Η ταπετσαρία είναι στην πραγματικότητα ο Χριστός. Πώς θα μπορούσε να μοιάζει πραγματικά ο Ιησούς; Ο Ιησούς ήταν γυναίκα

Το ευαγγέλιο δεν περιγράφει την εμφάνιση του Ιησού Χριστού. Η Βίβλος περιγράφει μόνο τα ρούχα του Χριστού. Ο χιτώνας (ή το εσώρουχο) του Ιησού δεν ήταν ραμμένος, αλλά υφασμένος. Η παράδοση λέει ότι αυτός ο Χιτώνας είναι κεντητική Παναγία Θεοτόκος. Αρχαίος Χριστιανική εκκλησίαδεν είχε εικόνα της εξωτερικής εμφάνισης του Ιησού Χριστού. Ίσως αυτό συνέβη επειδή οι πρώτοι Χριστιανοί φοβούνταν τις κατηγορίες για ειδωλολατρία, που θα μπορούσαν να προέρχονται από τους Εθνικούς και τους Εβραίους. Ως εκ τούτου, στην αρχαία εκκλησία χρησιμοποιήθηκαν συμβολικές εικόνες του Ιησού Χριστού.Ο Κύριος παριστάνονταν με τη μορφή ενός κύπελλου, μιας πόρτας, μιας άγκυρας, ενός πλοίου, ενός περιστεριού, ενός αμπελιού, ενός βοσκού και ενός προβάτου. Αλλά πιο συχνά απεικονιζόταν με τη μορφή ενός σταυρού ή ενός ψαριού.

Ο Χριστός καταγόταν από τη γενεαλογία του βασιλιά Δαβίδ. Και οι εκπρόσωποι αυτού του επωνύμου διακρίνονταν πάντα από χάρη, αρχοντιά, ξανθά μαλλιά και μάτια, λευκό διαφανές δέρμα, λεπτά χαρακτηριστικά και απαλό περίγραμμα των χειλιών. Αν όχι για την επιμήκη μύτη με καμπούρα, τότε οι απόγονοι του Δαβίδ θα μπορούσαν να μπερδευτούν με τους Ευρωπαίους. Όσο για την ανάπτυξη, σύμφωνα με τη Βίβλο, όλοι οι βασιλιάδες του Ισραήλ ήταν ψηλοί - «από τους ώμους ένα κεφάλι πάνω» ο μέσος άνθρωπος.
Ο Ιησούς Χριστός ήταν αναμάρτητος. Η ζωή του ήταν τόσο καθαρή που μπορούσε να ρωτήσει ήρεμα τους εχθρούς του: «Ποιος από εσάς θα με καταδικάσει για ανομία;» (Ιωάννης 8:46). Και δεν βρέθηκαν, ακόμα και ανάμεσα σε εχθρούς και κακοπροαίρετους, κανείς δεν είχε τίποτα να πει, αν και αν υπήρχε τουλάχιστον κάποιο μοχθηρό χαρακτηριστικό στον χαρακτήρα του, σίγουρα θα το ανέφεραν.

Διαβάζουμε για τους πειρασμούς του Ιησού, αλλά ποτέ δεν τον βλέπουμε να εξομολογείται αμαρτία. Ποτέ δεν ζήτησε συγχώρεση, αν και διέταξε τους οπαδούς του να το κάνουν.

Αυτή η απουσία αίσθησης ενοχής για αδικήματα είναι ακόμη πιο εντυπωσιακή γιατί ποτέ πριν, σε καμία στιγμή στην ιστορία οποιουδήποτε μυστικιστή ή αγίου, σε ολόκληρη την ιστορία δεν συναντήσαμε κάτι παρόμοιο - αντίθετα, όλοι βασανίζονται από ένα συναίσθημα διέπραξε αμαρτίααπό τη δική του ατέλεια.

Όσο πιο κοντά πλησιάζει ένας άνθρωπος Θεέ, στο Φωςαπόρθητο - όσο πιο καθαρά βλέπει τα σημεία του, τόσο πιο δύσκολο γίνεται για αυτόν από τη δική του ατέλεια, φθορά και ελλείψεις. Πως πιο κοντινός άνθρωποςστην πηγή του φωτός, τόσο περισσότερο καταλαβαίνει πόσο χρειάζεται για να ξεπλύνει τη βρωμιά. Όταν συγκρίνεις τον εαυτό σου με τους μοχθηρούς, φαίνεται να είσαι ο καλύτερος στα μάτια σου.Η κατάσταση είναι τελείως διαφορετική αν συγκρίνεις τον εαυτό σου με τους αγίους. Βλέπεις ότι δεν έχεις κάνει βήμα για να το διορθώσεις.

Οι απόστολοι Ιωάννης, Παύλος και Πέτρος -άνθρωποι που από την παιδική ηλικία είχαν συνηθίσει να πιστεύουν ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί- δηλώνουν ομόφωνα την αναμαρτία του Χριστού: «Δεν διέπραξε καμία αμαρτία και δεν υπήρχε κολακεία στο στόμα Του» (1 Πέτρ. 2:22).

Ο Πιλάτος, που δεν μπορεί να αποκαλείται φίλος του Ιησού, είπε: «Τι κακό έκανε;» Υπονόησε ότι ο Χριστός είναι αθώος. Ρωμαίος εκατόνταρχος μάρτυραςθάνατος του Χριστού, είπε: «Αληθώς αυτός ήταν ο Υιός του Θεού» (Ματθ. 27:54).

Ας στραφούμε στην παράδοσή Του θαυματουργή εικόνα. Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, ο Έδεσσας Αβγάρος έλαβε την εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια από τον ίδιο τον Σωτήρα. Ο θρύλος της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια εκτίθεται λεπτομερώς από τον Ιωάννη του Δαμασκηνού στην ομιλία του για τις εικόνες και στο έργο του με τίτλο «Ακριβής Δήλωση Πίστεως».

Εδώ είναι μια περιγραφή ενός από τους αυτόπτες μάρτυρες που είδε αυτή την εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια στη Γένοβα όταν μεταφέρθηκε από την Κωνσταντινούπολη τον 14ο αιώνα. «Αυτή η εικόνα έχει μια υπέροχη και μεγαλειώδη εμφάνιση. αντανακλά τη Θεία μεγαλοπρέπεια και δόξα, ώστε αυτός που το κοιτάζει γοητεύεται και σέβεται μπροστά Του. Από τη μέση ενός αρκετά μεγάλου φρυδιού, σκούρο ξανθό και σχεδόν μαύρο, όχι πολύ χοντρό, αλλά μάλλον μακριά και κάπως σγουρά στις άκρες, τα μαλλιά κατεβαίνουν και από τις δύο πλευρές, τα γένια είναι μαύρα, αλλά μικρά, τα φρύδια είναι επίσης μαύρα, αλλά όχι αρκετά στρογγυλό? μάτια λαμπερά και διεισδυτικά, σαν να εκπέμπουν ακτίνες φωτός από τον εαυτό τους, ώστε να νομίζεις ότι σε κοιτούν από όλες τις πλευρές με κάποιο είδος ευχάριστο και τρυφερό βλέμμα. Η μύτη είναι ίσια και κανονική, το μουστάκι μόλις και μετά βίας καλύπτει το πάνω χείλος, έτσι ώστε τα χείλη να είναι τέλεια ορατά και να φαίνονται χωρίς εμπόδια. Η χροιά είναι μαυριδερή και σκούρα, έτσι που είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε το πραγματικό Του χρώμα, ειδικά στο μέτωπο, στη μύτη ανάμεσα στα μάτια και στα μάγουλα. αλλά από την άλλη, μπορείτε εύκολα να δείτε ότι η εικόνα έχει κάτι το υπερφυσικό που η ανθρώπινη τέχνη δεν μπορεί να μιμηθεί, και πολλοί διάσημοι καλλιτέχνες παραδέχτηκαν ότι δεν υπάρχει τρόπος να μεταφέρουμε το χρώμα της Ιερής Εικόνας με τις μπογιές μας με οποιονδήποτε τρόπο παρόμοιο με το πρωτότυπο ”

Η Μεταφορά της Μη Χειροποίητης Εικόνας από τις Εδες στην Κωνσταντινούπολη γιορτάζει η Ιερά Εκκλησία στις 16 Αυγούστου. Εκτός από το Image Not Made by Hands που έστειλε ο Κύριος στον Abgar, υπάρχει μια άλλη αρχαία εικόνα γνωστή ως Image Not Made by Hands of Veronica. Ο θρύλος για αυτή την Εικόνα Not Made by Hands λέει ότι όταν ο Σωτήρας οδηγήθηκε στον Γολγοθά και αιματοβαμμένος ιδρώτας χύθηκε από το πρόσωπό Του, μια από τις γυναίκες που Τον συνόδευαν, εμποτισμένη με συμπόνια, έβγαλε τη μαντίλα της και την έδωσε στον Κύριο. ώστε να σκουπίσει το πρόσωπό Του από τον ματωμένο ιδρώτα. Ως έκφραση ευγνωμοσύνης, ο Κύριος αποτύπωσε σε αυτό το μαντήλι τα χαρακτηριστικά του προσώπου Του, εξαντλημένου από τα βάσανα, και επέστρεψε σε αυτή τη γυναίκα το μαντήλι της. Αυτή είναι η δεύτερη Θαυματουργή Εικόνα του Σωτήρος, που Τον απεικονίζει στο αγκάθινο στεφάνι. Ο θρύλος για αυτήν την εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια είναι πολύ αρχαίος.

Στο «Μήνυμα προς τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Θεόφιλο», «Η ιστορία του μοναχού Επιφάνιου» και «Επιστολή του ανθυπάτου της Ιουδαίας Πούπλιου Λεντούλου προς τον αυτοκράτορα Τιβέριο και τη Ρωμαϊκή Σύγκλητο». Οι συντάκτες αυτών των εγγράφων, που περιγράφουν τον Χριστό, βασίστηκαν στις εντυπώσεις των αυτόπτων μαρτύρων και ο ανθύπατος Lentulus ήταν σύγχρονος του Ιησού. Ιδού τι λέει η αναφορά του ανθυπάτου: "Αυτός ο άντρας είναι ψηλός. Σημαντικός και έχει μια εμφάνιση γεμάτη αξιοπρέπεια, ώστε να εμπνέει φόβο και αγάπη ταυτόχρονα κοιτάζοντάς τον. Τα μαλλιά στο κεφάλι του είναι λεία, με σκούρο χρώμα , πέφτουν από τους ώμους του σε σκέλη και χωρίζονται στη μέση, σύμφωνα με το έθιμο των Ναζωραίων. Το μέτωπό του είναι ανοιχτό και λείο, δεν υπάρχουν ρυτίδες στο πρόσωπό του, η επιδερμίδα του ελαφρώς κοκκινωπή, τα γένια του είναι κόκκινα και πυκνά, όχι μακρύς, αλλά διχασμένος. Τα μάτια του είναι μπλε και ασυνήθιστα λαμπρά... Ο λόγος του είναι σκόπιμος, αληθινός και διακριτικός... είναι ο πιο ωραίος από τους γήινους».

Νέες πληροφορίες για την εμφάνιση του Χριστού παρέχει μια επιστημονική ανάλυση της περίφημης Σινδόνης του Τορίνο. Η Σινδόνη του Τορίνο είναι ένα λινό ύφασμα που σώζεται μέχρι σήμερα, μέσα στο οποίο τυλίχθηκε ο Σωτήρας αφού τον κατέβασαν από τον σταυρό. Σε αυτόν τον καμβά με θαυματουργό τρόπο (με τρόπο άγνωστο στην επιστήμη) αποτυπώθηκε η εικόνα του Ιησού Χριστού. Ιδού ένα απόσπασμα από το επιστημονικό πρωτόκολλο για την εμφάνισή Του: «Μαλλιά σε αταξία, μικρό μούσι και μουστάκι ... Η μύτη μιας ανατολίτικης (ανατολής) φυλής. Τα μάτια είναι κοντά το ένα στο άλλο... Το περίγραμμα του στόματος είναι εξαιρετικά όμορφο και ευγενές. Το κάτω χείλος είναι απολύτως αποτυπωμένο. Το στόμα είναι εκπληκτικά εκφραστικό. πολύ πικρό και υπέροχο. Το στόμα δίνει σε ολόκληρο το πρόσωπο μια έκφραση βαθιάς θλίψης, αλλά θλίψη χωρίς θυμό».

Στην Καθολική Εκκλησία, αυτό το έγγραφο είναι γνωστό ως Επιστολή του Λεπτούλου. Να πώς περιγράφει τον Χριστό: «Αυτός ο άνθρωπος είναι μεσαίου ύψους, με καλή σιλουέτα και υπέροχο ευγενές πρόσωπο. Η εμφάνισή του πνέει ταυτόχρονα αγάπη και φόβο. Τα μαλλιά στο χρώμα μιας ώριμης καρυδιάς πέφτουν κατευθείαν μέχρι τα αυτιά και στη συνέχεια κουλουριάζονται μέχρι τους ώμους σε κρίκους, λίγο ανοιχτόχρωμα και λαμπερά. Στη μέση του κεφαλιού χωρίζονται, όπως συνηθίζεται στους Ναζιραίους· μέτωπο καθαρό και καθαρό. το πρόσωπο είναι χωρίς ρυτίδες και στίγματα, αναπνέει δύναμη και ηρεμία, οι γραμμές της μύτης και του στόματος είναι άψογες, η γενειάδα είναι πυκνή, στο ίδιο χρώμα με τα μαλλιά, όχι πολύ μακριά, χωρισμένη στη μέση. Το βλέμμα είναι άμεσο, διαπεραστικό, τα μάτια γαλαζοπράσινα, εκφραστικά, ζωηρά. Στον θυμό, είναι τρομερός, αλλά διδάσκει με φιλικό και ευγενικό τρόπο, μερικές φορές κλαίει με χαρούμενη σοβαρότητα, αλλά ποτέ δεν γελάει. Κουβαλάει τον εαυτό του περήφανα και ευθεία, τα χέρια και οι ώμοι του είναι χαριτωμένα. Στη συνομιλία, είναι σοβαρός, σεμνός, συγκρατημένος και τα λόγια του προφήτη μπορούν δικαίως να του αποδοθούν. «Εδώ είναι ο πιο όμορφος σε εμφάνιση από όλους τους γιους των ανθρώπων.

Η διαμάχη σχετικά με τη συμμόρφωση της εικόνας στη Σινδόνη του Τορίνο με το αληθινό πρόσωπο του Σωτήρος ολοκληρώθηκε από μια μελέτη που διεξήχθη το 2005 από τον επικεφαλής ερευνητή του Κρατικού Ερμιτάζ, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών Boris Sapunov.

Ο Σαπούνοφ συνέταξε στη βάση τους ένα προφορικό πορτρέτο του Ιησού Χριστού.

Και αυτό έγινε.

Ύψος - περίπου 180 εκατοστά. Ο Ιησούς ήταν ένας πολύ ψηλός άντρας για την εποχή του. Ταυτόχρονα, όμως, είχε στενούς ώμους, δεν τον κρατούσαν ίσιο, σκύβοντας ελαφρά το κεφάλι. Επιπλέον, και οι τρεις πηγές κάνουν λόγο για ομοιότητα του Ιησού με τη μητέρα του. Το πρόσωπό του ήταν ελαφρώς κωνικό προς τα κάτω, λείο, χωρίς ρυτίδες, με ένα ελαφρύ κοκκίνισμα. Η μύτη είναι λεπτή, μεγάλη, ίσια. Φρύδια σχεδόν ίσια, μετατοπισμένα, μαύρα. Μαλλιά - το χρώμα του ώριμου φουντουκιού, όχι πολύ παχύ, μακρύ και απαλό στα αυτιά, μετά σγουρά, θρυμματισμένα στους ώμους. Σιταρένιο γένι, πυκνό, διχαλωτό. Τα μάτια είναι βαθιά, ανάλαφρα, γυαλιστερά, έκφραση που αλλάζει γρήγορα. Τα δάχτυλα είναι μακριά και λεπτά.

Με αυτή την περιγραφή στα χέρια, ο Σαπούνοφ πήγε στον ιατροδικαστή Βίκτορ Παβλόφ, υπάλληλο του εγκληματολογικού εργαστηρίου της Αγίας Πετρούπολης του Υπουργείου Εσωτερικών. Ο ειδικός δεν γνώριζε τις συνθήκες και την ουσία της έρευνας του επιστήμονα. Αφού εξέτασε τα «υλικά της υπόθεσης», έκανε ένα σκίτσο. Και ο άντρας σε αυτό το «πορτρέτο» αποδείχθηκε ότι έμοιαζε πολύ με το πρόσωπο του Σωτήρα στη Σινδόνη του Τορίνο...

Τέλος της ιστορίας? Μετά βίας. Ο Ιησούς παίζει τόσο τεράστιο ρόλο στις ζωές των ανθρώπων που η συζήτηση για το πώς έμοιαζε δεν θα υποχωρήσει για πολύ καιρό. Πιθανώς, μέχρι να συνειδητοποιήσει η ανθρωπότητα: «Ευτυχισμένοι είναι όσοι πίστεψαν χωρίς να Με δουν»...

Έτσι, με βάση τους θρύλους για την Εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια και εμπνευσμένη από τις εμπνευσμένες σελίδες του Ευαγγελίου, προέκυψε η πνευματική εικόνα του Ιησού Χριστού - Σοφός Δάσκαλος, Βασιλιάς και Αρχιερέας σε ένα πρόσωπο, που έδειξε στους λαούς του κόσμου τον δρόμο προς τη Σωτηρία. Είναι αυτή η φωτεινή και μεγαλειώδης εικόνα του Ιησού Χριστού, που φωτίζεται από το φως της Μεγάλης Του Διδασκαλίας, που περνά μέσα στους αιώνες, εμπνέοντας καλλιτέχνες, γλύπτες, ποιητές και μουσικούς να δημιουργήσουν αριστουργήματα και να λάμπει σαν ήλιος, παραμένοντας αγνή και πεντακάθαρη, παρά το άθλιες προσπάθειες των εχθρών του χριστιανισμού.

Κριτικές

Η Βίβλος γράφτηκε από ανθρώπους που ήταν μακριά από τους κανόνες της γραφής και δεν τους πέρασε ποτέ από το μυαλό να δώσουν μια περιγραφή του Χριστού. Ακόμη και οι ίδιοι οι απόστολοι δεν περιγράφουν ο ένας τον άλλον, γιατί ήταν πιο σημαντικό για αυτούς να μεταφέρουν στους ανθρώπους για τον Χριστό και τις διδασκαλίες Του. Κανείς δεν σκέφτηκε τον εαυτό του. Όλες οι διαθέσιμες εικόνες του Ιησού είναι η φαντασία των καλλιτεχνών. Για παράδειγμα, δεν με νοιάζει πώς έμοιαζε ο Σωτήρας. Πιο σημαντική για μένα είναι η θεϊκή και αναμάρτητη προσωπικότητά Του και η σοφή ηθική Του. Ευχαριστώ για το διδακτικό άρθρο. Με φιλικούς χαιρετισμούς από το Ερεβάν!

Η ανάπτυξη και το πρόσωπο του Χριστού καθιερώθηκαν σύμφωνα με τη Σινδόνη του Τορίνο και σύμφωνα με την περιγραφή των συγχρόνων που παρέμειναν στην κληρονομιά της ανθρωπότητας. Το πρόσωπο του Θεανθρώπου ήταν τόσο ωραίο που ακόμη και όταν διαβάζει την περιγραφή της θείας Του εμφάνισης, η ψυχή δεν μπορεί να σταθεί από τη χάρη. Άλλωστε, οι λέξεις κουβαλούν αυτή τη χάρη μέσα στις χιλιετίες. Η ομορφιά του προσώπου και του σώματός Του ήταν περιγράφεται σωστά Όταν διάβασα αυτή την περιγραφή για πρώτη φορά, η καρδιά μου έλιωσε στο στήθος μου και δεν άντεξα, άρχισα να κλαίω. Ως εκ τούτου, έγραψα αυτό το δοκίμιο για την εμφάνιση του Χριστού, έτσι ώστε πολλοί να μάθουν πώς έμοιαζε ο Χριστός στη ζωή. Και ο Υιός του Θεού δεν θα μπορούσε να μην έχει ένα όμορφο πρόσωπο.Και η απόδειξη αυτού δεν είναι οι εικασίες των επιστημόνων, αλλά η Σινδόνη του Τορίνο. Η Εικόνα του απαθανατίζεται. Και σ' Αυτόν δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Σχετικά με Αυτόν λέγεται στον Ψαλμό 44:

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΑΓΑΠΗΣ.
2 Ένας καλός λόγος ξεχύνεται από την καρδιά μου. Λέω: το τραγούδι μου είναι για τον Βασιλιά. η γλώσσα μου είναι το καλάμι ενός γραφέα.

3 Είστε πιο όμορφοι από τους γιους των ανθρώπων. Η χάρη έχει ξεχυθεί από το στόμα σου. γι' αυτό ο Θεός σε ευλόγησε για πάντα.

4 Ζώσου στο μηρό σου με το σπαθί σου, Δυνατό, με τη δόξα και την ομορφιά σου, 5 και σε αυτό το στολισμό σου βιάσου, κάτσε σε άρμα για χάρη της αλήθειας και της πραότητας και της δικαιοσύνης, και το δεξί σου χέρι θα δείξει Θαυμάσιες πράξεις.

6 Τα βέλη σου είναι αιχμηρά, [Δυνατό], - οι λαοί θα πέσουν μπροστά σου, - είναι στην καρδιά των εχθρών του Βασιλιά.

7 Ο θρόνος σου, Θεέ, είναι για πάντα. το σκήπτρο της δικαιοσύνης είναι το σκήπτρο της βασιλείας σου.

8 Αγάπησες τη δικαιοσύνη και μισούσες την ανομία· γι' αυτό, Θεέ, ο Θεός σου σε έχρισε με το λάδι της ευφροσύνης περισσότερο από τους συντρόφους σου.

9 Όλα τα ενδύματα σου είναι σαν μύρο και κόκκινο και κασσία. από αίθουσες από ελεφαντόδοντο σε κάνουν να χαίρεσαι.

10 Κόρες βασιλιάδων ανάμεσα σε αυτούς που τιμούνται από εσάς. η βασίλισσα στεκόταν στα δεξιά σου με χρυσό Οφίρ.

11 Άκουσε, κόρη, και κοίταξε, και σκύψε το αυτί σου, και ξέχασε τον λαό σου και το σπίτι του πατέρα σου.

12 Και ο Βασιλιάς θα επιθυμήσει την ομορφιά σου. γιατί Αυτός είναι ο Κύριός σας και τον λατρεύετε.

13 Και η κόρη της Τύρου, με δώρα, και η πλουσιότερη του λαού, θα παρακαλέσει το πρόσωπό σου.

14 Όλη η δόξα της κόρης του Βασιλιά είναι μέσα. Τα ρούχα της είναι ραμμένα με χρυσό. 15Με στιλπνά ρούχα την οδηγούν στον Βασιλιά. μετά από αυτήν, οι παρθένες, οι φίλοι της, σε οδηγούν, 16 φέρονται με χαρά και αγαλλίαση, μπαίνουν στο παλάτι του Βασιλιά.

17Αντί για τους πατέρες σας, θα είναι οι γιοι σας. Θα τους κάνεις πρίγκιπες σε όλη τη γη.

18Θα κάνω το όνομά σου αξέχαστο σε γενιά και γενιά. γι' αυτό τα έθνη θα σε υμνούν για πάντα και για πάντα.

Πνευματικά δικαιώματα εικόνας Thinkstock

Όλοι έχουν μια ιδέα για το πώς έμοιαζε ο Ιησούς Χριστός. Στις εικαστικές τέχνες της Δύσης, η εικόνα του χρησιμοποιήθηκε πιο συχνά από όλες τις άλλες. Σύμφωνα με την παράδοση, πρόκειται για έναν άντρα με μακριά μαλλιά και γένια, έναν μακρύ χιτώνα με μακριά μανίκια (συνήθως λευκό) και μια κάπα (συνήθως μπλε).

Η εικόνα του Χριστού έχει γίνει τόσο οικεία που ακόμη και η σιλουέτα του είναι εύκολα αναγνωρίσιμη.

Αλλά έμοιαζε πραγματικά έτσι;

Πιθανώς όχι.

Μάλιστα, η εικόνα που έχει γίνει οικεία κατάγεται από τη βυζαντινή εποχή, ξεκινώντας από τον 4ο αιώνα. Στο Βυζάντιο, η κύρια έμφαση δόθηκε στον συμβολισμό της εικόνας του Χριστού και όχι στην ιστορική ακρίβεια.

Το πρωτότυπο ήταν η εικόνα του αυτοκράτορα στο θρόνο, ένα παράδειγμα της οποίας μπορεί να δει κανείς στο μωσαϊκό του βωμού στην εκκλησία της Santa Pudenziana στη Ρώμη.

Ο Χριστός είναι ντυμένος με χρυσό χιτώνα. Αυτή είναι μια εικόνα του ουράνιου ηγεμόνα του κόσμου, που θυμίζει το περίφημο άγαλμα του μακρυμάλλης γενειοφόρου Δία που κάθεται στο θρόνο. Το μνημείο ήταν τόσο διάσημο στον αρχαίο κόσμο που ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αύγουστος διέταξε να φτιάξει ένα μνημείο για τον εαυτό του, φτιαγμένο στο ίδιο στυλ (μόνο χωρίς μακριά μαλλιά και γένια).

Οι βυζαντινοί καλλιτέχνες, που αντιμετώπισαν το καθήκον να δείξουν τον Χριστό ως βασιλιά των πάντων, κατέληξαν σε μια νέα εικόνα, η οποία στην πραγματικότητα ήταν μια αντανάκλαση του αναζωογονημένου Δία. Με τον καιρό, μια τέτοια εικόνα του Θεανθρώπου έγινε κανόνας. Στις μέρες μας, σε αυτή την εικόνα έχει προστεθεί και κάτι από τους χίπις.

Πώς πραγματικά έμοιαζε λοιπόν ο Χριστός;

Σκεφτείτε από την κορυφή μέχρι τα νύχια.

1. Μαλλιά και κεφάλι

Εάν οι πρώτοι Χριστιανοί δεν προσπάθησαν να απεικονίσουν τον Χριστό ως ουράνιο άρχοντα, τότε εμφανίστηκε ως ένας συνηθισμένος άνθρωπος: χωρίς γένια και με κοντά μαλλιά.

Είναι πιθανό ο Ιησούς να είχε γένια, όπως είναι χαρακτηριστικό των περιπλανώμενων σοφών, αλλά μόνο για τον λόγο ότι δεν επισκέφτηκε έναν κουρέα.

Γενικά, τα αξύριστα μαλλιά και τα γένια ήταν σύμφυτα με τους φιλοσόφους και τους ξεχώριζαν από όλους τους άλλους. αρχαίος Έλληνας φιλόσοφοςΟ Επίκτητος το ονόμασε «δικαιολογημένο, προερχόμενο από τη φύση».

Γενικά στον ελληνορωμαϊκό κόσμο του 1ου αιώνα θεωρούνταν υποχρεωτικό ο άντρας να είναι ξυρισμένος και κοντότριχος. Τα μακριά πολυτελή μαλλιά και η γενειάδα ήταν ο κλήρος των θεών. Ακόμη και κάποιοι φιλόσοφοι έκοψαν τα μαλλιά τους.

Στην αρχαιότητα, η γενειάδα δεν θεωρούνταν χαρακτηριστικό γνώρισμα των Εβραίων. Επιπλέον, όταν οι Εβραίοι διώκονταν, ήταν δύσκολο για τους διώκτες να τους ξεχωρίσουν από όλους τους άλλους (αυτό περιγράφεται στο βιβλίο των Μακκαβαίων). Παράλληλα, στα νομίσματα που εξέδωσε η Ρώμη μετά την κατάληψη της Ιερουσαλήμ το 70, μπορεί κανείς να δει αιχμάλωτους Εβραίους με γένια.

Είναι λοιπόν πιθανό ο Ιησούς, σύμφωνα με την παράδοση των φιλοσόφων, να είχε κοντό μούσι, όπως οι άνδρες των ρωμαϊκών νομισμάτων, αλλά πιθανότατα είχε κοντά μαλλιά.

Αν τα μαλλιά του ήταν λίγο μακρύτερα από ό,τι ήταν γενικά αποδεκτό, ίσως αναμενόταν κάποιου είδους αντίδραση. Πιστευόταν ότι οι Εβραίοι με άκοπα γένια και μακριά μαλλιά ήταν οι Ναζωραίοι, αυτοί δηλαδή που έκαναν όρκο. Δηλαδή, για κάποιο διάστημα αφιερώθηκαν στον Θεό, δεσμευόμενοι να μην πιουν κρασί και να κόψουν τα μαλλιά τους. Στο τέλος των όρκων τους σε ειδική τελετή, ξύρισαν το κεφάλι τους μέσα ναός της Ιερουσαλήμ(Μπορείτε να διαβάσετε σχετικά στο βιβλίο των Πράξεων της Καινής Διαθήκης, κεφάλαιο 21, στίχος 24).

Αλλά ο Χριστός δεν πήρε τον όρκο του Ναζωραίου επειδή η Βίβλος λέει ότι ήπιε κρασί. Κατηγορήθηκε μάλιστα ότι ήπιε πάρα πολύ από αυτό. Αν έχει μακριά μαλλιά και χαρακτηριστικά γνωρίσματαΝαζωραίος, χωρίς σχόλια για την ασυμφωνία της εμφάνισής του και του στυλ συμπεριφοράς του, σίγουρα δεν θα είχε συμβεί. Ο Ναζωραίος δεν έπρεπε να πίνει καθόλου κρασί.

2. Ρούχα

Την εποχή του Χριστού, οι πλούσιοι φορούσαν μακριές ρόμπες σε ειδικές περιστάσεις για να δείξουν στους ανθρώπους την υψηλή τους θέση. Σε μια από τις ομιλίες του, ο Χριστός είπε: «Και τους είπε στη διδασκαλία του: προσέχετε τους γραμματείς που αγαπούν να περπατούν με μακριά ιμάτια και να δέχονται χαιρετισμούς στις δημόσιες συνελεύσεις» (Ευαγγέλιο κατά Μάρκου κεφ. 12, στίχος 38).

Πιστεύεται ότι τα λόγια του Χριστού είναι τα πιο ακριβή ιστορικά μέρη του Ευαγγελίου, επομένως μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο ίδιος δεν φορούσε μακριά ρούχα.

Εκείνες τις μέρες, ο μέσος άντρας φορούσε χιτώνα μέχρι το γόνατο - χιτώνα, και ο γυναικείος χιτώνας ήταν μέχρι τον αστράγαλο. Αν άλλαζε κάτι σε αυτή τη ρουτίνα, προέκυψε σκάνδαλο. Οι απόκρυφες Πράξεις του Παύλου και της Θέκλας, που χρονολογούνται από τον 2ο αιώνα, περιγράφουν το σοκ που προκάλεσε η κατάσταση όταν μια γυναίκα φόρεσε τον ανδρικό χιτώνα. Τις περισσότερες φορές, οι χιτώνες ράβονταν από ένα κομμάτι ύφασμα.

Γνωρίζουμε επίσης ότι πάνω από τον χιτώνα φορούσαν επίσης μια κάπα, και είναι επίσης γνωστό ότι ήταν αυτό το μέρος του ενδύματος που άγγιξε μια γυναίκα που ήθελε να γιατρευτεί (Ευαγγέλιο του Μάρκου, κεφάλαιο 5, στίχος 27).

Η κάπα φορέθηκε με διαφορετικούς τρόπους. Μερικές φορές κάλυπτε εντελώς τον χιτώνα. (Μερικοί φιλόσοφοι προτιμούσαν να φορούν μόνο μια κάπα χωρίς χιτώνα, αφήνοντας ανοιχτό το δεξί πάνω μέρος του σώματος).

Ήταν δυνατό να προσδιοριστεί η θέση και ο πλούτος ενός ατόμου από το μέγεθος, την ποιότητα και το χρώμα του ακρωτηρίου. Το μωβ και μερικές αποχρώσεις του μπλε μίλησαν για την πολυτέλεια και την τιμή του ιδιοκτήτη. Αυτά ήταν βασιλικά χρώματα γιατί το χρώμα που χρησιμοποιήθηκε ήταν απίστευτα ακριβό.

Αλλά τα χρώματα θα μπορούσαν να υποδεικνύουν διαφορετικά. Ο ιστορικός Ιώσηπος περιέγραψε τους Ζηλωτές, που ήθελαν να ελευθερώσουν την Ιουδαία από τους Ρωμαίους, μια ομάδα δολοφόνων τραβεστί που φορούσαν βαμμένες κάπες, αφήνοντας να εννοηθεί ότι επρόκειτο για γυναικεία ρούχα. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι άνδρες που δεν ήταν προικισμένοι με υψηλή θέση έπρεπε να φορούν ρούχα από άβαφο ύφασμα.

Αλλά ο Χριστός δεν φόρεσε λευκά ρούχα, που απαιτούσε λεύκανση ή προσθήκη κιμωλίας για τη δημιουργία. Στην Ιουδαία, τέτοια ρούχα συνδέονταν με τους Εσσαίους, οι οποίοι ακολουθούσαν αυστηρά τον εβραϊκό νόμο. Η διαφορά μεταξύ του χιτώνα του Χριστού και των λαμπερών λευκών ενδυμάτων περιγράφεται στο Μάρκο 9, όταν οι τρεις απόστολοι ανέβηκαν στο βουνό με τον Ιησού, του οποίου τα ιμάτια άρχισαν να ακτινοβολούν έντονο φως. Πριν από τη μεταμόρφωση, τα ρούχα του Χριστού φαίνονται να είναι τα πιο συνηθισμένα, φτιαγμένα από άβαφο μαλλί.

Μπορείτε επίσης να μάθετε για τα ρούχα του Χριστού κατά την περιγραφή της εκτέλεσής του, όταν οι Ρωμαίοι στρατιώτες άρχισαν να χωρίζουν τα ρούχα του, σχίζοντάς τα σε τέσσερα μέρη. Ένα από τα στοιχεία της ενδυμασίας του, πιθανότατα, ήταν ένα τάλλιτ - ένα ορθογώνιο κάλυμμα για προσευχή.

3. Πόδια

Ο Χριστός σίγουρα φορούσε σανδάλια. Τα φορούσαν όλοι. Στις σπηλιές κοντά στη Νεκρά Θάλασσα και τη Masada, βρέθηκαν σανδάλια από την περίοδο της ζωής του Χριστού, ώστε να μπορούμε να πάρουμε μια ιδέα. Ήταν απλά, οι σόλες των οποίων ήταν φτιαγμένες από χοντρά κομμάτια δέρματος. Το πάνω μέρος των σανδαλιών ήταν φτιαγμένο από δερμάτινες λωρίδες.

4. Χαρακτηριστικά προσώπου

Ποια ήταν τα χαρακτηριστικά του προσώπου του Χριστού; Ήταν Εβραίοι. Είναι ξεκάθαρο ότι ο Χριστός ήταν Εβραίος (ή Εβραίος). Αυτό μπορεί να διαβαστεί ιδιαίτερα στις επιστολές του Αποστόλου Παύλου. Πώς έμοιαζε ένας Εβραίος εκείνη την εποχή;

Το Ευαγγέλιο του Λουκά αναφέρει ότι ήταν 30 ετών όταν άρχισε τη διακονία του.

Το 2001, ο ιατροδικαστής ανθρωπολόγος Richard Neave αναδημιούργησε ένα μοντέλο ενός Γαλιλαίου για ντοκιμαντέρΤο BBC "Son of God", βασισμένο στο κρανίο ενός αγνώστου που βρέθηκε στην περιοχή αυτή. Δεν ισχυρίστηκε ότι αυτό είναι το πρόσωπο του πραγματικού μεσσία. Ήταν απλώς ένας τρόπος να δεις τον Χριστό ως έναν συνηθισμένο άνθρωπο της εποχής του, γιατί η περιγραφή του δεν λέει τίποτα για την εξαιρετική του εμφάνιση.

Αυτό μπορεί να γίνει λαμβάνοντας ως βάση τους σκελετούς που βρέθηκαν ανθρώπων εκείνης της εποχής.

Κατά τη γνώμη μου, η καλύτερη αντανάκλαση της υποδειγματικής εμφάνισης του Χριστού βρίσκεται στην εικόνα του Μωυσή, ζωγραφισμένη στους τοίχους της συναγωγής του 3ου αιώνα στην πόλη Dura Europos, από την οποία μπορεί κανείς να καταλάβει πώς φαινόταν ο Εβραίος φιλόσοφος όπως στον ελληνορωμαϊκό κόσμο.

Λέει ότι ο Μωυσής φορούσε άβαφα ρούχα και ο μανδύας του ήταν παλτός. Αυτή η εικόνα δίνει προφανώς μια πιο ακριβή εικόνα του ιστορικού Χριστού από αυτή που έβγαλαν οι Βυζαντινοί, η οποία ενσωματώθηκε στη συνέχεια στο γενικά αποδεκτό πρότυπο.

Η εικόνα του Ιησού Χριστού στην παγκόσμια τέχνη δημιουργήθηκε από σπουδαίους καλλιτέχνες όπως ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο Ραφαήλ, ο Μιχαήλ Άγγελος. Προίκισαν το πορτρέτο του Σωτήρος με χαρακτηριστικά γνωρίσματα των Ελλήνων ή των Ιταλών. Ωστόσο, οι Αφρικανοί και οι Άραβες Χριστιανοί συχνά απεικονίζουν τον Ιησού ως μαύρο. Πώς θα μπορούσε λοιπόν να μοιάζει πραγματικά;

Στην εκκλησιαστική λογοτεχνία, ο Yeshua Ha-Notsri περιγράφεται ως «συνηθισμένο άτομο» και «αδελφός» ανθρώπων. Πιθανώς, πέρασε τα παιδικά και νεανικά του χρόνια στην πόλη της Ναζαρέτ, πράγμα που σημαίνει ότι η εμφάνισή του θα μπορούσε να ήταν Μέσης Ανατολής. Μια άλλη ένδειξη μπορεί να ληφθεί από έναν ειδικό τομέα γνώσης - την εγκληματική ανθρωπολογία. Βρετανοί επιστήμονες για την έρευνά τους χρησιμοποίησαν μεθόδους πανομοιότυπες με αυτές που χρησιμοποιεί η αστυνομία για την εξεύρεση εγκλημάτων. Μαζί με Ισραηλινούς αρχαιολόγους, οι επιστήμονες αναδημιούργησαν την πιο ακριβή περιγραφή του πιο διάσημου προσώπου στην ανθρώπινη ιστορία.

Ο ερευνητής Richard Neave πιστεύει ότι μια ολοκληρωμένη μελέτη του ζητήματος χρησιμοποιώντας δεδομένα από τους τομείς της ανθρωπολογίας, της αρχαιολογίας, της φυσικής και της βιολογίας θα βοηθήσει να ρίξει φως στο πώς θα μπορούσαν να μοιάζουν οι εμβληματικές φιγούρες της ιστορίας. Είχε ήδη ασχοληθεί με την «ανακατασκευή» των πορτρέτων του Φιλίππου Β' της Μακεδονίας, του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του Φρύγου βασιλιά Μίδα.

Σύμφωνα με τη θεωρία του ερευνητή, πολλοί άνθρωποι δεν υποστήριξαν τη σφαγή των Εβραίων και των Μουσουλμάνων, η οποία γινόταν τακτικά από καθολική Εκκλησίαγιατί οι άνθρωποι που σκοτώθηκαν έμοιαζαν ακριβώς με τον Ιησού. Ο Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ' διέταξε να καταστραφούν όλες οι εικόνες του Ιησού στις οποίες απεικονιζόταν ως Σημίτης. Αντίθετα, ζωγραφίστηκαν νέοι πίνακες, για τους οποίους πόζαρε ο γιος του Πάπα, Cesare Borgia. Ήταν αυτός που θα μπορούσε να γίνει το πρωτότυπο της εικόνας στην οποία είναι συνηθισμένοι οι χριστιανοί σε όλο τον κόσμο σήμερα.

Για να αναδημιουργήσει το πορτρέτο του Ιησού, ο Richard Neave δανείστηκε από τους αρχαιολόγους τρία κρανία από την Ιερουσαλήμ που θα μπορούσαν να ανήκουν σε συγχρόνους του Yeshua. Στη συνέχεια, ο επιστήμονας διεξήγαγε πολλή έρευνα στον υπολογιστή και διαπίστωσε πώς θα μπορούσε να μοιάζει το κρανίο, καθώς και πώς βρίσκονταν οι μύες στο πρόσωπο. Σύμφωνα με αυτές τις πληροφορίες, προσδιόρισε το σχήμα της μύτης, των χειλιών και των βλεφάρων. Σχέδια του 1ου αιώνα συμμετείχαν επίσης στην εργασία, σύμφωνα με αυτά, διαπιστώθηκε ότι τα μάτια του Yeshua ήταν πιθανότατα σκούρου χρώματος και επίσης ότι φορούσε γένια. Σύμφωνα με τα σωζόμενα υπολείμματα των σκελετών, το μέσο ύψος των Σημιτών καθορίστηκε - 155 cm και βάρος - περίπου 50 κιλά.

Ίσως δεν υπάρχει άλλο στην ιστορία ιστορικό πρόσωποπροκαλώντας τόσες πολλές αντιπαραθέσεις. Αυτά τα

Οι εικόνες του Σωτήρα που έχουμε συνηθίσει να έχουν ελάχιστα κοινά με την πραγματική του εμφάνιση. Αυτό το συμπέρασμα έβγαλαν ιατροδικαστές από τη Βρετανία, χρησιμοποιώντας όλα τα επιτεύγματα της σύγχρονης επιστήμης.

Επιπλέον, οι ερευνητές υποστηρίζουν ότι το ύψος του Ιησού ήταν πιθανότατα (όπως και οι περισσότεροι από τους συντρόφους του εκείνης της εποχής) περίπου 150 εκατοστά και το βάρος του ήταν περίπου 50 κιλά. Ταυτόχρονα, το σώμα του Σωτήρος έπρεπε να είναι σκούρο με ανεπτυγμένους μύες, αφού μέχρι την ηλικία των 30 ετών ασχολούνταν με σωματική εργασία στο ύπαιθρο.

Την παραμονή της Γέννησης του Χριστού, η Daily Mail αποφάσισε να στραφεί στην εικόνα του Ιησού Χριστού. Συγκεκριμένα, στην έρευνα, χάρη στην οποία οι επιστήμονες προσπαθούν να την αναδημιουργήσουν, αμφιβάλλοντας ότι οι παραδοσιακές εικόνες είναι σωστές.

Κανείς δεν ξέρει πραγματικά πώς έμοιαζε ο Ιησούς Χριστός. Δεν υπάρχουν λεπτομέρειες στη Βίβλο σχετικά με αυτό. Αλλά χάρη σε πολυάριθμους πίνακες, φανταζόμαστε τον Υιό του Θεού με τη μορφή ενός ανθρώπου με λεπτά χαρακτηριστικά και ανοιχτόχρωμο δέρμα, του οποίου η εμφάνιση δεν είναι καθόλου χαρακτηριστική για την περιοχή όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε. Εάν αυτό ίσχυε και ο Ιησούς θα ήταν αισθητά διαφορετικός από τους συμπολίτες του, τότε ο Ιούδας δεν θα έπρεπε να τον υποδείξει σε εκείνους που ήρθαν για αυτόν στον Κήπο της Γεθσημανή. Και έτσι θα ήξεραν.

Ο Απόστολος Ματθαίος αναφέρει επίσης: «... Ήρθε ο Ιούδας ένας από τους δώδεκα, και μαζί του πλήθος με ξίφη και πασσάλους, από τους αρχιερείς και τους πρεσβύτερους του λαού. Αυτός που τον πρόδωσε τους έδωσε ένα σημάδι, λέγοντας: Όποιον φιλώ, Αυτός είναι, πάρτε τον… Και Τον φίλησε…»

Ο Richard Neave, καλλιτέχνης και ειδικός στη λεγόμενη εγκληματολογική ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ στην Αγγλία, με βάση τη μαρτυρία του Matthew, εύλογα πρότεινε ότι ο Ιησούς πρέπει να έμοιαζε τελικά με Σημίτες από τη Γαλιλαία.

Μαζί με συναδέλφους του από το Ισραήλ, ο επιστήμονας εξέτασε τα σημιτικά κρανία της εποχής του Ιησού. Η αξονική τομογραφία βοήθησε να αποκαλυφθούν τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Με βάση αυτά «σχεδιάστηκε» ένα μέσο κρανίο, κατασκευάστηκε το μοντέλο του σε φυσικό μέγεθος. Και σύμφωνα με αυτό, ολόκληρη η εικόνα αναδημιουργήθηκε σύμφωνα με τη μέθοδο του καθηγητή Gerasimov.

Η Neeve πρότεινε ότι τα μάτια του Υιού του Θεού ήταν σκοτεινά παρά φωτεινά. Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, φορούσε γένια.

Το μήκος των μαλλιών του Ιησού είναι συζητήσιμο. Τον έχουμε συνηθίσει - μακρυμάλλη. Ο Απόστολος Παύλος, ο οποίος είδε προσωπικά τον Υιό του Θεού, σημειώνει στην Πρώτη προς Κορινθίους Επιστολή: «Αν ο σύζυγος μεγαλώσει τα μαλλιά του, τότε αυτό είναι ατίμωση για αυτόν». Με βάση αυτές τις γραμμές από την Καινή Διαθήκη, ο Neeve και οι συνεργάτες του αποφάσισαν ότι ο Ιησούς είχε κοντά μαλλιά. Και σγουρά, όπως η συντριπτική πλειοψηφία των Σημιτών. Είναι απίθανο να είχε φαλακρή μέχρι τα 33 του.

Κατώτατη γραμμή: ένας άντρας με σγουρά σκούρα καστανά πυκνά μαλλιά, καστανά μάτια, μεγάλη μύτη, με στρογγυλό πρόσωπο.

Διαβάστε περισσότερα για το πώς αποκαταστάθηκε η εικόνα του Ιησού Χριστού στο περιοδικό Popular Mechanics.

Οι αρχαιολόγοι ισχυρίζονται ότι τον 1ο αιώνα μ.Χ., οι Σημίτες άνδρες ήταν μικρού μεγέθους - όχι περισσότερο από 160 εκατοστά κατά μέσο όρο. Ζύγιζαν 50-60 κιλά. Πιθανότατα, ο Ιησούς είχε περίπου τις ίδιες παραμέτρους. Επιπλέον, ήταν ισχυρής σωματικής διάπλασης, μαυρισμένος, ξεπερασμένος -που είναι χαρακτηριστικός για το πρώην- ξυλουργικό- επάγγελμα του Σωτήρος, συνδεόμενος με την εργασία στον καθαρό αέρα.

Κάποτε, επιστήμονες που συνεργάζονταν με την ιταλική αστυνομία δημιούργησαν ένα πρόγραμμα υπολογιστή που επέτρεπε τη «γήρανση» των προσώπων - δηλαδή, για να δείξει πώς θα φαίνονται οι άνθρωποι που απεικονίζονται στη φωτογραφία μετά από πολλά χρόνια. Με τη βοήθεια ενός τέτοιου προγράμματος, κατέστη δυνατό να εντοπιστούν και να συλληφθούν αρκετοί αρχηγοί της μαφίας που κρύβονταν για πολλά χρόνια, έχοντας μόνο τις φωτογραφίες τους στα νιάτα τους.

Τώρα η αστυνομία έχει ξεκινήσει το «αντίστροφο» πρόγραμμά της – προκειμένου, αντίθετα, να «αναζωογονήσει» το πρόσωπο της φωτογραφίας. Και έτσι είδαν πώς έμοιαζε ο νεαρός Ιησούς Χριστός.

Ως «φωτογραφία» εικονικής αναζωογόνησης, οι ειδικοί χρησιμοποίησαν μια εικόνα από τη διάσημη Σινδόνη του Τορίνο, στην οποία, όπως πολλοί πιστεύουν, αποτυπώθηκε η εικόνα του Σωτήρα.

Να σας θυμίσω ότι το Shroud of Turin είναι ένα λινό ύφασμα μήκους 437 cm και πλάτους 111 cm. Φυλάσσεται στην ιταλική πόλη Τορίνο στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Στον καμβά υπάρχουν δύο αρνητικά τυπογραφικά λάθη του ανθρώπινου σώματος με ίχνη ακρωτηριασμού - μπροστά και πίσω.

Μερικοί πιστεύουν ότι σε αυτόν τον καμβά τυλίχθηκε ο Σωτήρας, που κατέβηκε από τον σταυρό, του οποίου το σώμα αποτυπώθηκε στο ύφασμα με υπερφυσικό τρόπο.

Οι σκεπτικιστές αμφιβάλλουν. Και υποψιάζονται ότι το σάβανο είναι ακόμα ψεύτικο. Δηλαδή, η εικόνα σε αυτό, αν δεν είναι σχεδιασμένη, λαμβάνεται με κάποιο τρόπο τεχνητά. Οι δύο πλευρές τσακώνονται σκληρά εδώ και χρόνια.

Ο Άρειος Πάγος διατηρεί ένα είδος ουδετερότητας. Επισήμως, δεν αναγνωρίζει το σάβανο ως νεκρικό ύφασμα, αλλά το διατηρεί ως πολυτιμότερο κειμήλιο.

Ο σκεπτικισμός σχετικά με την αυθεντικότητα του σάβανου προέρχεται από μια μελέτη του 1988 στην οποία τρία ανεξάρτητα εργαστήρια ραδιοάνθρακα χρονολόγησαν ένα κομμάτι ύφασμα. Και έδωσε ένα αποτέλεσμα: το σάβανο κατασκευάστηκε την περίοδο από το 1260 έως το 1390. Ο Σωτήρας πάνω του - μακρυμάλλης με λεπτά χαρακτηριστικά - αντιστοιχούσε πλήρως στην εικόνα που είχε καθιερωθεί ως τότε.