Πρόβλεψη του πρεσβύτερου Ιωάννη της Οδησσού. Γέροντας Ιωνάς της Οδησσού: βιογραφία, προφητείες και ενδιαφέροντα γεγονότα

Οι προφητείες του Γέροντα Ιωνά της Οδησσού ήταν γνωστές κατά τη διάρκεια της ζωής του μάντη. Έγινε διάσημος για τα θαύματα της θεραπείας, τις εκπληρωμένες προβλέψεις και τη μεγάλη καλοσύνη. Ο Ιωνάς ήταν ένας αληθινός αγγελιοφόρος του Θεού στη γη, ο οποίος τυγχάνει μετά θάνατον σεβασμού.

Βιογραφία: βασικά σημεία

Είναι αδύνατο να αναλύσουμε τις προφητείες οποιουδήποτε μάντη χωρίς να γνωρίζουμε τις βασικές στιγμές της βιογραφίας του. Αυτό βοηθά να κατανοήσουμε πόσο αξιόπιστες είναι οι προβλέψεις, εάν πρέπει να τις εμπιστευόμαστε.

Λίγα λόγια για την εκπληκτική ζωή ενός μάντη:

• Γεννήθηκε στις 10 Οκτωβρίου 1925 με το όνομα Ignatenko Afanasyevich.
• Ήταν το ένατο παιδί που γεννήθηκε στο 45ο έτος της ζωής της μητέρας του. Ορθόδοξη οικογένεια, ζούσε σεμνά, φτωχά, αλλά δεν γκρίνιαζε, τηρούσε και τιμούσε τις εντολές του Θεού
• Έπειτα παντού δίδασκαν τον αθεϊσμό, αλλά χάρη στην ανατροφή του, διατήρησε την πίστη στον Θεό. Η μητέρα του του εμφύσησε την ειλικρίνεια και την ευπρέπεια, του δίδαξε αγάπη, εργατικότητα. Από μικρή ηλικία, το αγόρι στερήθηκε την απληστία και αναπτύχθηκε πνευματικά
• Στη δεκαετία του 1930, η οικογένεια έπρεπε να υπομείνει σοβαρές δοκιμασίες. Εκείνη την εποχή, υπήρξε μια απελπισμένη αντιπαράθεση μεταξύ κράτους και θρησκείας: οι εκκλησίες καταστράφηκαν, οι μοναχοί διώχθηκαν. Αλλά αυτό δεν έκανε την οικογένεια του μάντη να γκρινιάξει: πίστευαν ότι μέσα από δυσκολίες και δοκιμασίες θα τους άνοιγε ο δρόμος προς τον Θεό.
• Από μικρή ηλικία, ο Βλαντιμίρ εργαζόταν ευσυνείδητα, χωρίς να παραπονιέται για κούραση και δυσκολίες, και περνούσε πολύ χρόνο στην προσευχή. Συνειδητοποίησε ότι ήρθε στη γη με μια συγκεκριμένη αποστολή και περίμενε υπομονετικά τη στιγμή που θα μπορούσε να την εκπληρώσει.
• Στα νιάτα του, μετά από μια δύσκολη μέρα στη δουλειά, ο Βλαντιμίρ αποκοιμήθηκε ακριβώς στο χωράφι. Στη μέση της νύχτας, ξύπνησε απότομα και είδε μια γυναίκα της οποίας το πρόσωπο φωτιζόταν από ένα έντονο φως. Αργότερα κατάλαβε ότι η Μητέρα του Θεού είχε έρθει κοντά του
• Η σκληρή εξαντλητική δουλειά σε όλη του τη ζωή οδήγησε σε αναπόφευκτες συνέπειες - σε ηλικία 40 ετών, ο άγιος αρρώστησε από μια σοβαρή μορφή φυματίωσης. Τότε κατάλαβε. ότι πρέπει να αφιερώνετε λιγότερο χρόνο στο φυσικό, υλικό και να φροντίζετε περισσότερο την ψυχή
• Στο νοσοκομείο, ανάμεσα στους ίδιους βασανισμένους πάσχοντες, έκανε όρκο ενώπιον του Κυρίου: αν ο Θεός δεν επιτρέψει να πεθάνει, υποσχέθηκε να γίνει μοναχός και να αφιερωθεί στην υπηρεσία της Ανώτατης θεϊκής δύναμης
• Ο Θεός άκουσε τις προσευχές του Ιωνά: ανάρρωσε. Μετά τη θεραπεία, ο μοναχός πήγε στον Καύκασο, βρήκε εκεί έναν πνευματικό δάσκαλο και υπεβλήθη στην ιεροτελεστία του αγίου
• Ο Ιωνάς προσπάθησε να εισέλθει στην υπηρεσία της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως, αλλά δεν έγινε δεκτός. Δεν απελπίστηκε: έφτιαξε μια πιρόγα κοντά και εγκαταστάθηκε σε αυτήν, προσευχήθηκε και περίμενε. Αποτέλεσμα ήταν να οδηγηθεί σε μια σκληρή δουλειά, γιατί υπήρχε έλλειψη εργατών στο μοναστήρι
• Ήταν πολύ σκληρή δουλειά, αλλά ο Jonah ήταν πρόθυμος να περιμένει υπομονετικά για όσο χρόνο χρειαζόταν. Αυτό απέδωσε καρπούς: από αρχάριος έγινε σχαρχιμανδρίτης και το 1964, μετά τον θάνατο του πνευματικού του δασκάλου, του μοναχού Kuksha, ο Jonah τον αντικατέστησε στη θέση του.

Γνωστές Προφητείες

Ο Ιωνάς πίστευε ότι η επίγεια ζωή είναι μόνο μια μικρή περίοδος ύπαρξης της ανθρώπινης ψυχής. Η ζωή δίνεται για να μάθεις και να αποκτήσεις την απαραίτητη εμπειρία και μετά να σταθείς ενώπιον του Θεού.

Επομένως, όλες οι προβλέψεις του βασίζονται στην πίστη στη θεία δύναμη, πρώτα απ 'όλα, ο γέροντας βασίστηκε στην πνευματική συνιστώσα. Τι προέβλεψε:

• Ο Ιωνάς μίλησε για την πτώση της Ρωσίας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του τσάρου. Πίστευε ότι οι άνθρωποι «στην εξουσία» θα τους κυριεύσει η υπερηφάνεια, θα διαστρεβλωθούν από τις κακίες, θα ξεχάσουν την πνευματικότητα. Ως αποτέλεσμα, θα υποστούν θεία τιμωρία μετά το θάνατο του φυσικού σώματος.
• Ο γέροντας συμβούλεψε να ειρηνεύσετε το σώμα: ασκήστε, προσευχηθείτε και σταματήστε να υποκύπτετε στην υπερηφάνεια, για να μην πληρώσετε αργότερα για αμαρτίες «στην φωτιά της κόλασης». Ισχυρίστηκε ότι μόνο η ταπείνωση και η υπομονή θα θεραπεύσουν την ψυχή
• Ο Ιωνάς προέβλεψε τα τραγικά γεγονότα στην Ουκρανία. Αυτό το γεγονός κάνει τους συγχρόνους μας να ακούν τις προφητείες του προφήτη. Το επισκέπτονταν συχνά άτομα που κατείχαν υψηλές θέσεις. Προφητείες περίμεναν υπουργοί και πρόεδροι. Όμως ο Ιωνάς δεν έγινε περήφανος, δέχτηκε τους απλούς ανθρώπους. Η αγάπη και οι ευλογίες του ήταν αρκετές για όλους
• Ήταν σε θέση να προβλέψει την έναρξη του πολέμου. Αυτή η προφητεία συγκλόνισε και κατέπληξε τους πάντες γιατί έγινε πραγματικότητα με εκπληκτική ακρίβεια.

Ο γέροντας ισχυρίστηκε ότι τον βοήθησε η ίδια η Θεοτόκος, η οποία «ζήτησε» να την αφήσει στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως. Ως εκ τούτου, δεν θέλησε ποτέ να φύγει από εκεί, αν και προσκλήθηκε να υπηρετήσει στον Άθω, τον Λαύρο και την Ιερουσαλήμ.

Πολλά καταπληκτικές ιστορίεςέχει φτάσει στην εποχή μας από ανθρώπους που επισκέφτηκαν προσωπικά τον Γέροντα Ιωάννη. Ισχυρίζονται ότι οι προβλέψεις αυτού του ατόμου πάντα βγαίνουν αληθινές.

Δείτε το βίντεο με τις προφητείες του γέροντα Ιωνά για την αγάπη, τον βασιλιά και το νόημα της ζωής:

Ιεραποστολική δραστηριότητα

Είναι γνωστό ότι ο Ιωνάς δεν άφησε χρόνο για τους ενορίτες του, τους συμπεριφέρθηκε με μεγάλη ευλάβεια. Δεν άφηνε κανέναν να φύγει χωρίς ευλογία και δώρο. Ήταν διάσημος για την εκπληκτική του μνήμη - θυμόταν τα ονόματα όλων όσοι του απευθύνονταν, κρατούσε στο μυαλό του ονόματα συγγενών και στενών ανθρώπων των ενοριτών.

Συχνά του έφερναν προσφορές και δώρα - μοίρασε τα πάντα σε όσους είχαν ανάγκη και ο ίδιος οδήγησε έναν εξαιρετικά ασκητικό τρόπο ζωής. Είναι γνωστές ιστορίες για το πώς, μέσα στον παγωμένο παγετό, που στεκόταν σε ένα ράσο, μοίραζε ζεστά ρούχα στους φτωχούς, αν και ο ίδιος κυριολεκτικά έγινε μπλε από το κρύο.

Σε αντίθεση με τους περισσότερους άλλους μάντες με εξαιρετικά αρνητικές και τρομακτικές προβλέψεις, ο Ιωνάς έδωσε πολύ ευγενικές, εμπνευσμένες προφητείες προικισμένες με την αγάπη και την ευλογία του. Και έγιναν πραγματικότητα. Ίσως το όλο θέμα είναι η πίστη των ανθρώπων στο δώρο αυτού του καταπληκτικού ανθρώπου.

Ο θάνατος πρόλαβε τον μάντη στις 18 Δεκεμβρίου 2012. Εκείνη την εποχή, ο πρεσβύτερος ήταν 88 ετών και άφησε πίσω του πολλές προβλέψεις για τον νέο Ρώσο Τσάρο, για τον μελλοντικό πόλεμο, για τη μοίρα της ανθρωπότητας. Ήταν ιδιαίτερα επίμονος στο γεγονός ότι οι άνθρωποι πρέπει να εργάζονται και να προσεύχονται για να έρθουν πιο κοντά στον Θεό και να βρουν την ευτυχία.

Προφητεία για την Ουκρανία.
[άρθρο από μια σειρά για την ιστορία της προφητείας].

Από το δεύτερο εξάμηνο του 2014, το κείμενο της «προφητείας» του Γέροντα Ιωνά της Οδησσού (Ignatenko) άρχισε να διαδίδεται ενεργά στο Διαδίκτυο, αφού φέρεται να εκφράστηκε κατά τη διάρκεια ενός κηρύγματος από τον Αρχιερέα της επισκοπής Λουγκάνσκ του UOC-MP στο Λουχάνσκ Maxim Volynets:
«Χθες έφερα στους γνωστούς μας τα σχεδόν ετοιμοθάνατα λόγια του πρεσβύτερου Jonah (Ignatenko) - του πρεσβύτερου της Οδησσού. Τους είπα: «Εδώ, ο γέροντας είπε: «Ένα χρόνο μετά τον θάνατό μου, θα αρχίσουν μεγάλες ανατροπές, θα αρχίσει ένας πόλεμος, θα αρχίσει η πείνα». Πέθανε στις 20 Δεκεμβρίου 2012.
«Θα διαρκέσει τρία χρόνια», είπε ο Γέροντας Ιωνάς, «από το δέκατο τέταρτο έως το δέκατο έκτο. Και θα τελειώσει με τον Μεγάλο Πόλεμο.
Δηλαδή, κοίτα, λέει ο γέροντας, απάντησε στο ερώτημα πότε θα αρχίσει ο Γ' Παγκόσμιος Πόλεμος: «Θα γίνει. Ένα χρόνο μετά τον θάνατό μου, θα αρχίσουν όλα αυτά».
Τον ρωτούν: «Πώς θα ξεκινήσει; Τι, η Αμερική θα επιτεθεί στη Ρωσία;
Λέει όχι
Τον ρωτούν: «Τι, θα επιτεθεί η Ρωσία στην Αμερική;»
Λέει όχι
«Λοιπόν, τότε τι;»
Και, έτσι, είπε: «Σε μια χώρα, που είναι μικρότερη από τη Ρωσία, θα προκύψουν πολύ μεγάλες και σοβαρές διαταραχές, θα γίνει ένας πολύ μεγάλος πόλεμος, θα υπάρξει πολύ, πάρα πολύ αίμα. Θα περάσουν δύο χρόνια, μετά από τα οποία θα υπάρξει ένας Ρώσος Τσάρος» - αυτά είναι τα τελευταία του λόγια [...] «(απόσπασμα από το κείμενο του κηρύγματος, με σύνδεσμο σε μια συνομιλία (βίντεο) μεταξύ του δημοσιογράφου Konstantin Dushenov και διευθυντής του εκδοτικού οίκου Blessing Yuri Grigorievich Samusenko).

Ωστόσο, τίθεται το ερώτημα: Πόσο αληθές είναι αυτό το κείμενο;
Ας στραφούμε στην ίδια τη συνομιλία (βίντεο) μεταξύ του δημοσιογράφου Konstantin Dushenov και του διευθυντή του εκδοτικού οίκου Blessing Yuri Grigorievich Samusenko. Το κείμενο της συνομιλίας δημοσιεύτηκε στο «Ορθόδοξοι Πρεσβύτεροι για τους Τελευταίους Καιρούς» στις 13 Απριλίου 2014, Νο 129 με τον τίτλο: «Γιούρι Σαμουσένκο για την προφητεία του Αρχιμανδρίτη Ιωνά της Οδησσού».
Ακολουθεί το πλήρες κείμενο για σύγκριση:
«[…] Γιούρι Σαμουσένκο: Ο Κύριος, μέσω αυτών που προφητεύουν, ενημερώνει τους ανθρώπους για κάποιες πληροφορίες. Ο απόστολος Παύλος είπε: «Μη σβήνετε το Πνεύμα. Μην περιφρονείς τις προφητείες». Μπορώ να πω αμέσως ό,τι ξέρω από τον πνευματικό μου πατέρα. Ο εξομολόγος μας στην οικογένεια ήταν ένας πολύ διάσημος πρεσβύτερος, ο Αρχιμανδρίτης Ιωνάς (Ιγνατένκο). Εργάστηκε στο Μοναστήρι της Οδησσού, όπου ήταν ο Μητροπολίτης Αγαφάγγελος. Ο Γέροντας Ιωνάς ήταν πολύ διάσημος, άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν από όλα τα σημεία της Ουκρανίας, και της Λευκορωσίας, και της Ρωσίας και από το Βλαδιβοστόκ. Ο Πατριάρχης ήρθε να τον συναντήσει για να συνομιλήσουν κατ' ιδίαν. Έχω μάλιστα μια φωτογραφία όπου φωτογραφήθηκαν μαζί σε μια συνάντηση, υπάρχουν φωτογραφίες με άλλους διάσημους.
Konstantin Dushenov: «Πατριάρχη, εννοείς τον Pimen;»
Γιούρι Σαμουσένκο: «Πατριάρχης Κύριλλος. Πριν από περίπου τέσσερα χρόνια, όταν ο ίδιος, ήδη Πατριάρχης, επισκέφτηκε την Οδησσό. Στην Οδησσό, στο έδαφος αυτού του μοναστηριού, υπάρχει η κατοικία του Πατριάρχη».
Konstantin Dushenov: «Ζει ο πατέρας, είναι ο εξομολογητής σου;»
Γιούρι Σαμουσένκο: «Ο Μπατιούσκα ξεκουράστηκε. Και έτσι, σε σχέση με αυτό, θα πω τώρα, όταν τον ρώτησαν πολλοί, και ρώτησα επίσης: Πατέρα, αλλά, ιδού, ο τρίτος παγκόσμιος πόλεμος, που όλοι γνωρίζουμε, και τον οποίο περιμένουμε με αγωνία, κοιτάζοντας για το τι συμβαίνει στον κόσμο και, θαυμάζοντας τη μακροθυμία του Θεού, αναρωτιόμαστε: Πότε θα συμβεί αυτό; Εδώ, ποιος θα επιτεθεί στη Ρωσία;
Ο Μπατιούσκα πάντα απαντούσε: «Ναι, κανείς δεν θα επιτεθεί στη Ρωσία».
Τον ρώτησαν: «Λοιπόν, ποιος θα επιτεθεί στις Ηνωμένες Πολιτείες;»
Ο πατέρας απάντησε: «Κανείς δεν θα επιτεθεί».
Τον ρώτησαν: «Λοιπόν, πώς θα είναι, τι είδους πόλεμος είναι αυτός;»
Ο Batiushka απάντησε: «Θα ξεκινήσει από μια μικρή χώρα, μικρότερη από τη Ρωσία. Θα υπάρξει μια εσωτερική αντιπαράθεση που θα εξελιχθεί σε εμφύλιο πόλεμο, θα χυθεί πολύ αίμα και η Ρωσία και οι Ηνωμένες Πολιτείες και πολλές χώρες θα παρασυρθούν σε αυτό το εμφύλιο πόλεμο μιας μικρής χώρας. Και αυτή θα είναι η αρχή του τρίτου παγκόσμιου πολέμου.
Τον ρώτησαν: «Και πότε θα γίνει, πατέρα;»
Ο Batiushka απάντησε: "Λοιπόν, θα πεθάνω, και σε ένα χρόνο θα αρχίσει!!!".
Πέθανε τον Δεκέμβριο του 2012. Το Euromaidan ξεκίνησε στα τέλη Νοεμβρίου στις αρχές Δεκεμβρίου 2013 […]».
* * *
Όπως βλέπουμε: στο κείμενο της συνομιλίας δεν υπάρχει λέξη για τα δύο χρόνια του πολέμου, ούτε για τον Ορθόδοξο Τσάρο.

[Αναφορά ιστορικού:
Ο πρεσβύτερος Ιωνάς της Οδησσού (στον κόσμο Vladimir Afanasyevich Ignatenko, 1925-2012) ήταν ο πρύτανης της Ιεράς Κοιμήσεως της Οδησσού μοναστήρι. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου στη Γεωργία, εργάστηκε σε αμυντική επιχείρηση. Στη συνέχεια ήταν οδηγός τρακτέρ, ανθρακωρύχος και εργάστηκε επίσης στις πετρελαιοπηγές του Αζερμπαϊτζάν μέχρι το 1948. Στη συνέχεια μετακόμισε στη Μολδαβία, όπου έζησε μέχρι το 1970. Πιστεύεται ότι ο Jonah ξεκίνησε την πορεία του προς την ιεραποστολή της εκκλησίας αφού αρρώστησε από μια σοβαρή μορφή φυματίωσης. Βλέποντας πώς πεθαίνουν οι άρρωστοι αυτής της ασθένειας, αποφάσισε να αφοσιωθεί στον μοναχισμό και στην υπηρεσία του Θεού.
Το 1971, ο π. Ιωνάς έγινε δεκτός στους αδελφούς της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως της Οδησσού.
Το 1973, ο αρχάριος Βλαδίμηρος εκπαιδεύτηκε από τον Μητροπολίτη Οδησσού και Χερσώνα Σέργιο (Πετρόφ) σε μοναχισμό.
Το 1979 εκάρη μοναχός.
Το 1993 ο Ιωνάς έγινε ηγούμενος και το 1998 έλαβε τον βαθμό του αρχιμανδρίτη. Ενώ ακόμη ηγούμενος, ο Ιωνάς γίνεται ένας από τους εξομολογητές της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως.
Το 2011 αποδέχτηκε το μεγάλο σχήμα (έγινε σχαρχιμανδρίτης).
Όπως λένε, λίγο πριν πεθάνει, ο γέροντας προέβλεψε:
«Το πρώτο Πάσχα μετά την έναρξη της αναταραχής στην Ουκρανία θα είναι αιματηρό, το δεύτερο - πεινασμένο, το τρίτο - νικηφόρο».
Επίσης πιστώνεται ότι είπε:
«Δεν υπάρχει χωριστή Ουκρανία και Ρωσία, αλλά υπάρχει μια ενιαία Αγία Ρωσία. Και οι εχθροί αποφάσισαν να μας διχάσουν για να καταστρέψουν την Ορθοδοξία στη Μικρή Ρωσία. Αλλά ο Κύριος δεν θα το επιτρέψει» (Ορθόδοξο οικογενειακό αλμανάκ « Κυριακάτικο σχολείο», Τεύχος Νο 1 (3) 2013)].

Ωστόσο, τι περιμένει την Ουκρανία;
Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι πολύ σημαντική για εμάς, επομένως, πριν δώσουμε απάντηση σε αυτό, θα χρησιμοποιήσουμε τη συμβουλή του Αγίου Σωφρονίου, Πατριάρχη Ιεροσολύμων.
Οι Γραφές λένε:
«Ένας αρχάριος μοναχός ήρθε στον διάσημο ασκητή, ζητώντας του να του δείξει τον δρόμο της τελειότητας για να μάθει να βλέπει τα γεγονότα με πνευματική όραση.
«Απόψε», είπε ο γέροντας, «πήγαινε στο νεκροταφείο και δοξολόγησε τους νεκρούς που είναι θαμμένοι εκεί μέχρι το πρωί και μετά έλα να μου πεις πώς θα δεχτούν τους επαίνους σου».
Την επόμενη μέρα, ο μοναχός επιστρέφει από το νεκροταφείο:
- Εκπλήρωσα την παραγγελία σου, πατέρα! Όλη τη νύχτα, με δυνατή φωνή, αυτούς τους νεκρούς δοξάζω, τους μεγάλωσα ως αγίους, ευλογημένους πατέρες, μεγάλους δίκαιους και αγίους του Θεού, λυχνάρια της οικουμένης, αποθήκες σοφίας, αλάτι της γης. Τους απέδωσε όλες τις αρετές για τις οποίες είχε διαβάσει μόνο στις Αγίες Γραφές και στα Ελληνικά βιβλία.
- Λοιπόν, τι; Πώς σου εξέφρασαν τη χαρά τους;
- Τίποτα, πατέρα: σιωπούσαν όλη την ώρα, δεν άκουσα ούτε μια λέξη από αυτούς.
- Αυτό είναι πολύ περίεργο, - είπε ο Sofroniy, - αλλά να τι κάνεις: πήγαινε πάλι εκεί απόψε και μάλωσε τους μέχρι το πρωί, όσο μπορείς: εδώ μάλλον θα αρχίσουν να μιλάνε.
Την επόμενη μέρα ο μοναχός επέστρεψε πάλι με μια αναφορά:
- Τους έβριζα με κάθε δυνατό τρόπο και τους ατίμασα, τους ονόμασα ακάθαρτους σκύλους, διαβολικά σκεύη, αποστάτες, τους ταίμωνα με όλους τους κακούς από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, από τον Κάιν τον αδελφοκτόνο ως τον Ιούδα τον προδότη, από τους βίαιους Γεβεωνίτες ως τον Ανανία. και η Σαπφίρα οι θεοκαπάτες, τους κατηγόρησε για όλες τις αιρέσεις από τον Σιμόνοφ και τον Βαλεντίνοφ μέχρι τον νεοεκλεχθέντα Μονοθελίτη.
- Και λοιπόν? Πώς γλίτωσες την οργή τους; ρώτησε η Σωφρόνιος.
- Δεν υπάρχει περίπτωση, πατέρα! ήταν σιωπηλοί όλη την ώρα. Έβαλα και το αυτί μου στους τάφους, αλλά κανείς δεν κουνήθηκε.
«Βλέπεις», είπε ο Σωφρόνιι, «έχεις ανέβει στο πρώτο σκαλοπάτι της αγγελικής ζωής, που είναι η υπακοή. Θα φτάσετε στην κορυφή αυτής της ζωής στη γη και στο πνευματικό βλέμμα μόνο όταν αδιαφορείτε τόσο για τον έπαινο όσο και για τις προσβολές όσο αυτοί οι νεκροί […]» (« History of the Russian Church », vol. 1, M, 1881).
Ας ακολουθήσουμε αυτή τη συμβουλή, δηλαδή ας προσπαθήσουμε να δούμε το «αύριο» της Ουκρανίας με πνευματικά μάτια, δηλαδή αδιάφορα, χωρίς καμία συμπάθεια και προθέσεις.
Κάποιος θα πει:
«Ποιο είναι το νόημα σε αυτό;
Το γεγονός είναι ότι το «αύριο» της Ουκρανίας θα θέσει στη Ρωσία «μεθαύριο» τα ίδια ερωτήματα και καθήκοντα, ήδη ορατά με τα μάτια μας, η λύση των οποίων θα απαιτήσει τις οργανωμένες προσπάθειες ενός ολόκληρου έθνους. . Επιπλέον: οι εκδρομές στο Μέλλον, ίσως, για κάποιον δεν θα είναι άχρηστες για την επίλυση των προβλημάτων του σήμερα.
Η ζωτικότητα της σύγχρονης «φιλελεύθερης» κυβέρνησης της Ουκρανίας εξαρτάται από το γεγονός ότι οι Ουκρανοί δεν βλέπουν πολιτικούς που μπορούν να την αντικαταστήσουν, αφενός, και οικονομική στήριξη από τη Μόσχα για την κυβέρνηση Γιατσενιούκ, αφετέρου. Και επίσης επειδή η πλειοψηφία των Ουκρανών δεν βλέπει αυτό το ξεκάθαρο πρόγραμμα στο όνομα του οποίου είναι απαραίτητο να ανατραπεί η σύγχρονη κυβέρνηση. Νεφέλωμα «αύριο» μετά την αποχώρηση των ηγετών του «Euromaidan» παραλύει την ενέργεια των Ουκρανών «σήμερα». Μετά τις «ελπίδες» του 2014, ο κόσμος μπαίνει αρκετά στον πειρασμό με πρακτική εμπειρία να μην υποκύψει σε πολύ δελεαστικούς πειρασμούς.
Θα είναι διαφορετικά αύριο στην Ουκρανία;
Όχι, αν και όλοι οι Ουκρανοί σήμερα ονειρεύονται μια λογική και έντιμη κυβέρνηση.
Μπορούν, όμως, που επέζησαν της διακυβέρνησης τεσσάρων προέδρων από το 1991 έως το 2014, να υπολογίζουν στην τύχη υπό τις σύγχρονες συνθήκες;
Ο πολιτικός «πυρετός» μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και η νέα σκλαβιά που αναδύθηκε από τα σπλάχνα της σκότωσε τόσο τη γεύση για καθαρή πολιτική στους απλούς Ουκρανούς όσο και την ουκρανική διανόηση. Σήμερα η Ουκρανία θα δεχτεί οποιαδήποτε δύναμη θα αντικαταστήσει σύγχρονους πολιτικούςχωρίς να ρωτήσω για τους νόμιμους τίτλους τους. Το μόνο που θα περιμένει από τους νέους κυβερνώντες είναι η εκπλήρωση της «επόμενης εθνικής» κοσμοθεωρίας.
Επομένως, για να κατανοήσουμε το Μέλλον της Ουκρανίας, ας στραφούμε στον Michel Nostradamus (1503-1566), ο οποίος ήταν αληθινός πιστός, πεπεισμένος ότι η Πρόνοια του Θεού υπάρχει και επηρεάζει τη μοίρα της ανθρωπότητας.

[Αναφορά ιστορίας.
Η πρώτη έκδοση του The Prophecies of Master Michel Nostradamus εκδόθηκε στη Λυών στις αρχές του καλοκαιριού του 1555 από τον τυπογράφο Mace Bonhomme. Περιείχε τους τρεις πρώτους αιώνες και άνοιξε με ένα «Μήνυμα» προς τον γιο του Νοστράδαμου («Nostradamus Michel. Les Proph; ties de Michel Nostradamus ad Caesarem Nostradamum filium», A Lyon, chez Mac· Bonhomme, 1555) [όχι ένα αντίγραφο έχει διασωθεί μέχρι σήμερα]. Αυτά τα δύο μεμονωμένα αντίγραφα της έκδοσης του 1555, που ανακαλύφθηκαν τη δεκαετία του ογδόντα του XVII αιώνα, και τα οποία περιέχουν 353 τετράστιχα (συνδυασμένα σε κεφάλαια - αιώνες 100 τετράστιχων, ο τέταρτος αιώνας είναι ημιτελής και περιλαμβάνει μόνο 53 τετράστιχα), πιστεύουν οι περισσότεροι ερευνητές αργότερα ανατύπωση.
Η δεύτερη έκδοση του The Prophecies of Master Michel Nostradamus, που δημοσιεύτηκε στο ίδιο τυπογραφείο της Λυών από τον Antoine du Rhone το 1557, ("Les Proph;ties de M. Nostradamus. Dont il en y a trois cents qui n ont encores iamais este imprimees ", a Lyon, Chez Antoine du Rosne, 1557) περιείχε επιπλέον 341 νέα τετράστιχα. Περιλαμβάνει, εκτός από την «Επιστολή προς τον γιο του Σέζαρ», επτά αιώνες, εκ των οποίων ο έβδομος περιέχει μόνο 42 τετράστιχα και στη θέση του τελευταίου τετράστιχου του έκτου, ένα αμέτρητο τετράστιχο: μια προειδοποίηση προς τους αδαείς κριτικούς [συνολικά από 642 τετράστιχα, επίσης δεν σώζονται]. Η κυκλοφορία της δεύτερης έκδοσης δεν είναι ακριβώς γνωστή, οι ερευνητές γράφουν περίπου δύο έως τρεις χιλιάδες βιβλία.
Ορισμένοι βιογράφοι πιστεύουν ότι έχουν διασωθεί τρία αντίγραφα της δεύτερης έκδοσης: το πρώτο βρίσκεται στην ολλανδική πόλη της Ουτρέχτης, το δεύτερο στη Βουδαπέστη και το τρίτο στο Μουσείο Βιβλίου της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης στη Μόσχα. Το πρώτο αντίγραφο περιλαμβάνει 642 τετράστιχα και τα άλλα δύο - 639.
Τρεις μήνες μετά τον θάνατο του Μισέλ Νοστράδαμου, παρουσιάστηκαν και οι δέκα αιώνες στο ευρύ κοινό, συμπεριλαμβανομένων των τελευταίων τριών, που γράφτηκαν πριν από το 1555 [αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό από όλους, παρά το γεγονός ότι το βιβλίο τυπώθηκε τμηματικά, αλλά γράφτηκε ολόκληρο πριν από την πρώτη δημοσίευση] .
Αυτή η έκδοση για το 1566, το παλαιότερο σωζόμενο πλήρες κείμενο των Αιώνων, περιέχει: «Μήνυμα στον Σέζαρ», 946 τετράστιχα και «Επιστολή» προς τον βασιλιά Ερρίκο Β' (A L «INVICTISSIME, TRESPUIS-SANT, ET treschrestien Henry Roy de France δεύτερος, Michel Nostradamus son tres huble, tresobeissant seruiteur et subiect, victoire et felicite), που έγραψε ο Νοστράδαμος το 1557.
Το 1588 εκδόθηκε η έκδοση του Roffe, στην οποία δημοσιεύτηκαν έξι νέα τετράστιχα του 8ου αιώνα, τα λεγόμενα «διπλά τετράστιχα».
Το θέμα έθεσε ο Jean Aimé de Chavigny, ο οποίος στο βιβλίο «The First Face of the French Janus» (Λυών, 1594), υπό τον τίτλο των αποσπασμάτων του XI και XII αιώνα, δημοσίευσε επιπλέον δεκατρία τετράστιχα, συν το τετράστιχο 6.100. το αντικατέστησε.
Ως αποτέλεσμα της αποκρυπτογράφησης τετράστιχων, σήμερα θεωρείται ότι είναι:
Τα δύο πρώτα τετράστιχα (αντιστοιχούν στο 1555).
Για τον 16ο αιώνα - από το 1557 έως το 1599 - κρυπτογραφήθηκαν 86 τετράστιχα.
Για τον 17ο, 18ο, 19ο και 20ο αιώνα - 800 τετράστιχα (διακόσια ανά αιώνα).
Για τον XXI αιώνα: από το 2000 έως το 2037 - 76 τετράστιχα.
Δύο τετράστιχα συνοψίζουν ολόκληρη την αλυσίδα των προφητειών.
Το θεϊκό σχέδιο που υπέδειξε ο Νοστράδαμος θα εκπληρωθεί μέχρι το τέλος μέχρι το 2037, επομένως τα χρόνια των τετράστιχων συμπίπτουν με την «Αποκάλυψη» του Ιωάννη του Θεολόγου, το «Όραμα» του προφήτη Δανιήλ και τις προφητείες άλλων προφητών].

Για το 2013, ο προφήτης έβαλε το τετράστιχο 1 (042):
«Καλένδες της δέκατης Απριλίου, στον γοτθικό λογισμό,
Θα αναστηθεί ξανά από εισβολείς.
Φωτιά στο σκοτάδι της συγκέντρωσης του διαβόλου,
Ψάχνουν τα οστά του Δαμάντ και του Ψελλού».

[«Kalenda» στο ρωμαϊκό ημερολόγιο σήμαινε την πρώτη κάθε μήνα. Damant και Ψελλός - γνωστοί νεοπλατωνικοί έγραψαν βιβλία για διαβολικές δυνάμεις και δαίμονες σε ανθρώπινη μορφή].
"Πορτοκαλί Επανάσταση" - μια ευρεία εκστρατεία ειρηνικών διαμαρτυριών, συγκεντρώσεων, πικετών, απεργιών, που πραγματοποιήθηκαν σε πολλές πόλεις της Ουκρανίας από τις 22 Νοεμβρίου 2004 έως τον Ιανουάριο του 2005. Ξεκίνησε μετά την ανακοίνωση της Κεντρικής Εκλογικής Επιτροπής της Ουκρανίας στις 21 Νοεμβρίου , 2004 τα προκαταρκτικά αποτελέσματα των προεδρικών εκλογών, σύμφωνα με τα οποία ο Βίκτορ Γιανουκόβιτς, που ήταν τότε πρωθυπουργός, κέρδισε με διαφορά 3%. Οι υποστηρικτές του βασικού αντιπάλου του Γιανουκόβιτς στις εκλογές, Βίκτορ Γιούσενκο, πίστευαν ότι το πλεονέκτημα του Γιανουκόβιτς στην ψηφοφορία επιτεύχθηκε λόγω εκλογικών παραβιάσεων. Στις 3 Δεκεμβρίου 2004, το Ανώτατο Δικαστήριο της Ουκρανίας αναγνώρισε ότι δεν ήταν δυνατό να καθοριστεί ο νικητής και όρισε εκ νέου ψηφοφορία για τις 26 Δεκεμβρίου 2004. Η δεύτερη ψηφοφορία κατέγραψε τη νίκη του Βίκτορ Γιούσενκο με διαφορά 8%.
Επίκεντρο της «Πορτοκαλί Επανάστασης» ήταν η Πλατεία Μαϊντάν - Ανεξαρτησίας στο κέντρο του Κιέβου, όπου διεξήχθη συνεχής συγκέντρωση για περίπου δύο μήνες και στέκονταν σκηνές διαδηλωτών.
Μάλιστα, δέκα χρόνια αργότερα, όλα επαναλήφθηκαν από την αρχή.
Το "Euromaidan" είναι μια μαζική πολύμηνη διαμαρτυρία στο κέντρο της Kikva, η οποία ξεκίνησε στις 21 Νοεμβρίου 2013 ως απάντηση στην αναστολή από την κυβέρνηση Azarov των προετοιμασιών για την υπογραφή συμφωνίας σύνδεσης μεταξύ της Ουκρανίας και της Ευρωπαϊκής Ένωσης και ήταν υποστηρίζεται από δημόσιες διαδηλώσεις σε άλλες πόλεις της Ουκρανίας.
Την 1η Δεκεμβρίου, έγινε μια λαϊκή συνέλευση στο Μαϊντάν, και οι ριζοσπάστες κατέλαβαν το κτίριο του δημοτικού συμβουλίου του Κιέβου και τη Βουλή των Συνδικάτων και προσπάθησαν επίσης να εισβάλουν στην Προεδρική Διοίκηση. Μεταξύ των διαδηλωτών, υπήρξε διάσπαση σε ριζοσπάστες και «μετριοπαθείς».
Στις 16 Ιανουαρίου 2014, η δράση διαμαρτυρίας πήρε έντονα αντιπροεδρικό και αντικυβερνητικό χαρακτήρα και τελικά οδήγησε σε αλλαγή της κρατικής εξουσίας τον Φεβρουάριο. Οι κύριοι λόγοι για τη ριζική εξέλιξη των γεγονότων είναι η κοινωνική αδικία, η τεράστια πόλωση των εισοδημάτων και του βιοτικού επιπέδου του πληθυσμού της Ουκρανίας και η αχαλίνωτη διαφθορά που διεισδύει στις εκτελεστικές και δικαστικές αρχές, τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου.
23 Φεβρουαρίου Ο Ουκρανός πρόεδρος Βίκτορ Γιανουκόβιτς φεύγει από το Κίεβο.
* * *
Για το 2014 ο προφήτης έβαλε το τετράστιχο 1 (034).
«Θυσιαστικό πουλί που πετάει από το παράθυρο,
Οι Γάλλοι θα προετοιμαστούν για τη σύγκρουση εκ των προτέρων.
Άλλοι θα το θεωρήσουν καλό, άλλοι κακό μείγμα.
Για τους αδύναμους καλό σημάδιδώσε δύναμη».

"Θυσιακό πουλί" - το έμβλημα του κόσμου.
Εισήχθησαν περιοριστικά πολιτικά και οικονομικά μέτρα κατά της Ρωσίας, η οποία, σύμφωνα με διεθνείς οργανισμούς και μεμονωμένα κράτη, συμμετείχε στην αποσταθεροποίηση της κατάστασης στην Ουκρανία, καθώς και στην απάντηση της Ρωσίας. Εμπνευστής της επιβολής κυρώσεων με στόχο τη διεθνή απομόνωση της Ρωσίας ήταν η ηγεσία των Ηνωμένων Πολιτειών, υπό ισχυρές πιέσεις από τις οποίες οι χώρες της Ε.Ε. προσχώρησαν στις κυρώσεις. Οι κυρώσεις υποστηρίχθηκαν επίσης από τα κράτη της G7 και ορισμένες άλλες χώρες που είναι εταίροι των ΗΠΑ και της ΕΕ.
Από την αρχή της κρίσης της Κριμαίας, η θέση των κρατών μελών του ΝΑΤΟ και της ΕΕ ήταν να καταδικάσουν τη ρωσική παρέμβαση στις εσωτερικές υποθέσεις της Ουκρανίας («ρωσική επιθετικότητα») και να υποστηρίξουν την εδαφική ακεραιότητα και κυριαρχία της Ουκρανίας. Η Ρωσία έπρεπε να συμμορφωθεί με το διεθνές δίκαιο και τις υφιστάμενες διεθνείς υποχρεώσεις, να σταματήσει να παρεμβαίνει στις εσωτερικές υποθέσεις της Ουκρανίας και να προχωρήσει στην επίλυση όλων των διαφορών με την Ουκρανία μέσω πολιτικού διαλόγου, ιδίως στο πλαίσιο της λεγόμενης ομάδας επαφής για την Ουκρανία. Η ρωσική ηγεσία, από την πλευρά της, αρνήθηκε να αναγνωρίσει τη νομιμότητα των πραγματικών νέων αρχών της Ουκρανίας, οι οποίες, κατά τη γνώμη της, ήρθαν να κυβερνήσουν τη χώρα μέσω ενός αντισυνταγματικού ένοπλου πραξικοπήματος και δεν έχουν εθνική εντολή, και ως εκ τούτου η Ρωσία αρνήθηκε να θεωρούν τους ισότιμους συμμετέχοντες στον διάλογο για την εξωτερική πολιτική. Η Ρωσία κάλεσε τις δυτικές χώρες, οι οποίες ενήργησαν ως εγγυητές της συμφωνίας για τη διευθέτηση της πολιτικής κρίσης, που υπέγραψε ο Πρόεδρος Γιανουκόβιτς με την αντιπολίτευση στις 21 Φεβρουαρίου 2014, να εφαρμόσουν αυστηρά τις διατάξεις αυτής της συμφωνίας. Η άρνηση της Ρωσίας να αποδεχθεί τις απαιτήσεις της δυτικής κοινότητας οδήγησε σε απότομη ψύξη των σχέσεων με το ΝΑΤΟ, την Ευρωπαϊκή Ένωση, το Συμβούλιο της Ευρώπης και τα κράτη μέλη αυτών των οργανισμών, και περαιτέρω στην επιβολή πολιτικών και οικονομικών κυρώσεων κατά της Ρωσίας.
Οι διοργανωτές των κυρώσεων, συμπεριλαμβανομένης της Γαλλίας, κατηγόρησαν τη Ρωσία για ενέργειες που στοχεύουν στην υπονόμευση της εδαφικής ακεραιότητας της Ουκρανίας, ιδίως για προμήθεια όπλων σε φιλορώσους αντάρτες. Στις 30 Μαΐου, απέσυρε τη συνδεδεμένη ιδιότητα μέλους του ρωσικού κοινοβουλίου στην Κοινοβουλευτική Συνέλευση του ΝΑΤΟ.
* * *
Και, τέλος, για το 2015 ο προφήτης έβαλε το τετράστιχο 9 (084).
«Ο αντικατασταμένος βασιλιάς θα ολοκληρώσει την Εκατόμβη,
Αφού καταλάβει την καταγωγή του.
Το ρέμα θα ανοίξει τη σφραγίδα του τάφου από μάρμαρο,
Ο μεγάλος Ρωμαίος υπολοχαγός της Μέδουσας».

Οι Αγώνες της Εκατόμβης αρχαία Ρώμησυνοδευόμενος ανθρώπινα θύματα. Το 2015, συνέβη ξανά κατάρρευση στην Ουκρανία - και μια μεγάλη χώρα που κουβαλούσε στους ώμους της περίπου το ήμισυ του πολιτισμού του σλαβικού κόσμου έπεσε έξω από τα όρια της ιστορικής μας εποχής. Σε έναν άλλο αιώνα. Σε μια διαφορετική ιστορία – αρχαία, μέση ή υπερσύγχρονη; Σε κάθε περίπτωση, σε εκείνη την εποχή που μετρούν την αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου με την αγνότητα του αίματος, όπου σημαδεύουν περιφρονητικά τους Σλάβους που μιλούν τη μητρική τους διάλεκτο. Δεν υπάρχουν ακόμα φωτιές - για τους ανθρώπους (για παράδειγμα, η Οδησσός δεν μετράει ακόμα), αλλά δεν θα αργήσει να γίνουν και πιθανότατα θα ξεκινήσουν με βιβλία. Το μεγαλύτερο μέρος της διαδρομής έχει ήδη καλυφθεί. Τόσο λίγα έχουν απομείνει από τον ευρωπαϊκό ανθρωπισμό που η αποκατάσταση των κατάλληλων εκτελέσεων είναι μόνο θέμα χρόνου, αν και οι υψηλών προδιαγραφών δολοφονίες συγγραφέων και δημοσιογράφων έχουν ήδη ξεκινήσει.

[Αναφορά ιστορίας.
Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης την 01/01/1992, ο πληθυσμός της Ουκρανίας ήταν 51.142 χιλιάδες άτομα. Από την 1η Ιανουαρίου 2013, σύμφωνα με τα ουκρανικά κοινωνιολογικά τμήματα, ως αποτέλεσμα των «μεταρρυθμίσεων», ο πληθυσμός της Ουκρανίας ήταν 47.349 χιλιάδες άτομα. Σήμερα, από την 1η Ιανουαρίου 2016, τα ίδια ουκρανικά κοινωνιολογικά τμήματα γράφουν ότι ο πληθυσμός της Ουκρανίας είναι περίπου 34 με 35 εκατομμύρια άτομα, εξαιρουμένου του «κατεχόμενου» πληθυσμού της Κριμαίας, του Ντόνετσκ και του Λούγκανσκ.
Ο πληθυσμός της Κριμαίας καθορίζεται από τα κοινωνιολογικά τμήματα της Ουκρανίας σε 2.427 χιλιάδες άτομα, ο πληθυσμός της Δημοκρατίας του Ντονέτσκ σε 3.827 χιλιάδες άτομα που δεν ελέγχονται από το Κίεβο, ο πληθυσμός της Δημοκρατίας του Λουχάνσκ σε 2.108 χιλιάδες άτομα που δεν ελέγχονται από το Κίεβο.
Άρα: αν αφαιρέσουμε 2.427 (Κριμαία), 3.827 (Ντονέτσκ) και 2.108 (Λούγκανσκ) από 47.349 χιλιάδες του πληθυσμού την 01.01.2013, προκύπτει ότι ο πληθυσμός της Ουκρανίας θα πρέπει να είναι 38.987 χιλιάδες.
Μερικοί από τους υποστηρικτές των μεταρρυθμίσεων για το «κίνημα» της Ουκρανίας από την Ανατολή στη Δύση θα πουν τώρα: περίπου 500 χιλιάδες έφυγαν για την Ευρώπη και 1.500 χιλιάδες «Κολοράντο» κατέφυγαν στη Ρωσική Ομοσπονδία.
Εντάξει, αλλά ακόμη και με την αποδοχή μιας τέτοιας «τροπολογίας», τίθεται το ερώτημα:
Πού χάθηκαν δύο εκατομμύρια πολίτες της Ουκρανίας μέσα σε δύο χρόνια της «επανάστασης της αξιοπρέπειας».
Για κάποιους, αυτά είναι μικροπράγματα, «κόβουν το δάσος - τα τσιπ πετούν», αλλά και πάλι, τελικά, μιλάμε για ανθρώπους;].

Ο Νοστράδαμος γράφει: «Ο αντικατασταμένος βασιλιάς θα ολοκληρώσει την Εκατόμβη» - εδώ μιλάμε για τον Πιότρ Ποροσένκο, έναν πολιτικό που χρησιμοποιήθηκε από μυστικές εταιρείες για τους δικούς τους εγωιστικούς σκοπούς. Μετά την εκλογή του ως Πρόεδρος της Ουκρανίας, ο Πέτρο Ποροσένκο αποφάσισε να αγωνιστεί για το απαραβίαστο των Νόμων της Ουκρανίας και τη διατήρηση της χώρας με «μεθόδους εξουσίας». Μιλώντας για την ειρήνη και τη θέσπιση νόμου, στην πραγματικότητα σκοτώνει τον πληθυσμό που διαφωνεί μαζί του: τόσο την Ουκρανία όσο και τον ρωσόφωνο πληθυσμό των δημοκρατιών του Ντόνετσκ και του Λουγκάνσκ.
Στις 12 Φεβρουαρίου 2015, οι αρχηγοί κρατών συγκεντρώθηκαν στο Μινσκ: Πέτρο Ποροσένκο - Ουκρανία, Άνγκελα Μέρκελ - Γερμανία, Φρανσουά Ολάντ - Γαλλία και Βλαντιμίρ Πούτι - Ρωσική Ομοσπονδία. Αποφασίστηκε η κατάπαυση του πυρός και από τις δύο πλευρές, η απόσυρση βαρέων όπλων για 50 χιλιόμετρα, η χορήγηση ειδικού καθεστώτος σε δύο εδάφη, επειδή το DPR και το LPR δεν κατονομάζονταν στο έγγραφο. Δύο δημοκρατίες δημιουργήθηκαν από τον ρωσικό πληθυσμό, αλλά κανείς δεν τις αναγνώρισε, ούτε καν η Μόσχα.

[Αναφορά ιστορίας.
Petr Alekseevich Poroshenko (1965), Ουκρανός πολιτικός και πολιτικός, επιχειρηματίας και δισεκατομμυριούχος, 5ος πρόεδρος της Ουκρανίας (από τις 7 Ιουνίου 2014). Έλαβε για πρώτη φορά έδρα στο Verkhovna Rada (κοινοβούλιο της Ουκρανίας) το 1998. Αρχικά, ήταν μέλος του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος της Ουκρανίας (SDPU), αλλά το άφησε το 2000, δημιουργώντας μια ανεξάρτητη κεντροαριστερή κοινοβουλευτική παράταξη «Αλληλεγγύη», της οποίας ηγήθηκε μέχρι το 2002.
Το 2001, ο Ποροσένκο έπαιξε σημαντικός ρόλοςστη δημιουργία του «Κόμματος των Περιφερειών» του Βίκτορ Γιανουκόβιτς.
Τον Δεκέμβριο του 2004, ηγήθηκε της εκστρατείας για το αντιπολιτευτικό μπλοκ του Βίκτορ Γιούσενκο Η Ουκρανία μας.
Μετά τη νίκη του Βίκτορ Γιούσενκο στις προεδρικές εκλογές το 2004, ο Ποροσένκο διορίστηκε Γραμματέας του Συμβουλίου Εθνικής Ασφάλειας και Άμυνας της Ουκρανίας. Κατά τη διάρκεια της πολιτικής κρίσης στην Ουκρανία τον Σεπτέμβριο του 2005, ο Ποροσένκο απολύθηκε από τον πρόεδρο.
Στις βουλευτικές εκλογές του Μαρτίου 2006, ο Ποροσένκο εξελέγη ξανά στο ουκρανικό κοινοβούλιο στη λίστα του εκλογικού μπλοκ Η Ουκρανία μας.
Από τον Φεβρουάριο του 2007, ο Ποροσένκο ήταν επικεφαλής του διοικητικού συμβουλίου της Εθνικής Τράπεζας της Ουκρανίας, η τριετής θητεία του έληξε στις 23 Φεβρουαρίου 2010, αλλά μόλις στις 26 Απριλίου 2012 συνεδρίασε το Συμβούλιο της NBU για να πραγματοποιήσει συνεδρίαση (για πρώτη φορά από τον Μάρτιο του 2010), κατά την οποία ο Ποροσένκο απομακρύνθηκε από τις θέσεις.
Στις 23 Μαρτίου 2012, ο πρόεδρος Βίκτορ Γιανουκόβιτς υπέγραψε διάταγμα με το οποίο διορίστηκε ο Ποροσένκο ως Υπουργός Οικονομικής Ανάπτυξης και Εμπορίου.
Κατά τη διάρκεια του Euromaidan, ο Ποροσένκο υποστήριξε τους διαδηλωτές.
Μετά την απομάκρυνση του Βίκτορ Γιανουκόβιτς από τη θέση του Προέδρου της Ουκρανίας, προγραμματίστηκαν νέες προεδρικές εκλογές για τις 25 Μαΐου 2014. Στις προεκλογικές δημοσκοπήσεις από τον Μάρτιο του ίδιου έτους, ο Ποροσένκο έλαβε τη μεγαλύτερη υποστήριξη μεταξύ όλων των πιθανών υποψηφίων. Στις 25 Μαΐου ανακηρύχθηκε εκλεγμένος 5ος Πρόεδρος της Ουκρανίας].
* * *
«Το ρέμα θα ανοίξει το γέμισμα του τάφου από μάρμαρο» - στην οικονομική, ηθική και ηθική κατάρρευση της Ουκρανίας πέρα ​​από τα όρια της ιστορικής μας εποχής, ο πρόεδρος των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα και η Γερμανίδα Καγκελάριος Άνγκελα Μέρκελ, εκτελώντας την Πρόνοια του Θεού, κατηγόρησαν τον Βλαντιμίρ Πούτιν και η Ρωσική Ομοσπονδία. Σχηματίστηκε συνασπισμός κρατών εναντίον της Μόσχας. Αποφασίστηκε να επαναληφθεί το σχέδιο του προέδρου των ΗΠΑ Ρόναλντ Ρέιγκαν και μέσω πολιτικής πίεσης, οικονομικών κυρώσεων και χαμηλότερων τιμών πετρελαίου και φυσικού αερίου, να επιδεινωθεί το βιοτικό επίπεδο του ρωσικού λαού, προκειμένου να καταστραφεί η Ρωσική Ομοσπονδία, όπως έγινε προηγουμένως με τη Ρωσική Ομοσπονδία. Σοβιετική Ένωση.
Η ανθρωπότητα πλησιάζει το έτος 2020, σύμφωνα με τον προφήτη Δανιήλ, οπότε θα πρέπει να αποσυρθεί «Αυτός που συγκρατεί τώρα», σύμφωνα με την προφητεία του αποστόλου Παύλου (Σαούλ).
* * *
«Μεγάλη Ρωμαϊκή» - δηλαδή Ελληνοκαθολικός.
[Αναφορά ιστορίας.
Η Ελληνική Καθολική Εκκλησία είναι μια τοπική καθολική εκκλησία ανατολικής ιεροτελεστίας, η οποία έχει την ιδιότητα του ανώτατου αρχιεπισκόπου, που λειτουργεί στην Ουκρανία. Οδηγεί την ιστορία του από τη Μητρόπολη Κιέβου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας Ισίδωρος, ο οποίος είχε κατοικία στη Μόσχα πριν από τον καθεδρικό ναό της Φλωρεντίας, ήταν ένας από τους εμπνευστές της Ένωσης της Φλωρεντίας το 1439, η οποία παρέμεινε για κάποιο διάστημα στην Κωνσταντινούπολη και στη μητρόπολη της Δυτικής Ρωσίας (Κίεβο-Λιθουανίας).
Τον Οκτώβριο του 1596, οι περισσότεροι από τους επισκόπους της Μητρόπολης Κιέβου, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Μιχαήλ Ρογκόζα (ως μέρος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως), στο Συμβούλιο της Βρέστης, αποφάσισαν να αναγνωρίσουν την ανώτατη δικαιοδοσία του Πάπα. Οι όροι της «Ουνίας» (κυριολεκτικά μεταφρασμένος από τα λατινικά - «ένωση») προέβλεπαν, διατηρώντας το βυζαντινό τυπικό από πιστούς και κληρικούς, την αναγνώριση της εξουσίας του Πάπα και των Καθολικών δογμάτων.
Κατά την περίοδο μετά την ένωση, η ελληνική καθολική (ενωτική) εκκλησία ριζώθηκε στις δυτικές περιοχές της Ουκρανίας, που ήταν μέρος των κρατών της Κεντρικής Ευρώπης (Κοινοπολιτεία, Αυστροουγγαρία, Πολωνία) και έγινε παραδοσιακή θρησκεία για τα περισσότερα οι κάτοικοι αυτών των περιοχών, την εποχή εκείνη πώς διατηρούνταν η Ορθοδοξία στο κέντρο και ανατολικά της Ουκρανίας.
Το 1990, μετά από συνάντηση στο Βατικανό μεταξύ του Προέδρου της ΕΣΣΔ Μιχαήλ Γκορμπατσόφ και του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β', άρθηκε η απαγόρευση δημιουργίας ελληνοκαθολικών κοινοτήτων, επετράπη η εγγραφή και η λατρεία τους. Οι περισσότερες εκκλησίες στη Δυτική Ουκρανία, που μεταφέρθηκαν στο Πατριαρχείο Μόσχας κατά την κατάργηση του UGCC το 1946, επιστράφηκαν στο UGCC. Υπήρξαν βίαιες ενέργειες για την επιστροφή των πρώην ουνιακών εκκλησιών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από το UGCC.
Το 2005, η κατοικία του Πρώτου Ιεράρχη του UGCC μεταφέρθηκε από το Lviv στο Κίεβο. Την ίδια ημέρα, ο Πάπας Βενέδικτος XVI απένειμε νέο τίτλο στον προκαθήμενο του UGCC - «Αρχιεπίσκοπος του Κιέβου-Γαλικίας ο Μακαριώτατος».
Στη σύγκρουση στην ανατολική Ουκρανία που ξεκίνησε την άνοιξη του 2014, το UGCC τάχθηκε στο πλευρό του Κιέβου].
* * *
«Ο Μεγάλος Ρωμαίος Υπολοχαγός της Μέδουσας» - [Ιστορική σημείωση: Αδελφές «Γοργόνα» - σύμφωνα με ελληνική μυθολογία, τρία φτερωτά θηλυκά τέρατα με φίδια για μαλλιά. Το βλέμμα της Γοργόνας μετέτρεψε όλα τα ζωντανά όντα σε πέτρα. Με τη θέληση του Δία, του υπέρτατου Έλληνας θεός, από τις τρεις αδερφές, η μόνη θνητή ήταν η Μέδουσα.
Η Μέδουσα είναι η μικρότερη από τις τρεις αδερφές Gorgon. Σύμφωνα με το μύθο, ο Έλληνας ήρωας Περσέας έκοψε το κεφάλι της και το έδωσε στη θεά Αθηνά ως δώρο, η θεά, έχοντας αποδεχτεί την προσφορά, προσάρτησε το κεφάλι της Μέδουσας στην ασπίδα της].

Από μυστικιστική άποψη, «Τρία γυναικεία κεφάλια»: τα μεγαλύτερα είναι η Καθολική και η Ορθόδοξη Εκκλησία, η νεότερη είναι η Ελληνική Καθολική Εκκλησία.
Ωστόσο, εδώ είναι μια ένδειξη ότι δεν μιλάμε για πνευματικό ηγέτη, αλλά για άτομο που ηγείται των ενόπλων δυνάμεων. Ο Πέτρο Ποροσένκο, ως ο 5ος Πρόεδρος της Ουκρανίας, ηγείται του ουκρανικού στρατού και καταστρέφει πεισματικά και επίμονα τους Ρώσους στα ανατολικά, καταστρέφει τις ορθόδοξες εκκλησίες τους. Οι ΗΠΑ, η Ευρωπαϊκή Ένωση και το ΝΑΤΟ δεν θέλουν να τον σταματήσουν, αφού είναι ένας από τους κήρυκες του Γ' Αντίχριστου, του Μελλοντικού Κυβερνήτη του κόσμου.
Όντας ο «Μεγάλος Ρωμαίος Υπολοχαγός της Μέδουσας», ο Πέτρο Ποροσένκο θα εκπληρώσει το μέρος της Πρόνοιας του Θεού που του έχει ανατεθεί. Οι δραστηριότητές του θα οδηγήσουν στη διαίρεση της Ουκρανίας σε τρεις κρατικές οντότητες.
* * *
Για τους ανθρώπους με πνευματική προοπτική, αυτή είναι ήδη η τρίτη μυστικιστική προειδοποίηση για τον σλαβικό ορθόδοξο κόσμο.
Η Ρωσική Αυτοκρατορία κατέρρευσε πρώτη. Πίσω του βρίσκεται η Σοβιετική Ένωση. Τώρα είναι η σειρά της Ουκρανίας. Το ήμισυ της πρώην Ρωσίας του Κιέβου έχει ήδη καταρρεύσει. Είναι μισό; Το δυτικό και το κεντρικό τμήμα της Ρωσίας του Κιέβου είναι ήδη κάτω από το νερό και οι επιζώντες, ακόμα στο ανατολικό τμήμα, κοιτάζουν την ταραγμένη άβυσσο που τους πλησιάζει, έτοιμοι να γλείψουν τα απομεινάρια του σλαβικού κόσμου, σε κατάσταση απάθειας, συντριμμένα από τον πληθωρισμό και τη διαφθορά.
Ας μην ξεγελιόμαστε από τη φαινομενική σκληρότητα του σωζόμενου εδάφους. Δεν θα αναφερθούμε σε ατυχήματα που θα οδηγήσουν τους Σλάβους στην καταστροφή. Πίσω από τις διαφορές (Ρωσική Ομοσπονδία, Ουκρανία, Λευκορωσία) υπάρχει ένα κοινό πράγμα: αυτό είναι κοινό - στη νέα έννοια της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και κράτους, ο 10ος αιώνας της ορθόδοξης ιστορίας απουσιάζει εντελώς. Πριν από αυτό το βασικό γεγονός, όλες οι άλλες διαφορές ξεθωριάζουν: η παγκοσμιοποίηση κάποιων και ο εθνικισμός άλλων, η αγριότητα του ουκρανικού πατριωτισμού και η συγκριτική απαλότητα του ρωσικού οικουμενισμού κ.λπ.
Υπάρχει μια ακόμη ιδιαίτερα ανησυχητική περίσταση: η μοίρα των «νεαρών» κρατικών σχηματισμών φαίνεται να υποδηλώνει τη σύγχρονη διαδρομή του ιστορικού κινήματος. Ωστόσο, εάν αυτή η κίνηση κατευθύνεται κατά μήκος μιας καμπύλης προς τα κάτω ή ακόμη και σε πτώση, εάν ο δρόμος καταλήγει σε μια άβυσσο, τότε οι προχωρημένοι χάνονται πρώτοι. Είναι ξεκάθαρο.
Θα σώσει όμως τους άλλους;
* * *

Ένθετο από 30.03.2016:
Στις 18 Μαρτίου 2016, εμφανίστηκε το άρθρο «Πότε θα είναι το Νικηφόρο Πάσχα;», οι προβληματισμοί του αρχιερέα Γκεόργκι Γκοροντέντσεφ σχετικά με την προφητεία του Γέροντα Ιωνά της Οδησσού:
«Στους ταραγμένους καιρούς μας, πολλοί άνθρωποι κάνουν το ερώτημα: τι θα συμβεί στη συνέχεια; Πολιτικοί και πολιτικοί επιστήμονες, επιστήμονες και αδαείς, αστρολόγοι και άλλοι μάντεις προσπαθούν τώρα να μεταδώσουν για το μέλλον, αλλά ... τις περισσότερες φορές, κάνουν λάθος, «παίρνουν το δάχτυλό τους στον ουρανό».
Εν τω μεταξύ, στην Εκκλησία του Θεού, από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, υπάρχει μια ολόκληρη σειρά αληθινών προφητών που πάντα προέβλεψαν με ακρίβεια το Μέλλον. Υπάρχουν τέτοιοι προφήτες στην εποχή μας. Ένα από αυτά, ω Ο Ιωνάς, άρχισε να ασκεί στην Οδησσό Αγ. Μονή Κοιμήσεως στο τέλος της Σοβιετικής εποχής. Θυμάμαι καλά εκείνες τις εποχές - το δεύτερο μισό της δεκαετίας του '70 του περασμένου αιώνα. Εμείς, οι νέοι Οδησσοί Ορθόδοξοι που μόλις είχαμε έρθει στην πίστη, στις προσπάθειές μας, ας πούμε, να «κολλήσουμε» στην Εκκλησία ήμασταν σαν γατάκια πεταμένα κάτω από το κατώφλι της εκκλησίας. Τα οποία αρχικά «σήκωσε» ο Φρ. Ο Ιωνάς, τότε ακόμα απλός μοναχός.
Θυμάμαι ένα σπιτάκι στην περιοχή του μοναστηριού, του οποίου ήταν υπεύθυνος. Υπήρχε ένα είδος μοναστηριακού σταθμού παραγωγής ενέργειας, αποτελούμενο από αρκετούς πετρελαιοκινητήρες παροπλισμένους από υποβρύχια που παράγουν ηλεκτρική ενέργεια. Το τελευταίο πράγμα Σοβιετική εξουσίαπούλησε στους μοναχούς σε τόσο αδιανόητη τιμή που ήταν πιο κερδοφόρο να το παράγεις μόνος σου. ειδικά δεδομένων των συνεχών διακοπών ρεύματος στην περιοχή.
Κι έτσι, θυμάμαι, καθόμαστε σε αυτό το σπίτι και κάτω από το άρτιο βουητό των πετρελαιοκινητήρων, με το στόμα ανοιχτό, ακούμε ιστορίες από τη μοναστική ζωή και τους Βίους των Αγίων που μας είπε ο μελλοντικός γέροντας. Και που για εμάς, τους ανθρώπους που μεγαλώσαμε και μορφωθήκαμε στην αθεΐα, ήταν πραγματικό πνευματικό μάννα! Ήδη τότε περίπου. Ο Ιωνάς διακρινόταν από τη βαθύτατη ταπείνωση και αγάπη προς τον Θεό και τους πλησίον. Για το οποίο, προφανώς, ο Κύριος του έδωσε τα χαριτωμένα χαρίσματα της θεραπείας και της προφητείας (πρβλ. Ιάκωβος 4:6). Προσωπικά είχα την ευκαιρία να επαληθεύσω το τελευταίο πολύ αργότερα. Όταν τα προφητικά λόγια του γέροντα για έναν κληρικό, λόγω της ανυπακοής του τελευταίου στις συμβουλές του, εκπληρώθηκαν, δυστυχώς, με τον πιο τρομερό τρόπο.
Θα πάω όμως κατευθείαν στη γνωστή προφητεία του Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Ιωνά. Πρώτη φορά το άκουσα σε αυτή τη μορφή. Λένε ότι πριν από τον ευλογημένο θάνατό του, που ακολούθησε το 2012, προέβλεψε τα εξής: «Το πρώτο Πάσχα μετά τον θάνατό μου θα είναι γεμάτο. Το δεύτερο είναι αιματηρό? ο τρίτος είναι πεινασμένος, και ο τέταρτος είναι νικητής (νικητής). Και πράγματι, τουλάχιστον μέχρι τώρα, τα γεγονότα στην Ουκρανία μας, όπου ο π. Ο Jonah, αναπτύχθηκε ακριβώς σύμφωνα με αυτή την πρόβλεψη. Το πρώτο Πάσχα μετά τον θάνατο του γέροντα, το Πάσχα του 2013, ήταν πράγματι σχετικά καλοφαγωμένο. Το δεύτερο το 2014 ήταν αιματηρό, γιατί έφτιαχνε μια σφαγή στην Οδησσό και ένας πόλεμος στο Ντονμπάς. Το τρίτο Πάσχα του 2015 ήταν πραγματικά πεινασμένο, γιατί μέχρι τότε το κόστος όλων (εκτός από μισθούς και συντάξεις) είχε τριπλασιαστεί. Τώρα απομένει να εκπληρωθεί το τέλος αυτής της προφητείας για το νικηφόρο (νικηφόρο) Πάσχα του 2016, που σύντομα θα έρθει.
Εδώ όμως τίθεται ένα φυσικό ερώτημα σχετικά με την αξιοπιστία αυτής της προφητείας. Βέβαια, αν όντως το πρόφερε ο γέροντας, Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ιωνάς, τότε είναι αρκετά αξιόπιστο. Αλλά προσωπικά, δεν το άκουσα αυτό από τα χείλη του. και τότε, ίσως, αυτό είναι ο καρπός των φαντασιώσεων κάποιου;!
Αλλά ακόμη και η πρώτη ματιά σε αυτή την προφητεία δείχνει ότι δεν είναι έτσι. Το άκουσα για πρώτη φορά το φθινόπωρο του 2014. Και, φυσικά, μέχρι εκείνη τη στιγμή είχαν ήδη συμβεί ορισμένα γεγονότα που είχε προβλέψει. Ως εκ τούτου, θα ήταν δυνατό, υπό το πρόσχημα της «προφητείας», να μιλήσουμε για το ήδη χορτασμένο Πάσχα στις 13. για το αιματηρο στο 14ο? ακόμη και τότε ήταν δυνατό να μαντέψει κανείς με αφαίρεση ότι στις 15 το Πάσχα θα πεινούσε. Ποιος, όμως, το φθινόπωρο του 14ου, εν μέσω του «ATO», θα μπορούσε να μαντέψει ότι το επόμενο Πάσχα δεν θα ήταν πια αιματηρό, αλλά μόνο πεινασμένο;! Όμως οι συμφωνίες του Μινσκ (Μινσκ-2), που μείωσαν σημαντικά το επίπεδο της αιματοχυσίας στο Ντονμπάς, συνήφθησαν μόλις τον χειμώνα του 15ου!
Υπάρχει ακόμη ένα πράγμα που πρέπει να προσέξετε ιδιαίτερα. Πολλοί ανάγουν αυτή την προφητεία μόνο στα γεγονότα στην Ουκρανία και στον πόλεμο στο Ντονμπάς. Κατά τη γνώμη μου, αυτό είναι λάθος. Στην πραγματικότητα, οι καταστροφές που έπληξαν τον λαό της Ουκρανίας, και ιδιαίτερα τους κατοίκους του Donbass, είναι μόνο ένα μέρος των καταστροφών που έχει βιώσει η χώρα μας και ο λαός μας τα τελευταία σχεδόν 100 χρόνια. Σε αυτό το σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα από την ιστορική προοπτική, είχαμε: άμεση συμμετοχή σε δύο παγκόσμιους πολέμους, και ο δεύτερος ήταν ιδιαίτερα αιματηρός για τον λαό μας. υπήρξαν τρεις επαναστάσεις. Υπήρξε ένας μακρύς εμφύλιος πόλεμος και άλλοι πόλεμοι. Υπήρχαν τερατώδεις καταστολές των Μπολσεβίκων. Υπήρξε ο μεγαλύτερος διωγμός της Εκκλησίας στην ιστορία του Χριστιανισμού. υπήρχαν περιοδικοί λιμοί και ολικές ληστείες, συνοδευόμενες από πλήρη εξαθλίωση του πληθυσμού κ.λπ. Έτσι, τα τρέχοντα γεγονότα της Ουκρανίας δεν είναι η ίδια η ασθένεια, αλλά μόνο ένα από τα συμπτώματα ή τα στάδια της.
Ανακύπτει ένα φυσικό ερώτημα, ή μάλλον τρία ταυτόχρονα: γιατί συνέβη αυτό; Πότε θα τελειώσει; και θα τελειώσει ποτέ;
Απαντώντας στην πρώτη από αυτές τις ερωτήσεις, θα πω το εξής. Κατά τη γνώμη μου, αυτές οι καταστροφές είναι συνέπεια της προδοσίας από τον λαό μας του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Νικολάου Β', η οποία οδήγησε στην ανατροπή της απολυταρχίας και στην άθλια τελετουργική δολοφονία του Τσάρου και των μελών της οικογένειάς του.
Γιατί αυτό το φαινομενικά αρχαίο και ιδιωτικό έγκλημα οδήγησε σε τόσο πρωτόγνωρες καταστροφικές συνέπειες - έχω γράψει επανειλημμένα. Διότι, όπως αναφέρει ο Στ. Παύλο, ο Αντίχριστος δεν θα έρθει παρά μόνο «έως ότου αυτός που τώρα συγκρατεί βγει από τη μέση» (Β' Θεσ. 2:7). Με τον όρο «Περιορισμός», οι άγιοι πατέρες κατάλαβαν τη ρωμαϊκή δύναμη και τον Ρωμαίο αυτοκράτορα, αντλώντας τη λέξη «Αναστολή» από τη λέξη «δύναμη» - η Ρωμαϊκή Δύναμη. Επειδή όμως η Ρωσία είναι η Τρίτη Ρώμη, τότε ο άγιος Τσάρος Παθοφόρος Νικόλαος Β' είναι ο τελευταίος Ρωμαίος Αυτοκράτορας. Η ανατροπή του οποίου υποτίθεται ότι θα οδηγούσε στον ερχομό του Αντίχριστου, τερατώδεις καταστροφές και το γρήγορο τέλος του κόσμου, το οποίο, σύμφωνα με τις προφητείες της Αποκάλυψης, θα έπρεπε να είχε έρθει σύντομα (3,5 χρόνια αργότερα) μετά την παγκόσμια βασιλεία του Αντίχριστος.
Ωστόσο, κατά το 17ο έτος του περασμένου αιώνα, και σε όλο τον αιώνα, με τη χάρη του Θεού και Μήτηρ ΘεούΑυτό δεν συνέβη. Δεν συνέβη επειδή η Βασίλισσα του Ουρανού έγινε η Βασίλισσα της Ρωσικής Γης, κάτι που φάνηκε ξεκάθαρα από την εμφάνιση της εικόνας της Μητέρας του Θεού «Βασιλεύοντας» στις 2 Μαρτίου (σύμφωνα με το New Style), 1917, την ημέρα της λεγόμενης παραίτησης του τσάρου Νικολάου Β'. Με αυτή την εμφάνιση της εικόνας της «Βασιλεύουσας» Μητέρας του Θεού, έδειξε ότι έγινε εκείνη η «Διατηρώντας» ή «Διατηρώντας» (σημειώστε την ίδια σύνδεση λέξεων: Βασιλεύοντας - Περιορίζοντας), που δεν επιτρέπει στον Αντίχριστο να έρθει. Ταυτόχρονα όμως, ο λαός μας, ως μετάνοια, έπρεπε να υποστεί βαριά τιμωρία για το ιδιαίτερα βαρύ αμάρτημά του ότι απαρνήθηκε τον Βασιλιά της γης και τον Βασιλιά των Ουρανών. Κάτι που εκφράστηκε στις καταστροφές που αναφέρονται παραπάνω, οι τελευταίες από τις οποίες είναι ακριβώς τα Ουκρανικά γεγονότα.
Σύμφωνα με την προφητεία που περιέχεται στο εδάφιο του Ψαλτηρίου (Ψαλμ. 103:9), υπάρχει τέλος σε αυτές τις καταστροφές, γιατί ο Κύριος «δεν θα θυμώσει εντελώς». Θέτει επίσης ένα χρονικό όριο για τη δράση των σατανικών δυνάμεων που είναι εχθρικές προς τον λαό και τη χώρα μας, για την αμαρτία μας να προδώσαμε τον Τσάρο με τόση επιτυχία για σχεδόν εκατό χρόνια, με την άδεια του Θεού, ενεργώντας εναντίον μας, που είναι η άμεση αιτία τις καταστροφές μας. Αυτός ο όρος είναι στις λέξεις: «Κάτω, για πάντα σε εχθρότητα» (Ψαλμ. 102,9). Άλλωστε, ένας αιώνας είναι κυριολεκτικά εκατό χρόνια. εκατό χρόνια τιμωρίας του λαού μας, που έχει σχεδόν λήξει!!! Επιπλέον, ο Θεός «κάτω από την εποχή (δηλαδή λιγότερο από έναν αιώνα, λίγο λιγότερο από εκατό χρόνια) είναι σε εχθρότητα».
Και η προφητεία του π. Ο Ιωνάς για το νικηφόρο (νικηφόρο) Πάσχα του 2016! Και πράγματι, η πιο πιθανή στιγμή της έναρξης της αντίστροφης μέτρησης αυτών των εκατό ετών είναι η 2 Μαρτίου (Ν.Σ.) 1917. Διότι την ημέρα αυτή έγινε η προδοσία του Παθοφόρου Τσάρου από τον λαό μας, όταν ο στρατός και ο λαός δεν ξεσηκώθηκαν ενάντια στους παράφρονες συνωμότες που απαρνήθηκαν παράνομα τον Τσάρο από το Βασίλειο. Και από αυτή τη στιγμή ξεκινούν οι καταστροφές του λαού και της χώρας μας: ο χαμένος, σχεδόν κερδισμένος πόλεμος με τη Γερμανία υπό τον Τσάρο. Μπολσεβίκικο πραξικόπημα. βίαιη εισαγωγή του κομμουνισμού (πολεμικός κομμουνισμός). Εμφύλιος πόλεμος; πείνα και λοιμός - λιμοί κατά τόπους κ.λπ.
Αλλά, αν είναι έτσι, τότε αυτά τα εκατό χρόνια θα πρέπει να τελειώσουν στις 2 Μαρτίου 2017, δηλ. λίγο λιγότερο από ένα χρόνο αργότερα. Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο Κύριος «κάτω από την ηλικία του πολέμου» (δηλαδή, λίγο λιγότερο από εκατό χρόνια), το Πάσχα του 2016, που θα είναι η 1η Μαΐου (σύμφωνα με το New Style), είναι ακόμη πιο κατάλληλο για αυτήν την περίοδο. Επομένως, είναι πολύ πιθανό ότι από αυτήν ο Κύριος θα σταματήσει τις ενέργειες αυτών των εκτελέσεων στον λαό μας, οι οποίες είναι πολύ πιο σοβαρές από αυτές της Αιγύπτου! Επιπλέον, αυτή η προφητεία δεν είναι καν ηλικιωμένος, πολύ περισσότερο που μας μεταδίδεται μέσω πολλών μεσαζόντων. Όχι, αυτή η προφητεία περιέχεται στην Αγία Γραφή - Ψαλμός 103:9, και επομένως είναι αρκετά αξιόπιστη! Και τα λόγια του γέροντα Ιωνά για την περίοδο αυτή, που συνδέονται με το σημερινό Πάσχα, ανταποκρίνονται πλήρως σε αυτή τη βιβλική προφητεία!
Αλλά είμαι μόνο άνθρωπος, οπότε μπορεί να κάνω λάθος. Άλλωστε, όπως γνωρίζετε, ο άνθρωπος μόνο προτείνει, αλλά ο Θεός διαθέτει. Ίσως ο Κύριος να θεωρεί αυτά τα εκατό χρόνια όχι από τη στιγμή της αποκήρυξης του Τσάρου του λαού μας (δηλαδή όχι από τις 2 Μαρτίου 1917), αλλά από την ημέρα της κακής δολοφονίας του Τσάρου, δηλ. από 17 ή 18 Ιουλίου 1918; Ίσως, αλλά τότε εξακολουθούν να ισχύουν όλα τα παραπάνω. Μόνο που είναι απαραίτητο να μετακινήσετε ελαφρώς το χρονικό πλαίσιο των επερχόμενων γεγονότων σε σχέση με την τελευταία ημερομηνία.
Ίσως, τελικά, να κάνω λάθος, δηλ. Καταλάβατε πολύ κυριολεκτικά τα λόγια της Αγίας Γραφής: «Κάτω, για πάντα, είναι εχθρός» (Ψαλμ. 102:9); Μήπως εδώ ένας αιώνας νοείται όχι ως εκατό χρόνια, αλλά ως ένα άλλο, αόριστο χρονικό διάστημα; Είναι δυνατό, αλλά είναι εύκολο να το ελέγξετε, απλώς περιμένετε μέχρι τα μέσα Ιουλίου 2018. Αν λίγο νωρίτερα από αυτή τη φορά δεν σταματήσουν οι σοβαρές καταστροφές πάνω στο λαό και τη χώρα μας, τότε έκανα λάθος.
Τι να κάνουμε τότε;
Αν έχουμε διατηρήσει την Ορθόδοξη πίστη, τότε θα πρέπει να υπομείνουμε (γιατί μόνο «αυτός που υπομένει... θα σωθεί μέχρι τέλους» (Ματθ. 24:13) και να ευχαριστούμε τον Θεό ως εξής: «Δόξα στον Θεό για όλα» !
Εάν, παρόλα αυτά, έχω δίκιο στις προσδοκίες μου και, ας πούμε, θα συμβεί η πανάρχαια καμπή, θα σταματήσουν οι πανάρχαιες σοβαρές καταστροφές πάνω στο λαό μας, τότε έχουμε ΕΛΠΙΔΑ!!!» (Αρχιερέας Georgy Gorodentsev, Οδησσός).
* * *
Προς μεγάλη μας λύπη, ο Αρχιερέας Γκεόργκι Γκοροντέντσεφ πραγματικά: «Λάθος, δηλ. κατάλαβε πολύ κυριολεκτικά τα λόγια των Αγίων Γραφών» σε βάρος του «Αυτός που συγκρατεί τώρα».

[Ιστορικό γεγονός:
Μέχρι το 1917, το "Restraining Now" σήμαινε τσαρική ή αυτοκρατορική εξουσία, και όταν οι θεολογικοί συγγραφείς έγραψαν για το "Restraining Now", δεν καταλάβαιναν έναν συγκεκριμένο βασιλιά ή αυτοκράτορα, αλλά τσαρικούς - αυτοκρατορικούς θεσμούς εξουσίας, τους οποίους η Μόσχα - η "τρίτη Ρώμη" ιστορικά κληρονομημένη, από την «πρώτη» Ρώμη μέχρι τη «δεύτερη Ρώμη» - Κωνσταντινούπολη.
Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η μετάβαση των θεσμών της «Τσαρικής εξουσίας» συνεχίστηκε μετά την κατάρρευση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας:
Πρώτον, από τον Τσάρο της Μόσχας Ιβάν Δ' τον Τρομερό (1530-1584) [ο Μέγας Δούκας «Όλης της Ρωσίας» από το 1533, ο πρώτος Ρώσος Τσάρος από το 1547] μέχρι τους Ρώσους αυτοκράτορες, ξεκινώντας από τον Πέτρο Α' (1672-1725) [το Τσάρος της «Όλης της Ρωσίας» από το 1533 Ρωσία» από το 1682, αυτοκράτορας από το 1721],
Δεύτερον, από τον Ρώσο Αυτοκράτορα Νικόλαο Β' (1894-1918) σε έναν αριθμό «Πρώτων» και «Γενικών Γραμματέων» της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ [την περίοδο 1922-1991],
Τρίτον, από τον «Γενικό Γραμματέα» της ΕΣΣΔ μέχρι τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας από το 1993, γιατί σήμερα έχουμε μόνο έναν πρόεδρο, [όπως πριν ο Τσάρος, ο Αυτοκράτορας, ο Γενικός Γραμματέας] είναι πλήρως υπεύθυνος για την εσωτερική και εξωτερική πολιτική μιας τεράστιας χώρας, σύμφωνα με το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας και την ισχύουσα νομοθεσία].

Και αυτό σημαίνει ότι θα περάσει το Πάσχα του 2016, θα περάσει το Πάσχα του 2017 και θα περάσει το Πάσχα του 2018, και η κατάσταση μόνο θα χειροτερέψει, «Γιατί το μυστήριο της ανομίας είναι ήδη σε δράση, μόνο που δεν θα ολοκληρωθεί παρά Αυτός που συγκρατεί τώρα λαμβάνεται από Τετάρτη» (2η Επιστολή Παύλου (Σαούλ) προς Θεσσαλονικείς (Θεσσαλονικείς), 2.7).
Ο αρχιερέας Georgy Gorodentsev γράφει: "Έχουμε ΕΛΠΙΔΑ!!!"
Φυσικά, "ΕΛΠΙΔΑ!!!" - καλό, αλλά δεν θα ήταν κακό να γνωριστούμε με το XII κεφάλαιο του βιβλίου του προφήτη Δανιήλ, με την «Αποκάλυψη» του Ιωάννη του Θεολόγου, με την «Επιστολή» προς τον βασιλιά Ερρίκο Β' του Μισέλ Νοστράδαμου, με η «Orval Prophecy», με την «Μετάδοση» του Nil Myrrh-streaming.
* * *

Πιστεύετε σε προφητείες; Δεν εννοώ τους νεοφώτιστους τσαρλατάνους που είναι καμιά δεκαριά. Πράγματι, στον 21ο αιώνα είναι της μόδας να είσαι μάγος ή μάγισσα. Εννοώ, μάντεις των οποίων οι προφητείες έχουν περάσει στους αιώνες. Εκείνοι οι προφήτες που έζησαν σε μια εποχή που οι μάντες μπορούσαν να θεωρηθούν τρελοί ή δαιμονισμένοι. Τέτοιοι άνθρωποι θα μπορούσαν ακόμη και να καούν στην πυρά, για το ιδιαίτερο όραμά τους για τον κόσμο. Σε αυτό το άρθρο, θα ήθελα να σας πω για έναν γέρο, για έναν τέτοιο προφήτη όπως ο Ιωνάς της Οδησσού.

Ο Γέροντας Ιωνάς της Οδησσού έζησε στα ΧΧ και XXI αιώνες

Ποια είναι η Iona Odessa

Αυτός ο γέροντας έζησε τον 20ο και τον 21ο αιώνα. Γεννήθηκε το 1925 σε πολύτεκνη οικογένεια. Η ζωή του γέρου δεν ήταν εύκολη. Δεν υπήρχαν χρήματα στην οικογένεια, έτσι ο Jonah από μικρός βοηθούσε τους γονείς του, γι' αυτό και δεν μπορούσε να τελειώσει ούτε το σχολείο. Η οικογένειά του ζούσε στο χωριό, οι γονείς του ήταν άνθρωποι θεοσεβούμενοι, σκληρά εργαζόμενοι. Στη δεκαετία του '30, οι αρχές αφαίρεσαν τα πάντα από την οικογένεια Ίων, συμπεριλαμβανομένης της αγελάδας που τους τάιζε. Από τότε, πολύ μικρός, έπρεπε να αρχίσει να δουλεύει χωρίς να τελειώσει το σχολείο για να βγάλει τα προς το ζην.

Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Jonah δούλευε σε ένα εργοστάσιο, σέρνοντας κάρβουνο, όπου υπονόμευσε την υγεία του. Μετά το τέλος του πολέμου εργάστηκε σε διάφορα μέρη. Πρώτα ως οδηγός τρακτέρ, μετά σε ορυχείο και αργότερα ως ελαιάρχης.

Στα νιάτα του, του συνέβη ένα υπέροχο πράγμα. Ως οδηγός τρακτέρ, καβάλησε τρακτέρ και αποκοιμήθηκε από την κούραση. Ξαφνικά ξυπνώντας, είδε μια κοπέλα μπροστά στο αυτοκίνητο και φρέναρε απότομα. Όταν βγήκε από το αυτοκίνητο, δεν είδε κανέναν. Από την άλλη όμως, είδε ότι στεκόταν στην άκρη του γκρεμού, μέσα στον οποίο κόντεψε να πέσει. Ο Ιωνάς ισχυρίζεται ότι η Μητέρα του Θεού τον έσωσε με αυτόν τον τρόπο.

Ωστόσο, σε πνευματικό κόσμοο γέρος ήρθε αργά. Σε ηλικία 40 ετών προσβλήθηκε από φυματίωση. Στη συνέχεια προσευχήθηκε στον Κύριο για σωτηρία, υποσχόμενος ότι θα άλλαζε τη ζωή του και θα γινόταν πνευματικός άνθρωπος. Ακούγοντας τις προσευχές του, ο Κύριος τον βοήθησε. Τότε ο Ιωνάς πήγε στον Καύκασο και έζησε εκεί για αρκετά χρόνια ανάμεσα σε ερημίτες μοναχούς. Αφού έλαβε την ευλογία, πήγε στην Οδησσό, αλλά δεν έγινε δεκτός αμέσως στην εκκλησία και ο γέροντας έπρεπε να σκάψει μια τρύπα για τον εαυτό του στην παραλία και να ζήσει σε αυτήν, κρυμμένος πίσω από φύλλα. Αργότερα, το μοναστήρι χρειαζόταν βαρύ εργατικό δυναμικό, έτσι κατέληξε στη Μονή της Ιεράς Κοιμήσεως, όπου στην αρχή εργάστηκε ως οδηγός τρακτέρ.

Στο μοναστήρι έκανε εργατικό έργο. Δεν τσιγκουνεύτηκε τίποτα. Κόρεψε το γρασίδι, πρόσεχε και καθάρισε τα βοοειδή. Ο Ιωνάς δεν έκανε κακό στους ανθρώπους, αν και πολλοί του φέρθηκαν άσχημα. Κάποιες φορές του έριχναν ακόμη και σοκολάτες. Ο γέροντας έπρεπε να κοιμάται στο βουστάνι μαζί με τα βοοειδή.

Ο γέροντας μπορούσε πάντα να παρηγορεί με καλό λόγο και προσευχή

Υπουργείο Ίων της Οδησσού

Όντας ήδη ιερέας, ο Ιωνάς μίλησε στους ανθρώπους για τη συγχώρεση και είπε ότι τα προβλήματα και τα προβλήματα δεν είναι τιμωρία, αυτά είναι δοκιμασίες από τον Κύριο. Μπορούσε πάντα να παρηγορεί και με καλό λόγο και με προσευχή, για την οποία οι ενορίτες τον αγαπούσαν πολύ. Όταν πήγε στη δουλειά του, ήταν περικυκλωμένος από ένα πλήθος, περίπου διακόσια άτομα. Και έτσι ήταν όλη την ώρα. Για να συναντήσουν τον γέροντα, ο κόσμος κάνει ουρές από το βράδυ.

Και ήρθαν σε αυτόν όχι μόνο από την Οδησσό, ακόμη και όχι μόνο από την Ουκρανία, αλλά από όλο τον μετασοβιετικό χώρο. Πάντα προσπαθούσε να βοηθήσει τους πάντες. Υπήρχαν φήμες για τη θεραπευτική προσευχή του. Ειπώθηκε ότι μπορούσε να θεραπεύσει όχι μόνο την ψυχή, αλλά και το σώμα. Κάποιοι μάλιστα ισχυρίστηκαν ότι ο Ιωνάς μπορούσε να διαβάζει τις σκέψεις. Δέχτηκε κόσμο στο κρεβάτι του, ήδη βαριά άρρωστος, μέχρι το θάνατό του. Πάντα άκουγε τους πάντες και βοηθούσε, αλλά ποτέ δεν παραπονιόταν σε κανέναν, ακόμα κι όταν πονούσε. Και ο πατέρας πάντα αναζητούσε να δώσει σε ένα άτομο κάποιο είδος δώρου και να δώσει την ευσεβή του ευλογία.

Μέχρι να τον δεσμεύσει η αρρώστια, ο Ιωνάς επιδίωξε να επισκεφτεί διάφορα ιερά. Εκεί μάζευε λάδι, το οποίο ήταν θαυματουργό. Γενικά όλοι όσοι τον γνώριζαν έλεγαν ότι ήταν ευγενικός, συμπονετικός. Έβλεπε τις ασθένειές τους στους ανθρώπους και βοηθούσε στην προσευχή.Και όταν κάποιος ζητούσε μια ευλογία, την έδινε μόνο αν το άτομο μπορούσε να κάνει αυτό που ζητούσε.

Ο Ιωνάς εργάστηκε ως κληρικός για περισσότερες από τέσσερις δεκαετίες. Άνθρωποι από όλο τον μετασοβιετικό χώρο ήρθαν σε αυτόν για συμβουλές και βοήθεια. Ο κόσμος περπατούσε προς το μέρος του.

Όταν πέθανε, δεν επιτρεπόταν σε κανέναν να τον δει. Μόνο ένας ενορίτης έμεινε μαζί του μέχρι το τέλος. Διάβασα προσευχές μαζί του. Όταν ο Ιωνάς προσευχόταν, δεν χρειαζόταν παυσίπονα, ο λόγος του Θεού βοήθησε. Ο πρεσβύτερος πέθανε στις 18 Δεκεμβρίου 2012.

Ο Jonah προέβλεψε μια δύσκολη μοίρα για την Ουκρανία

Προβλέψεις του Ίωνα της Οδησσού

Οι ιερείς έχουν ορισμένα οράματα για τους ανθρώπους, για το μέλλον του κόσμου, για τον πλανήτη μας και για το τι θα συμβεί μετά από εμάς. Με βάση αυτές τις γνώσεις, οι αρχάριοι του Θεού κάνουν τις προφητείες τους, τις λεγόμενες προβλέψεις. Μπορούν να δουν αυτό που οι άλλοι δεν μπορούν να δουν. Έτσι έγινε και με τον Ίωνα της Οδησσού, μπορούσε να προβλέψει και το μέλλον, αν και λόγω έλλειψης παιδείας, δεν μπορούσε να εκφράσει καλά τις σκέψεις του. Οι προβλέψεις του δεν ήταν ασαφείς, αλλά ήταν αρκετά δύσκολο να τις καταλάβεις ακριβώς.

Σχετικά με την Ουκρανία και τον Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο

ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαΟ Ιωνάς προείπε τη σκληρή μοίρα της Ουκρανίας. Είπε ότι οι συμφορές θα πέσουν στην Ουκρανία ένα χρόνο μετά τον θάνατό του. Θα ξεκινήσουν τρομερές αλλαγές και προβλήματα στο έδαφος της χώρας. Αυτά τα δεινά θα διαρκέσουν τρία χρόνια και θα συνεπάγονται πείνα, πόλεμο και επίσης το γεγονός ότι ο αδελφός θα πάει ενάντια στον αδελφό. Τρομερές αλλαγές περιμένουν όλους, και σύμφωνα με τον γέροντα, δεν θα μπορέσουν όλοι να τις περάσουν επαρκώς. Και όπως έδειξε η πρακτική, οι προβλέψεις σχετικά με την Ουκρανία έγιναν πραγματικότητα. Στα τέλη του 2013, έγινε ένα τρομερό πραξικόπημα στη χώρα, το οποίο οδήγησε τόσο σε λιμό όσο και σε πόλεμο μεταξύ των αδελφών.

Οι προφητείες του περιελάμβαναν επίσης έναν πιθανό παγκόσμιο πόλεμο. Ο Jonah υποστήριξε ότι ο πόλεμος θα ξεκινούσε εξαιτίας μιας μικρής χώρας που βρίσκεται στα σύνορα με τη Ρωσική Ομοσπονδία.

Το μέλλον των ΗΠΑ στα λόγια του Jonah

Οι προφητείες του έλεγαν ότι οι εχθροπραξίες θα ξεκινούσαν όχι λόγω των διαμάχων μεταξύ της Ρωσίας και των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής, λόγω των συγκρούσεων σε αυτή τη χώρα. Η πολιτική αστάθεια αυτού του κράτους μπορεί να οδηγήσει σε τρομερές συνέπειες. Πριν από το θάνατό του, υποστήριξε, η μοναρχία θα αποκατασταθεί στη Ρωσία και ένας μεγάλος τσάρος θα ήταν επικεφαλής. Μια ενιαία ορθόδοξη θρησκεία θα φτάσει στο ρωσικό έδαφος. Κατά την αντίληψή του, η Ρωσία και η Ουκρανία είναι μια ενιαία χώρα και δεν πρέπει να υπάρχουν διαιρέσεις. Αυτό αξίζει να το σκεφτούμε, αλλά είναι ακόμα βιαστικό να βγάλουμε συμπεράσματα. Γιατί η προφητεία δεν έχει γίνει ακόμα πραγματικότητα.

Ο μεγάλος γέρος είπε ότι θα έρθει η μέρα που τα δολάρια θα υποτιμηθούν

Σχετικά με το παγκόσμιο νόμισμα

Και εδώ είναι μια ενδιαφέρουσα πρόβλεψη για το παγκόσμιο νόμισμα, δηλαδή το δολάριο. Ο Jonah δεν καταλάβαινε γιατί οι άνθρωποι ήταν τόσο πρόθυμοι να πάρουν στα χέρια τους δολάρια. Σύμφωνα με τον ίδιο, θα έρθει η μέρα που αυτό το νόμισμα θα υποτιμηθεί, και ο κόσμος θα το πατήσει και κανείς δεν θα το χρειαστεί. Μπορείτε επίσης να το πιστέψετε αυτό, γιατί οι ΗΠΑ τυπώνουν περισσότερα λεφτάαπό τα αποθέματα χρυσού της χώρας, και αργά ή γρήγορα μπορεί να τους γυρίσει μπούμερανγκ.

Ο Ιωνάς δεν είπε στους ανθρώπους για το θάνατο, προφήτευσε για τις δοκιμασίες που έδωσε ο Κύριος στην ανθρωπότητα για τον εξαγνισμό των ψυχών και των σκέψεων. Ο μεγάλος γέροντας είπε ότι είναι απαραίτητο να δεχθούμε αυτή τη φοβερή ώρα με ταπείνωση και πραότητα. Ζήτησε από τους ανθρώπους να δουν τα λάθη τους σε αυτές τις δύσκολες στιγμές. Είπε ότι η ανθρωπότητα δεν θα άκουγε τους προφήτες και οι άνθρωποι θα ξεχνούσαν τον Θεό, και τότε η Βασιλεία των Ουρανών θα έστελνε έναν άνθρωπο στη Γη που θα έφερνε μαζί του μια νέα αρχή. Αλλά πριν η χάρη του Θεού κατέβει στη γη, οι άνθρωποι θα δοκιμαστούν με τη φωτιά, το σπαθί και τον ψευδοπροφήτη.

Πριν από έξι χρόνια, ο ορθόδοξος κόσμος υπέστη ανεπανόρθωτη απώλεια. Στις 18 Δεκεμβρίου 2012, σε ηλικία 88 ετών, ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ιωνάς (Ιγνατένκο) πέθανε από μακρά και βαριά ασθένεια στη Μονή της Κοιμήσεως της Οδησσού. Η δύναμη έφυγε σταδιακά από τον πνευματοφόρο γέροντα - για τα στενά του παιδιά δεν ήταν αποκάλυψη ότι ο ιερέας ήταν από καιρό ανίατος και προσπαθούσαν να περνούν κάθε ελεύθερο λεπτό δίπλα του για να τρέφονται από την ταπεινοφροσύνη του και να παίρνουν απαντήσεις σε ζωτικά ερωτήματα.
Η υπηρεσία Τύπου της μητρόπολης Οδησσού του UOC-MP έχει επανειλημμένα αναφέρει την επιδείνωση της υγείας του πατέρα Ιωνά, ο οποίος ήταν ο πνευματικός μέντορας πολλών ενοριτών της μονής. Την άνοιξη του 2012, ο γέροντας υποβαλλόταν σε θεραπεία στο Κίεβο, αλλά, προφανώς συνειδητοποιώντας ότι οι επίγειοι γιατροί δεν θα μπορούσαν να τον βοηθήσουν, επέστρεψε στο μοναστήρι της πατρίδας του για να πεθάνει όπου ο Κύριος τον είχε καλέσει να υπηρετήσει πριν από πολλά χρόνια.
Οι κοντινοί του γέροντα παρακολουθούσαν με λύπη τον ιερέα να σβήνει σταδιακά τα τελευταία χρόνια της επίγειας ζωής του και, νιώθοντας το μη αναστρέψιμο της επικείμενης απώλειας, προσπάθησαν να είναι πιο κοντά του όσο το δυνατόν περισσότερο, μη χάνοντας πολύτιμες στιγμές επικοινωνίας με αυτόν. «Πάτερ Ιωνά, τι να κάνω;» - τον ρώτησαν επανειλημμένα και σχεδόν πάντα λάμβαναν την ίδια απάντηση: "Κάνε σύμφωνα με την καρδιά σου ..." Ένα άτομο που είχε μια μεγάλη στοργική καρδιά πάντα την έδινε σε ανθρώπους χωρίς ίχνος. Ακόμα και στο νεκροκρέβατό του.
Ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ιωνάς απολάμβανε μεγάλη πνευματική εξουσία μεταξύ των πιστών. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλος, κατά την επίσκεψή του στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως τον Ιούλιο του 2010, είχε εκτενή συνομιλία με τον π. Ιωνά. Και ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Βλαδίμηρος, βρισκόμενος με τον πρεσβύτερο στο ίδιο νοσοκομείο (στα Φεοφάνια) και επιθυμώντας να τον συναντήσει, έθεσε μια δύσκολη ερώτηση για το πώς να ξεπεράσει την προδοτική αδυναμία της σάρκας: «Βλέπεις, πάτερ Ιωνά, πόσο άρρωστος και αδύναμοι είμαστε μαζί σου» ... Γέροντας Σε αυτό απάντησε: «Τι θα κάνεις, Βλαδύκα; Δεν έχουμε παρά να ασχοληθούμε μαζί σου. Αυτό που έστειλε ο Κύριος πρέπει να υπομείνει, αλλά μπορεί κανείς να παραπονεθεί ο ένας στον άλλον».
Σύμφωνα με τη μαρτυρία των πνευματικών τέκνων του γέροντα, η ταπείνωση του ιερέα μπροστά στον επερχόμενο θάνατο και η καθημερινή ετοιμότητά του να εμφανιστεί ενώπιον του Θρόνου του Υψίστου ήταν πραγματικά ακατανόητα. Ο Κύριος τον κάλεσε. Ο ναός του σώματος καταστρεφόταν σταθερά, αλλά το πνεύμα ήταν χαρούμενο. Αδυνατισμένος, αδυνατισμένος από την αρρώστια, ο πατέρας Ιωνάς μισοκοιμόταν όλο και περισσότερο και μερικές φορές φαινόταν ότι ήδη έφευγε για τον Κύριο. Όμως, ξυπνώντας, έψαξε και με αδύναμη φωνή είπε τα λόγια μιας προσευχής που ζούσε συνεχώς στην καρδιά του. Μόνο η θλίψη που κρυβόταν στις άκρες των ματιών του έδειχνε τη μόνιμη σύντροφο του ετοιμοθάνατου γέροντα: τον αδιάκοπο πόνο της αδυνατισμένης, ασθενούς σάρκας του. Προφανώς οι διεργασίες που συνέβησαν σε αυτόν ήταν μη αναστρέψιμες και τα παυσίπονα που πήρε από υπακοή δεν βοήθησαν. Ο Μπατιούσκα έκανε ό,τι μπορούσε για να κρύψει την κατάστασή του από τους άλλους και, παρά τις κατηγορηματικές απαγορεύσεις των γιατρών, συνέχισε να δέχεται επισκέπτες. Κάποιους από αυτούς τους τηλεφώνησε ο ίδιος για να τους αποχαιρετήσει πριν πεθάνει. Και ήδη πολύ κοντά, σε σπάνιες στιγμές αποκάλυψης, ψιθύρισε ήσυχα: «Μου είναι δύσκολο, αγαπητέ μου, είμαι ξαπλωμένος στο κρεβάτι για δύο χρόνια».
Ο σοφός εξομολογητής ήταν γνωστός πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της χώρας μας. Εκπρόσωποι της εκκλησίας, βουλευτές και δημόσια πρόσωπα οδηγούν τον πατέρα Ιωνά στο τελευταίο του ταξίδι.
Ο Batiushka παρείχε πνευματική υποστήριξη σε όλους όσους είχαν ανάγκη - σχεδόν μέχρι την τελευταία μέρα της ζωής του, παρά το γεγονός ότι ήταν βαριά άρρωστος. Κάθε πρωί δεκάδες ή και εκατοντάδες άνθρωποι μαζεύονταν κοντά στις πύλες του μοναστηριού με την ελπίδα ότι θα έβγαινε κοντά τους. Σύμφωνα με τους πιστούς, ο γέροντας είχε ένα μεγάλο χάρισμα θεραπείας. Οι λειτουργοί της εκκλησίας στράφηκαν επίσης σε αυτόν για ευλογία και συμβουλές περισσότερες από μία φορές.
«Ο πατέρας Ιωνάς ήταν ο εξομολόγος της εκκλησίας μας», λέει η Ματούσκα Σεραφείμ. – Το 1992, στο έδαφος του νοσοκομείου φυματίωσης της πόλης, η αναβίωση του Αρχαγγέλου-Μιχαηλόφσκι γυναικεία μονή, αλλά η κλινική δεν μπορούσε να κλείσει, άρρωστοι κρατούμενοι ήταν ξαπλωμένοι σε αυτήν. Έβριζε συνεχώς, γίνονταν καυγάδες, ακόμα και με μοιραίος. Μετά από έναν άλλο φόνο, καλέσαμε τον πατέρα Ιωνά».
Ο ιερέας με την εικόνα πέρασε όλο το μοναστήρι, το μόνασε. Και μετά από λίγες μέρες, το νοσοκομείο μπόρεσε να μετακομίσει σε άλλη τοποθεσία.
Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι ο εξομολόγος αναμφίβολα θα αγιοποιηθεί ως άγιος. Όμως, σύμφωνα με εκπροσώπους της εκκλησίας, αυτό μπορεί να μην συμβεί σύντομα.
Απότομη επιδείνωση της υγείας του έγινε γνωστή στις 16 Δεκεμβρίου. Η Μητρόπολη κάλεσε όλους τους πιστούς να προσευχηθούν για την υγεία του. Αυτό το κάλεσμα επαναλήφθηκε από πιστούς που μετέδωσαν τα θλιβερά νέα από στόμα σε στόμα, μοιράστηκαν τη θλίψη τους στις σελίδες της ορθόδοξης μπλογκόσφαιρας και έστελναν μηνύματα SMS ο ένας στον άλλο. Όμως ο χρόνος της επίγειας ζωής του εξαντλούσε αδυσώπητα. Κι όμως, ακόμα και στο νεκροκρέβατό του, συνέχιζε να προσεύχεται για τους γύρω του και να τους εμψυχώνει. Το σώμα γέρασε, και το πνεύμα ανανεώθηκε, ήταν ήδη στριμωγμένο σε μια άθλια κατοικία, όλο και πιο ακαταμάχητα πάσχιζε προς τα πάνω, προς τον Θεό που είναι η ζωή. Πολλοί από εκείνους που έπρεπε να είναι κοντά του αυτές τις δύσκολες μέρες θυμήθηκαν ότι το πρόσωπό του συνέχιζε να παραμένει καθαρό και καθαρό και ποτέ δεν παραμορφώθηκε από τον αποκρουστικό μορφασμό του θανάτου. Όλοι θυμήθηκαν το λαμπερό χαμόγελο του ιερέα, που δεν έφυγε από το πρόσωπό του.
«Είναι καλό για τον άνθρωπο όταν παίρνει τον ζυγό του Κυρίου στη νεότητά του» (Ιερεμίας 3:27), λέει η Αγία Γραφή. Αυτή τη μεγαλύτερη ευλογία βιώσαμε από εμάς θαυμαστός γέροςσε τελευταιες μερεςτης ζωής του, όταν η σωματική του δύναμη εξασθενούσε αισθητά, αλλά, ακόμη και σε ακραία εξάντληση και εξάντληση, μερικές φορές ανανεωνόταν ξαφνικά, σαν τα νιάτα του αετού, και το μυστικό αυτού του φρουρίου βρισκόταν σε μεγάλους προσευχητικούς κόπους.
Στη μνήμη πολλών πνευματικών τέκνων διατηρήθηκε, μεταμορφώθηκε από αγάπη και χάρη η φωτεινή εικόνα του Σχήματος-Αρχιμανδρίτη Ιωνά, που, όπως φάνηκε, ήταν εντελώς ανέγγιχτος από τον θάνατο.
Ο γέροντας δεν μπορούσε πια να μιλήσει, ανέπνεε βαριά, αλλά δέχτηκε ταπεινά και ταπεινά τη θανατηφόρα αρρώστια του, ως άγιο θέλημα του Θεού, και, παρά την οδυνηρή σωματική ταλαιπωρία, δεν επέτρεψε στον εαυτό του το παραμικρό μουρμουρητό.
Πνευματικά παιδιά, αδελφοί μοναχοί, μαζεύτηκαν κοντά στο κρεβάτι του, και παρόλο που όλοι ήθελαν να απαλύνουν με κάποιο τρόπο τα τελευταία λεπτά της επίγειας ζωής του ερημίτη, που βαρύνεται από αρρώστιες, όλοι κατάλαβαν ότι με την πρόνοια του Θεού καθαρίστηκε, περνώντας από θλίψεις, και έδωσε στους παρευρισκόμενους τελευταίο μάθημα στην επίγεια ζωή, πώς και ακριβώς με αυτόν τον τρόπο πρέπει να τηρούνται οι εντολές του Θεού. Πράγματι, η υπομονή της θλίψης είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της σωτηρίας μας.
Τα αδέρφια πλησίασαν την τελευταία ευλογία του γέροντα στη ζωή τους και φίλησαν το χέρι που μόλις σηκώθηκε, βρέχοντάς το με δάκρυα που κυλούσαν αυθόρμητα από τα μάτια τους. Ο θάνατος ήταν ήδη ακουμπισμένος στο κεφάλι του και περίμενε στα φτερά, που πλησίαζε ανελέητα. Όλοι όσοι είδαν αυτή την ευδαιμονική μετάβαση στην Αιωνιότητα ενός από τους πιο σεβαστούς γέροντες της Λαύρας βίωσαν ένα ανάμεικτο συναίσθημα λύπης και χαράς, αγαλλίαση. Η θαρραλέα και μεγαλειώδης προσμονή του θανάτου, σε αρμονία με το πνεύμα των αρχαίων αποστολικών αιώνων, όπως η υψηλή και αυστηρή μουσική του Ουρανού, κατέκλυσε τις καρδιές όλων εκείνων που βρίσκονταν σε ένα στενό μοναστικό κελί. Η αμοιβαία έκφραση αγάπης ήταν συγκινητική, γεμίζοντας τις καρδιές του δίκαιου ανθρώπου που άφησε την κοιλάδα της θλίψης και των αδελφών που παρέμειναν σε αυτήν. Για όλους αυτός που έφυγε ήταν παράδειγμα απλότητας, σεμνότητας, υπομονής στο σταυρό, αγάπης για τον πλησίον, διαρκούς κοινωνίας με τον Κύριο στην προσευχή, πλήρους ελπίδας σε Αυτόν, γιατί ο γέροντας αφιέρωσε όλη του τη ζωή σε Αυτόν.
Ο άγγελος του θανάτου στεκόταν ήδη στο κατώφλι και περίμενε μια εντολή από τον Κύριο να χωρίσει ειρηνικά από το σώμα τη δίκαιη ψυχή ενός γέρου που συναντά τον θάνατο με θάρρος και τη βαθύτερη πίστη στη ζωή του επόμενου αιώνα. Επιτέλους, ήρθε η ώρα και ακούστηκε η τελευταία προσευχή στην επίγεια ζωή του: «Τώρα ελευθερώνεις τον δούλο σου, Δάσκαλε, σύμφωνα με τον λόγο σου, με ειρήνη»…
Ένα θαμπό, σπαραχτικό νεκρόφωνο έσπασε τη βασιλική σιωπή του μοναστηριού. Η πολύ λυπημένη ψυχή του Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Ιωνά χώρισε τη θνητή σάρκα, ορμώντας στην μακαρία Αιωνιότητα. Η είδηση ​​του θανάτου του πνευματοφόρου γέροντα αντηχούσε με βαθύ πόνο στις καρδιές των αφοσιωμένων παιδιών του. Η εξόδιος ακολουθία και η ταφή του εκλιπόντος ομολογητή της μονής τελέστηκε το Σάββατο 22 Δεκεμβρίου στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως με τεράστια συγκέντρωση κόσμου που προσήλθε να τον αποχαιρετήσει. Μετά το τέλος της λειτουργίας ο Μητροπολίτης Αγαφάγγελος απηύθυνε αρχιερατικό λόγο στους δεκάδες χιλιάδες πιστούς που είχαν συγκεντρωθεί εκείνη την ημέρα. Τόνισε ότι ο πατέρας Ιωνάς θα μείνει για πάντα στη μνήμη των ευγνώμων παιδιών ως σοφός, χαρούμενος και οξυδερκής ιερέας, αυστηρός μοναχός, ζηλωτής νηστείας και προσευχητάριο, που μοιράζεται απλόχερα την πλούσια εμπειρία της ζωής του και θερμαίνει την αγάπη όλων όσων το ζήτησαν. συμβουλή. Ο κόσμος έκλαιγε και προσευχόταν για την ανάπαυση της ψυχής του αγαπημένου τους γέροντα. Ένας από τους θαυμαστές του φώναξε με λυγμούς: «Βασίλειο των ουρανών... Αγαπητή, ευγενική, γενναιόδωρη, αγαπητή και αγαπημένη Ionushka... Σε ευχαριστώ, γέροντα, που είσαι εσύ, που έμεινες στην καρδιά της οικογένειάς μου, για αυτή τη βοήθεια, ηθική υποστήριξη σε όλους μας. Θεέ μου, τι απώλεια!
Ποιος ήταν ο πατέρας του Ιωνά στη δύσκολη επίγεια ζωή του; Γιατί η είδηση ​​του θανάτου του είναι τόσο πόνος στις καρδιές του καθενός μας;
Λόγω του ότι πραγματικοί άθλοι γίνονται στα κρυφά, γνωρίζουμε ελάχιστα για τη ζωή των πρεσβυτέρων πριν μπουν στο μοναστήρι. Η επίπονη ζωή του Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Ιωνά, που σχεδόν ποτέ δεν μίλησε για την προμοναστική της περίοδο, δεν αποτελεί εξαίρεση. Προφανώς, έτσι πρέπει να είναι, γιατί, έχοντας λάβει νέο όνομα στον τόνο, ένας μοναχός χωρίζεται για πάντα από την προηγούμενη ζωή του και θάβεται για τον κόσμο. Κι όμως, είναι σημαντικό για εμάς, στο μέτρο του δυνατού, έχοντας συλλέξει υλικό λίγο-λίγο, να χαράξουμε αυτό το μονοπάτι, ώστε, έχοντας έρθει σε επαφή μαζί του, τουλάχιστον εν μέρει να καταλάβουμε πώς οι απλοί άνθρωποι γίνονται ασκητές της ευσέβειας, όπως εσύ και εγώ...
Σχετικά με τη ζωή του έως και σαράντα χρόνια, μη θεωρώντας ότι αξίζει προσοχής, ο γέροντας παρέμεινε σιωπηλός, κάνοντας εξαιρετικά σπάνια εξαιρέσεις για στενά παιδιά μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις που η ιστορία του μπορούσε να χρησιμεύσει για να προειδοποιήσει όσους άκουγαν. Σεβόμενοι αυτήν την επιθυμία του αγαπημένου πατέρα, δεν θα προσπαθήσουμε να διερευνήσουμε αυτό που ο ίδιος ήθελε να κρύψει από τα αδιάκριτα βλέμματα.
Είναι γνωστό ότι ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Jonah (Ignatenko) γεννήθηκε στις 28 Ιουλίου 1925 σε μια μεγάλη αγροτική οικογένεια. Η μεγάλη οικογένεια του μελλοντικού γέροντα ζούσε στο χωριό Κατράνικ της περιοχής Φαλέστης, όχι μακριά από την πόλη Μπαλτί. Οι γονείς ήταν φτωχοί και επιβίωναν με τη διαχείριση ενός νοικοκυριού. Ο τροφός της οικογένειας ήταν η μοναδική αγελάδα, που στα χρόνια της κολεκτιβοποίησης αφαιρέθηκε αλύπητα, καταδικάζοντας μάλιστα τα μικρά παιδιά σε πείνα. Ο Βλαντιμίρ, όπως βαφτίστηκε το αγόρι, ήταν το ένατο παιδί, οπότε δεν υπήρχε θέμα συνέχισης των σπουδών του μετά την αποφοίτησή του από το δημοτικό σχολείο: η οικογένεια έπρεπε να μην πεθάνει από την πείνα και γι 'αυτό όλοι έπρεπε να εργαστούν σκληρά και σκληρά. Ωστόσο, για έναν κάτοικο της υπαίθρου εκείνης της εποχής, η λήψη παιδείας 2 τάξεων θεωρήθηκε αρκετά επαρκής. Οι περισσότεροι από τους πιο διάσημους πρεσβύτερους του Pochaev αποφοίτησαν από ένα δημοτικό σχολείο 2 τάξεων, διδάχτηκαν τα βασικά του γραμματισμού, της αριθμητικής, και αυτό αποδείχθηκε αρκετό, αλλά ο Κύριος ήταν σοφότερος για τα υπόλοιπα. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, οι χωρικοί δεν είχαν την πολυτέλεια να σπουδάσουν. Οι οικογένειες ήταν μεγάλες, για να επιβιώσουν, ήταν απαραίτητο να δουλέψουν όχι μόνο στον κήπο τους, αλλά και στο χωράφι συλλογικής φάρμας. Τα μεγαλύτερα παιδιά βοηθούσαν τους γονείς τους και συχνά τάιζαν τα μικρότερα με τον κόπο τους. Επομένως, είναι δυνατόν, χωρίς προκατάληψη, να πούμε ότι ο πατέρας Ιωνάς, έχοντας τελειώσει τρεις ή τέσσερις τάξεις, δύσκολα θα μπορούσε να θεωρηθεί τεμπέλης και αμόρφωτος, όπως προσπάθησαν να τον παρουσιάσουν κάποιοι κακοπροαίρετοι και φθονεροί.
Ο γέροντας, που δίσταζε να μοιραστεί πληροφορίες για τη ζωή του πριν έρθει στο μοναστήρι, μερικές φορές, ως εποικοδόμημα, το έλεγε σε μερικά από τα παιδιά του, κάνοντας το με μια ιδιαίτερη απλότητα και παιδική αμεσότητα που τον χαρακτηρίζει, την καταγωγή του που έρεε από τις απαρχές της οικογενειακής εκπαίδευσης. Προικισμένος από τη φύση, από την παιδική του ηλικία οδήγησε έναν υγιή αγροτικό τρόπο ζωής και διατηρούσε πάντα μια συγκινητική αγάπη και ευγνωμοσύνη προς τον πατέρα και τη μητέρα του, εκπληρώνοντας αυστηρά την εντολή: «Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, και ας είναι καλό για σένα, οι μέρες να είναι μεγάλες» (Εξ. 20, 13), που κυριολεκτικά εκπληρώθηκε πάνω του. Ο Κύριος, προς χαρά πολλών παιδιών, τον ευλόγησε με μακροζωία - Ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ιωνάς εκοιμήθη στον Κύριο σε ηλικία 88 ετών.
Από τα απομνημονεύματα είναι γνωστό ότι ο γέροντας σεβόταν βαθύτατα τους γονείς του και νοιαζόταν για τη σωτηρία της ψυχής τους, προσευχόμενος θερμά γι' αυτούς. Μέχρι το τέλος των ημερών του, κάνοντας προσκομιδία, ο πατέρας Ιωνάς μνημόνευε τη μητέρα, τον πατέρα και τους στενότερους συγγενείς του, διατηρώντας ευγνωμοσύνη και αγάπη για όσους τον μεγάλωσαν και τον μόρφωσαν και σε συνομιλίες με πνευματικά παιδιά τους υπενθύμιζε επανειλημμένα τα καθήκοντα των παιδιών να οι γονείς τους. Αποκαλύπτοντας τις αμαρτίες των ανθρώπων που ήρθαν σε αυτόν, διψώντας για βοήθεια από τον Κύριο, τους έδωσε εντολή να περπατούν σταθερά στις εντολές, να αγαπούν τον Θεό, τους γείτονες και να μην ξεχνούν ποτέ το υιικό καθήκον. Ο Batiushka μιλούσε πάντα για τους γονείς του με βαθύ σεβασμό, λέγοντας ότι «μητέρα σε πατέρα και πατέρας σε μητέρα δεν απάτησε ποτέ, επειδή ήταν με τον Θεό, μεγαλώσαμε με τον κόπο και την προσευχή».
Στη δεκαετία του 1930, η οικογένεια στερήθηκε ιδιοκτησίας. Όπως είπε ο πατέρας, «Όλοι πήραν ... την τελευταία αγελάδα. Γιατί τους απεκόμισαν;! Επειδή ο πατέρας μου δούλεψε πολύ σκληρά όλη του τη ζωή;!». Και αφού η οικογένεια ήταν καταδικασμένη σε πείνα, ο μελλοντικός ασκητής, ενώ ήταν ακόμη έφηβος, αντί να σπουδάσει στο σχολείο, αναγκάστηκε να πάει στη δουλειά. Σε όλη την εγκόσμια ζωή του, δούλεψε σκληρά και σκληρά και, κατά τη δική του ομολογία, έσυρε πολύ κάρβουνο στη δουλειά. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τα παιδιά του χωριού ήταν πάντα πιο δυνατά από τα παιδιά της πόλης, επομένως, προφανώς, στη νεολαία του, ο Βλαντιμίρ δεν ήταν ένας από τους αδύναμους. Η νεολαία του πρεσβύτερου έπεσε στα χρόνια των στρατιωτικών δύσκολων καιρών. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου στα μετόπισθεν, εργάστηκε σε μια αμυντική επιχείρηση. Τότε ήταν οδηγός τρακτέρ, ανθρακωρύχος, δούλευε στις πετρελαιοπηγές. Στα χρόνια του πολέμου στα μετόπισθεν, εργάστηκε για μέρες σε μια αμυντική επιχείρηση, λαμβάνοντας μια μικρή μερίδα ψωμιού.
Σύμφωνα με τον άνδρα που ήταν ο οδηγός του πατέρα του Ιωνά κατά την παραμονή του στο Άγιο Όρος, για κάποιο διάστημα ο ιερέας έζησε στη Γεωργία. Όπως όλοι, είχε οικογένεια. Αλλά ο Θεός έχει τον δικό του τρόπο σωτηρίας για όλους. Έτσι ο μελλοντικός ασκητής άρχισε να σκέφτεται το νόημα της ζωής: «…Και ξαφνικά ήρθε η στιγμή που κατάλαβε ότι όλα… δεν μπορείς να ζήσεις έτσι… ήρθε η ώρα να σώσεις την ψυχή σου», είπε ο γέροντας στα πνευματικά του παιδιά.
Στη μέση της ζωής, ο Κύριος τον κάλεσε σε ένα στενότερο μονοπάτι. Σε ηλικία 40 ετών αρρώστησε με μια σοβαρή μορφή φυματίωσης. Στο νοσοκομείο καταδικάστηκε σε θάνατο μαζί με καταδικασμένους σαν κι αυτόν. Η σύζυγος, μη μπορώντας να αντέξει τη δοκιμασία που έπεσε στους ώμους της, τον αρνήθηκε, αποφασίζοντας προφανώς ότι η ασθένεια ήταν ανίατη. Πιθανώς, ήταν αυτή τη στιγμή που συνέβη μια κολοσσιαία επαναξιολόγηση των αξιών. Ο πάσχων έβλεπε κάθε μέρα πώς οι άνθρωποι γύρω του πέθαιναν από την ίδια ασθένεια, καταλάβαινε ότι η ιατρική ήταν ανίσχυρη. Κι όταν έμεινε στον θάλαμο ολομόναχος, μόνος με τον θάνατο, οι σφραγισμένες πύλες άνοιξαν ξαφνικά και η καρδιά του γέμισε ζωοποιά ρεύματα πίστης σε ένα θαύμα που μόνο να τον θεραπεύσει. Και τότε κάλεσε νοερά τον Κύριο, προηγουμένως τόσο απόμακρο και ακατανόητο, ορκιζόμενος σε Αυτόν ότι δεν θα άφηνε ποτέ ξανά το μονοπάτι που του είχε ανοίξει. Εάν ο Θεός συγχωρήσει τις αμαρτίες του και του χορηγήσει θεραπεία, τότε θα περάσει το υπόλοιπο της ζωής του στο μοναστήρι στο οποίο τον κατευθύνει η Θεία Πρόνοια. Η ιστορία της θαυματουργικής θεραπείας του από μια τρομερή ασθένεια εξακολουθεί να μεταδίδεται από στόμα σε στόμα: «Όντας στο νοσοκομείο και βλέποντας πώς οι άνθρωποι γύρω μου πέθαιναν από αυτή την ασθένεια, ορκίστηκα στον Θεό ότι αν ο Κύριος θεράπευε, θα πήγαινα στο το μοναστήρι.”
Οι προσευχές απαντήθηκαν. Μια νοσοκόμα που ήρθε στον ετοιμοθάνατο, περιμένοντας να δει ένα άψυχο σώμα, εντυπωσιάστηκε από την εικόνα που της άνοιξε. Μόλις χθες, ένας απελπισμένος οπαδός, όχι μόνο έδειξε ξεκάθαρα σημάδια ζωής, αλλά ήταν δραστήριος και ευδιάθετος. Η ανάκαμψη ήταν γρήγορη και μπορούσε να εξηγηθεί μόνο με υπερφυσικό τρόπο. Μαζί με τη θαυματουργή θεραπεία, έγινε και μια πνευματική ανανέωση: ο μελλοντικός ασκητής άλλαξε ριζικά τη ζωή του, έσπασε εντελώς με το παρελθόν και πήγε να περιπλανηθεί στα μοναστήρια. Κατά τη διάρκεια μακρών περιπλανήσεων, μπόρεσε να δει πολλά διδακτικά και υπέροχα πράγματα. Ο Ίδιος ο Κύριος και η Υπεραγία Θεοτόκος τον κράτησαν υπό τη χάρη της προστασίας, τον τάισαν, τον έντυσαν, τον προστάτευσαν από τον κίνδυνο.
Κατά την περίοδο της περιπλάνησης, μερικές φορές μακράς, επικοινωνούσε με ασκητές της ευσέβειας, αντλώντας από την ανεξάντλητη πηγή της γεροντικότητας τους πλουσιότερους πνευματική εμπειρία. Η απόκτηση της δεξιότητας της έξυπνης πράξης, η πρακτική αντιμετώπισης σκέψεων που βλάπτουν την ψυχή έγιναν το περιεχόμενο των συνομιλιών τους. Ήταν εκείνη τη στιγμή που προσευχήθηκε στη Μητέρα του Θεού να του δείξουν τον τόπο των μελλοντικών προσευχών του και η Βασίλισσα του Ουρανού σε ένα αδύνατο όνειρο του έδειξε ένα όμορφο μοναστήρι με ένα ψηλό καμπαναριό στην ανοιχτή παραλία, βυθισμένο σε πρασινάδα. Όταν, σε μια από τις περιπλανήσεις του, ο μελλοντικός γέροντας ήρθε στο μοναστήρι της Κοιμήσεως της Οδησσού, συγκλονίστηκε βλέποντας την ενσάρκωση των ονείρων του με τα μάτια του. Βλέποντας αυτή την απερίγραπτη ομορφιά, βίωσε ένα ήσυχο σοκ, ερωτεύοντάς την μια για πάντα. Το μοιραίο γεγονός συνέβη το 1964. Στη συνέχεια, ο γέροντας είπε ότι στο σημάδι που του έδειξε είδε την ειδική μεσιτεία του δεξιού χεριού του Θεού, που απλώθηκε πάνω του ως απόδειξη ότι δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα να πάει σε έναν καλύτερο κόσμο και ότι ήταν απαραίτητο να δουλειά στη γη. Στο μέλλον, τέτοια εμφανή σημάδια της Θείας Πρόνοιας του εμφανίζονταν όλο και πιο συχνά, γίνονταν όλο και πιο εμφανή, ενισχύοντας την πίστη και πείθοντάς τον για την ορθότητα του επιλεγμένου μονοπατιού.
Ωστόσο, ήταν πρακτικά αδύνατο να μπεις στο μοναστήρι: οι αρχές έβαλαν κάθε είδους εμπόδια για να μην καταγράψουν τον ασκητή. Εκείνα τα χρόνια για την εγγραφή στο μοναστήρι χρειαζόταν ειδική άδεια του Επιτρόπου για τα Θρησκευτικά. Ως εκ τούτου, έχοντας φτάσει στην Οδησσό, αναγκάστηκε, σύμφωνα με ορισμένα από τα παιδιά του, να ζήσει για κάποιο διάστημα σε μια πιρόγα, την οποία έσκαψε για τον εαυτό του. Με παρόμοιο τρόπο έπρεπε να υποφέρουν και άλλοι ασκητές: ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Θεοδόσιος (Orlov +2003) και ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ιλαρίωνας (Dzyubanin+2008) όταν ήταν αρχάριοι της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Ο Αλέξανδρος (ο μελλοντικός Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Θεοδόσιος) ξυλοκοπήθηκε, πέταξαν σε ψυχιατρείο, του έκοψαν τα μαλλιά και μόνο χάρη στην παρέμβαση του Ιεροδιάκονου Ζαχαρία, που είχε υπηρεσίες στον Χρουστσόφ, καταγράφηκε τελικά. Ο Βλαδίμηρος (ο μελλοντικός Σχήμα-Αρχιδάκων Ιλαρίων) είχε, σύμφωνα με τον Αρχιερέα. Ο Μεθόδιος (Φίνκεβιτς), τότε αρχάριος της Λαύρας, είχε μακριά πόδια και ήταν καλός στο να πηδά πάνω από φράχτες κατά τη διάρκεια των ελέγχων διαβατηρίων. Πραγματικά, οι θαρραλέοι εξομολογητές εκείνων των καιρών ήταν άξιοι διάδοχοι εκείνων που, σύμφωνα με τον Απόστολο, υπέμειναν διωγμούς για την πίστη τους: «Ο κόσμος ολόκληρος δεν είναι άξιος αυτών, που περιπλανώνται στις ερήμους και στα βουνά και στα κρησφύγετα. , και στις άβυσσες της γης» (Εβρ. 11, 37-38). Σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού, ο μελλοντικός γέροντας ρίζωσε σχετικά εύκολα στο Μοναστήρι της Κοιμήσεως. Ξεκίνησε τη μοναστική του ζωή ως εργάτης, καλλιεργώντας τη μοναστική γη και κάνοντας άλλες δύσκολες υπακοές. Βρισκόμενος σε οποιοδήποτε από αυτά, έδειξε επιμέλεια, αντοχή και άκρα ταπείνωση, ακούγοντας όχι μόνο την Ιεραρχία, αλλά και κάθε άλλο πρόσωπο, μοναχό ή λαϊκό, και προσπαθούσε με κάθε δυνατό τρόπο να τον βοηθήσει. Προσπάθησε να μάθει από τα πάντα.
Μεγαλώνοντας σε ένα αγροτικό περιβάλλον, αγαπούσε τα ζώα από μικρός και τα φρόντιζε με συγκινητικό τρόπο. Κάποτε στο μοναστήρι ασχολήθηκε με το κούρεμα χόρτου για τις αγελάδες του μοναστηριού. Συχνά τον βοηθούσαν πιστοί και τα παιδιά τους. Σύμφωνα με τους προσκυνητές, ήταν μια πολύ ειρηνική και ευγενική απασχόληση. Το έργο διανθίστηκε με ξεκούραση, συζητήσεις και προσευχές. Ο R. B. Alexander θυμάται: «Αγαπούσαμε πολύ τέτοιες μέρες, το κουδούνισμα ενός καλά αλεσμένου δρεπάνιου, τη μυρωδιά του φρεσκοκομμένου χόρτου, την καλή κούραση μετά από όλη τη δουλειά. Ο πατέρας του Ιωνά είχε καλή γνώμη για τις αγελάδες ως πλάσματα του Θεού και έδωσε προσοχή στο πώς αυτό το ζώο υπηρετεί τον άνθρωπο. Ό,τι έχει - γάλα, μαλλί, δέρμα, κρέας, ακόμη και οστά, κέρατα και οπλές χρησιμοποιείται από ένα άτομο στη ζωή του, κοπριά και αυτό είναι εξαιρετικό λίπασμα και καύσιμο. Το ζώο φαίνεται να είναι παράλογο, αλλά υπάρχει τόση δωρεά στην εξυπηρέτηση των ανθρώπων στο ζωικό του επίπεδο. Με αυτή την παραβολή, ο γέροντας μας ενθάρρυνε να σκεφτούμε τη σχέση μας με τον Θεό και τους ανθρώπους και για το πόσο αφιερώνουμε τη ζωή μας στον Θεό. Δεν μπορείτε να πιστέψετε λίγο, δεν μπορείτε να αφιερώσετε τη ζωή σας στο να υπηρετήσετε εν μέρει. Ό,τι κάνετε πρέπει να γίνεται με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι μια εκδήλωση αγάπης για τον Θεό».
Σύντομα, ο υψηλός του ζήλος για τον Κύριο, η ευσυνειδησία, το ζωηρό, παιδικά ερευνητικό μυαλό, η σύνεση και άλλες αρετές τράβηξαν την ευνοϊκή προσοχή του πατέρα του κυβερνήτη, ο οποίος άρχισε να τον κοιτάζει προσεκτικά. Τα αδέρφια κοίταξαν επίσης προσεκτικά, και μερικές φορές φαινόταν ακόμη και σε πολλούς από αυτούς ότι ο Βλαντιμίρ ήταν πάντα στο μοναστήρι ...
Με τη χάρη του Θεού, ο πατέρας Ιωνάς είχε την τύχη να έρθει σε επαφή με τον μεγάλο γέροντα, δοξασμένο πλέον, τον μοναχό Kuksha της Οδησσού (+1964), και αυτό είχε αναμφίβολα ευεργετική επίδραση στη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας του. Στη συνέχεια, υπενθύμισε επανειλημμένα τις οδηγίες του πατέρα του, που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην πνευματική του ανάπτυξη. Στο μέλλον τους άκουγε και με ευλάβεια. Ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ιωνάς διατήρησε τη μνήμη του μεγάλου γέροντα μέχρι το τέλος των ημερών του.
Διατηρώντας μια ευγνώμων μνήμη του μεγάλου μέντορά του, σταδιακά αναπτύχθηκε πνευματικά. Πολλοί, μετά την ανάπαυση του αγίου Κουκσά στον Κύριο, άρχισαν να παρατηρούν στον αρχάριο Βλαδίμηρο το δώρο της παρηγοριάς, το οποίο, σύμφωνα με την πρόβλεψη του εξομολογητή της μονής, αρχ. Μαλαχία, του έδωσε ο σεβασμιώτατος. Ο Βλαδίμηρος, που τότε είχε καταφέρει να διαβάσει πατερικά βιβλία, μοιράστηκε με χαρά με τους γύρω του τις διδασκαλίες των αγίων Πατέρων που θυμόταν, διηύθυνε εποικοδομητικές συζητήσεις, και αυτό ήταν ακόμη πιο περίεργο αφού είχε στοιχειώδη εκπαίδευση και δεν είχε διαβάσει βιβλία πριν, γιατί στον κόσμο έπρεπε συνεχώς να κερδίζουν το καθημερινό τους ψωμί με τον ιδρώτα του φρυδιού τους. Εδώ, στο μοναστήρι, φανέρωσε ξαφνικά σε όλη του την πληρότητα το γεμάτο χάρη δώρο του λόγου. Προφανώς, χάρη στην εξαιρετική του μνήμη και την ταχύτητα του μυαλού του, ξαναδιηγήθηκε τους Βίους των Αγίων με προσιτό τρόπο, βρίσκοντας και τονίζοντας σημαντικές ψυχοσωτήριες στιγμές σε αυτούς.
Στη συνέχεια, πολλά χρόνια αργότερα, σε πνευματικές συνομιλίες, ο π. Ιωνάς χρησιμοποιούσε συνεχώς το Ευαγγέλιο και τα πατερικά λόγια, αναπαράγοντας το κείμενο από τη μνήμη σχεδόν κατά λέξη και κάνοντας σχόλια που εκπλήσσουν με το βάθος της διείσδυσης στα θεόπνευστα κείμενα. Σε κάθε περίπτωση, ως εποικοδόμημα, πρόφερε τα λόγια του Σωτήρος, που έχουν άμεση σχέση με αυτό το θέμα και καταδικάζουν ή νουθετούν τους συνομιλητές. Έχοντας κρατήσει αυτό το γεμάτο χάρη δώρο του Θεού αδιάθετο ακόμη και σε αδυναμία, ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ιωνάς, αγαπητός στα παιδιά του, σεβαστός από τους αδελφούς, για να αποφύγει τη μάταιη κοσμική δόξα, το έκανε με εκπληκτική σεμνότητα, χωρίς να επιδεικνύει τα πλεονεκτήματά του.
Με τον καιρό απέκτησε υπέροχο δώροπροσευχές, και, όποια υπακοή κι αν έκανε, η κατάσταση της προσευχής δεν τον άφηνε. Ήταν πάντα ζεστό και χαρμόσυνο δίπλα του, γι' αυτό και όχι μόνο οι αρχάριοι αδελφοί της μονής, αλλά και πνευματικά έμπειροι μοναχοί έφτασαν στον ασκητή. Όντας παιδικά έμπιστος και απλός, δεν αρνήθηκε συμβουλές και αιτήματα από κανέναν να διευκρινίσει πνευματικά ζητήματα, αλλά αυτό δεν ανέπτυξε σε αυτόν ψυχοφθόρο υπερηφάνεια, από την οποία πολυάριθμοι μοναχοί έπεσαν σε γοητεία. Το να αγαπάς τον πλησίον σου και να προσπαθείς να τον βοηθήσεις του ήταν τόσο φυσικό όσο και η αναπνοή... Γι' αυτό ο ασκητής έδινε ιδιαίτερη σημασία στη συνεχή επικοινωνία με τους ανθρώπους, φροντίζοντας για τον πνευματικό τους φωτισμό.
Το 1990, ο μοναχός Ιωνάς χειροτονήθηκε στην ιεροσύνη. Τώρα από υπακοή κάνει κηρύγματα και δέχεται εξομολογήσεις από προσκυνητές και ενορίτες της μονής και τα ταλέντα του εκδηλώνονται στο σύνολό τους. Οι άνθρωποι που έρχονται σε αυτόν για εξομολόγηση λαμβάνουν παρηγοριά και ανακούφιση λέγοντας γι' αυτό στους συγγενείς και τους φίλους τους και όλο και περισσότεροι ταλαιπωρημένοι προσκυνητές αρχίζουν σταδιακά να συγκεντρώνονται στον πατέρα Ιωνά. Τα βιβλία με την προσευχή και τα πατερικά βιβλία παρείχαν αναμφίβολα ανεκτίμητη βοήθεια, γιατί περιείχαν απαντήσεις στις ερωτήσεις και τις απορίες πολλών ανθρώπων που δεν είχαν πνευματική καθοδήγηση. Όχι μόνο διάβαζε βιβλία, αλλά τα χρησιμοποιούσε για να εποικοδομήσει άλλους. Με τη βοήθεια του Θεού προσπάθησε να φέρει στους ανθρώπους τους θησαυρούς της σοφίας που συγκεντρώθηκαν από αυτούς και το έκανε εξαιρετικά επιτυχημένα.
Για περαιτέρω πνευματική βελτίωση πηγαίνει στους Αγίους Τόπους, μετά στον Άθω, όπου ενισχύει την ικανότητα της έξυπνης πράξης. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των στενών του παιδιών, η Μητέρα του Θεού του εμφανίστηκε στο Άγιο Όρος.
Οι βίοι πολλών αγίων και ασκητών της ευσέβειας μαρτυρούν ότι οι εμφανίσεις της Υπεραγίας Θεοτόκου ήταν συχνές και από πολλές απόψεις παρόμοιες με το όραμα που περιγράφηκε παραπάνω. Για παράδειγμα, ας θυμηθούμε, ειδικότερα, τον μοναχό Παρθένιο του Κιέβου (+ 1885): «Περισσότερες από μία φορές δόθηκε στον μοναχό Παρθένιο το ευλογημένο όραμα της Παναγίας. Έτσι, μια μέρα, σκεπτόμενος με κάποια αμφιβολία τι είχε διαβάσει κάπου, αυτό Παναγίαήταν η πρώτη μοναχή στη γη, αποκοιμήθηκε, και βλέπει να περπατά από τις Ιερές Πύλες της Λαύρας, συνοδευόμενος από ένα μεγάλο πλήθος μοναχών, μια μεγαλοπρεπή μοναχή με μανδύα, με μια ράβδο στα χέρια. Πλησιάζοντας τον, είπε: «Παρθένιε, είμαι καλόγρια!» Ξύπνησε και από εκείνη την ώρα, με εγκάρδια πεποίθηση, κάλεσε την Υπεραγία Θεοτόκο του Σπηλαίου Λαύρα Ιουμενία. Κάτω από την εξωτερική εικόνα του μοναχισμού, ο γέροντας, φυσικά, εννοούσε τον εσωτερικό μοναχισμό, τη δραστήρια, προσευχητική, ταπεινή ζωή της αμόλυντης Παρθένου, της οποίας ήταν πραγματικά το πρωτότυπο στη γη. Συγκρίνοντας το παραπάνω περιγραφόμενο φαινόμενο με αυτό που μπόρεσε να δει ο πατέρας Ιωνάς, βρίσκουμε σε αυτά χαρακτηριστικά αναμφισβήτητης ομοιότητας, που μαρτυρούν αναμφισβήτητα ότι η Μητέρα του Θεού είναι πραγματικά η Ουράνια Ηγουμένη όλων των μοναχών, καθοδηγώντας όσους εμπιστεύτηκαν με προσευχή τη ζωή τους σε Στο σωστό δρόμο προς τη σωτηρία.
Κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος, σύμφωνα με μαρτυρίες των παιδιών και των προσκυνητών που τον συνόδευαν, ο γέροντας συμπεριφέρθηκε σεμνά αλλά με αξιοπρέπεια, βρισκόμενος συνεχώς ανάμεσα στους ανθρώπους και ακούγοντας τις πολυάριθμες ικεσίες τους, έλαβε εξομολόγηση, οικοδόμηση και βοήθεια προσευχής σε όποιον το είχε ανάγκη. Οι προσκυνητές έγιναν συχνά αυτόπτες μάρτυρες πολυάριθμων περιπτώσεων προφανούς βοήθειας του Θεού μέσω της προσευχητικής μεσολάβησης του γέροντα. Πολλοί είπαν ότι προέβλεψε πνευματικά ανομολόγητες αμαρτίες και βοήθησε να απαλλαγούμε από αυτές, θεραπεύτηκε από ανίατες ασθένειες, ενισχύθηκε στο έργο προσευχής.
Η συνέντευξη που έδωσε ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ιωνάς (Ιγνατένκο), κάτοικος της Πατριαρχικής Ιεράς Μονής Κοιμήσεως της Οδησσού, ήταν ευρέως γνωστή σε μια από τις επισκέψεις του στο Άγιο Όρος και, ειδικότερα, στη Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα. Η συζήτηση μεταξύ του γέροντα και του Σεργκέι Σερυούμπιν είναι σημαντική για όλους εμάς τους Ορθοδόξους, γιατί αγγίζει τα ίδια τα θεμέλια της ζωής μας, μας θυμίζει αυτό που όλοι φαίνεται να έχουμε ξεχάσει - για τη συνείδηση ​​και την εργασία. Και φυσικά περί προσευχής.. Ο π. Ιωνάς ήταν αναμφίβολα ένας καταπληκτικός γέροντας που για πολύ καιρό ήταν ο εξομολόγος της Μονής Κοιμήσεως της Οδησσού. Πολλοί άνθρωποι ήρθαν στην Οδησσό από όλο τον κόσμο για να τον συναντήσουν, να λάβουν την ευλογία του, να ζητήσουν συμβουλές και να ζητήσουν να προσευχηθούν. Οι μοναχοί της Οδησσού θυμούνται πώς κάθε πρωί συγκεντρώνονταν άνθρωποι, που μπορεί να ήταν περισσότεροι από εκατό, κοντά στο κελί κοντά στις πύλες του μοναστηριού, με την ελπίδα ότι θα έβγαινε και θα συζητούσε μαζί τους, παρά τις ασθένειες και τα προβλήματα υγείας που αντιμετώπιζε. Και προσπάθησε να προσέχει σε όλους, να δώσει ένα κομμάτι από την αγάπη του, να δώσει ένα ξενοδοχείο.
Διαθέτοντας ένα αναμφισβήτητο χάρισμα διόρασης, ο γέροντας, σύμφωνα με τη μαρτυρία ενός από τα παιδιά του, κατάφερε να τη σώσει από το να διαπράξει ένα τρομερό αμάρτημα: την αυτοκτονία. Μια γυναίκα που βίωσε μια τρομερή κατάσταση απόγνωσης μαρτυρεί:
«Στα 21 μου, είχα μια στιγμή που ήθελα να αυτοκτονήσω. Εκείνη τη στιγμή με σταμάτησαν και μου είπαν για τον πατέρα Ιωνά. Πήγα στην εκκλησία, ζήτησα από τον ιερέα ευλογίες στο δρόμο προς τον γέροντα και πήγα στο μοναστήρι. Πριν από το ταξίδι, νήστευα αρκετές μέρες για να εξομολογηθώ και να κοινωνήσω κατά την άφιξή μου και να διαβάσω προσευχές σε όλη τη διαδρομή.
Ήταν διακοπές και είχε πολύ κόσμο. Κάποια ήδη το βράδυ, και έφτασα στις 6 το πρωί. Πήρα μια ουρά (ήταν περίπου 15) και πήγα στον ναό. Μετά τη λειτουργία οι μοναχοί έφεραν τον γέροντα στο κελί του. Ο κόσμος μπήκε αμέσως όσο χωρούσε, κι εγώ δεν ήμουν ήδη ο 15ος, αλλά περίπου ο 30ος στη σειρά. Το μόνο που μπορούσα να κάνω ήταν να σταθώ έξω και να προσευχηθώ. Υπήρχαν, βέβαια, σκέψεις καταδίκης των άλλων, αλλά τους έδιωξα και σκέφτηκα ακόμη περισσότερο την προσευχή.
Δεν μπήκε στο κελί για κουβέντα εκείνη τη μέρα και ήταν πολύ στενοχωρημένη, αλλά συμφιλιώθηκε. Όταν ο πατέρας Ιωνάς έφευγε ήδη, σκέφτηκα: «Μάλλον ο Θεός πιστεύει ότι δεν είμαι έτοιμος…» Και εκείνη τη στιγμή ήρθε ο ίδιος κοντά μου. Δεν είπε τι, αλλά έδωσε μια ευλογία. Και μόνο μετά από πολλά χρόνια καταλαβαίνω ότι ευλόγησε τις σκέψεις μου, γιατί από εκείνη την ημέρα άρχισα να συλλογίζομαι διαφορετικά. Κάποιο είδος ισορροπίας και εμπιστοσύνης για το μέλλον εμφανίστηκε μέσα μου.
Και μετά, για 5 μήνες, κάθε εβδομάδα ερχόμουν στο μοναστήρι και κάθε φορά κατέληγα στον πατέρα Ιωνά είτε σε κελί, είτε για εξομολόγηση, είτε απλά ερχόταν σε μένα μετά από όλους, αθόρυβα αλείφοντας με λάδι και προχωρούσα .
Από όλες τις συναντήσεις και τις συζητήσεις μαζί του, όχι μόνο κατάλαβα, αλλά ένιωσα ότι πρέπει να μπορώ να συμφιλιωθώ με οποιαδήποτε κατάσταση ζωής μέσα μου. Αλλά μόνο σε ψυχή και πνεύμα, και το θέμα συνεχίζεται. Η ταπεινοφροσύνη είναι η ισορροπία ψυχής και πνεύματος. Ο Θεός χαίρεται με ταπεινό πνεύμα, όπως χαίρονται οι γονείς με ένα υπάκουο παιδί».
Η πρόνοια του Θεού ονομάζει τη μοιραία συνάντηση με τον γέροντα ρ. Β. Τατιάνα. Η ίδια καταθέτει: «Ήταν θαύμα που κατέληξα στον Γέροντα Ιωνά. Την προηγούμενη μέρα, αφού είπα στην αγαπημένη μου συνάδελφο Λιουντμίλα για το επερχόμενο ταξίδι στην Οδησσό, έμαθα για τον γέροντα Ιωνά και ότι είχε πάει στον Άθω, όπως είπε, το πνευματικό παιδί του γέροντα.
Έφτασα στο μοναστήρι την Παρασκευή 12 Ιουνίου 2009, όταν είχε ήδη αρχίσει ο εσπερινός.
Ρώτησε τον κάτοικο του μοναστηριού: «Πώς να πάω στον πατέρα Ιωνά»;
«Εδώ ομολογεί», άκουσε την απάντηση.
Όταν όρμησα στον πατέρα Ιωνά, περικυκλωμένος από έναν πυκνό δακτύλιο ανθρώπων, φεύγοντας για το θυσιαστήριο, «ευλόγησε τον πατέρα», άκουσα «Ο Θεός να ευλογεί» ... μπερδεύτηκα ... Τι σημαίνει αυτό; Μη άξιος ευλογίας... αμαρτωλός... μη έτοιμος να λάβει την ευλογία του αγίου γέροντα...
Προσευχήθηκε και μετανόησε μέχρι το τέλος της μοναστικής διακυβέρνησης ... και είχε την τιμή να πλησιάσει τον γέροντα και να ζητήσει ευλογίες για εξομολόγηση ... Οι άνθρωποι πάλι περικυκλωμένοι σε ένα πυκνό δαχτυλίδι, απωθήθηκαν ... Είδε ότι ο π. «Να τις καλές σου πράξεις, πατέρα», και έφυγε κάτω από την επίθεση διψασμένων ανθρώπων ... Μετά από μια στιγμή, ακούω: έλα, πάρε, ο πατέρας σου δίνει ... εσύ;
Οι άνθρωποι που πήραν την ελευθερία να γνωρίσουν τον πρεσβύτερο μαρτύρησαν: Ο πατέρας Ιωνάς είναι απίστευτα απλός, αλλά η δύναμή του βρίσκεται στην προσευχή. Ο R. B. Alexander καταθέτει: «Είναι απλός, πολύ απλός, καλά, πολύ απλός… μερικές φορές σαν ένα μικρό παιδί! Δεν είναι θεολόγος και πολλές φορές οι ιστορίες του για το πώς κατασκευάζονται οι ατομικές βόμβες από τσιγάρα φαίνονται γελοίες σε εκείνους τους ανθρώπους που πιστεύουν ότι η πολλή γνώση είναι σημάδι σοφίας. Είναι κυρίως μυστικιστής, όχι θεωρητικός. Διαφορετικοί άνθρωποι πηγαίνουν κοντά του και τον σέβονται -και μορφωμένοι και αμόρφωτοι.Είναι ένα βιβλίο προσευχής, που ξόδεψε πολύ δουλειά για να μάθει πώς να προσεύχεται, και ο ίδιος - ως μια συνεχής προσευχή. Από αυτό και δίπλα, πολλοί άνθρωποι που ήρθαν με ανοιχτή καρδιά εντάσσονται σε αυτήν την εμπειρία, και κατά συνέπεια λαμβάνουν αυτό για το οποίο ήρθαν - ποιος είναι η απάντηση στην ερώτηση, ποιος είναι η παρηγοριά, ποιος είναι η ανάρρωση. Όπως διδάσκει σε όλους - "Ο Κύριος σώζει έναν άνθρωπο, και γι 'αυτό ένα άτομο χρειάζεται δύο φτερά - προσευχή και εργασία". Ο ίδιος είναι ένα παράδειγμα αυτού, δούλευε πάντα σκληρά όσο του επέτρεπε η υγεία του και προσευχόταν - είδα ένα βότσαλο με τα αποτυπώματα των ποδιών του στο οποίο στεκόταν στην προσευχή για 40 ημέρες (δεν θυμάμαι τον ακριβή αριθμό) στο κελί του, μερικές φορές δεν είχε τη δύναμη, ήταν πολύ άρρωστος και μπορούσε μόνο να σέρνεται στα τέσσερα, τότε ακόμα δούλευε - καθόταν στο πάτωμα, έφτιαχνε κεριά και θυμίαμα.
Είναι ένας μοναχός που ήρθε στο μοναστήρι για ό,τι είναι απαραίτητο να έρθει εκεί - για να σώσει την ψυχή, και αυτό ακριβώς κάνει εκεί.
Και είναι θαρραλέος στην αγάπη του για τους ανθρώπους, είδα νωρίτερα πώς μαζεύτηκε πλήθος για εκείνον στην εξομολόγηση, αλλά αισθάνεται άσχημα, σχεδόν χάνει τις αισθήσεις του από τον πόνο που βίωσε, και παρόλα αυτά θα στριμώξει τον εαυτό του σε μια γροθιά και θα ακούει τους πάντες προσεκτικά, προσευχήσου από τα βάθη της καρδιάς του για όλους, και μετά έρχεται στο κελί, πέφτει στο πάτωμα και μπορεί μόνο να σέρνεται λόγω έντονου πόνου στις αρθρώσεις και την πλάτη. Αμφιβάλλω μάλιστα ότι οι περισσότεροι από αυτούς που τον εξομολογήθηκαν τέτοιες μέρες ήξεραν πώς βασάνιζε τον εαυτό του για αυτούς, λίγοι μπορούσαν να γνωρίζουν, αφού έκρυβε τα προβλήματά του με όλη του τη δύναμη.
Δεν θέλω να κάνω άγιο από τον πατέρα του Ιωνά, αλλά αυτός είναι ο πρώτος άνθρωπος που μου έδειξε ότι για να είμαι σε αυτή τη ζωή με κεφαλαίο γράμμα, να είμαι ευτυχισμένος, να έχω το κεφάλι μου ήσυχο - για αυτό δεν χρειάζεται να έχεις τέλεια υγεία, καριέρα, ένα σωρό χρήματα, επιτυχία κ.λπ. Εγώ, ως έφηβος, πίστευα ότι η ζωή είναι πολύτιμη όταν υπάρχει υγεία, επιτυχία, χρήματα... αλλά δεν είναι έτσι. Ευχαριστώ τον πατέρα Ιωνά και ανθρώπους σαν κι αυτόν που κατάλαβαν ότι η ζωή γίνεται πολύτιμη όταν τη ζεις με ειλικρίνεια ενώπιον των ανθρώπων και του Θεού, όταν ακολουθείς το μονοπάτι της καρδιάς σου, της πραγματικής σου συνείδησης... και μετά δεν έχει σημασία τι είσαι φτωχός ή πλούσιος!
Παρά την περιοδικά επιδεινούμενη υγεία, ο πρεσβύτερος παρείχε πνευματική υποστήριξη σε όλους όσους είχαν ανάγκη - τόσο απλοί λαϊκοί όσο και «ισχυροί αυτού του κόσμου» ήρθαν σε αυτόν για συμβουλές. Με την πάροδο του χρόνου, το χάρισμα της γηραιάς, με το οποίο τον προίκισε ο Κύριος, έγινε αναμφισβήτητο. Αργότερα, ο πατέρας Ιωνάς δέχτηκε το μεγάλο σχήμα. Στην κυριολεξία, πλήθη προσκυνητών και ενοριτών της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως προσπάθησαν να εξομολογηθούν στον π. Ιωνά και στη συνέχεια τον περίμεναν υπομονετικά στο προστώο της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στο τέλος της Θείας Λειτουργίας. Και ο γέροντας μιλούσε στους ανθρώπους, μοιράζοντας πρόσφορα, εικόνες και κάθε λογής δώρα. Πολλοί είχαν την τιμή να μπουν στο κελί του για μια πνευματική συνομιλία προκειμένου να ζητήσουν τις προσευχές του πατέρα Ιωνά, χάρη στις οποίες, όπως πίστευαν οι άνθρωποι, ο Κύριος θα έστελνε τη βοήθειά Του

Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα με το οποίο μπορεί να ξεχωρίσει ο πνευματικός από τον απατημένο είναι η ταπεινοφροσύνη. Η ζωή του πατέρα Ιωνά απεικονίζει τέλεια αυτήν την πατερική σοφία. Είναι γνωστό ότι ο μοναχός Βασιλίσκος της Σιβηρίας απαντούσε πάντα σε όσους τον ευχαριστούσαν για την πνευματική βοήθεια: «Δόξα και δόξα στον Κύριο Θεό, αν χρησιμοποιεί άλλους μαζί μου: Αυτός, όχι εγώ. γιατί ξέρω αληθινά ότι είμαι πολλοί αμαρτωλοί και δεν έχω τίποτα καλό από τον εαυτό μου». Δίδαξε τα περισσότερα ειλικρινής προσευχή, μετάνοια - και ταπείνωση. Ο Μπατιούσκα ρώτησε δακρυσμένα τα παιδιά του: «Θα έρθει η στιγμή που θα με επαινέσουν, ας είναι, να είστε εναντίον του». Γενικά, δεν του άρεσε πολύ ο έπαινος και, εν πάση περιπτώσει, ταπείνωσε τον εαυτό του, σαν να έδινε στους ανθρώπους ένα εντελώς ξεκάθαρο μάθημα: δεν χρειάζεται να κυνηγάς μάντες και θαυματουργούς. Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε έναν μέντορα που να συμβουλεύει την ανάγνωση των Αγίων Πατέρων και που ο ίδιος διδάσκει με το πατερικό πνεύμα, δηλαδή με το πνεύμα της νηφαλιότητας, της σύνεσης και της ταπεινοφροσύνης. Έτσι ακριβώς ήταν ο πατέρας Ιωνάς. Ήταν επίσης απίστευτα ευγενικός και συμπονετικός, προσωπική ζωήυποστηρίζοντας ότι δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η θλίψη κάποιου άλλου. Ο καθένας που είχε την τύχη να γνωρίσει τον μακαριστό γέροντα ένιωσε για τον εαυτό του το μεγαλείο και τη δύναμη αυτών των χαρισμάτων του.
Συγκινητικές αναμνήσεις του Ρ. B. Veronica, την οποία, σύμφωνα με την ίδια, ο πατέρας αντικατέστησε τον ίδιο της τον πατέρα. «Η πρώτη μου συνάντηση με τον πρεσβύτερο έγινε στις 10 Οκτωβρίου 2006. Την ημέρα αυτή γιορτάζονταν τα γενέθλια του πατέρα. Και παρόλο που ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων ήρθε για να συγχαρεί τον γέροντα, με ξεχώρισε κατά κάποιον τρόπο, ίσως είδε πόσο ανήσυχη ήμουν στη συνάντηση, αλλά ταυτόχρονα ντρεπόμουν να πλησιάσω, δεν μπορούσα να ξεπεράσω αυτό το ζωντανό φράγμα που τον περιβάλλει. Μετά ανέβηκε ο ίδιος και ρώτησε χαμηλόφωνα τι με ενοχλούσε τόσο πολύ. Το έκανε με έναν πατρικά στοργικό τρόπο: «Γιατί ανησυχείς, μωρό μου, τόσο για τα παιδιά; Ολα θα πάνε καλά". Τότε όμως ήμουν ήδη 27 ετών και φαινόταν ότι η ηλικία μου ήταν ένα σοβαρό εμπόδιο για την πραγματοποίηση ενός ονείρου. Του το είπα παραπονούμενος για την ηλικία του. Και μου απάντησε ότι θα έκανα οπωσδήποτε παιδιά, ότι θα γεννούσα δίδυμα μέχρι τα 40 μου και τα παιδιά μου θα ήταν σαν αυτόν. Τότε ο άντρας μου και εγώ ήμασταν συχνά στο κελί του και μας βοηθούσε με χρήματα όταν ο εχθρός της ανθρώπινης φυλής μας έδιωξε από το σπίτι μέσω των γονιών του συζύγου μου και μας τάιζε, μας έδινε φαγητό. Είμαι πολύ ευγνώμων στον Θεό που κάποια στιγμή με οδήγησε σε έναν τόσο υπέροχο άνθρωπο. που βάφτισε εμένα και τον άντρα μου ως πνευματικά του παιδιά και μας βοήθησε πραγματικά σαν με προσευχή. Το ίδιο και το υλικό. Αλλά, φυσικά, δεν πρόκειται καθόλου για χρήματα... Ο Ο. Ο Jonah βοήθησε εμένα και τον άντρα μου πολύ στη ζωή, μια βαθιά υπόκλιση σε αυτόν για όλα. Αιωνία η μνήμη στις καρδιές των αγαπημένων παιδιών!
Η Ρ. Μπ. Μαρία μίλησε για προνοητική συνάντηση με τον Γέροντα Ιωνά στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, όπου έφτασε λόγω των δραματικών συνθηκών που επικρατούσαν. Να τι είπε: «Θέλω να μοιραστώ την ιστορία μου. Στην οικογένειά μου άρχισαν να συμβαίνουν περίεργα πράγματα, δηλαδή, ένας τετράχρονος ανιψιός δεν κοιμόταν το βράδυ και έβλεπε συνεχώς κάποιον, φοβόταν και ούρλιαζε. Αυτό συνεχίστηκε για αρκετές νύχτες: το παιδί απλώς αρνήθηκε να κοιμηθεί και οι στενοχωρημένοι γονείς απλά δεν το ήξεραν. Πώς να βρεθείτε σε μια τέτοια κατάσταση. Μάντευαν ότι τα προβλήματα που προέκυψαν στην οικογένεια ήταν πνευματικής φύσης και μόνο ο Κύριος μέσω των αγίων Του μπορούσε να βοηθήσει στην επίλυσή τους. Βλέποντας τη σύγχυση και την ανημποριά τους, προσφέρθηκα να πάω στο Σέργκιεφ Ποσάντ στη Λαύρα για να δω τον πατέρα Χέρμαν, γιατί. πριν από αυτά τα γεγονότα, γνώρισε τον πατέρα Χέρμαν και ήξερε εκ των προτέρων ότι θα μπορούσε να βοηθήσει σε αυτή την κατάσταση. Την Πέμπτη, με την αδερφή και το παιδί μου φτάσαμε στη Λαύρα στην εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου, αλλά δεν βρήκαμε τον πατέρα Χέρμαν, γιατί, όπως αποδείχθηκε, τώρα δέχεται άλλες μέρες. Δεν υπήρχε τίποτα να κάνει. Προσευχηθήκαμε στο ναό, παρακαλώντας τον Κύριο να μας παρακινήσει. Τι να κάνω. Και ο Κύριος δεν μας ντρόπιασε. Στην είσοδο του μοναστηριού είδαμε έναν όμορφο γέροντα που τον πλησίαζαν συνεχώς κόσμος. Τον πλησίασα και ζήτησα βοήθεια (συμβουλή) για το τι να κάνω σε αυτή την κατάσταση. Και προσφέρθηκε να περπατήσει, ταΐσαμε τα περιστέρια και περπατήσαμε στην επικράτεια της Λαύρας, μας μίλησε για τη ζωή και τα πάντα στον κόσμο. Ήταν πολύ εύκολο μαζί του, οπότε περπατήσαμε, δεν προσέξαμε καν πόση ώρα είχε περάσει. Μετά μας ευλόγησε και έφυγε. Προς ντροπή μας, δεν ξέραμε καν ότι ήταν ο Γέροντας Ιωνάς, άρχισα να καταλαβαίνω ότι ήταν πολύ διάσημος μόνο όταν τον πλησίαζαν οι άνθρωποι (ενώ περπατούσαμε) και του ζητούσαν να τους ευλογήσει. Μετά από αυτή τη συνάντηση, όλα πήγαν καλά. Ευχαριστώ πολύ τον Γέροντα Ιωνά Μαρία Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο γέροντας ήταν πολύ άρρωστος, γι' αυτό χρειάστηκε να επισκεφτεί νοσοκομεία, ειδικότερα, πέρασε λίγο καιρό στα Θεοφανεία Κιέβου, όπου, κατόπιν αιτήματος του Προκαθήμενου της UOC , ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Βλαδίμηρος, συναντήθηκε μαζί του. Σε μια εμπιστευτική συνομιλία, ο Μακαριώτατος του παραπονέθηκε για αναπηρία: «Βλέπεις, πάτερ Ιωνά, πόσο άρρωστοι και αδύναμοι είμαστε μαζί σου»... Ο γέροντας, που έμεινε πιστός στο κάλεσμά του μέχρι την τέλος της ζωής του, ενίσχυσε τον Αρχιπάστορα: «Τι θα κάνεις, Κύριε; Δεν έχουμε παρά να ασχοληθούμε μαζί σου. Αυτό που έστειλε ο Κύριος πρέπει να υπομείνει, αλλά μπορεί κανείς να παραπονεθεί ο ένας στον άλλον».
Οι μέρες της επίγειας ζωής του Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Ιωνά έφτασαν στο τέλος τους αναπόφευκτα. Πολλοί τοκετοί και ασθένειες επλήγησαν. Νοσηλεύτηκε πολλές φορές σε διάφορα νοσοκομεία, αλλά η υγεία του συνέχισε να επιδεινώνεται. Συνειδητοποιώντας ότι η ζωή πλησίαζε στο τέλος του, ο γέροντας εξέφρασε την επιθυμία να επιστρέψει στο μοναστήρι της πατρίδας του και, σύμφωνα με το αίτημά του, στις 21 Απριλίου μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως της Οδησσού.
Και σύντομα έφυγε.
Τα ορφανά παιδιά πρέπει ακόμη να ξανασκεφτούν με πολλούς τρόπους τη μεγάλη επιρροή που είχε αυτός ο εξαιρετικός ηλικιωμένος άνδρας στη ζωή τους.
Τατιάνα Λαζαρένκο

Φωτογραφία S. Fritsch
Συνεχίζεται

«Προφητείες» του Γέροντα Ιωνά της Οδησσού (Ιγνατένκο). III μέρος.
[άρθρο από μια σειρά για την ιστορία της προφητείας].

Στις 14 Σεπτεμβρίου 2018, ένα μήνυμα εμφανίστηκε στην ιστοσελίδα των ειδησεογραφικών πρακτορείων:
"Μόσχα. INTERFAX.RU - Σύμφωνα με την απόφαση της Συνόδου, που εγκρίθηκε σε έκτακτη συνεδρίαση την Παρασκευή, η προσευχή του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου στη Θεία Λειτουργία διακόπτεται στους ναούς του Πατριαρχείου Μόσχας.
«Σε μια κρίσιμη κατάσταση, όταν η πλευρά της Κωνσταντινούπολης αρνήθηκε ουσιαστικά να επιλύσει το ζήτημα μέσω διαλόγου, το Πατριαρχείο Μόσχας αναγκάζεται να αναστείλει την προσευχή του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου στη λειτουργία και, με βαθιά λύπη, να αναστείλει τον συλλαλητήριο με τους ιεράρχες. το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως», ανέφερε σε ανακοίνωσή της η Σύνοδος, που πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή στη Μόσχα.
«Επιπλέον, η Ρωσική Εκκλησία αναστέλλει τη συμμετοχή σε επισκοπικές συνελεύσεις, καθώς και σε θεολογικούς διαλόγους, πολυμερείς επιτροπές και όλες τις άλλες δομές στις οποίες προεδρεύουν ή συμπροεδρεύουν εκπρόσωποι του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως», δήλωσε ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας. το Συνοδικό Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, σε ενημέρωση μετά τη συνεδρίαση της Συνόδου στη Μόσχα.
Ωστόσο, σύμφωνα με τον ιεράρχη, αυτό δεν σημαίνει το τέλος της ευχαριστιακής κοινωνίας, ότι δηλαδή οι πιστοί και των δύο πατριαρχείων θα μπορούν ακόμη να κοινωνούν από το ίδιο ποτήρι.
Εάν οι αντικανονικές δραστηριότητες της Κωνσταντινούπολης συνεχιστούν στο έδαφος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, το Πατριαρχείο Μόσχας, σύμφωνα με τον Μητροπολίτη, θα αναγκαστεί να «διακόψει τελείως την ευχαριστιακή κοινωνία με την Κωνσταντινούπολη» και να έχει πλήρη ευθύνη για τις τραγικές συνέπειες αυτού. Ο χωρισμός θα πέσει «προσωπικά στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο και στους επισκόπους που τον υποστηρίζουν».
Τα μέλη της Συνόδου της Μόσχας πιστεύουν ότι η τρέχουσα κατάσταση γύρω από την Ουκρανία αποτελεί «κίνδυνο για ολόκληρο τον κόσμο της Ορθοδοξίας» και ως εκ τούτου απευθύνουν έκκληση σε όλες τις τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες για υποστήριξη, ζητώντας «να ξεκινήσει μια αδελφική πανορθόδοξη συζήτηση για την εκκλησιαστική κατάσταση στην Ουκρανία .»
Πριν από μια εβδομάδα, το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως διόρισε δύο εξάρχους (τους εκπροσώπους του) στο Κίεβο «στο πλαίσιο προετοιμασίας για την παραχώρηση αυτοκεφαλίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία». Αυτή ήταν η απάντηση της Κωνσταντινούπολης στο αίτημα του Προέδρου της Ουκρανίας Πέτρο Ποροσένκο να δημοσιεύσει έναν «Τόμο» για τη δημιουργία μιας ενιαίας τοπικής εκκλησίας στη χώρα αυτή.
Αυτό το βήμα της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης στο Πατριαρχείο Μόσχας θεωρήθηκε ως εισβολή στο κανονικό της έδαφος και απείλησε να διακόψει τις σχέσεις με την Κωνσταντινούπολη.
* * *
Την ίδια μέρα, στην ιστοσελίδα «Blessing» εμφανίστηκε ένα «ανώνυμο» άρθρο: «Προφητεία του π. Ο Ιωνάς για τις συνέπειες του εκκλησιαστικού σχίσματος που προκάλεσε ο Βαρθολομαίος στην Ουκρανία, για την κατάληψη εκκλησιών και τον διωγμό της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας», που γρήγορα άρχισε να διαδίδεται στο Διαδίκτυο.
Ακολουθεί ολόκληρο το κείμενο:
«Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Ιωνά (Ιγνατένκο), έτυχε να συναντηθούμε μαζί του πολλές φορές στην Οδησσό στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως, όπου εργάστηκε. Ο πατέρας μας απάντησε σε ερωτήσεις για την πνευματική ζωή και τη σωτηρία, ερωτήσεις από την ιστορία του παρελθόντος και γεγονότα του μέλλοντος. Μερικές φορές, ακόμη και χωρίς να το ρωτήσουμε, ο ίδιος άρχιζε να μας λέει τι μας ενδιέφερε και μας ανησυχούσε. Μια μέρα, το 2009 ή το 2010, άρχισε να λέει τα εξής.
Θα έρθει η ώρα που μια μέρα οι ενορίτες θα έρθουν στη λειτουργία στο μοναστήρι το απόγευμα για τον Εσπερινό, και όλα θα γίνουν όπως συνήθως: οι ίδιοι ύμνοι, οι ίδιοι μοναχοί και εξομολογητές, η ίδια λειτουργία όπως πάντα. Και όταν έρθουν στη λειτουργία το πρωί, θα αρχίσουν ξαφνικά να κοιτάζουν το περιβάλλον τους και θα μπερδεύονται: δεν υπάρχουν γνώριμα πρόσωπα των κατοίκων του μοναστηριού, αντί για τους ιερείς της μονής, κάποιο είδος αγνώστους…
Οι ενορίτες θα ρωτήσουν ο ένας τον άλλον, και κανείς δεν θα μπορεί να καταλάβει τίποτα.
Και θα συμβεί ότι τη νύχτα θα οδηγούνται λεωφορεία στο μοναστήρι, όλοι οι μοναχοί θα διώχνονται από τα κελιά, θα φορτώνονται σε λεωφορεία και θα βγαίνουν προς άγνωστη κατεύθυνση. Και άλλοι θα φέρουν στο μοναστήρι, ξένους, όχι την Εκκλησία μας. Αυτή θα είναι η κατάληψη του μοναστηριού. Και έτσι θα είναι παντού στην Ουκρανία.
Μετά από μια τέτοια ιστορία για. Ο Ιωνάς είχε ένα οδυνηρό συναίσθημα στην ψυχή του: θα σκοτώσουν πραγματικά τους πάντες;
Και δεν θα υπάρχουν πια γνωστά γλυκά πρόσωπα ταπεινών μοναχών, σοφών εξομολογητών και οξυδερκών γερόντων;
Και τότε πώς μπορούμε να θρέψουμε όλοι, πώς να εξομολογηθούμε και να κοινωνήσουμε, πώς να ζήσουμε και να σωθούμε γενικά;
Έπειτα, άναυδοι από τέτοιες πληροφορίες του γέροντα, δεν κάναμε ερωτήσεις για το πώς θα γίνει αυτό, ποιος θα το κανονίσει, πού θα πήγαιναν οι μοναχοί, αν θα τους πυροβολούσαν ή τι άλλο θα τους έκαναν;
Και μόνο ένα χρόνο αργότερα, στην επόμενη συνάντηση με τον π. Jonah, μπορέσαμε να μάθουμε τις απαντήσεις σε μερικές από αυτές τις ερωτήσεις.
Και τώρα, στις 10 Σεπτεμβρίου 2018, όταν ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος πήρε μια μη εξουσιοδοτημένη, μη κανονική απόφαση να νομιμοποιήσει τους σχισματικούς του λεγόμενου Πατριαρχείου Κιέβου, δίνοντάς τους επίσημη εκκλησιαστική ιδιότητα, έγινε ορατός ο μηχανισμός κατάληψης εκκλησιών και μοναστηριών.
Εάν τα τελευταία χρόνια οι σχισματικοί της εκκλησίας, που δεν αναγνωρίστηκαν από κανέναν και δεν είχαν καθεστώς, κατέλαβαν 50 εκκλησίες της επίσημης Εκκλησίας στην Ουκρανία με τη συνεννόηση της αστυνομίας ή με την άμεση συμμετοχή της, τότε δίνοντάς τους το καθεστώς μιας ανεξάρτητης αυτοκέφαλης Εκκλησίας, οι αστικές αρχές της Ουκρανίας θα είναι σε θέση να διαπράξουν την πιο τολμηρή ανομία όσον αφορά το UOC-MP. Ακόμα κι αν αυτό το καθεστώς δεν αναγνωρίζεται από καμία από τις κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησίες.
Τι μάθαμε ένα χρόνο μετά από τον π. Jonah για τα επερχόμενα θλιβερά γεγονότα του απώτερου μέλλοντος, που έρχεται ήδη τώρα;
Οι κάτοικοι δεν πυροβολούνται. Όλοι τους θα απομακρυνθούν από την πόλη και θα απελευθερωθούν στο ανοιχτό πεδίο. Και μάλιστα είπε πού θα έρθουν.
Και τι γίνεται με τους εισβολείς;
Θα προσπαθήσουν να υπηρετήσουν στους κατεχόμενους ναούς και να εξαπατήσουν τον κόσμο με τη δήθεν νομιμότητά τους. Αλλά ο κόσμος δεν θα τα πιστέψει. Σχεδόν κανείς δεν θα πάει σε τέτοιους καταληπτούς ναούς και μοναστήρια. Θα μείνουν άδεια. Οι σχισματικοί θα μείνουν χωρίς τίποτα. Και σε περίπου έξι μήνες θα φύγουν ντροπιασμένοι».
* * *

Ταυτόχρονα, οι «κυρίαρχοι λαοί», που έχουν μόνο προσωπικό πλουτισμό σε βάρος του κράτους (λαϊκού) στο κεφάλι τους, ξεσπούν συνεχώς, μη μπορώντας ή απλώς αδιαφορώντας να συγκαλύψουν καλύτερα τις «αληθινές προθέσεις» τους, οι οποίες απλώς δείχνουν μέσα από όλες τις ρωγμές στα κατασκευασμένα από αυτούς «Πλάκες» στην Πατριωτική ιστορία των προφητειών.
Γιατί συμβαίνει αυτό?
Γιατί υπάρχει Πρόνοια Θεού, υπάρχει Πατριωτική ιστορία προφητειών, υπάρχει ακολουθία προφητειών!!!
Δυστυχώς, πρέπει να παραδεχτούμε ότι μεταξύ του σημερινού ρωσικού λαού, που πιστεύει ακόμη και ειλικρινά στην ύπαρξη του Θεού και στην Ορθοδοξία, λόγω της ακραίας παραφροσύνης και της «πνευματικής εξαθλίωσης» του έθνους, σχεδόν κανείς δεν καταλαβαίνει ότι αυτά τα «αυθάδικα» όνειρα "Παγκόσμια ηγεσία" - αυτός είναι ο ίδιος ο "πειρασμός του Αντίχριστου", για τον οποίο η Αγία Γραφή προειδοποίησε όλους τους Χριστιανούς πριν από 2000 χρόνια.
Δεν είναι περίεργο που ένας από τους εκπροσώπους του κλήρου δήλωσε πριν από λίγο καιρό:
«Η κατάσταση του ρωσικού λαού και ιδιαίτερα των αρχών είναι διαποτισμένη από ένα νευρωτικό, βαθιά οδυνηρό σύμπλεγμα καταστροφικής κατωτερότητας, το οποίο είναι ασύμβατο όχι μόνο με τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό, αλλά και με τη στοιχειώδη ηθική…».
Ωστόσο, στον άγνωστο συντάκτη αυτού του «ψεύτικου» προκύπτει ένα ερώτημα:
«Και θα συμβεί ότι τη νύχτα θα οδηγούνται λεωφορεία στο μοναστήρι, όλοι οι μοναχοί θα διώχνονται από τα κελιά, θα φορτώνονται σε λεωφορεία και θα βγαίνουν προς άγνωστη κατεύθυνση. Και άλλοι θα φέρουν στο μοναστήρι, ξένους, όχι την Εκκλησία μας. Αυτή θα είναι η κατάληψη του μοναστηριού. Και αυτό θα συμβαίνει παντού στην Ουκρανία...”.
Τι μπορώ να πω!!!
Μόνο μια ρητορική ερώτηση μπορεί να κάνει κανείς:
«Πότε θα σταματήσετε, οι «πατριώτες του Διαδικτύου» του Κρεμλίνου, που πολεμάτε για τα λεφτά του «λαϊκού» γράφοντας τέτοιου είδους παραμύθια, να λέτε ψέματα στους δικούς σας;;;
Το ερώτημα είναι καθαρά ρητορικό γιατί, φυσικά, ποτέ, ή τουλάχιστον μέχρι να πληρώσει και να πληρώσει καλά το Κρεμλίνο τέτοια «ψεύτικα»!!!
Όσο για τις προφητείες για το «θέμα της ημέρας»:
«Θα προσπαθήσουν να υπηρετήσουν στους κατεχόμενους ναούς και να εξαπατήσουν τους ανθρώπους με την υποτιθέμενη νομιμότητά τους. Αλλά ο κόσμος δεν θα τα πιστέψει. Σχεδόν κανείς δεν θα πάει σε τέτοιους καταληπτούς ναούς και μοναστήρια. Θα μείνουν άδεια. Οι σχισματικοί θα μείνουν χωρίς τίποτα. Και σε περίπου έξι μήνες θα φύγουν ντροπιασμένοι».
Και μόνο από το γεγονός ότι η «πατριωτική ιδέα» που ρουφούνταν από το δάχτυλο (αν όχι χειρότερη) από «ανώνυμους αγωνιστές» για τόσα χρόνια εξακολουθεί να συμπληρώνεται από τέτοιους παρόμοιους «άθλιους ταραχοποιούς», μπορεί κανείς να συναγάγει το αναπόφευκτο συμπέρασμα ότι η Το Κρεμλίνο, στην ουσία, έχει κάτι άλλο και τίποτα να πει στον λαό του.
Μόνο ψέματα, ψέματα, ψέματα!!!
* * *
DTN.