Anđeo najviše hijerarhije. Nebeska hijerarhija i imena najviših anđela

Bog je odmah stvorio raznih rodova anđeoske sile. Razlika između njih u prirodi nije bila rezultat različitih stupnjeva "hlađenja" zaljubljenih anđela, kako je Origen učio. Dionizije Areopagit uneo je u sistem crkvenu doktrinu devet anđeoskih redova. On piše da Gornji svijet ima hijerarhijsku strukturu, budući da ne prihvataju svi anđeoski redovi jednako božansko prosvjetljenje. Niži rangovi primaju prosvjetljenje od viših. Anđeoski svijet je jedinstvena cjelina i, u isto vrijeme, ljestve. Svi anđeli u određenoj mjeri učestvuju u Božanskom i Svjetlosti koje se komunicira od Njega, ali stupnjevi njihovog znanja i savršenstva nisu isti.

Anđeoska hijerarhija se sastoji od tri trijade. Prvi, najviši je - Serafima, Heruvima i Prijestolja... Svi su oni u najbližoj i najbližoj blizini Boga, „kao na pragu Božanskog“, u samoj svetinji Trojice. Oni imaju pristup direktnom i neposrednom znanju o božanskim tajnama. Oni žive u neizrecivom osvetljenju, posmatrajući Boga u jarkom svetlu.

Šestokrilni Serafim(hebrejski - plameni, vatreni), o kojima govori samo prorok Isaija (Iz 6:2), plamte ljubavlju prema Bogu i ohrabruju druge da ga vole.

Heruvimi(hebrejski - kočije) - duhovna bića koja je prorok Ezekiel vidio na liku čovjeka, vola, lava i orla (Jezek 1)... Ovi simboli znače da keruvimi kombinuju kvalitete inteligencije, poslušnosti, snage i brzine. Heruvimi stoje pred prestolom Božjim (Otk. 4: 6-7)... Oni su duhovna kola Svevišnjeg (Jezek. 1:10) tako se Bog zove sjedeći na heruvimima (1 Sam. 4:4).

Heruvim je čuvao ulaz u raj (Post 3:24)... Slike dva herubina zasjenile su Kovčeg saveza, mjesto direktne Božje prisutnosti (Pr. 25: 18-20)... Kralj Tira, koji simbolizuje, prema svetim ocima, Sotonu, naziva se heruvim koji zasenjuje (Jezek 28:14), što ukazuje na njegovu početnu bliskost s Bogom.

Mnogočitani Heruvimi, prema Dioniziju Areopagitu, sijaju svjetlošću bogopoznanja. Oni šalju mudrost i prosvjetljenje za spoznaju Boga nižim činovima. Oni su "rijeke mudrosti" i "mjesta Božjeg pokoja"; stoga se neki od herubina nazivaju “ prijestolja" budući da sam Bog počiva na njima ne čulno, nego duhovno, sa posebnim obiljem milosti.

Srednja hijerarhija se sastoji od: Dominacija, snaga i autoritet.

Dominacija (Kol. 1:16) dominiraju kasnijim redovima Anđela. Oni upućuju zemaljske vladare koje je Bog postavio na mudro upravljanje. Uče ovladati osjećajima, ukrotiti grešne želje, porobiti tijelo duhu, pobijediti iskušenja. Snage (1 Pet. 3:22)činiti čuda i slati milost čuda i vidovitosti svetima Božjim. Pomažu ljudima da rade, jačaju ih u strpljenju, daju duhovnu snagu i hrabrost. Vlasti (1. Pet. 3:22; Kol. 1:16) imaju moć da ukrote moć đavola. Oni odbijaju od nas demonska iskušenja, štite askete, pomažu im u borbi protiv zlih misli. Oni takođe imaju moć nad silama prirode, kao što su vetar i vatra. (Otkrivenje 8:7).

Niža hijerarhija uključuje: Počeci, arhanđeli i anđeli.

Počeci (Kol. 1:16) vladaju nižim anđelima, usmjeravajući svoje aktivnosti na ispunjavanje božanskih naredbi. Njima je povjereno da upravljaju svemirom, štite zemlje, narode i plemena. Oni uče zemaljske vladare da ispunjavaju svoje dužnosti ne radi koristi i lične slave, već da u svemu traže slavu Božju i dobrobit drugih.

Arhanđeli (1. Sol. 4:16) propovijedati jevanđelje velikih i slavnih. Oni otkrivaju ljudima tajne vjere, proročanstva i volje Božije, odnosno, oni su dirigenti Otkrivenja.

Anđeli (1 Pet. 3:22) najbliže ljudima. Oni objavljuju Božje namjere, poučavaju vrlinama i svetom životu. Oni čuvaju vjerne, čuvaju nas od pada, podižu pale.

Sveti Dionisije Areopagit svjestan je nesavršenosti takve sistematizacije. On piše: „Koliko je redova nebeskih bića, šta su i kako ostvaruju tajne hijerarhije, zna tačno kako samo Bog, krivac njihove hijerarhije; oni također poznaju svoje vlastite snage, vlastitu svjetlost, svoju svetu i nagrađujuću vladajuću vlast. I o tome možemo reći onoliko koliko nam je Bog kroz njih otkrio, kao i oni koji sebe poznaju."

Razmišlja na sličan način i Blaženi Augustine: „Da u nebeskim prebivalištima postoje prijestolja, gospodstva, počeci i vlasti, čvrsto vjerujem, i da se oni međusobno razlikuju, nesumnjivo sadrži; ali šta su i po čemu se razlikuju jedni od drugih, ne znam."

Neki sveti oci smatraju da navedenih devet činova daleko od toga da obuhvataju sve postojeće anđeoske činove, postoje drugi koji će se otkriti tek u Budućem Dobu. (Ef. 1:21).

Poznato pravoslavni teolog Protojerej John Meyendorf smatra da za Hrišćanska tradicija hijerarhijska struktura anđeoskog svijeta, koju je predložio Dionizije Areopagit, predstavlja velike neugodnosti. “Starozavjetna angelologija je složena i ne uklapa se u Dionizijevu hijerarhiju. Dakle, Serafim u knjizi proroka Isaije je direktni Božiji glasnik (u sistemu Dionisija, Serafim je trebao koristiti osnovnu hijerarhiju). Crkva poštuje arhanđela Mihaila kao poglavara nebeske vojske (u poslanici apostola Jude on se bori sa sotonom), međutim, u Dionizijevom sistemu, arhanđelov red je jedan od najnižih u nebeska hijerarhija". To su primijetili i sveti oci, pa su s rezervom prihvatili Dionisijevu hijerarhiju. Dakle, sveti Grigorije Palama tvrdi da je ovaploćenje Hristovo narušilo prvobitni poredak: kršeći sve hijerarhijske rangove, Bog je poslao arhanđela Gavrila, odnosno jednog od nižih anđela, da objavi Djevici Mariji radosnu vest. Inkarnacija. Odražavajući istu misao, napjevi o blagdanima Uzašašća i Uspenja Gospojine govore da su anđeli bili iznenađeni što ljudska priroda Hristos i Majka Božja „uzdiže se sa zemlje na nebo“ potpuno nezavisno od anđeoske hijerarhije.

Dakle, treba imati na umu da je klasifikacija Nebeskih sila Dionizija Areopagita prilično proizvoljna i shematična, da nije u stanju da na zadovoljavajući način objasni neke činjenice Otkrivenja i manifestacije duhovnog života. Na primjer, ako se striktno pridržavate Dionizijeve sheme, onda je naša komunikacija s Bogom moguća samo preko anđela. Međutim, u Svetom pismu ima mnogo primjera komunikacije između ljudi i Boga bez posredovanja anđela.

Arhanđeli

U kanonskim knjigama Biblije spominju se samo dva imena arhanđela:

1) Michael(od hebrejskog - "koji je kao Bog"; Dan. 10:13; Juda 1:9) - Arhanđel bestjelesnih Sila.

2) Gabriel(od hebrejskog - "čovek Božiji"; Dan. 8:16; Luka 1:19) - sluga Božanske snage i glasnik tajni Božijih.

Četiri imena se nalaze u nekanonskim knjigama:

3) Raphael(od hebrejskog - "pomoć Božija"; Tov. 3:16) - iscelitelj bolesti.

4) Uriel(od hebrejskog - "vatra Božija"; 3 Ezra 4:1) - služitelj Božanske ljubavi, koji u srcima raspaljuje ljubav Božju i prosvjetljuje svjetlošću bogopoznanja.

5) Selafiel(od hebrejskog - "molitva Bogu") - služitelj molitve, koji uči molitvi.

6) Jeremiel(od hebrejskog - "visina Božja"; 3 Ezra 4:36).

Osim toga, pobožna tradicija govori o još dva arhanđela:

7) Yehudiel(od hebrejskog - "hvala Božja") - pomoćnik u trudovima i zagovornik nagrada onima koji se trude u slavu Božju.

8) Barachiel(od hebrejskog - "božji blagoslov") - služitelj Božjih blagoslova.

Postoji mišljenje da njih sedam stoji pred Božjim prijestoljem. U tom smislu tumače se sljedeće riječi iz Otkrivenja Jovana Bogoslova: „ Blagodat vam i mir od Onoga koji jeste, i koji je bio, i koji će doći, i od sedam duhova koji su pred prijestolom njegovim” (Otkrivenje 1:4)... Ovo je, naravno, prilično konvencionalno tumačenje. Tačno značenje ovog teksta je skriveno od nas.

Postoje molitve sa molbama svakom od arhanđela prema njihovoj službi.

1. Sveti Arhanđele Mihaile, pobjedonoscu, pobijedi moje strasti.

2. Sveti Arhanđel Gavrilo, poslaniče Božiji, podigni mi čas smrti.

3. Sveti Arhanđele Rafailo, iscjelitelju, izliječi me od duševne i tjelesne bolesti.

4. Sveti Arhanđele Urijele, prosvetitelju, prosvetli moja osećanja duše i tela.

5. Sveti Arhanđele Yehudiel, proslavitelju, proslavi me dobrim djelima.

6. Sveti Arhanđele Selafile, molitvenik, moli Boga za mene grešnog.

7. Sveti Arhanđele Varahilo, blagoslovi, blagoslovi mene grešnog da sav život provedem u duhovnom spasenju.

8. Sveti Anđele Božiji, Čuvaru moj, spasi moju grešnu dušu.

9.O Presveta Gospo Bogorodice moja, sve Nebeske Sile svetih anđela i arhanđela i svih svetih, pomiluj me, pomozi mi u ovom životu, u izlasku duše moje i u budućim Weets. Amen

Osnova za stvaranje crkvene doktrine o anđelima je knjiga Dionisija Areopagita, napisana u 5. veku, „O nebeskoj hijerarhiji“ (grčki „“, latinski „de caelesti hierarchia“), poznatija u izdanju god. 6. vek. Devet anđeoskih redova podijeljeno je u tri trijade, od kojih svaka ima svoju posebnost.
Prvu trijadu — serafimi, heruvimi i prijestoli — karakterizira bliska blizina Bogu;
Druga trijada - snaga, dominacija i moć - naglašava božansku osnovu univerzuma i svjetske dominacije;
Treću trijadu - počeci, arhanđeli i sami anđeli - karakterizira bliska blizina ljudima.
Dionizije je sažeo ono što se nakupilo prije njega. Serafimi, heruvimi, sile i anđeli se već spominju u Starom zavjetu; u Novom zavjetu pojavljuju se gospodstva, počeci, prijestolja, vlasti i arhanđeli.

Prema klasifikaciji Grigorija Bogoslova (4. vek), anđeosku hijerarhiju čine anđeli, arhanđeli, prestoli, gospodstva, načela, sile, sjaj, usponi i shvatanja.
Prema svom položaju u hijerarhiji, rangovi su raspoređeni na sljedeći način:

serafimi - prvi
heruvim - drugi
tronovi - treći
dominacija - četvrta
snaga - peti
vlasti - šesti
početak - sedmi
arhanđeli - osmi
anđeli - deveti.

Židovske hijerarhijske strukture razlikuju se od kršćanskih, jer se pozivaju samo na prvi dio Biblije - Stari zavjet (Tanahu). Jedan izvor ima deset rangova anđela, počevši od najvišeg: 1) Hayot; 2) ofanim; 3) arelim; 4) hašmalim; 5) serafimi; 6) malakim, zapravo "anđeli"; 7) elohim; 8) ben Elohim (“sinovi Božiji”); 9) heruvimi; 10) ishim.

U "maseket azilut" deset anđeoskih redova dato je drugačijim redosledom: 1) serafimi na čelu sa Šemuelom ili Jehoelom; 2) Ofhanim, na čelu sa Rafaelom i Ofhanijelom; 3) heruvimi na čelu sa Kerubijelom; 4) shinanim, preko kojeg su postavljeni Tzedekiel i Gabriel; 5) taršišim, čiji su poglavari Taršiš i Sabrijel; 6) ishim sa Cefanijelom na čelu; 7) Hašmalim, čiji se vođa zove Hašmal; 8) Malakim, na čelu sa Uzielom; 9) ben Elohim na čelu sa Hofnijelom; 10) arelim, na čijem je čelu sam Mihailo.

Imena starijih anđela (arhanđela) variraju od izvora do izvora. Tradicionalno, najviši rang pripisuje se Mihaelu, Gabrijelu i Rafaelu - tri anđela imenovana po imenu u biblijskim knjigama; četvrti im se obično dodaje Urijel, koji se nalazi u nekanonskoj 3 Knjizi Ezre. Rašireno je vjerovanje da postoji sedam viših anđela (povezanih sa magična svojstva broj 7), pokušaji da se nabroje poimenično su učinjeni još od vremena 1. Enohove knjige, ali postoje prevelika odstupanja. Ograničićemo se na navođenje „veličanstvenih sedam“ usvojenih u pravoslavna tradicija: ovo je Gabrijel, Rafael, Urijel, Salafiel, Jehudiel, Barahiel, Jeremijel, na čelu sa osmom - Mihaelom.

Jevrejska tradicija takođe pripisuje izuzetno visok položaj arhanđelu Metatronu, koji je u zemaljskom životu bio patrijarh Enoh, ali se na nebu pretvorio u anđela. On je vezir nebeskog dvora i skoro zamjenik samog Boga.

1. Serafim

Serafimi su anđeli ljubavi, svjetlosti i vatre. Oni zauzimaju najviši položaj u hijerarhiji činova i služe Bogu, brinući o njegovom prijestolju. Serafimi izražavaju svoju ljubav prema Bogu neprestanim pjevanjem psalama hvale.
U hebrejskoj tradiciji, beskonačno pojanje serafima je poznato kao "trisagion" - Kadoš, Kadoš, Kadoš ("Sveti, Svet, Sveti Gospodar sila nebeskih, sva je zemlja puna njegovog sjaja"), smatra se pjesma stvaranja i slavlja. Kao najbliža stvorenja Bogu, serafimi se takođe smatraju "vatrenim" jer su obavijeni plamenom večne ljubavi.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruisbrocku, tri reda serafima, heruvima i prijestolja nikada ne sudjeluju u ljudskim sukobima, već su s nama kada mirno promatramo Boga i doživljavamo stalnu ljubav u svojim srcima. Oni izazivaju božansku ljubav u ljudima.
Sveti Jovan Evanđelist na ostrvu Patmos imao je viziju anđela: Gavrila, Metatrona, Kemuila i Natanaila među serafima.
Izaija je jedini prorok koji spominje serafime u Hebrejskom pismu (Stari zavjet) kada govori o svojoj viziji vatreni anđeli nad prestolom Gospodnjim: "Svako je imalo šest krila: dva su im pokrivala lice, dva su im pokrivala noge, a dva su služila za let."
Još jedno spominjanje serafima može se smatrati knjigom Brojeva (21:6), gdje se spominje "vatrene zmije". Prema Drugoj knjizi o Enoku (apokrif), serafimi imaju šest krila, četiri glave i lica.
Lucifer je izašao iz čina serafima. U stvari, Pali Princ se smatrao anđelom koji je zasenio sve dok nije izgubio Božju milost.

Serafim – U judaističkoj i hrišćanskoj mitologiji anđeli su posebno bliski Bogu. Prorok Isaija ih opisuje na sljedeći način: „U godini smrti kralja Ozije, vidio sam Gospoda kako sjedi na visokom prijestolju, i rubovi njegove haljine ispunili su cijeli hram. Serafim je stajao oko Njega; svaki od njih imao je po šest krila: sa dva je pokrivao lice, a sa dva je pokrivao noge, a sa dva je leteo. I povikaše jedni drugima i rekoše: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama! Sva je zemlja puna Njegove slave /” (Isa. 6 1-3). Prema Pseudo-Dionizijevoj klasifikaciji, zajedno sa heruvimima i prijestoljima, serafimi pripadaju prvoj trijadi: "...Sveti prijestoli, mnogooki i višekrili redovi, na jeziku Jevreja nazvani Heruvimima i Serafimi, prema objašnjenju Svetog pisma su u većem i najneposrednijem pre drugih
bliskost s Bogom... što se tiče imena Serafima, ono jasno pokazuje njihovu neprestanu i vječnu težnju za Božanskim, njihov žar i brzinu, njihovu žarku, stalnu, nepokolebljivu i nepokolebljivu poletnost, kao i njihovu sposobnost da zaista uzdignu one spuštaju u visine, uzbuđuju ih i raspaljuju do slične vrućine: to također označava sposobnost, žarenje i žarenje. na taj način ih pročišćavajući - uvijek otvorene. njihovu neugasivu, stalno identičnu, svjetlosnu i prosvjetljujuću moć. tjerajući i istrijebivši sve nečistoće.

2. Heruvimi

Riječ "heruvim" znači "puna znanja" ili "izljev mudrosti". Ovaj hor ima moć poznavanja i razmatranja Boga i sposobnost razumijevanja i prenošenja božanskog znanja drugima.

3. Prijestolja

Izraz "prijestolja" ili "mnogooki" ukazuje na njihovu blizinu Božjem prijestolju. Ovo je najbliži rang Bogu: oni primaju i svoje božansko savršenstvo i svijest direktno od Njega.

Pseudo-Dionizije izvještava:
„Dakle, pravedno su viša bića posvećena u prvu od nebeskih hijerarhija, jer ona ima viši red, posebno zato što su prvo Bogojavljenje i posvećenje izvorno vezani za nju, kao za najbliže Bogu,
nebeski umovi jer ova imena izražavaju njihova svojstva nalik Bogu... Ime najviših prestola znači da oni
potpuno oslobođeni bilo kakve zemaljske vezanosti i, neprestano se uzdižući iznad doline, prerano teže ka višem, svom snagom
nepomično i čvrsto vezano za istinski Najviše biće,
prihvatanje Njegove božanske sugestije u potpunoj nepristrasnosti i nesupstancijalnosti; takođe označava da oni nose Boga i pokorno ispunjavaju Božansko prema Njegovim zapovestima.

4. Dominacija

Sveci dominacije su ovlašteni da se uzdignu iznad i oslobode se zemaljskih želja i težnji. Njihova dužnost je da podijele odgovornosti anđela.

Prema Pseudo-Dioniziju, „značajno ime svetih gospodstva... znači izvjesnu neodoljivu i slobodnu od svake niske vezanosti za zemaljsko uzdizanje prema višem, bez nasilne privlačnosti za nešto što im nije slično, ni u kojem slučaju pokolebano, već stalnu vlast u svojoj slobodi, stojeći iznad svakog ponižavajućeg ropstva, stran svakom poniženju, povučen od svake nejednakosti prema sebi, neprestano težeći istinskoj prevlasti i, koliko god je to moguće, sveto se pretvarajući u savršenu sliku i sebe i svega što je podređeno ono, ne držeći se ničega slučajno postojećeg, nego se uvijek potpuno okrećući istinskom biću i neprestano se pridružujući suverenom bogosličju."

5. Snage

Sile poznate kao "blistave ili sjajne" su anđeli čuda, pomoći, blagoslova koji se pojavljuju tokom bitaka u ime vjere. Vjeruje se da je David dobio podršku snaga za borbu protiv Golijata.
Moći su takođe anđeli od kojih je Abraham primio moć kada mu je Bog rekao da žrtvuje svog jedinog sina Isaka. Glavne odgovornosti ovih anđela su da čine čuda na Zemlji.
Dozvoljeno im je da se miješaju u sve o fizičkim zakonima na Zemlji, ali su također odgovorni za provođenje tih zakona. Ovim rangom, petim u hijerarhiji anđela, čovječanstvu se daje hrabrost kao i milost.

Pseudo-Dionizije kaže: „Ime svetih sila označava određenu moćnu i nepobedivu hrabrost, koliko je to moguće, koja im je data, ogleda se u svim njihovim bogolikim postupcima kako bi uklonili iz sebe sve što bi moglo umanjiti i oslabiti Božansko prosvjetljenje koje im je dato, snažno težeći oponašanju Boga, ne ostajući besposleni od lijenosti, nego nepokolebljivo gledajući na najvišu i svesnažniju Silu i, koliko je to moguće, svojom vlastitom snagom čineći Njen lik, potpuno joj se okrenuo kao izvor Sila i bogolikog spuštanja do nižih sila da im prenese moć."

6. Vlasti

Autoritet je na istoj razini kao dominacija i moć, i obdaren je moći i inteligencijom na drugom mjestu nakon Boga. Oni obezbeđuju ravnotežu univerzuma.

Prema jevanđeljima, autoriteti mogu biti i dobre sile i sluge zla. Među devet anđeoskih redova, vlasti zatvaraju drugu trijadu, koja pored njih uključuje i dominacije i moći. Kao što kaže Pseudo-Dionizije, „ime svetih sila označava jednaku Božanskim gospodstvima i moćima, harmonične i sposobne da prime božanske uvide, i uređaj vrhunske duhovne vladavine, koji ne koristi samopravedno za zlo darovanog suverene moći, ali slobodno i s poštovanjem prema Božanskom kao samome uzdižućim i drugima koji su Njemu svetim koji vode i, koliko je to moguće, upodobljavaju Izvoru i Davaocu svake vlasti i prikazuju Ga ... u potpuno istinitoj upotrebi moći njegove vladavine ."

7. Počeci

Počeci su legije anđela koji brane religiju. Oni čine sedmi hor u Dionizijevoj hijerarhiji, neposredno ispred arhanđela. Počeci daju snagu narodima Zemlje da pronađu i prežive svoju sudbinu.
Također se vjeruje da su čuvari naroda svijeta. Izbor ovog pojma, kao i pojma "moć", za označavanje redova anđela Božjih je pomalo sumnjiv, jer c. Poslanice Efežanima nazivaju se "duhovima zle na nebu", protiv kojih se kršćani moraju boriti (Efežanima 6:12), nazivaju se "načelstvima i vlastima".
Među onima koji se smatraju "glavnim" u ovom redu su Nisrok, asirsko božanstvo, koje okultni spisi smatraju glavnim princom - demonom pakla, a Anail je jedan od sedam anđela stvaranja.

Biblija kaže: „Jer sam siguran da ni smrt, ni život, ni anđeli, ni
Počeci, ni sile, ni sadašnjost, ni budućnost... nas ne mogu razdvojiti
iz ljubavi Božje u Isusu Hristu Gospodu našem (Rim. 8,38). By
Pseudo-Dionizijeva klasifikacija. počeci su dio treće trijade
zajedno sa arhanđelima i samim anđelima. Pseudo-Dionizije kaže:
"Ime nebeskih kneževina označava sposobnost nalik Bogu da zapovijeda i upravlja u skladu s sveti red, kako dolikuje vladajućim Silama, i same se u potpunosti okreću Bespočetnom Početku, a drugi, kako je svojstveno Rukovodstvu, da Ga vode, u sebi, koliko je to moguće, označavaju sliku nepreciznog Početka i. konačno, sposobnost da izrazi svoje vrhunsko vodstvo u dobrobiti zapovjednih Moći... svih hijerarhija, počinje kroz komunikaciju i izlijeva se u najsvetijem skladnom poretku."

8. Arhanđeli

Arhanđeli su Reč grčkog porijekla i prevodi se kao "anđeoske vođe", "stariji anđeli". Termin "Arhanđeli" se prvi put pojavljuje u jevrejskoj književnosti grčkog govornog područja iz prehrišćanskog vremena (grčka verzija "Knjige Enohove" 20, 7) kao prenos izraza kao što su ("Veliki vojvoda") u vezanost za Mihaila starozavetnih tekstova (Dan. 12, 1); onda ovaj termin percipiraju novozavjetni autori (Juda 9; 1. Sol. 4:16) i kasnija kršćanska literatura. Prema hrišćanskoj nebeskoj hijerarhiji, oni sede direktno iznad anđela. Vjerska tradicija ima sedam arhanđela. Glavni ovdje je Arhanđel Mihael (grčki "vrhovni zapovjednik") - vođa vojske anđela i ljudi u njihovoj univerzalnoj borbi sa Sotonom. Michaelovo oružje je vatreni mač.
Arhanđeo Gavrilo najpoznatiji je po svom učešću u Navještenju Djevici Mariji o rođenju Isusa Hrista. Kao glasnik najskrivenijih tajni svijeta, prikazan je s rascvjetanom granom, sa ogledalom (odraz je i način spoznaje), a ponekad i sa svijećom unutar lampe - istim simbolom skrivene misterije.
Arhanđeo Rafael je poznat kao nebeski iscjelitelj i utješitelj oboljelih.
Rjeđe se spominju četiri druga arhanđela.
Uriel je nebeska vatra, svetac zaštitnik onih koji su se posvetili nauci i umetnosti.
Salafiel je ime vrhovnog ministra s kojim se povezuje molitveno nadahnuće. Na ikonama je naslikan u molitvenoj pozi, sa rukama prekriženim na grudima.
Arhanđel Yehudiel blagosilja askete, štiti ih od sila zla. V desna ruka ima zlatnu krunu kao simbol blagoslova, na lijevoj strani - pošast koja tjera neprijatelje.
Barahielu je dodijeljena uloga razdjelnika najviših blagoslova običnim radnicima, prije svega poljoprivrednicima. Prikazan je s ružičastim cvjetovima.
Starozavetna tradicija takođe govori o sedam nebeskih arhanđela. Njihova drevna iranska paralela - sedam dobrih duhova Ameša Spenta ("besmrtnih svetaca") nalazi podudarnost sa mitologijom Veda. Ukazujemo na indoevropsko porijeklo doktrine o sedam arhanđela, što je opet u korelaciji s najstarijim idejama ljudi o sedmostrukim strukturama bića, kako božanskim tako i zemaljskim.

9. Anđeli

I grčke i hebrejske riječi za anđela znače glasnik. Anđeli su često igrali ovu ulogu u tekstovima Biblije, ali njeni autori ovom terminu često daju drugačije značenje. Anđeli su bestjelesni pomoćnici Boga. Pojavljuju se kao ljudi sa krilima i oreolom svjetlosti oko glava. Obično se spominju u jevrejskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled čovjeka, "samo sa krilima i obučeni su u bijele haljine: Bog ih je stvorio od kamena"; anđeli i serafimi - žene, heruvimi - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.
Dobri i zli anđeli, Božji glasnici ili đavo, sastaju se u odlučujućoj bitci opisanoj u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci koji nadahnjuju dobra djela, natprirodni nosioci svih vrsta poruka ili vodiča, pa čak i bezlične sile, poput vjetrova, stubova oblaka ili vatre koji su vodili Izraelce tokom njihovog izlaska iz Egipta. Kuga i pošast nazivaju se zli anđeli. Sveti Pavle svoju bolest naziva "Sotoninim glasnikom". Mnoge druge pojave, poput nadahnuća, iznenadnih impulsa, proviđenja, također se pripisuju anđelima.
Nevidljiv i besmrtan. Prema učenju crkve, anđeli su aseksualni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana svog stvaranja. Ima mnogo anđela, što proizilazi iz starozavetnog opisa Boga - "Gospodin vojske". Oni čine hijerarhiju anđela i arhanđela čitave nebeske vojske. Rana crkva je jasno podijelila devet tipova, ili "redova" anđela.
Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. V Stari zavjet kaže se da niko nije mogao vidjeti Boga i ostati živ, pa se direktna komunikacija između Svemogućeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija sa anđelom. Anđeo je bio taj koji je spriječio Abrahama da žrtvuje Isaka. Mojsije je vidio anđela u zapaljenom grmu, iako je čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tokom njihovog izlaska iz Egipta. S vremena na vrijeme, biblijski anđeli izgledaju baš kao smrtnici dok se ne otkrije njihov pravi identitet, poput anđela koji su došli na Lot prije užasnog uništenja Sodome i Gomore.
Neimenovani parfem. Drugi anđeli se takođe pominju u Svetom pismu, kao što je duh sa ognjenim mačem koji je blokirao Adamov put nazad u Eden; heruvim i serafimi, prikazani u obliku grmljavinskih oblaka i munja, što podsjeća na vjeru starih Židova u boga groma; Božiji glasnik, koji je na čudesan način izbavio Petra iz tamnice, pored toga, anđeli koji su se ukazali Isaiji u njegovoj viziji nebeskog suda: „Videh Gospoda gde sedi na prestolu visokom i uzvišenom, i rubovi haljine Njegove ispunjavahu sve hram. Serafim je stajao oko Njega; svako od njih ima šest krila; sa dva je pokrio lice, a sa dva je pokrio noge, a sa dva je letio."
Vojske anđela pojavljuju se nekoliko puta na stranicama Biblije. Tako je hor anđela najavio Hristovo rođenje. Arhanđel Mihailo je zapovijedao brojnim nebeskim vojskama u borbi protiv sila zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju svoja imena su Mihael i Gabrijel, koji su donijeli Mariji vijest o Isusovom rođenju. Većina anđela odbijala je da se imenuje, što je odražavalo preovlađujuće vjerovanje da otkrivanje imena duha smanjuje njegovu moć.

Anđeoski činovi su podijeljeni u tri hijerarhije - višu, srednju i nižu. Svaka hijerarhija se sastoji od tri ranga.

Viša hijerarhija uključuje:

Serafima, Heruvima i Prijestolja.

Serafim.

Šestokrili Serafimi (Plameni, Vatreni) (Izaija 6:2) najbliži su Svetom Trojstvu. Oni su zapaljeni ljubavlju prema Bogu i ohrabruju druge da ga vole.

Heruvimi.

Posle Serafima, mnogočisti Heruvimi stoje pred Gospodom (Post 3,24). Njihovo ime znači: izlivanje mudrosti, prosvetljenje, jer se kroz njih, sijajući svetlošću bogopoznanja i razumevanja tajni Božijih, spušta mudrost i prosvetljenje za istinsko bogopoznanje.

Prijestolja.

Jer Heruvimi stoje bogonosni po milosti koja im je data za njihovu službu, Prijestoli (Kol. 1,16), tajanstveno i neshvatljivo noseći Boga. Oni služe pravdi Božijoj.

Srednja anđeoska hijerarhija sastoji se od tri ranga:

Dominacija, snaga i autoritet.

Dominacija.

Vlasti (Kol. 1:16) vladaju kasnijim redovima anđela. Oni upućuju zemaljske vladare koje je Bog postavio na mudro upravljanje. Dominioni uče ovladavanju osjećajima, ukroćavanjem grešnih želja, porobljavanjem tijela duhu, vladanjem vlastitom voljom i savladavanjem iskušenja.

Snaga.

Sile (1. Pet. 3:22) vrše volju Božju. Oni čine čuda i spuštaju blagodat čuda i vidovitosti svetima Božjim. Sile pomažu ljudima u nošenju poslušnosti, jačaju ih u strpljenju, daju duhovnu snagu i hrabrost.

Vlasti.

Vlasti (1. Pet. 3:22; Kol. 1:16) imaju moć da ukrote moć đavola. Odbijaju demonska iskušenja od ljudi, potvrđuju askete, štite ih i pomažu ljudima u borbi protiv zlih misli.

Niža hijerarhija uključuje tri ranga:

Počeci, arhanđeli i anđeli.

Počeci.

Počeci (Kol. 1,16) vladaju nižim anđelima, upućujući ih na ispunjenje Božanskih zapovesti. Njima je povjereno da upravljaju svemirom, štite zemlje, narode, plemena. Počeci upućuju ljude da svakome odaju čast koja priliči njegovoj tituli. Oni uče vladare da ispunjavaju svoje službene dužnosti ne radi lične slave i koristi, već radi časti Boga i koristi svojih bližnjih.

Arhanđeli.

Arhanđeli (1. Sol. 4,16) propovijedaju veliko i slavno, otkrivaju tajne vjere, proročanstva i razumijevanja volje Božje, jačaju svetu vjeru u ljudima, prosvjetljujući njihov um svjetlošću Svetog Jevanđelja. Mi dajemo.

Anđeli.

Anđeli (1. Pet. 3:22) su najbliži ljudima. Oni objavljuju Božje namjere, upućuju ljude na čestit i svet život. Oni čuvaju vjernike, čuvaju ih od pada, podižu pale, nikada nas ne napuštaju i uvijek su spremni pomoći ako želimo.

Svi redovi Nebeskih sila nose opšte ime Anđeli - u suštini njihove službe. Gospod otkriva svoju volju višim anđelima, a oni, zauzvrat, prosvjetljuju ostale.

Budite u toku sa nadolazećim događajima i novostima!

Pridružite se grupi - Dobrinsky hram

Anđeli- suština Nebeske vojske, prema rečima Jevanđelja: „I odjednom se pojavi sa anđelom velika Nebeska vojska, slaveći Boga i vičući: Slava Bogu na visini i mir na zemlji, dobra volja u ljudima“ (Luka 2:13-14).

Bog šalje anđele da objave Njegove naredbe. Stoga se zovu anđeli, odnosno glasnici.

Bezbroj je anđela, ljudski um je izgubljen u njihovom bezbrojnom domaćinu.

Ali ovdje je red koji vlada među nebeskim duhovima zadivljujući. Red, harmonija je ljepota savršenstva, mudrosti i istine Božije. U Carstvu Nebeskom nema monotonije i stagnacije – postoji raznolikost, kretanje, aktivnost, stremljenje, velika, višesložna aktivnost, nama ovdje na zemlji nepoznata.

Sveti Dionisije Areopagit, učenik svetog apostola Pavla, koji je bio uznesen do trećeg neba (2 Kor. 12, 2), koji je uvideo razliku u redovima svetih anđela tamo, i objasnio je to Dionisiju kako je on dijeli Anđele na devet redova, i dijeli devet anđeoskih redova u tri hijerarhije - svaki od tri ranga - najviši, srednji i najniži.

Prvo, najviše i do Sveto Trojstvo najbliža hijerarhija su: Serafima, Heruvima i Prijestolja, drugi, srednji - Moć, dominacija, snaga... Treći uključuje Počeci, arhanđeli, anđeli(Dionizije Areopagit "O nebeskoj hijerarhiji").

Šestokrili bogoljubivi najbliži su svom Tvorcu i Stvoritelju. Serafim kao što je prorok Isaija video: „Oko njega su stajali Serafimi; svaki od njih imao je po šest krila: sa dva je pokrivao lice, a sa dva je pokrivao noge, a sa dva je leteo. I povikaše jedni drugima i rekoše: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama! sva je zemlja puna Njegove slave!" (Iz 6:2-3).

Serafimi su ognjeni, kao oni koji su neposredno stajali pred Njim, o kojima je zapisano: „Prizor slave Gospodnje na vrhu gore bio je pred očima sinova Izrailjevih, kao oganj koji proždire. “ (Izlazak 24:17), Njegov prijesto je plamen ognjeni (Dan. 7:9) jer je naš Bog oganj koji proždire (Jevr. 12:29).

Serafimi plamte ljubavlju prema Bogu i pobuđuju druge na istu ljubav, kao što i samo njihovo ime pokazuje, jer "Serafi" u prevodu sa hebrejskog jezika znači: plameni.

Poslije Serafima, pred Bogom Sveznajućim, koji živi u nepristupačnom svjetlu, postoji još mnogo i ti si e Heruvimi uvijek blistajući svjetlošću bogopoznanja, spoznajom misterija i dubina mudrosti Božje, oni se sami prosvjetljuju i prosvjetljuju druge. Ime Heruvimi u prijevodu sa hebrejskog jezika znači: mnogo razumijevanja ili izljev mudrosti, jer se kroz heruvime mudrost šalje drugima i daje prosvjetljenje za spoznaju Boga i spoznaju Boga.

Zatim pred Svemogućim Bogonosnim Prijestolja, jer na njima, kao na razumnim prestolima (kako piše sveti Maksim Ispovednik), Bog počiva. Počivajući na njima na neshvatljiv način, Bog vrši svoj pravedni sud, prema onome što je David rekao: „Jer ste izvršili moj sud i moju parnicu; Ti sjediš na prijestolju, Sudijo pravedni” (Psalam 9:5). Stoga se kroz njih uglavnom očituje pravda Božja, pomažući zemaljskim sudijama, kraljevima, vladarima i vladarima da izvrše pravedni sud.

U srednjoj hijerarhiji, kao što je gore pomenuto, postoje i tri reda svetih anđela: Dominacija, snaga i autoritet.

Dominacija Oni spuštaju moć na razborito posedovanje i mudro upravljanje zemaljskim moćima, koje je Bog postavio, uče da ovladaju osećanjima, poniznim nepristojnim željama i strastima, porobljuju telo duhu, ovladavaju svojom voljom i budu iznad svih iskušenja.

Snage ispunjen Božanskom snagom i odmah ispuni volju Svevišnjeg. Oni čine velika čuda i spuštaju milost čudesa na svece Božije, da mogu činiti čuda, iscjeljivati ​​bolesti, proricati budućnost, pomagati ljudima koji se trude i terete da nose nametnutu im poslušnost, što objašnjava njihovo ime Moći. , odnosno snose slabosti slabih. Sile jačaju svaku osobu u podnošenju tuga i nesreća.

Vlasti imati vlast nad đavolom, ukrotiti moć demona, odbijati iskušenja usmjerena na ljude, ne dozvoliti demonima da nikome naude u mjeri u kojoj oni žele, isticati dobre podvižnike u duhovnim podvizima i trudovima, štiteći ih da ne izgube svoje duhovnim kraljevstvima. Onima koji se bore sa strastima i požudama pomaže se da oteraju zle misli, klevetu neprijatelja i da savladaju đavola.

Takođe postoje tri ranga u nižoj hijerarhiji: Počeci, arhanđeli i anđeli.

Počeci vladaju nižim anđelima, upućujući ih na ispunjenje božanskih zapovesti. Također im je povjerena uprava svemira i zaštita svih kraljevstava i kneževina, zemalja i svih naroda, plemena i yaza NS kov.

Arhanđeli pozvani su veliki jevanđelisti koji propovijedaju velike i slavne. Arhanđeli otkrivaju proročanstva, znanje i razumijevanje volje Božije, jačaju svetu vjeru u ljudima, prosvjetljujući njihov um svjetlošću spoznaje Svetog Evanđelja i otkrivaju tajne pobožne vjere.

Anđeli u Nebeskoj hijerarhiji ispod svih činova i najbliži ljudima. Oni objavljuju manje tajne i namjere Božje i upućuju ljude da žive čestito i pravedno za Boga, štite nas od svakog zla. Anđeli su dodijeljeni da čuvaju svakog kršćanina: oni nas podržavaju da ne padnemo, pali nas podižu i nikada nas ne napuštaju, čak i ako smo zgriješili, jer su uvijek spremni pomoći nam, samo ako mi sami želimo.

Spasiteljeve riječi pružaju nam uvjerljivo svjedočanstvo o anđelima čuvarima: „Vidite, ne prezirite nijednog od ovih malih; jer vam kažem da njihovi anđeli na nebesima uvijek vide lice moga Oca koji je na nebesima” (Matej 18:10).

I ne samo da svaka osoba ima svog anđela čuvara, već i svaka porodica, svako pobožno društvo, svaka država.

Prorok Mojsije kaže narodu Izraela: “Kada je Svevišnji dao baštinu narodima i nastanio sinove ljudske, tada je odredio granice naroda prema broju anđela Božjih” (Pnz 32: 8).

Ali svi najviši nebeski činovi nazivaju se zajedničkim imenom - Anđeli. Iako po svom položaju i prema milosti datoj od Boga imaju različita imena - Serafimi, Heruvimi, Prijestoli, Dominoni, Moć, Vlast, Počeci, Arhanđeli, Anđeli - međutim, oni se općenito nazivaju Anđeli, jer riječ Anđeo nije naziv za stvorenje, ali za službu. , prema zapisanom: "Zar nisu svi oni duhovi službe poslani u službu..." (Jevr. 1:14).

Dakle, anđeli, ispunjavajući volju Božiju, kao duhovi koji služe, aktivno, živo učestvuju u sudbini čovečanstva. Tako anđeli ljudima objavljuju volju Božju, bdiju nad državama (Pnz 32, 8), čuvaju ljudska društva, krajeve, gradove, manastire, crkve i vladaju raznim dijelovima zemlje (Apok. 7, 1; 14, 18). ), utiču na privatne stvari ljudi (Post 32, 1-2), ohrabruju, čuvaju (Dan. b, 22), izvode iz zatvora (Dela 5, 19-20; 12, 7-9), prisutni su pri izlasku duše iz tela, prate njen pohod kroz vazdušne iskušenja, uznose naše molitve Bogu i sami se zalažu za nas (Apok. 8:3). Anđeli dolaze da služe ljudima (Jevr. 1:14), poučavaju istini, vrlinama, prosvjetljuju um, jačaju volju i štite ljude od nevolja u životu (Post 16, 7-12). O pojavama dobrih anđela možete pročitati u Svetom pismu - Gen. 18, 2-22; 28, 12; Nav. 5, 13-14; UREDU. 1, 11, 26, 28; Mt. 2, 13; Djela. 5, 19; 10, 31; 12, 7.

Nad svih devet nebeskih redova anđela Bog je postavio Arhanđela Mihaila kao službenika i vođu kao vjernog slugu Božjeg.

Arhanđeo Mihailo, prilikom pogubnog pada u sotonin ponos, njegovog otpadništva od Boga i pada u ponor, okupivši sve redove i vojske anđela, uzviknuo je iz sveg glasa: „Gledajmo, postanimo dobri pred našim Stvoriteljem i nemojmo razmišljati šta je Bogu odvratno! Shvatimo da su stradali oni koji su stvoreni zajedno sa nama i koji su do sada sa nama bili dionici božanske svjetlosti! Da vidimo kako su, zbog ponosa, odjednom pali u mrak od svjetlosti i pali s visine u ponor! Hajde da vidimo kako je rastuće jutro Dennice zaspalo s neba i bilo zgnječeno o zemlju.”

(Gregory Dvoeslov. "Tumačenje četvrtog jevanđelja").

Govoreći na ovaj način čitavoj katedrali anđela, on je, stojeći ispred, počeo sa Serafima i Heruvimima i sa svim nebeskim naredbama da proslavlja Presvetu, Jedinstvenu i Nerazdeljivu Trojicu, Jedinog Boga, pevajući svečanu pesmu u skladu sa sa:

"Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama, ispuni nebo i zemlju slavom svojom!"

Anđeli se obično prikazuju sa dva krila kako bi ukazali na brzinu kojom nastoje da ispune Božje zapovesti u različitim dijelovima univerzum.

Od Sveto pismo poznata su imena arhanđela. Svaki od njih ima posebnu službu.

Stvorivši ljude na svoju sliku i priliku, Gospod je u njihov život uveo mnoge elemente svojstvene Carstvu nebeskom. Jedna od njih je hijerarhija svojstvena i ljudskom društvu i svijetu anđela ─ bestjelesne sile koje okružuju Božji tron. Položaj svakog od njih zavisi od značaja misije koju obavlja. Otprilike koliko u hrišćanska religijačinovi anđela, a koje su karakteristike svakog od njih, razgovor će ići u našem članku.

Božiji glasnik

Prije nego što započnemo razgovor o anđeoskim činovima i ukažemo na razlike među njima, treba se zadržati na tome ko su anđeli i koja je njihova uloga u postojećem svjetskom poretku. Sama ova riječ, koja nam je došla iz grčkog jezika, prevodi se kao "glasnik" ili "glasnik".

U svim abrahamskim religijama, odnosno onima koje priznaju zajednicu koju je patrijarh Abraham sklopio sa Bogom, a to je kršćanstvo, islam i judaizam, anđeo je predstavljen kao bestjelesno biće, ali istovremeno posjeduje razum, volju i svjesno. birajući put služenja Bogu. U likovnoj umjetnosti razvila se tradicija da se anđelima daje izgled antropolikih (čovjekolikih) stvorenja obdarenih krilima.

Anđeli i demoni

Prema Svetom pismu, anđele je stvorio Bog i prije nego što je Njime stvorio vidljivi svijet, i oni su u sebi nosili samo dobar početak. Ali kasnije su neki od njih, ispunjeni ponosom, otpali od svog Stvoritelja i zbog toga su zbačeni s Neba. Oni koji su, sećajući se svoje prave sudbine, ostali verni Gospodu (uobičajeno je da se nazivaju „svetlim anđelima“ za razliku od demona ─ „anđelima tame“), postali su Njegove verne sluge. U svakoj od ovih suprotstavljenih grupa postoji određena hijerarhija anđeoskih redova.

Učenje nepoznatog teologa

Odgovaranje eteričnih sila na jednu ili drugu stepenicu hijerarhijske ljestvice koja vodi do Božjeg prijestolja bila je predmet proučavanja mnogih istaknutih teologa prošlih stoljeća. U kršćanstvu se anđeoski činovi obično raspoređuju prema klasifikaciji, čiji je autor nepoznati teolog koji je živio na prijelazu iz 5. u 6. stoljeće i ušao u povijest pod imenom Pseudo-Dionizije Areopagit. Dakle neobično ime dobio je zbog činjenice da su se njegova djela dugo vremena pogrešno pripisivala grčkom filozofu i misliocu iz 1. stoljeća, Dioniziju Areopagitu, koji je, prema legendi, bio učenik apostola Pavla.

Iz sistema koji je predložio Pseudo-Dionisije, na osnovu kojeg je autor bazirao tekstove Svetog pisma, proizilazi da je čitav svijet svjetlosnih duhova podijeljen u tri grupe, ili trijade, od kojih se svaka, pak, sastoji od tri specifične vrste bestjelesnih Božjih slugu. Anđeoske činove autor raspoređuje u strogoj hijerarhiji, ilustrujući značenje svakog od njih.

Njegovo djelo, na koje su se oslanjali mnogi istaknuti teolozi narednih stoljeća, nazvano je "Razprava o nebeskoj hijerarhiji", a sistem predložen u njemu postao je poznat kao "Devet redova anđela". Na osnovu sistema koji je u njemu predložen, danas se gradi čitava hijerarhija anđeoskih činova u pravoslavlju, kao i većina zapadnih pravaca hrišćanstva. Skoro jedan i po milenijum ostaje dominantan.

Najviši činovi eteričnih sila

Prema ovom učenju, najviši stepen od devet rangova anđela zauzimaju duhovi zvani serafimi, heruvimi i prijestoli. Najbliži od njih Bogu su serafimi. Starozavjetni prorok Isaija ih poredi sa vatrenim likovima, što objašnjava porijeklo ove riječi, prevedene sa hebrejskog jezika kao „ognjene“.

Serafima, koji su najviši anđeoski red, slijede heruvimi. Oni su glavni zastupnici ljudskog roda pred Bogom i molitvenici za spas duša umrlih. Zbog toga imaju ime prevedeno sa hebrejskog kao "zagovornik". Sveto predanje govori o njima kao o čuvarima Nebeske knjige znanja, koji imaju toliko opsežne informacije o svemu na svijetu da ih ne mogu sadržavati. ljudski um... Njihovo najvažnije svojstvo je sposobnost da pomognu ljudima na putu sticanja znanja i vizije Boga.

Nebeska podrška zemaljskih vladara

I, konačno, još jedan anđeoski red uključen u najvišu trijadu ─ prijestolja. Naziv grupe ovih bestjelesnih duhova potiče od činjenice da je upravo njima data Božja milost da podrže zemaljske vladare i pomognu im da izvrše ispravan sud nad svojim narodima. Osim toga, posebnost prijestolja je u tome što je Stvoritelju bilo drago da u njih položi znanje o putevima kojima je ljudsko društvo predodređeno da se kreće i razvija.

Općenito je prihvaćeno da se prijestolja nikada ne miješaju u ljudske sukobe, ali su u isto vrijeme s nama, pomažući da steknemo duhovni uvid i budemo ispunjeni ljubavlju prema Bogu. Svi predstavnici prve više trijade mogu stupiti u direktnu komunikaciju sa osobom.

Nosioci mudrosti i kreatori dobrih poduhvata

Srednju trozvuku otvara anđeoski red dominacije. Ovo je, prema klasifikaciji Pseudo-Dionizija Areopagita, četvrti rang anđela. Oni oličavaju slobodu koja je u osnovi života čitavog vidljivog svijeta i dokaz je njihove bezgranične i iskrene ljubavi prema Stvoritelju. Dominioni su, poput prijestolja, u stalnoj interakciji sa zemaljskim vladarima, dajući im mudrost i usmjeravajući misli samo na dobra nastojanja.

Osim toga, ovi Božji sluge pomažu ljudima da prevladaju nagone strasti koji ih obuzimaju i bore se s iskušenjima tijela, ne dopuštajući mu da prevlada nad duhom. Ime su dobili po dominaciji zbog činjenice da im je povjereno upravljanje svim drugim anđelima, čija je pozicija na hijerarhijskoj ljestvici niža.

Izvršioci volje Stvoritelja

Sljedeću fazu srednje trijade zauzimaju snage. Iz Pseudo-Dionizijevog traktata poznato je da ovu kategoriju čine anđeli obdareni neuništivom božanskom tvrđavom i sposobni da u tren oka ispune volju svog Stvoritelja. Oni su nosioci milosti Božije, koja se daje ljudima kroz njihove molitve i molbe.

Sva čuda koja Gospod pokazuje svojoj deci dešavaju se uz njihovo direktno učešće. Kao provodnici božanske energije, sile donose pobožnim kršćanima izbavljenje od bolesti i ispunjenje njihovih najdubljih želja. Oni takođe pomažu izabranim sinovima Božijim da vide budućnost. Važna karakteristika sila je sposobnost da ojačaju duh osobe, daju mu hrabrost i olakšaju tugu. Zahvaljujući anđelima koji stoje na ovom ─ petom hijerarhijskom nivou, ljudi se nose sa svojim životni problemi i savladati nedaće.

Borci protiv mračnih sila

Zaokružujući srednju trijadu moći. Njima je povjerena neobično važna misija - da čuvaju ključeve tamnice u kojoj je zatočen đavo i da postavljaju prepreke na put njegovom nebrojenom domaćinu. Oni štite ljudsku rasu od demonskih opsesija i pomažu u borbi protiv iskušenja koje šalje neprijatelj ljudske rase.

Bez zaustavljanja borbe palim anđelima kao oličenje zla, vlasti istovremeno štite pobožne ljude, utvrđujući ih u vrlini i ispunjavajući srca ljubavlju prema Bogu. Njima je poverena dužnost da odagnaju loše misli od sebe, da ih ojačaju u dobrim namerama i da one koji su uspeli da služe Bogu, posle smrti, isprate u Carstvo Nebesko.

Pokrovitelji nacija i kraljevstava

Na najnižem nivou hijerarhijske lestvice anđeoskih činova nalaze se poslednje tri kategorije eteričnih duhova, od kojih su najstarije počeci. Oni su nepobjediva legija branitelja vjere. Počeci su dobili ime po povjerenoj im misiji da predvode preostale dvije kategorije anđela i usmjeravaju njihov rad na ispunjavanje volje Božje.

Osim toga, počeci imaju još jednu važnu svrhu - upravljati izgradnjom hijerarhija među ljudima. Vjeruje se da su samo počeci nevidljivo pomazani u kraljevstvo zemaljskih monarha i blagosiljaju vladare drugih redova. S tim u vezi, općenito je prihvaćeno da Gospodin svakom narodu šalje anđela ove kategorije, dizajniranog da ga zaštiti od nevolja i šokova. Osnova za takvu presudu mogu biti riječi starozavjetnog proroka Danila o anđelima jevrejskog i perzijskog kraljevstva, pazeći da vladari koje su oni pomazali nisu bili ljubomorni na lično bogatstvo, već na povećanje slave Božje.

Svijet anđela i arhanđela

I, konačno, ljudima najbliži su predstavnici posljednje dvije grupe - to su arhanđeli i anđeli. Riječ arhanđel u prijevodu s grčkog znači "veliki glasnik". U većini slučajeva, kroz njegova proročanstva ljudi prepoznaju volju Stvoritelja. Primjer je radosne vijesti koje je arhanđel Gavrilo donio Blaženoj Djevici Mariji. Arhanđeli ponekad postaju budni čuvari Gospoda. Dovoljno je prisjetiti se s tim u vezi arhanđela Mihaila, koji je zapriječio ulaz u Eden mačem koji gori.

Najniži rangovi nebeske hijerarhije su anđeli. Mogu se nazvati i najbližim bestjelesnim duhovima ljudima koji im pomažu Svakodnevni život... Sveta Crkva uči da na krštenju svakom čovjeku Gospod šalje posebnog anđela čuvara koji ga tijekom njegovog daljnjeg života štiti od duhovnih padova, a ako se dogode, upućuje ga na put pokajanja, bez obzira na težinu počinjenih grijeha. .

U zavisnosti od toga koliko je bogat duhovni svijet osoba, koliko je čvrsta njegova vjera u Boga i koja je njegova svrha u životu, može biti pod brigom ne jednog anđela, već nekoliko, ili čak imati direktnu komunikaciju sa arhanđelima. Važno je zapamtiti da neprijatelj ljudskog roda nikada ne prestaje iskušavati ljude i odvraćati ih od služenja Stvoritelju, stoga će anđeli i arhanđeli ostati bliski onima u čijim srcima gori vatra vjere do kraja svijeta. stoljeća, i zaštiti ih od napada mračnih sila.