Ο Μαριίνο στέκεται. «Η Μαρία στέκεται»: η μνήμη της μεγάλης πόρνης ... και της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου

Βραδινή υπηρεσίαΗ Τετάρτη της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής παραδοσιακά ονομάζεται όρθια της Παναγίας. Την ημέρα αυτή διαβάζουμε ολόκληρο τον μετανοητικό κανόνα του Αγίου Ανδρέα του Κρήτης και θυμόμαστε την Αγία Μαρία την Αιγύπτια. Η καταπληκτική της ζωή είναι για μας υπόδειγμα της μεγαλύτερης μετάνοιας.
Εικόνες της Μαρίας της Αιγύπτου βρίσκονται συνήθως σε ναούς που συνδέονται με μοναστικά θέματα. Ο άγιος ασκητής παραδοσιακά απεικονίζεται μόνο με μανδύα πεταμένο στον έναν ώμο. Μαραμένα χέρια και πόδια, κοντά λευκά μαλλιά, που φτάνουν μόνο μέχρι το λαιμό (σε σπάνιες περιπτώσεις, μέχρι τους ώμους). Το λεπτό, πνευματικοποιημένο πρόσωπο είναι γεμάτο πνεύμα που καίει. Οι εικόνες του αγίου μας δείχνουν ξεκάθαρα ότι η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία (Β' Κορ. 12:9-10).
1. Μαρία της Αιγύπτου. XI αιώνα. Τοιχογραφία. Μονή Βαρτζιάς, Γεωργία.
Τις περισσότερες φορές στις τοιχογραφίες βλέπουμε την κοινωνία του σεβασμιωτάτου. Στις εικόνες, ο άγιος συνήθως απεικονίζεται είτε σε προσευχή στον Χριστό, είτε μετωπικά. Γύρω από το κεντρικό κομμάτι μπορεί να υπάρχουν γραμματόσημα που απεικονίζουν τη ζωή του αγίου.
Αυτός ο τύπος εικονιδίου είναι αρχές XIXαιώνα, που ανήκει στον καλλιτέχνη Old Believer Ivan Vasilyevich Bogatyrev. Σύμφωνα με την παράδοση, η αγιογραφική αφήγηση ξεκινά με την επάνω αριστερή σφραγίδα - και στη συνέχεια ξεδιπλώνεται από αριστερά προς τα δεξιά, σε βαθμίδες.
Όπως γνωρίζετε, στην πρώιμη νιότη η Μαίρη έφυγε γονικό σπίτικαι πέρασε δεκαεπτά χρόνια στην υπηρεσία της αμαρτίας.

2. Η Αγία Μαρία η Αιγύπτια με ζωή. Μπογκατίρεφ Ιβάν Βασίλιεβιτς Νεβιάνσκ. 1804.
Όταν ήρθε η ώρα για τον εορτασμό της Ύψωσης του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, αυτή μαζί με άλλους προσκυνητές πήγε στα Ιεροσόλυμα, όχι όμως για να προσκυνήσει στο ιερό, αλλά για να οδηγήσει ακόμη περισσότερους ανθρώπους στην αμαρτία. . Κατά την άφιξη, αυτή, μαζί με το πλήθος, προσπάθησε να μπει στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου, αλλά κάποια άγνωστη δύναμη την έριξε ξανά και ξανά πίσω, εμποδίζοντάς την να εισέλθει. Συνειδητοποιώντας ότι για τις αμαρτίες της δεν μπορούσε να πλησιάσει το ιερό, άρχισε να προσεύχεται θερμά μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού και, νιώθοντας ότι η προσευχή εισακούστηκε, προσπάθησε να μπει ξανά και είχε την τιμή να προσκυνήσει ο Σταυρός του Κυρίου.
Έπειτα βγήκε στη βεράντα, και πάλι προσευχόμενη μπροστά στην εικόνα, άκουσε την κλήση να πάει πέρα ​​από τον Ιορδάνη. Γεμάτη αποφασιστικότητα, η Μαρία έκανε τις απαραίτητες προετοιμασίες, κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού και πήγε στην έρημο για να ξεκινήσει εκεί μια νέα ζωή.
Εκεί πέρασε δεκαεπτά χρόνια σε συνεχή πειρασμό. Έτυχε στην πάλη με τους εμπαθείς λογισμούς η μοναχή να πέσει στο έδαφος προσευχόμενη θερμά και να μη σηκωθεί μέχρι να της φύγουν οι δαιμονικές εμμονές. Αυτές τις στιγμές, σύμφωνα με την ίδια, «είδε ένα Φως να μου λάμπει από παντού και τότε αντί για καταιγίδα, μια μεγάλη σιωπή με περικύκλωσε».
Όταν δεκαεπτά χρόνια ακολασίας καλύφθηκαν από δεκαεπτά χρόνια ασκητικότητας, «η δύναμη του Θεού σε όλα μετέτρεψε την αμαρτωλή ψυχή μου και το ταπεινό μου σώμα». Επί τριάντα περίπου χρόνια ο μοναχός πέρασε σε μοναχική κοινωνία με τον Θεό, ώσπου την είδε η γέροντας Ζωσιμά, η οποία, σύμφωνα με το έθιμο του ιορδανικού μοναστηριού, περνά τη Μεγάλη Σαρακοστή στην έρημο.
Στην αρχή του φαινόταν ότι αυτό ήταν μια εμμονή. αλλά, συνειδητοποιώντας ότι πριν από αυτόν ήταν ένας ζωντανός άνθρωπος, ήθελε να του μιλήσει. Η Μαίρη, όμως, δεν του επέτρεψε να πλησιάσει, και ζήτησε από τη Ζωσιμά να της δώσει ένα μανδύα, με αντάλλαγμα τα παλιά της ρούχα που είχαν χαλάσει από τα γεράματα. Έκπληκτος που η μοναχή ήξερε το όνομά του, εκπλήρωσε όσα ειπώθηκαν και συνειδητοποιώντας ότι μπροστά του ήταν ο μεγάλος άγιος του Θεού, ζήτησε από τη Μαρία να προσευχηθεί γι' αυτόν. Σε ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα, ο καλλιτέχνης απεικόνισε ένα θαύμα που συνέβη τότε: κατά τη διάρκεια της προσευχής, το σώμα του αγίου σχίστηκε από το έδαφος από έναν αγκώνα.
Μετά από παράκληση του γέροντα, η μοναχή του είπε τη ζωή της και του ζήτησε του χρόνουελάτε στην έρημο τη Μεγάλη Πέμπτη και κοινωνήστε της.
Ένα χρόνο αργότερα, έχοντας έρθει, όπως είχε ζητήσει η μοναχή, στις όχθες του Ιορδάνη, η Ζωσιμά χτυπήθηκε από ένα νέο θαύμα: ο άγιος που δεν είχε βάρκα, πέρασε κοντά του ακριβώς πάνω στο νερό. Έχοντας κοινωνήσει με τρόμο, η Μαρία περπάτησε ξανά στο νερό, αφήνοντας στον γέροντα εντολή να έρθει τον επόμενο χρόνο στον τόπο της πρώτης τους συνάντησης. Η σκηνή αυτή απεικονίζεται ήδη στο μέσο της εικόνας, μαζί με την ταφή του αγίου ασκητή.
Όταν, μετά την παρέλευση του απαραίτητου χρόνου, ο Ζωσιμάς ήρθε σε εκείνο το μέρος, είδε την αιδεσιμότατη ξαπλωμένη με το κεφάλι της προς τα ανατολικά. Δίπλα έγραφε μια επιγραφή: «Ταφή, αββά Ζωσιμά, σε αυτό το μέρος είναι το σώμα της ταπεινής Μαρίας. Δώστε πίσω τη σκόνη της σκόνης. Προσευχήσου στον Κύριο για μένα, που κοιμήθηκα την πρώτη ημέρα του μηνός Απριλίου, την ίδια τη νύχτα των σωτήριων παθών του Χριστού, μετά την κοινωνία με το Θείο Μυστήριο.
Αποδεικνύεται ότι η αγία εκοιμήθη την ίδια ημέρα που τιμήθηκε να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια, και ως εκ θαύματος βρέθηκε στον τόπο στον οποίο η Ζωσιμά είχε περπατήσει επί είκοσι ημέρες! Επιπλέον, το σώμα της παρέμεινε άφθαρτο όλο το χρόνο. Ο γέροντας δεν μπορούσε παρά να θαυμάσει αυτό που συνέβαινε και να δοξάσει νοερά τον Θεό. Αλλά αντιμετώπισε μια νέα πρόκληση: το να σκάψει έναν τάφο στο ξερό χώμα της ερήμου ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις του. Και εδώ έγινε ένα νέο θαύμα: μετά από παράκληση του μοναχού, το λιοντάρι, που φύλαγε το σώμα της Μαρίας, έσκαψε μια τρύπα με τα νύχια του, επαρκή για την ταφή του αγίου.
Έχοντας κάνει την τιμητική του, ο Ζωσιμά επέστρεψε στο μοναστήρι λέγοντας στους μοναχούς την υπέροχη ζωή Σεβασμιώτατη Μαρία.
Η Αγία Μαρία της Αιγύπτου είναι εικόνα αληθινής μετάνοιας. Όντας στον πάτο, μπόρεσε να φτάσει στα μεγαλύτερα ύψη αγιότητας. Η πόρνη έγινε ασκητής. ένα δοχείο της αμαρτίας - μια αποθήκη πνευματικής αγνότητας.
Με τη ζωή της, μας δείχνει ότι ακόμη και ένας άνθρωπος που φαίνεται να είναι εντελώς σκλαβωμένος στην αμαρτία μπορεί να σηκωθεί και να νικήσει την αμαρτία: αλλά αυτός ο δρόμος, ο δρόμος της διόρθωσης, είναι απίστευτα δύσκολος και γεμάτος επώδυνους πειρασμούς. Και μόνο με ισχυρή πίστη στη βοήθεια του Θεού είναι δυνατόν να υπομείνουμε όλα τα βάσανα και να τιμηθούμε - φως.

Τροπάριο, φωνή 8:
Σχετικά με σένα μητέρα είναι γνωστό ότι σώθηκε, ένας σκαντζόχοιρος στην εικόνα. Έχοντας δεχθεί τον Σταυρό, ακολουθήσατε τον Χριστό. Και κάνοντας περισσότερα, αν περιφρονείς τη σάρκα, τότε αυτή φεύγει, φροντίζοντας για ψυχές, πράγματα που είναι αθάνατα. Το ίδιο και με τους αγγέλους χαίρεται, σεβασμιώτατε, το πνεύμα σου.

Κοντάκιον, φωνή 4:
Έχοντας φύγει από το αμαρτωλό σκοτάδι, και έχοντας φωτίσει την καρδιά σου με το φως της μετανοίας, ένδοξα, πλησίασες τον Χριστό. Αυτή η αμόλυντη και αγία Μητέρα, ευσπλαχνικά φέρνοντας μεσίτης. Από εδώ και πέρα, και από την αμαρτία, θα βρείτε αναβολή, και θα χαίρεστε πάντα με τους αγγέλους.

- το δημοφιλές όνομα για το Matins, που γιορτάζεται την Πέμπτη της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (συχνότερα το βράδυ της Τετάρτης), κατά το οποίο ο Μέγας Κανόνας του Αγ. Ανδρέας Κρήτης και ο βίος της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου.

Αρχιερέας Dimitry Dudko

Την τελευταία φορά που διαβάσαμε σε αυτό, έπεσαν στην ψυχή μας τα ιερά λόγια της μετάνοιας: «Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με». Άκουσαν και το ρεφρέν: «Αιδεσιμώτατε πάτερ Ανδρέα, προσευχήσου στον Θεό για μας! Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για εμάς!».

Αυτό είναι που μπορούμε να σωθούμε. Ό,τι καλές πράξεις κάνουμε, καυχιόμαστε γι' αυτές, μετατρεπόμαστε σε Φαρισαίους, κοιτώντας μόνο προς τα έξω, αλλά μέσα - σαν φέρετρα γεμάτα από κάθε είδους αηδίες. Διότι δεν θα δικαιωθούμε από τα έργα του νόμου· κανείς δεν μπορεί να κάνει τέτοια έργα που θα κάλυπταν τα κακά μας έργα. Η μετάνοια είναι αυτό που βρίσκεται πάνω από όλα. Μέσω της μετάνοιας πολλοί πέτυχαν τη σωτηρία.

Η Εκκλησία προσφέρει στην προσοχή μας. Η άλλοτε μεγάλη πόρνη έγινε μια μεγάλη δίκαιη γυναίκα μέσω της μετάνοιας. Η μετάνοια απαιτεί από εμάς τέτοιους κόπους που δεν απαιτούν τα καλά μας έργα.

Σε κάποιους μόνο φαίνεται ότι είναι εύκολο να μετανοήσουν. Η μετάνοια είναι απίστευτα σκληρή δουλειά. Μετάνοια δεν σημαίνει ότι λέμε: «Μετανοώ!» - ακόμη και ζητώντας τη βοήθεια του Θεού. Μάταια πλανώνται εκείνοι που νομίζουν ότι, έχοντας πει την αμαρτία μας στην εξομολόγηση, δεν πρέπει να κάνουμε τίποτε άλλο. Το να ονομάσουμε μια αμαρτία σημαίνει μόνο να κάνουμε μια καλή αρχή, και υπάρχει ένα τεράστιο έργο μπροστά... Αν δεν υπάρχει αυτό το έργο, τα λόγια μας μπορεί να παραμείνουν μόνο λέξεις.

Αλλά το να πεις αυτή την πρώτη λέξη με αποφασιστικότητα σημαίνει πολλά. Θα υπάρξουν πολλές απάτες στην πορεία, αλλά πρέπει να θυμόμαστε την πρώτη λέξη.

Ασχολήθηκε με τέτοιες άσωτες πράξεις, για τις οποίες της ήταν δύσκολο να πει αργότερα στην ασκήτρια Ζωσιμά. Σκέφτηκε ότι η αμαρτία ήταν ευχαρίστηση και θα της άνοιγε την πόρτα παντού. Αλλά μετά έτρεξε στο πρώτο εμπόδιο όταν ήθελε να πάει στον ναό για τη γιορτή - το ανθρώπινο κύμα την έσπρωχνε πάντα πίσω και είδε σε αυτό το χέρι του Θεού που έδειχνε. Προσευχήθηκε στην Υπεραγία Θεοτόκο και τη βοήθησε να πάει στο ναό για να προσκυνήσει τον Ζωοδόχο Σταυρό του Κυρίου. Έχοντας υποκλιθεί, αποφάσισε σταθερά να σπάσει με την αμαρτία, χωρίς δισταγμό, πήγε στην έρημο. Πέρασε 17 χρόνια στην πορνεία, πέρασε 47 χρόνια στη μετάνοια. Όποιους πειρασμούς κι αν βίωσε, τα ξεπέρασε όλα με τη βοήθεια του Θεού.

Η βοήθεια του Θεού δεν είναι αυτό που θα κάνει ο Θεός για εμάς, όπως υποστηρίζουν οι δημοφιλείς φήμες. Ο Θεός βοηθά αυτούς που το κάνουν μόνοι τους. Όταν η Μαρία η Αιγύπτια μπήκε στον πειρασμό, έπεσε στο έδαφος και προσευχήθηκε. Τι κάνουμε σε μια τέτοια περίπτωση;

Ας θυμηθούμε την προσευχή μας. Όχι μόνο προσευχόμαστε απρόσεκτα, αλλά επίσης δεν προσευχόμαστε πάντα, και δεν έχουμε λιγότερους πειρασμούς από αυτούς που είχε η Μαρία της Αιγύπτου. Η ερημιά της ζωής μας είναι γεμάτη με τέτοιους πειρασμούς, που, ίσως, ούτε οι αρχαίοι ασκητές δεν έβλεπαν. Και πρέπει να ξεπεράσεις.

Θα μας βοηθήσουν οι ασκητές που πέρασαν το δρόμο της μετανοίας πριν από εμάς και απέκτησαν πείρα. Και ο πρώτος που μας βοήθησε είναι η Αγία Μαρία της Αιγύπτου. Όταν προσευχήθηκε Αιδεσιμώτατος ΖωσιμάςΤην είδα να υψώνεται πάνω από το έδαφος. Τη δύναμη της προσευχής της την έδινε η μετάνοια, η μετάνοια - φτερά για να πετάξει πάνω από τη γη. Μόνο με τη μετάνοια μπορούμε να απαλλαγούμε από τις αμαρτίες. Και έχουμε πολλές αμαρτίες.

Γιατί δεν μας τρομάζει αυτή η άβυσσος; Γιατί δεν το βλέπουμε. Αν μπορούσαμε να δούμε αυτή την άβυσσο, με ποια δύναμη θα φωνάζαμε: «Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με!»

Συχνά καθυστερούμε τη μετάνοια. Ας κάνουμε μερικά λάθη και μετά θα μετανοήσουμε. Αυτός ο υπολογισμός είναι απάτη. «Ψυχή μου, ψυχή μου, σήκω, γιατί κοιμάσαι; Το τέλος πλησιάζει!» - ψάλλεται στον Μέγα Κανόνα. Η ζωή μας μικραίνει ραγδαία και το τέλος είναι πολύ κοντά. Η μετάνοια δεν μπορεί να αναβληθεί, γιατί μπορεί να μην είμαστε εγκαίρως.

Καθώς η Μαρία της Αιγύπτου αποφάσισε και αμέσως κολύμπησε πέρα ​​από τον ποταμό Ιορδάνη, έτσι πρέπει να σκίσουμε με την αμαρτία αμέσως. Αυτό χρονοτριβείς: "Μια γουλιά ακόμα!" - Κι αν αυτή η γουλιά είναι μοιραία;

Η μετάνοια μας οδηγεί στην ανάσταση. Η πέμπτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής, λίγο ακόμα - και θα είναι,. Το Πάσχα δεν είναι επίγεια γιορτή, το Πάσχα είναι ουράνια εορτή και με ουράνιο τρόπο, μέσω της μετάνοιας, πρέπει να προετοιμαστούμε γι' αυτό.

Ας αναρωτηθούμε τώρα, με ποια αμαρτία έχουμε σπάσει φέτος;

Χωρίς απαλλαγή από τις αμαρτίες δεν μπορεί κανείς να δει το Πάσχα, ακόμα κι αν το έχουμε φτάσει με γήινο τρόπο.

Το Πάσχα είναι η απαλλαγή από τις αμαρτίες, η συμφιλίωση μας με τον Θεό και μεταξύ μας.

Ας σπεύσουμε να καλύψουμε το κενό μας.

Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με! Σεβασμιώτατη Μητέρα Μαρία, προσευχήσου στον Θεό για εμάς! Αμήν.

Εκδόθηκε σύμφωνα με την έκδοση: Αρχιερέας Dimitry Dudko. Από τον αμπελώνα του Θεού. κηρύγματα. Μ., 2010

". Συνήθως η όρθια Mariino εκτελείται την Τετάρτη το απόγευμα. Αυτή είναι μια πραγματικά μακροχρόνια λατρευτική λειτουργία. Κατά τη λειτουργία αυτή διαβάζεται ολόκληρος ο Μέγας Κανόνας του Αγίου Ανδρέα Κρήτης μόνο μια φορά το χρόνο, ο οποίος διαβάζεται τμηματικά (την πρώτη φορά διαβάζεται ο Μέγας Κανόνας, χωρισμένος σε τέσσερα μέρη, και). Επίσης σε αυτή τη λειτουργία διαβάζεται ο βίος της Μαρίας της Αιγύπτου.

Ο Βίος της Μοναχής Μαρίας συντάχθηκε από τον Αγ. Σωφρόνιος Πατριάρχης Ιεροσολύμων και ο Αγ. Ανδρέα Κρήτης, που απεστάλη από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεόδωρο την VI Οικουμενική σύνοδος(692), παρουσίασε αυτή τη ζωή μαζί με τον κανόνα του.

Διαβάζοντας τον Κανόνα του Αγ. Ο Ανδρέας και ο βίος της Μαρίας της Αιγύπτου την 5η εβδομάδα εορτάζεται από την Εκκλησία από την εποχή της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου.

Την Πέμπτη, με την ευκαιρία της ανάγνωσης του Μεγάλου Κανόνα, τελείται η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων.

Η Αγία Μαρία ήταν Αιγύπτιος ασκητής. Έτσι αποκάλυψε η ίδια τη ζωή της στην αγία Ζωσιμά, η οποία λίγο πριν πεθάνει τη συνάντησε στην έρημο. «Σε ηλικία 12 ετών, έφυγα από το σπίτι των γονιών μου για την Αλεξάνδρεια, όπου άρχισα να κάνω μια μοχθηρή ζωή. Κάποτε, με πλήθος κόσμου, πήγα στα Ιεροσόλυμα για τη γιορτή της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου. Καθώς έπλευσα, παρέσυρα πολλούς ταξιδιώτες.

Φτάνοντας στην Ιερουσαλήμ, ήθελα να πάω με τον κόσμο στην εκκλησία, αλλά κάποια αόρατη δύναμη με κράτησε πίσω. Άρχισα να αναρωτιέμαι γιατί δεν μπορώ να μπω στην εκκλησία όταν μπαίνουν άλλοι. Τότε το φως του Θεού φώτισε την καρδιά μου και συνειδητοποίησα ότι οι αμαρτίες μου δεν με άφησαν να μπω στο ναό του Θεού. Έκλαψα αρκετή ώρα και ξαφνικά, σηκώνοντας τα μάτια μου στην κορυφή, είδα στον τοίχο την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Άρχισα να παρακαλώ την Υπεραγία Θεοτόκο να με συγχωρέσει και να με αφήσει στην εκκλησία να προσκυνήσω τον Σταυρό του Χριστού.

Και τι? Μετά την προσευχή, μπήκα ελεύθερα στην εκκλησία, προσκύνησα στον Τίμιο Σταυρό και, επιστρέφοντας στην εικόνα, άρχισα να ζητώ από τη Μητέρα του Θεού να με καθοδηγήσει στο δρόμο της σωτηρίας. Τότε άκουσα μια φωνή: «Πήγαινε πέρα ​​από τον Ιορδάνη και εκεί θα βρεις ανάπαυση για την ψυχή σου!» Υπάκουσα τη φωνή και τρεις μέρες αργότερα έφτασα στο μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, κοντά στον Ιορδάνη ποταμό. Έχοντας λουστεί στον ιερό ποταμό, μπήκα στην εκκλησία, μετέλαβα των Αγίων Μυστηρίων και μετά, έχοντας περάσει το ποτάμι, εγκαταστάθηκα στην τοπική έρημο. Έζησα εδώ για 40 χρόνια, έφαγα ρίζες, υπέφερα τρομερή πείνα. Μερικές φορές αγωνιόμουν για το γλυκό φαγητό που είχα πάντα στην Αίγυπτο.

Μερικές φορές δεν υπήρχε καθαρό νερό και ήθελα εκείνα τα ακριβά κρασιά που έπινα χωρίς μέτρο. Η γλώσσα μου, παρά τη θέλησή μου, συντονίστηκε για να επαναλάβω εκείνα τα τρελά τραγούδια που με είχαν παρηγορήσει στο παρελθόν. Τρομερά, πάλεψα με τις κακές μου ικανότητες. Έτυχε να πέσει στο έδαφος από την εξάντληση. Το φόρεμά μου χαλούσε κατά καιρούς, το σώμα μου είτε υπέφερε από το κρύο, είτε καιγόταν από τη ζέστη. Αλλά μετά από 17 χρόνια, ήρθε η ώρα της ανάπαυσης».

Αφού διηγήθηκε τη ζωή της, η Αγία Μαρία ζήτησε από τη Ζωσιμά ότι θα ήταν τον επόμενο χρόνο, μέσα Μεγάλη Πέμπτη, έφερε τα Τίμια Δώρα από το μοναστήρι και την κοινωνούσε την ίδια μέρα που ο Κύριος κοινωνούσε τους μαθητές Του.

Η Αγία Ζωσιμά, έχοντας έρθει στην έρημο, προσευχήθηκε για πολλή ώρα και περίμενε τον άγιο ασκητή. Τελικά, είδε ότι ήρθε στο ποτάμι και, διασχίζοντας την, περπάτησε πάνω στο νερό. Ο γέροντας έμεινε κατάπληκτος και ήθελε να υποκλιθεί στα πόδια της Μαρίας, αλλά εκείνη είπε: «Τι κάνεις; Είσαι παπάς και έχεις τα Τίμια Δώρα στα χέρια σου!».

Αφού κοινωνούσε, ο άγιος ασκητής ζήτησε να έρθει πάλι κοντά της στην έρημο. Η Ζωσιμά εμφανίστηκε ένα χρόνο αργότερα και τη βρήκε ήδη νεκρή. Κοντά της γράφτηκαν στην άμμο τα λόγια: «Πάτερ Ζωσιμά! Θάψτε εδώ το σώμα της ταπεινής Μαρίας, που πέθανε την 1η Απριλίου».

Ήταν 1η Απριλίου 524, η ίδια η ημέρα της κοινωνίας της. Η μνήμη της Παναγίας, εκτός από την 1η Απριλίου (14 Απριλίου, κατά το νέο ύφος), τιμάται την Κυριακή και την Πέμπτη της 5ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

17 Μαρτίου, ημέρα μνήμης του μεγάλου ασκητή της Παλαιστίνης Σεβασμιώτατος ΓεράσιμοςΙορδανίας, στην εκκλησία του Αγ. Η μάρτυς αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα στο Ρωσικό Μετόχι τέλεσε τη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας, στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας της Ρωσικής Εκκλησιαστικής Αποστολής στα Ιεροσόλυμα, ο προϊστάμενος και οι κληρικοί της Ιεραποστολής τέλεσαν τον Όρθρο με την ανάγνωση του Μεγάλου Κανόνα του Αγίου Ανδρέα Κρήτης. Ο Μέγας Κανόνας, αποτελούμενος από 250 τροπάρια, είναι ο πιο διάσημος από τα μετανοητικά νηστίσιμα υμνογραφικά δημιουργήματα. Σε ανάμνηση του άθλου του γνωστού ασκητή των Αγίων Τόπων, Μοναχού Μαρίας της Αιγύπτου, η λειτουργία της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ακολουθούμενη από την ανάγνωση του Μεγάλου Κανόνα, ονομάζεται Θεοτόκος.

Maryino όρθια
Η Ορθόδοξη Θεία Λειτουργία του Όρθρου την Πέμπτη της Πέμπτης Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ονομαζόταν ευρέως «Μαρυίνο ή Μαρυίνο όρθιος» λόγω της ανάγνωσης της ζωής της Μοναχής Μαρίας κατά τη διάρκεια αυτής της λειτουργίας, την οποία χωρίζει η ψαλμωδία του Μεγάλου Κανόνα του Ανδρέα Κρήτης, στο τέλος κάθε τραγουδιού του οποίου προστίθενται τροπάρια από το αντίστοιχο τραγούδι του κανόνα. Μαρία της Αιγύπτου. Τα τροπάρια του κανόνα του Αγίου Ανδρέα προστίθενται επίσης στον Μετανοητικό Κανόνα του Ανδρέα Κρήτης την Τετάρτη και την Πέμπτη της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Σύμφωνα με τη Χάρτα, για κάθε τροπάριο του κανόνα, υποτίθεται ότι κάνει τρία τόξα στη γη. Δεδομένου ότι ο κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης είναι εξαιρετικά σημαντικός ακριβώς ως Μετανοημένος, ο συνδυασμός του με την ανάγνωση του βίου της Αγίας Μαρίας (που τιμάται από την εκκλησία ως υπόδειγμα αληθινής μετάνοιας) είναι ένα από τα στάδια προετοιμασίας για τη Μεγάλη Εβδομάδα. για πιστούς.

Αυτή η λειτουργία είναι πολύ μεγάλη και γίνεται ιδιαίτερα μεγαλοπρεπώς μεταξύ των Παλαιών Πιστών, οι οποίοι κάνουν περίπου χίλιες προσκυνήσεις κατά τη διάρκεια της επτάωρης αδιάλειπτης λειτουργίας, αφού οι Παλαιοί Πιστοί στην πράξη ακολουθούν τις νόμιμες οδηγίες για τις προσκυνήσεις κατά τη λειτουργία.

ΣΕΒΑΣΜΙΑ ΜΑΡΙΑ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ

«Η Μαρία της Αιγύπτου και ο Αλέξιος, ο άνθρωπος του Θεού»
(εικόνα βασιλικών ζωγράφων, 17ος αιώνας

Η Μοναχή Μαρία, με το παρατσούκλι της Αιγύπτιας, έζησε στα μέσα του 5ου και στις αρχές του 6ου αιώνα. Τα νιάτα της δεν προμηνύονταν καλά. Η Μαίρη ήταν μόλις δώδεκα ετών όταν έφυγε από το σπίτι της στην πόλη της Αλεξάνδρειας.

Όντας απαλλαγμένη από τη γονική επίβλεψη, νέα και άπειρη, η Μαρία παρασύρθηκε από μια μοχθηρή ζωή. Δεν υπήρχε κανείς να την σταματήσει στο δρόμο προς τον θάνατο, και υπήρχαν πολλοί σαγηνευτές και πειρασμοί. Έτσι για 17 χρόνια η Μαρία έζησε στις αμαρτίες, μέχρι που ο ελεήμων Κύριος την έστρεψε σε μετάνοια.

Έγινε έτσι. Κατά σύμπτωση, η Μαρία ενώθηκε με μια ομάδα προσκυνητών καθ' οδόν προς τους Αγίους Τόπους. Πλέοντας με προσκυνητές σε ένα πλοίο, η Μαρία δεν σταμάτησε να παρασύρει κόσμο και να αμαρτάνει. Μόλις έφτασε στην Ιερουσαλήμ, ενώθηκε με τους προσκυνητές στο δρόμο τους προς την Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού.

Ο κόσμος μπήκε στο ναό σε μεγάλο πλήθος και η Μαρία στην είσοδο σταμάτησε από ένα αόρατο χέρι και δεν μπορούσε να μπει σε αυτόν με καμία προσπάθεια. Τότε κατάλαβε ότι ο Κύριος δεν της επέτρεψε να μπει μέσα Ιερός τόποςγια την ακαθαρσία της.

Καταβεβλημένη από φρίκη και ένα αίσθημα βαθιάς μετάνοιας, άρχισε να προσεύχεται στον Θεό να συγχωρήσει τις αμαρτίες της, υποσχόμενη να αλλάξει ριζικά τη ζωή της. Βλέποντας μια εικόνα στην είσοδο του ναού Μήτηρ Θεού, η Μαρία άρχισε να ζητά από τη Μητέρα του Θεού να μεσολαβήσει για αυτήν ενώπιον του Θεού. Μετά από αυτό, ένιωσε αμέσως φώτιση στην ψυχή της και μπήκε ελεύθερα στο ναό. Έχοντας άφθονα δάκρυα στον τάφο του Κυρίου, έφυγε από το ναό ένας εντελώς διαφορετικός άνθρωπος.

Η Μαίρη εκπλήρωσε την υπόσχεσή της να αλλάξει τη ζωή της. Από την Ιερουσαλήμ, αποσύρθηκε στη σκληρή και έρημη ιορδανική έρημο και πέρασε σχεδόν μισό αιώνα εκεί σε πλήρη μοναξιά, με νηστεία και προσευχή. Έτσι, με σκληρές πράξεις, η Μαρία της Αιγύπτου ξερίζωσε εντελώς μέσα της όλες τις αμαρτωλές επιθυμίες και έκανε την καρδιά της αγνό ναό του Αγίου Πνεύματος.

Η Γερόντισσα Ζωσιμά, που ζούσε στο ιορδανικό μοναστήρι του Αγ. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, με την πρόνοια του Θεού, τιμήθηκε να συναντηθεί στην έρημο με τη Μοναχή Μαρία, όταν ήταν ήδη βαθιά γριά. Ήταν εντυπωσιασμένος από την αγιότητά της και το χάρισμα της διορατικότητας. Μια φορά την είδε κατά τη διάρκεια της προσευχής, σαν να υψώνεται πάνω από τη γη, και μια άλλη φορά, να περπατά πέρα ​​από τον Ιορδάνη ποταμό, σαν σε ξερή γη.

Χωρίζοντας τη Ζωσιμά, η Μοναχή Μαρία του ζήτησε να επιστρέψει στην έρημο σε ένα χρόνο για να την κοινωνήσει. Ο γέροντας επέστρεψε στην καθορισμένη ώρα και κοινωνούσε τη Μοναχή Μαρία με τα Άγια Μυστήρια. Έπειτα, αφού ήρθε στην έρημο ένα χρόνο αργότερα με την ελπίδα να δει την αγία, δεν τη βρήκε πια ζωντανή.

Ο γέροντας έθαψε τα λείψανα της Αγίας Μαρίας εκεί, στην έρημο, με τη βοήθεια ενός λιονταριού που έσκαψε μια τρύπα με τα νύχια του για να θάψει το σώμα των δικαίων.

Αυτό ήταν γύρω στο 521.

Έτσι, από μεγάλο αμαρτωλό, η Μοναχή Μαρία έγινε με τη βοήθεια του Θεού η μεγαλύτερη αγία και άφησε ζωντανό παράδειγμα μετανοίας.

Σεβασμιότατος Γεράσιμος Ιορδανός

Δόξα στους νηστευτές - ο μοναχός Γεράσιμος ασκήτεψε σε ένα μοναστήρι όχι μακριά από την Ιερουσαλήμ.

Στο ίδιο το μοναστήρι ζούσαν αρχάριοι μοναχοί, ενώ έμπειροι μοναχοί εγκαταστάθηκαν στην έρημο, σε απόμερα κελιά. Πέντε μέρες την εβδομάδα οι ερημίτες περνούσαν στη μοναξιά και την απόλυτη σιωπή. Καθώς προσεύχονταν, έπλεκαν καλάθια από κλαδιά φοίνικα. Οι ερημίτες δεν είχαν παρά άθλια ρούχα και ένα ψάθινο κρεβάτι πάνω στο οποίο κοιμόντουσαν. Ο πνευματικός τους πατέρας, ο μοναχός Γεράσιμος, τους απαγόρευσε, φεύγοντας από το κελί, να κλείσουν την πόρτα, για να μπει όποιος θέλει και να πάρει ό,τι του αρέσει.

Έφαγαν μπισκότα με νερό και χουρμάδες. Στα κελιά δεν επιτρεπόταν να μαγειρεύουν, ούτε καν να βάλουν φωτιά - για να μην τους περάσει καν από το μυαλό να μαγειρέψουν κάτι. Κάποτε, αρκετοί μοναχοί ζήτησαν να τους επιτραπεί να διαβάσουν υπό το φως των κεριών τη νύχτα και να βάλουν φωτιά - για να ζεστάνουν το νερό. Ο Άγιος Γεράσιμος απάντησε: «Αν θέλεις να βάλεις φωτιά, ζήσε σε μοναστήρι με αρχάριους και δεν θα το ανεχτώ αυτό στα κελιά». Ο ίδιος ο Άγιος Γεράσιμος στο ακέραιο φοβερή ανάρτησηΜέχρι το ίδιο το Πάσχα δεν έτρωγε τίποτα και μόνο με την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων ενίσχυσε το σώμα και την ψυχή του.

Τα Σάββατα και τις Κυριακές οι ασκητές συγκεντρώνονταν στο μοναστήρι. Μετά τη Θεία Κοινωνία πήγαν για φαγητό και δείπνησαν - έφαγαν βραστό φαγητό και ήπιαν λίγο κρασί από σταφύλι. Έπειτα έφεραν ψάθινα καλάθια, τα έβαλαν στα πόδια του γέροντα και σκορπίστηκαν ξανά στα κελιά, παίρνοντας μαζί τους μια μικρή ποσότητα από κροτίδες, χουρμάδες, νερό και κλαδιά φοίνικα.

Είπαν την εξής ιστορία για τον Άγιο Γεράσιμο. Μια μέρα περπατούσε στην έρημο και συνάντησε ένα λιοντάρι. Το λιοντάρι κουτσούσε γιατί είχε κολλήσει το πόδι του, ήταν πρησμένο και η πληγή ήταν γεμάτη πύον. Έδειξε στον αιδεσιμότατο ένα άρρωστο πόδι και τον κοίταξε παραπονεμένα, σαν να ζητούσε βοήθεια.

Ο γέροντας κάθισε, έβγαλε ένα αγκάθι από το πόδι του, καθάρισε την πληγή από το πύον και την έδεσε. Το θηρίο δεν έφυγε τρέχοντας, αλλά έμεινε με τον ερημίτη και από τότε τον ακολουθούσε παντού, σαν μαθητής, ώστε ο μοναχός θαύμασε με τη σύνεσή του. Ο γέροντας έδωσε στο λιοντάρι ψωμί και χυλό και έφαγε.

Στο μοναστήρι ήταν ένας γάιδαρος, πάνω στον οποίο κουβαλούσαν νερό από τον Ιορδάνη και ο γέροντας πρόσταξε το λιοντάρι να τον ταΐσει δίπλα στο ποτάμι. Μια μέρα το λιοντάρι πήγε μακριά από τον γάιδαρο, ξάπλωσε στον ήλιο και αποκοιμήθηκε. Εκείνη την ώρα περνούσε ένας έμπορος με ένα καραβάνι από καμήλες. Είδε ότι ο γάιδαρος έβοσκει χωρίς επίβλεψη και τον οδήγησε μακριά. Το λιοντάρι ξύπνησε και, μη βρίσκοντας τον γάιδαρο, με βλέμμα απελπισμένο και θλιμμένο, πήγε στον γέρο. Ο Άγιος Γεράσιμος νόμιζε ότι το λιοντάρι είχε φάει τον γάιδαρο.

Πού είναι ο γάιδαρος; - ρώτησε ο γέρος.

Το λιοντάρι στεκόταν με το κεφάλι σκυμμένο σαν άντρας.

Το έφαγες; - ρώτησε ο μοναχός Γεράσιμος - Ευλογημένος ο Κύριος, δεν θα φύγεις από εδώ, αλλά θα δουλέψεις για το μοναστήρι αντί για γαϊδουράκι.

Έβαλαν ένα λουρί στο λιοντάρι και άρχισε να κουβαλάει νερό στο μοναστήρι.

Μια φορά ένας πολεμιστής ήρθε στο μοναστήρι για να προσευχηθεί. Βλέποντας ότι το λιοντάρι δούλευε σαν αγέλη, τον λυπήθηκε και έδωσε στους μοναχούς τρία χρυσά νομίσματα - αγόρασαν έναν άλλο γάιδαρο, και το λιοντάρι δεν πήγε πια στον Ιορδάνη για νερό.

Ο έμπορος που είχε πάρει το γαϊδούρι πέρασε σύντομα πάλι κοντά στο μοναστήρι. Κουβαλούσε σιτάρι στην Ιερουσαλήμ.

Βλέποντας ένα γάιδαρο να περπατάει με καμήλες, το λιοντάρι τον αναγνώρισε και βρυχώντας όρμησε στο καραβάνι. Οι άνθρωποι τρόμαξαν πολύ και όρμησαν να τρέξουν, και το λιοντάρι πήρε ένα χαλινάρι στα δόντια του, όπως έκανε πάντα όταν εκείνη φρόντιζε έναν γάιδαρο, και τον οδήγησε, μαζί με τρεις καμήλες δεμένες μεταξύ τους, στο μοναστήρι. Το λιοντάρι περπατούσε και χαιρόταν και βρυχήθηκε δυνατά από χαρά. Ήρθαν λοιπόν στον γέρο. Ο μοναχός Γεράσιμος χαμογέλασε απαλά και είπε στους αδελφούς:

Μάταια μαλώσαμε το λιοντάρι νομίζοντας ότι έφαγε τον γάιδαρο.

Και τότε ο γέροντας έδωσε στο λιοντάρι ένα όνομα - Ιορδάνη.

Ο Ιορδάνης ζούσε σε ένα μοναστήρι, ερχόταν συχνά στον μοναχό και του έπαιρνε φαγητό από τα χέρια. Πέρασαν λοιπόν πέντε χρόνια. Ο Άγιος Γεράσιμος πέθανε και οι αδελφοί τον έθαψαν. Έτυχε το λιοντάρι να μην ήταν τότε στο μοναστήρι. Σε λίγο ήρθε και άρχισε να ψάχνει τον γέροντά του. Ο πατήρ Σαββάτι, ένας μαθητής του μοναχού, του είπε:

Ιορδάνη, ο γέροντάς μας μας άφησε ορφανούς - πήγε στον Κύριο.

Ήθελε να τον ταΐσει, αλλά το λιοντάρι δεν έπαιρνε φαγητό, αλλά παντού έψαχνε τον μοναχό Γεράσιμο και βρυχήθηκε λυπημένα.

Ο πατέρας Σαββάτι και άλλοι μοναχοί του χάιδεψαν την πλάτη και είπαν:

Ο γέροντας πήγε στον Κύριο.

Αλλά δεν μπορούσαν να παρηγορήσουν το λιοντάρι με αυτό. Ο Ιορδάνης οδηγήθηκε στον τάφο του μοναχού κοντά στην εκκλησία.

Ο γέροντάς μας είναι θαμμένος εδώ», είπε ο πατέρας Σαββάτι και, γονατισμένος πάνω από το φέρετρο, έκλαψε.

Το λιοντάρι με ένα δυνατό βρυχηθμό άρχισε να χτυπά το κεφάλι του στο έδαφος και, βρυχώντας τρομερά, εξέπνευσε στον τάφο του μοναχού.

Η ΖΩΗ ΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ

ΜΗΝΕΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ ΣΕ 1 ΜΕΡΑ.

Η ΖΩΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΟΥΣΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΜΑΣ

ΜΑΡΙΑ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ, ΓΡΑΦΕΙ Ο ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ,

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

«Το μυστικό του βασιλιά πρέπει να φυλάσσεται, και οι πράξεις του Θεού να διακηρύσσονται - αυτό είναι άξιο δόξης». Αυτό είπε ο άγγελος στον Τωβίτ μετά την ένδοξη ενόραση των τυφλών ματιών του. Το να μην κρατάς τα μυστικά του τσάρου είναι ολέθριο και ύπουλο, αλλά το να μένεις σιωπηλός για τις ένδοξες πράξεις του Θεού σημαίνει να φέρεις κακοτυχία στην ψυχή. Επομένως, φοβάμαι επίσης να παραμείνω σιωπηλός για τα έργα του Θεού, ενθυμούμενος τα μαρτύρια εκείνου του δούλου που έλαβε ένα τάλαντο από τον κύριο και το έθαψε στο έδαφος, αλλά δεν έλαβε κανένα εισόδημα από αυτό. Έχω ακούσει αυτήν την ιερή ιστορία, και δεν μπορώ να την κρύψω με κανέναν τρόπο. Και ας μην αρχίσει κανείς σας να με δυσπιστεί, έχοντας ακούσει όσα γράφονται εδώ, μη νομίζετε ότι ήμουν περήφανος για αυτά τα λόγια, θαυμάζοντας αυτό το μεγάλο θαύμα. Δεν θα πω ψέματα για τους αγίους. Αν υπάρχουν εκείνοι που διαβάζουν αυτά τα βιβλία και, θαυμάζοντας τα υπέροχα λόγια τους, δεν θέλουν να τα πιστέψουν, τότε ας ελεήσει ο Κύριος αυτούς τους ανθρώπους: στο κάτω-κάτω, νομίζοντας ότι κάποιος είναι αδύναμος, θεωρούν απίθανο αυτό που λέμε. Ανθρωποι. Αλλά είναι καιρός να ξεκινήσω την αφήγηση του θαυμαστού πράγματος που συνέβη στην εποχή μας.

Σε ένα από τα παλαιστινιακά μοναστήρια βρισκόταν ένας γέρος, στολισμένος με τη ζωή και τις ομιλίες του, και από πολύ νωρίς ήταν ντυμένος με μοναστηριακά ήθη και έργα και αγία αξιοπρέπεια. Εκείνος ο γέροντας λεγόταν Ζωσιμά. Και να μη νομίζει κανείς ότι ήταν ο Ζωσιμάς ο αιρετικός: αυτός ο Ζωσιμάς ήταν αληθινός πιστός, τηρούσε κάθε νηστεία και έκανε καλές πράξεις και τηρούσε όλες τις εντολές. Ποτέ δεν παρέκκλινε από αυτό που δίδασκαν οι άγιοι λόγοι, και σηκώθηκε και ξάπλωσε, έκανε κάποιες δουλειές και έτρωγε φαγητό, αν μπορείς να πεις φαγητό αυτό που έτρωγε, έκανε μόνο ένα πράγμα χωρίς να σταματήσει - έψαλλε συνεχώς ψαλμούς.

Από τη βρεφική ηλικία στάλθηκε σε μοναστήρι και πέρασε σε αυτό 50 χρόνια. Έτσι ζούσε στο μοναστήρι, σκέφτηκε λέγοντας μέσα του: «Υπάρχει μοναχός στον κόσμο που να μου δείξει ένα πρότυπο ζωής που δεν έχω πετύχει; Μπορεί να βρεθεί σύζυγος στην έρημο καλύτερο από εμένα; Και όταν ο γέροντας σκεφτόταν έτσι, ένας άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε μπροστά του και του είπε: «Ω Ζωσιμά! Μεγάλη είναι η ασκητική σου ανάμεσα στους ανθρώπους, αλλά κανείς δεν είναι τέλειος. Μάθε λοιπόν πόσοι άλλοι τρόποι σωτηρίας υπάρχουν. Βγείτε από αυτή τη γη, όπως ο Αβραάμ από το σπίτι του πατέρα του, και πηγαίνετε στο μοναστήρι που βρίσκεται στον Ιορδάνη».

Ο γέροντας έφυγε αμέσως από το μοναστήρι του και πήγε πίσω από τον εκφωνητή. Ήρθε, καθοδηγούμενος από το θέλημα του Θεού, στο Ιορδανικό μοναστήρι. Χτύπησε την πύλη και είπε στον ηγέτη. Και, μπαίνοντας, η Ζωσιμά προσκύνησε κατά το μοναστικό έθιμο. Ο ηγούμενος τον ρώτησε: «Από πού είσαι, αδερφέ, και γιατί ήρθες σε εμάς, οι φτωχοί;» Η Ζωσιμά απάντησε: «Από πού ήρθες - μη με ρωτήσεις, γιατί ήρθα για χάρη. Άκουσα για τις μεγάλες και αξιέπαινες πράξεις σου, ικανές να οδηγήσουν τις ψυχές στον Χριστό τον Θεό μας. Ο ηγούμενος του είπε: «Ένας Θεός, αδελφέ μου, θεραπεύει το ανθρώπινο γένος. Είθε να διδάξει και εσάς και εμάς και να σας καθοδηγήσει σε χρήσιμες πράξεις». Και όταν ο ηγέτης το είπε αυτό στη Ζωσιμά, η Ζωσιμά προσκύνησε και, αφού προσευχήθηκε, είπε: «Αμήν!» Και έμεινε στο μοναστήρι.

Η Ζωσιμά είδε τους πρεσβυτέρους να λάμπουν με πράξεις και πράξεις, το τραγούδι τους ήταν αδιάκοπο, και έμειναν αδρανείς όλη τη νύχτα στην προσευχή, και υπήρχε πάντα δουλειά στα χέρια τους, και ψαλμοί στο στόμα τους, και ποτέ δεν είχαν άδειες κουβέντες, αλλά τους ένοιαζε. περίπου για να πεθάνει η σάρκα τους. Τα θεία λόγια τους χρησίμευαν ως τροφή, ενώ το σώμα τρέφονταν με ψωμί και νερό. Βλέποντας αυτό η Ζωσιμά έμεινε κατάπληκτη και τους ακολούθησε ασκητευτικά.

Όταν πέρασε πολύς καιρός, πλησίαζαν οι μέρες της αγίας νηστείας. Οι πύλες του μοναστηριού ήταν κλειστές και δεν άνοιξαν ποτέ: εκείνο το μέρος ήταν έρημο και δυσπρόσιτο και άγνωστο στους απλούς ανθρώπους. Αλλά ένα τέτοιο έθιμο υιοθετήθηκε στο μοναστήρι, για χάρη του οποίου ο Θεός έφερε εδώ τη Ζωσιμά. Την πρώτη εβδομάδα της νηστείας ο ιερέας τέλεσε τη θεία λειτουργία και όλοι μετέλαβαν των ιερών μυστηρίων του αγνότερου σώματος και αίματος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και έφαγαν λίγο φαγητό. Έπειτα, αφού συγκεντρώθηκαν στην εκκλησία, έκαναν προσευχές και λυγίζοντας τα γόνατά τους, φιλήθηκαν ο ένας τον άλλον και τον ηγούμενο και μετά την προσευχή άνοιξαν τις πύλες του μοναστηριού τραγουδώντας αρμονικά έναν ψαλμό: «Ο Κύριος είναι το φως μου και ο σωτήρας μου, ο οποίος να φοβηθω? Ο Κύριος είναι ο προστάτης της ζωής μου, ποιον να φοβηθώ;» Και μετά ψάλλοντας εκείνο τον ψαλμό, βγήκαν όλοι έξω, αφήνοντας ένα ή δύο αδέρφια να φυλάνε το μοναστήρι. Δεν υπήρχε τίποτα μέσα στο οποίο θα καταπατούσαν οι κλέφτες, αλλά η εκκλησία δεν έπρεπε να παραμείνει χωρίς λειτουργία. Ο καθένας πήρε μαζί του το φαγητό που ήθελε: ο ένας - λίγο ψωμί, ο άλλος - λίγα σύκα, ο άλλος - χουρμάδες, άλλοι - φακές μουσκεμένες στο νερό, ενώ άλλοι δεν έφεραν τίποτα απολύτως, μόνο το σώμα τους και τα κουρέλια τους, ντυμένα. αυτόν. Κι όταν τους απαιτούσε το σώμα τους, έφαγαν το παρελθόν και το χορτάρι που φύτρωνε στην έρημο. Και πέρασαν τον Ιορδάνη και διασκορπίστηκαν προς διάφορες κατευθύνσεις, και δεν ήξεραν ο ένας για τον άλλον, πώς νηστεύει ο ένας και πώς αγωνίζεται. Και αν κάποιος έβλεπε τον φίλο του να κατευθύνεται προς το μέρος του, γύριζε στην άκρη και ο καθένας έμενε μόνος του, δοξάζοντας συνεχώς τον Θεό.

Πέρασαν λοιπόν όλη τη νηστεία, αλλά επέστρεψαν στο μοναστήρι την Κυριακή που προηγήθηκε της Ανάστασης του Χριστού, την ημέρα που αρχίζει το Έγχρωμο Πανηγύρι στην εκκλησία. Επέστρεψαν με τους καρπούς του άθλου τους και συνειδητοποιώντας ο καθένας τι είχε κάνει. Και κανείς δεν ρώτησε κανέναν πώς δούλευε. Έτσι τοποθετήθηκε στο μοναστήρι.

Τότε ο Ζωσιμάς, σύμφωνα με το έθιμο του μοναστηριού, ήρθε στον Ιορδάνη, παίρνοντας μαζί του λίγο φαγητό για να ικανοποιήσει τις ανάγκες του σώματος και έκανε την προβλεπόμενη λειτουργία, περιπλανώμενος στην έρημο. Και έτρωγε όσο χρειαζόταν, όταν το απαιτούσε το σώμα, και κοιμόταν λίγο, ξαπλωμένος στο έδαφος. Μόλις άναψε φως, σηκώθηκε πάλι και συνέχισε το δρόμο του, ελπίζοντας, έχοντας μπει πιο βαθιά στην έρημο, να βρει εκεί τουλάχιστον έναν άγιο πατέρα να κατοικεί σ' αυτήν και να νηστεύει.

Και η επιθυμία του εντάθηκε. Όταν είχε ήδη περιπλανηθεί για οκτώ μέρες, σταμάτησε με κάποιο τρόπο την έκτη ώρα της ημέρας και, γυρίζοντας προς τα ανατολικά, δημιούργησε συνηθισμένη προσευχή. Ωριαία διακόπτοντας το ταξίδι του για λίγο και αναπαυόμενος, έψαλλε (ψαλμούς) και προσκύνησε. Και όταν στάθηκε και τραγούδησε έτσι, είδε στα δεξιά του σαν σκιά που έμοιαζε με άντρα. Στην αρχή η Ζωσιμά τρόμαξε, νομίζοντας ότι αυτό ήταν δαιμονικό όραμα. Και έτρεμε, και επισκίασε τον εαυτό του σημάδι του σταυρούκαι, αφού ξεπέρασε τον φόβο, έπαψε να φοβάται. Ήδη τελείωνε την προσευχή του, όταν, γυρίζοντας το πρόσωπό του προς τα νότια, σήκωσε το βλέμμα του και είδε ότι κάποιος περπατούσε, γυμνός και μαύρος από το μαύρισμα του ήλιου, ενώ τα μαλλιά του κεφαλιού του ήταν λευκά, σαν μαλλί και κοντά. . έτσι που μόλις έφτασε στο λαιμό. Βλέποντας αυτό, η Ζωσιμά χάρηκε με εκείνο το θαυμάσιο όραμα και κατευθύνθηκε προς την κατεύθυνση όπου κινούνταν αυτό που έβλεπε, και χάρηκε με μεγάλη χαρά, γιατί όλες εκείνες τις μέρες δεν είχε δει άνθρωπο, πουλί, θηρίο ή ερπετό.

Όταν κι αυτός είδε τη Ζωσιμά από μακριά, ξεκίνησε να τρέξει, υποχωρώντας στα βάθη της ερήμου. Ο Ζωσιμά, σαν να ξέχασε τα γηρατειά και την κούρασή του από το ταξίδι, έσπευσε θέλοντας να προλάβει τον φυγά. Ο ίδιος έφυγε τρέχοντας, και αυτός καταδίωξε. Η Ζωσιμά περπάτησε γρήγορα, αλλά έτρεξε ακόμα πιο γρήγορα. Και όταν η Ζωσιμά τον πλησίασε τόσο πολύ που μπορούσε κανείς να ακούσει ήδη τη φωνή του, άρχισε να φωνάζει, απευθυνόμενος του με δάκρυα τέτοια λόγια: «Γιατί φεύγεις από μένα, γέροντα της αμαρτίας, υπηρέτη του αληθινού Θεού, γιατί για χάρη ποιανού ζεις σε αυτή την έρημο; Περίμενε με αμαρτωλό και ανάξιο και αδύναμο. Χάρισέ μου, γέροντα, την προσευχή σου και την ευλογία σου, όπως κι εγώ, για όνομα του Θεού, μη μου ξεκόψεις κανέναν και ποτέ. Την ώρα που ο Ζωσιμάς μίλησε έτσι με δάκρυα, περπατώντας και μιλώντας ταυτόχρονα, βρέθηκαν στην κοίτη ενός ξερού ρέματος -δεν ξέρω αν κύλησε ποτέ αυτό το ρέμα.

Όταν ο δραπέτης έφτασε σε εκείνο το μέρος, κατέβηκε βιαστικά στην απέναντι πλαγιά, αλλά η Ζωσιμά, κουρασμένη, δεν μπορούσε πια να πάει και σταμάτησε στην άλλη πλευρά της κοιλότητας και ανακάτεψε δάκρυα και λυγμούς με λυγμούς με λυγμούς. Τότε το σώμα που έτρεξε φώναξε δυνατά και του είπε: «Αββά Ζωσιμά, δεν μπορώ, γυρίζοντας να εμφανιστώ μπροστά στο πρόσωπό σου· γιατί είμαι γυναίκα, γυμνή και ξυπόλητη, όπως βλέπεις, και η ντροπή του σώματός μου είναι. δεν καλύπτεται. Αλλά παρόλα αυτά, αν θέλεις να χαρίσεις μια αμαρτωλή γυναίκα με μια προσευχή, τότε ρίξε μου τη ρόμπα που φοράς για να καλύψω τη γυναικεία μου αναπηρία και μετά θα στραφώ σε σένα και θα δεχτώ την προσευχή σου. Τότε η Ζωσιμά έτρεμε στο σώμα του και τρομοκρατήθηκε από το μυαλό του, ακούγοντας ότι τον φώναζαν με το όνομά του και είπε στον εαυτό του: «Δεν θα με φώναζε με το όνομά του αν δεν ήταν οξυδερκής». Και έκανε αμέσως ό,τι του ζήτησε, βγάζοντας την ξεφτισμένη και κουρελιασμένη ρόμπα που φορούσε πάνω του, της την πέταξε και γύρισε το πρόσωπό του από πάνω της. Πήρε τη ρόμπα, την τύλιξε γύρω από το σώμα και κάλυψε και στις δύο πλευρές ό,τι ήταν πιο κατάλληλο να κρύψει από άλλα μέρη του σώματος.

Γύρισε προς τη Ζωσιμά και του είπε: «Τι σκέφτηκες, αββά Ζωσιμά, να δεις μια αμαρτωλή γυναίκα και τι θέλεις να μάθεις από αυτήν, που δεν τεμπέλης να υπομείνεις τέτοιες δυσκολίες;» Εκείνος, γονατιστός, ικέτευε, όπως του αρμόζει, ευλογίες. Ομοίως, του υποκλίθηκε και ξάπλωσαν και οι δύο στο έδαφος, ζητώντας ευλογίες ο ένας από τον άλλον. Και τίποτα δεν ακούστηκε να ειπωθεί από αυτούς, παρά μόνο: «Ευλόγησέ με». Κι όταν πέρασε έτσι πολύς καιρός, είπε στη Ζωσιμά: «Σου ταιριάζει περισσότερο από εμένα να κάνω μια προσευχή. Άλλωστε έχεις τιμηθεί με ιερατική αξιοπρέπεια, στέκεσαι πολλά χρόνια μπροστά στο θυσιαστήριο του Θεού και πολλές φορές φέρνεις ιερά δώρα στον Κύριο. Αυτά τα λόγια έφεραν τον Ζωσιμά σε ακόμη μεγαλύτερο φόβο, και ο γέροντας έτρεμε, ιδρώτας, βόγκηξε και η φωνή του άρχισε να σπάει. Της προσφώνησε με μόλις ακουστή φωνή: «Ω πνευματική μάνα! Εφόσον έχεις έρθει πιο κοντά στον Θεό από ό,τι εγώ, και σε μεγαλύτερο βαθμό ταλαιπωρήθηκες για οτιδήποτε εγκόσμιο, τότε εμφανίζεται το δώρο που σου δόθηκε: με φωνάζεις με το όνομά μου και με λες ιερέα, αν και δεν με έχεις δει ποτέ. Γι' αυτό είναι καλύτερα να με ευλογήσεις για χάρη του Κυρίου και να μου δώσεις την προσευχή. χρειάζομαι τη βοήθειά σου».

Υποκύπτοντας στο αίτημά του, απάντησε στον γέροντα: «Μακάριος ο Θεός, που επιθυμεί τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους». Ο Ζωσιμάς απάντησε: «Αμήν». Και σηκώθηκαν και οι δύο από το έδαφος. Ρώτησε τον γέροντα: «Γιατί ήρθες σε μένα, αμαρτωλό, άνθρωπο του Θεού; Γιατί ήθελε να δει μια γυναίκα γυμνή, χωρίς καμία αρετή; Ωστόσο, η χάρη του Αγίου Πνεύματος σας υπέδειξε να μου προσφέρετε μια υπηρεσία, προς όφελος του σώματός μου. Πες μου, πατέρα, πώς ζουν τώρα οι χριστιανοί; Πώς είναι οι βασιλιάδες; Πώς είναι η εκκλησία; Η Ζωσιμά απάντησε, λέγοντας: «Με τις προσευχές σου, ο Θεός έδωσε έναν τέλειο κόσμο. Και άρχισε να προσεύχεσαι, γριά, και προσεύχεσαι για όλο τον κόσμο του Κυρίου για χάρη μου και αμαρτωλού, για να μην μείνει άκαρπη η περιπλάνησή μου στην έρημο. Αυτή του απάντησε: «Αξίζει εσένα, αββά Ζωσιμά, που έχεις ιερατικό βαθμό, να προσεύχεσαι για τον κόσμο και για όλους, γιατί αυτό σου ανατίθεται. Ωστόσο, έχουμε εντολή να υπακούμε τους άλλους και θα κάνω ό,τι διατάζετε».

Και αφού το είπε αυτό, γύρισε προς την ανατολή, και σηκώνοντας τα μάτια της στον ουρανό και σηκώνοντας τα χέρια της, άρχισε να ψιθυρίζει. Τα λόγια της ήταν ακατανόητα. Επομένως, ο Ζωσιμά δεν κατάλαβε τίποτα από εκείνη την προσευχή, στάθηκε, όπως είπα, τρέμοντας και κοιτούσε το έδαφος και δεν έβγαζε λέξη. Ορκίστηκε στο Θεό, λέγοντας: «Όταν την παρακολούθησα να κάνει μια μεγάλη προσευχή, τότε, σηκώνοντας λίγο από την πλώρη της, είδα ότι στεκόταν στον αέρα περίπου έναν πήχη από το έδαφος». Τότε, βλέποντας αυτό, ο Ζωσιμά τρόμαξε ακόμη περισσότερο και έπεσε στο έδαφος και ιδρώθηκε και δεν είπε τίποτα παρά μόνο: «Κύριε, ελέησον!» Ξαπλωμένος στο έδαφος, ο γέροντας βασανίστηκε από την αμφιβολία: «Μα τι γίνεται αν αυτό το φάντασμα με δελεάσει με την προσευχή;» Και η γυναίκα γύρισε προς το μέρος του, τον σήκωσε από το έδαφος και είπε: «Γιατί, αββά Ζωσιμά. σε νικούν οι αμφιβολίες - είμαι φάντασμα; Όχι, σε προσεύχομαι, ευλογημένος, ας είναι, άνθρωπε, ξέρεις ότι είμαι γυναίκα αμαρτωλή και προστατευμένη με βάπτισμα, και όχι φάντασμα, και είμαι γη, και χώμα, και σκόνη, όλα μέσα μου είναι σαρκικά. Ποτέ δεν σκέφτομαι τα πνευματικά. Και αφού το είπε αυτό, έκανε το σημείο του σταυρού στο μέτωπό της και στα μάτια, και στα χείλη και στο στήθος της, λέγοντας: «Αββά Ζωσιμά! Είθε ο Θεός να μας λυτρώσει από τον διάβολο, από τις μομφές του, γιατί παλεύουμε συνεχώς μαζί του.

Ακούγοντας αυτά και βλέποντας, ο γέροντας έπεσε στα πόδια της λέγοντας με δάκρυα: «Σε παρακαλώ από τον Χριστό τον Θεό μας, που γεννήθηκε από την Παρθένο, στο όνομα του οποίου υπομένεις αυτή τη γύμνια. Μην μου κρύβεις τη ζωή σου, αλλά πες μου για όλα, για να γίνει φανερό σε όλους το μεγαλείο του Θεού. Πες μου τα πάντα, για όνομα του Θεού. Μη λες για καύχημα, αλλά για να μου πεις αμαρτωλό και ανάξιο. Πιστεύω στον Θεό μου, στο όνομα του οποίου ζεις, ότι γι' αυτό με συμβούλεψα να έρθω σε αυτήν την έρημο, για να αποκαλυφθούν τα πάντα για σένα. Και δεν υπάρχει καμία πιθανότητα αδυναμίας μας να διαφωνήσουμε με τα σχέδια του Θεού. Αν ο Χριστός μας δεν ήθελε να μάθουν για σένα και για το κατόρθωμά σου, τότε δεν θα σου έδειχνε και δεν θα με είχε μετακινήσει σε τέτοιο μονοπάτι, που ποτέ δεν θέλησα και δεν μπορούσα να φύγω από το κελί του.

Και η Ζωσιμά είπε πολλά άλλα, και η γυναίκα του απάντησε: «Ντρέπομαι, πάτερ, να πω για τις επαίσχυντες πράξεις μου. Αλλά αφού έχετε ήδη δει τη γύμνια του σώματός μου, θα σας εκθέσω και τις πράξεις μου, για να καταλάβετε τι ντροπή νιώθω και με τι ντροπή γεμίζει η ψυχή μου. Όχι για να καυχηθώ, όπως είπες, αλλά χωρίς να το θέλω εγώ, θα σου πω τη ζωή μου. Ήμουν το δοχείο που διάλεξε ο διάβολος. Να ξέρεις, αν αρχίσω να σου λέω για τη ζωή μου, τότε θα θελήσεις να φύγεις μακριά μου, όπως τρέχουν από μια οχιά, γιατί είναι αδύνατο να ακούσεις με τα αυτιά σου τι αισχρότητα έκανα. Ωστόσο, λέω, μη σιωπηλός για τίποτα, παρακαλώντας σε, πρώτα απ' όλα, να προσεύχεσαι αδιάκοπα για μένα, για να βρω έλεος την ημέρα της Κρίσεως. Όταν ο γέροντας άρχισε να την παρακαλεί επίμονα με δάκρυα, άρχισε την ιστορία λέγοντάς το.

«Εγώ, κύριε, γεννήθηκα στην Αίγυπτο και όταν οι γονείς μου ζούσαν ακόμα και ήμουν 12 χρονών, παραμέλησα τον έρωτά τους και τους άφησα για την Αλεξάνδρεια. Και από τότε που βεβήλωσα τα κορίτσια μου, άρχισα να επιδίδομαι στην πορνεία ανεξέλεγκτα και αχόρταγα. Ντρέπομαι να θυμηθώ αυτή την ατιμία και να σας το πω, αλλά αφού θα σας το πω τώρα, θα ξέρετε για την αμετροέπεια της σάρκας μου. Για 17 χρόνια και περισσότερα, το έκανα αυτό, προσφέροντας το σώμα μου σε όλους χωρίς αποτυχία και χωρίς να πληρώνομαι για αυτό. Αυτή είναι η πραγματική αλήθεια. Και όσοι ήθελαν να με χαρίσουν - απαγόρευσαν. Έτσι σκέφτηκα να ενεργήσω, για να έρθουν πολλοί σε μένα δωρεάν και να ικανοποιήσουν τον πόθο και την επιθυμία μου. Μη νομίζετε ότι ήμουν πλούσιος και επομένως δεν έπαιρνα αμοιβή: ζούσα στη φτώχεια, αν και κλώσαμε πολύ λινάρι, και ήμουν ακαταμάχητη στην επιθυμία μου να είμαι πάντα στο χώμα και θεωρούσα τη ζωή αυτό που ικανοποιούσε συνεχώς τη σωματική λαγνεία.

Κι έτσι έζησα, και μια φορά την εποχή του τρύγου είδα πολλούς άντρες - Λίβυους και Αιγύπτιους - να κατευθύνονται προς τη θάλασσα. Ρώτησα έναν από αυτούς που με συνάντησαν και του είπα: «Πού πηγαίνουν αυτοί οι άνθρωποι τόσο βιαστικά;» Μου απάντησε: «Στην Ιερουσαλήμ, στη γιορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού, που σύντομα θα έρθει». Του είπα: «Θα με πάρουν μαζί τους αν πάω ξαφνικά μαζί τους;» Μου απάντησε: «Αν έχεις χρήματα για ταξίδια και φαγητό, τότε κανείς δεν θα σε εμποδίσει». Του είπα: «Αλήθεια, αδελφέ μου, δεν έχω ούτε χρήματα ούτε φαγητό, αλλά θα πάω και θα πάω μαζί τους στο πλοίο, και θα με ταΐσουν, χωρίς να το θέλω, γιατί θα τους δώσω το σώμα μου. πληρωμή.» Εγώ, πάτερ, πηγαίνω περισσότερο από όλα γιατί περίμενα να βρω πολλά γλυκαντικά για το σώμα μου. Σου είπα, πάτερ Ζωσιμά, μη με αναγκάζεις να πω για την ντροπή μου: στο κάτω κάτω, ο Κύριος ξέρει ότι εγώ ο ίδιος είμαι φρίκης. , μολύνοντας εσένα και τον αέρα με τα δικά μου λόγια.

Η Ζωσιμά, ποτίζοντας τη γη με δάκρυα, της απάντησε: «Μίλα, για χάρη του Κυρίου, μητέρα μου, μίλα και μη διακόπτεις τη χρήσιμη ιστορία σου». Πρόσθεσε το εξής σε όσα ειπώθηκαν νωρίτερα. «Ο ίδιος νεαρός, ακούγοντας τα ξεδιάντροπα λόγια μου, γέλασε και απομακρύνθηκε. Εγώ, αφήνοντας τον περιστρεφόμενο τροχό, που κατά καιρούς κουβαλούσα μαζί μου, πήγα βιαστικά στη θάλασσα, όπου πήγαινε ο νεαρός. Και είδα δέκα ή περισσότερους νέους άνδρες να στέκονται στην ακρογιαλιά. Χάρηκα όμως βλέποντας ότι ήταν χαλαροί στην εμφάνιση και τον λόγο και κατάλληλοι για την ικανοποίηση του πόθου μου. Άλλοι έχουν ήδη επιβιβαστεί στο πλοίο. Και σύμφωνα με το έθιμο μου, έτρεξα κοντά τους και τους είπα: «Πάρτε με μαζί σας όπου πηγαίνετε. Δεν θα σας γίνω άχρηστος» και τους είπα πολλά άλλα λόγια, για να γελάσουν όλοι. Εκείνοι, βλέποντας την αναίδεια μου, με πήραν μαζί τους, με έφεραν στο πλοίο τους και από εκεί ξεκινήσαμε να πλέουμε.

Πώς να σου πω, πατέρα, τα υπόλοιπα; Ποια γλώσσα θα πει ή τι αυτί μπορεί να ακούσει για τις βρώμικες πράξεις που κάνω στο δρόμο και στο πλοίο: ακόμα κι όταν δεν ήθελαν, τους ανάγκασα να επιδίδονται σε ξεδιάντροπες ηδονικές πράξεις, για τις οποίες είναι δυνατόν και αδύνατο να μιλήσω, στο οποίο ήμουν μέντορας με το καταραμένο μου σώμα. Και τώρα -πίστεψέ με, πάτερ- απορώ πώς άντεξε η θάλασσα την πορνεία μου, πώς η γη δεν άνοιξε το στόμα της και με έφερε ζωντανό στην κόλαση, εμένα που είχα διαφθείρει τόσες ψυχές. Νομίζω όμως ότι ο Θεός ήλπιζε στη μετάνοια μου, γιατί δεν θέλει τον θάνατο των αμαρτωλών, αλλά πολύ και υπομονετικά περιμένει την έκκλησή μου στον εαυτό του.

Έτσι με επιμέλεια φτάσαμε στην Ιερουσαλήμ. Και πόσες μέρες έμειναν πριν τις διακοπές, τόσες μέρες έκανα τις δουλειές μου, και ακόμη χειρότερα. Και αποδείχτηκε ότι αυτοί που ήταν μαζί μου στο πλοίο και στο δρόμο δεν μου έφταναν, αλλά προσέλκυσα και πολλούς άλλους κατοίκους της πόλης και επισκέπτες και μολύνθηκα.

Όταν πλησίαζε η φωτεινή εορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού, εγώ, όπως πριν, περιπλανήθηκα, πιάνοντας τις ψυχές των νέων. Και είδα νωρίς το πρωί ότι όλοι πήγαιναν στην εκκλησία. Πήγα μαζί με αυτούς που περπατούσαν. Και ήρθε μαζί τους και μπήκε στον νάρθηκα της εκκλησίας. Και όταν ήρθε η ώρα της αγίας ύψωσης του σταυρού, είπα μέσα μου: «Αν με απωθήσουν, τότε θα προσπαθήσω - αλλά πώς θα μπω με τον κόσμο». Όταν πλησίασα τις πόρτες της εκκλησίας στην οποία το ζωογόνο δέντρο αναπαύεται, τότε με κόπο και απελπισία, καταραμένος, προσπάθησα να μπω μέσα, αλλά μόλις πάτησα στο κατώφλι των θυρών της εκκλησίας, μπήκαν όλοι ανεμπόδιστα, αλλά με εμπόδισε μια ορισμένη δύναμη Ο Θεός, δεν με άφησε να μπω: και πάλι προσπάθησα να μπω και πετάχτηκα πολύ μακριά από τις πόρτες. Μόνος μου έμεινα όρθιος στη βεράντα, νομίζοντας ότι όλα ήταν λόγω της γυναικείας μου αδυναμίας. Και πάλι, ανακατεύοντας με άλλους, έκανα το δρόμο μου, δουλεύοντας με τους αγκώνες μου, αλλά οι προσπάθειές μου απέβησαν άκαρπες: και πάλι, όταν το δύστυχο πόδι μου άγγιξε το κατώφλι, η εκκλησία δέχτηκε τους πάντες, κανείς δεν μπήκε χωρίς να απαγορεύσει, αλλά εκείνη δεν με δέχτηκε. Σαν να ήταν ένα πλήθος στρατιωτών ανατέθηκε να μπλοκάρει την είσοδο, έτσι κάποια δύναμη του Θεού με εμπόδισε, και ξαναβρέθηκα στη βεράντα.

Έτσι, τρεις-τέσσερις φορές υπέφερα και προσπάθησα, και ως εκ τούτου, μη μπορώντας ούτε να ξεπεράσω ούτε να υπομείνω τους κραδασμούς, απομακρύνθηκα και στάθηκα στη γωνία της βεράντας της εκκλησίας. Και όταν συνειδητοποίησα τι με εμποδίζει να δω ζωογόνος σταυρός, ένα όνειρο κατέβηκε στα μάτια της καρδιάς μου, δείχνοντάς μου ότι η βρωμιά των πράξεών μου με εμποδίζει να μπω. Και άρχισα να κλαίω και να κλαίω και να χτυπάω το στήθος μου. και αναστενάζει από τα βάθη της καρδιάς, χύνοντας δάκρυα. Κλαίγοντας στο σημείο που στάθηκα, κοίταξα μπροστά μου και είδα την εικόνα της Παναγίας Θεοτόκου και γύρισα προς αυτήν: «Παναγία, που γέννησε στη σάρκα του Θεού τον Λόγο, ξέρω ότι είναι δεν αρμόζει και άσεμνο σε μένα, βρωμερό και πόρνη, να κοιτάζω τίμιο το εικόνισμά σου, πάντα παρθένο, γιατί η ψυχή και το σώμα μου είναι ακάθαρτα και ακάθαρτα. Και επάξια, πόρνη, να είσαι μισητός και ποταπός μπροστά στην τίμια εικόνα σου. Όμως, ωστόσο (αφού άκουσα ότι ο Θεός πήρε τη μορφή ανθρώπινη προσθήκηγια χάρη του «καλέστε τους αμαρτωλούς σε μετάνοια»), βοηθήστε με μόνος μου, χωρίς βοήθεια: διατάξτε μου να μπω στην εκκλησία, μην μου απαγορεύσετε να δω το δέντρο στο οποίο σταυρώθηκε ο Θεός κατά σάρκα, «που έδωσε το αίμα του για τη λύτρωσή μου". Κάνε έτσι, κυρία, ώστε να ανοίξουν οι πόρτες μπροστά μου για τη λατρεία του τιμίου σταυρού. Και γίνε εσύ ένας αξιόπιστος εγγυητής για μένα μπροστά σε αυτόν που γεννήθηκε από σένα, γιατί ποτέ δεν θα μολύνω τη σάρκα μου με Αλλά όταν δω το δέντρο του σταυρού του Υιού σου, θα αποκηρύξω αυτόν τον κόσμο και θα φύγω αμέσως, από όπου με υποδείξεις να πάω, γίνοντας εγγυητής μου». Και όταν το είπα αυτό, τότε, σαν να έλαβα νέα, ένιωσα την πίστη μου να φουντώνει μέσα μου, και με ελπίδα στην ελεήμονα Μητέρα του Θεού, βγήκα από το μέρος που στάθηκα προσευχόμενος. Και επέστρεψα στην εκκλησία, συναναστρεφόμενος με αυτούς που έμπαιναν, και δεν υπήρχε πια κανένας που να με απωθήσει. κανένας να με εμποδίσει να μπω στην εκκλησία. Με έπιασε τρόμος και φρίκη, και υποκλίθηκα τρέμοντας παντού. Μετά έφτασα στην πόρτα, που προηγουμένως μου έκλεισε, και χωρίς δυσκολία μπήκα μέσα. Και τιμήθηκε να δει τον τίμιο ζωογόνο σταυρό και γνώρισε το μυστήριο του Θεού και πόσο έτοιμος ήταν να δεχτεί τον μετανοημένο, έπεσε στο έδαφος και φίλησε το άγιο δέντρο και βγήκε έξω, γιατί ήθελε να είναι κοντά στον εγγυητή μου. .

Ήρθα στο μέρος όπου ήταν ο όρκος μου, σαν να λέγαμε, σφραγισμένος και γονατισμένος μπροστά στην εικόνα Παναγία Θεοτόκοςπαρθένα, γύρισε προς το μέρος της με αυτά τα λόγια: «Εσύ, Θεοτόκο, κυρά, ευλογημένη κυρά μου! Η φιλανθρωπία σου απέναντί ​​μου είναι ότι οι προσευχές μου δεν σου φάνηκαν αποκρουστικές, ανάξιες. Αλήθεια είδα τη δόξα σου, δεν με καταφρόνησα, την πόρνη. Δόξα τω Θεώ, δια της αποδοχής της μετάνοιας των αμαρτωλών! Τι άλλο να σκεφτώ, αμαρτωλός, τι άλλο να πω; Ήρθε η ώρα, κυρία, να εκπληρώσετε την υπόσχεσή μου και να δεχτείτε την αποστολή σας. Και τώρα οδήγησέ με και νουθεσέ με. Από εδώ και στο εξής, γίνε ο μέντοράς μου στη σωτηρία, οδηγώντας με στο μονοπάτι της σωτηρίας.» Μόλις πρόφερα αυτά τα λόγια, άκουσα μια φωνή να έρχεται από μακριά: «Αν περάσετε τον Ιορδάνη, θα βρείτε πλήρη γαλήνη». Εγώ, έχοντας ακούσει αυτή τη φωνή και πίστευα ότι αυτή η φωνή απευθύνεται σε εμένα, έκλαψα, θρήμησα και φώναξα στη Μητέρα του Θεού: «Κυρία Μητέρα του Θεού, μη με αφήνεις!».

Κι έτσι, κλαίγοντας, έφυγε από το προστώο της εκκλησίας και πήγε γρήγορα. Κάποιος με είδε να περπατάω, και μου έδωσε τρία χάλκινα νομίσματα, λέγοντας: «Πάρε το, μάνα μου!» Εγώ, παίρνοντας τα, αγόρασα τρία καρβέλια ψωμί και ρώτησα τον ψωμοπώλη: «Φίλε, πες μου, πού είναι ο δρόμος για το Ιορδανία?" Έχοντας μάθει τον δρόμο προς αυτή την κατεύθυνση, έφυγε από την πόλη και πήγε γρήγορα στο δρόμο κλαίγοντας και πέρασε όλη τη μέρα στο δρόμο. Ήταν ήδη η δεύτερη ώρα της ημέρας όταν είδα τον σταυρό και ήδη με τη δύση του ηλίου έφτασα στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή κοντά στον Ιορδάνη. Και προσκυνώντας την εκκλησία, κατέβηκε στον Ιορδάνη και, πλένοντας το πρόσωπο και τα χέρια της με αγιασμό, έλαβε από τα πιο αγνά και ζωογόνα μυστήρια στην εκκλησία του Προδρόμου, και έφαγε το μισό ψωμί και ήπιε νερό από τον Ιορδάνη, και κοιμήθηκε στο έδαφος εκείνο το βράδυ. Το επόμενο πρωί, έχοντας βρει μια βάρκα, πήγε στην άλλη πλευρά του Ιορδάνη και προσευχήθηκε ξανά στη Μητέρα του Θεού, τη δασκάλα: «Διδάξτε με, κυρία, όπως θέλετε.» Και πήγε σε αυτή την έρημο, αυτήν την έρημο. , ελπίζοντας στον Θεό, που με σώζει από πνευματικές ταραχές και καταιγίδες, εμένα που στράφηκα προς αυτόν.

Η Ζωσιμά της είπε: «Πόσα χρόνια έχουν περάσει από τότε που ήρθες σε αυτή την έρημο;» Εκείνη απάντησε: «Νομίζω ότι έχουν περάσει 47 χρόνια από τότε που έφυγα από την Αγία Πόλη». Η Ζωσιμά τη ρώτησε: «Τι βρήκες και τι βρίσκεις για το φαγητό σου, κυρία μου;» Εκείνη απάντησε: «Έφερα δυόμισι καρβέλια ψωμί από την άλλη πλευρά του Ιορδάνη, που σταδιακά μπαγιάτισαν και ξεράθηκαν, και σταδιακά έφαγαν από αυτά, μένοντας εδώ για πολλά χρόνια». Η Ζωσιμά είπε: «Πώς έμεινες τόσα χρόνια χωρίς αρρώστια, χωρίς να βιώσεις δυσκολίες από μια ξαφνική αλλαγή στη ζωή σου;» Εκείνη απάντησε: «Τώρα με ρωτάς, πάτερ Ζωσιμά, αλλά αν θυμηθώ όλες τις κακοτυχίες που υπέφερα και τις σκέψεις που με βύθισαν σε πειρασμούς, τότε φοβάμαι ότι θα μολυνθώ ξανά από αυτές». Η Ζωσιμά είπε: «Κυρία μου! Μην κρύβεις τίποτα, σε ικετεύω, μην μου κρύβεις τίποτα, και αφού έχεις ήδη ξεκινήσει, τότε πες μου για όλα.

Του είπε: «Πίστεψέ με, αββά Ζωσιμά, πέρασα 16 χρόνια σε αυτή την έρημο, σαν να παλεύω με άγρια ​​θηρία με τις σκέψεις μου. Όταν άρχισα να χρησιμοποιώ αυτό το φαγητό, ήθελα κρέας και ψάρι, όπως συνέβη στην Αίγυπτο. Ήθελα κρασί, το αγαπημένο μου. Έπινα πολύ κρασί όταν ζούσα στον κόσμο. Εδώ δεν μπορούσε να πιει ούτε νερό και έγινε έξαλλη, μη μπορώντας να αντέξει τις κακουχίες. Με κυρίευσαν παθιασμένες επιθυμίες

Η ονομασία της σαρακοστιανής Λειτουργίας «Μαρίας όρθιος» είναι περισσότερο δημοφιλής παρά καταστατική. Το όνομα αυτό αντικατοπτρίζει την ευσεβή στάση των χριστιανών απέναντι στο μεγάλο κατόρθωμα της μετανοίας της αγίας σεβασμιότητος Μαρίας της Αιγύπτου, ασκήτριας της ευσέβειας που έζησε τον 5ο-6ο αιώνα.

Όταν τελείται η θεία λειτουργία Μαρίνο όρθιος

Ο Ορθόδοξος Χάρτης προβλέπει τον εορτασμό της ειδικής Μεγάλης Σαρακοστής την Πέμπτη των Αγίων Τεσσαρακονταήμερων. Την ημέρα αυτή εορτάζεται στην Εκκλησία η μνήμη της Μαρίας της Αιγύπτου. Σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, η λειτουργία αρχίζει την παραμονή της εορταστικής εκδήλωσης και συνεχίζεται την ίδια μέρα το πρωί. Έτσι, το 2016, η στάση Mariino αναχωρεί το απόγευμα της Τετάρτης 13 Απριλίου και την Πέμπτη 14 του μήνα. Το 2017, αυτή η λειτουργία πραγματοποιείται στις 29 και 30 Μαρτίου.

Μερικά χαρακτηριστικά της Λειτουργίας της Θεοτόκου

Κάθε πιστός Ορθόδοξος άνθρωποςπροσπαθεί να παρακολουθήσει τη θεία λειτουργία το απόγευμα της Τετάρτης της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Την ημέρα αυτή τελείται η λειτουργία του Όρθρου στον ναό, στον οποίο διαβάζεται ο μέγας μετανοητικός κανόνας του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης. Αν την πρώτη εβδομάδα της Τεσσαρακοστής αυτό το αναπαυτικό λειτουργικό έργο χωρίζεται σε τέσσερα μέρη, τότε την Πέμπτη το πρωί της 5ης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ακούγονται σε εκκλησίες μετανοητικά τροπάρια ολόκληρης της μεγάλης λειτουργικής δημιουργίας, στα οποία προστίθενται τα τροπάρια του Αγ. Μαρία της Αιγύπτου, Αγ. Ακριβώς διαβάζοντας μετανοητικος κανοναςείναι το κύριο χαρακτηριστικό της υπηρεσίας της στάσης της Μαρίας.

Επιπλέον, σε πολλές εκκλησίες το απόγευμα της Τετάρτης διαβάζεται ο βίος της Αγίας Μαρίας, ο οποίος χωρίζεται σε πολλά μέρη που εισάγονται στο Όρθρο. Η ανάμνηση του μεγάλου άθλου του ασκητή της ευσέβειας, σε συνδυασμό με τον μέγα κανόνα, δίνει ιδιαίτερη προσευχητική και μετανοητική διάθεση στον πιστό.

Η θεία λειτουργία του Όρθρου την Πέμπτη της πέμπτης εβδομάδας της Τεσσαρακοστής επισημαίνει επίσης τη δυνατότητα κάθε ανθρώπου να ελπίζει στο έλεος του Θεού, γιατί δεν υπάρχει ούτε μια αμαρτία που με ειλικρινή μετάνοια δεν θα συγχωρεθεί από τον Κύριο. Η Αγία Μαρία της Αιγύπτου ήταν ένα παράδειγμα αληθινής μεταμόρφωσης γεμάτης χάρη ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηκαι προσωπικότητα. Η αγία ήταν μεγάλος αμαρτωλός και ανήσυχη πόρνη μέχρι τη στιγμή της μεταστροφής της στον Χριστό. Συνειδητοποιώντας την αμαρτωλότητα της ζωής της, η δίκαιη γυναίκα πέρασε όλο τον υπόλοιπο χρόνο στη μετάνοια και στο μεγάλο κατόρθωμα του ερημητηρίου στην έρημο (όπου πέρασε πολλές δεκαετίες μόνη της). Αποτέλεσμα της ειλικρινούς μετάνοιας των δικαίων ήταν η απόκτηση της τελευταίας μεγάλης χάρης του Θεού και της αγιότητας.

Η ζωή του αγίου δείχνει ότι απολύτως για κάθε άτομο ο δρόμος προς τη σωτηρία και την αγιότητα είναι ανοιχτός, είναι απαραίτητο μόνο να στρέψετε την καρδιά, το μυαλό και τις σκέψεις σας στην επίγνωση της ζωής σας και στην ειλικρινή μετάνοια, ακολουθούμενη από μια αλλαγή στην αμαρτωλή σας ύπαρξη προς την κατεύθυνση της καταπολέμησης των παθών και των κακών.

Θεία Λειτουργία Πέμπτη 5η εβδομάδα των Νηστειών

Πέμπτη πρωί στις Ορθόδοξες εκκλησίεςγίνεται η Θεία Λειτουργία των Ωρών, οι εικονογραφικές τελετές, καθώς και Εσπερινός, σε συνδυασμό με τη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Η λειτουργία της λειτουργίας την Πέμπτη δίνει στους πιστούς την ευκαιρία να εξομολογηθούν το προηγούμενο βράδυ μετά τη λειτουργία και να κοινωνήσουν την επόμενη μέρα.