska...".

sat tri

U reduČitalac: P dođi, pokloni se, triput.

Psalam 66: B Bog nas blagoslovio i blagoslovio: sveštenik sa đakonom (po Povelji – đakonom) obavljaju malo kađenje hrama: kade oko jevanđelja, ikonostasa, predstojatelja i molitelja.

Psalam 86: O njegovi temelji na planinama svetaca:

Psalam 50: P pomiluj me Bože:

Slava, a sada, aleluja, tri puta. Gospodaru imaj milosti, triput.

Slava, tropar, glas 4:

H pišući ponekad:

A sada, Bogorodica:

B povrtnjak, ti ​​si prava loza:

Isti tropar pevamo dva puta, ton 6:

OD Njemu se ne pripisuje Bog naš, rođen od Djeve i živi s ljudima: u jaslama bijednika, Jedinorodnog Sina, vidi se Čovjek kako leži, i Gospod slave povijen je u pelene, i čarobnjaka koga zvezda objavljuje u svom obožavanju. I pjevamo: Sveto Trojice, spasi duše naše. Dvaput.

Takođe pevamo, ton 8:

Stih: B

P prije Vašeg rođenja, drhteći gledajući sakrament Gospodaru tvoj, začudio se razumni domaćin: kao da se dijete rodilo, udostojio si se ukrasiti nebo zvijezdama, i zavaljen u jasle bez riječi, držati krajeve sve zemlje takvim pogledom: takvim pogledom, tvoja milost je odveden, Hriste. Velika je milost Tvoja, slava Tebi.

Stih: G Gospode, čuo sam tvoj sluh i uplašio se, Gospode, razumeo sam tvoje delo i bio sam prestravljen. Paketi su isti tropar.

Slava, glas 3:

I osifere nama, kako južnije od svetaca primio si Bogorodicu, dovede te u Betlehem za nepraznike; Ja sam, govorom, testirao proroke, i primio poruku od anđela, bio sam ubeđen da će Marija neopisivo roditi Boga, doći će da se pokloni vukovima sa istoka, sa poštenim slugama. Ovaploti se za nas, Gospode, slava Tebi.

A sada, i dalje isto.

"Wonmem." Čitač - Prokimen, ton 4: Od rodi nam se, Sine, i daj nam se.

Stih: E dobro vođstvo da bude u Njegovom okviru.

Đakon: Premudrost. Čitalac: "Proročanstva Baruhovog čitanja." Đakon: "Idemo." Čitalac čita parimiju (poglavlja 3 i 4). Proročanstva o Jeremijinom čitanju [Poglavlje 3: Baruh 5 i 4]OD Njemu, Bogu našemu, neće mu se dodati niko drugi. Izmisli svaku umjetnost i daj Jakovu sluzi Njegovom, i Izraelu, ljubljenom od Njega. Zato se pojavi na zemlji i živi sa ljudima. Ovo je knjiga zapovesti Božijih, i zakon je zauvek, svi koji ga se drže u stomaku, koji ga napuste, umrijeće. Okrenite se Jakovu, i oponašajući je, idite u sjaj njene direktne svjetlosti. Ne daj svoju slavu drugome, niti tebi koristan strani jezik. Blago nama Izrailju, jer je suština koja je ugodna Bogu razumna za nas.

đakon: "mudrost". Čitalac: "Čitanje poslanice svetog apostola Pavla Galatima." đakon: "Wonmem."Čitalac čita Apostola (Gal., kredit 208 B ratie, prije dolaska vjere po zakonu stregomi behom:). Sveštenik: "Mir tebi".Čitalac: "I vaš duh." đakon: „Mudrost, otprilikesti, da čujemosvetijevanđelja". Sveštenik: "Mir svima". „Iz Luke sa čitanja svetog jevanđelja“."Wonmem." Sveštenik čita Jevanđelje po Luki, pt. pet.

Na kraju jevanđelja hor pjeva: „Slava Tebi, Gospode, slava Tebi“. Čtec - tropar: „Blagoslovljen je Gospod Bog...“, Trisvet. Prema "Ocu" svešteniku - usklik: "Kao što je Tvoje Carstvo...". Čtec ili hor: "Amin", i kondak predslavlja, glas 3: "Danas je Bogorodica Vječna riječ...". Čitalac: „Gospode, pomiluj“ (40 puta), molitva: „Za svaki put...“, „Gospode, pomiluj“ (triput), „Slava, i sada“, „Čestiti heruvimi...“, „ Blagoslovi u ime Gospodnje, Oče". Sveštenik: "Molitvama naših svetaca, naših otaca...".Čitanka - "Amen" i molitva: "Gospode Bože, oče svemogući ...".

Šesti sat

Čitalac: P dođi, pokloni se, triput.

Psalam 71: B Bože, daj caru sud svoj, a carevu sinu pravdu svoju: sveštenik sa đakonom (po Povelji - đakonom) malo kadi hram, kao u 3. čas.

Psalam 131: P seti se, Gospode, Davida i sve njegove krotosti:

Psalam 90: F vrba uz pomoć Svevišnjeg:

Slava, a sada, aleluja, tri puta. Gospodaru imaj milosti, triput.

Slava, tropar, glas 4:

H pišući ponekad:

A sada, Bogorodica:

I ko nisu imami smjelosti:

Ovu tropariju pjevamo dva puta, ton 1:

P Dođi vjerno, uzdignimo se božanski, i vidimo silazak Božanskog odozgo, koji nam se očituje u Vitlejemu: i umom očišćenim od života, donosićemo vrline, umjesto svijeta, vjerno pripremamo božićne ulaze, pozivajući iz duhovnih blaga: u najvišu slavu Bogu koji postoji u Trojstvu: radi njega, dobro će se pojaviti među ljudima, Adame, izvršavajući prvobitne zakletve, kao čovekoljubac. Dvaput.

ton 4:

Stih: B Bog će doći sa juga, a Sveti sa planine jesenjih guštara.

ODČujte nebo i nadahnite zemlju, neka se pokreću temelji, neka prime drhtanje podzemnog svijeta: kao Bog i Stvoritelj u tjelesnom oblačenju zgrade, i Koji je stvorenje stvorio suverenom rukom, građevina se vidi u matericu. O dubino bogatstva i mudrosti i uma Božijeg! Kao da Njegova sudbina nije ispitana, a Njegov put nije istražen.

Stih: G Gospode, čuo sam tvoj sluh i uplašio se, Gospode, razumeo sam tvoje delo i bio sam prestravljen. Paketi su isti tropar.

Slava, glas 5:

P Dođite, hristonosni narode, da vidimo čudo, zastrašujući i opsjedavajući svaki um; i pobožno pjevajući vjerne, poklonimo se. Danas u Vitlejem dolazi djevica da rodi Gospoda: lica anđela prednjače. A ovo, videći Josipa zaručnika kako viče: kakva je čudna tajna u tebi, Djevo, i kako želiš da rodiš, nevješto Junice;

A sada, i dalje isto.

đakon: "Wonmem."Čitač - Prokimen, ton 4: I iz utrobe pred jutrom Tvojim, Gospod se kune i neće se pokajati.

Stih: R Gospod Gospodu mom, sedi mi s desne strane.

đakon: "Mudrost".Čitalac: "Čitanje Izaijinih proročanstava." đakon: "Wonmem."[poglavlje 7 i 8]

P Neka Gospod progovori Ahazu govoreći: Zatraži od tebe znak Gospoda, Boga svojega, u dubini ili u visini. A Ahaz je rekao: Ne pitajte imama, niže iskušavajte Gospoda. I reče Isaija: Čuj, dakle, dom Davidov, hrana nije dovoljan rad za tebe da bi ga dao čovjek, a kakav trud daješ Gospodu? Zbog toga će vam sam Gospod dati znak: Evo, Djeva će zatrudnjeti u utrobi, i rodiće Sina, i nadjenuće mu ime Emanuel. Ulje i med treba oduzeti, prije nego ga odvedete, ili udostojite zloga, on će izabrati dobro; A Gospod mi je rekao: uzmi sebi veliki novi svitak i napiši u njemu ljudskim pismom, ako ćeš uskoro stvoriti zarobljeništvo iz ličnog interesa: oni će insistirati. I stvori mi vjerne ljude, Uriju Hiereju i Zahariju sina Barahijina. I dođi proročici, i u utrobi je dobrodošla, i rodi sina. A Gospod mi reče: Narcisoidno ime je njegovo, Zarobljeni brzo i uzalud ukori. Prije nego što bolje shvatite, pozovite svog oca ili majku, prenesite moć Damaska ​​i lični interes Samarije direktno kralju Asirije. Bog je s nama, razumite narode i pokajte se: čujte i prije posljednja zemlja pokajte se, moćni: ako još možete, i bićete pobjednici. I ako se zajedno posavjetujete, Gospod će uništiti. A riječ, čak i ako progovorite, neće ostati u vama: jer je Bog s nama.

Đakon: Premudrost. Čitalac: "Jevrejinu koji čita poslanicu svetog apostola Pavla." Đakon: "Idemo." Čitalac čita Apostola (Jevr. 304). IN U početku si ti, Gospode, osnovao zemlju:

Sveštenik: "Mir tebi".Čitalac: "I vaš duh." Deacon : "Mudrost, osti, da čujemosvetijevanđelja". Sveštenik : "Mir svima". Hor: "I tvoj duh." Sveštenik: „Iz Mateja čitanja svetog jevanđelja“. Refren: Slava Tebi, Gospode, slava Tebi. đakon: "Wonmem." Sveštenik čita Jevanđelje po Mateju 3.

Na kraju jevanđelja hor pjeva: „Slava Tebi, Gospode, slava Tebi“. Čtec - tropar: isto, OD uskoro neka nas Tvoja blagodat prethodi: I tako dalje, Trisagion. Prema "Oče naš" sveštenik - usklik: "Kao što je Tvoje Carstvo...". Čtec ili hor: "Amin", i kondak predslavlja, glas 3: "Danas je Bogorodica Vječna riječ...". Čitalac: „Gospode, pomiluj“ (40 puta), molitva: „Za svaki put...“, „Gospode, pomiluj“ (triput), „Slava, i sada“, „Čestiti heruvimi...“, „ Blagoslovi u ime Gospodnje, Oče". Hiereus: " Molitvama naših svetaca, naših otaca…”.Čitanka - "Amen" i molitva: "Bog i Gospodar sila...".

Sat devet

Čitalac: P dođi, pokloni se, triput.

Psalam 109: R Ehe Gospode Gospodu mome: Sedi mi zdesna: sveštenik sa đakonom (po Povelji - đakonom) kadi ceo hram, kao u 1. času.

Psalam 110: I Pomolimo Ti se, Gospode, svim srcem svojim u vijeću pravednih i u skupštini:

Psalam 85: P Prikloni se, Gospode, uho svoje i usliši me, jer sam jadan i jadan:

Slava, a sada, aleluja, tri puta. Gospodaru imaj milosti, triput.

Slava, tropar, glas 4:

H pišući ponekad:

A sada, Bogorodica:

I nego se radi nas rodi od Djevice:

Isti tropar pevamo dva puta, ton 7:

At diveći se Herodu, uzalud pobožnosti mudraca, i obuzet gnjevom, godinama iskustva udaljenosti. Majke su bivakhu bez djece, a prerano doba beba gorštaka je požnjeto. Bradavice se skupe, a izvori mliječni se drže, veličina je bila žestoka: ista pobožna vjera, spustivši se, poklonit ćemo se sretan božić. Dvaput.

Tropar, glas 2:

Stih: B Bog će doći sa juga, a Sveti sa planine jesenjih guštara.

E kada mu je Josif, Bogorodica, uboden tugom, idući u Vitlejem, zavapio: da nisam besposlen, oronuo i posramljen, ne znajući svaki jež u sebi strašnu sakramentu; odbaci svaki strah, znajući najslavniji. Jer Bog silazi na zemlju radi milosti, sada u mojoj utrobi, čak i ako je tijelo prijatno: Vidjet ćete Onoga koji se rodi, kao da ste zadovoljni i ispunjeni radošću, klanjajte se svom Stvoritelju. Njegovi anđeli neprestano pevaju i slave sa Ocem i Svetim Duhom.

Stih: G Gospode, čuo sam tvoj sluh i uplašio se, Gospode, razumeo sam tvoje delo i bio sam prestravljen. Paketi su isti tropar.

Kanonarh (prema Tipiku, đakon) čita stihire, glas 6:

D medvjed se rodi od Djeve cijelom rukom Sadrži stvorenje: u pelene je umotano kao zemlja, Čak je i Bog neprikosnoven u suštini: u jaslama leži Onaj koji nebesa potvrđuje riječju u početku: on se hrani mlijekom. iz bradavica, Ko je u pustinji mana Kiša ljudi: Mudraci zovu Ženika Crkve, Sin Djevice prima ove darove. Klanjamo se Rođenju Tvome, Hriste: klanjamo se Rođenju Tvome, Hriste: klanjamo se Rođenju Tvome, Hriste, pokaži nam i Tvoju božansku Teofaniju. I stvaramo tri mala luk.

Na kraju stihire sveštenik ili đakon proglašava mnogo godina. 1. molba: “Velikom Gospodu…”, 2. molba: “Svima pravoslavni hrišćanin... ". Za svaku molbu hor pjeva: „Mnogo godina“ (tri puta).

Zatim sveštenik ili đakon proglašava mnogo godina:

Njegovoj Svetosti Pravoslavnim Patrijarsima Carigradske, Aleksandrijske, Antiohijske, Jerusalimske, Gruzijske, Srpske, Rumunske, Bugarske i svih drugih autokefalnih Crkava, predstojatelji, mnogo godina.

Mnogo godina našem velikom gospodaru i ocu, Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i sve Rusije (ime).

Naša Milost (ime), Episkop (ime svog kraja) sa svojim Bogom zaštićenim stadom dugi niz godina.

Mnogo godina Preosvećenim Mitropolitima, Arhijerejima i Episkopima, Nastojatelju ovog svetog hrama, i svim svetim prispodobama.

Revniteljima i braniocima Crkve Hristove i svim pravoslavnim hrišćanima daj hrišćansku pobožnost, Gospode, mir i blagostanje, i obilje plodova zemaljskih, i mnogo godina.

U manastirima: Spasi, Hriste Bože, prečasni oče naš igumene (ili arhimandrite, - ime), sa bratijom u Hristu, i spasi ovaj sveti manastir u svetu, i potvrdi ovaj sveti hram u vekove vekova. Amen.

Refren: Spasi Hriste Bože. (3)

Tokom sati, praznične godine se proglašavaju samo u manastirima. U katedralnim i župnim crkvama - na kraju liturgije (ili večernje, ako je veče palo u subotu ili nedjelju).

Slava, a sada, ton 6:

D rodi se od Djevice...

đakon: "Wonmem."Čitalac - Prokimen, ton 4: M Ati Zion kaže: čovjek i čovjek se rađaju u njemu.

Stih: O njegove temelje na planinama svetaca.

đakon: "Mudrost".Čitalac: "Čitanje Izaijinih proročanstava." đakon: "Wonmem."Čitalac:

Od rodi nam se, Sine, i dat nam se, Njegovo vodstvo je bilo na Njegovom okviru: i Njegovo se ime zove anđeo velikog savjeta. Divan je Savjetnik, moćni Bog, Vladar, Glava svijeta, Otac budućeg vijeka: jer će svijet voditi vladarima i Njegovom zdravlju. I veliko je Njegovo vođstvo, i Njegov mir nema granice, do prijestolja Davidova, i da ispravi njegovo kraljevstvo, i posreduje pred sudbinom i pravdom, od sada do vječnosti: revnost Gospoda nad vojskama će to stvoriti.

đakon: "Mudrost".Čitalac: „Jevrejinu čitanja poslanice svetog apostola Pavla“. đakon: "Wonmem."Čitalac čita [ac. 306] B ratie, svet i posvećen:

Sveštenik: "Mir vama." Čitalac: "I vaš duh." Deacon : "Mudrost, osti, da čujemosvetijevanđelja". Sveštenik: "Mirsvima». Hor: "I tvoj duh." Sveštenik: „Iz Mateja čitanja svetog jevanđelja“. Refren: Slava Tebi, Gospode, slava Tebi. đakon: "Wonmem." Sveštenik čita Jevanđelje po Mateju, početak 4. Refren: Slava Tebi, Gospode, slava Tebi. Nakon čitanja Jevanđelja, sveštenik, predvođen đakonom, donosi jevanđelje na oltar, zasjenivši ih, po običaju, sa narodom unakrst. sa propovjedaonice.Đakon zatvara kraljevske dveri, a veo ostaje otvoren do odlaska slikopisa (u nekim crkvama veo se zatvara i ponovo otvara sa početkom slikopisa). Čtec - tropar: "Ne izdaj nas do kraja...", Trisvet. Prema "Ocu" svešteniku - usklik: "Kao što je Tvoje Carstvo...". Čtec: "Amin", i predpraznična ikona, glas 3: "Devet dana vječna riječ...". Čitalac: „Gospode, pomiluj“ (40 puta), molitva: „I u svako doba...“, „Gospode, pomiluj“ (tri puta), „Slava, i sada“, „Prečasni Heruvime... “, „Blagoslovi u ime Gospodnje, oče.” Sveštenik: "Molitvama svetih otaca naših...". Čitalac - "Amen" i molitva: "Gospode Gospode, Isuse Hriste...".

Nakon završne molitve 9. sata počinje čitanje slikovito 3: „Blagoslovi, dušo moja, Gospode…“, „Slava“ – „Hvala dušo moja, Gospoda…“, „Sada“ – „Sine Jedinorodni…“, „U Carstvu Tvome…“ 4, „Slava, i sada” – „Spomeni nas, Gospode…”, „Spomeni nas Vladiko…”, „Spomeni nas sveti…”, „Nebesko Lice…”, „Priđi k njemu…”, „Nebesko lice…”, „Slava ” – „Sveti anđeo…”, „A sada” – „Olabi, ostavi…” 5, „Oče naš”, usklik: „Jer je tvoje Carstvo…”; hor ili čtec - predpraznični kondak, glas 3: „Danas je Bogorodica vječna riječ...“, čtec: „Gospode, pomiluj“ (40 puta); molitva "Sve Sveto Trojstvo..." 6 . Đakon: Premudrost. Refren: "Dostojno je jesti ...", završava se rečima "i Majka Boga našega". Sveštenik: "Presveta Bogorodice, spasi nas." Refren: "Najpošteniji heruvim ...". Sveštenik: "Slava Tebi, Hriste Bože, nado naša, slava Tebi." Hor: "Slava, i sada", "Gospode, pomiluj" (tri puta), "Blagoslovi". Svećenik vrši otpust (na propovjedaonici, sa zatvorenim carskim vratima).

Večernje isto se dešava sa Liturgija Vasilija Velikog u moje vreme.

Prema ustaljenoj crkvenoj praksi, odmah nakon raspuštanja likovne umjetnosti, Liturgija Sv. Vasilija Velikog, koji počinje super veče. U međuvremenu, Ustav posebno propisuje vreme početka bogosluženja „u čas 7. dana“, odnosno, po našem mišljenju, u 1. čas dana (v. Tipik, 25. decembar) 7 . Tako je, prema Tipiku, večernje sa liturgijom sv. Vasilija Velikog slavi se odvojeno od nastavka Večernjeg časa kako bi joj se osigurala svečanija služba. Čuje se zvonjava u veliki logornIinsvetežak.

Pre početka Liturgije, sveštenik i đakon se mole u oltaru ispred oltara: „Caru nebeskom...“, „Slava na visini Bogu…“ itd. propovjedaonica kaže: „Blagoslovi, gospodaru“. Sveštenik - usklik: "Blagosloveno Carstvo...". Hor: Amen. Predstojatelj (prema ustaljenoj praksi - čitalac): "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi", "Kralj Nebeski...", Trisagion. Prema "Oče naš" sveštenik - usklik: "Kao što je Tvoje Carstvo...". Prvostolnik (prema ustaljenoj praksi – čtec): „Amin“, „Gospode, pomiluj“ (12 puta), „Slava i sada“, „Dođi da se poklonimo...“ i 103. psalam ( sveštenik čita kandilarske molitve pred carskim dverima) 8. Velika jektenija 9 . Nema katizma.

Na "Gospode, prizvah" stihire praznika, glas 2 - 8 (svaka stihira - dva puta). "Slava, i sada" - praznik, glas je isti: "Avgust sam na vladarima zemlje ..." (tokom pjevanja stiha, sveštenik završava proskomediju).

Ulaz sa Jevanđeljem. "Light Quiet". Prokimen dana, glas 1: „Milost tvoja, Gospode...“, stih: „Gospod pastiri...“.

Čitanje osam parimija praznika. Nakon 3. parimije, po običaju, otvaraju se carska vrata. Čitalac izjavljuje: „Glas šestog“ i sam peva tropar: „Ti si se tajno rodio u jazbini...“. Po Pravilu treba da se pevaju i tropari i psalamski stihovi. Ali obično se, prema ustaljenoj praksi, zabeleženoj u sinodskim muzičkim izdanjima, pevaju samo poslednje reči tropara. Stoga se izvođenje ovih tropara sa stihovima izvodi ovim redom:

Reader tropar objavljuje: „Ti si se tajno rodio u jazbini, ali nebo je svima propovijedalo, kao usta, prinoseći zvijezdu, Spasitelja, i mudraca Tipriveda, koji Ti se vjerom klanja“, i pjeva: „Skini milosti prema nama.”

pjevači

Reader kaže 1. stih: „Temelje su mu na svetim gorama, ljubi Gospod vrata sionska nad svim selima Jakovljevim, slavno govoreći tebi, grade Božji. Pamtit ću RaaviBabylon, koji Me vodi. Ivorhva Tiprived, koji Te obožavam vjerom.

pjevači pevaju kraj tropara: "Pomiluj nas."

Reader kaže 2. stih: „I gle, stranci, i Tir, i narod Etiopije, sibishatamo. MatiSion kaže: Čovjek, i Čovjek stvoren u njemu, i To je temelj i Najviše. Ivorkhvy Tiprived, koji Te obožavaju vjerom.

pjevači pevaju kraj tropara: "Pomiluj nas."

Reader kaže 3. stih: „Gospod je napisao priču u pisanju naroda i ovih knezova koji su bili u njemu, da se tebi raduju svi stanovi. Ivorhva Tiprived, koji Te obožavam vjerom.

pjevači pevaju kraj tropara: "Pomiluj nas."

Reader kaže: „Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu. I mudraci Tiprived, koji Te obožavaju vjerom.”

pjevači pevaju kraj tropara: "Pomiluj nas."

Reader kaže: “I sada, i zauvijek, i zauvijek i uvijek. Amen. I mudraci Tiprived, koji Te obožavaju vjerom.”

pjevači pevaju kraj tropara: "Pomiluj nas."

Reader tropar objavljuje: „Ti si se tajno rodio u jazbini, ali je nebo svima propovijedalo, kao usta, prinoseći zvijezdu, Spasitelja i mudraca Tipriveda, koji Ti se po vjeri klanja“, a kraj: „ Pošaljite nam milost.”

Kraljevska vrata su zatvorena. Tropar se izvodi i prema 6. parimiju. Na klirosu se pevaju završne reči: „Živodavče, slava Tebi“.

Krajem 8. parimije otvaraju se kraljevska vrata. Mala litanija. Usklik: “Jer si svet, Bože naš…” 10 . Peva se Trisveta. Prema Trisagiji, odmah đakon: „Poslušajmo. Sveštenik: "Mir svima." Čitalac: "I vaš duh." Đakon: Premudrost. Čtec: Prokimen, glas 1: „Gospod mi je govorio: Ti si Mojesov sin, Azdnešrodih Tebe“; stih: “Ištite od Mene, daću vam jezike i imanje vaše, a imanje vaše su krajevi zemlje.”

Apostol - Hebr. 303.

Aliluja, glas 5: “Gospod reče Gospodu mom: Sedi mi zdesna, dok ne stavim neprijatelje tvoje pod noge tvoje 11”; stih: "Štap moći će poslati Gospodara Siona, i vladaće usred neprijatelja tvojih"; stih: "Iz utrobe predodređenog naroda".

Jevanđelje - Lk. 5 12 .

Prema Pravilu, na Liturgiji posle Jevanđelja, carske dveri se zatvaraju. Posebna Litanija: "Rzem all..." i dalje uz čin Liturgije sv. Vasilija Velikog.

Umjesto "Dostojan" - "Raduje se tebi...".

Učestvovao u "Hvalite Gospoda neba...".

Pusti (kratki praznik): „Već u verteperodivu i legni, radi našeg spasenja, Hriste, Istiniti Bože, molitvama Prečiste Njegove Majke i svih svetih, pomiluj nas, kao Dobri ljubitelj čovečanstva.”

Nakon otpusta Liturgije, na sredini hrama se predaje kandilo, a kraj njega sveštenoslužitelji koji su izašli iz oltara pevaju tropar praznika Rođenja Hristovog, glas 4: „Roždestvo Tvoje, Hriste Bože naš...”, “Slava, i sada” - kondak praznika, ton 3.: “Danas Bogorodica nadmoćno nagrađuje…”. (Veličanstvenost se ne peva.) Zatim se pevaju mnoge godine: "Veliki Gospode...".

Bilješka. „I uđí zagasiti na merdevinamá zu i yadí m varé jedvá jedi, rý ne jedí m. Vinó ista pitá m, hvalá sche Bó ha” (Typicon, 25. decembar) 13 .

fusnote:

1 Nakon vozglasa jektenije „Kao milostivi…“ – uobičajeni završetak: „Premudrost“, pojci: „Blagoslovi“, sveštenik: „Blagosloven je…“, pojci: „Potvrdi, Bože…“, sveštenik: „Presveta Bogorodice, spasi nas“, pevači: „Heruvim časni…“, sveštenik: „Slava Tebi Hriste Bože…“, pevači: „Slava sada“, „Gospode, pomiluj“ (triput) , Blagoslovi, sveštenik izriče veliki otpust.

2 Molitve časova, koje se čitaju nakon završnog uzvika sveštenika, u svetogorskoj tradiciji se nazivaju „senilne“ (vidi: Svyatogorsk Charter of church follows. M.; Atos, 2002. S. 18, 23), pošto ih čita primas (tj. igumen manastira) ili starešina (tj. najugledniji monah). U tradiciji Ruske Crkve, molitvu prvog časa izgovara sveštenik, a molitve ostalih časova čitalac.

3 Po crkvenom običaju, tokom čitanja, likovni sveštenici sa đakonom na amvonu čitaju ulazne molitve pre služenja Liturgije, traže oproštaj jedni od drugih, od naroda, a zatim, obuvši se u sve sveto odjeća u oltaru, počinje proskomedija. Međutim, ako sveštenik služi sam, onda može obaviti ulazne molitve i proskomidiju prije carskih časova.

4 Pevanje na blagoslovenim troparima iz običnih pesama prazničnog kanona, kao i čitanje Apostola i Jevanđelja posle njih nije predviđeno (videti: Menaion-Decembar, 2. deo, str. 329).

5 Budući da se Liturgija na ovaj dan služi uz večernje, na slikovnim se ne čita Simvol vjere (vidi: Menaion-Decembar, 2. dio, str. 330).

6 Pošto se Liturgija na ovaj dan služi uz večernje, na slikovnicama se ne čita Psalam 33: „Blagosiljaću Gospoda u svako doba...“ (vidi: Menaion-Decembar, 2. deo, str. 331) .

7 Postoji mišljenje da članci Tipikona od 25. decembra imaju rusko izdanje, pa je računanje vremena prikazano prema savremenom prikazu. Vidi: Rođenje Gospoda Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista. SPb., 1993. S. 44.

8 Ako episkop služi, onda nakon otpuštanja slikovnih, svo sveštenstvo izlazi kroz bočne kapije na sredinu hrama, a episkop kroz otvorene kraljevske, koje se pri izlasku zatvaraju. Onda je obične molitve pre početka Liturgije („Car Nebeski…“, „Slava na visini Bogu…“ itd.), viši duhovnik i đakon, nakon što su blagoslovili, idu u oltar. Kraljevska vrata se otvaraju; sveštenik je u oltaru, a đakon je na amvonu, kod lika Spasitelja, obojica se klanjaju prestolu, pa episkopu. Đakon, stojeći u sredini amvona okrenut ka prestolu, izgovara: „Blagoslovi Vladiko“, sveštenik, uzimajući jevanđelje, crta im krst nad antimenzijom i izgovara: „Blagosloveno Carstvo...“, nakon čega se obojica poklone pred prijestoljem i biskupom; kraljevska vrata su zatvorena. Hor: "Amen" i uobičajeno otvaranje.

9 Ako služi biskup, onda nakon usklika svećenici idu do oltara.

10 Vozglas "Jer si svet Bože naš..." izgovara se na Liturgiji i kada se služi Večernjom. Prema riječima o. K. Nikolsky (vidi. njegov„Vodič za proučavanje Pravila ibadeta Pravoslavna crkva“, od. 388), u ovom slučaju treba proglasiti "Gospode, spasi pobožne...". Redosled izgovora "Gospode, spasi pobožne..." isti je kao na Liturgiji, koja se služi bez veze sa Večernjom. Sveštenik, kada nema đakona koji služi, mora sam da izgovori usklik „Gospode, spasi pobožne i usliši nas“ u sledećem izdanju. Sveštenik - vozglas: "Jer si svet, Bože naš, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova." Lice: Amen. Sveštenik: "Gospode, spasi pobožne." Lik pjeva isto. Sveštenik: "I čuj nas." Lik pjeva isto, a onda pjeva "Sveti Bože...". (Vidi: Definicije Sveti sinod <о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>, sastanak 17. jula 1997. // Časopis Moskovske patrijaršije. M., 1997. br. 8. S. 15–16.)

11 U Apostolu: "...podnožje tvoje."

12 „U Moskovskim crkvenim novostima, 1900, br. 50, u članku „O čitanju apostola i jevanđelja na večernji uoči Rođenja Hristovog u subotu i nedelju“ (vidi ovaj članak u „Božanskom Uputstvo” za 2001., str. 632-641. Comp.) uočeno je i temeljno dokazano da u našoj Povelji postoji greška i da se ona mora ispraviti na ovaj način: uoči Rođenja Hristovog uvijek treba čitati iz Poslanice Jevrejima, začeće 303 i Jevanđelje po Luki, začeće 5, a ako se predvečerje dogodi u ponedjeljak, utorak, srijedu, četvrtak i petak, onda čitati na Liturgiji Vasilija Velikog, spajajući se u jedno kompozicija sa večernjom; ako se predvečerje održava u subotu ili nedjelju, onda se na velikom večernjem služi odvojeno od Zlatoustove Liturgije. Stoga se praznična čitanja (Jevr. 303 i Lk 5) nikada, ni pod kojim uslovima, ne smiju ukinuti i zamijeniti drugima.

U subotu pred Roždestvo Hristovo, ako je u isto vreme subota pre Nedelje Svetih Otaca, pred Roždestvo Hristovo, odnosno ako se dogodi u periodu od 18. do 23. decembra, Gal. 205 i Lk. 72. Ako ova subota slijedi sedmicu prije Rođenja Hristovog, odnosno ako je 24. decembra, onda je na Zlatoustoj Liturgiji potrebno pročitati Gal. 207 i Mat. 53; na Večernji, kao što je gore rečeno, Jev. 303 i Lk. pet; Što se tiče Gal. 205 i Lk. 72, onda se u ovom slučaju čitaju u subotu koja prethodi Sedmici Svetih Otaca, prije Rođenja Hristovog" ( Rozanov V. Liturgijsko pravilo Pravoslavne Crkve. str. 379–380).

13 Badnje veče crkvena pravila propisati najstroži post (prije jela poslije večernje), podsjećajući drevni običaj katekumeni koji se pripremaju za primanje sakramenta krštenja. Od davnina je postojao pobožni običaj u Ruskoj crkvi da se posti do kasno uveče - dok se ne pojavi prva zvijezda.

Božić je jedan od glavnih hrišćanskih praznika, ustanovljen u čast rođenja u telu Gospoda našeg Isusa Hrista od Djevice Marije. Odnosi se na majstorove dvanaeste praznike i svake godine ga Ruska pravoslavna crkva slavi 7. januara.

U hijerarhiji crkveni praznici Rođenje Hristovo zauzima drugo mesto posle Vaskrsa (u drevnim Tipikonima se čak naziva i "Uskrs. Trodnevnica"), u vezi s tim njegovo obožavanje ima niz uočljivih karakteristika. Dakle, umjesto Velike večernje, na svenoćnom bdeniju Božića pjeva se Velika počasti, kao uoči Bogojavljenja, a božićni sati, za razliku od običnih, ne pridružuju se drugim službama, već su liturgijski niz koji objedinjuje 1., 3., 6. i 9. sat.

O važnosti Rođenja Hristovog svjedoči i činjenica da nas, kao i Uskrs, Crkva priprema za njegovo slavlje unaprijed, točnije osam sedmica unaprijed: prvo četrdesetodnevni adventski post, zatim sedmicu praotaca i svetkovinu. sedmica očeva, posebna subota, predpraznik u trajanju od pet dana (od 2. januara do 6. januara) i, na kraju, Badnje veče ili Badnje veče - poseban dan intenzivne pripreme za praznik. Nakon toga slijedi sam praznik Rođenja Hristovog, a zatim još šest dana poslijepraznika i Božića, koji traju do Krštenja Gospodnjeg.

Prema tradiciji, na praznik Rođenja Hristovog, običaj je da se ide u hramove i pozdravlja se rečima: "Hristos se rodi!", odgovarajući na njih - "Mi ga slavimo!". Oni također čitaju posebne molitvene pozive namijenjene zaštiti od zlih duhova, kao i da daruju sreću i blagostanje.

Čitajte Božićne molitve

Rođenje Tvoje, Hriste Bože naš, uznesi na svet sa svetlošću razuma: u njemu, služeći zvezdama, proučavam zvezdu, klanjam se Suncu istine, i vodim Te sa visine Istoka: Gospode, slava Tebe. Kondak, glas 3

Bogorodica danas rađa Najbitnije, a zemlja donosi jazbinu Nepristupačnom, Anđeli sa pastirima slave, mudraci sa zvijezdom putuju: nas radi, rođeno dijete, Vječni Bože. veličanstvenost

Veličamo Te, Životvorče Kriste, radi nas sada u tijelu rođenog od neručne i Prečiste Djeve Marije. Čast, glas 1

Veličaj, dušo moja, najpošteniju i najslavniju od planinskih domaćina, Prečistu Djevo Marijo.

Da nas voli, kao da je udoban sa strahom, tišina je zgodnija, ali za ljubav, Djevica, tkajući pjesme duge savijene, nezgodno je jesti: ali i, Mati, snagu, postoji samovolja, daj. Prva molitva za zaštitu od zlih duhova

U ruke Tvoga velikog milosrđa, Bože moj, povjeravam svoju dušu i tijelo, svoja osjećanja i glagole, svoje savjete i misli, svoja djela i sve svoje kretnje tijela i duše. Moj ulaz i izlaz, moja vjera i stan, tok i smrt mog trbuha, dan i čas mog izdisaja, moj počinak, počinak moje duše i tijela. Ali ti, Bože premilostivi, od svega sveta sa gresima, nesavladiva Dobroto, blagi, Gospode, ja, više od svih grešnika, primi u svoju ruku svoju zaštitu i izbavi od svakoga zla, očisti mnogo mojih bezakonja, daj ispravak na moj zli i prokleti život i od nadolazećih grešnih padova, uvijek me raduj, ali nikako kad naljutim Tvoje čovjekoljublje, čak ni nemoći moju nemoj pokrij od demona, strasti i zli ljudi. Zabrani vidljivom i nevidljivom neprijatelju, koji me vodi na spaseni put, dovedi me k Tebi, moje utočište i moje želje. Daj mi hrišćanski kraj, bestidan, miran, čuvaj se od zračnih duhova zlobe, na Strašnom Sudu Tvome, milostiv budi sluzi Svome i prebroj me zdesna Svojim blagoslovenim ovcama, a s njima i Tebi, Tvorče moj, ja slaviti zauvek. Amen. Molitva dva za sreću i blagostanje

Početak Početak, Sveti i Vječni Bog, i Stvoritelj svega stvorenog! Kojim rečima zahvaljujemo i kojim pesmama Tvoje radi čoveka veličamo, neopisivi silazak, voljom Njegovog Božanstva ne otide, i utrobe Očeve se ne razdvoje, ovaj Bog, kao čovek, sada leži u jazbini bez reči, Hriste Bože naš! Ko će ispovjediti ovu neiskazanu tajnu, veličinu i slavno ispunjenje sakramenta: Sin Božji - Sin Djevice je, neka oslobodi svijet od zakonske zakletve, a sinovi grijeha i bezakonja - djeca Božja , baštinici vječnih blagoslova – prinijeće sebe, kao neporočnu i svesvetu žrtvu, u zalog spasenja palog čovjeka neka prinese. Najslađi Isuse, Gospode Svemilostivi! Tvojim božanskim silaskom, zemaljska dolina do hrama Tvoje božanske slave je posvećena, i svi koji žive na njoj ispunjeni su nebeskom radošću. Uvjeri nas, na dan slavnoga Rođenja Tvoga, čistim srcem i otvorenom dušom da priznamo Tebe pravog Jagnjeta Božjeg, koji nas raduješ i krijepiš nadom budućih blagoslova u nezalaznoj Svjetlosti Trostruko blistavog Božanstva, kroz Njega sve živi i kreće se, kroz Njega se usavršava obnova našeg primitivnog bića. Hej, Gospode, bogat svim dobrim djelima Darovatelju i Davaocu dobra, za ježa si toliko zavolio svijet, kao da si se udostojio da sve naše tuge i bolesti poneseš na Sebe, ne ostavljaj nas, dok ispraznost zemlje sa tugom i nesrećom nije isušila naše duše, i ne propadni put spasenja pod našim nogama, neka nam se ne smiju neprijatelji naši, nego nam daj, u svjetlu Tvoje Božanske objave, da spoznamo put mira, dobrote i istine, i vapim neutaživom žeđom za Tobom, Spasitelju naš, u ježu da vršim volju Tvoju, činim dobrotu Tvoju u strahu Tvome, i u slavu Tvoga neizrecivog snishodljivosti, kao mirisna kadionica , donesi Ti neoskvrnjen život i nelicemernu ljubav, ali u delima našim i u nadi naše vere neprestano se vrši sveta volja Tvoja, i slava Tvoja, slava, neće prestati pod nebom, - kao Jedinorodni od Oca, puna milosti i istine. Kao o Tebi, sada tijelo Blažene i Prečiste Djeve Marije, Koja se rodila, sva plemena neba i zemlje, ispunjavajući radosti, glasno ispovijedaju: Bog je s nama, Njemu priliči čast i poklonjenje - Ocu i Sina i Svetoga Duha, u vijeke vjekova. Amen.

O božićnim praznicima

Kao jedan od najvažnijih hrišćanskih praznika, Rođenje Hristovo je ipak prilično slabo opisano u Sveto pismo: prilično detaljna priča o Hristovom rođenju dostupna je samo od evanđelista Mateja (Matej 1,18-25) i Luke (Luka 2,4-7). Iz Biblije znamo za zapovest cezara Oktavijana Avgusta da se izvrši popis stanovništva u Rimskom carstvu, o učešću u ovom popisu pravednog Josifa i njegove žene Djevice Marije, o rođenju Spasitelja i obožavanju Magi, kao i naredba judejskog kralja Heroda da se pobiju sve bebe mlađe od dvije godine i pobjegne Josifova porodica od svađe u Egipat.

Mnogo više detalja o rođenju Spasitelja sadržano je u apokrifima: „Jakovljevo protojevanđelje“ i „jevanđelje po Pseudo-Mateju“. Iz ovih izvora se zna da je Isus Hristos rođen u pećini, koja je služila kao štala, svetlost koja je obasjavala pećinu u vreme rođenja Spasitelja, kao i Salomija babica, koju je pozvala Josipa za pomoć Mariji pri porodu i njeno svjedočanstvo o očuvanju djevičanstva Djevice.

U prvim stoljećima kršćanstva većina vjernika nije slavila Božić: tada se Krštenje Gospodnje smatralo mnogo važnijim praznikom - danom kada je svijetu otkriveno božansko porijeklo Krista. Na praznik Krštenja Gospodnjeg, koji se zvao i Bogojavljenje, a slavio se 6. januara (po julijanskom kalendaru), pored sećanja na događaje krštenja Isusa Hrista u reci Jordanu od strane Jovana Krstitelja, Pamtilo se i rođenje Spasitelja, klanjanje mudraca i čuda koja je On učinio za života: pretvaranje vode u vino i „hranjenje mnoštva ljudi“.

Međutim, Krštenje Gospodnje i Njegovo Rođenje nisu se svuda slavili istog dana. Prema rečima episkopa penzanskog i saranskog Teodora Smirnova, već u vreme propovednika Svetog pisma Klimenta Aleksandrijskog, koji je živeo na prelazu iz 2. u 3. vek, u nizu crkava na Zapadu slavio se Božić. odvojeno od Bogojavljenja 25. decembra (po julijanskom kalendaru). U Rimskoj crkvi slična se podjela dogodila nešto kasnije: u prvoj polovini 4. stoljeća, kako postoje pisani dokazi iz 336. godine. Rođenje Hristovo se od kraja 4. veka izdvaja kao poseban praznik na Istoku.

25. decembar (7. januar po gregorijanskom kalendaru), kao datum Hristovog rođenja, nije slučajno izabran i zasnovan je na sledeće činjenice: brani se tačno devet mjeseci od Blagovijesti Presveta Bogorodice- 25. mart padao je i na dan zimskog solsticija, koji su mnogi pagani smatrali rođendanom Sunca, što su hrišćani smatrali i samim Gospodom. Brojni drugi datumi Hristovog rođenja, uključujući 20. maj, 19. april, 17. novembar i drugi, odbačeni su.

Većina pravoslavnih crkava slavi Božić 25. decembra: Ruska, jerusalimska, srpska, gruzijska, poljska i crkve na Atonu slave ovaj datum po julijanskom kalendaru, carigradske i druge pravoslavne, osim drevnih istočnih, po novojulijanskom. Rimokatolička crkva i skoro sve protestantske crkve takođe slave Božić 25. decembra, ali po savremenom gregorijanskom kalendaru. Konačno, drevne istočne crkve, uključujući Jermensku i Koptsku, ne slave Božić odvojeno od Bogojavljenja: u ovim crkvama oba praznika su poznata pod zajedničkim imenom Teofanija, koja se slavi 6. januara po gregorijanskom kalendaru.

Tradicija i običaji na Božić

Danas se Božić slavi u većini zemalja svijeta, osim u nekim muslimanskim zemljama Bliskog istoka, a gotovo u svakoj od njih ova proslava ima svoje karakteristike. Dakle, u Rusiji je na Božić uobičajeno da se prave jaslice - pećine Rođenja, koje se potom postavljaju ispred ulaza u hram ili kuću. U katoličkim zemljama Sjeverne i Južne Amerike, kao i u Australiji, jedna od tradicija Božića je ukrašavanje kuća za praznik jakim svjetlima, ukrasnim saonicama, snjegovićima i anđelima, zvonima, božićnim vjencima, svijećama, čarapama i bombonima. . U ovim zemljama, kao i u zapadnoj Evropi, uobičajeno je da se daruju jedni drugima tokom praznika, a neki od njih potpisuju se u ime Djeda Mraza, jednog od glavnih simbola Božića.

Osim lokalnih božićnih tradicija, postoje i one koje su se danas proširile diljem svijeta, na primjer, ukrašavanje božićnog drvca. Da, iako je moderna Rusija Omorika se smatra simbolom Nove godine, tradicija ukrašavanja ovog drveta je upravo Božić, koji je u našu zemlju došao u 19. veku iz Nemačke. U evropskim zemljama, kuće za Božić, osim jelke, ukrašavaju se i božikovinom, imelom, crvenim amarilisom i božićnim kaktusom; objesite božićne vijence i zimzeleno lišće.

Još jedan simbol Božića, koji je već spomenut, je Djed Mraz, on je Djed Mraz, Sveti Nikola, Sveti Nikola, Joulupukki, Božićni Djed, Sveti Vasilije - ljubazni starac koji poslušnoj djeci daje poklone. U mnogim krajevima ga prate i drugi božićni likovi: La Befana u Italiji, Snjeguljica u Rusiji, Crni Petar u Holandiji, Krampus u nekim alpskim regijama.

Osim kićenja jelke i čekanja poklona od Djeda Mraza, sve je češća božićna tradicija izrada posebnih božićnih kalendara kako bi se pratilo vrijeme do proslave. Danas se proizvode širom Evrope, uključujući i Rusiju.

Evo ga: radosni i dugo očekivani - praznik Rođenja Hristovog! ***

U mnogim crkvama u Moskvi parohijani pokušavaju da pevaju, u nekim crkvama se čak praktikuje i „narodno pevanje“. Također je moguće učestvovati u bogoslužju u tišini. Ali u svakom slučaju, bilo bi dobro razumjeti liturgijske tekstove, zgodno je očima pratiti tekst ključnih liturgijskih himni. Tekst za opšte narodno pojanje postavljamo za jutrenje na Badnje veče (6. januara), Božićno bdenije i Božansku liturgiju (6-7. januara)

Minijaturna minologija Vasilija II. Konstantinopolj. 985 Vatikanska biblioteka. Rim

Badnje veče (Badnje veče)
Predpraznik Rođenja Hristovog. Prmc. Evgenia.
Veliko Večernje sa Liturgijom Sv. Vasilija Velikog

STICHERE o Gospodu sam zavapio:
Gospode, pozivam Te, usliši me. / Čuj me, Gospode.
Gospode, vapijem Tebi, usliši me: / usliši glas moje molbe, / prizovi me s vremena na vrijeme. / Čuj me, Gospode.
Neka se ispravi molitva moja, / kao kadionica pred Tobom, / dizanje ruke moje / je večernja žrtva. / Čuj me, Gospode.
Iz dubine sam Tebe pozivao, Gospode, Gospode, usliši moj glas.
[Praznični stihovi]:

Neka tvoje uši budu pažljive na glas moje molbe.
Dođite, radujmo se u Gospodu, govoreći pravu misteriju: središte grada je uništeno, ognjeno oružje prska, a keruvimi se povlače sa drveta života, a ja jedem rajske hrane, sa njega ja protjerao bi one koje su slušali; nepromjenjivi lik Oca, lik Njegovog uvijek prisutnog, prihvata sablast roba, prešla od Nevješte Majke, bez promjene, čak i da je boravila, Ovaj Bog je istinit, pa čak i da nije prijatan, Čovek je bio radi čovečanstva. Zavapimo mu: rodi se od Djeve Bože, pomiluj nas.
Ako vidiš bezakonje, Gospode, Gospode, ko će stajati; / kao da imaš čišćenje.

Imena Tvoga radi, trpi, Gospode;
Rođen sam Gospodu Isusu od Presvete Djeve, prosvetljen na sve načine: kao pastir koji se zaklinjao i klanjajući se vračaru, kao anđeo koji peva, Irod je bio nemiran, kao da se Bog javio u telu, Spasitelj duša naših.
Od jutarnje straže do noći, od jutarnje straže neka se Izrael nada Gospodu.
Carstvo Tvoje, Hriste Bože, Carstvo svih vekova, i vlast Tvoja u svakom rodu i naraštaju, ovaploćeni od Duha Svetoga i od Presvete Djeve Marije postao čovek, zasjaj nam, Hriste Bože, Tvoj dolazak; Svetlost od Svetlosti, božanski sjaj, prosvetlio je čitavo stvorenje, svaki dah Tebe hvali. Slika slave Gota, koji je, i koji je bio prije, i zasjao od Djevice, Bože, pomiluj nas.
Jer Gospod se smiluje, i ima mnogo izbavljenja, i izbaviće Izrael od svih bezakonja njegovih. Carstvo Tvoje, Hriste Bože, Carstvo svih vekova, i vlast Tvoja u svakom rodu i naraštaju, ovaploćeni od Duha Svetoga i od Presvete Djeve Marije postao čovek, zasjaj nam, Hriste Bože, Tvoj dolazak; Svetlost od Svetlosti, božanski sjaj, prosvetlio je čitavo stvorenje, svaki dah Tebe hvali. Slika slave Gota, koji je, i koji je bio prije, i zasjao od Djevice, Bože, pomiluj nas.
Hvalite Gospoda, svi narodi, hvalite Ga, svi ljudi.

Jer je njegova milost utvrđena nad nama, i istina Gospodnja traje dovijeka.
Šta da ti donesemo, Hriste, pošto si se za nas kao Čovek pojavio na zemlji? S vremena na vrijeme od Tebe bivša stvorenja donose zahvalnost Tebi: Anđeli - pjevanje; nebo - zvijezda; Volsvi - pokloni; pastir - čudo; zemlja - jaslice; pustinja - rasadnik; mi smo Majka Djevice. Prije vijeka, Bože, pomiluj nas.
SLAVA, I SADA: Augustus, i Multi-Press of Persons; / I ti ćeš jesti iz Chiste, / Stille idola za ukidanje, / pod kraljevstvom svjetske zemlje svečano, / I u Edinu, dominacijom Božanskog nad jezicima verovanje. / Napisano od ljudi po zapovesti Cesareva, / Pisanje, Verija, U ime Božanstva, / Tebi, ovaploćeni Bog naš. / / Velika je milost Tvoja, Gospode, slava Tebi.

Tiha svjetlost svete slave, / Besmrtni, Oče nebeski, / Blaženi Sveti, Isuse Kriste. / Došavši na zalazak sunca, / vidjevši svjetlo večernje, / pjevamo o Ocu i Sinu i Svetome Duhu, Bogu. / Dostojan si u svako doba / ne budi glasovi prečasni, / Sine Božiji, daj život, / isti svijet Tebe slavi.

Prokimen, ton 4: Gospod će me uslišiti, / uvijek Ga zvati.
Stih: Pozovi me s vremena na vrijeme, Bože moje pravde usliši me

PAREMIJA
Čitanje Postanka, pogl.1:1-13 (prevod na ruski)
U početku je Bog stvorio nebo i zemlju. Zemlja je bila nevidljiva i neuređena, i tama je bila nad dubinama, a Duh Božji lebdio je nad vodama. I Bog je rekao: "Neka bude svjetlost." I bilo je svjetla. I vidje Bog svjetlost, da je dobra, i Bog podijeli između svjetlosti i tame. I Bog je svjetlost nazvao danom, a tamu je nazvao noć. I bi veče i bi jutro: jedan dan. I Bog reče: "Neka bude svod usred voda, i neka odvaja vodu od vode." I postalo je tako. I Bog je stvorio svod, i Bog je podijelio između vode (koja je bila) ispod svoda i vode (koja je bila) iznad svoda. I Bog je nazvao nebeski svod nebo. I Bog je vidio da je to dobro. I bi veče i bi jutro: drugi dan. I Bog je rekao: "Neka se vode pod nebom saberu u jedan skup, i neka se pojavi suvo." I postalo je tako. I vode pod nebom skupiše se u svoje skupove, i pojavi se suvo. I Bog je kopno nazvao zemljom, a vodene vode nazvao je morima. I Bog je vidio da je to dobro. I Bog je rekao: "Neka zemlja rađa travu, travu koja daje sjeme po svojoj vrsti i sličnosti, i drvo plodno koje donosi plod čije je sjeme u njemu po svojoj vrsti na zemlji." I postalo je tako. I izrodi zemlja raslinje, travu koja daje sjeme po svojoj vrsti i po svom izgledu, i drvo plodno koje donosi plod čije je sjeme u njemu, po svojoj vrsti na zemlji. I Bog je vidio da je to dobro. I bi veče i bi jutro: treći dan.

Čitanje brojeva, poglavlje 24:2-3, 5-9, 17-18
Duh Božiji je bio na Balaamu, i, počevši svoju prispodobu, rekao je: „Kako su lijepi stanovi tvoji, Jakove, tvoji šatori, Izraele: kao sjenovite doline, kao voćnjaci kraj rijeka, kao šatori koje je Gospod razapeo, (i) kao kedri na vodama Čovjek će izaći iz svog sjemena, i posjedovaće mnoge narode, i njegovo će se kraljevstvo uzvisiti [veće od Goga], i [njegovo kraljevstvo] će rasti. Bog ga je izveo iz Egipta; njegova slava je takva od jednoroga: on će proždrijeti plemena svojih neprijatelja, i njihova masnoća će ih iscrpiti, i svojim će strijelama pogoditi neprijatelja. Ležao je i počivao kao lav i kao mladunče lava: ko će ga podići? Blagoslovljen su oni koji vas blagosiljaju, a prokleti su oni koji vas proklinju! Edom će biti baština, a Ezav, neprijatelj njegov, bit će baština, ali Izrael je pokazao snagu!

Proročanstva o Mikahinom čitanju, pogl. 4:6-7; 5:2-4
U te dane, govori Gospod, sabraću skrušene i odbačene primiću, i one koje sam odbacio. I pretvorit ću slomljenog u ostatak, a odbačene u moćan narod, i Gospod će vladati nad njima na gori Sionu od sada i zauvijek. Ovako govori Gospod: a ti, Vitlejeme, dom Efrata, mali si da budeš među hiljadama Judinih; ali od tebe će doći k meni (Vođa -) Onaj koji treba da bude knez u Izraelu, a njegovo poreklo je od početka, od dana vječnosti. Stoga će ih On dati do vremena kada će žena koja rađa roditi; a onda će se ostala njegova braća obratiti sinovima Izraelovim. I on će stajati i vidjeti, i Gospod će pasti svoje stado u sili; i u slavi imena Gospoda Boga svoga oni će ostati, jer je sada uzvišen do kraja zemlje

Ti si se tajno rodio u jazbini, / ali Nebo svima propovijeda, / kao usta, prinoseći zvijezdu, Spasitelju, / i mudrace Tebi dovode, verom Ti se klanjajući; / OD NIMIGHERA, ZABAVITE SE NA NAS.

Stih 1: Njegovi su temelji na svetim gorama, / Gospod voli vrata sionska više od svih sela Jakovljevih, / slavno govoreći o tebi, grade Božji. / Sjetit ću se Rahab i Babilona koji su me vodili. I dovedi k sebi magove koji Te verom obožavaju, ZABAVITE NAS SA NJIMA.
2. stih: A ovo su stranci, i Tir, i narod Etiopije, / to su bili tamo. / Mati Zion kaže: / Čovjek i Čovjek se rađaju u njemu, / i To je osnova i Najviše. I dovedi k sebi magove koji Te verom obožavaju, ZABAVITE NAS SA NJIMA.
Stih 3: Gospod ima priču u spisima ljudi / i ovih prinčeva koji su u njoj bili, / kao da se svi raduju, obitavalište u Tebi. I dovedi k sebi magove koji Te verom obožavaju, ZABAVITE NAS SA NJIMA.

Ti si se tajno rodio u jazbini, / ali Nebo svima propovijeda, / kao usta, prinoseći zvijezdu, Spasitelju, / i mudrace Tebi dovode, verom Ti se klanjajući; / OD NIMIGHERA, ZABAVITE SE NA NAS.

Proročanstva iz Isaijinog čitanja, poglavlje 11:1-10
Ovako govori Gospod: Izići će grana iz korijena Jesejeva, i cvijet će iz korijena (njegova) izniknuti; i Duh Božji počiva na njemu: Duh mudrosti i razuma, Duh savjeta i snage, Duh znanja i pobožnosti; On će ispuniti svoj Duh strahom Božjim: On neće suditi po spoljašnjem izgledu, a ne usmenom ukorom, nego će ponizne suditi pravednim sudom, i osuditi će pravednošću slavne zemlje, i udariće zemlju riječju usta svojih, i duhom usta svojih uništit će bezbožnike. I bedra će mu biti opasana istinom, i rebra će mu biti isprepletena istinom. I vuk će pasti s jagnjetom, a leopard će se odmarati s kozom; i tele, i bik, i lav će zajedno hraniti, a malo dijete će ih voditi. I bik i medvjed će zajedno napasati, i mladi će im biti zajedno; i lav i vol će zajedno jesti slamu. I dijete će staviti svoju ruku na rupu aspida i na gnijezdo potomaka aspida; i neće učiniti ništa nažao, i neće moći nikoga uništiti na mojoj svetoj gori, jer će sva (zemlja) biti ispunjena znanjem Gospodnjim, kao što voda pokriva mora. I u taj dan bit će Jesejev korijen i ustati da vlada nad neznabošcima: u njega će se neznabošci nadati, i bit će Njegov počinak - čast!

Baruhova proročanstva čitaju 3:36-38; 4:1-4
Ovo je naš Bog, niko drugi se ne može porediti sa Njim. Izmislio je svaki način znanja i dao ga Jakovu, svome sluzi, i Izraelu, svom voljenom. Nakon toga se pojavio na zemlji i nastanio se među ljudima. To je knjiga Božijih zapovesti i zakona koji traje večno. Svi koji se drže toga (ući će) u život, a oni koji ga napuste umrijet će. Okreni se, Jacobe, i uhvati je, idi da zablistaš u njenoj svjetlosti. Ne daj svoju slavu drugome, a ono što je tebi korisno - stranom narodu. Blago nama Izraelcima, poznato nam je što je Bogu drago.

Danijelova proročanstva čitaju 2:31-36, 44-45
Daniel reče Nabukodonozoru: Ti si, kralju, pogledao: i gle, jedan kip; ta statua je odlična, a izgled joj je odličan. Stajao je pred tvojim licem, a vid mu je užasan. Kip čija je glava od čistog zlata, ruke i grudi i mišići su srebrni, trbuh i bedra bakreni, noge gvozdene, noge delom gvožđe, a delom gline. Gledali ste sve dok kamen nije odsječen od planine bez pomoći ruku, i udario kip u noge od željeza i gline, i zdrobio njihov pepeo do kraja. Tada se glina, gvožđe, bakar, srebro, zlato odmah pretvoriše u prah, i postadoše kao prah sa letnjeg gumna, i podigoše ih sila vetra, i nije bilo mesta za njih; i kamen koji je udario kip postade velika planina i ispuni svu zemlju. Ovo je san; a mi ćemo reći njegovo tumačenje pred kraljem: Bog nebeski će podići kraljevstvo koje nikada neće biti uništeno, i njegovo kraljevstvo neće biti prepušteno drugom narodu; i pretvoriće se u prah i rasuti sva kraljevstva, i samo će stajati zauvek - na isti način kao što si video da je kamen sa planine odsečen bez pomoći ruku i zdrobljene gline, gvožđa, bakra, srebra, zlata. Veliki Bog je dao do znanja kralju šta je trebalo učiniti nakon ovoga. I ovaj san je istinit, i njegovo tumačenje je istinito!

Stih 1: Gospod je carovao, obukao se u lepotu: Gospod se obukao snagom i opasan: jer utvrdi svet, čak i ako se ne miče. Tvoj prijesto je spreman od sada, ti si od vječnosti. Uputio si magove da obožavaju Tvoje, s njima Te veličamo: Životodavče, slava Tebi.
2. stih: Podigni rijeke, Gospode, podigni rijeke svojim glasovima. Njihove rijeke kontroverzi će se podići, iz glasova mnogih voda. Uputio si magove da obožavaju Tvoje, s njima Te veličamo: Životodavče, slava Tebi.
Stih 3: Divne su morske visine, divne u uzvišenom Gospodu: svjedočanstva su tvoja čvrsto uvjerena: Gospod, u dužini dana, dolikuje domu tvome. Uputio si magove da obožavaju Tvoje, s njima Te veličamo: Životodavče, slava Tebi.

Zablistao si, o Hriste, iz Djevice, razumnog Sunca Istine, / i zvijezde Tebe predstave u jazbini, smještaju Nesadrživo. / Ti si mudrace poučio obožavanju svome, / s njima Te veličamo: / Životvorče, slava Tebi.

Proročanstva Isaijinog čitanja, poglavlje 9:6-7
Dete nam se rodilo, Sin - i darovano nam, Čija je vlast bila na Njegovom ramenu, i ime mu se zove: Veliki Veće Anđeo, Divni Savetnik, Bog moćni, Vladar, Glava sveta, Oca budućeg veka, jer ću privući svet protiv vladara: mir i zdravlje Njemu! (I) velika je njegova vlast, i nema kraja njegovom svijetu na prijestolju Davidovu i u njegovom kraljevstvu, da ga ispravi i podrži u sudu i pravednosti od sada i zauvijek. Ljubomora Gospoda nad vojskama će to učiniti!

Čitanje Izaijinih proročanstava, poglavlja 7:10-16; 8:1-4, 8-10
Gospod je nastavio razgovor sa Ahazom, rekavši: "Traži za sebe znak od Gospoda Boga svoga u dubinama ili u visinama." A Ahaz reče: "Neću pitati, niti ću iskušavati Gospoda!" A Isaija reče: Čujte, dome Davidov! Zar vam nije dovoljno da zadajete nevolje ljudima? I kako uznemiravate Gospoda? Stoga će vam sam Gospod dati znak: gle, Djeva će zatrudnjeti u utrobi i roditi Sina, i nadjenuće mu ime: Emanuel. Maslac i med On će jesti; prije nego što bude mogao spoznati ili preferirati zlo, On će izabrati dobro: jer prije nego što ovo Dijete spozna dobro ili zlo, Ono se neće pokoriti poroku da bi odabralo dobro. Ljudskim perom će uskoro doći do hvatanja plijena - jer došlo je. I učini mi vjerne ljude za svjedoke: Uriju svećenika i Zaharija, sina Barahijina." I prišao sam proročici, i ona je nosila u svojoj utrobi i rodila Sina. prije nego što Dijete nauči zvati svog oca ili majku, zgrabit će vlast Damaska ​​i plijen Samarije pred licem asirskog kralja."Bog je s nama - znajte, narodi, i poslušajte, čujte do kraja zemlje. i kakav god savjet zamislite, Gospod uništiće, i koju god riječ izgovorite neće stajati s vama, jer je Bog s nama.

Prokimen, ton 1: Gospod mi je govorio: Ti si moj Sin, danas sam Te rodio.
Stih: Tražite od Mene, i dat ću vam jezike, vaše naslijeđe i vaše vlasništvo, krajeve zemlje.

Poslanica Jevrejima svetog apostola Pavla (Glava 13,17-21)
Bog, koji je govorio mnogo puta i na mnogo načina u davna vremena ocima u prorocima, u ovim zadnji dani govorio nam je u Sinu, koga je postavio naslednikom svega, kroz koga je stvorio svet. On, kao sjaj slave i lik svoje suštine, i sve drži rečju sile svoje, izvršivši očišćenje naših grehova samim sobom, sede sa desne strane [prestola] Veličanstva na visini. , postavši izvrstan kao Anđeli, koliko je naslijedio najizvrsnije Ime prije njih. Jer kome je od anđela Bog ikada rekao: "Ti si moj Sin, danas sam te rodio"? I opet: “Ja ću mu biti Otac, a On će biti Moj Sin”? I takođe, kada uvodi Prvorođenog u svemir, On kaže: "I neka mu se klanjaju svi anđeli Božiji." A o anđelima kaže: „Onaj koji anđele svoje stvara duhovima i sluge svoje plamenim ognjem“, a o Sinu: „Tvoj prijesto, Bože, u vijeke vjekova, žezlo pravednosti je žezlo Carstva Tvoga. Voleo si pravednost i mrzio si bezakonje; zato te, Bože, tvoj Bog pomazao uljem radosti više nego tvoje drugove.” I: „U početku si Ti, Gospode, osnovao zemlju, i delo ruku Tvojih su nebesa; oni će propasti, a ti ćeš ostati, i sve će se izlizati kao odeća, i kao odeća ćeš ih smotati i oni će se promeniti. Ali Ti si isti, i Tvoje godine neće završiti.”

JEVANĐELJE po Luki (poglavlje 6:17-23)
Tih dana je izdat dekret od Cezara Augusta o popisu čitavog svemira. Ovaj popis stanovništva bio je prvi u vladavini Kvirinija u Siriji. I svi su otišli da se prijave, svako u svom gradu. I Josif je također otišao iz Galileje, iz grada Nazareta, u Judeju u Davidov grad, koji se zove Betlehem, jer je bio iz Davidove kuće i porodice, da se upiše kod Mirijam, zaručene žene, koja je bila trudna. Ali dešavalo se da su se, dok su bili tamo, ispunili dani kada je trebalo da se porodi. I ona rodi svoga Sina, prvorođenca, i povije ga i položi u jasle, jer im nije bilo mjesta u gostionici.
I u toj zemlji bijahu pastiri koji su bili u polju i čuvali noćnu stražu sa svojim stadom. I gle, anđeo Gospodnji stade pred njima, i slava Gospodnja obasja ih, i oni se uplaše od straha velikog. I anđeo im reče: „Ne bojte se! Jer, evo, objavljujem vam veliku radost, koja će biti za sav narod: danas vam se u gradu Davidovu rodio Spasitelj, koji je Hristos Gospod. I evo vam znaka: naći ćete povijeno dijete kako leži u jaslama. I odjednom se sa anđelom pojavila mnogobrojna nebeska vojska, slaveći Boga i uzvikujući: „Slava na visini Bogu, a na zemlji mir, među ljudima dobra volja!“ I dogodilo se: kada anđeli odoše od njih na nebo, i ti ljudi, pastiri, rekoše jedni drugima: „Hajdemo u Vitlejem da vidimo kakav se događaj desio, o kome nam je Gospod najavio. I dođoše žurno i nađoše Mirjam, Josipa i Dijete kako leži u jaslama.
Kada su to vidjeli, ispričali su o riječi koju je govorio o ovom djetetu. I svi koji su čuli bili su zadivljeni onim što su im rekli pastiri. Miriam je zadržala sve ove riječi, stavljajući ih u svoje srce. I vratiše se pastiri, slaveći i slaveći Boga za sve što su čuli i vidjeli, baš kao što je rečeno.

GLAVNI TEKSTOVI SLUŽBE I PJEVI ZA NARODNO PJEVANJE
NATIVITY

Bog je s nama, razumite narode, / i pokajte se: / Jer Bog je s nama.
Čujte do posljednjeg na zemlji: / Jer Bog je s nama.
Pokajte se, moćni: / Jer Bog je s nama.
Čim budeš mogao, / i bićeš pobjednik: / Jer Bog je s nama.
I ako se zajedno posavjetujete, / Gospod će uništiti: / Jer Bog je s nama.
A riječ, ako i govorite, / neće ostati u vama: / Jer Bog je s nama.
Nećemo se bojati vašeg straha, / dolje ćemo se stidjeti: / Jer Bog je s nama.
Posvetimo Gospoda Boga našega, / i on će se uplašiti za nas: / Jer Bog je s nama.
I ako se nadam u Njega, / biće to za moje posvećenje: / Jer Bog je s nama.
I ja ću se uzdati u Njega, / i od Njega se spasiti: / Jer Bog je s nama.
Se az i djeca, makar mi Bog dao: / Kao što je Bog s nama.
Ljudi hodaju u tami, / vide veliku svjetlost: / Jer Bog je s nama.
Živeći u zemlji i sjeni smrti, / svjetlost će te obasjati: / Jer Bog je s nama.
Kao Dijete rodi nam se, / Sine, i dat nam se: / Kao što je Bog s nama.
Njegovo vodstvo je bilo na Njegovom okviru: / Jer Bog je s nama.
I Njegov mir nema granice: / Kao što je Bog s nama.
I zove se Njegovo Ime, / Veliki Veće Anđeo: / Kao što je Bog s nama.
Divni savjetnik: / Kao što je Bog s nama.
Bog je jak, Vladaru, / Glavo svijeta: / Kao što je Bog s nama.
Otac budućeg veka: / Jer Bog je s nama.
Bog je s nama, razumite narode, / i pokajte se: / Jer Bog je s nama.
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu. Bog je sa nama.
I sada i zauvek i zauvek i uvek. Amen. Bog je sa nama. Kao da je Bog sa nama.

tropar:
Prođe dan, blagodarim Ti Gospode, veče, molim, od noći bez greha, daj mi Spasitelju i spasi me.
slava: Prođe dan, proslaviću Te, Gospode, veče, molim te, noću iskušenja, daj mi, Spasitelju, i spasi me.
I sada: Dan prođe, pjevaću Tebe, sveti, veče, molim, iz noći mržnje, daj mi, Spasitelju, i spasi me.
Beztjelesna priroda heruvima, oni Te slave tihim pjesmama. Šestokrili serafimi, neprekidnim glasovima Te veličaju: anđeli sve vojske sa tri svete pjesme slave Te. Prije svega, ti si Otac, i bez početka imaš svog Sina: i jednako počašćen da nosiš Duha života, Trojstvo je nerazdvojeno.
Presveta Bogorodica, i ostali koji vide Reč i sluge: prorok i mučenik su svi ljudi, kao da imaju besmrtni život: molite se usrdno za sve, jer smo svi u nevolji. Da, čari zloga koji se oslobađaju, anđeoski poklič pjesme: Sveta, Sveta, Sveta, Trisagion Gospode, pomiluj i spasi nas, amin.

Tropar Rođenja Hristovog, glas 4:
Rođenje Tvoje, Hriste Bože naš, / zasjaj svjetlošću razuma, /
u njemu služim zvijezdama / zvijezdu proučavam / klanjam se tebi Sunce Istine /
i vodi Te s visine istoka.// Gospode, slava Tebi.

Kondak praznika, glas 3:
Bogorodica danas Najbitnije rađa, / i zemlja donosi jazbinu Nepristupačnom: / anđeli sa pastirima slave, / mudraci sa zvijezdom putuju: / za nas, radi rođenja / Mlado dijete , Vječni Bog.

PETERS na litiju:
Nebo i zemlja će se danas proročki radovati, neka anđeli i ljudi duhovno trijumfuju, kao da se Bog u tijelu javio onima koji su u tami i sjede u krošnjama, rođeni od Djeve; jaslice i jaslice priyash Togo; pastiri propovedaju čudo; Volsvi sa istoka u Betlehem donose darove. Ali mi ćemo Mu prinijeti hvalu nedostojnim anđeoskim usnama: slava na visini Bogu i mir na zemlji, Očekivanje jezika je došlo, došavši, spasi nas od djela neprijatelja.
Nebo i zemlja su danas ujedinjeni, ja ću se roditi Hristu. Danas je Bog došao na zemlju, a čovjek je uzašao na nebo. Danas je vidjeti tijelo, nevidljivo po prirodi, radi čovjeka. Radi toga, mi, slaveći, kličemo Njemu: Slava na visini Bogu i mir na zemlji, na dar dolaska Tvoga, Spasitelju naš, slava Tebi.
Slava Bogu na visini, u Vitlejemu danas čujem od bestjelesnog, na zemlji mir onima koji su naklonjeni biću. Sada je Bogorodica Nebeska širši: uznosi se svjetlost pomračenih i poniznih uzvisi, anđeoski pjevajući: slava Bogu na visini.
Na sliku i priliku, videći propadanje sa zločinom, Isus, priklonivši nebesa, spusti se i nastani se u djevičanskoj utrobi bez promjene, da bi u njoj obnovio raspadnutog Adama, prizivajući: slava tvom izgledu, Otkupitelju moj i Bog.
SLAVA: Volsvi, kralj Perzije, upoznavši pojavu rođenog Kralja nebeskog na zemlji, povede od sjajne zvijezde, došavši do Vitlejema, noseći darove odabranih, zlato, liban i smirnu, i, pao, poklonio se: video sam Dete kako leži u jazbini neletećih.
I SADA: Svi se anđeli raduju na nebu, i ljudi se raduju danas, ali sve stvorenje igra radi Spasitelja Gospoda rođenog u Vitlejemu, kao svako laskanje idolima, a Hristos caruje zauvek.

POTS na pjesmu:
Danas se dogodilo veliko i veličanstveno čudo: Djeva rađa i materica se ne raspada: Riječ je ovaploćena i Otac nije odvojen. Anđeli sa pastirima slave, a mi s njima kličemo: slava Bogu na visini i mir na zemlji.
Iz utrobe pred zvijezdom jutarnjom, rodio sam te: kune se Gospod, i neće se pokajati.
Danas Djeva, Stvoritelj svega, rađa: Eden donosi jazbinu, a zvijezda će pokazati Krista, Sunca, koji postoji u tami. Klanjajući se darom Volsvija, prosvjetljujemo vjerom: i pastir vidje čudo, anđela pjeva i govori: slava Bogu na visini.
Gospod reče mome Gospodu: Sedi mi s desne strane.
Rodiću se Gospodu Isusu u Vitlejemu, Jevrejin, došavši sa istoka, mudraci, koji se klanjaju ovaploćenom Bogu, i marljivo otvaraju svoja blaga, prinoseći poštene darove: zlato se iskušava, kao kralj vekova, i Liban , kao Bog svega: kao mrtvac od tri dana, smirna besmrtna. Svi jezici, dođite, poklonimo se Onome koji se rodi, da spase duše naše.
SLAVA: Radujte se u Jerusalimu, radujte se svi koji volite Sion: danas je rešeno privremeno rešenje osude Adamove, raj nam se otvorio, zmija je ukinuta; O dubino bogatstva, i mudrosti, i uma Božijeg! I nakon što je izišla smrt svakoga tela, grešna posuda, spasenje je počelo da bude svet okolo, radi Majke Božije. Svesavršeni Bog se rađa iz Neija, a djevičanstvo ispisuje Božić: otklanja zarobljenike grijeha pelenama, a zarad djetinjstva, Evina liječi čak i u tuzi bolesti. Neka se sve stvorenje raduje i neka se igra: jer je Hristos došao da me obnovi i spase duše naše.
I SADA: U jamu si se uselio, Hriste Bože, primivši Te, pastir i vuk se pokloniše. Tada se proročka propovijed ispunila, i anđeoske sile su se začudile, vičući i govoreći: slava tvome silasku, Čovjekoljupče.

Sada pusti Sluga tvoj, Gospodaru, / po riječi Tvojoj, u miru; / kao što vidješe oči moje spasenje Tvoje, / Ti si pripremio pred licem svih ljudi / svjetlost za otkrivanje jezika, / / ​​i slavu svog naroda Izraela.

Tropar Rođenja Hristovog, glas 4 (triput):

KRAJ VELIKE KOMPLIKACIJE. POČETAK MATINE(svetla se gase, čitaju se šest psalama: 3, 37, 62, 87, 102, 142 psalama)

Bog je Gospod, i javi nam se, blagosloven je koji dolazi u ime Gospodnje
Tropar Rođenja Hristovog:
Rođenje Tvoje, Hriste Bože naš, / uzdigni svijetlo razuma svijeta, / u njemu, za služenje zvijezdama / proučavam zvijezdu / Klanjam se Tebi, Sunce Istine, / I vodim Te s visine istoka. / Gospode, slava Tebi.

Veličamo Te, / životvorče Kriste, / radi nas sada rođenih u tijelu / Presvete i Prečiste Djeve Marije.

PROKIMEN, ton 4: Iz utrobe, prije dana, rodila sam Te, / kunu se Gospodom i neće se pokajati
Stih: Gospod reče mome Gospodu: Sedi mi zdesna, dok ne stavim neprijatelje tvoje pod noge tvoje.
Svaki dah / hvali Gospoda.
Stih: Hvalite Boga u Njegovim svetima, hvalite Ga u potvrdi Njegove moći.

JEVANĐELJE po Mateju (pogl. 1:18-25) (prevod na ruski)
Rođenje Isusa Hrista bilo je ovako: nakon zaruka Njegove Majke Marije za Josipa, prije nego što su spojeni, pokazalo se da je ona trudna od Duha Svetoga. Josif, njen muž, pošto je bio pravedan i nije želeo da je obeščasti, odlučio je da je potajno pusti. Ali kad je ovo pomislio, – gle, anđeo Gospodnji mu se javi u snu govoreći: „Josefe, sine Davidov, ne boj se uzeti Mirjam, ženu svoju, jer ono što se u njoj rodi je od Duha Svetoga.I ona će roditi Sina, i nadjenut ćeš mu ime Isus, jer će on spasiti svoj narod od grijeha njihovih. A sve se to dogodilo da bi se ispunilo ono što je Gospod rekao preko proroka, koji kaže: „Evo, Djeva će zatrudneti i roditi Sina, i daće mu ime: Emanuel“, što u prevodu znači : "Bog je sa nama." Probudivši se iz sna, Josip učini kako mu je anđeo Gospodnji naredio, i uze svoju ženu, a nije je poznavao; sve dok nije rodila svog Sina, prvorođenca, i on mu je nadjenuo ime Isus.

SLAVA: Danas su sve radosti ispunjene, Hristos se rodi od Djeve.
I SADA: Danas su sve radosti ispunjene, Hristos se rodi u Vitlejemu.
Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti svojoj, i po mnoštvu milosrđa Tvojih, očisti bezakonje moje.
Slava Bogu na visini, / i na zemlji mir, / danas će ga Vitlejem primiti sjedeći uvijek s Ocem, / danas anđeli djeteta, božanski rođeni, slave: / slava Bogu na visini, i na zemlji mir , / dobra volja prema muškarcima.

Sedmog januara ove godine u popodnevnim satima, u crkvi Svetog Arhangela Mihaila u selu Nevskoe, Nesterovski okrug, Kalinjingradska oblast, održao sam službu, zvanično nazvanu „Blagodarno i molitveno pevanje Gospodu Bogu, pevano na dan Božića, jež u tijelu, naš Spasitelj Isus Krist, u spomen na izbavljenje Crkve i Ruskih sila od najezde Gala i sa njima dvadeset jezika.

U ovom slučaju, Gali misle na Francuze modela iz 1812. godine, a dvadeset jezika (dvadeset naroda) su međunarodna evropska horda koju je okupio Napoleon i krenuo u pohod na Moskvu. U predrevolucionarnoj Rusiji, ovo molitveno pojanje služilo se na praznik Rođenja Hristovog svuda. Danas je ova tradicija izgubljena prvenstveno zbog višegodišnjeg potiskivanja. Sovjetska vlast Ruski patriotski osjećaj općenito, a posebno vjerski obojen. Ali ne samo iz ovog razloga. Savremena praksa slavljenja praznične službe Rođenja Hristovog noću čini izuzetno zamornim obavljanje ovako specifične molitve nakon svenoćnog bdenija, časova i liturgije. Četrdesetodnevni adventski post je došao kraju. Župljani su ispunjeni radošću zbog rođenja Spasitelja. Pošto su izdržali dugu noćnu službu, ispovjedili i pričestili svete Hristove tajne, poslušali propovijed i čestitali praznik, prirodno su krenuli kući da sa svojim porodicama nastave slavlje. Izvođenje dodatnog pjevanja molitve u takvim okolnostima vjerovatno neće imati pozitivan učinak. Stoga, iako je ideološki pritisak KPSS dugo izostao, raširena praksa obavljanja ove molitve na Božić nije nastavljena.

Za sebe sam pronašao izlaz u sledećem. Župa Svetog Duha je u nešto posebnom položaju. Pored crkve Svetog Duha u gradu Nesterovu, parohija posjeduje još nekoliko crkava i kapela u raznim selima regije. Oko njih se stvaraju male zajednice vjernika, koji žele i bogosluženja na Božić. Međutim, prema kanonima pravoslavne crkve, sveštenik može služiti samo jednu liturgiju dnevno. Stoga se svečana služba održava samo u glavnoj crkvi župe - Duha Svetoga. Održava se, tradicionalno, u noći sa 6. na 7. januar. Ali 7. januara ujutro, molitva se može služiti u drugoj crkvi, što se u praksi obavlja u crkvi Svetog Arhanđela Mihaila u selu Nevskom. Nisam dozvolio nikakvu samovolju ili samovolju. Praćenje ovog zahvalnog i molitvenog pjevanja je sasvim dostupno. Može se naći, na primer, u Svešteničkom priručniku, tom 4, objavljenom u Moskvi 1983. godine sa blagoslovom Pimena, Patrijarha moskovskog i cele Rusije, na stranicama 446-449. Po ovom redoslijedu ove godine je održano molitveno pjevanje. Molitvenoj službi prisustvovali su meštani sela, kao i deca iz pravoslavnog izviđačkog kampa „Božić“, održanog u Nevskom tokom zimskih praznika.

Treba napomenuti da bi za Kalinjingradsku oblast ovo molitveno pjevanje trebalo biti od posebnog značaja. Osnovan je, kako i samo ime govori, povodom spasa Rusije od Napoleonove invazije. Naši preci su bili osjetljiviji u pitanjima vjere od nas. Oni su događaje iz ruske istorije razmatrali u svetlu Hristove istine. Šta su mogli da vide u invaziji Napoleonovih trupa, u požaru Moskve, u skrnavljenju katedrala i hramova? Vidjeli su da je Bog dopustio da izliječi ruski narod od njegove zaljubljenosti u Zapad. Prije svega, mislilo se na plemstvo, koje određuje život zemlje. Plemići s kraja 18. stoljeća su se u velikoj mjeri povukli od pridržavanja vjerskih običaja i tradicije pravoslavne crkve, bili su zaneseni zapadnom kulturom, raznim masonskim i liberalnim učenjima. Među plemstvom, mnogi su se čak u svakodnevnom životu koristili ne ruskim, već francuskim. U Napoleonovoj invaziji Zapad se pokazao u svoj svojoj slavi i izliječio mnoge Ruse od bolesti zapadnjaštva. Štaviše, morao sam se vratiti živoj zajednici sa Bogom. Smrtna opasnost (cijela Evropa osim Engleske učestvovala je u kampanji protiv Moskve) primorala je ljude da se pokaju i usrdno mole Gospodu za spas otadžbine. I u tome što su neposredno pred Božić ostaci Napoleonovih trupa izbačeni iz Rusije, a ruska vojska prešla granice otadžbine i započela Strani pohod, u činjenici da je u noći Božića ruska vojska ušla u Kenigsberg , Rusi su vidjeli vidljiv simbol Božje pomoći.

Suveren Aleksandar I, nalazeći se u Glavnom stanu ruske vojske u Vilni, nakon noćne božićne službe, potpisao je dva Manifesta. Prvi je Manifest o izražavanju zahvalnosti Gospodu Bogu za oslobođenje Rusije od invazije neprijatelja. 25. decembar, po starom stilu, dan pobedonosnog završetka Otadžbinskog rata 1812. godine, kao i datum Poltavske bitke, postao je službeni verski praznik u Rusiji u znak sećanja na „izbavljenje Crkve i Rusku državu od invazije Gala i s njima dvanaest jezika." Istovremeno, car Aleksandar još nije znao da je u dva ujutro na Božić, avangarda ruske vojske pod komandom general-majora Šepeleva ušla u Kenigsberg Labiausovim putem (danas Gagarinova ulica), da su ruski oficiri i vojnici slave Božić u zauzetom Kenigsbergu.

Drugi manifest koji je potpisao car je Manifest o izgradnji crkve u Moskvi u ime Hrista Spasitelja, u znak zahvalnosti promislu Božijem za spas Rusije od neprijatelja. Katedrala Hrista Spasitelja u Moskvi je sagrađena, potom srušena od strane boljševika, a danas obnovljena. U Kalinjingradu, nekadašnjem Kenigsbergu, danas je podignuta i Saborna crkva Hrista Spasitelja, što je veoma simbolično. Ovdje, na zemlji Istočne Pruske, završeno je oslobađanje Rusije od invazije Evropljana predvođenih Napoleonom. Ovdje je počelo oslobađanje naroda Evrope od Napoleonove vlasti. Ovdje, u Kenigsbergu snimljenom u noći Rođenja Hristovog, ruski narod je jasno vidio pomoć Božiju i zastupništvo Božije za pravoslavnu Rusiju. Stoga se kalinjingradska katedrala Hrista Spasitelja može, kao i Moskva, smatrati zahvalnošću Gospodu Bogu ruskog naroda za spas Rusije.

Crkva Svetog Arhanđela Mihaila u selu Nevskoye, u kojoj se služio moleban, podignuta je 1778. godine. Njegovi zidovi vidjeli su Napoleonove osvajače koji su lutali iz Rusije i ruske vojnike koji su ih progonili. 1816. godine hram je podvrgnut velikom remontu. Očigledno je bilo razloga za to. Francuzi nisu bili na ceremoniji sa vjerskim objektima, već su u hramovima postavljali ambulante i skladišta municije i namirnica. Očigledno je hram u Nevskom donekle oštećen 1812. godine, jer je morao biti remontovan. U decembru 1812. godine Napoleonove trupe su pobjegle preko Kovna (Kaunas) na teritoriju Istočne Pruske, a zatim u Stalupenen (Nesterov), Gumbinen (Gusev), Insterburg (Černjahovsk) i Kenigsberg. Progonila ih je 3. Zapadna ruska armija pod komandom admirala Pavla Vasiljeviča Čičagova. Naprednim korpusom vojske komandovao je general-potpukovnik Čaplits Efim Ignatijevič. Dana 21. decembra 1812. (2. januara 1813. po novom stilu), u pismu komandantu 3. ruske armije admiralu Čičagovu, Čaplic je najavio ulazak ruskih trupa u okolinu Štalupenena (Nesterova).

Sačuvani su živopisni opisi savremenika o okupaciji Stalupenena od strane Rusa. Sam grad je zauzeo konjički odred generala grofa Orurka Josepha Korniloviča. Stanovnici grada su vrlo radosno pozdravili rusku konjicu. General Orurk je najavio gradonačelniku Stalupenena da sa sobom nosi proglas Mihaila Kutuzova njemačkom narodu. Cijeli grad je potrčao na vijest o ovome. Građani su uzvikivali zdravice u čast ruskog cara Aleksandra Prvog i njegovih pobjedničkih trupa. Najrevniji Prusi ljubili su skute Orurkinog šinjela. Burgomajstor je pročitao proglas na njemačkom; svi su uzvikivali "Ura!", veličali cara Aleksandra kao branioca stradalnog njemačkog naroda. Nakon toga, stanovnici Stallupenena pobjegli su svojim kućama, noseći radosnu vijest o ulasku ruskih trupa u Prusku i prijateljskom raspoloženju, a zatim su počeli energično pripremati hranu i stočnu hranu za njih.

Prusi su imali razloga da se raduju. Tokom Napoleonovih ratova, Pruska je nekoliko puta mijenjala svoju politiku sve dok je Napoleon nije potpuno pokorio. Zajedno sa trupama mnogih evropskih zemalja, u pohodu na Rusiju učestvovale su i pruske jedinice. Odnosno, Prusi su postali jedan od onih "dvadeset jezika" koji su napali Rusiju zajedno sa Galima. Dakle, pruski korpus od 21 hiljade boraca napredovao je na Sankt Peterburg. Iako je beznadežno zaglavio u blizini Rige, dao je svoj doprinos ratu. Pruski dobrovoljci borili su se u bici kod Borodina, spalili Moskvu. Sačuvani su memoari jednog takvog “internacionalističkog” ratnika, narednika Benedikta Petera. Tako su stanovnici Stallupenena očekivali poštenu odmazdu i bili su veoma zadovoljni što su se izvukli samo sa prikupljanjem hrane i stočne hrane.

Međutim, na državnoj granici, jadni ostaci pruskih dobrovoljaca, koji su pobjegli s Napoleonom iz spaljene Moskve, pokušali su konjicima generala Orurke dati posljednju bitku. Sliku ove bitke na pruskoj granici, koja se odigrala upravo u oblasti sadašnjeg sela Nevskoye, naslikao je francuski umjetnik C.W. Faber du Faur. Na ovoj slici možemo vidjeti prilično šarenu gomilu odrpanih Prusa kako brane graničnu postaju. Nakon objavljivanja Kutuzova proglasa njemačkom narodu u Štalupenenu, svi ovi preživjeli pruski ratnici prešli su na stranu ruske vojske. Dakle, na Badnje veče, završeno Otadžbinski rat 1812. Slava našem Bogu!

početni uzvik Blagosloven Bog naš.., nakon uobičajenih inicijacijskih molitvi - Dođite, poklonimo se i čitamo
psalam 64:

Bože, Spasitelju naš, nado svih krajeva zemlje, i onih koji su u moru dalekom, pripremi planine svojom snagom, opasane snagom, smuti dubine morske, koji će stati na šum njeni talasi? Nežidovi će se uznemiriti, a oni koji žive u krajevima će se bojati zbog znakova Tvojih; ukrasi ishode jutra i večeri. Posetio si zemlju i opio te, umnožio si, obogatio te. Božja rijeka je ispunjena vodom. Pripremio si im hranu, kao takva priprema. Pijte njene uzde, umnožite njen život, u njenim kapima ona će se sjajno radovati. Blagoslovi vijenac ljeta dobrote Tvoje, i polja će se tvoja puniti masti, crvene pustinje rasti, i brda će se opasavati radošću. Jaganjci od ovaca su obučeni, a zemlje će umnožiti pšenicu, vikaće, jer će pjevati.

Đakon izgovara velika litanija:

Đakon: Gospodu se u miru pomolimo!

Za mir nebeski, i spas duša naših, Gospodu se pomolimo!

Za mir cijelog svijeta, za blagostanje svetih Božjih crkava i jedinstvo svih, Gospodu se pomolimo!

O ovom svetom hramu ( ako se namaz obavlja kod kuće - o ovom hramu), i sa vjerom, poštovanjem i strahom Božjim koji ulazi u to (u njoj), pomolimo se Gospodu!

O našem velikom gospodaru i ocu sveti patrijarh..., i za našeg Gospoda, Njegovo Preosveštenstvo Mitropolita ..., pošteno prezviterstvo, u Hristu đakonatu, za svu prispodobu i narod, Gospodu se pomolimo!

Za našu zemlju...za sav njen pobožni narod, pomolimo se Gospodu!

Za ovaj grad (ovo selo), svaki grad, državu i po vjeri koji u njima žive, Gospodu se pomolimo!

Za lebdeće, putujuće, bolesne, patnike, zarobljene, zatvorene i progonjene, i za njihov spas, Gospodu se pomolimo!

O izbavi nas od svake tuge, ljutnje i potrebe, Gospodu se pomolimo!

O ježe milostiv je sadašnja zahvalnost, i molitva nas, nedostojnih slugu Njegovih, da prihvatimo Njegov nebeski oltar, i smiluj se na nas, Gospodu se pomolimo. Da jež bude naklonjen našim molitvama, i oprosti nama i svom narodu sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, prošlog ljeta smo počinili zlo, Gospodu se pomolimo!

O ježe, blagoslovi početak i kraj ove godine, milošću Njegove ljubavi prema čovječanstvu; ali vremena su mirna, vazduh je naklonjen, i bezgrešni nam u zdravlju sa zadovoljstvom davati stomak, Gospodu se pomolimo!

O, ježe, odvrati sav svoj gnev od nas, pogreši nam pravedno radi našeg pokretnog, Gospodu se pomolimo!

O, ježe, otjeraj od nas sve duševne strasti i pokvarene običaje; usadi svoj Božanski strah u naša srca, za ispunjenje Njegovih zapovesti Gospodu se pomolimo.

O ježe, obnovi pravi duh u našim utrobama i učvrsti nas pravoslavne vere, i požurujući da činimo dobra djela i ispunjavamo sve zapovijesti Njegove da činimo, Gospodu se pomolimo.

O ježe da izbavi Svetu Crkvu Tvoju i sve nas od svake tuge, nesreće, ljutnje i nužde, i od svih neprijatelja vidljivih i nevidljivih, zdravljem, dugim životom i mirom, i čuvaj anđela Svoga uvijek sa vojskom svojih vjernih , pomolimo se Gospodu.

Zauzmi se, spasi, smiluj se i spasi nas, Bože, milošću Tvojom!

Presveta, Prečista, Preblagoslovena, Preslavna Gospa Bogorodica i Presveta Bogorodica sa svim svetima pomenom; Predajmo sebe, i jedni druge, i sav svoj život Hristu Bogu našem!
Hor: Ti, Gospode!

Kao što Tebi priliči svaka slava, čast i poklonjenje: Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.
Refren: Amen.

Bog Gospod je opjevan stihovima

Bože Gospode :
Đakon: Bog je Gospod, i javi se nama, blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje. Ispovijedajte se Gospodu, jer je dobro, jer je njegova milost dovijeka.

Hor: Ch. 2. Bog je Gospod, i javi nam se, / blagosloven je Onaj koji dolazi u Ime Gospodnje.
Đakon: Obišli su me, i u ime Gospodnje im se odupirali.
Neću umrijeti, ali ću živjeti, i mi ćemo nastaviti djela Gospodnja.
Kamen, Njegov nemarni graditelj, Ovo je bilo na vrhu ugla, od Gospoda ovo je bilo, i čudo je u našim očima.
Hor: Bog je Gospod, i javi nam se, / blagosloven je koji dolazi u ime Gospodnje.

Tropar Nove godine, gl 2:

Tropar zahvalnosti, gl. 4:
Nedostojnim slugama Tvojim, Gospode, zahvali / za velike blagoslove Tvoje na nama koji smo bili, / slaveći Te, hvalimo, blagosiljamo, blagodarimo, pjevamo i veličamo dobrotu Tvoju / i ropski ljubav Ti kličemo: / Dobrotvore naš Spasitelju, slava Tebi.

Slava, sada Bogorodichen, pog. 4:
Čak skrivena od vekova, / i tajna nepoznata od anđela: / Bog se javio tebi, Bogorodice, koja postojiš na zemlji, / Ovaploćena u nerazlivenom sjedinjenju, / i radi naše volje primićemo krst , / čak i iskonskog vaskrsnuvši, / spasi duše naše od smrti.

Prokimen i čitanje jevanđelja

Đakon: Idemo.
Sveštenik: Mir svima.
Refren: I tvoj duh.

Đakon: Premudrost. Prokimen, četvrti glas: Velik je Gospod naš, i velika je snaga Njegova, i um mu je bezbroj.
Stih: Hvalite Gospoda, jer je psalam dobar.

Na kraju prokimena đakon je glasno rekao:
Pomolimo se Gospodu.
Refren: Gospode pomiluj.

Sveštenik: Jer si svet, Bože naš, i počivaš u svetima, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, uvek, sada i uvek, i u vekove vekova.
Refren: Amen.

đakon: Svaki dah slavi Gospoda.

Đakon: Hvalite Ga u svetima, hvalite Ga u potvrđivanju sile Njegove.
Refren: Neka svaki dah slavi Gospoda.
Đakon: Svaki dah...
Hor: ...hvaljen je Gospod.
Đakon: I da se udostojimo da slušamo sveto jevanđelje Gospoda Boga, molimo se.
Refren: Gospode, pomiluj (tri puta).

Đakon: Premudrosti, oprosti mi, da čujemo sveto Jevanđelje.
Sveštenik blagosilja narod: Mir svima.
Refren: I tvoj duh.
Đakon: Čitanje Svetog Jevanđelja po Luki.

Čitanje Svetog Jevanđelja.

Jevanđelje je pročitano Lk., počni. 13:

Tokom toga, Isus je došao u Nazaret, gdje je bio odgajan, i ušao, po svom običaju, subotni dan u skupštini, i ustao na čast.
I daj mu knjigu Isaijinu i proroka; i naljutivši knjigu, naći ćeš mjesto gdje piše:
„Duh Gospodnji je na meni: radi pomazanja da propovijedam evanđelje siromasima, pošalji me da iscjeljujem slomljena srca, propovijedam oproštenje zarobljenicima i slijepu pronicljivost, neka slomljenog srca ode u pakao,
da ugodno propovijedam Godinu Gospodnju.”
I savijajući knjigu, odustajući od puža, sjedite i naučite sve u skupštini da vide Nan.
I oni će početi da im govore, kao da će se "danas ovo Sveto pismo ostvariti u vašem vratu."
I svi su svjedočili za Njega, i divili se riječima milosti koje izlaze iz njegovih usta.

(Tokom toga, Isus je došao u Nazaret, gdje je bio odgajan, i ušao, po svom običaju, u subotu u sinagogu, i ustao da čita. Dali su mu knjigu proroka Izaije; i on, otvarajući knjigu, nađoh mesto na kome je pisalo: „Duh Gospodnji je na meni; jer me pomaza da propovedam evanđelje siromasima, i posla Me da isceljujem slomljena srca, da propovedam izbavljenje zarobljenicima, da bi slijepima progledao, oslobodio izmučene, proglasio ugodnu godinu Gospodnju.' I zatvorivši knjigu i davši je služitelju, sjeo je; u sinagogi su bili usmjereni prema Njemu, i On je počeo reci im: „Danas se ispunilo ovo Pismo što ste čuli“, i svi su Mu svjedočili, i divili se riječima milosti koje su izlazile iz njegovih usta.)

Poslije čitanja:
Hor: Slava Tebi, Gospode, slava Tebi.

Ono što je napisano u zagradama može se izostaviti: ((Čita se 50. psalam.

Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti svojoj, i po mnoštvu milosrđa Tvojih, očisti bezakonje moje. Operi me najviše od bezakonja moga i očisti me od grijeha moga. Kao što poznajem svoje bezakonje, i moj grijeh preda mnom je izbačen. Samo Tebi sam sagriješio, i učinio sam zlo pred Tobom, kao da si se opravdao svojim riječima i pobijedio, kada sudiš. Gle, u bezakonju sam začet, i u grijesima me rodi, majka moja. Gle, zavoleo si istinu, otkrivenu mi je tvoja nejasna i tajna mudrost. Poškropi me isopom, pa ću se očistiti; operi me, i biću bjelji od snijega. Daj radost i veselje mojim ušima, veseliće se kosti poniznih. Odvrati lice svoje od grijeha mojih, i očisti sve moje bezakonje. Srce čisto stvori u meni, Bože, i obnovi duh pravi u utrobi mojoj. Ne odbaci me od svog prisustva i ne uzmi od mene svoga Svetog Duha. Daruj mi radost Tvoga spasenja i potvrdi me Svevernim Duhom. Ja ću poučiti zle na tvom putu, i zli će se tebi obratiti. Izbavi me od krvi, Bože, Bože spasenja moga, moj će se jezik radovati pravednosti Tvojoj. Gospode, otvori moja usta, i moja će usta objaviti tvoju hvalu. Kao da ste željeli žrtve, dali biste ih, ne biste favorizirali žrtve paljenice. Žrtvu Bogu, duh je slomljen, srce skrušeno i ponizno, Bog neće prezreti. Molim te, Gospode, sa Tvojim zadovoljstvom Sion, i neka se sagrade zidovi Jerusalima. Onda budi zadovoljan žrtvom pravednosti, žrtvom i žrtvom paljenicama, pa će prinijeti telad na Tvoj oltar.

Kanon se čita na “novo ljeto” (sa službe 1. septembra), uz stihove: Gospode milostivi, usliši molitvu slugu Tvojih koji Ti se mole. Katavasija: Hristos se rodi...

Prema 9. pesmi kanona, pevamo Dostojno jesti.))

Trisveta se čita prema Oče naš. Pjevati:

Troparion indicta
glas 2

Stvoritelju svega stvorenja, / vremena i godine u tvojoj sili, / blagoslovi, Gospode, krunu godine dobrote Tvoje, / čuvajući ljude i grad Tvoj u svijetu molitvama Bogorodice // i spasi nas

Glory; i sada
Kondak
glas 2
Živi na visini, Hriste Care, / svega vidljivog i nevidljivog Stvoritelju i Graditelju, / Koji stvori dane i noći, vremena i ljeta, / sada blagoslovi vijenac ljeta, / čuvaj i čuvaj u svijetu grad i svoj narod. , // Mnogomilostivi.

Posebna litija se proglašava uz molbe iz postojećeg novogodišnjeg molebana:

Suptilna litanija.

Đakon: Počivaj svim srcem, i svim mislima, udalji se!
Refren (za svaku molbu): Gospode, pomiluj!

Gospode svemogući, Bože otaca naših, molimo te, usliši i pomiluj!

Pomiluj nas, Bože, po velikoj milosti Tvojoj, molimo Ti se, usliši i pomiluj!
Hor (za svaku molbu): Gospode, pomiluj (tri puta)

Molimo se i za našeg velikog gospodina, našeg presvetog..., i za našeg gospodina, Njegovo Visokopreosveštenstvo, Mitropolita..., i za svu našu braću u Hristu!

Molimo se i za našu zemlju ... za njen pobožni narod, da možemo živjeti tihim i tihim životom u svoj pobožnosti i čistoti!

Molimo se i za one koji donose plod u ovom svetom i svečasnom hramu, koji se trude, pjevaju i nastupaju, očekujući od Tebe veliku i bogatu milost.
Zahvalivši ti sa strahom i trepetom, kao da si sluga svoje nepristojne dobrote, Spasitelju i Učitelju, Gospodaru našem, za dobra djela tvoja, izlio sam obilno na tvoje sluge, i padamo i slavimo te kao Boga donosimo , i vapijemo s nježnošću: izbavljeni od svih nevolja sluge tvoga, i uvijek, kao milostiv, ispuni dobru želju svih nas, usrdno Ti se moli, usliši i pomiluj!

O, ježe, blagoslovi svojom dobrotom krunu nadolazećeg ljeta, i ugasi u nama sva neprijateljstva, razdor i međusobne svađe; daj mir, čvrstu i neliku ljubav, pristojnu strukturu i čestit život, molimo Te, o Sveblagi Gospode, usliši i pomiluj.
O ježu, ne sjećaj se bezbrojnih bezakonja i naših lukavih djela, koja su bila prošlog ljeta, i ne uzvrati nam po djelima našim; ali spomeni nas u milosti i blagodati, molimo Te, Milostivi Gospode, usliši i pomiluj!

O ježu, kiše su pravovremene, rane i kasne, rosa je plodna, vjetrovi odmjereni i dobro rastopljeni, a toplina sunca sija, molimo Te, Svemilostivi Gospode, daj i pomiluj!

O ježe, njegova Sveta Crkva se spominje, i učvrsti, potvrdi, riješi i umri, i nepovređena od vrata pakla, i sve klevete vidljivih i nevidljivih neprijatelja bit će zauvijek nezaustavljive, molimo Te, Svemoćni Vladiko, usliši i imaj milosti!

O ježe, izbavi nas u ovo ljeto nadolazeće, i sve dane trbuha našega od veselja, razaranja, kukavice, poplave, grada, vatre, mača, najezde stranaca, i međusobnih ratova, i svih vrsta smrtnih rana, tuge i potrebe , molimo te Milostivi Gospode, usliši i pomiluj!

Sveštenik: Jer je Bog milostiv i čovekoljubiv, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova.
Refren: Amen.

Sveštenik: Gospodu se pomolimo!
Refren: Gospode, pomiluj

sveštenik čita molitvu:

Učitelju, Gospode, Bože naš, Izvoru života i besmrtnosti, svih stvorenja vidljivih i nevidljivih Stvoritelju, dajući vremena i godine u Svojoj vlasti, i vladaj nad svima po premudrom i svedobrom Promislu Tvome. Zahvaljujemo se na blagodatima Tvojim, čak i ako si nas iznenadio u prošlom vremenu našeg trbuha, molimo Te, svemilostivi Gospode! Blagoslovi svojom dobrotom krunu nadolazećeg ljeta. Podari odozgo Tvoje dobro svim ljudima Tvojim, zdravlje, spasenje i dobru žurbi u svemu. Sačuvaj Svetu Crkvu Tvoju, ovaj grad i sve gradove i zemlje od svake zle situacije, daj im mir i spokoj. Tebi, Oče Bezpočetni, sa Sinom Tvojim Jedinorodnim, Presvetim i Životvornim Duhom Tvojim, u Jednom od Boga proslavljenom, uvek blagodari, i hvali Ime Tvoje Presveto i udostoji me.

Odmor : “Ko vrijeme i godine stavi u svoju vlast, Hriste, naš Istiniti Bog...” i pjevaju se mnoge godine.

Prilikom celivanja Časnog krsta peva se himna Svetog Amrosija Milanskog „Tebe, Bože, hvalimo“, 3. gl.