Origen de Abrahán. Abrahán el justo

Acerca de por qué son tan importantes las indicaciones de la edad de las personas sobre las que narra la Biblia, que el pequeño Abram respondió a Nimrod, qué eventos están relacionados con los lugares donde se detuvo, sobre la vejez "buena" y "mala", el "fuego caldeo" y “santos robados” ”, dice el arcipreste Oleg Stenyaev, mientras continúa analizando el Libro del Génesis, capítulo 12.

El significado de la edad

“Y Abram fue, como el Señor le dijo; y Lot fue con él. Abram tenía setenta y cinco años cuando salió de Harán".(Gén. 12:4).

Algunas aclaraciones para los amantes de la biblia. Si la Biblia dice la edad de una persona, entonces, como regla, la Biblia lo alaba.

« Sal de tu tierra, dice el Señor. Nuestra tierra, es decir, nuestro cuerpo, antes del bautismo era la tierra de los moribundos, pero después del bautismo se convirtió en la tierra de los vivos. Esto es lo que el salmista dice de ella: Pero creo que veré la bondad del Señor en la tierra de los vivientes(Sal. 26:13). Por el bautismo, como decía, nos hemos convertido en tierra de vivos y no de muertos, tierra de virtudes y no de vicios, a no ser que, siendo bautizados, volvamos al lodazal de los vicios; a menos que, habiéndose convertido en la tierra de los vivos, no cometamos las obras vergonzosas y destructivas de la muerte. [Y ve] a la tierra que te mostraré, dice el Señor. Y es verdad que entonces entraremos con gusto en la tierra que el Señor nos mostrará cuando, con su ayuda, expulsemos por primera vez los pecados y los vicios de nuestra tierra, es decir, de nuestro cuerpo”, escribe César de Arles.

Las palabras: “y Lot fue con él” deben entenderse de tal manera que Lot no siguió a Dios, sino a su tío, es decir, “por la compañía”.

Aquí dice que Abram tiene 75 años. Por lo general, la gente piensa que 50 años, 60, y eso es todo, la vida ya está terminando. ¡La vida de Avram apenas comienza! ¡Vivirá 175 años! ¡Toda la vida por delante, todo un siglo!

Los judíos creen que debería haber vivido 180 años. ¿Por qué insisten en ello? ¡Después de todo, la Escritura dice directamente que murió a los 175 años! Porque se dice que Abraham murió en una “buena vejez” (Gén. 15:15). ¿Qué significa? Su hijo Ismael, el hijo mayor nacido de Agar, llevó una vida delictiva. Pero hacia el final de su vida, experimentó el arrepentimiento y la conversión a Dios. Y cuando se habla del entierro de Abraham, se dice: “E Isaac e Ismael, sus hijos, lo sepultaron en la cueva de Macpela, en el campo de Efrón, hijo de Zohar, el heteo, que está frente a Mamre. ” (Gén. 25: 9). Y el hecho de que el nombre de Isaac viene primero, e Ismael - el segundo, significa que Ismael reconoció la primacía espiritual de Isaac, ya que experimentó el arrepentimiento. De hecho, esta es una buena vejez. Pero, ¿de dónde vienen los cinco años, sobre los que a veces discuten los judíos?

Si después de nosotros hay malos nietos, hijos mal criados, esto quiere decir: una vejez poco amable.

En ese momento, un niño llamado Esaú corría en la familia de Abraham. Era joven (15 años). Esaú y Jacob son hijos de Isaac, hijo de Abraham. Los judíos dicen: “Esau – ¡oh, él era un lindo niño lindo, kosher! Entender lo que está permitido y lo que no está permitido. ¡Aún no ha ido mal! Pero si hubiera salido mal y el abuelo Abraham lo hubiera visto, hubiera sido mala vejez!" Es decir, si morimos y después de nosotros hay malos nietos, hijos mal educados, esto es lo que significa: una vejez inclemente. Pero si morimos y nuestros seres queridos nos entierran con oración, con reverencia, con celo, esta es una buena vejez, que se puede esperar de toda persona.

Como dije, si la Biblia da la edad de una persona, quiere alabarla. Por ejemplo, cuando la Biblia habla de la circuncisión de Ismael, hijo de Agar, se dice que tenía 13 años (ver: Gén. 17:25). Y los comentaristas hicieron la pregunta: ¿por qué Moisés especificó que tenía exactamente 13 años? ¿Qué nos puede enseñar esto?

A la edad de 13 años, podía tener miedo de lo que estaba sucediendo, podía huir: ¡circuncidaron a todos los hombres! Pero él, ya adulto, se puso en fila, y Abraham lo circuncidó. Y para alabarlo, se da esta aclaración: “Tenía trece años cuando le circuncidaron el prepucio” (Génesis 17:25). Así que cada dígito de la Escritura y cada letra y palabra es de gran importancia para nosotros, así como Cristo dijo: “Porque de cierto os digo, hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley hasta que todo se ha cumplido.” (Mateo 5:18).

“Ni una jota ni una tilde pasará de la ley hasta que todo– en comparación con esta letra (י) se muestra que incluso lo que parece ser lo más pequeño en la ley está lleno de misterios espirituales y todo se repetirá condensadamente en el Evangelio”, escribe el Beato Jerónimo.

¿En qué dios crees?

Y Abram, que era un hombre a quien se le había profetizado que en él serían benditas todas las tribus de la tierra, salió de Harán. En el Libro del Génesis, Abram es el antepasado de los judíos, el primer judío, junto con su padre Taré, su esposa Sara y su sobrino Lot fueron a Canaán (ver: Gén. 11: 31).

Farrah ( Taré) murió en el camino a Harán. Allí mandó Dios a Abram que saliera del país, prometiéndole hacer descendencia gente grande.

Abram tenía 75 años cuando salió de Harán (ver Gén. 12:4). Un Farre ( Terahu) tenía 70 años cuando nació Abram (ver: 11:26). Entonces Taré tenía 145 años cuando Abram salió de Harán, y aún le quedaban muchos años de vida. ¿Por qué la Escritura habla de la muerte de Taré antes de la partida de Abram? Para que nadie supiera de esto, para que no dijeran que Abram no cumplió con el deber de honrar a su padre, lo dejó en su vejez y se fue. Por eso la Escritura habla de él como muerto. Debe entenderse que estaba muerto espiritualmente, es decir, seguía siendo pagano. Por lo tanto, Abram pudo dejarlo; cf.: “E inmediatamente, dejando la barca ya su padre, le siguieron” (Mt 4, 22); y otra vez: “Y el que deje casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o hacienda, por causa de mi nombre, recibirá el ciento por uno, y heredará la vida eterna” (Mateo 19: 29).

Abraham, entonces un hombre de 75 años, fue a Canaán con Sara y Lot. Cerca de Siquem, Dios se le apareció de nuevo y prometió todo el país como herencia a sus descendientes (ver: Gén. 12:1-9). No era sólo un éxodo, sino que parecía una huida, un exilio.

¿Cómo se produce este exilio?

Esto no está descrito en la Biblia, pero se han conservado leyendas sobre este evento, lo mismo entre diferentes etnias y grupos religiosos. Tanto judíos como musulmanes y cristianos hablan de la huida de Abram, refiriéndose a los antiguos. Estas son historias sobre la infancia de Abram, historias muy interesantes. Algo similar encontramos en la Bóveda Facial de Juan IV el Terrible (siglo XVI), en el Beato Jerónimo y en el Tolkova Paley (siglos XI-XII), en San Demetrio de Rostov en su maravilloso “Cronista de Kelein”.

Cuando Abram era niño, su padre Taré (Taré) se dedicaba a vender ídolos: los fabricaba y los vendía. Y así, el pequeño Abram una vez se sentó, miró por la ventana y pensó en Dios: "¿Cuál de los dioses elegir, a quién adorar?" Vio las estrellas, la luna. ¡Que belleza! Y pensó: “¡Aquí está mi dios, la luna! ¡Las estrellas la ayudarán!

Pero la luna y las estrellas se habían puesto, y Abram dijo:

"¡No me gustan los dioses que entran!"

Apareció el sol: los antiguos egipcios veneraban al sol como el dios Ra, los eslavos, nuestros antepasados, veneraban al sol como el dios Yarilo. Pero el sol se ha puesto...

Y entonces el niño entendió lo que muchos no podían entender, cómo podemos leerlo; la voz interior de la conciencia impulsó esto niñito idea de la unidad de Dios. El joven Abram se dio cuenta de que Dios es Aquel que creó el sol, las estrellas, la luna y la tierra.

Y destruyó en la tienda de su padre, mientras él no estaba en casa, todos los ídolos. También había un gran ídolo que Abram no podía mover. Y cuando el padre volvió, miró el lío que había hecho, y con severidad le preguntó al pequeño Abram: “¿Quién hizo esto?” Abram respondió:

- ¡Este grande mató a todos los pequeños!

Entonces el padre exclamó:

- ¿Te estás riendo de mi? ¡Él no puede caminar!

- A lo que Abram, este siervo de Dios, razonablemente comentó:

- ¿Y qué, padre, lo adoras, si no puede ni caminar?

Hubo un escándalo: los habitantes de Ur de los caldeos se enteraron de lo sucedido. Según la antigua tradición, el gobernante de Ur de los caldeos no era otro que Nimrod, el constructor Torre de Babel. Y entonces llamó a Abram para interrogarlo.

El pequeño Abram se para ante el tirano y le pregunta:

- ¿En qué Dios crees? ¡Responde niño!

Y Abram dijo:

“Creo en un Dios que da la vida y la quita.

Entonces Nimrod dice:

- ¡Así que soy yo! ¡Doy vida cuando suprimo la ejecución, y doy muerte cuando pronuncio la sentencia de muerte!

El niño miró a este monstruo pagano y le dijo:

Y entonces el niño le dijo al gobernante: “El sol sale por el este. ¡Ordénale que se eleve por el oeste!

- El sol sale por el este. ¡Ordénale que se eleve por el oeste!

Y este gobernante se enojó terriblemente y ordenó encender el hogar que tenía, y arrojó a Abram en este horno.

El hecho es que la palabra "ur" puede significar "fuego", y este nombre Ur Kazdim (Ur de los caldeos) puede significar "fuego caldeo". Y cuando la Escritura dice que salió de Ur de los caldeos, se puede traducir que huyó de allí huyendo del fuego.

San Demetrio de Rostov escribió en el "Cronista secreto": "... los caldeos estaban enojados con Abram por la destrucción de sus ídolos y lo arrojaron al fuego, pero salió de allí, preservado por el poder de Dios ileso del fuego.

Y ahora este tirano mira a Abram, Abram, como esos tres jóvenes en el horno en los días del profeta Daniel (ver: Dan. 3: 92), camina, ora, glorifica al único Señor... Entonces Nimrod lo llama desde ahí y dice:

- ¡Sal con tu familia para que no estés aquí!

El Beato Jerónimo escribió: “Así, es verdadera la tradición de los judíos, de la que he dicho más arriba, que Taré salió con sus hijos del “fuego de Caldea” y que Abram, estando en medio del fuego de Babilonia, porque no lo deseaba (el fuego - la deidad de los caldeos. - prot. SO) para adorar, fue liberado gracias a la ayuda de Dios; y desde el momento en que confesó al Señor... se cuentan los días de su vida y edad.

“Y desde el momento en que confesó al Señor, los días de la vida y la edad están contados”

Es decir, no importa la edad que tenga - 15 o 70 - la verdadera vida comienza cuando ("los días de su vida y edad están contados"), cuando una persona se vuelve de las tinieblas de la incredulidad a la luz Divina ("de el tiempo en que confesó al Señor").

Recuerdo que cuando era niño, mi abuela me llamó a la puerta de entrada de la iglesia:

Vamos a tomar el té con las chicas.

Acepté felizmente. Entramos en la puerta de entrada, y solo hay abuelas de 70-80 años. Y pregunté:

- ¿Dónde están las chicas?

abuela dijo:

¡Todo está frente a ti! - Y señaló a las ancianas.

Uno de ellos dice:

¡Aquí somos todas chicas! Me convertí en creyente hace diez años, alguien más es más joven.

No podemos comprar la vida eterna al precio de la vida temporal. No podemos comprar una vida imperecedera al precio de una vida perecedera, ¡por muy bien que vivamos aquí! ¡No podemos comprar la vida en el Cielo a costa de la vida en la tierra! ¡Estas son cosas inconmensurables e incomparables! Por lo tanto, si hubo hazañas de Abram, si no hubo estas hazañas, ¡Dios eligió a este hombre! Y este hombre lo siguió.

Algunas palabras sobre los "santos robados"

Por cierto, el pueblo ruso ama sobre todo a los santos que no nos han sido robados. Voy a explicar lo que quiero decir. Estoy completamente de acuerdo con el profesor A.I. Osipov, quien dice que cuando se compilaron las vidas de los santos en el siglo XVII, muchos textos fueron copiados de fuentes católicas, donde había muchas fantasías increíbles. Y como resultado, ahora tenemos santos robados. ¿Qué significa "el santo robado"? Aquí Simeón el Nuevo Teólogo escribe (no me atrevía a citar su texto sin abreviaturas):

Yo era un asesino, ¡escuchen a todos! ...
Yo era, ay, un adúltero en mi corazón...
Yo era un fornicario, un mago...
El usuario de juramentos y el acaparador de dinero,
Ladrón, mentiroso, desvergonzado, secuestrador - ¡ay de mí! -
Ofensor, odiador de hermanos,
lleno de envidia
Amante del dinero y hacedor
Cualquier otro tipo de maldad.
Sí, créanme, estoy diciendo la verdad al respecto.
¡Sin pretensiones y sin engaños!

Lo leo y pienso: debería leer su biografía, ¿cuándo logró hacerlo? Abro su biografía: “Desde niño asistió a un monasterio, floreció con la mayor piedad, alcanzó las alturas de la vida espiritual, fue trasladado a otro monasterio... allí alcanzó una altura aún mayor y fue devuelto a su monasterio, donde él trabajó en piedad hasta la muerte.”

O, por ejemplo, leo a Macario el Grande: "Todos me consideran santo y justo, ya tengo muchos años y todavía me vencen las pasiones lujuriosas ..."

¡Los santos nos han sido robados! Este es un problema muy serio. Y la gente lo siente. Anteriormente, en Rusia, se leía un libro todos los días durante el servicio, que se llamaba "Prólogo". En este libro se leía la vida de un santo de un día u otro. ¡El pueblo ruso ahora no lee nada del Prólogo, excepto una sola vida! Esta vida Reverenda María Egipcio. Porque aquí no se robó nada, ella es lo que era. Y tal vida puede inspirar a una persona pecadora a hacerse la pregunta: “¿Por qué me quedo quieto? ¿Por qué no estoy haciendo nada para cambiar mi vida?”.

"Y toda la gente que hicieron"

Y Abram tomó a Sara con él su esposa, lote , el hijo de su hermano (Su hermano está muerto. - prot. SO), y todos los bienes que adquirieron, y todo el pueblo que tuvieron en Harán"(Gén. 12:5).

Aquí, del hebreo, debe traducir literalmente así: "y todas las personas que hicieron en Harán". ¿Y cómo entender esto: "hecho en Harán"?

Si dicen de una persona: “Él gana dinero”, esto no significa que sea un falsificador, ¿verdad? Simplemente sabe cómo ganárselos. Y las palabras: “tomaron a todo el pueblo que hicieron en Harran” deben entenderse de la siguiente manera: Abram predicó el monoteísmo a los hombres, la fe en un solo Dios, y Sara predicó a las mujeres.

“Esta pareja santa, unida en carne y espíritu, Abraham y Sara, estaba entre la generación infiel como una semilla en las espinas, como una chispa en la ceniza y como el oro entre las llamas. Mientras todos los pueblos se volvían a la idolatría y vivían sin Dios, cometiendo indecibles maldades e impías iniquidades, ambos conocieron al único Dios y creyeron en Él y le sirvieron fielmente, agradándolos con buenas obras. Ellos alabaron y predicaron santo nombre a él y a los demás a quienes pudieran, instruyéndolos en el conocimiento de Dios. Por causa de esto, Dios los llevó de un lugar a otro.

Y ellos, Abram y Sarai, crearon Comunidad Religiosa. Y la palabra "judío", de hecho, en su significado original no significa una nación, sino una afiliación religiosa. Y los cristianos nunca han tomado la palabra "judío" o "judío" como designación de nacionalidad.

El Apóstol Pablo en la Epístola a los Romanos escribe: “Porque no es el judío el que lo es en apariencia, ni la circuncisión que es exterior en la carne; mas el judío que lo es en lo interior, y la circuncisión en el corazón, según el espíritu, y no según la letra, su alabanza no viene de los hombres, sino de Dios” (Rom. 2:28-29). Y los antiguos profetas llamaron a los llamados judíos étnicos (judíos): "Circuncidaos por el Señor, y quitad el prepucio de vuestro corazón" (Jeremías 4:4). Sí, fueron circuncidados—así se mantuvo la forma exterior—pero sus corazones no fueron circuncidados por Dios.

En la tierra de Canaán

“Y salieron para ir a la tierra de Canaán; y llegó a la tierra de Canaán. Y Abram atravesó esta tierra [a lo largo de su longitud] hasta el lugar de Siquem, hasta el bosque de encinas del Mar. En esta tierra entonces [vivieron] los cananeos.(Gén. 12:5–6).

Abram parecía estar orando por lugares en los que ocurrieron eventos significativos y, a veces, extremadamente peligrosos para sus descendientes.

Si escribimos cuidadosamente todas las estaciones de Abram, donde hizo altares, donde simplemente se detuvo por un tiempo, y vemos dónde se encuentran estos lugares en la Biblia, veremos que él, por así decirlo, pintó lugares en los que algunos tipo de eventos muy significativos y, a veces, extremadamente peligrosos para sus descendientes.

Aquí está Seachem. En Siquem, Dina, la hija de Jacob, de nueve años, fue violada cuando fue a ver cómo vivían los habitantes de esta zona. El príncipe de Siquem se enamoró de esta pequeña Dina, se la llevó, abusó de ella, pero luego se asustó por lo que había hecho y comenzaron las negociaciones.

Los hermanos de Dina, Levi y Simeón, que eran sus hermanos tanto de padre como de madre, se enteraron de lo que le habían hecho a Dina, de nueve años, y decidieron vengarse. Dijeron a los habitantes de Siquem: “No podemos hacer esto, casar a nuestra hermana con un hombre que no está circuncidado, porque nos es deshonroso” (Gén. 34:14).

Y todos los habitantes de Siquem fueron circuncidados. Y cuando una persona está circuncidada, debido a las peculiaridades de la fisiología, permanece con fiebre durante tres días, le resulta muy difícil moverse. Y cuando los habitantes de la circuncisión tuvieron fiebre, Leví y Simeón, los hermanos de esta muchacha, mataron a todos los hombres de Siquem. Y luego entregaron toda la ciudad para que la saquearan sus otros hermanos (ver: Gén. 34:18-31).

Por supuesto, tenían derecho a vengarse del violador por su hermana, ¡pero sin esta crueldad extrema! Más tarde, el patriarca Jacob dirá de ellos: “Maldita sea su ira, porque es cruel, y su furor, porque es feroz” (Gén. 49: 7).

Siquem es también el "Bosque de Robles del Mar", un lugar entre el Monte Gerizim y el Monte Ebal. Al entrar en la Tierra Prometida, los descendientes de Abraham maldijeron a los pecadores en el monte Ebal y bendijeron en el monte Gerizim (Deut. 11:29).

Y Abram se detiene en Siquem, él es el profeta de Dios.

“Y Abram atravesó esta tierra [a lo largo de su longitud] hasta el lugar de Siquem, hasta el bosque de encinas del Mar. En esta tierra entonces [vivieron] los cananeos.(Gén. 12:6).

¿Y por qué Moisés usa esta frase: "Había cananeos [viviendo] en esta tierra"?

Ahora, si, por ejemplo, salimos a la calle y digo: "Pero los uzbekos y los chechenos estuvieron aquí recientemente", ¿qué significa esto? ¡Esto significa que se han ido! Y cuando Moisés escribe que los cananeos todavía vivían en esa tierra, significa que todavía vivían cuando Moisés escribió estas palabras.

Con esto, el escritor de la vida cotidiana Moisés muestra que los cananeos conquistaron esta tierra. Recuerda cómo dice el Libro de los Hechos: “De una sola sangre (es decir, de la sangre de Adán. - prot. SO) Él (es decir, el Señor. - prot. SO) hizo habitar a todo el género humano sobre toda la faz de la tierra, fijando tiempos y límites predeterminados para su morada” (Hechos 17:26)? Y esta tierra, la tierra santa, estaba destinada a los descendientes de Sem, Eber y Abraham. Por eso se dice aquí: "Los cananeos habitaban entonces en esta tierra", es decir, vivían ilegalmente.

“Y el Señor se apareció a Abram y le dijo [a él]: Daré esta tierra a tu descendencia. Y [Abram] edificó allí un altar al Señor que se le había aparecido”.(Gén. 12:7).

Se está construyendo un altar en Siquem al Señor, y el Señor dice que cuidará de la descendencia de Abram: "A tu descendencia daré esta tierra". Es decir, más tarde lo devolveré cuando aleje a los extraños.

“De allí se trasladó a la montaña, al este de Betel; y plantó su tienda de modo que Betel quedara al occidente y Hai al oriente; y edificó allí un altar al Señor e invocó el nombre del Señor.”(Gén. 12:8).

Las palabras: "su tienda" - deben entenderse de tal manera que primero levantó la tienda de su esposa, luego la suya propia. En la ortografía אָהֳלֹה, la letra ה " sombrero» al final de una palabra en lugar de ו « onda" significa: "su tienda". Primero armó la tienda de su esposa y luego la suya propia. Esta es una lección para los esposos: cuide primero a su esposa, luego a usted mismo. Está dicho: “Igualmente, maridos, tratad sabiamente a vuestras mujeres, como a un vaso más frágil, honrándolas, como a herederas con la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo” (1 Pedro 3: 7). Resulta que si alguien no le da paso a una mujer, por ejemplo, en un autobús o metro, sus oraciones son imperfectas.

Lecciones interesantes vida familiar nos dejó estos dos justos: ¡Abraham y Sara!

La Biblia cuenta a sus lectores muchas historias interesantes y conmovedoras. Nos encontramos con personajes interesantes que realizan hazañas, encontrándose a veces en circunstancias fantásticas o difíciles, pero con la ayuda de Dios, salen ilesos.

La historia de Abraham, el progenitor de la raza judía, y su esposa es una historia de profunda confianza en el Todopoderoso. La vida de este pueblo antiguo estuvo llena de pruebas, dificultades, pasiones, errores, pero siempre siguieron a Dios, aun cuando era difícil y no creían que el Señor cumpliría sus promesas.

Uno de los personajes femeninos más calientes. viejo Testamento era la esposa del antepasado gente judía. En este artículo se mostrará cómo se llamaba la esposa de Abraham, la historia de su vida, comportamiento, carácter, propósito y destino.

Cómo empezó todo

La Biblia cuenta que Abram vivía con su padre y sus hermanos en la ciudad sumeria de Ur, situada a orillas del río Éufrates. Ur era famosa por sus puertos, en los que había muchos barcos. Esta gran ciudad se enriqueció rápidamente en el comercio con otras tierras, incluida Canaán. El padre de Abram, Taré, decidió dejar Ur e ir por el camino difícil a Canaán. Cuando llegaron a un lugar llamado Harán, murió el padre y Abram se convirtió en el cabeza de familia.

En ese momento, Dios se le apareció a Abram y le dijo que debía dejar la casa en Harán e ir a las tierras que el Señor le mostraría. Esta elección fue difícil para Abraham. Amaba la vida en la ciudad, pero no quería huir de Dios, escuchaba la voz del Creador y confiaba en Él. El Señor dijo que Abram sería el antepasado de toda una nación si le obedecía. Dios cambió su nombre a Abraham, que significa "padre de muchos". En el capítulo 12 del libro de Génesis leemos las siguientes líneas:

Y Jehová dijo a Abram: Vete de tu tierra, de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré; y haré de ti buena gente y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición.

En Harran, Abraham dejó la granja a su hermano, Nahor, y él mismo eligió el camino de un ganadero beduino. Con Abraham, su sobrino Lot y su fiel esposa partieron de las ricas tierras. El nombre de la esposa de Abraham es Sara.

El significado del nombre y la apariencia de Sara.

Detengámonos en la imagen de la esposa de Abraham. La esposa de Abraham en la tradición bíblica se llamaba Sara. Traducido del nombre hebreo Sarah significa "princesa", "señora de muchos". Al nacer, Sarah tenía un nombre diferente: Sarah o Sarai, que significaba "noble". Pero Dios, cuando añadió la segunda letra a a Abram, hizo lo mismo con Sara, sólo añadió la segunda r al nombre. Esto comenzó a significar que Sara sería la madre de una gran nación.

Sara se casó con Abraham en Ur de los caldeos, donde crecieron y vivieron hasta que decidieron ir a la tierra de Canaán. Era la media hermana de su marido. Sara, la esposa de Abraham, acompañó a su esposo en todos sus viajes y tenía unos 10 años menos que él. Sarah es considerada la fundadora del pueblo judío. Pero en el momento en que ella salió de Ur, la nacionalidad de la esposa de Abraham aún no era judía. Los judíos comenzaron a llamar a sus descendientes. Con mayor grado de probabilidad, podemos concluir que Sara era caldea, ya que se crió en Mesopotamia, en la margen derecha del río Éufrates, donde vivían los caldeos en aquellos días.

Está claro en las Escrituras que Sara era una mujer muy hermosa. No hay versículos en la Biblia que elogien la belleza de Sara, sin embargo, si tomamos el contexto narrativo, podemos concluir que la esposa de Abraham era hermosa.

Mirando hacia el futuro, digamos que su novia era tan hermosa que Abraham, temiendo por su vida, trató de hacer pasar a Sara por su propia hermana cuando vivían en la corte del faraón egipcio y el rey de Gerara, Abimelec. Abraham tenía algo que temer. Luego hubo muchos casos en que los gobernantes, sin dudarlo, podían matar a una persona y tomarle una esposa hermosa. La esposa de Abraham obedeció diligentemente las órdenes de su esposo y lo obedeció en todo.

personaje de Sara

Sara, la esposa de Abraham, no era un títere obediente en las manos de su esposo.

Sí, obedecía a Abraham, pero tenía un carácter nocivo ya veces terco, gracias al cual podía insistir en su decisión. En Génesis 21, versículo 12, Dios personalmente le dice a Abraham que escuche la voz de su esposa:

todo lo que te diga Sarah, escucha su voz.

Abraham acudió regularmente a su esposa en busca de consejo o consejo, y también consideró importante para él obtener la aprobación de Sarah para tomar tal o cual decisión.

Como se describe en la Biblia, Sara, la esposa de Abraham, señaló lo que su esposo necesitaba hacer y él cumplió con sus pedidos. Un ejemplo es la relación entre Sara y Agar. Sara le pidió a Abraham que echara fuera a la criada que le había dado un hijo. Abraham no quería expulsar a Agar, pero Sara mostró un carácter duro y se vio obligado a obedecer a su esposa. Abraham envió a la criada con su hijo al exilio, aunque lo hizo en contra de su voluntad.

Sara en Egipto

Cuando Abraham salió de su casa en Harán y deambuló por la tierra de Canaán, hubo una hambruna severa en estas partes, no había comida. Así que se fue a Egipto para mantener a su familia y sirvientes.

Cuando Abraham estaba en Egipto, entregó a Sara al palacio de Faraón. Surge una pregunta lógica. ¿Por qué Abraham dio su La respuesta se encuentra en el carácter de Abraham. Tenía miedo de que lo mataran. Estando aún en Canaán, oyó de los viajeros que encontraba en el camino que faraones egipcios si ven a una mujer hermosa con su marido, harán todo lo posible para que la mujer se convierta en un adorno de su jardín. Muchos hombres sufrieron por el deseo de los gobernantes de poseer a sus esposas, y fueron asesinados. Por esta razón, Abraham le dio a su esposa al faraón, para que siguiera con vida.

En el capítulo 12 del libro de Génesis leemos que en el camino a Egipto, Abraham le pidió a Sara que no le dijera a nadie que eran esposos. Lo persuadió para que dijera que ella es su hermana, entonces él quedará con vida y el faraón bien puede darle regalos:

Sara obedeció a su esposo, como lo había hecho antes. Se dio cuenta de que tal movimiento podría conducir al enriquecimiento y la prosperidad de la familia. Abraham era un hombre inteligente, antes de que su astucia les trajera solo beneficios.

Y así sucedió. En Egipto, a los nobles del faraón les gustó la belleza de Sara, la tomaron para servir en el palacio, y al "hermano" Abraham se le dio ganado pequeño y grande, esclavos y esclavos.

Pero Dios no quiso que Abraham viviera en el engaño, y no cumplió su destino. El Señor hirió a Faraón ya su familia con una terrible enfermedad, y entonces se reveló el engaño por parte de Abraham.

Un día Faraón llamó a Sara y Abraham. Preguntó por qué lo engañaron, porque pronto el faraón pensó en casarse con Sara y tomarla como su esposa. El gobernante de Egipto estaba muy molesto, pero fue misericordioso y expulsó a los engañadores del palacio, y sus sirvientes los escoltaron hasta la frontera con Canaán.

Después de Egipto, Abraham regresó a Canaán con su familia, ganado y esclavos. Entre Betel y Hai, en la piedra del sacrificio que había hecho hace mucho tiempo, Abraham agradeció a Dios por mantenerlo en el camino y guardarlo de la ira del Faraón. En este lugar, Abraham se separó de su sobrino Lot, quien decidió separarse de su tío y vivir de forma independiente.

Abraham se estableció en Hebrón, cerca del bosque de robles de Mamre. La promesa de Dios de que Sara daría a luz un hijo del cual vendría la descendencia de Abraham todavía no se cumplió. El Señor confirmó repetidamente su pacto con Abraham de que les daría un hijo. Pasó el tiempo, Sara envejeció y no nació ningún heredero. Entonces Sara decidió tomar el asunto en sus propias manos y pensó que si ella no estaba destinada a dar a luz un hijo, que la sierva les diera descendencia con Abraham.

Sara trajo a su marido una sierva que había traído consigo de Egipto. El nombre de la doncella era Agar. Le dijo a Abraham que pasara la noche con ella para que Agar pudiera concebir un hijo. Curiosamente, Abraham obedeció a Sara. En Génesis 16:2 leemos:

he aquí, el Señor ha cerrado mi matriz, para que no pueda dar a luz; acércate a mi sierva; tal vez tenga hijos de ella. Abram escuchó las palabras de Sara.

Sara supuso que cuando Agar diera a luz a un niño, ella podría llevárselo para que su esposo tuviera un heredero tan esperado, a quien se le podrían dejar todos los bienes.

Abraham siguió el consejo de su esposa sin dudarlo y fue a la tienda de la criada para concebir un hijo. Pasaron una noche agradable, después de lo cual Agar se dio cuenta de que llevaba un niño dentro de ella.

Cuando Agar se enteró de que estaba embarazada, odió a su ama Sara. Del contexto bíblico se deduce que Sara corrió hacia su esposo y comenzó a regañarlo, expresarle sus reclamos, declarar a Abraham culpable de su posición: qué es, te dejé pasar la noche con mi sierva y ella me desprecia. Por supuesto, un acto femenino muy extraño: ella misma se convirtió en la organizadora, permitió que su esposo engañara a una criada y luego buscara al culpable al margen. En el capítulo 16, versículo 6, leemos la respuesta de Abraham:

he aquí, tu sierva está en tus manos; haz con ella lo que te plazca.

Abraham se lavó las manos y dejó el destino de Agar a su esposa, porque ella es su sierva, que Sara se ocupe de ella. Y Sara comenzó a oprimir, insultar y humillar a Agar. Lo más probable es que la doncella haya llegado a tal estado que ya no pudo soportar los insultos de la señora, y abandonó el bosque de robles de Mamre y se escapó.

Cuando Agar estaba en el desierto, se le apareció un ángel de Dios. Él le dijo que volviera con Abraham y Sara y se hiciera obediente a su señora. Un ángel le dio a Agar un mensaje de parte de Dios de que de ella vendría una gran nación (Génesis 16:10):

multiplicando multiplicaré tu descendencia, de modo que no será posible contarlos de la multitud.

Agar volvió a Sara y dio a luz un hijo, a quien llamó Ismael. Se le considera el antepasado de las tribus árabes.

Sarah en este episodio es una mujer malhumorada y vengativa con una actitud pecaminosa. la naturaleza humana. Sara es una persona normal. Ella no ve sus errores, pero trata de culpar a los demás por las desgracias que ocurren en su vida.

invitados de abraham

Cuando Abraham estaba sentado a la entrada de la tienda, como un verdadero beduino, notó que tres personas se le acercaban. Abraham corrió hacia estas personas y se inclinó, de alguna manera sabía que uno de los invitados era el Señor. Se alegró de que Dios hubiera venido a visitarlo. El dueño de la casa comenzó a alborotar para dar de comer a los invitados. Las mujeres estaban a cargo del hogar. Abraham corrió hacia Sara y le pidió que horneara tortas sin levadura para sus queridos invitados, y le pidió al sirviente que tomara el mejor becerro y lo cocinara.

Los invitados le dijeron a Abraham que Dios le daría descendencia, cumpliría Su pacto, lo que Él prometió se cumpliría. Sarah escuchó a su esposo hablar con los invitados y se rió. Era divertido para ella que todavía pudiera tener un bebé. Sarah entendió que era vieja, y por lo general todo funciones reproductivas los organismos a esta edad ya no están activos.

El Señor reaccionó con incomprensión a la risa de Sara. La respuesta se describe en la Biblia: la esposa de Abraham, Sara, compartió su duda de que era imposible dar a luz a un hijo en la vejez. A lo que el Señor le dijo a Abraham que el niño nacería el próximo año.

Cuando Sara, la esposa de Abraham, escuchó lo que dijo uno de los invitados, mintió sobre no reírse. Pero nada se le puede ocultar al Señor, Él conoce el corazón de cada persona. Sara tenía miedo de dudar de las palabras de Dios, y por eso dijo una mentira.

Abraham, Sara y Abimelec

Abraham vagó por la tierra de Canaán y en su camino se detuvo en la ciudad de Gerar, cuyo rey era Abimelec.

El mismo escenario le sucedió a Abraham en Gerar como en Egipto. Abraham no aprende de los errores, o viceversa, se dio cuenta que haciendo pasar a su esposa por hermana, uno puede beneficiarse.

Cuando vieron en Gerar que la mujer de Abraham era muy mujer hermosa, le contó al rey sobre esto, y él, a su vez, ordenó llevarla al palacio junto con su hombre. Abraham, apareciendo ante Abimelec, engañó al rey, declarando que esta no era su esposa, sino su hermana. Sarah guardó silencio y obedeció a su esposo en todo.

Por la noche, el Señor vino a Abimelec en un sueño. Le advirtió a Abimelec que no tocara a Sara y la envió de regreso a su esposo por la mañana. Dios le advirtió al rey que si hacía lo contrario, lo mataría a él ya toda la familia de Abimelec.

Al amanecer, el rey llamó a Abraham y a su esposa. Abimelec se indignó por qué Abraham le hizo esto, le preguntó qué lo impulsó a tal acto. Abraham se paró ante el rey y honestamente confesó todo. Dijo que tenía miedo de que lo mataran por la hermosa Sara. Abraham le explicó a Abimelec que él y su esposa acordaron que dondequiera que fueran, Sara debería decir que Abraham era su hermano. El antepasado del pueblo judío mintió en parte. Sarah era su esposa, pero eran hermano y hermana por padre, pero sus madres eran diferentes.

Abimelec le devolvió su esposa a Abraham, le dio dinero (siclos de plata), ganado y esclavos. El rey de Gerar le dijo a Sara que ahora ella estaba justificada ante la gente y limpia.

Cumplimiento del pacto

Como Dios prometió, al año siguiente Sara dio a luz a un niño, y lo llamaron Isaac. El parto no fue fácil, Sarah era anciana.

Después del nacimiento, Sarah miró al niño y se quejó de que la gente se reiría cuando supiera que la anciana no solo dio a luz a un niño, sino que también podía alimentarlo con leche. En Génesis 21 leemos:

Y Sara dijo: Dios me hizo reír; el que oiga hablar de mí se reirá. Y ella dijo: ¿Quién le diría a Abraham: Sara amamantará a sus hijos? porque en su vejez le di a luz un hijo. El niño ha crecido y se ha destetado; y Abraham hizo un gran banquete el día que Isaac fue destetado.

Abraham se alegró de que naciera un heredero prometido por Dios, un niño del que vendría una gran nación. En esta ocasión, cuando Sara dejó de amamantar al niño, preparó un rico festín.

Adiós Agar

Sarah comenzó a notar que Ismael, el hijo de Agar de Abraham, se enamoró de burlarse del joven Isaac, burlándose y riéndose de él. A Sara no le gustó este comportamiento de Ismael. Ella vino a Abraham y le declaró con severidad que su marido debería expulsar a la esclava ya su hijo.

Sara era astuta. Ella aprovechó el momento para deshacerse de la sierva odiada, el primogénito de Abraham - Ismael, para que su hijo recibiera todos los bienes que recibiría de su padre.

Abraham se sometió a su esposa. Se acordó de las palabras del Señor de que debía escuchar la voz de Sara.

Temprano en la mañana, Abraham recogió pan y agua, se lo dio todo a la criada y los despidió a ella ya Ismael de su tienda. Fue duro para Abraham separarse de su primogénito, a quien amaba, pero no quería ir en contra de la voluntad de su esposa y de Dios.

Agar y su hijo vagaron por el desierto y se perdieron. Cuando se acabó el agua y la comida, Ismael estuvo a punto de morir. Desesperada, Agar puso a su hijo debajo de un árbol y ella misma se fue para no ver morir a su amado hijo. Agar se sentó en una roca y lloró. Pero Dios no dejó al egipcio. Un ángel vino y le señaló una fuente de agua. Felices Agar e Ismael corrieron y bebieron del pozo. Se instalaron cerca de una fuente de agua. Cuando Ismael creció, Agar le encontró una esposa egipcia, de la cual tuvo 12 hijos.

Muerte y entierro de Sara

Hay una hipótesis que dice que Sara murió antes que Abraham, porque el corazón de la madre no pudo soportarlo cuando supo que su esposo casi sacrifica a su hijo. Abraham pasó la prueba de Dios, su fe era fuerte, pero Sara no pudo sobrevivir a tal acto de su esposo, ella era anciana y su corazón comenzaba a dolerle mucho. Pero esta es solo la opinión de varios estudiosos de la Biblia.

Génesis 23 nos dice cómo murió Sara y dónde fue enterrada.

Sarah murió a la edad de 127 años en Quiriat Arba, esta área ahora se llama Hebrón. Abraham lloró durante mucho tiempo porque su amada esposa se había ido, y cuando llegó el momento de enterrar a Sarah, resultó que la tierra para su entierro no se podía encontrar en ninguna parte.

Abraham fue a los hijos de Het y comenzó a pedirles un lugar para enterrar a su esposa. Dieron una respuesta afirmativa, diciendo que Abraham podía elegir el mejor terreno para el entierro de Sara. Abraham quería enterrar a su esposa en la cueva de Macpela, que pertenecía a Efrón. Pero Efrón vendió a Abraham no sólo la cueva, sino también el campo por 400 siclos. Sara fue enterrada en Macpela y Abraham se despidió de su esposa.

Abraham tuvo una segunda esposa después de Sara, Keturah, de quien tuvo otros hijos. Pero Abraham le dio su riqueza, ganado y esclavos a Isaac.

Abraham murió a los 175 años y fue enterrado junto a Sara.

Ahora que sabemos el nombre de la esposa de Abraham, está claro en la Biblia qué tipo de carácter tenía. ella vivió larga vida, cumplió su destino en la tierra, dando a luz a un heredero de Abraham - Isaac. Sara era una persona común: una esposa obediente, económica, cascarrabias, vengativa, envidiosa, orgullosa, pero fuerte y fiel a Dios ya su esposo.

Biblia - libro sagrado para los seguidores de la dirección cristiana en la religión. El significado significativo de las historias descritas, el trasfondo moralista y la relevancia eterna hacen que las historias bíblicas sean interesantes para generaciones de cualquier época. Los capítulos del Antiguo y Nuevo Testamento son releídos por los cristianos de vez en cuando, ya que el mensaje incrustado en ellos rara vez se revela inmediatamente y adquiere nuevos colores con el tiempo.

Historia de la apariencia

La parábola que describe el sacrificio de Isaac por parte del padre Abraham cuenta cómo un personaje bíblico, como muestra de amor a Dios, le entregó lo más valioso de la vida. La importancia de esta leyenda no se puede subestimar. Abraham fue el primero en hablar con Dios después del Diluvio. El padre de muchas naciones y ancestro espiritual hizo un pacto que ayudó a salvar a la humanidad. Desde el momento en que se menciona a Abraham en la Biblia, comienza el período patriarcal, que dura hasta el momento en que el último judío sale de Egipto.

Hoy, los sacrificios parecen salvajes, aunque para los tiempos del Antiguo Testamento era una acción necesaria y un hecho normal. Las almas inocentes sacrificadas eran consideradas el regalo más preciado de la humanidad. La descripción de los matices que existen en la realidad añade una especial relevancia a las tramas. Por ejemplo, el monte Moriah, donde Abraham sacrificó un carnero en lugar de su hijo, es en realidad el lugar de Templo de Jerusalén. lo levantó en honor del Señor.

Los teólogos asocian la parábola de Abraham con el sacrificio de Jesús. Un tipo peculiar de la salvación de la humanidad reside en el acto del profeta. Como él, Dios sacrificó a su hijo, que no resistió la voluntad de su padre.

La acción de Abraham también se ve desde un ángulo diferente. Lo ven como una forma de obtener lo que quieren de Dios, a pesar del tiempo de espera de lo prometido. Según la lógica de los creyentes, se concederá en tiempo y forma. Dios debe saber que una persona está lista para dar lo más preciado como muestra de amor por él. La misericordia divina se revela a los héroes bíblicos y seguidores del cristianismo de manera individual, y vale la pena recordar esto al releer las líneas de los textos sagrados.

Abrahán en la religión

La fecha de nacimiento de Abraham es 1812 a. Según la leyenda, el héroe vivió 175 años y encontró la paz en 1637 a. El significado del nombre del personaje es "padre de la multitud". Su historia es una leyenda sobre la vida de un patriarca que tuvo un diálogo con el Señor después del Diluvio. Un verdadero amante de Dios estaba dispuesto a hacer cualquier cosa por el bien de la fe.

La biografía del personaje está contenida en el Libro del Génesis. Abraham nació en el antiguo estado sumerio, Ur de los caldeos, ubicado en el actual territorio de Irán. El personaje tenía dos hermanos: Aran y Nahor. Terah, el padre del héroe, murió a la edad de 205 años. Abraham estaba casado con Sara, quien era incapaz de procrear. Junto con ella y su sobrino, siguió las instrucciones del Señor a la tierra, que el Todopoderoso debería señalar. Dios le prometió a Abraham que se convertiría en el progenitor de una gran nación, recibiría la bendición del Señor y mantendría su nombre para siempre a través de los siglos.

A la edad de 75 años, Abraham y su familia dejaron Harran y se dirigieron a Canaán, donde Dios se le apareció, legando la tierra a la descendencia del héroe. En honor a esta buena obra, el hombre erigió un altar en la ciudad en el nombre del Señor. Entonces Abraham se dirigió al este, y posteriormente al sur, llegando a Egipto. La escritura dice por separado que Sarah, la esposa de Abraham, fue llevada a la casa del faraón, por lo que el gobernante egipcio sufrió un castigo. Habiéndose enriquecido en Egipto, Abraham volvió a uno de los puntos de su ruta, conduciendo gente y ganado. Los viajeros se encontraron con obstáculos ante las personas que vivieron antes que ellos en esta zona, y decidieron buscar otras tierras.

El tema de la procreación fue resuelto por Abraham con la ayuda de la sierva de Sara, cuyo nombre era Agar. El primogénito se llamó Ismael (o Ismael). Cuando Abraham tenía 99 años, hizo un pacto con el Señor. Al primogénito de Sara Dios mandó llamar Isaac. Las reglas del pacto debían aplicarse a los descendientes de Isaac, no a los hijos de Ismael. El amigo de Dios prometió circuncidar a los niños de su familia a cambio de la tierra de Canaán y la veneración de los descendientes de Abraham. En las Escrituras se describen muchos eventos que hablan de la vida de Abraham, pero el punto principal de su biografía es que él mata a su hijo Isaac. El sacrificio hecho a Dios se convierte en su único heredero.

El “holocausto” fue ofrecido por Abraham sin dudarlo. En el momento de llevar el cuchillo sobre su hijo sobre el altar, que estaba ubicado en el monte Moriah, Abraham vio un ángel. Dijo que la fe del profeta fue confirmada y que el sacrificio no era necesario.

Esta acción de un hombre se explica por su fe y fidelidad ilimitadas. Abraham estaba convencido de que si el Señor prometía producir descendencia de Isaac, entonces la Providencia encontraría la manera de resucitar a su amado hijo.

Abraham murió a los 175 años. El lugar de sepultura del personaje bíblico es la Cueva de Machpele, donde también descansa su esposa Sara.

• Abraham es un héroe cuyo nombre se menciona a menudo en el Antiguo y Nuevo Testamento. Solo Moisés goza de la misma popularidad. El antepasado de Jesús se ha convertido en un símbolo a través del cual el público se da cuenta de la divinidad de Jesucristo y de su sublimidad. El nacimiento de Cristo es el cumplimiento del pacto que Abraham hizo con Dios. Al mismo tiempo, su muerte repite el sacrificio hecho por su padre en nombre de la fe. En el Nuevo Testamento, Abraham es considerado el portador de la fe y el maestro que transmite sus principios fundamentales. Por su ejemplo, es un modelo de justicia y piedad.

• Abraham es un personaje que aparece en religiones diferentes. En el Corán, es el profeta del Islam y lleva el nombre de Ibrahim. Su biografía es similar a la biografía de la Biblia. Es curioso que en el midrash judío Abraham posea la idea de monoteísmo, monoteísmo. Según la leyenda, el héroe es el primero en comprender que Dios es uno. A la edad de tres años, recobró la vista, al darse cuenta de que los ídolos de sus antepasados ​​no eran los que eran dignos de su fe, y se hizo seguidor del Señor. En la tradición de las creencias judías, Abraham es considerado el creador del Libro de la Creación. Esta fuente literaria resultó ser la base de la dirección cabalística.
• El sacrificio del héroe es interpretado por eruditos y filósofos de diferentes maneras. Los estudiosos del texto bíblico sostienen la idea de que el sacrificio del inocente Isaac se convierte en un ejemplo de negarse a pagar tributo al Señor en forma de vida humana. Existe la opinión de que con el tiempo la Biblia ha sufrido cambios y modificaciones. Es probable que en la versión original de la trama Isaac fuera asesinado, pero después de la cancelación de los sacrificios, el texto fue editado.

• Inicialmente, el nombre del héroe era Abram, que significa "padre supremo". El nombre de su esposa es Sarah, que significa señora. El Señor ordenó a la pareja que cambiara sus nombres en el momento en que anunció que su papel para el futuro de la humanidad es significativo. Posteriormente, el interlocutor de Dios se llamó Abraham. El nombre se interpreta como "padre de la multitud". El nombre de la esposa del profeta era Sara, "la dama de la multitud". Esta técnica en la literatura y el giro de la trama en la escritura dan testimonio de la exaltación del personaje a los ojos de los creyentes y en la religión.

Abraham se quedó en Canaán durante varios años, llamando a la gente a Dios, hasta que una hambruna obligó a Sara y a él a ir a Egipto. El faraón, el gobernante despótico de ese país, era conocido por su deseo de poseer mujer casada. Las fuentes cristiano-judías afirman que Abraham casó a Sara con su hermana con la esperanza de salvarse de un gobernante despiadado. Por esto, Faraón honró a Abraham, pero aun así llevó a Sara al harén. Cuando la casa del faraón comenzó a sufrir un desastre tras otro, se enteró de que Sara era la esposa del profeta Abraham y, como castigo, los expulsó de Egipto.

El Corán cuenta una historia diferente. Abraham sabía que Sara atraería la atención del faraón, así que le dijo que se llamara su hermana. Tan pronto como pisaron el territorio de su reino, el faraón deseó saber sobre la relación entre Sara y Abraham. Abraham se presentó como su hermano. Faraón, aunque un poco desilusionado, se llevó a Sara. Pero el Señor no abandona a los verdaderos creyentes. Se quedó con Sara y la salvó de los bajos deseos del faraón traicionero. Cuando quiso acercarse, ella se dirigió a Dios con una oración para que la protegiera, y el cuerpo del faraón se congeló como una piedra. Por sorpresa y dolor, el faraón oró para que Sara le pidiera a Dios su salvación y prometió liberarla. Sarah lo hizo, pero el faraón no pudo mantener sus palabras y quiso acercarse a ella nuevamente. Sara volvió a llamar al Todopoderoso, y el cuerpo del faraón volvió a convertirse en piedra. Esto se repitió tres veces, hasta que los malvados se dieron por vencidos y, al darse cuenta de la esencia especial de esta mujer, la dejaron ir con su hermano imaginario.

Sara trajo la gran noticia al faraón y al resto de los paganos de Egipto.

Abraham estaba orando cuando su esposa regresó con regalos de Faraón, uno de los cuales era su propia hija Hajjar (Agar). Los cristianos y los judíos creen que Agar era una sierva.

Abraham, Sara y Agar regresaron a Palestina. El Señor prometió darle un hijo a Abraham, pero él continuó sin hijos. Sara, según la costumbre de aquellos tiempos, le dio a su esposo su esclava Hajar para continuar la familia. Según uno de los eruditos cristianos, Abraham se casó con Hajjar. Según la tradición judía y babilónica, el hijo de la concubina se consideraba hijo de la antigua amante de la concubina y recibía el cuidado, la educación y la herencia adecuados. Sea como fuere, pronto Hajar dio a luz a un hijo, Ismail.

Abrahán en La Meca

Ismael era todavía un bebé cuando el Señor quiso probar nuevamente la fe de Abraham. Ordenó que su hijo y Hajar fueran llevados al valle desértico de Bakka, a más de 1.000 kilómetros al sureste de la provincia de Hebrón. Más tarde esta tierra se llamará La Meca.

Una prueba tan difícil le sucedió a Abraham en el momento en que finalmente encontró al heredero tan esperado y disfrutó cada momento que pasó con él. Ahora tenía que dejar a su hijo en un desierto despiadado.

La Biblia cuenta la historia un poco diferente. La ira de Sarah hizo que Hajjar e Ismail fueran expulsados. Abraham dio un gran banquete el día que Sara destetó a Isac de su pecho. Entonces vio (o le pareció) que Ismail se burlaba hermano menor. Enfurecida por este comportamiento de Ismail, le pide a Abraham que expulse a Agar e Ismail. Según las tradiciones judías, la edad de excomunión es de 3 años, lo que significa que Ismail tenía entonces unos 17 años. Como describen las leyendas cristianas, Hajjar cargó a su hijo sobre sus hombros durante todo el camino y la bajó al suelo, solo llegando a la tierra llamada Faran. No queda del todo claro aquí cómo una mujer podría llevar a hombros a un chico de 17 años. El caso es que los versículos de la Biblia que describen este momento llaman a Ismail un bebé, mientras que durante el exilio se habla de él como de un joven.

Así, Abraham llevó a Hajar e Ismail al desierto y los dejó con una vasija de agua y un odre lleno de dátiles. Al ver que Abraham se iba, Hajjar lo alcanzó con las palabras : "Oh Ibrahim, ¿adónde vas, dejándonos en este valle, donde no hay nadie ni nada?" Abraham aceleró el paso en silencio.

Finalmente, la mujer preguntó: “¿Alá te dijo que hicieras esto?” De repente Abraham se detuvo, se dio la vuelta y respondió: "Sí".

Esta respuesta calmó a la mujer agitada. Ella volvió a preguntar: "¿Por quién nos dejas?"

"Os encomiendo al Señor", dijo Abrahán.

"¡Entonces Él no nos dejará!" - dijo Hajar y volvió a Ismail.

“Señor nuestro, en verdad, puse parte de mi descendencia en un valle donde nada crece, cerca de Tu casa reservada. ¡Señor nuestro, permíteles ofrecer oración, e inclinar los corazones de (algunas) personas hacia ellos y darles frutos para que te den gracias (a Ti)!” (Corán 14:37)

Pronto se acabaron los dátiles y la vasija de agua quedó vacía. La desesperación de Hajjar creció. Incapaz de reprimir la sensación de sed y alimentar a su hijo, Hajjar se apresuró a buscar agua. Dejando a Ismail a la sombra de un árbol, comenzó a subir la ladera rocosa de una colina cercana, con la esperanza de ver pasar una caravana. Siete veces corrió entre las colinas de Safa y Marwa en busca de agua y ayuda. Posteriormente, la superación de estos siete caminos entre las colinas se convertirá en uno de los ritos del Hajj (peregrinación) entre los musulmanes.

Hajar estaba exhausta y lista para perder la cabeza por el dolor cuando escuchó una voz, pero no pudo entender de dónde venía. Miró hacia abajo y vio un ángel junto a Ismail (el ángel Jabrail (Gabriel) - en fuentes islámicas). El ángel pateó el suelo y brotó agua. ¡Ocurrió un milagro! Hajjar comenzó a cercar el manantial mientras llenaba su pelaje. El ángel le dijo: "No tengas miedo de la muerte, porque, en verdad, allí estará la Casa de Allah, que este niño construirá con su padre, y Allah no abandonará a los que están cerca de Él". Este manantial, llamado Zam-zam, late hasta el día de hoy en la ciudad de La Meca en la Península Arábiga.

Algún tiempo después, la tribu de Jurhum pasó por esta zona. La atención de la gente fue atraída por un pájaro que volaba sobre el valle. Esto significaba que había agua allí. Posteriormente, se establecieron en La Meca e Ismail creció entre ellos.

La Biblia cuenta una historia similar (Génesis:21), aunque hay algunas diferencias. Por ejemplo, Agar se alejó del bebé para no verlo morir, y en absoluto en busca de ayuda. Cuando el bebé comenzó a llorar mucho por la sed, le pidió a Dios que no la dejara ver el tormento y la muerte de su hijo. La aparición de la fuente no aparece como respuesta a la súplica de Agar, sino como respuesta al llanto de Ismail. Además, la Biblia no menciona los intentos de Agar por encontrar ayuda y afirma que la fuente estaba en el desierto de Parán, donde se establecieron más tarde. Los eruditos cristianos-judíos creen que Parán se encuentra en algún lugar al norte de la península del Sinaí, debido a la mención del monte Sinaí en Deuteronomio 33:2. Los arqueólogos bíblicos modernos, sin embargo, dicen que el Monte Sinaí está ubicado en el territorio de la actual Arabia Saudita, lo que significa que Paran también está allí.

Se destacó Sima, (semitas) una tribu de judíos. Un descendiente de Shem Terah (Taré) vivía en la ciudad babilónica de Ur con sus hijos, nietos y parientes. Cuando se volvió incómodo para Taré vivir en Babilonia, tomó a todos sus parientes y se mudó con ellos al norte, a Harán, en el país de los arameos. Aquí murió, y su familia se dividió: la familia de su hijo Nacor permaneció en Aram y se unió con la tribu aramea, mientras que otro hijo de Taré, Abraham, tomó a su esposa. Sara, sobrino lota y otros parientes y se mudó con ellos a la vecina Canaán(Palestina). Los colonos aquí fueron apodados "judíos", es decir, "al otro lado del río", que venían de la orilla de un río lejano.

El antepasado judío (patriarca) Abraham creía en un solo Dios (Elohim), el creador del cielo y la tierra. Cuenta la tradición que Dios mismo ordenó a Abraham que fuera a Canaán, diciéndole: “Vete de tu tierra natal y de la casa de tu padre a la tierra que te mostraré, porque allí te convertirás en una gran nación”. Traducido del idioma hebreo, el nombre Abraham significa ("padre de muchos", "padre de pueblos").

Abraham se traslada a Canaán. Mosaico de la Basílica de San Marco, Venecia, 1215-1235

Los colonos judíos se dedicaron al pastoreo en Canaán, vagando por el país. Después de algún tiempo, la familia de su sobrino Lot se separó de la familia de Abraham. Ambas familias tenían grandes rebaños de ovejas. Hubo una disputa entre los pastores de Abraham y los pastores de Lot por los pastos. Entonces Abraham le dijo a Lot: "Vivimos muy juntos, así que vamos por caminos separados". Lot se retiró con su pueblo a las orillas del Mar Muerto, donde estaba ubicada la ciudad de Sodoma. Abraham plantó sus tiendas cerca de la ciudad de Hebrón, cerca del bosque de robles de Mamre. Aquí se alió con los príncipes locales del pueblo. amorreos y vivió como anciano de una tribu de judíos.

Hazañas militares de Abraham

Un día hubo hambre en Canaán. Esto obligó a Abraham a mudarse temporalmente al vecino Egipto. Ahí rey egipcio (faraón) decidió quitarle a Abraham a su bella esposa Sara, y ya la llevó a su palacio. Pero pronto el rey y su casa enfermaron de lepra: sus cuerpos estaban cubiertos de furúnculos y úlceras. El rey se dio cuenta de que este era el castigo de Dios por el secuestro de la esposa de otra persona, envió a Sara con su esposo y les ordenó que salieran de Egipto. Abraham y su familia regresaron a Canaán.

Pronto la tribu de Abraham tuvo que hacer la guerra contra los gobernantes de Asia - babilonios, cuya autoridad fue reconocida por los reyes de Sodoma y cuatro ciudades cananeas más a orillas del Mar Muerto. Un día, los reyes cananeos decidieron no someterse más a los extranjeros. reyes elamita y los babilonios, en respuesta, invadieron Canaán con un ejército, saquearon Sodoma y las ciudades vecinas, capturaron mucho botín y tomaron cautivo al sobrino de Abraham, Lot, que vivía en Sodoma. Entonces Abraham tomó consigo un destacamento de varios cientos de personas, persiguió a los elamitas y babilonios, los alcanzó en Damasco, liberó a Lot y a otros cautivos y se llevó el botín. El rey de Sodoma le ofreció a Abraham, como vencedor, tomar todo este botín para sí mismo; pero el desinteresado Abraham dijo: "Juro que no tomaré un solo hilo y una sola correa de zapato, excepto lo que fue para alimentar a mis soldados". Esta hazaña de Abraham lo glorificó en toda Canaán.

Destrucción de Sodoma y Gomorra

Pero en Sodoma y las ciudades vecinas, liberadas por Abraham de un yugo extranjero, la gente era muy viciosa, se entregaba a la violencia, al robo y al libertinaje. Dios le reveló a Abraham que una terrible calamidad pronto sobrevendría a los pecadores habitantes de estas ciudades. Abraham rogó a Dios que perdonara a los sodomitas, entre los cuales, tal vez, haya gente honesta. Pero Dios respondió: "Hubiera perdonado a la gente de Sodoma si solo cincuenta personas justas se hubieran encontrado allí". Abraham rogó a Dios que perdonara a la ciudad si había al menos diez personas justas allí; pero no eran tantos. Advertido por Abraham, Lot se apresuró a salir de Sodoma con su familia. Después de esto, ríos de azufre y llamas cayeron del cielo sobre Sodoma, Gomorra y las ciudades circundantes. Toda la gente allí murió, y toda la región se convirtió en un desierto lúgubre cerca del Mar Muerto. Lot se fue con su familia a las montañas. Sus hijas tuvieron dos hijos: Moab y Ben-Ammi. Se convirtieron en los antepasados ​​de dos tribus: los moabitas y los amonitas, quienes en épocas posteriores crearon sus propios reinos al este del río Jordán.

Hijos de Abraham - Isaac e Ismail

Abraham y su esposa Sara ya eran muy viejos y aún no tenían hijos. Abraham tuvo otra esposa de sus esclavas, una egipcia agar. Agar le dio un hijo llamado ismail. Pero no este hijo de un esclavo, estaba destinado a convertirse en el heredero de Abraham y el nuevo patriarca de los judíos. Cuando Abraham tenía casi cien años, Dios le anunció que pronto tendría un hijo de Sara. Abraham pensó: ¿pueden nacer hijos de un hombre de cien años, y Sara, de noventa años, puede dar a luz? Sarah también se rió cuando un día tres misteriosos vagabundos entraron en su tienda y le predijeron que en un año tendría a su hijo en brazos. Pero un año más tarde, Sarah dio a luz a un niño varón, al que se le dio el nombre isaac(Yitzhak). En las tradiciones cristianas, la imagen del Antiguo Testamento de tres peregrinos que se aparecieron a Abraham y su esposa se interpreta como un símbolo de la trinidad de la Deidad, una confirmación del dogma de la Trinidad.

Hospitalidad Abrahán. Mosaico bizantino en la Basílica de San Vitale, Ravenna, Italia. siglo VI

Al octavo día de nacido, sobre el cuerpo del niño Isaac se hizo señal especial. Abraham y todos los miembros varones de su familia se hicieron antes la misma señal, a instancias de Dios, en memoria de la unión eterna entre Dios y los judíos. Desde entonces, este rito, llamado "circuncisión", es realizado por judíos religiosos en todos los niños recién nacidos.

Cuando era niño, a Isaac le encantaba jugar con su hermano mayor, Ismail. A Sara no le gustó que su hijo y el hijo de una esclava fueran criados como herederos iguales de Abraham; ella exigió que su esposo sacara a Ismail y a su madre Agar de la casa. Abraham sintió pena por Ismail, pero tenía que cumplir con el pedido de Sarah. Les dijo a Agar e Ismail que salieran de la casa, dándoles pan y un odre de agua para el viaje.

Exilio de Agar e Ismail. Artista Gverchino, 1657

Agar e Ismail se perdieron en el desierto. El agua salió de la piel y no tenían nada para beber. Agar dejó a su hijo debajo de un arbusto, diciendo: ¡No quiero ver a mi hijo morir de sed! Ella misma se sentó y lloró. Y oyó la voz de un ángel de Dios: “¿Qué te pasa, Agar? No tengas miedo. Levanta a tu hijo y llévalo de la mano, porque de él saldrá una gran nación”. Agar miró hacia arriba y vio un pozo de agua del cual le dio de beber a su hijo. Ismail se quedó a vivir en el desierto, se convirtió en un hábil jinete y tirador. Los descendientes de Ismail vagaron por el sur de Palestina. La gente vino de ellos árabes.

Abraham se mudó de Hebrón a la ciudad de Gerar, en las afueras del sudoeste de Palestina. Viviendo entre los politeístas paganos, permaneció fiel al único Dios. Un día Dios quiso probar a Abraham y le dijo: "Toma a tu amado hijo Isaac y ofrécemelo como sacrificio en el Monte Moriah".

Fue difícil para Abraham cumplir este mandato de Dios, pero se levantó temprano en la mañana, tomó a Isaac consigo y se fue a la montaña. Isaac pensó que su padre sacrificaría una oveja o un carnero. Cuando Abraham ya había preparado todo para el sacrificio, Isaac le preguntó: aquí está la leña, y el fuego, pero ¿dónde está la oveja para el sacrificio? Abraham en silencio tomó a su hijo, lo ató, lo puso sobre el altar encima de la leña y ya extendió su mano hacia el cuchillo, pero entonces escuchó una voz del cielo: “Abraham, no extiendas tu mano hacia el chico. Ahora sé cuánto Me honras, ya que no perdonaste ni a tu único hijo por Mí. Abraham miró hacia arriba y vio un carnero no muy lejos, enredado en los arbustos con sus cuernos. Lleno de alegría, quitó a su hijo del altar y degolló un carnero en su lugar.

Sacrificio de Isaac. Pintor Caravaggio, 1597-1599

Dios no quiso Pérdidas humanas que ofrecían los gentiles de Canaán en honor de los ídolos. Solo quería probar a su elegido, Abraham, y se aseguró de que el patriarca judío se dedicara a Él con toda su alma y estuviera dispuesto a sacrificarlo todo para cumplir la voluntad de Dios.

Los últimos años de Abrahán

Sara, la esposa de Abraham, murió cuando tenía 127 años. Abraham enterró a su esposa cerca de Hebrón, en la cueva de Macpela, y ahora comenzó a pensar en elegir una esposa para Isaac. Envió a su fiel servidor y mayordomo Eliezer a buscar una esposa para Isaac en la antigua patria de la tribu judía. Habiendo cargado 10 camellos con regalos, Eliezer fue a la tierra de donde venían los judíos, a Mesopotamia. Entre los parientes del hermano de Abraham, Nacor, encontró para Isaac una muchacha hermosa y cariñosa, Rebeca.

Abraham estaba entonces ya en una edad madura. Murió a la edad de 175 años. Fue enterrado junto a Sara en la cueva de Macpela, cerca de Hebrón.