Ο Λευκός Γέροντας και ο Ντόρτζε Πεχάρ. Οι παραλληλισμοί δεν διασταυρώνονται

Όλοι είμαστε λίγο ειδωλολάτρες... Στη βουδιστική μυθολογία, το Πνεύμα της Γης κατέχει μια τιμητική θέση Λευκός Γέρονταςπου έμεινε από τον παγανισμό. Αυτός φύλακας της ζωής και της μακροζωίας, ένα από τα σύμβολα της γονιμότητας και της ευημερίας στο βουδιστικό πάνθεον

Όντας στο Aginsky datsan, πήρα αυτό το ανάγλυφο

"Το νέο έτος στη Buryatia είναι αδιανόητο χωρίς την εικόνα και τη συμμετοχή του Λευκού Γέροντα - του σοφού προστάτη των ανθρώπων και των ζώων, ο οποίος κάθε χρόνο γίνεται όλο και περισσότερο ένα απαραίτητο χαρακτηριστικό και ιδιοκτήτης του Sagaalgan. Είμαστε στη διαδικασία να γίνουμε νέα παράδοση, και απλά λέμε στις ερωτήσεις φίλων από άλλες περιοχές: «Και αυτός είναι ο Άγιος Βασίλης μας». Εν τω μεταξύ, αυτός ο χαριτωμένος γκρίζα γενειοφόρος γέρος είναι μεγαλύτερος και πιο τρομερός από την αρχαία Ρώμη και τις θρυλικές λεγεώνες της.

Ο λευκός γέροντας (Sagaan ubgen - Cagaan ebugen) είναι μια από τις πιο κοινές λαογραφικές εικόνες των μογγολόφωνων λαών. Στη μυθολογία των Μογγολικών λαών, ο Λευκός Γέροντας είναι ένας από τους ιδιοκτήτες (Ejens) της γης, το κεφάλι τους. Μόλις κουνήσει το ραβδί του με το κεφάλι ενός δράκου προς κάποια κατεύθυνση, και εκεί θα αρχίσει μια τεράστια απώλεια ζώων, γι' αυτό τον αποκαλούν «Μυαλζάν τσαγάαν όβγον», δηλαδή «Λευκός Γέροντας, που διατάζει τη ζωή και τον θάνατο».
Όπως δείχνει και το ίδιο το όνομα - ο Λευκός Γέροντας, εμφανίζεται και εμφανίζεται στις προσευχές και τις επικλήσεις των Μογγόλων πάντα με τη μορφή ενός γέροντα ντυμένου στα λευκά, με λευκά μαλλιά και γένια, που ακουμπάει σε ένα ραβδί με ρόπαλο δράκου. . Η παρουσία του στις προ-βουδιστικές πεποιθήσεις των μογγολικών λαών υποδηλώνεται από τον μογγολικό όρο «ebugen», που σημαίνει «γέρος», «πρεσβύτερος», αλλά ερμηνεύεται από πολλούς ερευνητές ως «πρόγονος», «πρόγονος».
Το όνομα "chagan" (sagaan) - "λευκό", "γκριμάλλη" - υποδηλώνει ότι ο Λευκός Γέροντας είναι ένας ευγενικός, ευεργετικός ιδιοκτήτης της γης, ένας φυλετικός πρόγονος, προστάτης. Προς το παρόν, η γλυπτική εικόνα του Λευκού Γέροντα, που βρίσκεται στο Ιβολγκίνσκι ντάτσαν, που βρίσκεται σε μια πολύ τιμητική δεξιά γωνία της σειράς του βωμού. Το Tanka of the White Elder είναι επίσης μέρος του εσωτερική διακόσμησηΑγκίνσκ ντάτσαν. Οι συνθέσεις του Λευκού Γέροντα στους Kizhinginsky και Tsugolsky datsans βρίσκονται στη βόρεια πλευρά του tsokchen datsan.



Σε μια τάνκα (βουδιστική εικόνα σε ύφασμα) δίπλα στη σπηλιά του Λευκού Γέροντα, κατά κανόνα, απεικονίζονται άγρια ​​ζώα και πουλιά (ελάφια, λύκοι, τίγρεις, κύκνοι, γερανοί), σε γλυπτικές εκδοχές, οικόσιτα ζώα (βοοειδή, πρόβατα). ) απεικονίζονται μαζί τους. , καμήλες). Η παρουσία τους τονίζει ιδιαίτερα τον ρόλο του Λευκού Γέροντα ως προστάτη των ζώων.

Στην παράδοση των Μπουριάτ, ο Λευκός Πρεσβύτερος ενήργησε ως δότης γονιμότητας, ιδιαίτερα της γεωργίας: «Ο Λευκός Γέροντας φροντίζει να βρέχει την κατάλληλη στιγμή, έτσι ώστε η συγκομιδή των σιτηρών, των φρούτων και των μούρων να είναι καλή, επομένως είναι πολύ σεβαστός, λένε γι 'αυτόν: "Ο Λευκός Γέροντας, πολλαπλασιάζοντας το καλό".

Το Staff of the White Elder μπορεί να συσχετιστεί με το Παγκόσμιο Δέντρο. Έτσι σχηματίζεται ένα σταθερό σημασιολογικό σύμπλεγμα: οι ρίζες του δέντρου - ο κάτω κόσμος - οι πρόγονοι της φυλής - οι απαρχές μιας νέας ζωής (απόγονοι). Ενώ οι ρίζες και το στέμμα συνδέονται με την κατάσταση της αλλαγής, ο κορμός του δέντρου χρησιμεύει ως προσωποποίηση της σταθερότητας.

Αυτό είναι ένα σύμβολο της τρέχουσας γενιάς και ταυτόχρονα - μια συμβολική και πραγματική υποστήριξη. Το ραβδί του Λευκού Γέροντα, στολισμένο με κεφάλι δράκου, αντιστοιχεί συνήθως στο ραβδί του σαμάνου, το οποίο στολίζεται με κεφάλι αλόγου και χρησιμοποιείται ως μαγικό ραβδί. Το λευκό χρώμα σε πολλούς αρχαϊκούς πολιτισμούς συσχετίζεται με τον ήλιο ως ένα από τα χαρακτηριστικά του. «Οι Buryats έχουν ελάχιστα άμεσα δεδομένα για τη λατρεία ηλιακής-σελήνης, αλλά εξακολουθούν να πιστεύουν στην ιερότητα και τη μαγική σημασία του λευκού χρώματος». Από την αρχαιότητα, οι νομαδικές φυλές έχουν αναπτύξει τις ακόλουθες έννοιες: άσπρο χρώμασήμαινε χαρά, λευκό γέλιο - το γέλιο της καλοσύνης και της φιλικότητας κ.λπ.

Σε κάθε παραδοσιακή κοινωνία, ένα άτομο που έχει ζήσει σε προχωρημένη ηλικία, τα τελευταία χρόνιαδαπανήθηκαν σε νέο καθεστώς. Ο γέρος -ο φύλακας της εμπειρίας ζωής- σαν να πέρασε στην κατηγορία των προγόνων. Αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, οι Buryats μόνο «πέθαναν
Ο φυσικός θάνατος πηγαίνει στους προγόνους τους και εκείνοι των οποίων τις ψυχές έκλεψαν οι αγγελιοφόροι του Ερλίκ Χαν (δηλαδή αυτοί που πέθαναν πριν από την ημερομηνία λήξης της προθεσμίας) πέφτουν στο βασίλειο του Ερλίκ Χαν.

Σημειώστε ότι ο Λευκός Γέροντας είναι, πρώτα απ' όλα, ο θεός του θανάτου. αν και σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να ενεργεί ως ο άρχοντας της γονιμότητας, ο ιδιοκτήτης (ακόμα και ο δωρητής) του ανεξάντλητου πλούτου - αυτά τα χαρακτηριστικά είναι περιφερειακά στην εμφάνισή του. Συνάντηση με τον Λευκό Γέροντα διακοπές, είναι απαραίτητο να του φερθούμε με σεβασμό, να πούμε ότι η χρονιά που πέρασε δεν έχει ζήσει μάταια, για την οποία τον επόμενο χρόνο ο Λευκός Γέροντας θα χαρίσει απλόχερα υγεία, αγάπη για τους αγαπημένους και υλική ευημερία.

Eleonora Nemanova,
Ph.D., εθνογράφος.

Ο Sagaan Ubgen, όπως τον αποκαλούν οι Buryats, είναι ο φύλακας της ζωής και της μακροζωίας, καθώς και ένα από τα σύμβολα της γονιμότητας και της ευημερίας στο βουδιστικό πάνθεον. Άλλα παραδοσιακά επιθέματα του Λευκού Γέροντα είναι ο Παλαιός Άρχοντας, ο Λευκός Γέροντας του Σύμπαντος. Πως! Και από αυτή την άποψη, δεν μπορεί να αγνοηθεί με κανένα τρόπο.)

Ο λευκός γέροντας γεννήθηκε γέρος, επειδή η μητέρα του αρνήθηκε να δώσει νερό στο μπουρκάν. Οι Μπουρκάν θύμωσαν και σφράγισαν την κοιλιά της για εκατό χρόνια. Αυτό είναι.

Παραδοσιακά, ο Λευκός Γέροντας απεικονίζεται στη βουδιστική εικονογραφία ως ένας γέρος με μακριά λευκή γενειάδα, κρατώντας ένα κομπολόι και ένα ραβδί με μια κοπριά από το κεφάλι μιας μάκαρας. Υπάρχουν διάφορες παραλλαγές της θέσης του Λευκού Γέροντα: είτε απεικονίζεται ως ερημίτης, καθισμένος κάτω από μια ροδακινιά, περιτριγυρισμένος από ζευγαρώματα γερανών και ελαφιών, είτε σχεδιάζεται μετωπικά σε πλήρη ανάπτυξη. Η πρώτη επιλογή είναι ενδιαφέρουσα καθώς ο Λευκός Γέροντας κρατά και το Βιβλίο των Μοίρων στα χέρια του, κάτι που τον κάνει να σχετίζεται με την κινεζική θεότητα της μακροζωίας, Σου Σινγκ. Η εικόνα ενός Γέροντα που κάθεται σε ένα θρόνο είναι κοινή μεταξύ των Μπουριάτ.

Και ο Λευκός Γέροντας είναι ένας παραδοσιακός χαρακτήρας που συνδέεται με τις μογγολικές διακοπές της Πρωτοχρονιάς της Λευκής Σελήνης.

Η ιστορία αυτού του αγαλματιδίου είναι ενδιαφέρουσα. Είναι η αληθινή, την έβγαλαν από τη Μπουριατία πιθανώς τη δεκαετία του '30 του περασμένου αιώνα. Αυτός ο βουδιστής άγιος ήταν τόσο σεβαστός. Μετά κατέληξε στο Νεπάλ. Όμως οι λάμα του Νεπάλ είπαν ότι ο Γέροντας «ζητούσε» την πατρίδα του και τον μετέφεραν στη Μογγολία. Για κάποιο διάστημα ο Γέροντας ήταν εκεί. Αλλά και οι Μογγολικοί λάμα θεώρησαν ότι ο Σαγκάαν Ούμπγκεν δεν βρήκε τη θέση του. Και πριν από περίπου έξι χρόνια, οι λάμα και οι σαμάνοι της Μογγολίας την έφεραν στον Αρσάν. Εδώ είναι στη θέση του, λένε.

Αν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά στο ειδώλιο, θα εκπλαγείτε που τα χαρακτηριστικά του δεν είναι μαγγολοειδή, ούτε μια φορά. Οι Buryats ταυτίζουν τον Λευκό Γέροντα Ορθόδοξος ΝικόλαοςΠαρακαλώ.
«Χωρίς εξαίρεση, όλοι οι Τούνκα Μογγόλοι-μπουριάτες, τόσο σαμανιστές όσο και λαμαϊστές, τρέφουν τη βαθύτατη ευλάβεια γι' αυτόν τον (Νικόλα) Άγιο και τον αποκαλούν στα Ρωσικά με τον δικό τους τρόπο: «Πατέρα Μιχόλα» ή στα Μογγολικά «Σαγκάν-Ουμπούγκουν». "

Σκεφτείτε λοιπόν ότι επισκεφτήκαμε τον ίδιο τον Άγιο Βασίλη. Εδώ είναι τα πραγματικά του υπάρχοντα! Και μας λένε ιστορίες για τη Λαπωνία, αλλά μας λένε για τη Vologda.)) Ή έχει υποκαταστήματα εκεί ...

Για πρώτη φορά άκουσα ότι ο Λευκός Γέροντας (Tsagaan Ubegen - Buryat-Mong.) σχετίζεται με τον Pekhar, μια θεότητα Bon που δόθηκε στον όρκο του vajra από τον Padmasambhava. Συγκεκριμένα, αυτό γίνεται από τον N.L. Zhukovskaya. Η Πρτσέμ, στην Κίνα, συνδέει τον Λευκό Γέροντα με τον Σου Σιν, στην Ιαπωνία - με τον Φουκουροκούτζου και τον Τζουροτζίν.

Κείμενα αφιερωμένα στον Τσαγκάαν Ουμπέγκεν μαρτυρούν ότι τιμάται ως προστάτης του πλούτου, της ευτυχίας, της καλής τύχης, της οικογενειακής ευημερίας, ως θεότητας της μακροζωίας, της γονιμότητας, της τεκνοποίησης. Στη Μογγολία, είναι ο «ιδιοκτήτης των βοοειδών», ο ιδιοκτήτης της Γης και ό,τι υπάρχει πάνω της - πέτρες, δάση, νερό, βότανα, ζώα. αποκαλείται κύριος των κυρίων πνευμάτων της γης (sabdags - Tib.), δηλαδή τοποθετούνται ιεραρχικά πάνω από τα συνηθισμένα μογγολικά κύρια πνεύματα. Σε μια σούτρα από το μοναστήρι Gandan, ενεργεί ως «κάποιος που έχει ορκιστεί να βοηθήσει όλα τα ζωντανά όντα». Η σούτρα που δημοσίευσε ο A.M. Pozdneev μαρτυρεί την ίδια λειτουργία του Λευκού Γέροντα.

Pehar (Mahapancharaja, ή White Brahma)

Οι επιστήμονες σκέφτονται αυτή την εικόνα στη διαδικασία της «εξάχνωσης» στο πάνθεον του Βουδισμού. Εν τω μεταξύ, ενθυμούμενος ότι ο Kuznetsov, εξερευνώντας τις συνδέσεις του λειψάνου, του προζωροαστρικού μαζδαϊσμού και της πρωτοθιβετιανής θρησκείας του Yundrung Bon, συσχέτισε τον Pekhar με τον Mitra των Mazdaists και τον Shenlha Odkar (θεότητα-ιερέας του Λευκού Φωτός) των Bonts. Από αυτή την άποψη, δεν υπάρχει καθόλου "εξάχνωση", αλλά υπάρχει το αντίθετο - η υποβάθμιση της εικόνας από ένα από τα τρεις κύριεςθεότητες Bon, που ήταν από τη δημιουργία του κόσμου, μέχρι το κεφάλι των Sabdags, τα κύρια πνεύματα των τοποθεσιών.

Shenlha Odkar (Deity Priest White Light)

Ωστόσο, οι επιστήμονες συχνά αντιλαμβάνονται τα πάντα πολύ επίσημα. Για παράδειγμα, ο A.M. Pozdneev σημειώνει: «Οι σαμανιστές των Buryat είναι πεπεισμένοι ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τον Tsagaan Ubegen, ενώνοντας την προσωπικότητα του τελευταίου με τον Άγιο Νικόλαο». Ως έναν από τους πιθανούς λόγους για αυτό, ο επιστήμονας αποκαλεί τη γνωστή εικονογραφική ομοιότητα των «σεβαστών, γκριζομάλλης πρεσβυτέρων» ντυμένων με μακριά ρούχα, με ραβδί και επισκοπική σκυτάλη στα χέρια. Και η N.L. Zhukovskaya συμπληρώνει αυτή την ομοιότητα επισημαίνοντας ένα ψηλό μέτωπο και Άσπρη γενειάδα, και βλέπει τον λόγο για αυτό στον συνηθισμένο εξωτερικό δανεισμό: «Κατά την περίοδο του ενεργού εκχριστιανισμού, οι Μπουριάτ στο δεύτερο μισό του XVIII - αρχές XIXαιώνα», γράφει, «η εικόνα του Tsagaan Ubegen, δημοφιλής εδώ, συγχωνεύτηκε με τη δημοφιλή εικόνα ορθόδοξη εκκλησία, τι ήταν ο Nikola Ugodnik. Εν τω μεταξύ, όλα αυτά τα χαρακτηριστικά - ένα δυσανάλογα τεράστιο μέτωπο με πόμο, γκρίζα μαλλιά και ένα ραβδί με μπούκλα είναι αρκετά χαρακτηριστικά ενός Ταοϊστικού Κινέζου ουράνιου, και μάλιστα με πολύ μεγαλύτερη πιθανότητα)).

Στην ιστορία των θρησκειών, ασχολούμαστε περισσότερο με τις διαδικασίες εκφυλισμού των εικόνων παρά το αντίστροφο. Η ανάληψη λοιπόν του Λευκού Γέροντα στο βουδιστικό πάνθεον, κατά τη γνώμη μου, αποδεικνύει ότι δεν συνδέεται με την εικόνα του Πεχάρ. Επιπλέον, ο τελευταίος εισήχθη στο πάνθεον των υπερασπιστών του Ντάρμα σε μια εντελώς διαφορετική ιστορία - από τον Padmasambhava και όχι από τον Shakyamuni Buddha, όπως στην ιστορία του Λευκού Γέροντα.

Λοιπόν, αξίζει να δώσουμε ένα σύντομο κείμενο της νταράνι-σούτρα του Τσαγκάαν Ούμπεγκεν:

Σούτρα του Λευκού Γέροντα (Tsagan-ebugen'u sudur oroshiba)

[Το κείμενο αποκαταστάθηκε σύμφωνα με την ανατυπωμένη έκδοση: Pozdneev A. M. Δοκίμια για την καθημερινή ζωή Βουδιστικά μοναστήριακαι του βουδιστικού κλήρου στη Μογγολία σε σχέση με τη στάση αυτού του τελευταίου προς τον λαό. Elista, 1993]

Το άκουσα να το λέει. Κάποτε, ο τέλειος Βούδας με τον Ανάντα και εκείνους που δέχονταν τη θυσία στο μπολ, με τους πιο σημαντικούς από τους μποντισάτβα και τους χουβαράκα, πέρασαν από το βουνό, που ονομαζόταν Zhimistu-oy [εύφορο δάσος], και εκείνη την εποχή είδε έναν γέρο που είχε ήδη φτάσει στα όρια ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη: τα μαλλιά και τα γένια του ήταν εντελώς άσπρα, ήταν ντυμένος λευκά ρούχακαι κρατούσε στο χέρι του ένα ραβδί με μια άκρη που απεικόνιζε το κεφάλι ενός δράκου. Ο Βούδας είδε έναν τέτοιο γέρο και τον ρώτησε: "Γιατί μένεις μόνος δίπλα στο βουνό;"

Ο πιο τέλειος Βούδας, - απάντησε ο γέρος, - ζούσα σε αυτό το βουνό, και από πάνω μου ήταν ο ουρανός, και από κάτω μου ήταν η μητέρα utugen [γη]. Είμαι ο κύριος των άγριων θηρίων δηλητηριώδη φίδια, άνθρωποι και ζώα, ιδιοφυΐες γης και νερού, φύλακες βασιλείων. Όσο άγριες κι αν είναι οι ιδιοφυΐες 24 χωρών, μπορώ να τις διαχειριστώ. Στα βουνά είμαι ο άρχοντας των βουνών, είμαι ο κύριος της γης, είμαι ο κύριος του νερού. στους ναούς είμαι ο κύριος του χώρου στον οποίο είναι τοποθετημένοι ιερά βιβλία; στις πόλεις είμαι ο άρχοντας του τόπου όπου στέκεται η πόλη. Γνωρίζω ακριβώς τις αρετές και τις αμαρτίες των ανθρώπων που κατοικούν στο σύμπαν. η διάρκεια και η συντομία της ανθρώπινης ζωής είναι στην ευθύνη μου. Δίνω ευτυχία να κάνω ενάρετες πράξεις. πράξεις αρετής και αμαρτίας, τα θεμέλια των καλών πράξεων, σεβασμός στους γονείς, πίστη στα τρία κοσμήματα, όλα αυτά τα διαλύω, κατεβαίνοντας την πρώτη και 15η κάθε μήνα· και την ημέρα του ποντικιού κατεβαίνουν μαζί δύο ντοκσίνα, ο μαύρος δαίμονας του βουνού, ο άρχοντας των θυρωρών της κόλασης και ο άρχοντας της φωτιάς: περιγράφουν λεπτομερώς και χωρίς παραλείψεις όλες τις κακές και καλές πράξεις που έχουν κάνει οι άνθρωποι, αλλά Αποδέχομαι αυτόν τον δίσκο. Ποιος, με σκληρότητα, σκότωσε ποιον, δεν σεβόταν τους γονείς του, κακόβουλα δεν έδειχνε σεβασμό στα τρία κοσμήματα, τα οποία όλα και για αυτό καταγράφουν οι ουράνιες ιδιοφυΐες. Έπειτα εγώ, μαζί με τους δόκσινους της γης και του νερού, τους άρχοντες των δυστυχών ημερών, τα εννιά αστέρια των πέντε άγριων Γαλάμπ, με τους άρχοντες της γης και τους άρχοντες των υδάτων, με τους άρχοντες των πόλεων και των τοποθεσιών, κατεβαίνω και προδίδουν τέτοια αμαρτωλά πλάσματα σε διαβόλους που ανήκουν σε 100 διάφορα είδηΤους φέρνω ασθένειες, κλέφτες, πληγές, εξανθήματα και άσχημα όνειρα σε τόση αφθονία όπως η βροχή. Απάτες, μειονεκτήματα, ζημιές σε πράγματα, απώλειες, θάνατος και βασανιστήρια - όλα αυτά τα δίνω.

Σε αυτή την ομιλία του άρχοντα του ουρανού, ο τέλειος Βούδας είπε: «Καλά, καλά!» και μετά είπε, απευθυνόμενος στους μαθητές του: «Παιδιά των ευγενών, ορκιστείτε μπροστά στο πρόσωπό μου ότι θα προστατεύσετε τα ζωντανά όντα και θα τα βοηθήσετε!»

Όποιος ξαναγράψει αυτό το βιβλίο, το αποκτήσει, το δείξει σε άλλους ή το διαβάσει, η αξία αυτού είναι απείρως μεγάλη. κι αν κάποιος το διαβάσει εφτά φορές, θα απαλλαγεί από αρρώστιες. Έτσι είπε ο Βούδας και είπε το εξής τάρνι: «Ομ-να-μο-σα-λου-το-μα-ντόκα-το-λο-το ν ομ-το-λο-το-λο ντιι-για-σουα-χα- χα-χα χα». Ακούγοντας αυτά τα τάρνι, όλες οι ιδιοφυΐες της γης και του νερού ένιωσαν δέος για τον Βούδα και, διπλώνοντας τις παλάμες τους, υποκλίθηκαν.

Ο Λευκός Γέροντας - μια θεότητα ευρέως διαδεδομένη στην Ανατολική και Κεντρική Ασία προσωποποιεί την εικόνα του κυρίου του χρόνου, του χώρου και ολόκληρου του κόσμου, του άρχοντα της ζωής και του θανάτου.

Ο Λευκός Γέροντας είναι μια μεγάλη θεότητα για τον μογγολικό-εθνοτικό κόσμο. Στους πολιτισμούς της Μογγολίας, της Μπουριατίας και της Καλμυκίας, ο Λευκός Γέροντας τιμάται ως ο προστάτης της μακροζωίας, του πλούτου, της ευτυχίας, της οικογενειακής ευημερίας, της αναπαραγωγής, της γονιμότητας, ο άρχοντας των άγριων ζώων, των ανθρώπων και των κατοικίδιων ζώων, των ιδιοφυιών (πνευμάτων) η γη, το νερό, ο άρχοντας των βουνών, της γης και του νερού.

Πιστεύεται ότι η ειρήνη και η ευημερία έρχονται με την εμφάνισή του, φέρνει ειρήνη, ηρεμία και ισορροπία σε όλα τα θέματα και τις επιχειρήσεις. ανθρώπινα θέματαπου τον σέβονται. Η εικόνα του πηγαίνει πίσω στους μύθους για τον Θεό - τη σύζυγο της Γης, τον προστάτη της γονιμότητας και της μακροζωίας. Ο Λευκός Γέροντας απεικονίζεται ως ερημίτης με ένα ραβδί στα χέρια (το άγγιγμα αυτού του ραβδιού δίνει μακροζωία), κάθεται στην είσοδο της σπηλιάς κάτω από μια ροδακινιά (η ροδακινιά είναι σύμβολο του θηλυκού).

Ο λευκός γέροντας δεν είχε καμία σχέση με τον Βουδισμό, αυτό είναι το κύριο ειδωλολατρικός θεόςνομαδικοί Ασιάτες που, έχοντας ισχυρά θεμέλια ευλάβειας με την έλευση του Βουδισμού, τελικά συγχωνεύτηκαν με τις βουδιστικές πεποιθήσεις και έγιναν σεβαστοί και εκεί. Στην Καλμύκια, στην πρωτεύουσα της δημοκρατίας, την Elista, ένα άγαλμα ενός λευκού γέρου, ουσιαστικά μιας παγανιστικής θεότητας, στέκεται στην επικράτεια της Χρυσής Κατοικίας του Βούδα Σακιαμούνι.
Το ίδιο το γλυπτό του Λευκού Γέροντα είναι ένα γλυπτό τριών μέτρων από λευκό μάρμαρο Ουραλίων.

Ο προστάτης άγιος των Καλμίκων (Tsagan Aav), ο φύλακας του πλούτου και της αφθονίας, της οικογενειακής ευημερίας απεικονίζεται σε πλήρη ανάπτυξη, με ένα ράσο lavshag ριγμένο στους ώμους του, σε ένα καπέλο gursn. ΣΤΟ δεξί χέρικρατάει ένα ραβδί, και βάζει το αριστερό στην πλάτη ενός λύκου, συμβολίζοντας την αφθαρσία και το απαραβίαστο. Οι κάτοικοι της στέπας είναι επίσης παρόντες εδώ - η σάιγκα, το πουλί Khan Garudi (αετός), ένας κόμβος Kalmyk είναι σκαλισμένος στο φόντο του ήλιου - σύμβολο της αιωνιότητας, της ζωής και της αθανασίας του Σύμπαντος.

Τα εγκαίνια του γλυπτού του Λευκού Γέροντα, που ενσάρκωσε η γλύπτρια N. Eledzhieva, έγιναν το 1998.

Κάπως έτσι, δεν ήταν τυχαίο που έπεσε στα χέρια μου μια εικόνα ενός λευκού γέρου. Το είδα σε ένα όνειρο και, στη συνέχεια, δεν μπορούσα παρά να το αγοράσω σε πώληση λίγες μέρες αργότερα σε ένα εσωτερικό κατάστημα. Τελικά έφτασα στο κάτω μέρος ενός καλού άρθρου σχετικά με αυτήν την εικόνα. Και να τι γράφουν για αυτόν:

Ο λευκός γέροντας (Sagaan ubgen - Cagaan ebugen) είναι μια από τις πιο κοινές λαογραφικές εικόνες των μογγολόφωνων λαών. Στη μυθολογία των Μογγολικών λαών, ο Λευκός Γέροντας είναι ένας από τους ιδιοκτήτες (Ejens) της γης, το κεφάλι τους. Μόλις κουνήσει το ραβδί του με το κεφάλι ενός δράκου προς κάποια κατεύθυνση, και εκεί θα αρχίσει μια μαζική απώλεια ζώων, γι' αυτό τον αποκαλούν «Μυαλζάν τσαγάαν όβγον», δηλαδή «Λευκό Γέροντα, που διατάζει τη ζωή και το θάνατο».

Όπως δείχνει και το ίδιο το όνομα - ο Λευκός Γέροντας, εμφανίζεται και εμφανίζεται στις προσευχές και τις επικλήσεις των Μογγόλων πάντα με τη μορφή ενός γέροντα ντυμένου στα λευκά, με λευκά μαλλιά και γένια, που ακουμπάει σε ένα ραβδί με ρόπαλο δράκου. . Η παρουσία του στις προ-βουδιστικές πεποιθήσεις των μογγολικών λαών υποδηλώνεται από τον μογγολικό όρο «ebugen», που σημαίνει «γέρος», «πρεσβύτερος», αλλά ερμηνεύεται από πολλούς ερευνητές ως «πρόγονος», «πρόγονος».

Το όνομα "chagan" (sagaan) - "λευκό", "γκριμάλλη" - υποδηλώνει ότι ο Λευκός Γέροντας είναι ένας ευγενικός, ευεργετικός ιδιοκτήτης της γης, ένας φυλετικός πρόγονος, προστάτης. Επί του παρόντος, η γλυπτική εικόνα του Λευκού Γέροντα, που βρίσκεται στο Ivolginsky datsan, βρίσκεται σε μια πολύ τιμητική δεξιά γωνία της σειράς του βωμού. Η δεξαμενή του Λευκού Γέροντα είναι επίσης μέρος της εσωτερικής διακόσμησης του Aginsky datsan. Οι συνθέσεις του Λευκού Γέροντα στους Kizhinginsky και Tsugolsky datsans βρίσκονται στη βόρεια πλευρά του tsokchen datsan.

Σε μια τάνκα (βουδιστική εικόνα σε ύφασμα) δίπλα στη σπηλιά του Λευκού Γέροντα, κατά κανόνα, απεικονίζονται άγρια ​​ζώα και πουλιά (ελάφια, λύκοι, τίγρεις, κύκνοι, γερανοί), σε γλυπτικές εκδοχές, οικόσιτα ζώα (βοοειδή, πρόβατα). ) απεικονίζονται μαζί τους. , καμήλες). Η παρουσία τους τονίζει ιδιαίτερα τον ρόλο του Λευκού Γέροντα ως προστάτη των ζώων.

Στην παράδοση των Μπουριάτ, ο Λευκός Πρεσβύτερος ενήργησε ως δότης γονιμότητας, ιδιαίτερα στη γεωργία: «Ο Λευκός Γέροντας φροντίζει να βρέχει την κατάλληλη στιγμή, έτσι ώστε η συγκομιδή των σιτηρών, των φρούτων και των μούρων να είναι καλή, επομένως είναι πολύ σεβαστός, λένε γι 'αυτόν: "Ο Λευκός Γέροντας, πολλαπλασιάζοντας το καλό".

Το Staff of the White Elder μπορεί να συσχετιστεί με το Παγκόσμιο Δέντρο. Έτσι σχηματίζεται ένα σταθερό σημασιολογικό σύμπλεγμα: οι ρίζες του δέντρου - ο κάτω κόσμος - οι πρόγονοι της φυλής - οι απαρχές μιας νέας ζωής (απόγονοι). Ενώ οι ρίζες και το στέμμα συνδέονται με την κατάσταση της αλλαγής, ο κορμός του δέντρου χρησιμεύει ως προσωποποίηση της σταθερότητας.

Αυτό είναι ένα σύμβολο της τρέχουσας γενιάς και ταυτόχρονα - μια συμβολική και πραγματική υποστήριξη. Το ραβδί του Λευκού Γέροντα, στολισμένο με κεφάλι δράκου, αντιστοιχεί συνήθως στο ραβδί του σαμάνου, το οποίο στολίζεται με κεφάλι αλόγου και χρησιμοποιείται ως μαγικό ραβδί. Το λευκό χρώμα σε πολλούς αρχαϊκούς πολιτισμούς συσχετίζεται με τον ήλιο ως ένα από τα χαρακτηριστικά του. «Οι Buryats έχουν ελάχιστα άμεσα δεδομένα για τη λατρεία ηλιακής-σελήνης, αλλά εξακολουθούν να πιστεύουν στην ιερότητα και τη μαγική σημασία του λευκού χρώματος». Από τα αρχαία χρόνια οι νομαδικές φυλές ανέπτυξαν τις εξής έννοιες: λευκό σήμαινε χαρά, λευκό γέλιο σήμαινε το γέλιο της καλοσύνης και της φιλικότητας κ.λπ.

Σε κάθε παραδοσιακή κοινωνία, ένα άτομο που έζησε σε προχωρημένη ηλικία πέρασε τα τελευταία του χρόνια σε μια νέα κατάσταση. Ο γέρος -ο φύλακας της εμπειρίας ζωής- σαν να πέρασε στην κατηγορία των προγόνων. Αυτό επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, οι Buryats μόνο «πέθαναν
Ο φυσικός θάνατος πηγαίνει στους προγόνους τους και εκείνοι των οποίων τις ψυχές έκλεψαν οι αγγελιοφόροι του Ερλίκ Χαν (δηλαδή αυτοί που πέθαναν πριν από την ημερομηνία λήξης της προθεσμίας) πέφτουν στο βασίλειο του Ερλίκ Χαν.

Σημειώστε ότι ο Λευκός Γέροντας είναι, πρώτα απ' όλα, ο θεός του θανάτου. αν και σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να ενεργεί ως ο άρχοντας της γονιμότητας, ο ιδιοκτήτης (ακόμα και ο δωρητής) του ανεξάντλητου πλούτου - αυτά τα χαρακτηριστικά είναι περιφερειακά στην εμφάνισή του. Έχοντας συναντήσει τον Λευκό Γέροντα στις διακοπές, είναι απαραίτητο να του φερθούμε με σεβασμό, να του πούμε ότι η χρονιά που πέρασε δεν έχει ζήσει μάταια, για την οποία τον επόμενο χρόνο ο Λευκός Γέροντας θα χαρίσει απλόχερα υγεία, αγάπη για τους αγαπημένους και υλική ευημερία.

Eleonora Nemanova,
Ph.D., εθνογράφος.