Prelatura personal "Opus Dei". Instituto de Investigaciones Sociológicas Rusas John Parr y Opus Dei

En el mundo actual que cambia rápidamente, las instituciones tradicionales de las religiones del mundo también están experimentando transformaciones inevitables. Reaccionan a su manera a los procesos de globalización y secularización. A veces, esta reacción toma formas bastante radicales, lo que se puede ver en el ejemplo de la expansión del fundamentalismo islámico.

Sin embargo, no solo el Islam está tratando de encontrar una respuesta a los desafíos de la época. El protestantismo, la ortodoxia, el catolicismo, el judaísmo, el budismo: todos ocupan una defensa integral y, a veces, pasan a la ofensiva. Uno de los primeros en reconstruir su estructura y movilizar fuerzas para nuevas tareas fue la Iglesia Católica. Para mantener la unidad de la iglesia y dar un nuevo impulso a su desarrollo, el Vaticano busca apoyo en organizaciones conservadoras y extiende su influencia por todo el mundo.

La posición de una de las organizaciones católicas modernas más grandes nos permite juzgar qué tendencias han prevalecido recientemente en el catolicismo: " Opus Dei Las actividades de esta “orden” reciben valoraciones muy ambiguas, mientras que, al tener el estatus de prelatura personal del Papa, goza del pleno apoyo de Juan Pablo II, quien canonizó a su fundador, un sacerdote español, hace dos años. José María Escrivá de Balaguer.

El catolicismo sigue siendo una poderosa organización política. La Santa Sede es un actor activo en el escenario mundial, tiene a su disposición enormes riquezas y sofisticadas palancas de influencia que se han construido a lo largo de la historia de la civilización de Europa occidental. La política seguida por el Vaticano inevitablemente tendrá un impacto en todo el mundo. Sin embargo, no es fácil determinar la dirección de los cambios futuros, porque incluso los tesoros de la biblioteca del Vaticano, de los que se rumorea que contienen manuscritos desconocidos de filósofos griegos antiguos y sabios medievales judíos, aún no se han abierto al mundo exterior. por tanto, la vida interior de la Santa Sede sigue siendo un misterio.

Sin embargo, se puede decir con certeza: el cerebro y el corazón del catolicismo moderno es " la causa de Dios", en latín -" Opus Dei".

El 6 de octubre de 2002, en el Vaticano, el Papa Juan Pablo II canonizó a José María Escrivá de Balaguer (1902-1975), el fundador de una influyente organización cuyo nombre completo es la orden católica secular” Prelatura de la Santa Cruz y las Obras de Dios("Prelatura della Santa Croce e Opus Dei") o, en definitiva, "Opus Dei", "Obra de Dios".

Esta organización es bien conocida, sobre todo por las acusaciones formuladas contra ella. Durante la época de Franco, fundada en 1928, la orden alcanzó su apogeo y, habiendo traspasado las fronteras de España, recibió el estatus de prelatura personal del Papa. Desde entonces, se ha difundido el rumor de que el Opus Dei es la reencarnación de la Orden Jesuita del siglo XVI, una estructura ultraconservadora a través de la cual el Vaticano influye en la política mundial.

Como en la época de la Reforma, a principios del siglo XX, la influencia Iglesia Católica comenzó a caer rápidamente, y el objetivo final - para lograr el poder sobre la conciencia de todos los representantes de la raza humana - en consecuencia, alejarse. Fue entonces cuando el joven sacerdote español decidió restaurar la gloria de la Santa Sede. Ordenado sacerdote en 1927, Escrivá de Balaguer, habiendo servido en una parroquia rural, se trasladó primero a Madrid, donde fundó su orden, y luego en 1946 a Roma. Allí vivió hasta su muerte, siendo profesor en varias universidades y realizando largos viajes por España, Portugal y Sudamérica.

Con un claro favor a la orden de Juan Pablo 11, el fundador del "Opus Dei" fue honrado con una canonización ultrarrápida. Ya en 1992 fue canonizado (un paso preliminar en el reconocimiento de la santidad en la Iglesia Católica), y solo diez años después, al canon de los santos. Y esto a pesar de que en otros casos este proceso se prolonga durante cientos de años.

La rapidez de la canonización confirma tanto la validez de la opinión sobre la enorme influencia del Opus Dei en el ámbito pontificio como personalmente en el pontífice -influencia que suplantó al poder secular de la orden de los jesuitas, en el siglo XX demasiado arrastrada por la teología liberal y el "cristianismo social" - y la fiabilidad del mecanismo de la "infalibilidad". Papas". Hasta los más acérrimos enemigos del Opus Dei se plegaron a la decisión de canonizar a Escrivá, ya partir de ahora las ideas teológicas, ascéticas y sociales de la orden pasan a formar parte de la Santa Tradición para todos los católicos.

"... o tengo el derecho?"

En los años 30. del siglo pasado, el fundador del Opus Dei escribió Reflexiones espirituales. La obra, denominada "Camino", contenía 999 máximas y fue publicada en treinta y cuatro idiomas con una tirada de más de tres millones de ejemplares.

La decimosexta máxima refleja uno de los rasgos principales de la conciencia de alguien que tuvo la suerte de ser aceptado en la orden: la comprensión de su pertenencia a la élite, el deseo de convertirse en líder. " ¿Puedes ser ordinario? pregunta Balaguer. — ¿Eres una persona de manada? Naciste para ser el líder.".

Sin embargo, el anhelo de liderazgo no excluye la disciplina férrea, debido al postulado seiscientos diecisiete, que dice: “ Obedecer como obedece un instrumento en manos de un artista, sin detenerse nunca a meditar". La orden establecida en el Opus Dei prevé la mortificación de la carne. Un miembro de la orden está obligado a llevar cadenas diariamente durante dos horas, una cadena de metal densamente tachonada de claveles, sujeta al muslo con un gancho. Cadenas cortadas en el cuerpo, especialmente cuando una persona está sentada, y le dejan heridas sangrientas, pero un tormento aún mayor es causado por un látigo de cuerda, con el que se azotan en las nalgas hasta que aparece sangre.

La autoflagelación se usa sin falta una vez por semana, en el día de "vigilia y sacrificio" designado por el mentor (por regla general, los sábados). Hay otras formas de "mortificar la carne": levantarse de la cama instantáneamente en medio de la noche; sentarse sin apoyarse en el respaldo de una silla; Hay exactamente lo que no te gusta.

Las "vigilias santas" directas incluyen la misa y la comunión diarias, dos oraciones de media hora, el mediodía y la Oración nocturna- y, finalmente, oraciones especiales, cuyo texto se mantiene en secreto. " Numeraria debe morir exprimida como un limon", - dijo Escrivá de Balaguer.

El testamento del fundador de la orden: "Los jóvenes dan todo lo que tienen, ya sí mismos sin dejar rastro" se toma al pie de la letra: la gran mayoría de los miembros del Opus dei son reclutados entre menores de edad. Se ha creado para ellos un sistema sofisticado y severo de "ayuda espiritual": alejamiento de sus padres, control mutuo constante sobre sus acciones e incluso pensamientos.

Cuando Eva tenía 12 años, comenzó a viajar al centro cultural y religioso de la orden, que constaba de varias salas, una casa de oración y una capilla permanente. Allí le enseñaron a Eva a tocar la guitarra, hacer tareas domésticas y pintar vidrios. Al mismo tiempo, fue iniciada en meditaciones religiosas y conversaciones sobre la Madre de Dios y la vida de Escrivá de Balaguer. Casi todas las semanas, Eva se confesaba con un sacerdote, miembro de la Causa de Dios.

Luego, en Pascua, la niña de 13 años pasó dos semanas en el albergue internacional de Colonia, en una hermosa mansión en Aschenerstrasse. Junto a ella había 15 italianos más, 30 españoles y representantes de una decena de otros países bajo la estricta supervisión de miembros adultos de la orden, quienes introdujeron a las niñas en las obras de Balaguer.

Al año siguiente, durante un viaje a Roma, se da un giro radical en la vida de Eva, de 14 años. En Semana Santa se celebra una gran fiesta anual de candidatos a miembros del Opus Dei: cientos de jóvenes de todo el mundo se reúnen en encuentros colectivos con coloquios y cánticos, son recibidos por los líderes de la orden y el mismo Papa .

Cuando tenía catorce años y medio, Eva envió una carta al responsable del Opus Dei pidiéndole que la aceptara en la "numeraria", miembros de pleno derecho de la organización. Este acto se llama "pitar" (español para "silbato"). Junto a otras futuras numerarias, Eva hizo voto de pobreza, castidad y obediencia. Y después de cinco años, un voto de lealtad, como signo del cual se emite un anillo, que los miembros de la organización usan en la mano izquierda.

Es imposible unirse a la orden por su cuenta: esto requiere una invitación de uno de los activistas de la organización. El proceso de implicación y pertenencia al Opus Dei es un absoluto secreto para los de fuera.

Oficialmente, la orden se une desde arriba 85 mil personas, teniendo en cuenta los mismos miembros secretos y miembros de entre los laicos la organización consta de cientos de miles, que se dividen en tres etapas.

De pie sobre el primero de ellos ( numerario) son miembros plenos de la organización, guardan todos los votos y reglas de la orden, y las siguientes dos categorías ( agregados y supernumerarios) se refieren a "apostolado" (laicos ortodoxos).

Los "Numeraria" observan el voto de celibato ya menudo viven en albergues que excluyen el contacto entre hombres y mujeres. Por regla general, estas personas son de profesión maestros, abogados, médicos, industriales, banqueros, políticos, periodistas y sacerdotes, con un alto nivel educativo (al menos dos años de estudio en filosofía y cuatro años en facultades de teología). Donan todas sus ganancias a la organización, recibiendo dinero de bolsillo a cambio. Numerirarii también puede tomar el sacerdocio.

Los "agregati" pueden casarse, pero deben enviar a sus hijos a estudiar en escuelas apoyadas por la orden. Se les prohíbe revelar su afiliación al Opus Dei. Donan una parte de sus ganancias a la orden (generalmente un tercio). Los "supernumerarios" están casados ​​y asisten a lugares regulares de oración.

El artículo 202 del Secreto proclama el Estado y el servicio público, "principalmente dirigente", como fin de las actividades de los fieles laicos. Maria Augustia Moreno, exdirectora de la organización de mujeres del Opus dei: “Nuestro objetivo también es infiltrarnos en facultades y departamentos universitarios e instituciones públicas. Entonces podremos conferir títulos de doctorado a nuestra gente, otorgarles órdenes, asegurar sus carreras. atraerá a nuevos miembros de la élite hacia nosotros".

La orden está dirigida por un prelado designado personalmente por el Papa de por vida.. Los diputados principales son el prefecto a cargo del liderazgo espiritual y el procurador que actúa como Ministro de Relaciones Exteriores, todos ellos necesariamente de rango espiritual. Representantes del prelado en diferentes paises ah - secretarios generales y vicarios. Desde el 20 de abril de 1994 ocupa el cargo de prelado el obispo Javier Echevarría, nacido en Madrid el 14 de junio de 1932.

Gracias al sistema de psicotecnia adoptado en la orden, se forja personal único, que combina una disposición absoluta para cumplir las órdenes del liderazgo y, al mismo tiempo, iniciativa, tener una alta educación y ocupar un alto puesto en la sociedad.

La Santa Sede no tardó en utilizar esta poderosa arma. El 2 de febrero de 1942, el Papa Pío XII emitió la encíclica "Provida Mater Ecclesiae" ("Cuidado de la Madre de la Iglesia"), reconociendo legalmente a las organizaciones de laicos que, observando los votos monásticos, no usan sotana y no Vive en monasterios, y en 1950 aprueba plenamente las actividades del Opus Dei. 32 años después, Juan Pablo II otorgó a esta organización el estatus de su prelatura personal, es decir, a partir de ahora, los miembros de la orden no están bajo la jurisdicción de los líderes de la iglesia de las localidades donde viven, sino que están en el ámbito personal. jurisdicción del Papa.

En la víspera del cónclave cardenalicio, que debía elegir al sucesor de Juan Pablo I, el obispo de Cracovia, Karol Wojtyla, visitó una de las criptas vaticanas, donde se postró sobre una losa de mármol verde con la inscripción "José María Escrivá de Balaguer". - sobre la tumba del fundador de una organización que corresponde plenamente a la idea del cardenal polaco sobre el verdadero rostro del catolicismo. Sin el apoyo del Opus Dei, Wojtyla no hubiera podido llegar a ser Papa, y sin el apoyo de Juan Pablo II, el Opus Dei no hubiera podido ocupar tan alto puesto en el centro autoridad católica.

Al igual que la Isuita de antaño, la orden controla las finanzas del Vaticano y proporciona cobertura de seguridad, planificación estratégica e inteligencia estratégica. el Opus Dei posee dieciocho universidades; además, hace algunos años, Juan Pablo II estableció y transfirió bajo la autoridad de la orden un nuevo centro de educación católica: la Universidad Pontificia de la Santa Cruz en Roma, que tiene alrededor de mil quinientos estudiantes de 65 países. Los miembros de la orden trabajan en casi 500 universidades y otras instituciones de educación superior en los cinco continentes, en más de 600 periódicos y revistas, en 52 estaciones de radio y televisión, en 38 agencias de noticias, en 12 compañías cinematográficas, están incluidos en gobiernos, gerencias de servicios especiales, bancos y corporaciones.

Según las estimaciones más conservadoras, sólo el "tesoro" italiano de la organización puede contar con al menos 50.000 millones de liras al año, lo que es mucho más que la cantidad recogidos por el Vaticano en todo el mundo a través de la campaña del óbolo de San Pedro. Pero la tesorería del Opus Dei también recibe herencias, donaciones, ¡toda clase de limosnas! Los numerarii están obligados a legar todos sus bienes a la orden. Alrededor del Opus Dei hay un gran número de "sociedades auxiliares", como se denominan en los estatutos de la orden, incluidos los educativos, académicos y económicos. Además, en los nombres oficiales de estas sociedades, nada indica una conexión con la orden.

Los promotores activos de la política del Vaticano son sacerdotes especialmente capacitados que son capellanes militares de las fuerzas armadas de varios países de la OTAN. Según un reciente decreto papal, los obispos con insignias militares, aunque no tengan diócesis, tienen autoridad espiritual absoluta sobre los soldados regulares y soldados rasos, así como sobre sus familias, e incluso pueden establecer sus propios seminarios.

No todos en el Vaticano apoyaron el concepto de una prelatura personal. Entre los opositores a tal idea estaba el colaborador más cercano de Pablo Vl, el cardenal Giovanni Benelli. Sin embargo, un mes después de que la Orden obtuviera el estatus de prelatura a fines de 1982, murió repentinamente a consecuencia de un infarto. A partir de ese momento, los dominios papales pasaron a estar cada vez más controlados por los opusdeístas. Obispo de la Prelatura, "Opus Dei", Julián Erranz es copresidente del Consejo Pontificio, donde la orden tiene otros dos partidarios. Los asuntos de información y prensa en el Vaticano están a cargo de Joaquín Navarro-Vals, laico - "numerario" de la Orden, que observa el celibato. Además, algunos jerarcas no declaran públicamente su pertenencia, como, por ejemplo, el secretario personal del jefe del Vaticano, monseñor Stanislav Dziwich.

España: préstamos internacionales a cambio de aumentar la influencia del Opus Dei

La historia de la orden en España es muy indicativa. Aquí en los años 50 y 60. El Opus Dei pudo dominar la escena política, reemplazando a la falange fascista como el principal poder del régimen tras bambalinas.

Tras la Segunda Guerra Mundial, España, siendo aliada de los países del Eje, se encontró en un aislamiento internacional. Su economía era un sistema cerrado, a pesar de los acuerdos económicos y comerciales separados con Estados Unidos y Gran Bretaña. En 1957, los principales países de Europa concluyen los famosos acuerdos romanos, que sentaron las bases de la comunidad europea. La España franquista no fue aceptada entre los países unidos. Su economía estaba muy por detrás de la de Francia, Alemania e incluso Italia. Franco entendió que para la supervivencia de su régimen, España debía lograr la entrada en el espacio económico y político europeo, y decidió utilizar las conexiones internacionales de la "Causa de Dios".

Ese mismo año, 1957, se formó un gobierno que por primera vez incluía a dos ministros del Opus Dei. Ocuparon puestos económicos clave: "Numerario" A. Ulyastres se convirtió en Ministro de Comercio y "Supernumerario" M. Navarro Rubio - Ministro de Hacienda. Y ya en 1958, España se adhirió a la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos y al Fondo Monetario Internacional.

Después de difíciles negociaciones, el gobierno español recibió préstamos por valor de 418 millones de dólares. Estaban destinados a la implementación del programa de liberalización económica, que pasó a la historia como el "plan de estabilización y desarrollo". Su tarea principal era preparar la entrada de España en la Comunidad Económica Europea, y uno de los principales autores del plan fue un miembro del gobierno español, el numerario "Opus Dei". Laureano López Rodó.

Se permitió el acceso de mercancías extranjeras al mercado español, se debilitó el régimen aduanero, no obstante, se mantuvieron aranceles proteccionistas, para que el flujo de mercancías de alta calidad desde los principales países europeos no asfixiara a la industria española. Se suponía que el desarrollo de nuestra propia industria se basaría en la modernización técnica. Estas medidas predeterminaron el crecimiento de la economía en la década de 1960. El crecimiento de la producción industrial alcanzó un 10% anual sin precedentes para España. En 1986 el país fue aceptado en las filas de la Europa Unida.

Los miembros de la orden estuvieron incluidos en todos los gobiernos españoles hasta 1973, ocupando allí puestos clave. Desde 1992 se ha reanudado la presencia de la orden en casi todos los gabinetes españoles.

Desde principios de la década de 1970, la influencia de la organización se ha extendido rápidamente por todo el mundo, y es especialmente notoria en el continente americano.

La orden tuvo una fuerte posición en Chile, donde fue apoyada por el general Augusto Pinochet, y una de las personas más ricas del país, Crusat, quien controlaba el Banco de Santiago y unas 250 empresas, en los años 70. destinó mensualmente 2 millones de dólares para financiar las estructuras de la organización. El expresidente peruano Alberto Fujimori, quien abandonó el país por denuncias de corrupción, colaboró ​​con representantes de la orden. La influencia de la orden también es grande en México.

Al menos medio centenar de centros de la orden están abiertos en Estados Unidos -allí el "Opus Dei" comenzó a intensificarse especialmente durante los años de Ronald Reagan, cuando miembros de la orden aparecían tanto en la Casa Blanca como en los escalones medios y altos de la Pentágono. Bajo la administración Clinton, la influencia de la orden también se expandió, aunque más lentamente.

Sin embargo, no todos en la Iglesia Católica están satisfechos con el rápido ascenso de los "nuevos jesuitas".

En vísperas de la canonización de Balaguer, llegó al Vaticano una carta de un grupo de ex miembros del Opus Dei que acusaban a Escrivá de ser irascible, arrogante y adicto al lujo. Periodistas españoles arrojan luz sobre las transacciones financieras de los caballeros de la iglesia, y sobre la conexión de la orden con Clara Calvi, la viuda del "banquero de Dios" y masón Roberto Calvi, protagonista del famoso escándalo político italiano. El "Times" de Londres ha publicado una fotografía de un látigo de cuero utilizado por los adeptos para torturar sus nalgas pecaminosas. En Alemania se publicó toda una serie de artículos y libros de denuncia escritos por antiguos numerarios. Todo esto es un indicador de una seria lucha interna por la futura ideología de la Iglesia, por su concepto geopolítico.

Recientemente, el Vaticano se ha visto envuelto en serios desacuerdos ideológicos: algunos de los padres de la iglesia están a favor de reformas e indulgencias de gran alcance, mientras que otros se adhieren a puntos de vista conservadores. Los liberales estaban dirigidos hasta hace poco por el arzobispo de Milán, Carlo Maria Martini, de 74 años. Ahora, sin embargo, parece estar tramando la idea de jubilarse y retirarse a Tierra Santa, y su lugar lo ocupa el obispo de Maguncia, Karl Lehmann, de 64 años, quien ha dirigido la Conferencia Episcopal Alemana durante 14 años. . Leman fue elevado al rango de cardenal recientemente. Desde 1983, ha sido el jefe de la diócesis "cardenal", pero, sin embargo, en los últimos tres consistorios fue pasado por alto por el gorro de cardenal.

Se produjo una situación escandalosa: los obispos alemanes confirmaron tres veces el mandato de Lehmann para dirigir la conferencia nacional, es decir, con el rango de cardenal, y el Papa se negó con la misma obstinación a presentarlo en el Colegio Cardenalicio. La razón por la que el líder de la asociación de obispos europeos más rica e influyente cayó en desgracia con la Santa Sede es la posición liberal de la mayoría absoluta de los pastores alemanes en cuestiones de familia, divorcio, nuevo matrimonio, aborto y uso de anticonceptivos.

El campo de los conservadores está encabezado por el cardenal Josef Ratzinger, de 78 años, desde 1977, arzobispo de Munich y cardenal, y desde 1981 hasta el presente, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano. Hasta hace relativamente poco tiempo, la política eclesiástica estuvo dirigida por los modernistas, pero las reformas que llevaron a cabo socavaron la disciplina eclesiástica interna y, como resultado, la base financiera y el poder político de la Iglesia. Además, en ella empezaron a cobrar fuerza reformadores bastante extremistas, por ejemplo, los rumores de los carismáticos, cuyas enseñanzas prácticamente desbordan el marco del catolicismo. Ahora John Paul 11 ​​está tratando de apoyar a los conservadores, resistir las tendencias liberales, creyendo que seguir más el camino propuesto por los "reformadores" provocará cambios irreversibles.

La columna vertebral de los conservadores es Europa del Este, el bastión de los liberales es Alemania. Sus posiciones también son fuertes en EE.UU., América Latina, Asia y África, por lo que los conservadores se mantienen a duras penas. Todos estos desacuerdos han asumido durante mucho tiempo un carácter peligroso para más destino toda la Iglesia Católica. Sin embargo, para llevar a la Iglesia en la dirección correcta, manteniendo su unidad, el ala conservadora necesita una base sólida. Sólo es posible detener una mayor propagación dando a la Iglesia un nuevo impulso y un nuevo sentido de la existencia, vinculando su destino con alguna fuerza poderosa. En las condiciones existentes, la opción obvia es convertir al Vaticano en la columna vertebral y el corazón espiritual de la Europa Unida.

La propaganda vaticana trata obstinadamente -y no sin éxito- de hacer del Papa un símbolo espiritual de todas las "personas de buena voluntad", sus interminables viajes sirven a este propósito. El Papa como estandarte espiritual, principal fuerza ideológica de la época: este es el objetivo del Pontífice y del ala conservadora que él apoya, la esencia de la estrategia elaborada por el Opus Dei.

Tal transformación también es beneficiosa para Europa, porque sin un único núcleo espiritual, ideológico y organizativo, es difícil mantener una fuerte unificación. Como ya se mencionó, el bastión principal del ala conservadora son las parroquias católicas de Europa del Este y la parte occidental de la antigua URSS y, por lo tanto, los movimientos nacionalistas locales históricamente asociados con los fundamentalistas católicos. Sin embargo, aquí el fortalecimiento de las posiciones católicas se ve obstaculizado por la influencia Iglesia Ortodoxa y Rusia Por lo tanto, el Vaticano está objetivamente interesado en la retirada de Moscú de Europa del Este y de Ucrania, Bielorrusia y los estados bálticos.

Sin embargo, la diplomacia vaticana nunca sale adelante, y los estrategas de la "Causa de Dios" tratan de no dejar sus firmas bajo las decisiones del Papa -y es muy posible que los diplomáticos de la orden lo hagan, para mitigar la resistencia de Rusia a su curso, como "compensación" de la estrategia que han desarrollado, ofrecen a la dirección de la Federación Rusa sus conexiones e influencia en la administración americana y su ayuda para establecer contactos entre la Federación Rusa y la UE según el modelo ensayado en el franquismo era.

Convertir el Opus Dei en un motor mundo catolico se hizo posible porque el clima ideológico en el planeta comenzó a cambiar gradualmente. Como apuntaba el publicista ortodoxo moscovita Yegor Kholmogorov en relación con la canonización de Balaguer, hasta el último tercio del siglo XX los procesos de secularización y liberalización iban cobrando impulso en el mundo, pero en las últimas décadas el péndulo ha oscilado en sentido contrario - Se está produciendo la militarización espiritual de las religiones del mundo. Las fuerzas maduran en ellos, guiadas por el éxito real de su trabajo, no sólo en la eternidad, sino también "en este siglo".

En el Islam, esta tendencia ha tomado la forma de fundamentalismo islámico, con su enfoque en comunidad musulmana como unidad militar. En el catolicismo, es una forma de orden semisecreta que ha elegido el camino de luchar por el dominio secular y la participación activa en la vida política, como un medio para encarnar las tareas espirituales del cristianismo. También se está produciendo un fermento "espiritual-militarista" en la ortodoxia, aunque todavía no ha tomado formas organizativas claras.

Tales procesos están teniendo lugar en Rusia, Ucrania, Serbia y Grecia. El protestantismo está experimentando una era de rápido crecimiento de movimientos carismáticos y activistas. En muchas regiones distantes, como Bielorrusia y América Latina, los protestantes están expulsando a las antiguas denominaciones, convirtiéndose gradualmente en la principal fuerza religiosa de la región. En América Latina en las últimas décadas, basados ​​en elementos africanos, indios y cristianos, se han desarrollado nuevos sistemas religiosos que se han convertido no solo en un factor espiritual, sino también político, por ejemplo, las religiones de Canbomblé, Makumba, Umbanda y Quimbanda en Brasil. .

En torno al lamaísmo tibetano empieza a madurar la posibilidad de un budismo militante y expansivo. También dentro del judaísmo se está gestando una revolución, comparable al surgimiento del movimiento jasídico a mediados del siglo XVIII. Esta vez en el judaísmo, podemos esperar el surgimiento de movimientos que se ubican en las posiciones de una ortodoxia puramente religiosa, tanto escatológica como dirigida a la expansión espiritual y secular. Además, aquellos que se esfuerzan, como lo fue en los últimos siglos antes de la expansión del cristianismo, por ir más allá gente judía. En los lugares más inesperados, como los Andes peruanos o el estado indio de Mizoram en la frontera con Birmania, las tribus locales se convierten en masa al judaísmo ortodoxo.

Nuevos tiempos, formidables e inesperados, ya están a la vuelta de la esquina. El siglo venidero no será como el pasado, y la Iglesia Católica, la primera de las religiones del mundo, comenzó a reconstruir su estructura ya movilizar fuerzas para nuevas tareas..

(El documento especificado no es un material NAMAKON)

”), fundada en España en 1928 por un tal Josemaría Escrivá de Balaguer, declara que su finalidad es “llamar incansablemente a la sociedad a vivir según los preceptos evangélicos, a santificar su trabajo, realizado con toda responsabilidad y de buena fe .” El fundador del grupo murió en 1975. En 1992, el Papa lo canonizó y en octubre de 2002 lo canonizó. Esta decisión todavía suscita animadas discusiones.

Tanto el clero católico como los laicos que profesan la fe católica pueden convertirse en miembros de la organización. Según algunas estimaciones, ahora hay alrededor de ocho mil miembros de la sociedad en todo el mundo. La mayoría de los grupos del Opus Dei están ubicados en las ciudades. Existen en casi todas las universidades importantes. El trabajo de propaganda y reclutamiento de nuevos miembros más activo se lleva a cabo entre los estudiantes. Los miembros de la sociedad pueden trabajar en el mundo exterior, pero su vida espiritual está bajo el estricto control del Opus Dei. Todos los miembros de la sociedad deben seguir el llamado "Plan de Vida", que consiste en una serie de ritos espirituales, que incluye la Misa diaria, el rezo del rosario y el rezo espiritual.

Los miembros de la sociedad se dividen en varias clases. Las leyes más severas rigen en grupos llamados numeraria. Los miembros de la sociedad pertenecientes a esta categoría dedican toda su vida al Opus Dei. Viven en dormitorios propiedad del Opus Dei y hacen voto de celibato. Todo su dinero va al Opus Dei. No se les permite tener su propia cuenta bancaria y se les da una pequeña cantidad cada semana para las necesidades diarias. Todo el correo entrante y saliente de los miembros es revisado por el director de la sucursal del Opus Dei. Estos mismos gerentes controlan el contenido de lo que los miembros de la sociedad leen, escuchan en la radio o ven en la televisión. Hay una lista de casi trescientas páginas de literatura prohibida en el Opus Dei. Los libros prohibidos incluyen la versión protestante de la Biblia y todos los libros que contienen referencias a la teoría de la evolución de Darwin.

Todos los movimientos fuera de la organización deben ser aprobados por el gerente. Los miembros de la orden se infligen dolor corporal a sí mismos como castigo por los pecados y también para ahogar la necesidad de sexo. El dolor autoinfligido se llama aquí "mortificación". Los miembros de la orden usan un cordón trenzado con púas llamado "cilicio" alrededor de sus pies y se azotan en la espalda con un látigo anudado. "Cilice" lo usan durante dos horas todos los días excepto los domingos. Se autoflagelan una vez a la semana. Si los miembros de la sociedad desean hacer esto con más frecuencia, deben pedir permiso. Se instruye a los miembros de la comunidad para que tomen duchas frías en lugar de calientes.

Según un ex miembro de la orden, el "cilicio" y la disciplina son tan extraños para la mayoría de la gente común que llegan a la conclusión de que el Opus Dei es una organización demasiado extraña para unirse.

Liderazgo católico, basado en las palabras del Apóstol Pedro: “Puesto que Cristo padeció en la carne por nosotros, armaos del mismo pensamiento; porque el que sufre en la carne deja de pecar".(1 Pedro 4:1), interpretó el pasaje fuera de contexto. En este versículo de la Biblia estamos hablando no se trata en absoluto de infligirse deliberadamente daño corporal a uno mismo, sino de soportar las dificultades de la vida.

Y en la “mortificación de la carne” practicada por el Opus Dei, sólo existe un peligro real de sucumbir al masoquismo, y en absoluto de alcanzar la santidad. El liderazgo mismo entiende esto, y por lo tanto la enseñanza católica tradicional prescribe llevar a cabo los ritos de "mortificación de la carne" solo bajo la guía de un administrador. Hay tales observadores, pero a menudo la organización confía tales funciones a personas que no tienen la necesaria madurez de juicio y prudencia.

Cada hogar del Opus Dei tiene su propio sacerdote que oficia misas y recibe confesiones. Los miembros de la sociedad tienen prohibido confesarse con un sacerdote que no sea miembro del Opus Dei. Las numerarias son asistidas por mujeres que realizan tarea en los centros de la Prelatura del Opus Dei.

La siguiente clase de organización son los supernumerarios. Los miembros que pertenecen a esta clase pueden casarse y formar familias. También siguen el "Plan de Vida", pero por lo general ignoran los rituales muy extremos practicados por sus compañeros numerarii. Viven en su propia casa, pero están obligados a aportar la mayor parte de sus ingresos a la caja del Opus Dei. Todos los líderes de la sociedad secreta son sacerdotes de la clase numeraria. Algunos argumentan que el Opus Dei se ha infiltrado durante mucho tiempo en el Vaticano, y muchos de los clérigos de alto rango que sirven al Papa son numerarios del Opus Dei.

Luego viene la clase de miembros asociados que viven en casa pero han hecho voto de celibato. Y, finalmente, existe una clase de "ayudantes" que no son oficialmente miembros de la organización, pero ayudan a la sociedad en Asuntos financieros. Los asistentes no tienen que ser católicos.

Como muchos otros cultos, el Opus Dei prohíbe a las personas tener contacto con sus familias. Les dicen que sería una pérdida de tiempo hablar del Opus Dei con sus familias porque "no entenderán". A muchos miembros se les instruye que mantengan en secreto el hecho de que se han unido al Opus Dei de sus familias.

Los miembros de la sociedad forman equipos que desarrollan una estrategia de reclutamiento agresiva para nuevos miembros. Se analizan los intereses y pasatiempos de los recién llegados potenciales y se instruye a los miembros de la comunidad con inclinaciones similares para que usen intereses comunes para establecer contacto. Todas las reuniones del Opus Dei deben incluir un recuento de los posibles candidatos a ingresar e informes sobre el trabajo realizado para reclutarlos. Se alienta a todos los miembros de la sociedad a tener de diez a doce "amigos" que luego puedan unirse a la sociedad. Los miembros del grupo utilizan la amistad como cebo y terminan relaciones con personas que no quieren unirse al Opus Dei. Los candidatos potenciales ni siquiera sospechan que su contratación fue planificada y manipulada previamente. En algunos colegios y universidades, esta sociedad lleva a cabo el reclutamiento bajo la apariencia de algunas organizaciones. Por ejemplo, se crean clubes que están completamente controlados por el Opus Dei, pero tienen un nombre completamente diferente. Estos incluyen el Derecho a la Vida y otros grupos religiosos. A los que se unen a estos clubes se les persuade muy agresivamente para que se unan al Opus Dei. El reclutamiento de miembros también se lleva a cabo en las comunidades parroquiales católicas romanas.

Dado que el Vaticano decidió a principios de la década de 1980 que el Opus Dei era una “prelatura personal” dentro de la Iglesia, las diócesis locales no tienen derecho a controlar lo que sucede en los centros del Opus Dei que operan en su territorio. Un extraño no podrá determinar cuán profundamente los miembros de esta sociedad secreta lograron penetrar en la comunidad parroquial, ya que mantienen todas sus actividades en secreto. La presión para unirse al Opus Dei a menudo se lleva a cabo en un momento en que la persona está en crisis y es más vulnerable emocionalmente.

Desde 1991, existe un grupo llamado Sociedad de Concientización sobre el Peligro del Opus Dei (ODAN). Ella está tratando de advertir al mundo sobre lo que llaman las "tradiciones dudosas" de esta organización. ODAN está compuesto por ex miembros de la organización y familiares enojados de quienes están ahora en esta sociedad.

Según ODAN, los nuevos miembros acuerdan comprometerse con el grupo antes de que se les diga exactamente qué será. Cuando se enteran de cuál será su devoción, se les dice que ya han dado su palabra, y no cumplir la promesa significa "alejarse de Dios". A los que deciden dejar el Opus Dei se les dice que vivirán una vida sin la gracia de Dios y pueden ser condenados.

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El Opus Dei hoy

El 28 de octubre de 1982 se publicó y entró en vigor la Constitución Apostólica "Ut sit", por la que la Santa Sede instituyó al Opus Dei como prelatura personal de la Iglesia Católica. Un fragmento de este memorable documento ha sido publicado en la web oficial del Opus Dei, por lo que tenemos una gran oportunidad para familiarizaros con él.

JUAN PABLO, OBISPO,

SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS,

PARA EL ETERNO RECUERDO

Con la mayor esperanza, la Iglesia amamanta y cuida maternalmente a Opus Dei fundada por inspiración divina el 2 de octubre de 1928, por el siervo de Dios Josemaría Escrivá, para que esta Causa sea en todo momento un instrumento idóneo y eficaz en la misión salvífica que lleva a cabo la Iglesia para la vida del mundo.

En efecto, desde el principio, esta institución no sólo arrojó una nueva luz sobre la misión de los laicos en la Iglesia y en la sociedad, sino que también contribuyó a su realización práctica. También buscó poner en práctica la doctrina de la llamada universal a la santidad y difundir en la sociedad la idea de la santificación del trabajo profesional y la santificación de uno mismo por el trabajo. Además, a través de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, ayudó a los sacerdotes diocesanos a seguir esta enseñanza en su ministerio pastoral.

Con la ayuda de la gracia de Dios Opus Dei cómo el organismo apostólico se ha extendido por todo el mundo y ahora trabaja en numerosas diócesis. Se compone de sacerdotes y laicos, hombres y mujeres, y se ha desarrollado como un todo, es decir, como una institución con un solo espíritu y una sola administración, y cuyos miembros están unidos por los mismos fines y una misma formación. Tal institución debe recibir un estatus legal apropiado a su naturaleza. El propio fundador Opus Dei en 1962, con confianza y humildad, pidió a la Santa Sede que concediera a la Causa un estatus eclesiástico adecuado, reconociendo el verdadero carácter y esencia teológica de la institución, y fortaleciendo así su eficacia apostólica.

cuando el segundo Catedral del Vaticano mediante el Decreto "Presbyterorum Ordinis" (10), que entró en vigor mediante el motu proprio "Ecclesiae sanctae" (1-4), introdujo en el derecho eclesiástico el estatuto prelatura personal para llevar a cabo tareas pastorales especiales, se hizo evidente que este estado es totalmente adecuado para el Opus Dei. Nuestro predecesor Pablo VI, que gentilmente respondió a la petición del siervo de Dios Josemaría Escrivá de Balaguer, le permitió convocar un Congreso General Extraordinario con el objetivo de poner en marcha los trabajos bajo la dirección del fundador para transformar el Opus Dei en un estado correspondiente a su naturaleza y de acuerdo con las normas del Concilio Vaticano II.

Nosotros mismos exigimos formalmente la continuación de este trabajo y en 1979 instruimos a la Sagrada Congregación para los Obispos, a cuya jurisdicción pertenecía esencialmente este asunto, para que procediera al estudio de una solicitud formal. Opus Dei recogiendo cuidadosamente todos los datos de hecho y de derecho. La Sagrada Congregación ha cumplido cuidadosamente su misión, teniendo en cuenta los aspectos históricos, jurídicos y pastorales de la cuestión. Excluida toda duda sobre la validez de esta petición y la posibilidad de su realización práctica, se hizo evidente la conveniencia de la anhelada transformación en el estatuto de Prelatura personal.

Por lo tanto, habiendo oído la opinión favorable del Cardenal Prefecto (Jefe de la Sagrada Congregación para los Obispos), Nosotros, Nuestra Autoridad Apostólica, decretamos:

Opus Dei constituida como Prelatura personal de ámbito internacional. Su nombre es Prelatura personal de la Santa Cruz y Opus Dei, abreviado - Opus Dei. Al mismo tiempo, se constituye la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz como asociación del clero, indisolublemente unida a la Prelatura.

La Prelatura se rige por el derecho general de la Iglesia, la Constitución Apostólica "Ut sit" y su propio Estatuto ("Código de Derecho Propio"). Opus Dei»).

La jurisdicción de la Prelatura personal se extiende a los sacerdotes incardinados en la Prelatura, así como a los laicos que se han unido a ella por contrato y se han dedicado a las tareas apostólicas de la Prelatura, pero sólo en la medida en que el desempeño de los deberes especiales derivados de esta se trata del contrato. Tanto los laicos como los sacerdotes dependen del Prelado para el cumplimiento de la misión pastoral de la Prelatura.

El Prelado es el propio Ordinario de la Prelatura Opus Dei. La elección de un prelado se hace de acuerdo con el derecho general de la Iglesia y de acuerdo con su propio derecho. Opus Dei y aprobado por el Papa.

La prelatura está subordinada a la Sagrada Congregación para los Obispos y resuelve las cuestiones necesarias con los Departamentos pertinentes de la Curia Romana.

Cada cinco años, el Prelado debe presentar al Papa, a través de la Sagrada Congregación para los Obispos, un documento sobre la posición de la Prelatura y el desarrollo de su labor apostólica.

La sede de la Prelatura está en Roma. Se establece como iglesia prelado la iglesia "Santa María - Reina del Mundo", ubicada en la sede de la Prelatura.

Padre Álvaro del Portillo, elegido Presidente General Opus Dei 15 de septiembre de 1975, nombrado Prelado de la Prelatura Personal de la Santa Cruz y Opus Dei.

Tarjeta AGUSTINO. CASAROLI, Secretario de Estado

Tarjeta SEBASTIANO. BAGGIO, Prefecto de la Sagrada Congregación para los Obispos.

Diez años después, el 17 de mayo de 1992, en la Plaza de San Pedro de Roma, ante una multitudinaria multitud, el Papa Juan Pablo II declaró beato a Josemaría Escrivá y el 6 de octubre de 2002 firmó personalmente el decreto de canonización. Entonces Escrivá fue canonizado como santo. Como resultado, la organización que creó, el Opus Dei, ya ha adquirido un estatus mucho más alto y se ha vuelto aún más influyente en el mundo.

En 1983, es decir, en el momento de su formación como prelatura oficial de la Iglesia, ¡el Opus Dei contaba con más de 73.000 miembros de 87 nacionalidades!

¡Hoy, más de 85.000 personas en todo el mundo son miembros del Opus Dei! Creemos que te interesará saber: la mayoría de los miembros del Opus Dei vive y trabaja en Europa (alrededor de 50.000 personas), seguido de Estados Unidos (alrededor de 30.000 personas), seguido de Asia y Oceanía (4.700 miembros), y África cierra esta fila (1600 miembros). Es característico que las personas del clero representen solo el 2% de todos los miembros, mientras que el 98% de esta organización son laicos. Además, ¡el número de mujeres y hombres en el Opus Dei es aproximadamente el mismo! La sede de la organización se encuentra en Roma (Viale Bruno Buozzi, casa 73).

El Opus Dei está encabezado por un obispo prelado. Se trata de Javier Ekevarria, ya mencionado por nosotros, que sustituyó a Álvaro del Portillo tras la muerte de este último. El Vicario General del Opus Dei es el Padre Fernando Okaris. El Vicario Secretario es el Padre Manuel Dakal.

Bajo la autoridad del Obispo-Prelado, que tiene el estatuto de Ordinario, hay vicarios que dirigen las actividades del Opus Dei en las regiones.

Javier Ekevarría

Además, hay dos Consejos: el Consejo General (representado por hombres) y la Asamblea Central, compuesta por mujeres. El propósito de estas Uniones es apoyar plenamente las actividades del Obispo-Prelado. A su vez, cada vicario puede contar con la asistencia de la Comisión Regional (compuesta únicamente por hombres) y del Asesor Regional (representado por mujeres). Debe agregarse que las grandes regiones a veces se subdividen en delegaciones, cada uno administrado por un vicario específico asistido por dos consejos. Los gobiernos locales del Opus Dei son centros (separados para hombres y mujeres). Al frente de cada centro hay un director, asistido por un consejo especial (al menos tres miembros del Opus Dei).

Cada 8 años hay un Congreso General electivo.

El Opus Dei tiene su propia página web, como ya hemos mencionado, e incluso hay una versión en ruso: http://www.opusdei.org/. La organización tiene su propia revista: Romana: Revista de la Santa Cruz y el Opus Dei.

Los miembros del Opus Dei se esfuerzan vivir una vida contemplativa, pero en el mundo. Así desaparecen los estereotipos tradicionales del anuncio de la fe cristiana. Cada representante del Opus Dei trata de difundir las Enseñanzas de Cristo allí donde trabaja y vive. Una característica muy importante de la doctrina de esta organización es consagración de todos los días actividad laboral . Es decir, supongamos que un tractorista perteneciente al Opus Dei dominará con entusiasmo el campo, dándose cuenta en sí mismo de que su trabajo es al servicio del Señor, y cuanto más trabaje, más agradará a Dios. Tal servicio abre no sólo ante este tractorista, sino también ante cualquier persona la posibilidad de una mejora ilimitada. ¡Resulta que cuanto más éxito tengas en tu trabajo, más santidad podrás ganar!

El tercer postulado, que guía a los miembros del Opus Dei, es la comprensión de que ¡El cristianismo es una religión de libertad! El verdadero servicio al Señor no tolera la violencia. La sabiduría del Opus Dei está al alcance de cualquiera, ¡porque las puertas de esta sociedad están abiertas para todos!

Sin embargo, el seguimiento de los tres primeros postulados se realiza exclusivamente a través de la unidad con el Señor, y la unidad se logra más fácilmente mediante la oración que proviene directamente del corazón.

Entonces, les contamos sobre el fundador del Opus Dei, presentó los principales postulados que determinan las actividades de la sociedad. La pregunta surge naturalmente: entonces, ¿qué es el Opus Dei, una verdadera fortaleza de la fe o una secta que sueña con el poder sobre el mundo entero y, como mostró Dan Brown, sin dudar en recurrir a los servicios de asesinos fanáticos? La evidencia oficial presentada por nosotros nos permite concluir que la verdadera organización del Opus Dei es fundamentalmente diferente de la imagen en la que se presenta en El Código Da Vinci. Y si tienes dudas sobre esto, recuerda: las puertas del Opus Dei están abiertas para todos...