Ο Ιεχωβά ποιος εκρηκτικός είναι πιο δυνατός από τον Ιουδαϊσμό ή τον Ορθόδοξο. Ιουδαϊσμός - θρησκείες - αυτογνωσία - κατάλογος άρθρων - αγάπη χωρίς όρους

* * *
Έχετε ακούσει ποτέ τη λέξη «οικουμενισμός»;
«Όχι», παραδέχτηκα.
- Άρα, οικουμενισμός σημαίνει συγχώνευση σε ένα ενιαίο σύνολο υπό την ηγεσία του Πάπα, όχι μόνο όλων των παγκόσμιων θρησκειών (εκτός ίσως του Ιουδαϊσμού), αλλά και όλων των μικρότερων ομολογιών, συμπεριλαμβανομένης της Εκκλησίας του Σατανά!
Απ' ό,τι άκουσα, ένα εξόγκωμα έφτασε στο λαιμό μου.
- Αποδεικνύεται ότι το Βατικανό είναι υπεύθυνο για την Εκκλησία του Σατανά;
- Και η θρησκεία Μπον-Πο, και οι σαμανιστικές πεποιθήσεις της Αφρικής, παρόμοιες με το Βουντού, και τον Ιαπωνικό Σιντοϊσμό, και, φυσικά, τον Κινεζικό Βουδισμό Τσαν. Σε κάποιο βαθμό, ακόμη και ο Ινδουισμός ... Μέχρι στιγμής, ο οικουμενισμός λειτουργεί μόνο ως έργο. Σε επίπεδο συζητήσεων και συζητήσεων. Αν και στο πλάνο πεδίου, η διαδικασία συνένωσης ομολογιών και πεποιθήσεων έχει ολοκληρωθεί εδώ και καιρό.

- Αναρωτιέμαι πότε;
«Κάπου στα μέσα του 20ού αιώνα», είπε με σιγουριά ο ιστορικός. - Άρα, σε ενεργειακό επίπεδο, ούτε ο παπισμός ούτε οι κυβερνώντες Προτεσταντική Εκκλησίαουσιαστικά δεν χάνει τίποτα. Όλα ρέουν από τη μια τσέπη στην άλλη. Αυτή είναι η όλη επιχείρηση.
- Λοιπόν, ο οικουμενισμός είναι η ενσάρκωση της δύναμης του egregor Amun στο υλικό επίπεδο ... Όλα στον ίδιο παρονομαστή; - Τελικά κατάλαβα.
- Έτσι, έτσι, έτσι ακριβώς! Μπράβο, δεν ξέχασες πώς να σκέφτεσαι, - ο θείος Γιόσα κούνησε καταφατικά το κεφάλι του. - Όπως μπορείτε να δείτε, το τεχνητά δημιουργημένο ενεργειακό κέντρο πεδίου μέσω του θρησκευτικού φανατισμού και του ανθρώπινου πόνου, συσσωρεύοντας δύναμη από μόνο του, το ανακατανέμει επιδέξια: αυτή η διαδικασία μπορεί να εντοπιστεί καλά από τις χρονολογικές διακυμάνσεις των ενεργειακών πεδίων στην κοινωνία. Μερικοί λαοί, χωρίς κανέναν λόγο, σηκώνονται, δυναμώνουν, αρχίζουν να ακολουθούν ενεργή πολιτική κατάληψης ξένων εδαφών. Άλλοι, αντίθετα, χάνουν την εσωτερική τους ενέργεια, μαραίνονται και τελικά εξαφανίζονται από τη σκηνή της ιστορίας. Μια τέτοια ενέργεια εκρήγνυται από τον Lev Gumilev που ονομάζεται παθιασμένος. Αλλά δεν μπορούσε να εξηγήσει την καταγωγή της. Ο Gumilyov πίστευε ότι ο ήλιος έφταιγε για τον ενεργειακό αντίκτυπο στις εθνοτικές ομάδες, αλλά τότε γιατί επηρεάζει ορισμένες εθνοτικές ομάδες και όχι άλλες; Και ο Λεβ Νικολάεβιτς δεν βρήκε απάντηση ούτε σε αυτό το ερώτημα. Αλλά στον ερευνητή πρέπει να δοθεί η τιμητική του: το καμουφλάζ του egregor Amon, όπως γνωρίζετε, είναι ηλιακό (Lucifer). Διαφορετικά, αυτός ο θεός δεν θα είχε έρθει ποτέ στην εξουσία στη Γη ...

Τα τελευταία λόγια του επιστήμονα με στεναχώρησαν.

«Θυμάμαι ότι δεν υπήρχαν τέτοιες ουρές σε αγαλματίδια από τη νότια Μεσοποταμία», παρατήρησα.
«Έχεις δίκιο», συμφώνησε ο επιστήμονας. - Για κάποιο λόγο άγνωστο σε εμάς, οι αρχαίοι γλύπτες του πρωτοσούμερ δεν απεικόνιζαν ουρές στα αγαλματίδια τους ... Αλλά διαφορετικά δεν έκαναν λάθος: μπροστά σας είναι το ίδιο πλάσμα με τα γλυπτά τους.
- Αν δεν είναι μυστικό, πες μου από πού το πήρες; - δείχνοντας την εικόνα, ρώτησα ευθέως.
«Πριν είσαι ένα αντίγραφο αυτού», ο θείος Γιόσα άπλωσε το δεύτερο φύλλο χαρτιού.
Πήρα ένα χοντρό φύλλο κάποιου είδους παπύρου ή περγαμηνής, που είχε κιτρινίσει με την πάροδο του χρόνου, το έβαλα σε ένα χαρτόνι και είδα το ίδιο τέρας ζωγραφισμένο με ένα στυλό. Έχοντας εξετάσει το νέο σχέδιο, κοίταξα ερωτηματικά έναν ειδικό σε οτιδήποτε μυστήριο και αινιγματικό. Ήταν φανερό ότι ο ηλικιωμένος Εβραίος δίσταζε: ο ανθρωπολόγος σηκώθηκε από τη θέση του και, σφίγγοντας τα χέρια του πίσω από την πλάτη του, άρχισε να βηματίζει αργά στο δωμάτιο.
- "Να ζει κανείς ή να μην ζει"? - Δήλωσα τη συμπεριφορά του.
- Ναι, «να είσαι ή να μην είσαι», νεαρέ! Και το θέμα εδώ δεν είναι σε σένα, αλλά στη νιότη και τη θέρμη σου. Θεός φυλάξοι, αν σου περάσει από το μυαλό να αρχίσεις να ψάχνεις αυτό που έχω να σου πω! Ο Θεός να το κάνει! Ο δρόμος προς το μυστικό είναι σπαρμένος με ανθρώπινα οστά. Και τι είδους κόκκαλα δεν υπάρχουν! Οι Βέρβεροι έχουν έναν αρχαίο ιερό μύθο για δράκους... Στην εποχή μας, μόνο οι μάγοι και οι εκλεκτοί το γνωρίζουν, - έχοντας ξεπεράσει τον εαυτό του, ο επιστήμονας στράφηκε στην ιστορία του. «Λέει ότι πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια, δράκοι κυβέρνησαν τη Γη. Ήταν σοφοί αλλά σκληροί. Και όλες οι φυλές των ανθρώπων τους υπάκουσαν. Ο πληθυσμός της Γης υπέφερε ανείπωτα υπό την κυριαρχία των σαυρών. Όλα τα καλύτερα εδάφη ανήκαν σε δράκους. Οι άνθρωποι στριμώχνονταν σε ερήμους, φαράγγια βουνών και αδιαπέραστες ζούγκλες. Όπου κι αν ζούσαν, ήταν κακό: δεν υπήρχε πουθενά να κυνηγήσουν, να εκτρέφουν ζώα και να σπείρουν. Και έτσι, για να αποφύγουν το θάνατο, οι σαμάνοι των πνευμάτων τους άρχισαν να προσεύχονται για βοήθεια. Και τα πνεύματα τα άκουσαν. Έστειλαν ισχυρούς ανθρώπους από τα αστέρια για να βοηθήσουν την ετοιμοθάνατη ανθρωπότητα. Οι άνθρωποι των αστέρων νίκησαν τους δράκους και επέστρεψαν τις επιλεγμένες εύφορες εκτάσεις στους προσβεβλημένους. Αφού νίκησαν τις σαύρες, το ένα μέρος τους πήγε ξανά στα αστέρια, το άλλο, για να μην παρεμβαίνει στους ανθρώπους που ασχολούνται με τη γεωργία τους, εγκαταστάθηκε πολύ στον κρύο βορρά. Εκεί που ο ουρανός συναντά τη γη, και τα αστέρια είναι κοντά. Άστρες άνθρωποι παρέμειναν στη Γη για να κρατήσουν τους δράκους που γλίτωσαν από το θάνατο στις βαθιές σπηλιές με υπακοή. Όμως ο χρόνος πέρασε και οι σαύρες που ζούσαν υπόγεια κέρδισαν ξανά δύναμη. Στην απέραντη έρημο ανάμεσα στην ελεύθερη άμμο, έχτισαν έναν μυστικό υπόγειο ναό. Από αυτόν τον ναό, παίρνοντας τη μορφή ανθρώπων και διεισδύοντας στην εξουσία, προσπάθησαν να υποτάξουν ξανά την ανθρωπότητα. Το λυπηρό είναι, λέει ο μύθος, ότι ανάμεσα στους ανθρώπους υπήρχαν και εκείνοι που έγιναν σύμμαχοι του υπόγειου στρατού. Και υπάρχουν πολλές τέτοιες φυλές στη Γη.

- Αναρωτιέμαι ποιον έχει στο μυαλό του ο θρύλος; διέκοψα τον αφηγητή.
- Τι νομίζετε? - πάλι στα εβραϊκά, ερώτηση προς ερώτηση, ο επιστήμονας στένεψε τα δαμασκηνιά του.
- Οι συντάκτες του θρύλου γνώριζαν για την Κίνα; Σχετικά με τους ανθρώπους, όπου ο δράκος είναι το πιο σεβαστό από όλα τα πλάσματα;
- Οι αρχαίοι Βέρβεροι δεν νοιάζονταν πραγματικά για την Κίνα. Τους ειδοποίησαν οι Εβραίοι. Η παράδοση δείχνει αυτούς και αυτούς που ακολούθησαν τους Εβραίους. Κυρίως όμως κατηγορεί τους ηγεμόνες και τους ιερείς της πόλης Νο στη χώρα Κεμ για συνενοχή με τις σκοτεινές δυνάμεις.
- Τι είναι αυτή η πόλη; - Εμεινα έκπληκτος.
- Τον λένε Ουασέτ ή στα ελληνικά - Θήβα, - ο θείος Γιόσα έμεινε έκπληκτος με την πυκνότητά μου.
- Τότε γιατί τον πήρες τηλέφωνο - Μα;
«Είναι βιβλικό, αγόρι μου, έτσι ονομαζόταν η πόλη Waset από εκείνους που έγραψαν τη Βίβλο.
- Να σταματήσει! - Σταμάτησα τον λέκτορα. - Σετ;! Αυτό μεταφράζεται ως το χαλάζι του Σετ; Δεν είναι?
- Ναι, κάτι τέτοιο - η πόλη του Σετ, - ο γνώστης του ιερού κούνησε καταφατικά το κεφάλι του.
- Όλα είναι στην επιφάνεια, τι άλλο χρειάζεται; - Συγκινήθηκα. - Στην πόλη Σετ, μια λατρεία της ηλιακής του υπόστασης - εμφανίζεται ο Αμούν.
«Όχι ηλιακός», αναγνώρισε ο ιστορικός, «στην αρχή ο Άμων θεωρούνταν ο Θηβαϊκός θεός του ανέμου, αλλά μετά μεταμορφώθηκε σε ηλιακό… Στην πραγματικότητα, όπως γνωρίζετε, είναι ο ίδιος ο Σεθ, μόνο μεταμφιεσμένος.
- Εις διπλούν ?!
- Ναι, δύο φορές, - συμφώνησε μαζί μου ο ιστορικός.
- Ουάου, μου είπες θρύλο, θείε Γιόσα, δεν έχει αξία! Τα λέει όλα!
- Είναι σημαντικό ότι αυτός ο θρύλος σχηματίστηκε αμέσως μετά την εμφάνιση του Ορθόδοξου Ιουδαϊσμού και την επανεγκατάσταση των Εβραίων στην Παλαιστίνη,
Ο ιστορικός με διέκοψε με μια κίνηση. - Ταυτόχρονα με τη συγγραφή της Πεντάτευχης ... Όπως βλέπετε, το έγγραφο είναι σοβαρό. Κρίμα που λίγοι τον γνωρίζουν...
- Λόγω του μουσουλμανικού ελέγχου των παγανιστικών προκαταλήψεων; - Ηρεμώντας λίγο, ρώτησα.
- Το μαντέψατε, Ήρα. Όμως αυτή τη στιγμή δεν πρέπει να μας ενδιαφέρει ο θρύλος, αλλά ο υπόγειος ναός στον οποίο δείχνει. Το γεγονός είναι ότι ο ναός των σαυρών υπάρχει στην πραγματικότητα στη Γη. Και αυτός ο όμορφος άντρας από γρανίτη τεσσάρων μέτρων, - έδειξε ο θείος του Γιόσα στο σχέδιο ενός παράξενου ερπετού με δύο πόδια, - στέκεται στον βωμό του. Στο φάκελο υπάρχει σχέδιο του ναού. Θα πάρετε ένα αντίγραφο μαζί σας. Όχι όμως για να σκαρφαλώσει στην έρημο και να πεθάνει εκεί. Και για να τη μεταδώσει σε όσους αναζητούν την αλήθεια.
«Γιατί αποφάσισες ότι θα ψάξω για αυτόν τον ναό;»
- Γιατί, νεαρέ, έχεις έναν ανήσυχο ρωσικό χαρακτήρα. Άνθρωποι σαν εσάς, κατά κανόνα, δεν φοβούνται τίποτα και δεν είναι δουλειά που σκαρφαλώνουν μπροστά,
Ο ανθρωπολόγος πήρε ξανά το φάκελό του.
«Κανείς από την Ένωση δεν θα με αφήσει να βγω», παρατήρησα.
- Θα το βγάλουν, μόλις κυκλοφορήσει. Μόνο λίγο - και δεν θα υπάρχει υγρό μέρος από την αυτοκρατορία. Κάτι, αλλά το ξέρω καλά... Και τα σύνορα θα γίνουν διάφανα, και όλα θα είναι "όπως πρέπει" ...
- Αναρωτιέμαι τι είδους κίσσα στην ουρά σου τα φέρνει όλα αυτά; ρώτησα εκνευρισμένη.
- Φώναξε αυτή την κίσσα Chabad, νεαρέ. Προσωπικά γνωρίζω τον Lubavitcher Rebbe. Δηλαδή, μια «γενική» σφαίρα δραστηριότητας... Δεν ξέρετε τίποτα για το Chabad;
- Λοιπόν, άκουσα μια ματιά.
- Αυτό είναι κακό. Αλλά έχεις ακόμα κάτι να έρθεις», είπε μυστηριωδώς ο Εβραίος. - Θα δείτε επίσης...
- Από όλα αυτά που μόλις μου είπες, δεν καταλαβαίνω τίποτα. Κάποιος Ρεμπ... Αλλά ξέρω ακράδαντα ότι πρέπει να μάθεις πολλά, - λυπήθηκα για άλλη μια φορά.
«Χρήσιμες γνώσεις», κατέληξε ο «Εβραίος» χαμογελώντας. «Τώρα θυμήσου», έβγαλε ένα σημειωματάριο από το φάκελό του. - Πρέπει να το καταλάβετε μόνοι σας: από τη χώρα - πουθενά! Τουλάχιστον δύο ή τρεις επόμενες δεκαετίες, μέχρι να γίνετε εξυπνότεροι ... Λοιπόν;
- Συμφωνώ! - Κούνησα καταφατικά το κεφάλι μου. - Και όταν γίνω σοφότερος, τότε τι;
«Αν γίνεις πιο έξυπνος, τότε δεν θα θέλεις να ψάξεις για τη μυστηριώδη κρύπτη των αδελφών στο μυαλό… Θα καταλάβεις τι σημαίνει», είπε ο ιστορικός, δίνοντάς μου, όπως κατάλαβα, ένα αντίγραφο του υπόγειου κρησφύγετου του σαν σαύρα.
«Μόλις είπες ότι αυτά τα πλάσματα», έδειξα το σχέδιο του σαυροκέφαλου, «είναι οι δημιουργοί της κακοτυχίας που ονομάζουμε εκτροφή της εξουσίας. Ετσι?
- Μερικοί από τους δημιουργούς. Υπάρχει ακόμα κάποιος από πάνω τους. Αλλά για αυτά θα μιλήσουμε αργότερα, «ο θείος Γιόσα έγνεψε καταφατικά, τονίζοντας τον «κάποιό» του.
- Αποδεικνύεται λοιπόν ότι αυτά τα ουρά θηρία σε κλίμακες δεν είναι τα τελευταία στην ιεραρχία της εξουσίας πάνω σε ένα τεχνητό τέρας πεδίου;
- Όχι το τελευταίο, αλλά ένα από τα κύρια, - απάντησε στην ερώτησή μου ένας ειδικός σε οτιδήποτε μυστήριο.
- Αλλά μετά εξήγησε πώς αυτό φιδόμορφα παλικάριακαταφέρνει να διαχειριστεί το πνευματικό του τέκνο;
- Δεν μαντεύετε; - ο συνομιλητής με κοίταξε με τα μαύρα μάτια του.
- Μάλλον αποκρυφιστικό; -Έκανα μια εικασία.

- Μερικές φορές είσαι έξυπνος, - χαμογέλασε ο ιστορικός. - Υπάρχει και επαφή στο αεροπλάνο πληροφοριών. Δεν μπορεί να υπάρξει άλλος. Αλλά μια τέτοια διαχείριση, λαμβάνοντας υπόψη ότι το egregor έχει τη δική του συνείδηση, σημαίνει λίγα. Για να χειριστείτε μια ισχυρή οντότητα πεδίου, οι νοητικές εντολές δεν αρκούν. Το Egregor πρέπει να εξαρτάται ενεργά από τους δημιουργούς του. Όπως εσείς και εγώ μόλις αναλύσαμε, η ροή της ενέργειας πηγαίνει σε αυτόν μέσω της τεχνολογίας των ολικών ψεμάτων. Πιο συγκεκριμένα, η απόσυρση της ανθρωπότητας μακριά από την κατανόηση του σκοπού της και της συνείδησης του Δημιουργού. Αναπροσανατολίζοντας τη συνείδησή του στην αποδοχή μόνο υλικών αξιών. Ποιος πιστεύετε ότι το έκανε αυτό τα τελευταία χίλια χρόνια; - μου έκανε μια ερώτηση ο συνομιλητής.
«Μυστικές εταιρείες», κατάφερα.

Άλιστερ Κρόουλι - Orientis Ordo TempliΔΟΛΑΡΙΟ - ΣΥΜΒΟΛΑ

Skull and Bones - Bush Sr. (στα δεξιά του ρολογιού) Putin, Bush Jr., Πρόεδρος της Κίνας

- Επιτέλους ήρθε! - με διέκοψε ο επιστήμονας. - Ιδού ο μηχανισμός επιρροής στον σατανικό εκρηκτικό! Μυστικές εταιρείες δημιουργήθηκαν στη Γη για αυτό το σκοπό, για να αποπροσανατολίσουν την κοινωνία. Οδηγήστε τον σε αδιέξοδο. Να σε κάνει να υποφέρεις και να σε υποβιβάζει. Ολόκληρη η μασονική πυραμίδα εξουσίας ασχολείται με την τεχνολογία του αποπροσανατολισμού της κοινωνίας. Και, φυσικά, ένας τεχνητός λαός που έχει εκτραφεί ειδικά για αυτό το σκοπό. Είναι ξεκάθαρο ότι το σκοτεινό ιερατείο, που χειραγωγεί τους Ελευθεροτέκτονες και τους εκλεκτούς του Θεού, επηρεάζει με αυτόν τον τρόπο τον εκρηκτικό. Είναι απαραίτητο για ένα καταστροφικό ενεργειακό κέντρο όπως ο αέρας. Το ίδιο, το ιερατείο, ελέγχεται από αυτά, - ο ειδικός σε μυστική γνώση... - Ελέγχεται έξυπνα: ως επί το πλείστον χωρίς δομή ή μέσω μετρημένων τμημάτων της αρχαίας γνώσης που υποτίθεται ότι «ξεχάστηκε» στη Γη. Όλα όσα συνέβησαν κάποτε στη χαμένη Ατλαντίδα συμβαίνουν στην κοινωνία μας. Η μόνη διαφορά είναι ότι ο εκρηκτικός των Ατλαντών κυβέρνησε μόνος την Ατλαντίδα. Τώρα ένα τέτοιο τέρας πεδίου καταλαμβάνεται από σχεδόν ολόκληρο τον πλανήτη. Λαμβάνοντας υπόψη τη διαδικασία του οικουμενισμού, δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο να διαφωνούμε. Δείτε τον εθισμό;
Με αυτά τα λόγια, ο νεοσύστατος εσωτεριστής σχεδίασε έναν κύκλο σε ένα κομμάτι χαρτί και μετά, κοιτάζοντάς τον, ρώτησε:
- Θυμάστε τι αποκαλούσε ο Ιησούς Σατανά;
«Φαίνεται σαν ψεύτης και ο πατέρας του ψέματος», είπα.
- Αυτή τη φορά ήσουν τυχερός: το θυμήθηκα καλά, - ο επιστήμονας χαμογέλασε με αυτοσυγκράτηση. - Τώρα ακούστε: ένας τέτοιος μη κολακευτικός χαρακτηρισμός μπορεί να αναπαρασταθεί γραφικά. Τι είναι πρωτίστως «ψεύτης» ή «πατέρας του ψέματος» στη χώρα μας;
- Όπως καταλαβαίνω, για να πεις ψέματα, πρέπει πρώτα να δημιουργήσεις αυτό ακριβώς το ψέμα. Αποδεικνύεται ότι ο πρωταρχικός είναι ο πατέρας.
«Σωστά σκέφτεσαι», με ενθάρρυνε ο θείος Γιόσα. - Και η διατύπωση «ψεύτης και ο πατέρας του ψέματος» δείχνει τι πιστεύετε: γραμμικότητα ή απομόνωση;
- Αν ήταν -ο πατέρας του ψέματος, και μόνο τότε- ψεύτης, τότε η γραμμικότητα θα ανιχνευόταν. Και φαίνεται ότι έχουμε μπροστά μας μια ένδειξη απομόνωσης, - ολοκλήρωσα φιλοσοφικά.
«Ή ένας πραγματικός κύκλος», έδειξε ο εσωτεριστής το σχέδιό του. Όπως μπορείτε να δείτε, υπάρχει πολύ νόημα στην ομιλία του Χριστού. Τα ψέματα είναι απαραίτητα για να γεμίσουν με δύναμη τον εκρηκτικό του Άμον. Είναι η κύρια πηγή του ανθρώπινου πόνου, σωστά;
«Ας πούμε», έγνεψα καταφατικά.
- Επομένως, ο τεχνητός θεός μας υποστηρίζει όλους ανεξαιρέτως τους ψεύτες στη Γη με την ενέργειά του: χριστιανική εκκλησία, ραβίνος, θιασώτες του Ισλάμ, ιεράρχες πολλών αιρέσεων, Εβραίοι τραπεζίτες και φυσικά επαγγελματίες ψεύτες-πολιτικοί. Για ποιον λόγο, νομίζω, μπορείτε να μαντέψετε: όλοι οι προαναφερθέντες "φίλοι-φίλοι" είναι ένα εργαλείο για την απόκτηση αυτής της ψυχικής δύναμης, με την οποία είναι γεμάτος αυτός, ο egregor. Αυτή η αδελφότητα είναι που οργανώνει τα πιο εξεζητημένα δεινά για τους ανθρώπους στη Γη. Αρκεί να θυμηθούμε ότι όλοι οι πόλεμοι ανεξαιρέτως, συμπεριλαμβανομένων των παγκόσμιων, προκλήθηκαν ακριβώς από τις προσπάθειές τους. Συμφωνείς μαζί μου νεαρέ;

- Πώς να μην συμφωνήσω, όλα είναι σε κοινή θέα... - Αναστέναξα, εξετάζοντας το σχέδιο του μαθημένου εσωτεριστή.
«Από την άλλη πλευρά», συνέχισε την ιστορία του ο συνομιλητής. - Όλοι οι παραπάνω κακόβουλοι ψεύτες: από τις θρησκείες, την οικονομία και την πολιτική, και όλοι οι άλλοι, κατώτερης βαθμίδας, προκειμένου να χρησιμοποιήσουν την ισχυρή ενέργεια του egregor για τα προσωπικά τους συμφέροντα, θα πρέπει να είναι πάντα στην εξουσία και με χρήματα, να αναγκάζονται σκόπιμα διαστρεβλώνουν την αλήθεια. Αυτός είναι ο φαύλος κύκλος που βλέπετε. Όπως λέει και ο λαός: «το χέρι πλένει το χέρι», ολοκλήρωσε τη σκέψη του ο νεοσύστατος φιλόσοφος.
Επικράτησε σιωπή στο δωμάτιο για λίγα δευτερόλεπτα. Καθένας από εμάς σκεφτόταν αυτό που ακούστηκε πρόσφατα εδώ. Είχα άγχος στην ψυχή μου.

Egregor. Μυστικά μέντιουμ, μάγων και μάγων. Τα μυστικά της δομής των egregors.

Τι σημαίνει η λέξη "egregor"; Στο λεξικό ξένων λέξεων «μονάδα» (φρ. Agregat): 1. Μηχανική σύνδεση πολλών μερών σε ένα σύνολο. 2. Σύνδεση πολλών μηχανημάτων για εργασία σε κω mplex. Και ο φρ. Το «Agregat» προέρχεται από την φρ. «Agreger» (λατινικά «aggregare»), που σημαίνει «σύνδεση» (ενότητα).

Όλες οι διαδικασίες στο Σύμπαν είναι ταλαντευτικής φύσης. Ήχος - δονήσεις, φως - δονήσεις, μαγνητικό πεδίο - δονήσεις, κάθε είδους ακτινοβολία - δονήσεις. Δηλαδή, «κάθε πράγμα» εκπέμπει ένα αντίστοιχο «πεδίο δόνησης».

Όλα αυτά τα πεδία ονομάζονται γενικά φυσικά πεδία. Κάθε τέτοιο πεδίο έχει τα δικά του χαρακτηριστικά: συχνότητα, πλάτος, φύση ταλαντώσεων («ομαλή», «αιχμηρή», «πριονωτή» κ.λπ.) κ.λπ.

Τα χωράφια εκπέμπουν φυτά, έντομα, ψάρια, ζώα και το καθένα έχει το δικό του χωράφι. Επιπλέον, ορισμένα από αυτά τα πεδία αποτελούνται από ένα συγκεκριμένο σύνολο συχνοτήτων (θα μπορούσε κανείς να πει ένα συγκεκριμένο "σύνολο συχνοτήτων"). Εξάλλου, τα όργανα που συνθέτουν έναν ορισμένο ενσωματωμένο οργανισμό εκπέμπουν το καθένα τους δικούς του κραδασμούς (για παράδειγμα, στους ανθρώπους, το συκώτι «ακτινοβολεί» ορισμένους κραδασμούς, οι νεφροί — άλλοι, κ.λπ.)

Αλλά συνολικά, αυτά τα «ξεχωριστά πεδία» σχηματίζουν ένα ενιαίο πεδίο του οργανισμού στο σύνολό του. Και τα χαρακτηριστικά οποιουδήποτε "ξεχωριστού πεδίου" αλλάζουν (εξαρτώνται) όταν αλλάζουν τα χαρακτηριστικά οποιωνδήποτε άλλων "ξεχωριστών πεδίων". Ολόκληρο το σύνολο των πεδίων με οργανική προέλευση βιόσφαιρας ονομάζεται συνήθως βιοπεδίο.

Ένα ζωντανό άτομο εκπέμπει επίσης ένα συγκεκριμένο σύνολο δονήσεων, το οποίο σχηματίζει το αντίστοιχο πεδίο δονήσεων - ανθρώπινο βιοπεδίο.

Ένα τέτοιο βιοπεδίο είναι ένα σύνολο δονήσεων με καλά καθορισμένα χαρακτηριστικά (συχνότητες, πλάτη, τύπος κ.λπ.)

Αυτά τα χαρακτηριστικά καθορίζονται πρωτίστως από τις πληροφορίες που «φέρουν» αυτές οι διακυμάνσεις και το μέτρο με το οποίο μετρώνται αυτές οι πληροφορίες.

Από την οπτική γωνία της τριάδας, μοιάζει με αυτό. Ο άνθρωπος εκπέμπει ενέργεια. ("Νιώθεις τι είδους ενέργεια προέρχεται από αυτό το άτομο;;").

Αλλά η «ενέργεια» είναι απλώς μια μεταβατική μορφή της ύπαρξης της ύλης. («Έχασε τόση ενέργεια κατά την ομιλία του στο συλλαλητήριο!»).

Η «μετάβαση» της ύλης από μια κατάσταση (σωματική κατάσταση ενός ατόμου) σε μια άλλη κατάσταση (κατάσταση πεδίου) πραγματοποιείται με την ακτινοβολία των δονήσεων. Και οι όποιες διακυμάνσεις φέρουν (περιέχουν) από μόνες τους αρκετά συγκεκριμένες πληροφορίες, οι οποίες με τη σειρά τους αναγκαστικά αποδεικνύονται μετρημένες, δηλαδή προικισμένες με ένα ορισμένο μέτρο.

Η πληροφόρηση, που δεν είναι προικισμένη με κανένα μέτρο, δεν μπορεί να είναι κατ' αρχήν.Έτσι, ο άνθρωπος δεν τελειώνει με το σωματικό του κέλυφος. Η «συνέχεια» ενός ανθρώπου στον κόσμο γύρω του είναι το βιοπεδίο του. Και παρόλο που οι διεργασίες ταλάντωσης σε αυτό το βιοπεδίο δεν είναι τόσο «ισχυρές» και ισχυρές όσο, για παράδειγμα, σε κάποιο ραδιοφωνικό σταθμό εκπομπής, αυτές οι ταλαντώσεις υπάρχουν.

Και αυτές οι δονήσεις μπορούν να εξαπλωθούν πολύ, πολύ μακριά (όπως ένα σήμα ραδιοφωνικού σταθμού). Φυσικά, όσο πιο μακριά από το άτομο - την πηγή των δονήσεων, τόσο πιο αδύναμες γίνονται αυτές οι δονήσεις, «σβήνουν». Όμως, αλληλεπιδρώντας με άλλες δονήσεις που υπάρχουν στο Σύμπαν, μπορούν να «υπερεπιβληθούν» πάνω τους («βόλτα») και λόγω αυτού μπορούν να μεταδοθούν σε τεράστιες αποστάσεις.

Στο όριο, αυτό σημαίνει ότι οι δονήσεις που εκπέμπονται από τον άνθρωπο είναι παρόντες (υπάρχουν) σε όλες τις γωνιές του απέραντου Σύμπαντος. Απλώς απαιτείται ένας πολύ ευαίσθητος «δέκτης» για να συλλάβει αυτούς τους πολύ ασθενείς κραδασμούς σε μεγάλη απόσταση.

Όλα όσα περιγράφονται παραπάνω πρέπει να συνδυαστούν με πεδία στρέψης που ανακαλύφθηκαν από τους φυσικούς μας τη δεκαετία του '90. Το όνομα "torsion fields" προέρχεται από την αγγλική λέξη "torsion", που σημαίνει "torsion". Αποδεικνύεται ότι το φυσικό κενό δεν είναι ένα άδειο δοχείο ολόκληρου του σύμπαντος του Σύμπαντος, αλλά μια από τις μορφές της ύλης. Στο κενό ολόκληρου του σύμπαντος, υπάρχει μια συνεχής διαδικασία «γέννησης» και «θάνατος» σωματιδίων με πολύ μικρές ζωές.

Εξαιτίας αυτού, το κενό του αιώνιου και ατελείωτου Σύμπαντος ζει και αναπνέει. Είναι γνωστό από τα σχολικά εγχειρίδια ότι κάθε στοιχειώδες σωματίδιο έχει ένα σπιν. Το "Spin" (αγγλικά "spin" - "to rotate") είναι ένα χαρακτηριστικό της περιστροφής ενός στοιχειώδους σωματιδίου ή ενός ατομικού πυρήνα, που καθορίζει τις ιδιότητές τους. Η «περιστροφή» κάθε στοιχειώδους σωματιδίου σχηματίζει το δικό του ξεχωριστό πεδίο και οι «περιστροφές» όλων αυτών των στοιχειωδών σωματιδίων σχηματίζουν το Ενοποιημένο Πεδίο του Σύμπαντος. Και δεδομένου ότι όλες οι ταλαντωτικές διεργασίες με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επηρεάζουν η μία την άλλη, αυτό σημαίνει ότι όλες οι ταλαντώσεις αντανακλώνται στο Ενοποιημένο Πεδίο του Σύμπαντος, συμπεριλαμβανομένων των ταλαντώσεων των ανθρώπινων βιοπεδίων.

Στο έργο του "Theory of Physical Vacuum" ο συγγραφέας του GI Shipov γράφει:

« Η ταχύτητα των κυμάτων στρέψης μπορεί να ποικίλλει από την ταχύτητα του φωτός έως το άπειρο. Αυτό δεν είναι απροσδόκητο. Στη φυσική, θεωρητικά αντικείμενα με υπερφωτεινές ταχύτητες - ταχυόνια - έχουν εξεταστεί από καιρό. Μια από τις δημοσιεύσεις έδειξε μεγάλο αριθμό αστροφυσικών αντικειμένων που κινούνται με ταχύτητες μεγαλύτερες από την ταχύτητα του φωτός ...

Η υψηλή ομαδική ταχύτητα των κυμάτων στρέψης εξαλείφει το πρόβλημα της καθυστέρησης του σήματος όχι μόνο εντός του Γαλαξία μας, αλλά και στην κλίμακα του Σύμπαντος.» (Σελ. 268).

Αυτό σημαίνει ότι το Ενοποιημένο Πεδίο του Σύμπαντος επιτρέπει σχεδόν στιγμιαία μεταφορά οποιασδήποτε πληροφορίας από ένα σημείο του Σύμπαντος σε άλλο και αντίστροφα. Αυτό το πεδίο είναι σαν ένας τεράστιος, τεράστιος εγκέφαλος που αποθηκεύει όλες τις πληροφορίες για τα πάντα και για όλους, για το παρελθόν, για το παρόν, για το μέλλον. Όταν οι συχνότητες συμπίπτουν, εμφανίζεται συντονισμός και στη συνέχεια η μία συχνότητα ενισχύει την άλλη και το αντίστροφο. Εάν κάποιες διακυμάνσεις στο βιοπεδίο ενός ατόμου συμπίπτουν στα χαρακτηριστικά με τις ίδιες διακυμάνσεις στο βιοπεδίο ενός άλλου ατόμου, ενός τρίτου προσώπου, ενός τέταρτου κ.λπ., τότε όλες αυτές οι διακυμάνσεις μπαίνουν σε κατάσταση συντονισμού, σχηματίζοντας έτσι ένα είδος «κοινού biofield", που αποτελείται από όλα πολλές πολύ παρόμοιες δονήσεις.

Δηλαδή, η ακτινοβολία βιοπεδίου πολλών ανθρώπων, που περιέχει τις ίδιες πληροφορίες ίσου μεγέθους, δημιουργεί ένα ενεργειακό-πληροφοριακό σύστημα σε έναν φορέα πεδίου (η ύλη είναι ένα κοινό βιοπεδίο).

Ένα τέτοιο σύστημα πληροφοριών ενέργειας ονομάζεται egregor.

Ρίξτε μια ματιά στις εικόνες. Το ένα απεικονίζει ένα πλήθος ανθρώπων και την υπό όρους κατανομή των βιοπεδίων τους, τα οποία έρχονται σε απήχηση.

Και το άλλο δείχνει ένα υπό όρους διάγραμμα του egregor. Είναι βολικό στο ότι σας επιτρέπει να εξηγήσετε τη σχέση τους με τους ανθρώπους.

Πολλοί αναγνώστες μάλλον έχουν ακούσει τις φράσεις: "Το κανάλι του άνοιξε!" και τα λοιπά.

Αυτό το «κανάλι» φαίνεται ξεκάθαρα στο σχήμα. Και παρόλο που στην πραγματικότητα όλα τα άτομα που φαίνονται στο σχήμα βρίσκονται μέσα στο "αεροπλοίο-egregor", ωστόσο, για την απλότητα της εξήγησης των διαδικασιών που συμβαίνουν τόσο μεταξύ των ανθρώπων και του egregor όσο και μεταξύ των ανθρώπων μέσω του egregor, στο μέλλον θα χρησιμοποιήσουμε απλώς ένα τέτοιο συμβατικό σχήμα.

Προσέγγιση στην ταξινόμηση των egregors

Όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί. Ισχύει και αυτό εμφάνιση, και ύψος, και χρώμα μαλλιών, και…. Αυτά τα χαρακτηριστικά οφείλονται κυρίως στη γενετική και τη φυσιολογία.

Αλλά από την άλλη, όλοι οι άνθρωποι γενικά μοιάζουν πολύ μεταξύ τους. Όλα έχουν ένα κεφάλι, στο οποίο δύο μάτια, δύο αυτιά και μια μύτη, δύο χέρια, δύο πόδια. Όλοι έχουν μια καρδιά, δύο νεφρά, ένα συκώτι…. Δηλαδή, ως «υλικός φορέας» - όλοι οι άνθρωποι, γενικά, είναι ίδιοι. Επομένως, σύμφωνα με τις παραμέτρους της «ενεργειακής» τους, όλοι οι άνθρωποι είναι κοντά. Η μόνη διαφορά είναι στη δύναμη της ενέργειας διαφορετικών ανθρώπων.

Ως εκ τούτου (από την κατανόηση της τριάδας «ύλη-πληροφορία-μέτρο») προκύπτει ότι στον σχηματισμό των ανθρώπινων egregors, η κοινότητα πληροφοριών των ανθρώπων παίζει καθοριστικό ρόλο και όχι η ενεργειακή (υλική) συμβατότητα. Επομένως, και πάλι από την άποψη της τριάδας, η κατανόηση των egregors και η διαφορά μεταξύ τους μοιάζει με αυτό.

1. Στην ενεργειακή (δηλαδή, υλική) σχέση, οι άνθρωποι παράγουν εκνευρισμό με τον ίδιο τρόπο όπως οι σταθμοί ηλεκτροπαραγωγής και οι καταναλωτές που είναι συνδεδεμένοι στο δίκτυο. Υπάρχουν άνθρωποι που χορταίνουν το egregor με την ισχυρή τους ενέργεια, και τα άτομα με αδύναμη ενέργεια τρέφονται από αυτή την ενέργεια ("πνευματικά βαμπίρ").

2. Όσον αφορά τις πληροφορίες, οι άνθρωποι δημιουργούν ένα egregor, ακριβώς όπως πολλοί υπολογιστές μπορούν να σχηματίσουν ένα δίκτυο επεξεργασίας πληροφοριών, εάν αυτοί οι υπολογιστές συνδέονται με κανάλια ανταλλαγής πληροφοριών.

Ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι ένας υπέροχος υπολογιστής, το οποίο μεταδίδει πληροφορίες όχι μέσω καλωδίων επικοινωνίας και ασύρματων μέσων επικοινωνίας (ραδιόφωνο), αλλά μεταδίδει πληροφορίες με το βιοπεδίο του μέσω «ακτινοβολίας» ταλαντώσεων, οι οποίες, λόγω συντονισμού, εξαπλώνονται σε όλο το egregor και αποτελούν μέρος αυτού. Ως αποτέλεσμα, οι πληροφορίες γίνονται διαθέσιμες σε άλλα άτομα που εισέρχονται σε αυτό το egregor, υπό την προϋπόθεση ότι οι άνθρωποι μπορούν να "συντονίσουν" τον "δέκτη" τους στο αντίστοιχο "κύμα".

3. Το μέτρο στο egregor είναι ο αλγόριθμος επεξεργασίας και μετατροπής πληροφοριών που κυκλοφορούν στο egregor. Στην περίπτωση που εξετάζουμε, ο αλγόριθμος είναι μια εντελώς καθορισμένη σειρά, μια αλληλουχία συλλογισμών (αν μπορώ να το πω - «σκέφτεται») τόσο ενός μεμονωμένου ατόμου όσο και του εκρηκτικού στο σύνολό του. Είναι το «μέτρο» που είναι καθοριστικό στο egregor.

Εάν ένα άτομο "σκέφτεται" με τον ίδιο τρόπο όπως ένα άλλο, και ένα τρίτο, και ..., τότε αυτό ακριβώς συμβαίνει όταν οι ταλαντώσεις (βιοπεδία) που εκπέμπονται από αυτόν έχουν πολύ παρόμοιες παραμέτρους, γεγονός που τους επιτρέπει να εισέλθουν σε "συντονισμό ". Η ομοιότητα της «σκέψης» τέτοιων ανθρώπων εκδηλώνεται στην ομοιότητα (ομοιότητα) της συμπεριφοράς τους όταν αυτοί οι άνθρωποι βρίσκονται στις ίδιες (παρόμοιες) συνθήκες.

Στην κοινωνία, υπάρχουν πολλές διαφορετικές ομάδες ανθρώπων, καθεμία από τις οποίες σχηματίζεται με βάση τυχόν ενδιαφέροντα για τα οποία οι άνθρωποι είναι παθιασμένοι. Αυτό είναι ένα στυλ στη μουσική, και το κάπνισμα, και το ποτό, και την ιδεολογία, και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις και ...Μην απαριθμείτε τα πάντα. Τι είναι το ενδιαφέρον; Αυτή είναι πρωτίστως μια ενημερωτική περιγραφή, αιτιολόγηση κάθε ενδιαφέροντος. Η ίδια η μουσική μεταφέρει πληροφορίες. Περιγραφή του τελετουργικού του ποτού και του "ψηλά" - πληροφορίες.

Οποιαδήποτε ιδεολογία είναι τουλάχιστον ένα είδος μπροσούρας. Και τα λοιπά.

Και όλες αυτές οι πληροφορίες είναι ΜΕΓΕΘΟΣ, δηλαδή προικισμένες με ένα μέτρο (αλγόριθμος, κανόνες, τελετουργίες κ.λπ.) Όλα αυτά «κάθονται» στα κεφάλια διάφορων ανθρώπων. Οι άνθρωποι «ακτινοβολούν» ένα βιοπεδίο... Ως αποτέλεσμα, κάθε ομάδα, που ξεχωρίζει για τα ιδιαίτερα πληροφοριακά χαρακτηριστικά της, δημιουργεί έναν αντίστοιχο εκνευρισμό.

Με βάση τα παραπάνω, μπορεί να γίνει μια κυβερνητική αναλογία. Στο σχήμα, κάθε ένα από τα άτομα αναπαρίσταται με τη μορφή υπολογιστή. Όλες οι "μηχανές" συνδέονται μεταξύ τους όχι με καλώδια, αλλά από έναν εκρηκτικό. Δηλαδή έχουμε ένα συγκεκριμένο δίκτυο υπολογιστών.

Τότε αποδεικνύεται ότι εάν υπάρχει ένα δίκτυο υπολογιστών, εάν υπάρχει λογισμικό (δηλαδή ένα σύμπλεγμα αλγορίθμων), τότε αυτό το δίκτυο υπολογιστών μπορεί να αποδειχθεί ένα τέτοιο ολοκληρωμένο σύστημα πληροφοριών που θα γίνει "πιο ισχυρό" και "σοφότερο " (δηλαδή ιεραρχικά υψηλότερο) σε σχέση με κάθε έναν από τους υπολογιστές που περιλαμβάνονται σε αυτό.

Η μόνη διαφορά είναι ότι ένα άτομο είναι πιο περίπλοκο από έναν υπολογιστή και οι δυνατότητες ανταλλαγής ενέργειας-πληροφοριών μεταξύ των ανθρώπων είναι πολύ ευρύτερες από ό,τι σε οποιοδήποτε δίκτυο υπολογιστών.

Ωστόσο, μπορεί να υπάρχει μια άλλη κατάσταση. Χαλαρώνετε με φίλους. Όλοι διασκεδάζουν, όλοι επικοινωνούν, αστειεύονται μεταξύ τους. Έρχονται καινούργια αγνώστους, τους χαιρετίζουν και «ρέουν» στο κλίμα του πάρτι σαν να γνωρίζονται από παλιά. Αλλά ... ανοίγει η πόρτα και μπαίνει το ίδιο άτομο νέο πρόσωπο... Δεν έχει ξεστομίσει ακόμη ούτε μια λέξη, δεν έχει κάνει κάτι μεμπτό, αλλά το κλίμα των γιορτών εξαφανίστηκε αμέσως, σαν κάτι να «έσπασε» σε φιλική ομάδα.

Και δεν υπάρχει τρόπος να αποκατασταθεί αυτή η ατμόσφαιρα. Τι συμβαίνει? Και γεγονός είναι ότι το βιοπεδίο αυτού του ανθρώπου δεν «αντήχησε» με το βιοπεδίο της συλλογικότητας. Επιπλέον, είναι αντίθετη προς αυτήν, αντίθετη, οι «δονήσεις» της αρνητικά, επηρεάζουν καταστροφικά το ήδη δημιουργημένο βιοπεδίο. Είναι σαν το «σίδερο σε γυαλί», όταν πολλοί από αυτόν τον ήχο (δόνηση) ήδη «κολλάνε». Και δεν μπορούν να συνηθίσουν αυτή τη «δόνηση».

Ταξινόμηση των egregors

1. Σύμφωνα με την ιεραρχία ελέγχου στο Σύμπαν, οι εκρηγοροί, εάν αναπτυχθούν από τον πλανήτη Γη (δηλαδή από τον ίδιο τον «κάτω»), μπορούν να ταξινομηθούν ως εξής:

- εκροές ομάδων ανθρώπων,

- η βιόσφαιρα των egregors,

- εκκολπώματα του πλανήτη Γη (και άλλων πλανητών με βιόσφαιρες),

- εκκολαπτόμενοι γαλαξίες,

- εκκολαπτόμενοι θραύσματα του Σύμπαντος,

- εκτρέφω ολόκληρου του Σύμπαντος.

2. Οι Egregors διαφέρουν μεταξύ τους ανάλογα με τα χαρακτηριστικά της ενέργειας των ανθρώπων ("ισχυροί", "μέτριοι", "αδύναμοι" κ.λπ.)

3. Τα Egregors διαφέρουν ως προς τις πληροφορίες που περιλαμβάνονται σε αυτά:

- πληροφορίες σχετικά με την αποκάλυψη,

- προεπιλεγμένες πληροφορίες,

- πληροφορίες για την έναρξη.

4. Οι Egregors διαφέρουν στους αλγόριθμους της «εργασίας» τους (σύμπλεγμα αλγορίθμων). Η ταξινόμηση σε αυτή τη βάση είναι πολύ εκτενής και δεν είναι δυνατό να δοθεί πλήρως. Κατ' αρχήν πρόκειται για ταξινόμηση σύμφωνα με τον «τρόπο ζωής» των ανθρώπων, σύμφωνα με τον «τρόπο σκέψης». Εδώ είναι τα πιο σημαντικά και κατανοητά.

- υλιστικός εκνευρισμός,

- Εβραίος egregor,

- Μουσουλμάνος ρεγκόρ,

- Χριστιανός εκρηκτικός,

- μαρξιστής ρεγκόρ,

- Σταλινικός θρύλος,

- Σλαβικός egregor,

- τεχνοκρατικός εκρηκτικός,

- ναρκωτικό συσσωρευτή,

- egregor των ανθρώπων - λάτρεις της μουσικής, και πολλά άλλα egregor.

5. Κατά τη διάρκεια ύπαρξης:

- αιωνόβια (ή μακροχρόνια ύπαρξη),

- πολυετές,

- βραχυπρόθεσμα.

6. Περί οργάνωσης της διοίκησης.

— Ένα άτομο μέσω egregorο ίδιος ελέγχει όλους όσους μπαίνουν σε αυτό το egregor.

— "Κάποιος"(ο οποίος ο ίδιος δεν είναι σε θέση να εισέλθει σε μια ορισμένη εγκεφαλική κατάσταση) επηρεάζει αυτόν που εισέρχεται (ή μπορεί να εισέλθει) σε ένα συγκεκριμένο egregor και είναι σε θέση να ελέγξει τους ανθρώπους που εισέρχονται στο egregor. Επηρεάζοντας ένα τέτοιο άτομο, αυτό "Κάποιος"ελέγχει έτσι τους ανθρώπους που περιλαμβάνονται στο egregor.

— Ένας egregor ελέγχεται από έναν άλλο egregor, ο αλγόριθμος του οποίου είναι "πιο ισχυρός" ("πιο έξυπνος") από τον πρώτο (ελεγχόμενο) egregor. (Για παράδειγμα, το egregor Yahweh ελέγχει και τα 3 Abramic egregors)

7. Από τους τύπους της ψυχής των ανθρώπων που περιλαμβάνονται στο egregor:

- με έναν ανθρώπινο τύπο ψυχής,

- με δαιμονικό τύπο ψυχής,

- με τον τύπο της ψυχής ενός βιορομπότ-ζόμπι,

- με ζωικό τύπο ψυχής,

- η έξαρση των ατόμων με ψυχικό τύπο που κατέβηκε σε έναν αφύσικο τρόπο ζωής (ναρκομανείς, μέθυσοι).

8. Με την αλληλεπίδραση μεταξύ τους, οι egregors μπορούν να είναι:

- Αμοιβαία ένθετα (το ένα περιλαμβάνεται στο άλλο και αντίστροφα). Τέτοιοι egregors διαφέρουν μεταξύ τους στις παραμέτρους τριτοβάθμιας, τετραπλής κ.λπ.

- Συμπληρώστε ο ένας τον άλλον με οποιοδήποτε από τα μέρη του (τμήματα πληροφοριών ή ξεχωριστοί αλγόριθμοι επεξεργασίας πληροφοριών).

- Να είναι ουδέτερο συμβατό. Αυτό μπορεί να συμβαίνει όταν οι egregors αγγίζουν ή εισέρχονται μεταξύ τους, αλλά δεν συμβαίνει τίποτα.

- Να είστε αμοιβαία ανταγωνιστικοί, δηλαδή απαράδεκτοι μεταξύ τους. Αυτό συμβαίνει όταν τα egregors διαφέρουν μεταξύ τους στις κύριες παραμέτρους που καθορίζουν την ουσία τους, το κύριο περιεχόμενό τους.

9. Οι καταγεγραμμένοι egregors μπορούν να απεικονιστούν πολύ καλά από τη σκοπιά των έξι προτεραιοτήτων διαχείρισης. Έτσι, αν οι άνθρωποι μάλωναν μεταξύ τους (6η προτεραιότητα), τότε μπορούν να «φτιάξουν πάνω από ένα μπουκάλι» (5η προτεραιότητα). Αλλά, αν διαφωνούν στην κοσμοθεωρία(1η προτεραιότητα), τότε είναι σχεδόν αδύνατο να τα συμφιλιώσεις - είναι αμοιβαία ανταγωνιστικά. (Για παράδειγμα, περιοδικές αψιμαχίες σε έναν αγώνα για θρησκευτικά θέματα). Έτσι, κάθε egregor μπορεί να αποδοθεί στην αντίστοιχη προτεραιότητα.

Πώς η τεχνολογία της πληροφορίας βοηθάει τους egregors

Ένας άντρας στέκεται στο έδαφος. Στη μια πλευρά υπάρχει γρασίδι, δάσος, ήλιος, πουλιά που τραγουδούν…. Αυτή είναι η βιόσφαιρα. Από την άλλη πλευρά, τα αυτοκίνητα εκπέμπουν μια μυρωδιά βενζίνης, ένα χημικό εργοστάσιο καπνίζει με δηλητηριώδεις ατμούς, τα αεροπλάνα βουίζουν στον ουρανό…. Αυτή είναι η τεχνόσφαιρα. Και αυτή η τεχνόσφαιρα δημιουργήθηκε από τη βιόσφαιρα, πρώτα απ 'όλα - από τον άνθρωπο. Η τεχνόσφαιρα έχει τεράστιο αντίκτυπο στους βιοσφαιρικούς εκτροφείς.

Έτσι, για παράδειγμα, τώρα υπάρχει μεγάλη ποικιλία τεχνικών (υλικών) μέσων αποθήκευσης, επεξεργασίας και μετάδοσης πληροφοριών (θα πρέπει να θυμόμαστε ότι οποιαδήποτε πληροφορία μετράται με κάποιο τρόπο και είναι απαραίτητα σε κάποιο είδος υλικού φορέα).

Παραδείγματα τέτοιων τεχνικών μέσων είναι το ραδιόφωνο, η τηλεόραση, ο κινηματογράφος, ο τύπος, τα δίκτυα υπολογιστών. Αυτά τα τεχνικά μέσα εμπλέκουν τους ανθρώπους στις τεχνοσφαιρικές ροές πληροφοριών τους. Κάποιος δεν αφήνει την τηλεόραση, κάποιος από τον υπολογιστή, κάποιος έβαλε ακουστικά στα αυτιά του και απολαμβάνει τους ρυθμούς των ντραμς, κάποιος….

Πρέπει να γίνει ξεκάθαρα κατανοητό ότι τα τεχνικά μέσα είναι απλώς μέσα που μεταδίδουν ορισμένες πληροφορίες. Και αυτή η ίδια η πληροφορία δημιουργείται (σχηματίζεται) από ανθρώπους, που ταυτόχρονα πραγματοποιούν αρκετά συγκεκριμένους στόχους. Και στη συνέχεια αποδεικνύεται ότι με τη βοήθεια τεχνικών μέσων τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να υποστηρίξουν αρκετά ξεκάθαρα egregors, τροφοδοτώντας τους συνεχώς (ή επεισοδιακά) με σχετικές πληροφορίες:

- ένα συγκεκριμένο στυλ μουσικής

- ορισμένες ταινίες

- εφημερίδες συγκεκριμένου προσανατολισμού κ.λπ.

Όλα αυτά φαίνονται ξεκάθαρα στο παραπάνω σχήμα.

Από αυτό προκύπτει ότι μέσω της πρώτης ματιάς, αν και ετερογενών πληροφοριών, αλλά ενός συγκεκριμένου προσανατολισμού, είναι δυνατό να υποστηρίξουμε στην κοινωνία όχι μόνο πολλούς διαφορετικούς «μικρούς» απωθημένους, αλλά και έναν ισχυρό εκρηκτικό της βιβλικής έννοιας που τους συντρίβει όλους κάτω από αυτόν .

Οι πληροφορίες φαίνεται να υπάρχουν στον κινηματογράφο, και στο ραδιόφωνο, και στα θέατρα, και στα βιβλία και στις εφημερίδες., αλλά στην πραγματικότητα περιέχει ένα και το αυτό σύνολο ιδεών της βιβλικής έννοιας της τάξης ζωής.Μπορείτε να αλλάξετε "ανεξάρτητα" τηλεοπτικά κανάλια από το ένα στο άλλο, αλλά οι πληροφορίες που προέρχονται από αυτά τα κανάλια, στην ουσία, στο βαθύ νόημά τους θα είναι οι ίδιες, αν και σας παρουσιάζονται σε διαφορετική συσκευασία, μερικές φορές ακόμη και σε εντελώς αντίθετη κατεύθυνση (θυμηθείτε πάντα την αρχή διαίρει και βασίλευε).

Η τηλεόραση στην εποχή μας λειτουργεί ως μέσο σχεδόν ταυτόχρονου αντίκτυπου στην ψυχή ολόκληρου του πληθυσμού των πολλών εκατομμυρίων της χώρας, «συνδέοντας» έτσι όλους τους ανθρώπους και τον καθένα ξεχωριστά με πολύ συγκεκριμένους εκτροφείς και όλους μαζί - για έναν βιβλικό εκρηκτικό.

Παλαιότερα, στο πέρασμα των αιώνων, αυτή η λειτουργία της τηλεόρασης εκτελούνταν από τους ναούς διαφόρων εκκλησιών. Άλλωστε δεν υπήρχαν κινηματογράφοι, ανάκτορα πολιτισμού και άλλα παρόμοια ιδρύματα. Πού ήταν ο «αγρότης να πάει»; Οι άνθρωποι έπρεπε να πηγαίνουν σε κάθε είδους προσευχές (καθημερινές, εβδομαδιαίες, αργίες) και πολλοί πήγαιναν με ευχαρίστηση: «Κοιτάξτε τους ανθρώπους και δείξτε τον εαυτό σας». Στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι προγραμματίζονταν. Τώρα η τηλεόραση έχει αναλάβει αυτή την αποστολή.

Πολλά παιχνίδια στον υπολογιστή κάνουν το ίδιο.Και αυτό το κάνουν (σε αντίθεση με την τηλεόραση) ήδη σε έναν διαδραστικό τρόπο, στον οποίο ο αντίκτυπος στην ψυχή είναι βαθύτερος, αφού ο "άμεσος ενημερωτικός αντίκτυπος" υποστηρίζεται από "ανατροφοδότηση" (βλ. εικόνα). Τα μάτια κοιτούν την οθόνη και τα δάχτυλα είναι στο πληκτρολόγιο! Δηλαδή, σε ένα παιχνίδι υπολογιστή επιτυγχάνεται πιο σοβαρή ζόμπι από ό,τι στην τηλεόραση.

Γνωρίζοντας αυτό, οι ιδιοκτήτες των μέσων ενημέρωσης (τηλεόραση, ραδιόφωνο) εισάγουν «ανατροφοδότηση» με τους τηλεθεατές και τους ακροατές του ραδιοφώνου καλώντας σε στούντιο ραδιοφώνου και τηλεόρασης, εμπλέκοντας έτσι την ψυχή των ανθρώπων στην απαραίτητη πληροφοριακή κατάσταση βαθύτερα και όχι επιφανειακά. Και μέσω αυτού, υπάρχει μια πιο αποτελεσματική εμπλοκή σε ένα συγκεκριμένο egregor.

Ανθρώπινη αλληλεπίδραση με egregors

Egregors και άνθρωποι ανταλλάσσουν ενέργεια και πληροφορίες μεταξύ τους.

Πολλοί άνθρωποι μπορούν να αντιστοιχούν σε διαφορετικούς egregors, καθώς αυτή η αντιστοιχία καθορίζεται από τη φύση των ετερογενών πληροφοριών που μεταφέρει κάθε άτομο από διάφορες σφαίρες της ζωής του (επάγγελμα, χόμπι, εκπαίδευση κ.λπ.) Επιπλέον, οι αποσκευές πληροφοριών κάθε ατόμου περιέχουν διάφορα κομμάτια της ζωής. Τα «θραύσματα» είναι πολύ λιγότερο «σφαίρες» ζωής. «Αποσπάσματα» είναι διαβασμένα βιβλία, κάποιες πληροφορίες από την επιστήμη, την ιστορία, την πολιτική κ.λπ.

Το ίδιο ισχύει και για την ενεργειακή αντιστοιχία με διάφορους egregors (ανεξάρτητες σε σχέση με τη φύση των πληροφοριών). Μια τέτοια αντιστοιχία καθορίζεται από τις ιδιαιτερότητες του συντονισμού της ενέργειας ενός ατόμου ως εκπομπός ή ως δέκτης (ή ως πομπός και δέκτης ταυτόχρονα).

Λόγω των παραπάνω:

- σε διαφορετικές χρονικές περιόδους και

- σε διαφορετικές χρονικές στιγμές μέσα στην ίδια περίοδο

οι άνθρωποι μπορούν να αλληλεπιδράσουν με διάφορους εκρηκτικούς.

Τα Egregors μπορούν, με τη σειρά τους, να έχουν τόσο πληροφοριακά όσο και ενεργειακά αποτελέσματα στο ίδιο άτομο ταυτόχρονα:

- συμπληρωματικό ο ένας τον άλλον,

- εναλλάσσονται μεταξύ τους,

- να έρχονται σε συγκρούσεις μεταξύ τους για κατοχή προσώπου.

Χρόνος ζωής των egregors

Οι ανθρώπινες εκρήξεις γεννούν ανθρώπους. Οι άνθρωποι γεννιούνται και πεθαίνουν. Επομένως, ο αριθμός των ατόμων που περιλαμβάνονται σε κάθε egregor είναι μεταβλητός τόσο σε αριθμό όσο και σε προσωπική σύνθεση. Από αυτό προκύπτει ότι η διάρκεια ζωής ενός egregor μπορεί να είναι ιστορικά πολύ μεγάλη και να καλύπτει πολλές γενιές. Αλλά υπό έναν όρο.

Είναι απαραίτητο κατά τη διάρκεια της ανανέωσης των γενεών ζωντανών ανθρώπων, κάποιο μέρος των ανθρώπων να υποστηρίζει συνεχώς τον εκρηκτικό ενεργειακά και πληροφοριακά. Τώρα είναι ξεκάθαρος ο ρόλος των εκκλησιαστικών τελετουργιών στη διατήρηση της αντίστοιχης αιδώς ανά τους αιώνες.

Αν συγκρίνουμε τον χρόνο ζωής των egregors με τη χρονική κλίμακα για το ιστορικό βάθος που έχουμε στη διάθεσή μας και την αναλογία των συχνοτήτων του βιολογικού και κοινωνικού χρόνου (νόμος του χρόνου), τότε μπορούμε να κατανοήσουμε τις μεγαλειώδεις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην εποχή μας στον άνθρωπο. κοινωνία. Ο Νόμος του Χρόνου καταστρέφει τα θεμέλια του πλήθους «ελιτισμού» και αντικειμενικά απαιτεί τη μετάβαση σε ένα νέο μοντέλο σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Αυτό αναπόφευκτα επηρεάζει τους αντίστοιχους egregors.

Για παράδειγμα, κάποτε κυριαρχούσε το εβραϊκό egregor.Ένα συντριπτικό χτύπημα του δέχθηκε από τον Ιησού Χριστό, ο οποίος άρχισε να σχηματίζει το χριστιανικό εκρηκτικό. ΕΙΚΟΝΑ 14 Ωστόσο, οι παγκοσμιοποιητές εκείνων των μακρινών χρόνων μπόρεσαν να επεξεργαστούν τις διδασκαλίες του (και επομένως το egregor) για να ταιριάζουν με τα ενδιαφέροντά τους και μέσω των προσπαθειών του «πράκτορα επιρροής» τους ο Απόστολος Παύλος-Σαύλος σχημάτισε τον ιουδαιο-χριστιανικό εκφραστή της Εκκλησίας . Ιησούς Χριστός. Ο Μωάμεθ χτύπησε το χτύπημα του σε αυτούς τους δύο εκρηκτικούς και σχημάτισε έναν μουσουλμάνο εκρηκτικό. Οι παγκοσμιοποιητές εξακολουθούν να προσπαθούν να διαστρεβλώσουν αυτήν την απελπισία.

Egregor - ένας ενιαίος οργανισμός

Το Egregor στο σύνολό του είναι ένας ενιαίος οργανισμός. Αλλά δεν σχηματίζεται από την ύλη, αλλά από τα πεδία που έχουν οι άνθρωποι που είναι μέρος του egregor. Το ανθρώπινο σώμα περιλαμβάνει πολλά «συστατικά»: τον εγκέφαλο, τα μάτια, την καρδιά, το συκώτι, το κυκλοφορικό σύστημα, το νευρικό σύστημα, τους πνεύμονες κ.λπ. Και όλα αυτά τα «συστατικά» είναι αλληλεξαρτώμενα, «λειτουργούν» μαζί και αρμονικά σε ένα υγιές σώμα. Επιπλέον, κάθε μεμονωμένο όργανο αντιστοιχεί σε μια ορισμένη συχνότητα (δόνηση), όταν εκτεθεί σε ένα άτομο από έξω, αυτό το όργανο θα "αντηχήσει".

Πολλοί αναγνώστες πιθανότατα έχουν ακούσει για το θεραπευτικό αποτέλεσμα της ανάγνωσης του λεγόμενου. ανατολικά "μάντρας": "Αααα ... Ωωω ... Εεεεε". Ποιο είναι το αποτέλεσμα της επιρροής τους; Η επίδραση του μηχανικού μυϊκού μασάζ στους ανθρώπους είναι ξεκάθαρη σε όλους. Οι στάσιμοι, ατροφικοί μύες υπόκεινται σε μηχανική καταπόνηση, το αίμα τους τρέχει πιο γρήγορα, οι μεταβολικές διεργασίες επιταχύνονται, η ενεργή ζωή επιστρέφει στα μυϊκά κύτταρα. Και πώς να κάνετε μασάζ στο συκώτι, τα νεφρά, τους πνεύμονες, τη χοληδόχο κύστη και άλλα εσωτερικά όργανα, αν είναι «στάσιμα-μπαγιάτικα»; Εξάλλου, δεν μπορείτε να τους κάνετε μηχανικό μασάζ (με τα χέρια σας) ...

Εδώ έρχεται να σώσει το φαινόμενο της αντήχησης. Τα κύτταρα κάθε εσωτερικού οργάνου «συντονίζονται» σε μια ορισμένη συχνότητα, γεγονός που κάνει τα κύτταρα αυτά να συντονίζονται, δηλαδή να αυξάνεται το πλάτος των ταλαντώσεων τους. Λες και γίνεται το «εσωτερικό αυτομασάζ» τους. Τα κύτταρα κάθε οργάνου συντονίζονται στο δικό τους «ηχητικό κύμα» Για το «μασάζ» του ήπατος χρειάζεται ένα σύνολο ήχων, για τους πνεύμονες ένα άλλο κ.λπ. Αυτό το σύνολο «ηχητικών κυμάτων» είναι το ανατολικό «μάντρα» .

Οι πρόγονοί μας μέσα αρχαία Ρωσία, μεταξύ των Σλάβων, τον ρόλο των «μάντρας» έπαιζαν τα μακροχρόνια τραγούδια. Και με το χορωδιακό τραγούδι, το αποτέλεσμα της υγείας ήταν εκπληκτικό.Τώρα βγάλτε τα δικά σας συμπεράσματα για το γιατί οι μελωδίες των ντραμς είναι «στη μόδα» και όχι τα ρωσικά λαϊκά τραγούδια. Και τι προκύπτει από αυτό...

Αλλά πίσω στο egregor. Στο egregor, το βιοπεδίο κάθε ατόμου και τα βιοπεδία παρόμοιων ανθρώπων καταλαμβάνουν την ίδια θέση που καταλαμβάνουν σε ολόκληρο το ανθρώπινο σώμα:

- κύτταρα,

- πιο εξειδικευμένα όργανα (ήπαρ, νεφρά ...),

- συστήματα οργάνων (κυκλοφορικό σύστημα, πεπτικό σύστημα ...).

Η διαφορά έγκειται στο γεγονός ότι πραγματοποιείται η "συναρμολόγηση" του οργανισμού του egregor σε μια ορισμένη ακεραιότητα

- όχι σε επίπεδο ουσίας βιομάζας, αλλά

- σε επίπεδο βιοπεδίου.

Η διαδικασία της κυτταρικής ανανέωσης βρίσκεται σε εξέλιξη στο ανθρώπινο σώμα. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού είναι το ανθρώπινο δέρμα. Κάτι παρόμοιο συμβαίνει στο egregor:

- Οι άνθρωποι γεννιούνται με τη «συμμετοχή» (επίδραση) μακρόβιων egregors. Ακόμη και η σύλληψη συμβαίνει με τη συμμετοχή του egregor στο βιολογικό πεδίο (egregors), και ακόμη και η γέννηση ενός παιδιού είναι ακόμη περισσότερο.

- Οι άνθρωποι μεγαλώνουν υπό τη φροντίδα του egregor (egregors).

- Τα άτομα με τα βιοπεδία τους, έχοντας ενηλικιωθεί, υποστηρίζουν το egregor (egregors) μέχρι τον σωματικό τους θάνατο (ή πριν φύγουν από αυτό το egregor).

Egregor - διαπροσωπικός παράγοντας ελέγχου

Το γενικό σχήμα ελέγχου είναι γνωστό: ένα αντικείμενο ελέγχου, ένα θέμα, μια ενέργεια ελέγχου, ένα αποτέλεσμα ελέγχου, μια ανατροφοδότηση. Ο έλεγχος της επιρροής είναι η πληροφορία.

Τότε αποδεικνύεται ότι το egregor είναι αντικείμενο διαχείρισης και οι άνθρωποι που περιλαμβάνονται σε αυτό είναι αντικείμενα διαχείρισης.

Ο Egregor συντονίζει τις ενέργειες όλων των ανθρώπων που περιλαμβάνονται σε αυτό το egregor. Επιπλέον, οι ενέργειες των ανθρώπων συντονίζονται από το egregor με τέτοιο τρόπο ώστε αυτές οι ενέργειες να συμπληρώνουν τις προσπάθειες του καθενός σύμφωνα με τις δυνατότητες κάθε ατόμου. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν είναι μια παράλογη μηχανική προσθήκη των προσπαθειών του καθενός που λαμβάνει χώρα, αλλά ένας ορισμένος στόχος επιτυγχάνεται από το egregor, για χάρη του οποίου υπάρχει αυτός ο egregor. Στην πιο γενική μορφή, για όλους τους egregor, ένας τέτοιος στόχος μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: να υποστηρίξουμε βιώσιμα την ολοκληρωμένη διαδικασία για χάρη της οποίας υπάρχει αυτός ο egregor.

Αυτή η συντήρηση της διεργασίας πραγματοποιείται μέσω διαύλων μεγάλης εμβέλειας ανταλλαγής ενέργειας-πληροφοριών βιολογικού πεδίου. Ταυτόχρονα, υπάρχει ακόμη και το γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν ξέρουν τίποτα ο ένας για τον άλλον, αλλά ο egregor "ξέρει" για τον καθένα από αυτούς - το συλλογικό πνεύμα ("Υπάρχει ένα ρωσικό πνεύμα εδώ! Μυρίζει Ρωσία εδώ!" ).

Κάθε egregor είναι ένας διαπροσωπικός παράγοντας, δηλαδή ένα υψηλότερο επίπεδο της ιεραρχίας από το επίπεδο που αντιστοιχεί σε ένα άτομο που περιλαμβάνεται σε αυτό το egregor. Επομένως, το egregor είναι ικανό για ευέλικτη (ετερογενή) διαχείριση των ανθρώπων. Και όχι μόνο είναι ικανός, αλλά ελέγχει πραγματικά τους ανθρώπους. Είναι αλήθεια ότι δεν ελέγχει σαν κούκλες σε κορδόνια, αλλά ελέγχει τους ανθρώπους σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, επηρεάζοντας όχι μόνο τον εαυτό τους, αλλά και την εξέλιξη των περιστάσεων γύρω τους.

Από αυτό προκύπτει ότι κάθε egregor είναι μία από τις πλευρές ενός αντικειμενικά υπάρχοντος «πολυμερούς κοινωνικού φαινομένου», το οποίο τώρα ονομάζεται «πνευματικός πολιτισμός». Είναι η «πνευματική κουλτούρα» που γεννά και μετασχηματίζει ερεθισμούς που χαρακτηρίζουν κάθε συγκεκριμένη κοινωνία (ας θυμίσουμε στους αναγνώστες δύο τύπους εννοιολογικής δύναμης).

Δεδομένου ότι ένας αρκετά μεγάλος αριθμός ανθρώπων είναι «συνδεδεμένος» με κάθε egregor, το egregor συνδυάζει τις δυνατότητες κάθε ατόμου. Επομένως, η δύναμη του egregor είναι πολύ μεγαλύτερη από την ενέργεια και την πληροφοριακή δύναμη του ατόμου.

Συνεχίζεται...

Ένα παράδειγμα από Ρώσους Κοζάκους παραμονές τραγουδιών "μάντρα".

- Ξέρεις γιατί πέφτουν οι άγγελοι; - ρώτησε, μια φορά, ο δάσκαλος του μαθητή.
«Όχι», απάντησε.
«Επειδή σκέφτονται σαν άνθρωποι», εξήγησε ο δάσκαλος.
- Αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι δεν πετούν, επειδή ...
- Ναι, είναι ακόμα άνθρωποι, και σκέφτονται σαν άνθρωποι - συνέχισε ο μέντορας, - αλλά σύντομα θα έρθει η στιγμή που οι άνθρωποι θα σκέφτονται σαν άγγελοι και θα αποκτήσουν την ικανότητα να πετούν.

Κάτι τέτοιο, ακόμη και στο πρόσφατο παρελθόν, οι μέντορες μετέδιδαν γνώση. Φαινομενικά ασήμαντες γραμμές, αλλά για έναν διερευνητικό νου είναι το κλειδί για το θησαυροφυλάκιο όπου φυλάσσονται οι ασύλληπτοι θησαυροί αυτού του Σύμπαντος. Δεν μπορούν να μετρηθούν με καμία μετοχή της Gazprom, τόνους πετρελαίου ή χρυσού, καράτια διαμαντιών και πράσινα περιτυλίγματα δολαρίων. Δεν είναι για τη χαρά των ανθρώπινων σωμάτων, είναι για την κατανόηση και την ανάβαση της πνευματικής ύπαρξης ενός ανθρώπου.

Έτσι, συγκριτικά πολλές βασικές εικόνες που είναι απαραίτητες για τη σύγχρονη ανθρωπότητα για την πνευματική ανάπτυξη έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Το πιο δυνατό, παραδόξως, που λάβαμε στην παιδική ηλικία, αυτή η πηγή ονομάζεται "Ρωσικές λαϊκές ιστορίες". Κανείς μας βέβαια δεν σκεφτόταν καν σε εκείνη την ηλικία τι είδους έργα ήταν και από πού προέρχονται. Τώρα, υπάρχουν πολλές μελέτες που υπαινίσσονται κατηγορηματικά ότι οι ρωσικές ιστορίες προέρχονται από τις σλαβικές επικές Βέδες, και αυτές, με τη σειρά τους, έχουν κάτι κοινό με τις πλοκές του αρχαίου ινδικού έπους. Και επίσης υπάρχουν πολλές τολμηρές υποθέσεις που δηλώνουν αυτές τις πηγές όχι ως μυθικούς θρύλους, αλλά ως πραγματικά γεγονότα που έλαβαν χώρα στην αρχαία εποχή κατά την περίοδο του πολύ ανεπτυγμένου πολιτισμού της Γης. Και κάθε χρόνο ο επιστημονικός κόσμος βρίσκει όλο και περισσότερη επιβεβαίωση αυτών των υποθέσεων.

Εκτός από τα παραμύθια από την προφορική παράδοση των λαών του πλανήτη, ζωντανές εικόνες της ζωής των προγόνων μας έχουν έρθει σε μας με τη μορφή μύθων και θρύλων. Και αν ακολουθήσουμε περαιτέρω αυτήν την υπόθεση, συγκρίνοντας τη λαϊκή τέχνη από διαφορετικές γωνίεςπλανήτες, με έκπληξη διαπιστώνουμε ότι όλοι λένε το ίδιο πράγμα. Αλλά, για κάποιο λόγο, το παρελθόν που ανακαλύπτει ένα άτομο για τον εαυτό του δεν αντιστοιχεί καθόλου στα κλασικά δόγματα των ψευδοεπιστημονικών εγχειριδίων ιστορίας. Το οποίο, με τη σειρά του, οδηγεί σε μια εικασία, αλλά όχι σε αυτή που είναι τόσο δημοφιλής στον κόσμο σχετικά με τους δήθεν πολύ ανόητους συντάκτες σύγχρονων σχολικών βιβλίων. Καθόλου, είναι πολύ μορφωμένοι άντρες. Έχει κανείς την εντύπωση ότι γνωρίζει πολλά περισσότερα ή μαντεύει περισσότερα, αλλά για κάποιο λόγο σιωπά. Αν και υπάρχουν πολλές υποθέσεις για αυτό το σκορ.

Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι ένας διερευνητικός νους θα αρχίσει να αναζητά απαντήσεις στις ερωτήσεις του σε άλλες πηγές. Για παράδειγμα, στη θρησκεία ή στον εσωτερισμό. Αλλά θα περάσει λίγος καιρός και θα ξαναπατήσουμε στην ίδια τσουγκράνα σιωπής και σκόπιμης απόκρυψης της πραγματικότητας της δομής αυτού του κόσμου.

Για μένα προσωπικά, στην αρχή προκάλεσε μεγάλη σύγχυση σχετικά με την ασυμφωνία μεταξύ βιβλικών παραδόσεων και άλλων πηγών. Το πρώτο χτύπημα στον θρησκευτικό δογματισμό ήρθε από το αρχαίο σουμεριακό έπος για τον Γκιλγκαμές, το οποίο αποκάλυψε ανοιχτά στοιχεία λογοκλοπής σε ένα «πνευματικό» βιβλίο που ονομάζεται Βίβλος. Αυτό το γεγονός θα μπορούσε κανείς να το αναγάγει σε παρεξήγηση, αλλά με την έκδοση πολλών μεταφράσεων αρχαίων κειμένων διαφορετικά έθνηκλόνισε εντελώς τον πυλώνα της δικαιοσύνης της χριστιανικής θρησκείας. Αλλά ακόμη και κάτω από αυτές τις συνθήκες, οι μυημένοι με τις ρόμπες προσποιούνται ότι δεν το προσέχουν επιστημονικά δεδομένακαι εμπλέκονται επίμονα σε φανταστικές τελετουργίες που ελάχιστα μοιάζουν με πνευματικές πρακτικές.

Μερικές χριστιανικές γιορτές πάντα με εκπλήσσουν. Πάρτε για παράδειγμα το ΠΑΣΧΑ. Για πολύ καιρό δεν μπορούσα να καταλάβω το νόημα αυτής της ιερής ημέρας. Από τη μια, μου είπαν ότι ήταν ένα θαύμα του Χριστού, η ανάστασή του από τους νεκρούς. Λοιπόν, γιατί όχι μια φανταστική πλοκή; Από την άλλη, πώς να καταλάβουμε λοιπόν ότι ο ίδιος ο Ιησούς γιόρτασε αυτή τη φωτεινή ημέρα; Δεν θα μπορούσε να γιορτάσει την ανάστασή του εκ των προτέρων;

Αποδεικνύεται, όπως μου εξήγησε ένας πολύ έξυπνος ιερέας, ότι ο Ιησούς δεν γιόρτασε το Πάσχα, ή μάλλον το Πάσχα, αλλά ένα άλλο Εβραϊκό, που το λένε Πάσχα. Αυτή η γιορτή τιμά την έξοδο των Εβραίων από την Αίγυπτο. Και φαίνεται ότι μπορεί κανείς να ηρεμήσει σε αυτό, αλλά ... Και τι είναι τότε η έξοδος από την Αίγυπτο και το τελετουργικό (κανίβαλο) φαγητό της σάρκας (αυγά) και του αίματος (κρασί) του Χριστού; Και η ώρα του εορτασμού της ανάστασης, σύμφωνα με τη λογική των πραγμάτων, θα πρέπει να ορίζεται σε μια συγκεκριμένη ημέρα, όπως όλοι οι κανονικοί άνθρωποι, την ώρα του θανάτου, ή την επόμενη μέρα. Και εδώ έχουμε ένα προφανές «τράβηγμα από τα αυτιά» του ενός προς τον άλλο.

Αλλά ας κάνουμε λάθος, στη συνέχεια εξηγήστε γιατί αυτή η λαμπερή εβραϊκή εορτή της Εξόδου γιορτάστηκε τόσο ευρέως από τους μη Εβραίους; Ο Ρώσος ονόμασε αυτή τη γιορτή PASKHET, και ο λαός της Νότιας Ασίας ονόμασε PASKHAT. Ήταν τόσο χαρούμενοι που ο εβραϊκός λαός είχε μεταναστεύσει από την Αίγυπτο; Ή το γεγονός ότι ένας εξωγήινος προφήτης ανέβηκε στον ουρανό; Είναι πραγματικά λίγοι οι δικοί μας; Για μένα, μια τέτοια γιορτή, για να είμαι ειλικρινής, θυμίζει περισσότερο τις παραστάσεις του Μιχαήλ Ζαντόρνοφ. Πιθανότατα, το χριστιανικό Πάσχα είναι κάποιο είδος δανεισμού που δεν συνδέεται με τα εβραϊκά πάθη, αλλά με γεγονότα που είναι σημαντικά για πολλούς λαούς και άμεσα για τους Σλάβους.

Τι σιωπούν λοιπόν οι μυημένοι;! Το ερώτημα θα είχε παραμείνει ανοιχτό αν δεν υπήρχε η υπόθεση ότι οι αρχαίες ιστορίες, θρύλοι και μύθοι είναι μόνο μια αντανάκλαση των αρχαίων γεγονότων.

Έτσι, αποδεικνύεται ότι υπάρχει ένας αρχαίος σκυθικός μύθος για τη σύλληψη του θεού TARKH από σκοτεινές δυνάμεις και τη φυλάκισή του στον Καύκασο αλυσοδεμένο σε έναν βράχο. Αλλά η αδερφή του, η θεά Τάρα, ελευθέρωσε τον αδελφό της και προς τιμήν αυτής της φωτεινής ημέρας, όλοι οι Σκύθες άρχισαν να γιορτάζουν αυτή τη γιορτή, αποκαλώντας την ΠΑΣΧΑΤ. Οι άνθρωποι αγαπούσαν πολύ τους θεούς τους, αφού ήταν οι πρόγονοί τους και οι δάσκαλοί τους. Έτσι ονόμασαν τον θεό Tarkh Dazh-God - τον Θεό που δίνει, έλαβε αυτό το παρατσούκλι αφού έγραψε τις βασικές αρχές και γνώσεις για την καθημερινή ζωή, οι οποίες, αργότερα, ονομάστηκαν Βέδες. Εδώ είναι επίσης απαραίτητο να κάνουμε μια επιφύλαξη ότι η λέξη Καύκασος ​​μεταξύ των Σκυθών σήμαινε Πέτρα ή Βραχώδη Όρη. Επομένως, ο τόπος της φυλάκισης του Προμηθέα μας δεν πρέπει να εκλαμβάνεται κυριολεκτικά. Πιθανότατα, αυτά ήταν τα σύγχρονα Ουράλια Όρη ή αυτό που βρίσκεται τώρα κάτω από τα νερά του Αρκτικού Ωκεανού.

Δεν μπαίνω σκοπίμως σε λεπτομέρειες, καθώς η εργασία σε αυτό το κεφάλαιο είναι κάπως διαφορετική. Για πολλά χρόνια μελετώντας διάφορες πνευματικές πρακτικές, έπρεπε συνεχώς να αντιμετωπίζω σοβαρά εμπόδια στην πνευματική ανάπτυξη, είτε θρησκευτική, εσωτερική είτε ανατολίτικη. σχολές σκέψης... Ποια ήταν η ιδιαιτερότητα αυτού του λήθαργου που εκφραζόταν για διάφορες θρησκείες και μαγικά κινήματα; Γιατί ένας τεράστιος αριθμός δασκάλων και συμβούλων δεν θέλει να εξηγήσει ανοιχτά στους νεοσύστατους τεχνικούς πώς πρέπει να ζουν και να αναπτύσσονται για να βαδίζουν με σιγουριά στο μονοπάτι της πνευματικής ανόδου; Γιατί είναι τόσο πεισματικά σιωπηλοί;

Σωστά... Ποιος θα τροφοδοτήσει τότε με την ενέργειά του το τεράστιο εκρηκτικό κοπάδι διαφόρων θρησκειών, αιρέσεων, κοινωνικών ομάδων, σχολών σκέψης και ανατολίτικων συλλόγων ενδιαφέροντος. Μόνο όντας σε μια οριακή, φανατική κατάσταση, ο έμπειρος παράγει οικειοθελώς και στο μέγιστο βαθμό μια επιστροφή με τη μορφή της πολύτιμης ενέργειας της ουσίας του. Δεν έκανα κράτηση, είναι πολύτιμο και είναι εύκολο να καταλάβουμε αν οι μυημένοι μιλήσουν ξαφνικά.

Η ουσία είναι ότι υπάρχουν δύο πιθανές επιλογές για τη σχέση των οντοτήτων αυτού του σύμπαντος με το περιβάλλον του. Και οι δύο επιλογές είναι πολύ παρόμοιες μεταξύ τους από την άποψη της επίπεδης σκέψης, αλλά διαφορετικές στην ουσία από την άποψη της δομής του φυσικού χώρου. Το πρώτο το έχουμε ήδη γνωρίσει, αυτή είναι η ΕΓΚΡΕΓΟΡΙΑΚΗ σχέση του ανθρώπου με το περιβάλλον του και το δεύτερο είναι το ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ του ΝΟΥ.

Η πρώτη επιλογή είναι ένα φαινόμενο τεχνητό και δημιουργημένο από τους ίδιους τους ανθρώπους, με τη συνοδεία της σκοτεινής αδελφότητας. Μια τέτοια ευκαιρία εμφανίζεται γι 'αυτούς με την ψυχική υποβάθμιση της κοινωνίας, όταν ένα άτομο αρχίζει να χάνει αόρατους δεσμούς με τη μητέρα φύση και, όπως λέμε, εν μέρει εγκαταλείπει την οικονομία του. Αυτή η υποβάθμιση προκαλείται από τη «Νύχτα του Svarog», ή Kali-yuga. Αυτό το φαινόμενο περιγράφεται καλά στα προηγούμενα κεφάλαια, αλλά θα σας υπενθυμίσω εν συντομία ότι με το όνομα "Nights of Svarog" εννοείται μια μεγάλη χρονική περίοδος που αφιερώνει το ηλιακό σύστημα σε μια περιοχή του χώρου με αυξημένη περιεκτικότητα σε σκοτάδι. ύλη.

Με τη βοήθεια των «αρχιτεκτόνων» της ύπαρξής μας, αντί των κυρίων των στοιχείων και των θεϊκών δημιουργών, μετατρεπόμαστε σε έναν τυφλό, ακόρεστο καταναλωτή που καταστρέφει τον θεϊκό μας κόσμο, τον πλανήτη μας. Ένα άτομο χάνει εντελώς την ικανότητά του να αντιλαμβάνεται τον κόσμο ως πολυδιάστατο χώρο. Μόνο τρεις ή τέσσερις διαστάσεις παραμένουν διαθέσιμες σε εμάς όσο το δυνατόν περισσότερο. Είμαστε σε θέση να αγγίξουμε αυτό το σύμπαν μόνο το 5% της πλήρους δομής του.

Η ανθρώπινη σκέψη στενεύει και γίνεται εγωιστής, προκαλώντας στον λεπτό οργανισμό του χώρου την εμφάνιση καρκινικών όγκων, οι οποίοι, με τη σειρά τους, γίνονται η σάρκα του εκρηκτικού. Ο Egregor γίνεται υποκατάστατο του Συλλογικού Συμπαντικού Νου, χωρίς τον οποίο τίποτα στο σύμπαν δεν μπορεί να υπάρξει! Όπως τα πουλιά και τα ζώα, τα αστέρια και οι πλανήτες, οι άνθρωποι σχηματίζουν κοινότητες για την καθημερινή ζωή για να κατανοήσουν τη χρυσή διαδρομή της ανάβασης του πολυδιάστατου πνεύματος. Όμως, πέφτοντας κάτω από το egregor, γινόμαστε μόνο η τροφή του, και σε αντάλλαγμα, μας οργανώνει μια κοινότητα εγωιστικών συμφερόντων, τα οποία, μεταξύ άλλων, χειραγωγούνται εύκολα από τους «αρχιτέκτονες της ύπαρξης».

Λοιπόν, τώρα, αυτό για το οποίο δεν θα μας πουν ποτέ ο David Hayk, ο Nikolai Levashev ή ο Pater Diy Khinevich, καθώς και ένας τεράστιος αριθμός γκουρού, δασκάλων διαφόρων θρησκειών, μάγων, θεραπευτών κ.λπ. Δεδομένου ότι όλοι αυτοί στη συντριπτική πλειοψηφία είναι εργαλεία χειραγώγησης της συνείδησης των ειδικών και των λαϊκών. Πιθανότατα, πολλοί από αυτούς μόνο μαντεύουν γι' αυτό. Αλλά οι πιο προχωρημένοι από αυτούς, ξέρουν ξεκάθαρα ότι εργάζονται για τον «δικό τους» egregor, που τους δίνει μια φανταστική προσωρινή υπεροχή έναντι των άλλων ανθρώπων και των ειδικών τους. Έτσι, για παράδειγμα, να μετατρέψει τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Κωνσταντίνο χριστιανική θρησκεία, οι πρώτοι χριστιανοί τεχνίτες, χρησιμοποιώντας την ενέργεια του egregor, σήκωσαν ένα κομμένο δάχτυλο για αυτόν. Αυτό οδήγησε ολόκληρη την κρατική πολιτική σε ένα νέο θρησκευτικό κίνημα και οι Χριστιανοί άρχισαν να επηρεάζουν ενεργά τις πολιτικές αποφάσεις της αυτοκρατορίας.

Είναι ενδιαφέρον ότι εκεί που οι μάγοι-μοναχοί δεν μπορούσαν να λύσουν τα προβλήματά τους με τη βοήθεια του egregor, απλώς ιδιωτικοποίησαν τα ήδη υπάρχοντα θαύματα κάτω από το λάβαρό τους. Οι πιο επιτυχημένοι σε αυτό, πάλι, είναι οι χριστιανοί εκκλησιαστικοί. Πρόκειται για την ανέγερση ναών σε ασυνήθιστα γεωπαθογόνα μέρη και την αγιοποίηση ανθρώπων που είναι απόμακροι και δεν δέχονται καν τη θρησκεία ως αγίους. Λίγοι γνωρίζουν ότι ο Ναός της Αναστάσεως του Χριστού στα Ιεροσόλυμα χτίστηκε στη θέση ενός παλιού ναού, όπου επίσης λάμπες πετρελαίου άναψαν αυθόρμητα ακόμη και πριν από τη γέννηση του Ιησού. Ή, ποια είναι η αγιοποίηση του αβάπτιστου Alexander Nevsky, καθώς και του Feodor Tomsky, που δεν θέλει να πάει σε χριστιανικές εκκλησίες, ή του θρυλικού Peresvet, που νίκησε τον Kochubei στο πεδίο Kulikovo, ο οποίος δεν είχε καμία σχέση με καμία θρησκεία . Και αυτή είναι ακόμα μια ελλιπής λίστα.

Η δεύτερη παραλλαγή της ανθρώπινης ζωής στη Γη είναι ένα φαινόμενο, ή μάλλον ο φυσικός μηχανισμός μιας αρμονικής ζωής της σχέσης όλων των οντοτήτων του σύμπαντος. Το Συλλογικό Πνεύμα του Νου σημαίνει ένα άτομο και οποιαδήποτε άλλη οντότητα, είτε ψάρι είτε πουλί, ως μόριο του θεϊκού πνεύματος του νου. Υπό αυτές τις συνθήκες, εγγράφεται πλήρως στη φυσική οικονομία του σύμπαντος και αποτελεί αναπόσπαστο μέρος του. Επιπλέον, οι δυνάμεις του δεν περιορίζονται ούτε στον χρόνο ούτε στο χώρο. Γινόμαστε ανίκανοι να σκεφτούμε με τα στενά ενδιαφέροντα των αισθησιακών απολαύσεων και τις ανάγκες των πυκνά απτών δομών του σώματός μας. Ανησυχούμε για τις ήδη ευρύχωρες δημιουργικές λύσεις της καθημερινότητας, ως βασική βάση για πνευματική ανάβαση.

Δεν θα απαριθμήσω ποιες ευκαιρίες ανοίγονται σε ένα άτομο όταν ακολουθεί αυτόν τον δρόμο ανάπτυξης. Μπορώ μόνο να πω ότι τα υπέροχα χαλιά, τα αεροπλάνα και τα ταξίδια σε άλλα πλανητικά βασίλεια και τη Γη αποκτούν σοβαρό χαρακτήρα. Δεν θα μπορέσουμε να μην δούμε όλες τις μελλοντικές συνέπειες των πράξεων και των σκέψεών μας, οι οποίες με τη σειρά τους θα καλλιεργήσουν το αίσθημα ευθύνης για τον κόσμο γύρω μας. Και είναι αυτό το συναίσθημα, ή μάλλον η γνώση, που είναι θεμελιώδες στη φυσική ιεραρχία.

Οι πρόγονοί μας δεν αναζήτησαν ποτέ κρυφούς ή εμφανείς εχθρούς, απλώς τους έβλεπαν. Δεν χρειάζονταν καμία θρησκεία για να έχουν επίγνωση της θεϊκής τους δύναμης κάθε δευτερόλεπτο και να τη χρησιμοποιούν αρμοδίως φυσική δύναμη... Δεν χρειάζονταν πολυάριθμες φιλοσοφικές σχολές, αφού για αυτούς, από τη γέννηση μέχρι το θάνατο, υπήρχε μόνο ένα σχολείο - αυτή είναι η Μητέρα Φύση. Επομένως, στην ανατροφή (Διατροφή) των παιδιών δόθηκε η πιο προσεκτική στάση από τις πρώτες κιόλας μέρες της γέννησής του, ή μάλλον, από τις πρώτες κιόλας σκέψεις επιθυμιών για τη γέννησή του.

Για έναν αμύητο άτομο, είναι πολύ δύσκολο να προσδιορίσει τη διαφορά μεταξύ του EGREGOR και του ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΝΟΥ, αφού δεν είχε καν μυηθεί σε έννοιες όπως η εγκεφαλικότητα. Από την παιδική ηλικία, διδασκόμαστε να σκεφτόμαστε σε κατηγορίες απαραίτητες για τη διατροφή αυτών των οντοτήτων. Αυτό συζητήθηκε λεπτομερέστερα στα προηγούμενα κεφάλαια, αλλά θα ήθελα να προσθέσω μια ακόμη παρατήρηση. Απλώς αποκαλύπτει την έννοια του γιατί ένα άτομο που εμπλέκεται επίμονα σε πνευματικές πρακτικές, για κάποιο λόγο δεν μπορεί να προχωρήσει στο δρόμο του ή κάνει μικροσκοπικά βήματα. Αποδεικνύεται ότι το όλο θέμα βρίσκεται στη δική μας στάση απέναντι σε αυτές τις πρακτικές. Όπου οι πρακτικές στοχεύουν στην τροφοδοσία του egregor, οι δάσκαλοι εστιάζουν την προσοχή των οπαδών τους στην τεχνική πλευρά των ασκήσεων και οποιαδήποτε απόκλιση από τους κανόνες και τους κανόνες καταστέλλεται και ανακατευθύνεται. Επομένως, ο μαθητής παρακολουθεί αυστηρά τους άλλους, τους δουλεύει και φυσικά βλέπει μόνο την εξωτερική πλευρά. Ως αποτέλεσμα, αυτό παρανόησηγια την πνευματική ανάπτυξη των άλλων και για τις ίδιες τις πρακτικές. Υπερεκτίμηση και παρερμηνεία των ενεργειακών διαδικασιών. Αντί να ξεκινήσει τη δική του εσωτερική δουλειά με τον περιβάλλοντα χώρο, ο έμπειρος αρχίζει να μιμείται το ίδιο με τον εαυτό του.

Στα ίδια σχολεία, όπου η έμφαση του δασκάλου δίνεται, πρώτα απ' όλα, στην ανεξάρτητη εργασία του μαθητή και στην ηθική φιλοσοφία, οι δυνατότητες κατάκτησης της δύναμης της θείας φύσης είναι πολύ πιο αποτελεσματικές. Αυτό για το οποίο η πλειοψηφία των μυημένων σιωπά λέγεται εδώ ανοιχτά και είναι τα θεμελιώδη στοιχεία των πνευματικών πρακτικών. Δηλαδή: «Η απουσία ενδιάμεσων μεταξύ του ανθρώπου και της Συμπαντικής φύσης. Ο άνθρωπος είναι ίσος με το σύμπαν, και το σύμπαν είναι ίσο με τον άνθρωπο. Τις πόρτες της γνώσης τις ανοίγει όχι ο δάσκαλος, αλλά ο μαθητής. Θέλετε να αλλάξετε τον κόσμο, αλλάξτε τον εαυτό σας. Δεν είναι δυνατόν να οικοδομήσουμε μια ιδανική κοινωνία από πνευματικά μη αναγεννημένους ανθρώπους».

Η τεχνική της εκτέλεσης έχει μόνο μια βοηθητική όψη, για να μπει στην κατάσταση συγκέντρωσης, συγκέντρωσης και πνευματικής ατομικής εργασίας. Η ακρίβεια και η φυσικότητα της εκτέλεσης των ασκήσεων έρχεται με το χρόνο και στα ανώτερα επίπεδα έχουν ατομικό χαρακτήρα. «ΟΙ ΙΣΚΟΝΤ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΙΑΤΡΙΚΟΙ», - μας λένε οι πρόγονοί μας και οι σύγχρονοι μυημένοι σιωπούν;

Πολλοί μπορεί να αντιταχθούν, - Αναρωτιέμαι γιατί δεν είναι γνωστό για τόσο υπέροχα σχολεία; Γιατί σύγχρονη ιστορίαδεν μας άφησε καμία πηγή για μια τόσο αρμονική ζωή ενός ατόμου; Πολλά έχουν γραφτεί για τα χριστιανικά ή βουδιστικά μοναστήρια, καθώς και για τα ινδουιστικά άσραμ. Και για τις θεολογικές σχολές, καλά, τίποτα;

Και πραγματικά, πραγματικά όχι… Ή μήπως υπάρχει, αλλά είμαστε άσχημοι; Μάλλον υπάρχει, αυτό είναι γραμμένο για αυτούς σε κάτι εντελώς διαφορετικό, παράλογο ή περιστασιακό. Εδώ, για παράδειγμα, "Βασικές αρχές της διδασκαλίας των Τολτέκων":

«Βάση πρώτη: Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι αποφασισμένοι από τη γέννησή τους να τελειώσουν τη ζωή τους με θάνατο. Το σχήμα «γέννηση-ζωή-θάνατος» είναι σταθερά εδραιωμένο στο μυαλό των σύγχρονων ανθρώπων, αποτελώντας ένα «φρένο» που δεν τους επιτρέπει να κατανοήσουν τυχόν εικασίες ή διδασκαλίες που δεν ταιριάζουν σε αυτό. Ο θάνατος γίνεται αντιληπτός απλά: η αποσύνθεση ενός ανθρώπου, μετά την οποία ένα νεκρό σώμα μένει να ταφεί. Η κηδεία είναι το τέλος της ζωής ενός απλού ανθρώπου, το οποίο δεν αμφισβητεί. Ωστόσο, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Τολτέκων, ο άνθρωπος έχει έναν άλλο τρόπο να τελειώσει τη ζωή. Οι Τολτέκοι δεν αρνούνται τον θάνατο, ωστόσο, ο θάνατος εμφανίζεται στα μάτια τους ως ένα είδος δύναμης, η συνάντηση με την οποία είναι ένα όριο, ένα κατώφλι ζωής, διασχίζοντας το οποίο, μπορείτε να μείνετε ζωντανοί αλλάζοντας τη μορφή σας.

Η δεύτερη βάση: Ο άνθρωπος στη διάρκεια της ζωής του δεν είναι η τελική μορφή ανθρώπου. Η φιλοσοφία των Τολτέκων θεωρεί ότι ο άνθρωπος με όλα τα συστατικά του είναι μόνο το έμβρυο ενός άλλου όντος - πιο ελεύθερου και τέλειου. Αυτό που συνήθως αποκαλείται «άνθρωπος», σύμφωνα με τις έννοιες των Τολτέκων, είναι κάτι σαν αυγό ή νύμφη, από το οποίο μπορεί να προκύψει μια εντελώς διαφορετική μορφή ζωής, που δεν θυμίζει καθόλου την προηγούμενη εμφάνισή της.

Βάση τρίτη: Φυσικά, η έκβαση μιας συνάντησης με τον θάνατο καθορίζεται από το εάν ένα άτομο ήταν κατάλληλα προετοιμασμένο για αυτό. Το αποτέλεσμα αυτής της αναπόφευκτης συνάντησης μπορεί να είναι θετικό (δηλαδή, να καταλήξει σε απελευθέρωση) μόνο εάν κατά τη διάρκεια της ζωής του το άτομο έκανε ορισμένες αλλαγές στο κουκούλι του. Αυτές οι λεγόμενες «Μετασχηματιστικές αλλαγές» συνίστανται εν μέρει στις προσπάθειες του ίδιου του ατόμου, για τις οποίες υπάρχει ένα σύστημα ασκήσεων και εκπαίδευσης στην Παράδοση των Τολτέκων «...

Ή πάρτε το παράδειγμα του κηρύγματος του Βούδα: «Στο πρώτο του κήρυγμα, ο Βούδας μίλησε για τέσσερις αλήθειεςκαι δύο «ακρότητες» στη συμπεριφορά των ανθρώπων που τους εμποδίζουν να μπουν στο μονοπάτι της απελευθέρωσης και της σωτηρίας. Ποια είναι αυτά τα δύο άκρα; Το ένα άκρο περιλαμβάνει μια ζωή βυθισμένη σε επιθυμίες που συνδέονται με κοσμικές απολαύσεις. αυτή η ζωή είναι χαμηλή, σκοτεινή, συνηθισμένη, δυσμενής, άχρηστη. Το άλλο άκρο περιλαμβάνει μια ζωή αυτοβασανισμού. είναι μια ζωή γεμάτη βάσανα, ανθυγιεινή, άχρηστη. Αποφεύγοντας αυτά τα δύο άκρα, η Ταθαγκάτα (Σκ. "Απλά περπατάω" είναι το επίθετο του Βούδα) κατά τη διάρκεια της Διαφώτισης πέτυχε το μέσο μονοπάτι - το μονοπάτι που προάγει την κατανόηση, την κατανόηση, που οδηγεί στην ειρήνη, στην ανώτερη γνώση, στη φώτιση. Ο Βούδας ονόμασε το μονοπάτι του «Μέσο» επειδή συνδύαζε τη συνηθισμένη κοσμική ζωή και την ασκητική πρακτική, αποφεύγοντας τα άκρα και των δύο».

Και εδώ, για παράδειγμα, το "Creed of the Rosicrucian":

1. Ξέρω ότι υπάρχει μια Ενέργεια που βρίσκεται κάτω από όλα τα ορατά και αόρατα πράγματα. Η ουσία αυτής της Ενέργειας διαποτίζει ολόκληρο το σύμπαν και ο Νους και η Συνείδησή του συμβάλλουν στη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός ατόμου.
2. Γνωρίζω ότι η ενότητα της Κοσμικής Δημιουργίας εκφράζεται σε τρεις εκδηλώσεις: στον μακρόκοσμο - ως φως, ζωή και αγάπη. στον μικρόκοσμο - ως ψυχή, εγώ και σώμα. στις επιστήμες και τις τέχνες των υλικών - ως διατριβή, αντίθεση και σύνθεση. και όλα αυτά έχουν ένα σύμβολο τριγώνου.
3. Γνωρίζω ότι η Συμπαντική Σοφία, η οποία εκδηλώνεται στους νόμους της Φύσης, δικαιολογεί την πίστη μου στην Παντογνωσία, την Παντοδυναμία, την Παντοδυναμία και την Αγάπη του Κόσμου.
4. Ξέρω: όταν η πνοή της ζωής εισέρχεται στο σώμα κατά τη γέννηση, ένα άτομο γίνεται μια ζωντανή προσωπικότητα, ένα μέρος της Συμπαντικής Ψυχής, που κατοικεί σε έναν προσωρινό φορέα για χάρη της επίτευξης διαφόρων στόχων "...

Δεν είναι αλήθεια ότι δόγματα τόσο διαφορετικά και διάσπαρτα στο χρόνο, ξαφνικά για κάποιο λόγο μιλούν για το ίδιο πράγμα ... Μιλούν για έναν άνθρωπο ... Μιλούν για τη στάση του απέναντι στον κόσμο ... Μιλούν για τον ρόλο του στον κόσμο... Και κανείς δεν δίνει την προσοχή ενός αρχάριου έμπειρου στην τεχνολογία την εκπλήρωση πνευματικών πρακτικών, γιατί η ίδια η συνειδητοποίηση της θεϊκής του ύπαρξης είναι αυτός ο δυναμικός παράγοντας στην κίνηση του πνεύματος κατά μήκος του χρυσού μονοπατιού της ανάβασης. Και όλα θα ήταν καλά αν όχι ένας αλλά…

Πράγματι, ακόμη και τώρα, στην εποχή μας, υπάρχουν πρακτικές σαμανισμού, που οδηγούν την αφήγηση από την εποχή των Ινδιάνων Τολτέκων. Καθώς και πολλοί βουδιστικοί ναοί και σχολεία μαζί τους. Ποιοι είναι οι κληρονόμοι των Ροδόσταυρων, οι οποίοι είναι γνωστοί σε εμάς με το όνομα των Illuminati και των Templars... Αλλά κανένα από αυτά τα κινήματα, για κάποιο λόγο, δεν ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις των πραγματικών πνευματικών σχολών με το Συλλογικό Πνεύμα της Λογικής. Πώς συνέβη που με τον καιρό ο σαμανισμός εισήγαγε τα ναρκωτικά στις πρακτικές του και άρχισε να συνεργάζεται με τα πνεύματα των κατώτερων κόσμων; Οι βουδιστές μετατράπηκαν σε άθεους και απέρριψαν το πιο ιερό, αυτή την ενότητα του θηλυκού και αρρενωπός(οικογένεια) ως το πρωταρχικό κύτταρο του συλλογικού πνεύματος της λογικής; Και οι «απόγονοι ευγενών ιπποτών» εισήγαγαν τη σατανική λατρεία στις πρακτικές τους και μετατράπηκαν σε ηγεμόνες του κόσμου και μυστικούς υπηρέτες «των αρχιτεκτόνων της ύπαρξής μας».

Αυτό το φαινόμενο δεν είναι δύσκολο να κατανοηθεί. Με έναν ενδελεχή έλεγχο της συνέχειας των γενεών αυτών και πολλών άλλων διδασκαλιών, ακούγεται κανείς άθελά του στην ιδέα ότι μπροστά στη σύγχρονη ανθρωπότητα υπάρχουν φτωχά, διεστραμμένα αντίγραφα αρχαίων πνευματικών σχολείων, τα οποία σε ένα ορισμένο στάδιο αντέγραφαν αυτονομίες και αιχμαλώτισαν τους χώρους διαβίωσης και τα μυαλά των ανθρώπων με την ακαταμάχητη σφαγή τους. Έτσι, για παράδειγμα, οι σύγχρονοι Illuminati κάποια στιγμή δανείστηκαν το όνομα, τη δομή και το τελετουργικό ενός από τα τάγματα των Ιπποτών των Ροδόσταυρων. Οι πρωτοχριστιανοί, επίσης, δεν ήταν πρωτότυποι όταν δανείστηκαν το όνομα του εαυτού τους από τους ιππότες της στοάς «Rose and Cross», καθώς και τους συμβολισμούς και τις λατρευτικές πνευματικές διακοπές από τις βεδικές κοινότητες. Και μεταξύ των απείθαρχων σλαβικών λαών, έπρεπε να ιδιωτικοποιήσουν τον αυτοχαρακτηρισμό του Racult ως ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.

Το ίδιο συναντάμε και σε άλλα λατρευτικά κινήματα, γεγονός που εξηγεί τους ιστορικούς παραλογισμούς της σεβασμού στάσης των προγόνων μας στον πρώιμο βουδισμό, τον Ινδουισμό, τον Χριστιανισμό, τον ιπποτισμό, τον Βεδισμό, τον παγανισμό και την αντιπάθεια των συγχρόνων προς τους ειλικρινείς σατανικούς κήρυκες των ίδιων πνευματικών σχολών. η ώρα μας. Για παράδειγμα, τι συνέβη στις 28 Οκτωβρίου 2008 με τον Πατριάρχη Πασών των Ρωσιών Αλέξιο Β' λίγο πριν τον θάνατό του. Σε μια καρδιακή προσβολή, εμφανίστηκε μπροστά του ο Άγιος Θεοδόσιος και του είπε πολύ περίεργα λόγια:

«Απομάκρυναν από τον Θεό — εσύ και πολλοί από τους αδελφούς σου, και έπεσαν στον διάβολο», είπε ο άγιος. - Και οι άρχοντες της Ρωσίας δεν είναι οι κυρίαρχοι της ουσίας, αλλά οι απατεώνες. Και η εκκλησία τους κερνάει. Και να μην σταθώ δίπλα σου δεξί χέριαπό τον Χριστό. Και σας περιμένει πύρινο μαρτύριο, τρίξιμο των δοντιών, ατέλειωτα βάσανα, αν δεν συνέλθετε, καταραμένοι. Το έλεος του Κυρίου μας είναι απεριόριστο, αλλά ο δρόμος προς τη σωτηρία μέσω της εξιλέωσης των αναρίθμητων αμαρτιών σας είναι πολύ μακρύς για εσάς, και η ώρα της απάντησης πλησιάζει».

Μετά από αυτά τα λόγια, το όραμα εξαφανίστηκε, αφήνοντας τον Ridiger εντελώς μουδιασμένο, ο οποίος δεν είχε βιώσει ποτέ κάτι τέτοιο, επιπλέον, ήταν πάντα δύσπιστος για τις αναφορές για κάθε είδους θαύματα. Λίγο αργότερα, ο πατριάρχης αρρώστησε. Αυτοί που του παρείχαν τις πρώτες βοήθειες ισχυρίζονται ότι ο ασθενής ψιθύρισε μετά βίας: «Δεν γίνεται, δεν γίνεται!»…

Αυτό που είδε ο Alexy πριν χτυπηθεί, το εξομολογήθηκε σε πολλούς ανθρώπους γύρω του, λίγο μετά το όραμα, αρκετές ώρες πριν αρχίσει να επιδεινώνεται απότομα η υγεία του. Και στις 5 Δεκεμβρίου 2008, ο Alexey Ridiger έφυγε από τον κόσμο μας. Αυτό είναι που απασχολεί τους σύγχρονους ηγέτες των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησία... Αλλά αν κοιτάξουμε στο πρόσφατο παρελθόν, μόλις πριν από 800 χρόνια την εποχή του Khan Batu, θα βρούμε μια περίεργη εικόνα... Από τη μια πλευρά, θα δούμε τον ισχυρότερο διωγμό των Δυτικών Χριστιανών και την καταστροφή των εκκλησιών τους από η Χρυσή Ορδή, και από την άλλη, ο σεβασμός προς τις ορθόδοξες ενορίες στα κατεχόμενα και ακόμη και το άνοιγμα ενορίας στην ίδια την ορδή υπό τον Χαν Μπερκ. Ένα τέτοιο αντιφατικό γεγονός μπορεί να εξηγηθεί μόνο από το γεγονός ότι η διαδικασία κατάληψης και ιδιωτικοποίησης του Χριστιανισμού εκείνα τα χρόνια δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη και κάλυπτε διαφορετικές περιοχές. Έτσι ο Μπατού Χαν ρήμαξε το Ριαζάν, αλλά δεν άγγιξε το Νόβγκοροντ και τις πόλεις της Λιθουανίας. Επιπλέον, ο ίδιος ο Alexander Nevsky υπηρέτησε με τον Batu ως κρατούμενος και διοικούσε την 10.000η ομάδα.

Αν διαβάσουμε για την ιστορία της Ρωσίας, αναδιατάσσοντας τους τόπους των κακών και των καλών, αν υποθέσουμε ότι οι ποταπός και οι κατακτητές δεν είναι καθόλου κατακτητές, αλλά απελευθερωτές, τότε θα βρούμε εκείνα τα μέρη όπου διατηρήθηκαν αυτά τα πνευματικά σχολεία, όπου η ίδια η καθημερινή ζωή ενός ανθρώπου ήταν το πιο αληθινό σχολείο του θεϊκού του ανθρώπινου γένους. Όμως η πράξη σιωπής των πνευματικών δασκάλων δεν τελειώνει εκεί. Υπάρχει ένα ακόμη πολύ σημαντικό πράγμα που αξίζει να αναφέρουμε. Για να το πω έτσι, για να αποκαλύψει λίγο τα όρια ενός ανθρώπου, του τι είναι και της δύναμής του.

Μελετώντας τη φύση του ηλεκτρικού ρεύματος και άλλων τύπων ενέργειας, καθώς και τις τεχνητές και φυσικές δομές συντονισμού, οι επιστήμονες σκόνταψαν στις εκπληκτικές ιδιότητες της ανθρώπινης συνείδησης. Αποδεικνύεται ότι ένα άτομο είναι ένα ανάλογο των νευρικών κυττάρων ενός βιολογικού οργανισμού, τα οποία είναι, στην ουσία, μια μονάδα της ποσότητας ενέργειας του τεράστιου οργανισμού του Σύμπαντος μας. Λόγω αυτής της ενέργειας δημιουργείται ο χώρος διάφορων κόσμων πλανητικών συστημάτων, γαλαξιών και υπογαλαξιών.

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς, αφού αυτός ο κόσμος είναι πολυδιάστατος, αλλά αν προχωρήσουμε πέρα ​​από τα παρεκκλήσια του, τότε θα δούμε μια διπλή σφαίρα να ρέει από το κέντρο της, να τυλίγει την εξωτερική και την εσωτερική επιφάνεια και τελικά να συγκλίνει πίσω στο κέντρο. Στις πολυδιάστατες σφαίρες, αν ταξιδεύετε στην επιφάνεια, τότε ο ταξιδιώτης, χωρίς να ροκανίζει τρύπες στην επιφάνεια, παρακάμπτει τόσο την εσωτερική όσο και την εξωτερική πλευρά του σχήματος. Για να είμαστε πιο ακριβείς, το κέντρο είναι ταυτόχρονα εσωτερικό και εξωτερικό μέρος, κάτι που είναι αδύνατο σε έναν τρισδιάστατο κόσμο. Αλλά αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι σε σχέση με τον τρισδιάστατο χώρο, το αμφίδρομο σημείο της σφαίρας - το σύμπαν βρίσκεται σε ένα πλήθος και καταλαμβάνει διαφορετικές θέσεις στο χώρο ταυτόχρονα.

Αποδεικνύεται λοιπόν ότι ένα άτομο δεν είναι μόνο μια ανεξάρτητη ψυχή, αλλά ολόκληρο το σύμπαν, και ανάλογα με τις δονήσεις των ανθρώπων, που μπορεί να είναι αρμονικές και δυσαρμονικές, παρόμοιες διαδικασίες θα συμβούν στο σύμπαν. Εάν ένα άτομο πυροβολήσει ένα άλλο, τότε σκοτώνοντας καταστρέφει ολόκληρους αστερισμούς, και αν ένα έθνος καταστρέψει ένα άλλο, τότε ολόκληροι γαλαξίες με μυριάδες ζωντανούς κόσμους εξαφανίζονται. Στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι είναι η αιτία όλων των κοσμικών καταστροφών. Και κάθε σκέψη και πράξη μας είναι υπεύθυνη για αυτόν τον τεράστιο κόσμο.

Μπορούμε να βρούμε απόδειξη για αυτό παντού. Αυτό είπε σχετικά ο Χριστός: «Αλήθεια σας λέω: ό,τι δέσετε στη γη, θα είναι δεμένο στον ουρανό. και ό,τι επιτρέπετε στη Γη θα επιτραπεί στον παράδεισο». (Ματθ. 18:18) Επειδή: «Μακάριοι είστε εσείς που αναζητάτε την αλήθεια, γιατί θα σας βοηθήσω και θα σας δώσω το ψωμί της σοφίας. Μακάριοι είστε εσείς που θέλατε να απελευθερωθείτε από τη δύναμη του Σατανά, γιατί θα σας οδηγήσω στο βασίλειο των αγγέλων της Μητέρας μας, όπου η δύναμη του Σατανά δεν μπορεί να διεισδύσει. Και με μεγάλη έκπληξη ρώτησαν:
- Πού είναι η Μητέρα μας και ποιοι είναι οι άγγελοί Της; Πού είναι το βασίλειό Της;
- Η Μητέρα μας είναι μέσα σου και εσύ είσαι μέσα Της. Ήταν αυτή που μας γέννησε και μας έδωσε ζωή»
(Το Ευαγγέλιο της Ειρήνης του Ιησού Χριστού από τον μαθητή Ιωάννη. Edmond Sheckley.)

Δίκτυο Egregor - Επίλογος:

Οι Egregors είναι ασπρόμαυροι, καλοί και κακοί, ακόμη και άγγελοι και δαίμονες είναι επίσης. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα να εκπλήσσει ότι οι οποιοιδήποτε πόλεμοι προκαλούνται από αυτούς, και στο όνομα του τι και υπό ποια σημαία διεξάγονται, δεν έχει καμία σημασία. Ο καθένας τους πιστεύει ότι του αξίζει περισσότερα από όσα έχει και επομένως ο πόλεμος είναι μια καλή επιλογή για να πετύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα. Το να σκίσεις τον συνάδελφό σου ή να το καταβροχθίσεις εντελώς είναι θέμα ικανότητας και γούστου. Ακόμη και η όμορφη ιστορία "για την ανάληψη", που έχει πάψει εδώ και καιρό να είναι πραγματικότητα και ιδιωτικοποιήθηκε από τον χριστιανικό τιτάνα, τώρα υπηρετεί πιστά στην αυξανόμενη νεολαία της γκρίζας αδελφότητας και ποιος ξέρει, ίσως την απορροφήσουν εντελώς. ..

Και τα Great Puppet Waters, που φροντίζουν ολόκληρο το ανθρώπινο δίκτυο λεπτής ύλης, έχουν επίσης μια Συλλογική Συνείδηση ​​και, κατά συνέπεια, έχουν επίσης εκρηκτικά. Είναι αλήθεια ότι η διαφορά τους από τους ανθρώπους είναι απλά τεράστια, αυτό είναι το ίδιο με τη σύγκριση ενός ποδηλάτου με ένα διαστημόπλοιο απόκοσμης προέλευσης. Φυσικά, αυτό δεν διαφημίζεται και για το ποιος να μιλήσει είναι ακόμα ένα ερώτημα. Ίσως γι' αυτό οι αρχές διδασκαλίας τους είναι κυκλικές και δεν αλλάζουν με τα εκατομμύρια χρόνια, για να δημιουργήσουν νέες διδασκαλίες στα ερείπια του ίδιου παλιού, να χτυπήσουν όσους δεν μπορούν να συμφωνήσουν με το κεφάλι τους, να θυσιάσουν μικρά για να σώσουν περισσότερα. είναι οι τυπικές αρχές τους.

Ακριβώς όπως μέσα από την εργασία πηγαίνει ο δρόμος προς την τελειότητα, και μέσα από τα βάσανα ρέει το ποτάμι της απελευθέρωσης από τον ψεύτικο εαυτό. Και φαινομενικά φαίνεται, ποιος Τους εμποδίζει, τον Αρχαίο Φύλακα του ανθρώπινου γένους, να αλλάξουν την ίδια την αρχή της ανατροφής και να σταματήσουν να ταΐζουν τα παιδιά τα ίδια παραμύθια; Η απάντηση είναι απλή: κανείς εκτός από Αυτούς τους ίδιους και/και τη συλλογική Τους συνείδηση, που προτιμά να κινείται στα γνωστά μονοπάτια.

Και ποιος είναι ο φυσικός μας εαυτός, αν όχι η συλλογική συνείδηση ​​τρισεκατομμυρίων κυττάρων, με άλλα λόγια, το ΜΥΑΛΟ των κυττάρων ή/και το egregor. Ωστόσο, αυτό ισχύει και για όλα τα λεπτά και πνευματικά σώματα, γι' αυτό δεν γνωρίζουμε ποτέ τον εαυτό μας, γιατί το καθένα είναι ένα άπειρο σύνολο Ι. Έτσι, η ίδια η έννοια του egregor είναι, κατ' αρχήν, υπό όρους, ο καθένας από εμάς είναι ένας μικρόκοσμος ή / και συλλογική συνείδηση ​​όλων των μερών Του.

Τώρα φανταστείτε τουλάχιστον για μια στιγμή ότι οι κυτταρικές συνδέσεις έχουν καταστραφεί, το ΜΥΑΛΟ των κυττάρων έχει πάψει να υπάρχει, κάθε κύτταρο από έναν τεράστιο αριθμό συνειδήσεων κυττάρων προσπαθεί να κάνει αυτό που θέλει, το σώμα βρίσκεται σε χάος και ως αποτέλεσμα - παρέχεται ακαριαίος θάνατος. Η ίδια αρχή λειτουργεί σε όλα τα επίπεδα του WorldBuilding, ξεκινώντας από τα Υπερβατικά επίπεδα, τελειώνοντας με πυκνά φυσικά επίπεδα. Παντού υπάρχει ένα δίκτυο egregore, μια ιεραρχία που ελέγχει όλα τα επίπεδα της συνείδησης των παικτών, προκειμένου να ΣΩΘΕΙ το εύθραυστο και τόσο απαραίτητο EqualWeight !!!

Στο προηγούμενο άρθρο, συζητήσαμε τις διαφορές μεταξύ μιας σκοτεινής δομής (egregor) και μιας ελαφριάς δομής. Ας συνεχίσουμε αυτό το θέμα με πιο πρακτικό τρόπο. Δεδομένου ότι δεν μπορούμε παρά να έρθουμε σε επαφή με σκοτεινούς απωθητές, είναι προς το συμφέρον μας να μάθουμε πώς να αλληλεπιδρούμε μαζί τους πιο αποτελεσματικά. Ειδικότερα, είναι χρήσιμο να μπορείτε να αφήνετε το egregor χωρίς απώλειες, να το εισάγετε κατά βούληση και ταυτόχρονα να μην αφήνετε το egregor να «κατεβάσει» τον εαυτό του.

Έχω την εμπειρία να βγω από το σκοτεινό egregor. Για αρκετά χρόνια κάνω ενεργειακές πρακτικές σε ένα πνευματικό σχολείο χτισμένο σε σκοτεινές αρχές. Και όχι πολύ καιρό πριν άφησε αυτή τη δομή. Ήταν μια πολύ ενδιαφέρουσα εμπειρία και περιέχει μια σειρά από αξιόλογες λεπτομέρειες.

Τι ακριβώς με κράτησε μέσα στο egregor; Το πρώτο είναι η υπερηφάνεια. Ακόμη και το ίδιο το γεγονός ότι είσαι μέλος μιας ασυνήθιστης ομάδας σε κάνει ήδη κάπως ξεχωριστό, διαφορετικό από τους περισσότερους ανθρώπους. Εάν ταυτόχρονα καταλαμβάνετε επίσης μια αρκετά υψηλή θέση στην πυραμίδα egregor, τότε αυτό μόνο επιδεινώνει την κατάσταση και παρέχει πρόσθετη τροφή για το εγώ. Μια υψηλή θέση παρέχει μια ορισμένη δύναμη μέσα στην πυραμίδα, την οποία είναι δύσκολο να εγκαταλείψετε.

Το δεύτερο είναι ο φόβος. Ο Egregor πρόσφερε αρκετά ενδιαφέρουσες γνώσεις για μένα. Ταυτόχρονα, η σκέψη υποδηλώθηκε σιωπηρά ότι έξω από το egregor ήταν αδύνατο να αποκτηθεί αυτή η γνώση, ήταν αδύνατο να προχωρήσουμε. Έτσι, σχηματίστηκε ο φόβος της απώλειας αυτής της πηγής, ο φόβος του να είσαι ανεξάρτητος και ανεξάρτητος από τον εκρηκτικό.

Και το τρίτο είναι το «βόλεμα» της σημερινής κατάστασης. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τη θέση σας στην πυραμίδα για να κερδίσετε χρήματα και άλλο υλικό πλούτο. Και πάλι, δεν λείπει η προσοχή από το αντίθετο φύλο (ακόμα κι αν εκτιμούν όχι εσάς, αλλά τη θέση σας). Και τα λοιπά.

Αν αναλύσεις την κατάσταση που αναπτύχθηκε εκείνη την εποχή μόνο με το μυαλό σου, ήταν ευεργετική από όλες τις πλευρές και δεν είχε νόημα να την αλλάξεις. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Οι αντιφάσεις και η δυσαρέσκεια συσσωρεύονται σταδιακά και ένα άτομο αρχίζει να ψάχνει έναν τρόπο να βγει από τη σκοτεινή δομή.

Εάν αφήσετε το egregor, χρησιμοποιώντας μόνο το μυαλό και τις σκέψεις του κέρδους, τότε ο μόνος τρόπος είναι να πάτε σε έναν άλλο egregor. Μεταξύ των γνωστών μου υπάρχει ένα παράδειγμα όταν ένα άτομο μεταπήδησε έτσι από έναν Κινέζο egregor σε έναν χριστιανικό. Είναι επιθυμητό το νέο egregor να είναι ισχυρότερο από το παλιό και να παρέχει προστασία από την παλιά "στέγη". Γιατί αν δύο egregor αρχίσουν να παλεύουν για ένα άτομο, μπορούν κυριολεκτικά να τον σπάσουν δυναμικά.

Είναι σαν να μεταβαίνετε από μια επιχείρηση σε μια εταιρεία ανταγωνιστή, σε πειρασμό από υψηλότερους μισθούς και καλύτερες συνθήκες. Ή, μεταπηδήστε από έναν πολεμικό στρατό στο στρατόπεδο του εχθρικού στρατού. (Μην ξεχνάτε ότι τόσο μέσα στους σκοτεινούς egregors όσο και μεταξύ τους υπάρχει πάντα ένας αγώνας για έναν πόρο). Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει πάντα ο κίνδυνος οι δύο στρατοί να αποφασίσουν να πάνε σε ανακωχή και για να εξασφαλίσουν υψηλές συμφωνίες ως φιλική χειρονομία, θα θυσιάσουν αποστάτες.

Αυτοί είναι οι σκληροί νόμοι του σκοτεινού ανταγωνισμού. Είναι αναπόφευκτο να προκύψει αντίθεση όταν βγαίνει έξω από το μυαλό. Ακόμα κι αν ένα άτομο εγκατέλειψε σωματικά το egregor (για παράδειγμα, παραιτήθηκε από την εταιρεία), αλλά παρέμεινε σε αντιπαράθεση μαζί του (είναι σε διαμάχη με το πρώην αφεντικό του), τότε στο λεπτό επίπεδο παραμένει μέσα στον egregor και ο ίδιος ο egregor τρώει με επιτυχία αρνητική ενέργειααντιμετώπιση. Ο Egregor θα προσπαθήσει να τραβήξει ένα άτομο σε αντιπαράθεση μέσω οποιασδήποτε συναισθηματικής αντίδρασης. Μπορεί να είναι δυσαρέσκεια (με φέρθηκαν άδικα) ή, αντίθετα, αίσθημα ενοχής (έκανα λάθος με τον εκνευρισμό) ή οποιοδήποτε άλλο συναίσθημα.

Εάν ένα άτομο είναι ισχυρό, πιθανότατα μπορεί να πάει όχι σε άλλον εγκέφαλο, αλλά "απλά". Αλλά, καθοδηγούμενος από τις φιλοδοξίες του μυαλού, το καλύτερο που μπορεί να κάνει είναι να χτίσει τον δικό του σκοτεινό εγκέφαλο. Έτσι συχνά, ταλαντούχοι υπάλληλοι εγκαταλείπουν την εταιρεία, αναλαμβάνοντας την πελατειακή βάση και δημιουργούν τη δική τους παρόμοια εταιρεία. Ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση, μόνο η θέση του ατόμου αλλάζει: από ένα συνηθισμένο μέλος, γίνεται η κορυφή της νεοσύστατης πυραμίδας. Όλα τα προβλήματα, ο σκληρός ανταγωνισμός και οι άλλες χαρές του σκοτεινού egregor παραμένουν.

Ευτυχώς, υπάρχει τρόπος να ξεπεράσεις τον αγώνα. Υπάρχει πάντα μια ευκαιρία να ανοίξετε την Καρδιά σας και να αφήσετε το egregor μέσω της άνευ όρων αγάπης. Αυτό το μονοπάτι εξαλείφει την αντιπαράθεση και σας επιτρέπει να βγείτε με ελάχιστες απώλειες.

Το Open Heart είναι εύκολο να γραφτεί, αλλά πολύ πιο δύσκολο στην πράξη. Εδώ πρέπει να καταλάβετε ξεκάθαρα ότι το άνοιγμα της Καρδιάς δεν είναι μαγικό ραβδί, και από μόνο του αυτό το γεγονός δεν θα οδηγήσει σε μια στιγμιαία έξοδο από όλους τους egregors και στη λύση τυχόν προβλημάτων. Μάλλον, είναι μόνο το πρώτο βήμα σε μια μακρά και δύσκολη δουλειά. Σε αυτό το μονοπάτι, ένα άτομο αναπόφευκτα ολισθαίνει περιοδικά πίσω σε προηγούμενες καταστάσεις. Τότε όλοι οι φόβοι και οι αμφιβολίες επιστρέφουν. Και ένα άτομο πρέπει κυριολεκτικά να παλεύει κάθε δευτερόλεπτο για να μείνει στην Καρδιά. Επιπλέον: όλη αυτή η κατάσταση με την έξοδο από το egregor δίνεται ως μάθημα, ώστε ένα άτομο να μάθει καλύτερα να είναι ο εαυτός του και να ξεπεράσει οποιουσδήποτε παράγοντες που τον βάζουν έξω από αυτήν την κατάσταση.

Στην πραγματικότητα, τι δίνει το άνοιγμα της Καρδιάς; Η πρώτη πτυχή είναι η απόλυτη ειλικρίνεια με τον εαυτό σας. Ένα άτομο με ανοιχτή καρδιά είναι σε θέση να παραδεχτεί στον εαυτό του ότι το πρόβλημα υπάρχει. Αναγνωρίστε την παρουσία της υπερηφάνειας, των φόβων που συγκρατούν τον εκνευρισμό. Το μυαλό του δεν μπορεί πλέον να λέει ψέματα στον εαυτό του ότι «όλα είναι καλά» ή ότι «δεν έχω άλλη επιλογή».

Η δεύτερη πτυχή είναι η αφοβία. Η καρδιά είναι το μόνο μέρος όπου όλοι οι φόβοι υποχωρούν. Και αν η συνείδηση ​​ενός ανθρώπου είναι στην Καρδιά, τότε οι φόβοι του δεν τον δεσμεύουν πλέον και έχει την ευκαιρία να πάει πέρα ​​από τη φυλακή, που ο ίδιος δημιούργησε.

Ταυτόχρονα, οι ίδιοι οι φόβοι και η υπερηφάνεια δεν εξαφανίζονται πουθενά και κανείς δεν ακυρώνει τη δουλειά μαζί τους. Μια πλήρης έξοδος από το egregor είναι δυνατή όταν όλες αυτές οι αδυναμίες συνειδητοποιηθούν και επιλυθούν.

Στην περίπτωσή μου, πρώτα η αδελφή ψυχή μου βγήκε από το egregor. Και ήταν αυτή που, όντας έξω από το egregor και με ανοιχτή Καρδιά, μου έδωσε δύναμη και έμπνευση να ξεπεράσω τους φόβους και τις φιλοδοξίες. Χάρη σε αυτό, η έξοδός μου πήγε πολύ ομαλά. Δεν ζήτησα τίποτα από τον egregor, δεν τον επέπληξα για "κατεστραμμένη νεολαία" και δεν προσπάθησα να μειώσω την "αποζημίωση". Χάρη στην κουτάλα μου, μόλις είδα την εικόνα όπως είναι και συνειδητοποίησα ότι στο μέλλον η πορεία μου και η διαδρομή του egregor αποκλίνουν.

Ο ίδιος ο χρόνος μου πήρε περίπου έξι μήνες. Εννοώ, σε φυσικό επίπεδο, σταμάτησα αμέσως να αλληλεπιδρώ και δεν επέστρεψα ποτέ σε αυτό. Αλλά χρειάστηκαν 6 μήνες για να επιλυθούν οι ελλείψεις στο λεπτό επίπεδο. Ποια ήταν αυτή η επεξεργασία;

Λοιπόν, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν κατάλαβα πώς νιώθω για τον πρώην μέντορα και την κορυφή του egregor. Είτε ένιωσα μια έντονη δυσαρέσκεια, μετά μια τεράστια ευγνωμοσύνη για τη γνώση που έλαβα. Το θέμα ήταν ότι δεν αποδεχόμουν πλήρως τα μαθήματα που προέκυψαν μέσω του egregor, και πράγματι, δεν καταλάβαινα ακριβώς τι ήταν αυτά τα μαθήματα. Στο τέλος, η στάση ισοπεδώθηκε και έγινε ήρεμη, χωρίς έντονες συναισθηματικές αλλαγές.

Επιπλέον, ένιωσα ένα αίσθημα ενοχής: φαίνεται ότι αποδεικνύεται ότι πρόδωσα τους συντρόφους μου με τους οποίους περάσαμε τόσο πολύ χρόνο μαζί. Έπρεπε να αντιμετωπίσω την αίσθηση του καθήκοντος που ένιωθα απέναντι στα «κατώτερα» μέλη στο egregor. Αλλά μετά από λίγο συνειδητοποίησα ότι δεν έχω το δικαίωμα να αφαιρώ την ελεύθερη βούληση από άλλους ανθρώπους. Αν επέλεξαν να είναι μέσα στο egregor, αυτή είναι η επιλογή τους. Το να προσπαθήσουμε να τους τραβήξουμε βίαια από εκεί, καθώς και η απόφαση να μείνουμε μέσα για χάρη τους, θα ήταν εξίσου άχρηστη από την άποψη της εξελικτικής ανάπτυξης. Εξακολουθούμε να επικοινωνούμε με κάποιους από τους πρώην συμμαθητές. Όλες οι σχέσεις με κάποιον τελείωσαν - πράγμα που σημαίνει ότι απλά δεν ήμασταν πραγματικοί φίλοι.

Η εργασία με φόβους πήρε επίσης πολύ χρόνο. Όταν κάνεις το πρώτο βήμα και φεύγεις από το egregor, μπαίνεις στο άγνωστο. Αυτή είναι μια παράλογη πράξη, γιατί αφήνεις πίσω σου ένα ασφαλές, άνετο παρελθόν και κανείς δεν μπορεί να σου δώσει καμία εγγύηση για το μέλλον. Όπως είπα, ο κύριος φόβος για μένα ήταν να χάσω την πηγή της γνώσης και να σταματήσω να αναπτύσσομαι. Αλλά ήταν ακριβώς αυτός ο φόβος που τελικά μεταμορφώθηκε σε μια κατανόηση ότι έχω τη δική μου, ιδιαίτερη διαδρομή. Το μόνο που μπορούσα να κάνω μέσα στο egregor ήταν να αντιγράψω το μονοπάτι και τις μεθόδους του μέντορά μου. Φοβόμουν ότι μόνη μου δεν θα τα κατάφερνα τόσο καλά όσο εκείνος. Και πραγματικά αποδείχτηκε αλήθεια - δεν μπορώ να είμαι αυτός. Αλλά από την άλλη, σε μια άλλη, τη δική μου μοναδική περιοχή, μπορώ να δημιουργήσω, μπορώ να δημιουργήσω κάτι νέο - με τρόπο που κανείς άλλος δεν μπορεί να κάνει. Μέχρι να βρεθώ στο egregor, δεν είδα αυτή την περιοχή "μου", αλλά παρατήρησα μόνο το μονοπάτι που πρότεινε ο egregor. Προσπάθησε να επιτύχει την τελειότητα σε λάθος μονοπάτι.

Επιπλέον, βλέπω διαδικασίες μεταμόρφωσης των egregors. Οι Egregors υφίστανται εξέλιξη σε αυτόν τον κόσμο με τον ίδιο τρόπο όπως τα άτομα. Και μπορούν να μεταμορφωθούν μεταμορφώνοντας τα μέλη τους. Μου φαίνεται ότι με την αλλαγή της εποχής τέτοιες διεργασίες θα γίνονται παντού. Μερικά από τα σκοτεινά egregors μετατρέπονται σε φωτεινές δομές μέσω του ανοίγματος των Καρδιών των ανθρώπων που μπαίνουν μέσα τους.

Απ' όσο καταλαβαίνω, κάθε άτομο θα πρέπει να πάρει ένα "μόσχευμα από το egregor" στη δική του εμπειρία για να συνειδητοποιήσει τον πραγματικό του εαυτό. Επομένως, τώρα υπάρχουν τόσα πολλά διαφορετικά egregor τριγύρω, για κάθε γούστο και χρώμα.

Αν πρόκειται να σκάψουμε πολύ βαθιά, προτείνω να στραφούμε στις εξηγήσεις του Aleksey Vasilyevich Trekhlebov σχετικά με τον απώτερο στόχο της εξέλιξης στο ανθρώπινο βασίλειο. Συγκεκριμένα, είπε ότι ως αποτέλεσμα της εξέλιξης, όλα τα σώματα και τα κελύφη μας μετατρέπονται σε ένα σώμα φωτός. Και σε μια φωτεινή λάμψη, ένα άτομο μετακινείται στο επόμενο στάδιο ανάπτυξης, γίνεται ο Θεός του κόσμου. Ερχόμενοι εδώ ως άτομο, φεύγουμε ως άτομο (συλλογική επίγνωση). Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να μεταφέρετε την εμπειρία της εκδήλωσης της άνευ όρων αγάπης στον εξωτερικό κόσμο μέσα στο σώμα σας και να την επεκτείνετε στα αυτοσυνείδητα σωματίδια που αποτελούν το σώμα μας.

Υπό το πρίσμα του συλλογισμού μας για το egregor, μπορούμε να πούμε ότι ο καθένας από εμάς κατά τη γέννηση λαμβάνει ένα "φορτίο" ενός μεγάλου σκοτεινού egregor - το υλικό μας σώμα. Αλληλεπιδρώντας στον έξω κόσμο με σκοτεινές και φωτεινές δομές, μαθαίνουμε διαφορετικούς τρόπους οικοδόμησης μιας κοινότητας. Για να μεταφέρουμε στη συνέχεια αυτή την εμπειρία μέσα. Μπορούμε να αλληλεπιδράσουμε με το σώμα μας με σκοτεινές αρχές, χρησιμοποιώντας το για να ευχαριστήσουμε τις φιλοδοξίες του νου. Ή μετατρέψτε το σώμα σε μια ελαφριά δομή. Κατά τη διάρκεια αυτού του μετασχηματισμού, η κύρια αρχή της κοινότητας του φωτός πραγματοποιείται και η εμπειρία και η γνώση όλων των σωματιδίων του σώματός μας γίνονται διαθέσιμες στο Εγώ μας (όπως ακριβώς η εμπειρία του Εγώ μας γίνεται διαθέσιμη σε όλους). Έτσι γεννιέται η συλλογική επίγνωση στις αρχές της άνευ όρων αγάπης.

Η ενίσχυση της εξωφρενικής τάσης στη θρησκεία συμβαίνει πάντα σε βάρος της προνοητικής πλευράς της. Το προνοητικό νήμα στον Ιουδαϊσμό έχει υποστηριχθεί από προφήτες εδώ και αιώνες. Σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα -μόνο ενάμιση αιώνα- δημιουργήθηκαν αρκετές εξαιρετικές θρησκευτικές ιδιοφυΐες και ταλέντα στην εβραϊκή μετακουλτούρα στο Ενρόφ. Από τα τέλη του VI αιώνα. και μέχρι τα μέσα του 5ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. έζησαν οι προφήτες Ιερεμίας, Αββακούμ, Ιεζεκιήλ, Δανιήλ (ο οποίος δεν είναι ο συγγραφέας του Βιβλίου του Δανιήλ), Αβδιάς, Αγγαίος, Ζαχαρίας. Ο τελευταίος ήταν ο Μαλαχίας, που έζησε στα μέσα του 5ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Μετά από αυτόν τελειώνει η προφητική παράδοση στον Ιουδαϊσμό. Η εξαφάνισή της συμπίπτει χρονικά με τις αναμορφωτικές και νομοθετικές δραστηριότητες του Έζρα.
Η σύμπτωση στο χρονοδιάγραμμα των ενεργειών του Έσδρα και η εξαφάνιση της προφητικής παράδοσης δεν είναι τυχαία. Οι προφήτες εξέφρασαν κατά κύριο λόγο τη θέληση του Συνκλήτου και του Δημιούργου της εβραϊκής μετακουλτούρας. Και οι φωνές των προφητών έρχονται σε πλήρη αντίθεση με αυτό που έκανε ο Έσδρας. Αν για παράδειγμα ο προφήτης Ιερεμίας προμήνυε τις εποχές που Καινή Διαθήκηοι άνθρωποι με τον Θεό θα γραφτούν όχι στην πέτρα, αλλά στις καρδιές τους, τότε όλο το πάθος του Έσδρα, που κάθε μέρα διάβαζε τους κανόνες συμπεριφοράς μπροστά στον συγκεντρωμένο λαό, κατευθυνόταν ακριβώς στην επιβεβαίωση του απολιθωμένου και άχαρου νόμου .
Προσπάθειες να δικαιολογηθεί η «ακραία αυστηρότητα των μεταρρυθμίσεων» του Έζρα με «τη διακαή πίστη και την πεποίθησή του στην ανάγκη προστασίας της αναζωογονούμενης κοινότητας» * έχουν γίνει περισσότερες από μία φορές. Και ακόμη και πολύ ειλικρινείς και προσεκτικοί ερευνητές και θεολόγοι που είδαν την καταστροφική πολιτική του «πατέρα του Ιουδαϊσμού» * δεν τόλμησαν να βγάλουν ένα αμερόληπτο συμπέρασμα, εφοδιάζοντας τη θέση τους με παραδοσιακούς περιορισμούς: η κακιά ιδιοφυΐα του Ισραήλ που κατέστρεψε το έργο των προφητών . Αλλά μετά την επιστροφή από την αιχμαλωσία, οι Εβραίοι έπρεπε να αποτραβηχτούν στον εαυτό τους για λίγο, για να βυθιστούν στην εσωτερική εργασία. Οι καρποί της μεταρρύθμισης του Έσδρα θα χρησιμοποιηθούν από σοφούς, γραμματείς και ραβίνους, οι οποίοι για αιώνες θα αρχίσουν να εργάζονται για την πνευματική εκπαίδευση των ανθρώπων. Η μεταρρύθμιση του Έζρα θα τους επιτρέψει να μην σπαταλούν ενέργεια πολεμώντας τις παγανιστικές επιρροές». * (Άνδρες Α. Ιστορία της θρησκείας σε αναζήτηση του Δρόμου της Αλήθειας και της Ζωής). Αυτή η «εσωτερική δουλειά» και η «απόσυρση» οδήγησαν τον εβραϊκό λαό στην αλλαγή της εποχής σε απίστευτη πνευματική υπερηφάνεια και απομονωτισμό, που κατέπνιξε την προνοητική επιρροή στους υπερλαούς. Ο ίδιος ο Έζρα δεν πρέπει να θεωρείται κάποιο είδος τέρατος που κατευθύνθηκε από τις δυνάμεις του κακού. Αλλά το γεγονός ότι ήταν αγωγός της θέλησης του εξομολογητικού εκρηκτικού, που έγινε εμπόδιο στην εκτέλεση των ημιουργικών εργασιών, το κύριο από τα οποία ήταν η ενσάρκωση του Πλανητικού Λόγου, δεν μας προκαλεί αμφιβολίες. Ήταν με τις μεταρρυθμίσεις του Έσδρα που άρχισε η μη αναστρέψιμη θόλωση του εξομολογητικού εκρηκτικού του Ιουδαϊσμού, και γι' αυτό «η εξουσία του (του Έσδρα) στην εβραϊκή παράδοση αυξάνεται συνεχώς». Ήταν ο Έσδρας που έθεσε τα θεμέλια για την ταχεία εδραίωση του egregor, που στο δεύτερο μισό του II αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. δαιμονοποιήθηκε από τον Gagtungr ... ".
«Η επιρροή των εμπνεύσεων του ομολογιακού εκρηκτικού του Ιουδαϊσμού (καθώς και του Πρώτου Φοχς) επηρέασε τους συντάκτες της Τορά. Η εβραϊκή ιστορική παράδοση αποδίδει στον Έσδρα και τους συνεργάτες του που συνενώθηκαν ιερά κείμεναΙουδαϊσμός. Ο ίδιος ο Έσδρας πιθανότατα επιμελήθηκε μόνο την Πεντάτευχο ή συμμετείχε σε αυτή την επιμέλεια. Ως αποτέλεσμα τέτοιων αναθεωρήσεων, το πλάτος μεταξύ αυτού που θα έπρεπε να υπάρχει ιερό βιβλίοΕβραίοι, και τι εμφανίστηκε εκεί. Πιθανώς, από αυτήν την περίοδο έγιναν επεξεργασίες στο κείμενο των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης, ενισχύοντας την ιδέα του Θεού ως σκληρού και ιδιότροπου ηγεμόνα που απαιτούσε ατελείωτες αιματηρές θυσίες. Δεν μπορούμε τώρα να αναλύσουμε από τη σκοπιά της μεταϊστορίας τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. Αυτό το θέμα απαιτεί ξεχωριστή και προσεκτική εξέταση. Αλλά εδώ πρέπει να σημειωθεί ότι οι παραμορφώσεις του ίδιου του Gagtungr εισχώρησαν στη μονοθεϊστική διδασκαλία της Παλαιάς Διαθήκης μέσω του witraor και του egregor.
Ο εξομολογητικός εκκλησιασμός του Ιουδαϊσμού επηρέασε και τις δημιουργικές εκδηλώσεις του ιερατείου. Από τους 150 ψαλμούς που έχουν φτάσει σε εμάς, μόνο λίγοι χρονολογούνται στην εποχή μετά τις μεταρρυθμίσεις του Έσδρα. Οι ιερείς επικεντρώθηκαν εξ ολοκλήρου στο έργο της σύνταξης του κανόνα της Παλαιάς Διαθήκης, στην εκτέλεση θείων λειτουργιών, τελετουργικών εξαγνισμών και αιματηρών θυσιών, στην επίβλεψη της τήρησης από την κοινότητα των καθιερωμένων κανόνων συμπεριφοράς. Και γιατί οι ιερείς, που έχουν πολιτική δύναμη και χρήμα, να έχουν αμφίβολες ελπίδες για κάποιο είδος Σωτήρα;
Κατά την περίοδο από τη στιγμή των μεταρρυθμίσεων του Έσδρα έως τον διωγμό του Αντίοχου Επιφάνη στην Ιουδαία, δεν εμφανίστηκε ούτε ένα έργο με ξεκάθαρα εκφρασμένες μεσσιανικές προσδοκίες. Στην Ιουδαία, σταμάτησαν να περιμένουν τον Mashiach. Για ένα διάστημα εξαφανίστηκε αυτό που ήταν αναπόσπαστο μέρος της μονοθεϊστικής διδασκαλίας του Ιουδαϊσμού. Εξαιτίας της πύκνωσης του εξομολογητικού εγκώμιου, άρχισε να λαμβάνει χώρα η ξερή νομικιστική ευσέβεια στη θέση των μυστικιστικών ενοράσεων των προφητών και των εσχατολογικών ελπίδων στον επερχόμενο Σωτήρα.
«Οι φυλετικοί εκδρομείς στάλθηκαν στον εβραϊκό υπερ-λαό από τον Gagtungrom ακριβώς για να προκαλέσουν όσο το δυνατόν μεγαλύτερη ζημιά στην Ιουδαία και, ταυτόχρονα, να επιταχύνουν την αυτοπροστασία και το κλείσιμο του εβραϊκού λαού εντός της εθνικής και ομολογίας του. σύνορα.
Οι προσπάθειες του Νεεμία να χτίσει και να οχυρώσει τα τείχη της Ιερουσαλήμ μπορούν να θεωρηθούν ως αντανάκλαση κάποιας ενίσχυσης των Πρώτων Φοχών και της ενίσχυσης της σράστρα της εβραϊκής μετακουλτούρας. Το τείχος γύρω από την Ιερουσαλήμ όχι μόνο παραδόθηκε εβραϊκός πληθυσμόςαπό την απειλή των βαρβάρων επιδρομών, αλλά και, όπως λέγαμε, συμβόλιζε την αυτοαπομόνωση εβραϊκή κοινότητααπό τον υπόλοιπο κόσμο. Το 433-432 π.Χ. ολοκληρώθηκε η κατασκευή των τειχών της Ιερουσαλήμ. Στην πραγματικότητα, εδώ τελειώνει η σχετικά θετική συμμετοχή του Νεεμία στη ζωή της εβραϊκής μετακουλτούρας.
Σύμφωνα με τις πληροφορίες που μας έχουν φτάσει, είναι σχεδόν αδύνατο να διαπιστωθεί πότε και πώς άρθηκε η κύρωση του Δημιούργου από το First Fochz. Αποτυγχάνουμε να εντοπίσουμε γεγονότα που θα μπορούσαν να ερμηνευθούν αναμφισβήτητα ως η επίτευξη της μέγιστης ισχύος του First Fochz και ως διάσπαση αυτής της ισχύος. Αλλά μπορούμε ακόμα να μαντέψουμε πότε συνέβη. Λόγω της εξωτερικής απειλής για τη μετακαλλιέργεια από τις τοπικές φυλές, η κύρωση του Δημιούργου παρέμεινε στο πρώτο Fochz μέχρι την ολοκλήρωση των εργασιών για την ενίσχυση της Ιερουσαλήμ.
Μετά την ολοκλήρωση του τείχους, ο Νεεμίας αναχώρησε για το Ιράν, πιθανότατα για να αναφερθεί στον βασιλιά. Επιστρέφοντας στην Ιερουσαλήμ, ο Νεεμίας παρέμεινε ηγεμόνας της Ιουδαίας, πιθανώς μέχρι το θάνατό του. Αυτή την περίοδο αρχίζει να ακολουθεί μια μάλλον σκληρή πολιτική σε σχέση με όσους από την άποψή του δεν ανταποκρίνονταν σε εξομολογητικά πρότυπα συμπεριφοράς (εργάστηκαν Σάββατο, παντρεμένοι αλλοδαποί κ.λπ.).
Μετά τον Νεεμία, οι αρχιερείς ήταν επικεφαλής του Ιούδα. Έτσι, ο εξομολογητικός εκκλησιασμός του Ιουδαϊσμού άρχισε να κυριαρχεί στο Witsraor. Αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί εάν η κύρωση του Demiurge συνέχιζε να διατηρείται στο First Fochz.
Είναι πιθανό ότι η κύρωση είχε άρει ακόμη και πριν το First Fochz φτάσει στην κατάσταση της απόλυτης κυριαρχίας. Το πρώτο Fochz δεν μπήκε ποτέ στην κορύφωση. Σε κάθε περίπτωση, οι πηγές δεν αναφέρουν κάποια ιδιαίτερη σκληρότητα και τυραννία του Νεεμία. Πιστεύουμε ότι η υποβάθμιση του Witsraor ξεκίνησε μετά από μια περίοδο αυξανόμενης ισχύος - παρακάμπτοντας, θα λέγαμε, το στάδιο του απόγειου.
Γιατί άρθηκε η κύρωση του Δημιούργου; Έχουμε ήδη σημειώσει ότι οι εμπνεύσεις του Πρώτου Φοχς παραμόρφωσαν τη θρησκευτική συνείδηση ​​των Εβραίων. Επιπλέον, ο απομονωτισμός της μεγάλης δύναμης (αν και αυτός ο ορισμός φαίνεται ιδιαίτερα περίεργος σε σχέση με τη μετά τη φυλακή Ιουδαία) απομονωτισμός, που υποστήριξε ο Πρώτος Φοχς, έρχεται σε αντίθεση με τα καθήκοντα του υπερεθνικού.
Ο Νεεμίας διατήρησε (ή περίμενε) την τάξη που καθιέρωσε ο Έσδρας. Ως αποτέλεσμα, η θρησκευτική ζωή του υπερέθνου διαστρεβλώθηκε τόσο από τον εξομολογητικό egregor όσο και από τον πρώτο Fochz. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η άρση της ημιουργικής κύρωσης έλαβε χώρα λίγο αφότου ο Πρώτος Φοχς στάθηκε αλληλέγγυος με τον ομολογιακό εκφραστή του Ιουδαϊσμού. Χωρίς αυτή τη συμβίωση, ο θράσος του Ιουδαϊσμού δύσκολα θα ήταν σε θέση να υποτάξει τη θρησκευτική ζωή των Εβραίων. Η παύση των δραστηριοτήτων των προφητών (μέσα 5ου αι. π.Χ.), όπως έχουμε ήδη σημειώσει, ήταν συνέπεια της επικράτησης των εξωφρενικών επιρροών στον Ιουδαϊσμό έναντι των προνοητικών. Και ο Demiurge δεν μπορούσε να διατηρήσει την κύρωσή του έναντι του Witsraor, ο οποίος αντιτάχθηκε στα προνοητικά σχέδια.
Το αρνητικό νόημα του Έσδρα και του Νεεμία δεν ήταν τόσο αυτό που αντιπροσώπευαν από μόνοι τους (ακόμη και ως ανθρώπινα εργαλεία σκοτεινών αιθερικών όντων), αλλά επειδή η εβραϊκή μετακουλτούρα είχε ιδιαίτερο νόημαστη μεταϊστορία όλης της ανθρωπότητας και ακόμη και ολόκληρης της Shadanakar. Σε αυτή τη μεταϊστορική προοπτική, κάθε νέα λασπολογία του Ιουδαϊσμού έγινε ιδιαίτερα επικίνδυνη. Πιθανώς από το πρώτο μισό του 5ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Είναι η εβραϊκή μετακουλτούρα που είναι ολοένα και πιο συνεπής με τις προθέσεις της ενσάρκωσης Εκείνου που ήταν ανώτερος από τους Δημιούργους και τους Συγκλίτες των ίδιων των μετακουλτούρων. Και αυτή η προσοχή στην εβραϊκή μετακουλτούρα του Πλανητικού Λόγου προκάλεσε μια αμοιβαία ενεργοποίηση του Gagtungr. Ο πλανητικός δαίμονας προσπάθησε να παραμορφώσει τη διαμόρφωση αυτής της μετακουλτούρας όσο το δυνατόν περισσότερο. Και αν ήταν ήδη αδύνατο να εξαλειφθεί ο μονοθεϊσμός σε αυτό, αν ήταν αδύνατο να τον καταστραφεί από τις δυνάμεις των ξένων Witsraors, τότε υπήρχε ένας ακόμη τρόπος - να τον επηρεάσεις από μέσα. Και για αυτόν τον σκοπό τόσο ο Witzraor όσο και ο εξομολογητικός egregor ήταν πολύ κατάλληλοι.
«... στο τέλος της βασιλείας του Νεεμία, η απομυρική κύρωση άρθηκε από τον ιερέα, και οι ομολογιακές μεταρρυθμίσεις του Έσδρα προετοίμασαν την κυριαρχία του εκρηκτικού του Ιουδαϊσμού στην πολιτική ζωή της Ιουδαίας.
Αφού ο Δημιούργος άρει την κύρωσή του από το Πρώτο Φοχς, αυτός ο Γουτζράορ βρέθηκε σε μια εξαρτημένη θέση από τον ομολογιακό εκρηκτικό του Ιουδαϊσμού. Καθιερώθηκε ένα είδος συμβίωσης του εξομολογητικού ρεγκόρ του Ιουδαϊσμού και του Witsraor. Επιπλέον, δεν ήταν το witsraor που διέπρεψε σε αυτή τη συμμαχία, αλλά το egregor. Ο πρώτος Fochz αναγκάστηκε να μην παρουσιάσει τα δικά του ανθρωποεργαλεία, αλλά, χωρίς να διεκδικήσει την ηγεσία, να εμπνεύσει μέτρια τα ανθρωποεργαλεία του εξομολογητικού εκρηκτικού του Ιουδαϊσμού.
Δεν υπάρχουν ιστορικές αποδείξεις γεγονότων που θα μπορούσαν να ερμηνευθούν ως εκδήλωση της πάλης μεταξύ του Πρώτου Φοχς, ο οποίος στερήθηκε την αποδημιουργική κύρωση και την αιδώ του Ιουδαϊσμού. Ο εκκολαπτόμενος του Ιουδαϊσμού άρπαξε πολύ εύκολα τον έλεγχο της πολιτικής κατάστασης από τον Πρώτο Φοχς. Είναι πιθανό ότι ο αποφασιστικός κρίκος για την καθιέρωση της κυριαρχίας του ιουδαϊσμού επί του Πρώτου Φοχς μετά την άρση της κύρωσης ήταν η θέση του Witsraor του Ιράν, η οποία αντικατοπτρίστηκε στην υποστήριξη των ιρανικών αρχών προς τους αρχιερείς και στη μεταβίβαση του εσωτερικού πολιτικού ελέγχου επί της Ιουδαίας σε αυτούς * (Weinberg, 31). Ως αποτέλεσμα, ο Πρώτος Φοχς βρέθηκε σε μια εξαρτημένη θέση τόσο από το Witsraor του Ιράν όσο και από τον ομολογιακό ρέγκορ του Ιουδαϊσμού. Από τότε, το First Fochz υποχώρησε στην πολιτική σκιά, από την οποία σχεδόν δεν φεύγει μέχρι το τέλος της ύπαρξής του.
«Από την ίδρυσή του, το First Fochz εξαρτιόταν σταθερά από τους Witzraors του Νέου Βαβυλωνιακού Βασιλείου (586-539), τους Αχαιμενίδες (539-332), τη Μακεδονία (332-320), τους Πτολεμαίους (320-201), τους Σελευκίδες (201- 167)...
Ο μικρός First Fochz, λόγω της αδυναμίας του, δεν επιχείρησε ποτέ να απαλλαγεί από τη δύναμη του ξένου δαίμονα της μεγάλης δύναμης. Όταν υπήρχε μια κύρωση στον Witsraor, ο Demiurge τον προειδοποίησε για αυτό, επειδή η σύγκρουση με γίγαντες όπως ο Unidr ή ο First Ahriman δεν μπορούσε να τελειώσει με τίποτα καλό ούτε για την εβραϊκή μετακουλτούρα ούτε για τον ίδιο τον Witsraor. Όταν άρθηκε η κύρωση, ο Πρώτος Φοχς φοβόταν απλώς να εξοργίσει τους ισχυρούς Witzraors άλλων μετακουλτούρων. Επιπλέον, ο εξευτελιστικός First Fochz, ο οποίος πριν από πολύ καιρό έπεσε κάτω από τον πλήρη έλεγχο του ομολογιακού εκρηκτικού του Ιουδαϊσμού, έγινε το υπάκουο διοικητικό του παράρτημα, χωρίς να σκέφτεται καμία ανεξάρτητη δραστηριότητα. Ο θράσος του Ιουδαϊσμού κυριάρχησε πλήρως στο Πρώτο Φοχς.
«Ο θράσος του Ιουδαϊσμού δεν είχε καμία ανάγκη να πολεμήσει τους ξένους Witsraors. Ένιωθε υπέροχα και μαζί τους. Ο Witzraor της ίδιας μετακουλτούρας μπορεί συχνά να αποτελέσει μεγάλο κίνδυνο για έναν εξομολογητικό εκρηκτικό. Παίζουν, ας πούμε, στο ίδιο πολιτικό πεδίο. Ο Egregor του Ιουδαϊσμού δεν είχε τίποτα να μοιραστεί με τον Πρώτο Ahriman. Στην Ιουδαία συνυπήρχαν ειρηνικά για αιώνες οι ξένοι Βιτσράορ και ο εξομολογητικός εκφραστής του Ιουδαϊσμού. Είναι αλήθεια ότι οι Πτολεμαίοι κατάργησαν τα περισσότερα από τα φορολογικά πλεονεκτήματα του ιερατείου της Ιερουσαλήμ. Ωστόσο, η δύναμη του θράσους πάνω στη συνείδηση ​​των Εβραίων δεν κλονίστηκε.
«Ο θράσος του Ιουδαϊσμού και ο Πρώτος Φοχς κατά τη διάρκεια της πάλης μεταξύ των Βιτζραόρ των Σελευκιδών και των Πτολεμαίων ήταν στην αρχή μόνο παθητικοί παρατηρητές. Τότε υποστήριξαν αυτόν που ήταν πιο δυνατός, δηλαδή τον Φορσούφ των Σελευκιδών.
Ο Φορσούφ των Σελευκιδών, λόγω της απειλής της επιστροφής της Συρίας και της Παλαιστίνης από τους Πτολεμαίους, συνήψε σε προσωρινή συμμαχία με τον ομολογιακό ρέγκορ του Ιουδαϊσμού. Ο Φορσούφ των Σελευκιδών βρισκόταν τότε σε κατάσταση υποβάθμισης. Και είχε την τάση να υποστηρίξει έναν πιο εξομολογητικό egregor από τον ίδιο Witzraor - τον πρώτο Fochz.
... Το egregor του Ιουδαϊσμού όχι μόνο συνέχισε να κυριαρχεί στο δεύτερο Fochz, αλλά αντικατέστησε πρακτικά το Witzraor στην εσωτερική πολιτική ζωή της Ιουδαίας. Οι αρχιερείς κυβέρνησαν το κράτος και διατήρησαν το εξωτερικό του σύστημα ασφαλείας. Για παράδειγμα, ο αρχιερέας Σίμων Β' «Οι Δίκαιοι» (226-198), με την άδεια του Αντίοχου Γ', αποκατέστησε τα τείχη και τις οχυρώσεις της Ιερουσαλήμ. Παρεμπιπτόντως, αυτός ο αρχιερέας είναι πολύ δημοφιλής στην εβραϊκή ιστορική παράδοση, το ψευδώνυμό του ήδη μιλά για αυτό. Και ως ιδιώτης, μπορούσε να βιώσει την επιρροή των Δυνάμεων του Φωτός. Μα, πάνω απ' όλα, ήταν ο εκφραστής της θέλησης του εξομολογητικού ρεγκόρ. Και οι διοικητικές δραστηριότητες αυτού του αρχιερέα, καθώς και πολλών άλλων, έκαναν μόνο πιο πυκνό αυτό το θράσος.
"Ο αγώνας μεταξύ του egregor και του First Fochz, εμπνευσμένος από τους Velga στο Enrof, επιτάχυνε την επέμβαση των ξένων δυνάμεων - Forsuf των Σελευκιδών.";
«Χάνοντας εδάφη και πληθυσμό, ο Forsuf προσπάθησε να αντισταθμίσει τις απώλειες με την πλήρη υποταγή της Ιουδαίας, μετατρέποντας αυτή τη χώρα σε πηγή Shavvas για τον εαυτό του και για το shrastra της Αρχαίας μετακουλτούρας - Τάρταρου. Στο Ενρόφ, ο Αντίοχος Δ', επαναλαμβάνοντας τις ενέργειες του εμπνευστή του, προσπάθησε να συσπειρώσει το κράτος του στη βάση του Ελληνικού πολιτιστική παράδοση... Αλλά αυτή η ερμηνεία είναι μόνο η εξωτερική πλευρά του μεταϊστορικού δράματος.
Τραγικά γεγονότα εβραϊκή ιστορίαείχε ένα βαθύτερο μεταϊστορικό νόημα. Οι Σελευκίδες έθεσαν τον Gagtungr εναντίον της εβραϊκής μετακουλτούρας του Forsuf. Οι Σελευκίδες Witzraor προσπάθησαν να καταστρέψουν όχι μόνο το First Fochz. Η αντιεβραϊκή πολιτική που ακολούθησε ο Αντίοχος Δ' ήταν μια πρόκληση από τον Gagtungr, στόχος του οποίου ήταν είτε να καταστρέψει το παλαιστινιακό κέντρο της εβραϊκής μετακουλτούρας στο Enrof, είτε να προκαλέσει μια απάντηση από τις δυνάμεις του σκοτεινού αιθέρα της εβραϊκής μετακουλτούρας. Στη δεύτερη περίπτωση, ο Gagtungr, κατευθύνοντας τον Forsuf των Σελευκιδών στην εβραϊκή μετακουλτούρα, προσπάθησε να αντικαταστήσει τους Witsraors σε αυτή τη μετακουλτούρα.
«Η αιτία του θανάτου του Πρώτου Fochz ήταν ένα από τα παραφυάδες του, που ξεκίνησε τον αγώνα εναντίον του Forsuf των Σελευκιδών. Η πρώτη ξεκάθαρη εκδήλωση της βούλησης αυτής της παραφυάδας ήταν η εξέγερση των Χασμονέων, που ξεκίνησε το 167 π.Χ. Ήταν η «τρίτη δύναμη», εξίσου αντίθετη με το κόμμα του Ιάσονα και το κόμμα του Μενέλαου και του Τοβιάδου.
«Ανεξάρτητα από το πότε, στην πραγματικότητα, το παρακλάδι έγινε ο βασιλεύων Witzraor, θα τον αποκαλούμε στο εξής δεύτερο Fochz από την αρχή της εκδήλωσης της θέλησής του το 167 π.Χ. Η οικογένεια Hasmonean έγινε ο μαέστρος της διαθήκης του δεύτερου Fochz. Η ιδεολογία της αναδυόμενης δύναμης ήταν ένα είδος εβραϊκού φονταμενταλισμού - οι επαναστάτες πολέμησαν ενάντια στην εισαγωγή των ελληνικών λατρειών και εθίμων. Ο νέος Witzraor της εβραϊκής μετακουλτούρας ήταν ο μόνος επαρκής προστάτης του υπερεθνικού στο Enrof από τις καταπατήσεις του ξένου Witzraor.
«Ο κύριος αγώνας δεν ξέσπασε μεταξύ του Πρώτου και του Δεύτερου Βιτσράορ της εβραϊκής μετακουλτούρας, αλλά μεταξύ του δεύτερου Φοχς και του Φορσούφ του κράτους των Σελευκιδών. Ο Φορσούφ βρισκόταν τότε σε κατάσταση παρακμής και δεν μπορούσε να καταστρέψει τον νέο εβραϊκό δαίμονα της μεγάλης δύναμης. Ο δεύτερος Fochz, από την άλλη, βρισκόταν σε άνοδο της δύναμής του. Και ακόμη και η μικροπρέπειά του σε σύγκριση με τον Φορσούφ των Σελευκιδών δεν ήταν πολύ εμπόδιο για έναν επιτυχημένο αγώνα.
«Παρά το γεγονός ότι οι Hasmoneans υπερασπίστηκαν «αντικειμενικά» την εβραϊκή μετακουλτούρα από έναν εξωτερικό εχθρό, ο δεύτερος Fochz μπορεί να μην είχε την έγκριση του Demiurge. Δεν υπάρχει τίποτα το ιδιαίτερο στο γεγονός ότι το Witzraor, το οποίο δεν έχει την κύρωση του Demiurge, αντιστοιχεί εν μέρει στα ημιουργικά σχέδια.
Ο μακροχρόνιος αγώνας του δεύτερου Fochz με τον εξευτελιστικό Forsuf των Σελευκιδών (167-129 π.Χ.) μπορεί να εξηγηθεί ακριβώς από την απουσία απομιουργικής κύρωσης για το δεύτερο Fochz. Οι Χασμοναίοι πολέμησαν επίσης για μεγάλο χρονικό διάστημα με εσωτερική αντιπολίτευση στην ίδια την Ιουδαία (167-157 π.Χ.). Αν ο Δεύτερος Φοχς λάμβανε την κύρωση του Δημιούργου, με πολύ λιγότερη προσπάθεια και πολύ πιο γρήγορα, θα μπορούσε να αντιμετωπίσει τον Φορσούφ των Σελευκιδών, που βρισκόταν σε κατάσταση υποβάθμισης. Αν η κύρωση του Δημιούργου ήταν στο Δεύτερο Φοχς, ο εξευτελιστικός Φορσούφ των Σελευκιδών δεν θα προσπαθούσε τόσο πεισματικά να συνεχίσει να πολεμά μαζί του. Η ένταξη του δεύτερου Fochz ήταν συνέπεια της αδυναμίας του Forsuf, ανίκανος να αποτρέψει αυτό το γεγονός. Με τον ίδιο τρόπο, ο Φορσούφ των Σελευκιδών απέτυχε να αποτρέψει την προσχώρηση του Β' Αριμάν, που ενέπνευσε το Παρθικό κράτος. Το δεύτερο Fochz, που βρισκόταν στο στάδιο της αύξησης της ισχύος του, δεν μπορούσε να καταστραφεί από τον εξευτελιστικό Forsuf των Σελευκιδών. Για την ένταξη και λίγο πολύ σταθερή ύπαρξη του δεύτερου Fochz, η κύρωση του Demiurge της εβραϊκής μετακουλτούρας δεν ήταν απαραίτητη προϋπόθεση.
«Στο πρώτο στάδιο της ύπαρξής του, το δεύτερο Fochz χαρακτηριζόταν από συμβίωση με τον εξομολογητικό εκρηκτικό του Ιουδαϊσμού. Το δεύτερο witsraor κατείχε κυρίαρχη θέση σε σχέση με την ομολογιακή εκστρατεία του Ιουδαϊσμού.
«Η συγκέντρωση στα χέρια των Χασμονιανών και η κοσμική και ομολογιακή εξουσία δεν θα μπορούσε να είναι αποδεκτή από τις Δυνάμεις Προνοίας της εβραϊκής μετακουλτούρας. Αυτό οφειλόταν όχι μόνο στον κίνδυνο υπερβολικής ενίσχυσης του δεύτερου Fochz.
Ο εξομολογητικός εκρηκτικός του Ιουδαϊσμού δαιμονοποιήθηκε ενεργά από τον Gagtungr και μετατράπηκε «από ένα απλό αναπόφευκτο εμπόδιο στη διαδικασία της Προνοίας σε ενεργό και συνειδητό εχθρό του» (RM, 313). Ο Andreev αποκαλεί τον δαίμονα που στεκόταν πίσω από τον εξομολογητικό egregor πιο ισχυρό ον ακόμη και από τον witsraor. Ήταν ο «δίδαλος του Gagtungr» αντίθετος με τους Demiurge (RM, 129). Το αν ο Gashsharva ήταν ο βιότοπός του παραμένει ασαφές σε εμάς (RM, 278).
Ο Αντρέεφ, δυστυχώς, δεν αναφέρει σε ποια ιστορική περίοδο έλαβε χώρα η διαδικασία υποταγής του εκρηκτικού του Ιουδαϊσμού στο υποφυσικό τέρας. Πιστεύουμε ότι θα μπορούσε να είχε λάβει χώρα την εποχή του δεύτερου Fochz - μετά τον πόλεμο των Hasmonean για την ανεξαρτησία της Ιουδαίας. Ο πυρετός των πατριωτικών συναισθημάτων που συνόδευε τον πόλεμο της απελευθέρωσης θα μπορούσε κάλλιστα να είχε προκαλέσει ένα κύμα σκοτεινής αιθερικής ενέργειας στον εκρηκτικό του Ιουδαϊσμού και τελικά να προετοιμάσει τη δαιμονοποίησή του.
Στον Ιουδαϊσμό II-I αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. υπήρχαν τρία ρεύματα, καθένα από τα οποία ήταν αρκετά περίεργο.
Οι Σαδδουκαίοι ήταν μια κατεύθυνση στον Ιουδαϊσμό, ο οποίος βρισκόταν πλήρως υπό τον έλεγχο του egregor. Όλα τα ενδιαφέροντα της ελίτ των Σαδδουκαίων συνδέονταν με τις δραστηριότητες του Ναού και τη λατρεία του. Αλλά οι Σαδδουκαίοι εξακολουθούσαν να είναι ένα ψυχρό κομμάτι της προηγούμενης δύναμης του ιερατείου της Ιερουσαλήμ. Τη θέση του αρχιερέα καταλάμβαναν οι Χασμοναίοι ηγεμόνες, ο Ναός ήταν υπό τον έλεγχο του Δεύτερου Φοχς. Επιπλέον, οι Σαδδουκαίοι δεν ήταν δημοφιλείς στις μάζες. Αυτή η ομάδα ήταν ένας αδιέξοδος κλάδος της εξομολογητικής ανάπτυξης. Και μόνο από τις 6 μ.Χ. όταν ο έλεγχος της Ιερουσαλήμ έπεσε στα χέρια του Σανχεντρίν, η σημασία αυτής της τάσης στον Ιουδαϊσμό αυξήθηκε ξανά. Έχοντας εκπληρώσει τον ρόλο τους στον αγώνα ενάντια στον ενσαρκωμένο Πλανητικό Λόγο, έγιναν περιττοί για δαιμονικές δυνάμεις και εξαφανίστηκαν για πάντα από την ιστορία μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους.
Αρκετά ρεύματα ονομάζονταν Φαρισαίοι, τα οποία, έχοντας παρόμοια θρησκευτικά δόγματα, θα μπορούσαν να έχουν σημαντικές εσωτερικές διαφορές (οι πιο διάσημες φαρισαϊκές σχολές του Hillel και του Shammai). Οι Φαρισαίοι δεν είχαν σχέση με τον Ναό. Το «κόμμα» τους μάλλον αντιτάχθηκε στο ιερατείο της Ιερουσαλήμ. Οι Φαρισαίοι ως πολιτική και ομολογιακή δύναμη συνδέονταν με τις συναγωγές. Επίκεντρο της Φαρισαϊκής ιδεολογίας ήταν ο Ιουδαϊσμός των συναγωγών. Οι συναγωγές ήταν ο τόπος της άτυπης συναναστροφής τους. Από πολλές απόψεις, οι Φαρισαίοι ήταν ακόλουθοι του Έσδρα και άμεσοι προκάτοχοι του μεταγενέστερου Ιουδαϊσμού.
Οι Φαρισαίοι ήταν μια τάση στον Ιουδαϊσμό που επηρεάστηκε από το Demiurge και το Synclite της μετακουλτούρας. Ως εκ τούτου, ήταν ανάμεσά τους που υποστηρίχθηκε το δόγμα των άλλων-διαστάσεων κόσμων, η αθανασία της ανθρώπινης ψυχής και ο επερχόμενος Mashiach. Στη συνέχεια, πολλοί Φαρισαίοι όχι μόνο ανταποκρίθηκαν στις Διδαχές του Ιησού, αλλά έγιναν και οπαδοί του (ιδιαίτερα, ο Νικόδημος, ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία).
Μπορεί να ειπωθεί υπό όρους ότι οι Φαρισαίοι ήταν το μέρος του έθνους για το οποίο ο αγώνας μεταξύ των δυνάμεων του Φωτός και του σκότους ήταν πιο οξύς. Και οι καταγγελίες των Φαρισαίων, που διατηρήθηκαν στην Καινή Διαθήκη, προήλθαν εν μέρει από την ιδιαίτερη σημασία αυτής της τάσης στη μετακουλτούρα.
Οι Φαρισαίοι επηρεάστηκαν από τον δαιμονισμένο εξομολογητικό εκρηκτικό του Ιουδαϊσμού. Ο Έγκρεγκορ εστίασε τις εμπνεύσεις του σε αυτά, επειδή το αξίωμα του αρχιερέα και ο Ναός ήταν υπό τον έλεγχο του Δεύτερου Φοχς. Ο Έγκρεγκορ χρειαζόταν μια ενεργή πολιτική ομάδα που θα ήταν ο εκπρόσωπος μιας ομολογιακής ιδεολογίας, που δεν θα εστιαζόταν στον Ναό, που ελέγχεται από τους Witzraor.
Μικροορθολογισμός, φορμαλισμός, υπερβολική εξομολογητική και εθνική υπερηφάνεια, περιφρόνηση όχι μόνο για τους εθνικούς, αλλά ακόμη και για τους Εβραίους που δεν ανήκαν στον κύκλο τους - όλα αυτά έγιναν στο φαρισαϊσμό από τον δαιμονοποιημένο εκρηκτικό και ήταν εμπόδιο στην εφαρμογή του αποστολή του Πλανητικού Λόγου. Ξεχωριστά, θα ειπωθεί για τη διαστρέβλωση της ιδέας του Mashiach από τον δαίμονα που ενέπνευσε τον Ιουδαϊσμό.
Σε σχέση με τη μεταϊστορία της μεγάλης δύναμης της εβραϊκής μετακουλτούρας, είναι απαραίτητο να πούμε για τους Εσσαίους. Μας φαίνεται ότι οι Εσσαίοι ήταν μια εσωτερική κοινότητα στον Ιουδαϊσμό. Η λέξη «αίρεση» μας φαίνεται εξαιρετικά ατυχές να υποδηλώνει αυτό το φαινόμενο. Οι Εσσαίοι ήταν το στήριγμα του Συνκλίτη της εβραϊκής μετακουλτούρας στο Ενροφ. Αυτή ήταν η πιο αγνή τάση στον Ιουδαϊσμό, που φωτίστηκε από τις ακτίνες του μεταμύθου αυτής της θρησκείας - Ae.
Την περίοδο που ο Gagtungr κατάφερε να κλείσει τους κόσμους της ανταπόδοσης (για την εβραϊκή μετακουλτούρα, ίσως τον 6ο-2ο αι. π.Χ., που αποτυπωνόταν στην απαισιοδοξία των βιβλίων του Εκκλησιαστή, του Ιώβ, του Ιησού του γιου του Σιράχ), η κοινότητα των Εσσαίων έγινε φρούριο πνεύματος, που έδωσε τη δυνατότητα σε ανθρώπους που ανήκαν στον εβραϊκό λαό να εισέλθουν στους κόσμους του διαφωτισμού μετά τον φυσικό θάνατο. Το γεγονός ότι η ουσία χαρακτηριζόταν από το πάθος της δικής της αποκλειστικότητας ήταν ένα αναπόφευκτο υποπροϊόν της κοινοτικής απομόνωσης, της προστασίας από τους πειρασμούς της μάταιης καθημερινότητας. Οι Εσσαίοι ασχολούνταν πρωτίστως με το ζήτημα της προσωπικής σωτηρίας. Και αυτό, ανεξάρτητα από τα εσχατολογικά στοιχεία της διδασκαλίας τους, δεν θα μπορούσε να μην επηρεάσει το ύφος της πνευματικής τους εργασίας.
Είναι πιθανό ότι ο «Δάσκαλος της Δικαιοσύνης» στα κείμενα του Κουμράν σημαίνει ένα πολύ συγκεκριμένο άτομο - τον ιδρυτή των Εσσαίων. Αλλά εκτός από αυτό, ο «Δάσκαλος της Δικαιοσύνης» είναι σύμβολο τόσο του προνοητικού κινήματος στον Ιουδαϊσμό, που εναντιώνεται στον δαιμονοποιημένο θράσος αυτής της θρησκείας (που μπορεί να αναγνωριστεί ως «ο πονηρός ιερέας»), όσο και του συμβολικού χαρακτηρισμού των Δυνάμεων του Φωτός, που στέκεται πάνω από τον Ιούδα και την εικόνα του αναμενόμενου Μεσσία.
Η αρνητική (ή τουλάχιστον ψυχρή) στάση των Εσσηνών απέναντι στη δυναστεία των Χασμονέων μπορεί να είναι το κλειδί στο πρόβλημα της κύρωσης του Δημιούργου στο Δεύτερο Φοχς. Στη γήινη συνείδηση ​​των Εσσαίων, αυτό θα μπορούσε να εκφραστεί ως απόρριψη του κανόνα των Χασμοναίων, παράνομη από τη σκοπιά των Εσσαίων. Χασμοναίοι από το 152 π.Χ ήταν τόσο κοσμικοί (πρώτα πρίγκιπες και μετά βασιλείς) όσο και εξομολογητικοί (αρχιερείς) ηγεμόνες. Αλλά από τη σκοπιά των Εσσαίων (και όχι μόνο αυτών), ο κοσμικός ηγεμόνας της Ιουδαίας θα μπορούσε να προέρχεται μόνο από τη γενεαλογία του βασιλιά Δαβίδ. Και ο αρχιερέας δεν μπορούσε παρά να είναι απόγονος του Σαδώκ (του αρχιερέα της εποχής του βασιλιά Δαβίδ). Σε αυτές τις ιδέες των Εσσαίων, που μπορεί εκ πρώτης όψεως να φαίνονται υπερβολικά δογματικές, διαθλάστηκε το διαισθητικό αίσθημα της αχαριστίας της πολιτείας του Χασμονέα».