La oración es el ablandamiento de los corazones malvados de los enemigos. Oración para ablandar corazones malvados

Nuestro mundo contiene muchos secretos y misterios. Hoy mucha gente se pregunta: ¿estamos solos en el universo? ¿Existe el mundo invisible de los espíritus? ¿Qué habilidades tiene una persona? ¿Qué explotó en la taiga siberiana cerca del río Podkamennaya Tunguska en 1908? ¿Cómo explicar los misteriosos dibujos del desierto peruano de Nazca? ¿Existió la legendaria Atlántida? Y hay muchas, muchas otras cuestiones de nuestra existencia que excitan las mentes de los habitantes modernos del planeta Tierra.

Es decir, siempre hay una audiencia determinada que está interesada en este tema. Y está claro que si hay un nicho de demanda, habrá oferta.

Rusofobia irracional

En Bielorrusia, este nicho está ocupado por Analytical Newspaper Secret Research (publicado con una tirada de alrededor de 20 mil copias, 2 veces al mes). El editor jefe es Vadim Deruzhinsky.

El periódico analítico Secret Research es una publicación científica popular sobre lo desconocido, los misterios de la historia y los misterios del Universo. El periódico presta especial atención a exponer los mitos de la conciencia de masas. El periódico se edita 2 veces al mes y se distribuye tanto en los quioscos de "Belsoyuzpechat" como en distribuidores privados, así como por suscripción.

Una característica de este periódico es que, junto con artículos sobre ovnis y vampiros, también publica materiales sobre temas de la historia de Bielorrusia. La naturaleza de estos materiales históricos se puede entender a partir de las características de sus autores, que fueron dadas en Internet en uno de los foros (en nuestra opinión, con bastante precisión):

“Su pensamiento y lógica gira en torno a la rusofobia irracional. Es decir, su visión del mundo está repleta de casi todos los mitos rusófobos recopilados de todos los contenedores de basura rusófobos de Internet. Habla con ellos y comienza cualquier tema sobre rusos, Rusia, Rusia, etc. bien intencionado es completamente inútil. Ellos, según la opinión generalizada en Internet, sufren de paranoia en su totalidad, en la etapa más grave de la enfermedad: grafomaníaco. Sin bromas ni sarcasmo ".

Y esto es realmente así: después de todo, casi todo el analista histórico y político de Secret Research está impregnado de: antisoviético, anticomunismo, antieslavismo y otra rusofobia absoluta. En tonos negros habla sobre la URSS, el Imperio Ruso, Kievan Rus y todo lo demás relacionado con el pueblo ruso y sus logros.

Por ejemplo, en el artículo "Pedro, no encontré a Pedro", se hace la siguiente declaración:

“La heredera de la Horda de Oro, el Imperio Ruso capturó una sexta parte de la tierra. Capturado con sangre enorme, trayendo innumerables calamidades a los capturados ".

O en un artículo titulado "Por qué no somos rusos" leemos:

“Durante doscientos años, el zarismo y luego la URSS intentaron asimilar a los litvin-bielorrusos en la etnia gran rusa. Gran esfuerzo y resultado nulo. Desde la década de 1830, el lituano pasó a llamarse "bielorruso", y desde 1864 Muravyov ya ha prohibido los conceptos de "Bielorrusia" y "Bielorrusia", sólo "ruso" como residente de la región noroeste de Rusia ".

Para los historiadores está claro que estas y otras declaraciones similares son absurdas y no tienen respaldo alguno. Sin embargo, toda esta retórica vaga de un número a otro en diversas variaciones.

Además, este periódico niega por completo la amistad de los pueblos bielorruso y ruso. La línea roja es la tesis de que los rusos y los bielorrusos son ajenos entre sí por la sangre, la disposición mental y la cultura popular.

Así, en el artículo "El acervo genético de Bielorrusia" Artyom Denikin (hay rumores de que este es un seudónimo bajo el cual se esconde el editor en jefe del periódico Vadim Deruzhinsky) escribe:

“Muchos políticos y politólogos rusos repiten el mito soviético de que“ los bielorrusos y los rusos son casi la misma gente ”, y sobre esta base consideran necesario incluir a Bielorrusia en Rusia. Sin embargo, los expertos saben muy bien que los bielorrusos y los rusos tienen diferentes orígenes étnicos, diferentes antropologías, idiomas diferentes, diferente forma de vida, diferentes tradiciones, religión diferente(Los bielorrusos tienen uniatas y católicos), diferentes personajes nacionales. Y estudios recientes de genetistas de Rusia y Bielorrusia han demostrado que los pueblos tienen genes completamente diferentes ".

Observemos de nuevo: estas y otras tesis similares (más bien extremistas) están estampadas a gran escala en el periódico.

Controversias sobre el "sustrato báltico"

Abrimos un nuevo número para este mes, buscando un artículo sobre la historia de Bielorrusia y una vez más asegurándonos de que hemos identificado el patrón correctamente, ya que sin sorpresa encontramos otro artículo rusofóbico con el título: “Los bielorrusos son bálticos”. El autor del artículo es Vadim Rostov (en Internet notaron que el mismo Vadim Deruzhinsky se esconde bajo este seudónimo). En él, el autor, en el estilo ya familiar, cita un cierto caleidoscopio de hechos y opiniones de varios investigadores, que aparentemente está diseñado para convencer al lector de que “ ... en antropología, genes, cultura, los bielorrusos son bálticos, los ucranianos son principalmente sármatas y escitas, los rusos son finno-ugrios y uraloides» .

Pero, de hecho, ninguna investigación genética seria prueba esto. Y especular sobre el origen de los pueblos eslavos es una tarea muy sencilla, ya que estas cuestiones están cubiertas por la oscuridad de los siglos y aún esperan a sus investigadores imparciales.

Hay varios conceptos solo sobre el origen de los bielorrusos. Estos son los principales:

- Concepto de Gran Polonia(cuyos creadores, L. Golembovsky, A. Rypinsky y otros consideraban a los bielorrusos como parte de la etnia polaca);

- Krivichskaya(cuyos seguidores - M. Pogodin, V. Lastovsky y otros consideraron a los antepasados ​​de los bielorrusos solo Krivichi);

-Krivichsko-Dregovichi-radimichskaya(cuyos autores - Y. Karsky, V. Pichet y otros consideraron los antepasados ​​de los bielorrusos Krivichi, Dregovichi y Radimichi);

- Ruso antiguo(cuyos seguidores: S. Tokarev, M. Tikhomirov, B. Rybakov, E. Korneichik y muchos otros científicos se adhieren a la idea de antepasados ​​comunes de rusos, ucranianos y bielorrusos, su etnia común);

A principios de los 90 nuevo concepto el surgimiento de Bielorrusia y la etnogénesis de los bielorrusos fue desarrollado por el historiador-profesor de la Universidad Estatal de Bielorrusia Mikhail Pilipenko. Proporcionó pruebas de que tanto la evolución como la difusión tuvieron lugar en la formación de la etnia bielorrusa, la participación de ciertos grupos del Báltico, los turcos y otros grupos étnicos en la etnogénesis de los bielorrusos.

Mapa de las antiguas tierras rusas en los siglos IX-XI

Pero como ya entendemos, Rostov-Derzhinsky necesita la teoría del "sustrato báltico" para no buscar verdad científica, pero para poner una barrera en el camino de la unidad étnica del bielorruso y el ruso y para demostrar que étnicamente bielorruso es más balto que eslavo.

Lo principal en estas pruebas es la negación de la antigua civilización rusa como base étnica, geopolítica y cultural para la generación de tres pueblos hermanos: bielorruso, ruso y ucraniano.

No nos involucraremos en esta controversia, esto está más allá del alcance de este artículo. Un análisis de las obras de Deruzhinsky está disponible en Internet. Y consideraremos algunos hechos de la biografía de Vadimi Deruzhinsky, que de alguna manera explican su cosmovisión anti-rusa.

Chef, cerrajero, analista

“¡Armado con la apariencia de la miopía moderna y crees que estás juzgando los eventos correctamente! Tus conclusiones son podridas; están hechos sin Dios. ¿A qué te refieres con la historia? La historia está muerta para ti, y solo un libro cerrado. Sin Dios no se pueden sacar grandes conclusiones de ello; solo sacarás a relucir lo insignificante y mezquino "

N.V. Gogol

Desde 1998 hasta el presente, Vadim Deruzhinsky es el editor en jefe y coeditor del periódico Russophobic Analytic Secret Research.

A pesar de que el periódico ha estado presente en el espacio informativo de Bielorrusia desde hace unos 20 años, prácticamente no hay información en Internet tanto sobre el propio periódico como sobre su editor en jefe, salvo las que cuenta sobre sí mismo. o en las páginas de sus libros. o en discusiones con varios oponentes.

A V.Deruzhinsky no le gusta iluminarse. Solo hay una foto en Internet, que se posiciona como una foto de Deruzhinsky (quizás este no sea él).

También es autor de casi todos los artículos provocativos en el periódico "Secret Research", hablando bajo diferentes seudónimos: Vadim Rostov, Artyom Denikin (tal vez algunos más). Por ejemplo, los títulos de algunos de sus artículos: "El mito de" uno de cada tres bielorrusos asesinados "," Lengua rusa no rusa "," Bielorrusia no ortodoxa "," La URSS estaba preparando un ataque contra Alemania en 1941 ", "El mito del" pueblo trino "", "Bielorrusos - Bálticos", "¿Era Bielorrusia una colonia de Rusia?" etcétera.

Nacido en 1965 en Rostov-on-Don, desde 1977 vive en Minsk. Sirvió en las tropas de las Fuerzas de Misiles Estratégicos en la región de Arkhangelsk, se graduó en el Instituto Pedagógico de Idiomas Extranjeros del Estado de Minsk, trabajó como traductor en Bulgaria y luego durante cinco años fue asesor del Departamento Analítico de la Secretaría Ejecutiva de la CEI en Minsk.

Autor de libros sobre el tema de la historia desconocida y alternativa: "Enciclopedia de fenómenos anómalos" (2008), "Teoría de la conspiración" (2009), "Libro de los vampiros" (2008), "Secretos de la historia bielorrusa" (2009), " Bielorrusia olvidada "(2010)," Mitos sobre Bielorrusia "(2013) y otros.

Según el propio Deruzhinsky: “En 2014, los medios de comunicación bielorrusos publicaron una calificación de los cinco leer libros país. Allí están Vasil Bykov y Vladimir Korotkevich, y el quinto de la lista es mi libro "Secretos de la historia bielorrusa". Según todas las librerías del país. Publicado en 2010, reimpreso seis veces ".

Así es como Deruzhinsky describe su ascendencia en el libro "Secretos de la historia bielorrusa":

“Según los datos de la Asamblea Noble de Bielorrusia, el clan Derzhinsky era una de las familias nobles más famosas del Gran Ducado de Lituania. Fue fundado por el noble polaco Stefan Deruzhinsky, oriundo de la ciudad Lyash de Belz, que llegó a Bielorrusia en 1564 y creó el primer colegio jesuita de Bielorrusia en Vitebsk.

Martin Deruzhinsky también era conocido en el Gran Ducado de Lituania (mencionado en los documentos de la guerra de 1654-67 con Moscovia). Durante la dominación rusa, Frantisek Deruzhinsky, oriundo de Orsha, tras el cierre de la Academia Jesuita de Polotsk en 1820, se fue a los Estados Unidos, donde dirigió la Sociedad Jesuita Estadounidense, y también fundó la primera universidad católica en los Estados Unidos. que lleva su nombre hasta el día de hoy ".

Y así es como, en una conversación en uno de los foros de Internet, Vadim Deruzhinsky reveló las razones de su deliberada anti-burla y crueldad:

“Y encuentro que estás más versado en la disciplina de la propaganda especial. Afortunadamente, no soy un ufólogo, pero el capitán de reserva es una propaganda especial, por lo que puedo distinguir fácilmente a los miembros ordinarios del foro, de esos “camaradas” que, además de querer expresar sus opiniones y juicios, también tienen un superintendente oculto. propósito de permanecer en nuestro Foro. Tienes este superobjetivo sobresaliendo como un punzón de un saco.

PARA REFERENCIA. Los servicios especiales de la República de Bielorrusia y Ucrania solo están monitoreando foros para rastrear tendencias antiestatales. Y solo en una Federación de Rusia se creó por instrucciones de Pukin el servicio de "sabotaje en Internet", donde las estrellas del FSB se están introduciendo en los foros de la CEI y los países bálticos, socavando la discusión de temas sobre la autoidentificación nacional y introduciendo "ideas prorrusas". Como escribió el periódico "Kommersant", este servicio fue creado como respuesta al "Kavkaz-Center" durante Guerra chechena- en primer lugar, contrarrestar los foros de la Federación de Rusia. Y solo entonces el trabajo del servicio cubrió Ucrania y otros países vecinos. ...

Por cierto, mi profesión no es vampiróloga, sino analista de servicio civil... Tengo el 4º grado de funcionario de la República de Bielorrusia de acuerdo con la certificación, que es similar a la posición del jefe de departamento en una ciudad o Comité Ejecutivo regional. Pero también tengo otras profesiones: por ejemplo, soy chef de cuarto grado. ¿Por qué no me llamas cocinera? También soy cerrajero de 4º grado, también soy docente de educación superior (y trabajé en la escuela).

¿Qué nafig Don? Solo mi padre y yo nacimos en Rostov-on-Don (el hijo menor nació en 1938), y su hermana mayor y su hermano, y todos nuestros otros Deruzhinsky nacieron en la región de Smolensk, distrito de Monastyrshchensky, Raysky s / s, Pueblo de Poderni ... Allí estaba nuestra finca, donde los bolcheviques crearon una especie de comuna, y fuimos exiliados a la región de Rostov.

Mis antepasados ​​eran polacos (tengo un apellido polaco), pero a partir del siglo XVI se asimilaron a la nobleza GDL y se convirtieron en LITVINS. Inicialmente, y durante muchos siglos, solo había católicos en mi familia. Pero mi pariente Averyan Deruzhinsky (el hijo del escritor nacional Averyan Deruzhinsky, cuyos poemas están en el currículo escolar de la literatura bielorrusa - cuál es la respuesta para usted si los bielorrusos son los Deruzhinsky) dice que había "vyrusi" en nuestra familia que traicionó al ON y, habiendo aceptado la ortodoxia, se asimiló en el Imperio Ruso ”.

Jesuita gallego

En conclusión, Vadim Rostov (Deruzhinsky) confesó de dónde vienen las raíces de su nuevo (I) hogar y el odio por toda la creación de mitos rusos y antirrusos,

Deruzhinsky (Rostov) admitió que “no es un polaco al infierno, pero es un GALICHANIN. Su apellido proviene de Galicia, del pueblo ...

Aquí está la continuación de la autobiografía:

V. Deruzhinsky:

“Mi origen del apellido, por supuesto, está en Lyashskiy Belz, no lejos de Lvov, donde están Deruzhino (ahora Dzheruzhino) y Guta Derzhinsk (ahora Guta Dzheruzhinsk). De allí nació mi antepasado lejano Stefan Deruzhinsky, que fue a Vitebsk en 1564 con la misión de crear allí un colegio jesuita ”.

En general, V. Deruzhinsky resultó ser bastante digno de los descendientes de sus antepasados, señores jesuitas con sotana.

Todos los artículos rusofóbicos del periódico "Investigación secreta" se concentran en los libros de Deruzhinsky.

De la rusofobia al anti-bielorruso: un paso

Entonces, tenemos en nuestro país a tres propagandistas rusofóbicos muy prolíficos y rabiosos: Anatoly Taras (escribimos sobre él en nuestros artículos anteriores), Vadim Deruzhinsky, Mikhail Goldenkov (también escribe artículos en Secret Studies y los compila más tarde en libros), quienes , ya sea por convicción sincera, o por alguna otra razón, echar barro a la historia rusa.

Sin embargo, Taras, Goldenkov, Deruzhinsky no solo son rusofóbicos, sino al mismo tiempo anti-bielorrusos. Después de todo, para un investigador imparcial, está claro: si Rusia no fuera buena o mala, no importa, tampoco habría Bielorrusia. No. Este es el quid del asunto. Los historiadores saben muy bien que los polacos de los bielorrusos, en el mejor de los casos, dejarían sólo recuerdos.

Por lo tanto, el elogio desenfrenado de la Commonwealth polaco-lituana (desde la primera hasta la actual), en la que también está involucrado Deruzhinsky, es también un proyecto anti-bielorruso. El primer RP estranguló al ON en sus brazos. En el primer RP no hubo posibilidad de que el bielorruso creciera, ni en forma de nación ni en forma de estado. Solo lo que era polaco o aceptaba convertirse en polaco recibió el derecho a existir. La Constitución del 3 de mayo enfatizó el carácter puramente polaco de la República de Polonia. Incluso Valentin Akudovich, enamorado de la Commonwealth polaco-lituana, admitió la ausencia de “oportunidades bielorrusas” en la República de Polonia.

“La expansión rusa liberó al GDL ya los lituanos bielorrusos ... de la colonización polaca, por lo que, desde el punto de vista de la experiencia actual, deberíamos haber estado agradecidos a Rusia, porque en el siglo XVIII no hay tendencias para el futuro la aparición de una Bielorrusia independiente en la Commonwealth polaco-lituana era visible ".

La actitud hacia el bielorruso ya en la Polonia de la posguerra está elocuentemente indicada por las estadísticas relativas a la población de este país: el número de bielorrusos ha disminuido más de diez veces en medio siglo. Es útil leer a los historiadores O. Latyshonka y E. Mironovich que viven en Polonia. En su libro “Historia de los infiernos bielorrusos del siglo XVIII. sí, un parche del siglo XXI ". señalan que los bielorrusos simplemente tenían miedo de llamarse a sí mismos bielorrusos, que “ recibieron plenos derechos como polacos y ninguno, como bielorrusos", qué " Las personas de origen bielorruso fueron tratadas como ciudadanos de pleno derecho, siempre que no demuestren de ninguna manera sus diferencias culturales.».

Parece que aquellos que sienten nostalgia por la Commonwealth son preferibles ahora a ver las tierras bielorrusas como "Kresuv vskhodnih".

Las inclinaciones de los apologistas del "litsvinismo" encajan bien con la tesis del historiador y sacerdote polaco Valerian Kalinka del siglo XXI, quien decía que si Ukrainian Grits no quiere ser polaco, que sea mejor que los demás, pero no Ruso. Lo más probable es que midan a los bielorrusos con el mismo criterio.

Los libros de Deruzhinsky en la librería estatal de la ciudad de Vitebsk bajo el letrero "Bielorrusia - historia, cultura"

Conclusión

En una Bielorrusia pacífica y relativamente tranquila, no todo es tan tranquilo. Los Deruzhinsky publican libros y enseñan. Trabajan con jóvenes. Y estos jóvenes absorben la imagen del moscovita, no solo como una persona racialmente ajena, sino como una criatura repugnante contra la que hay que luchar.

Preguntémonos: ¿Por qué es tan popular la actividad de tales falsificadores? Es poco probable que esto sea solo el resultado de atraer a los lectores con materiales provocativos y titulares pegadizos. De hecho, hay una razón más objetiva. Y esta razón es la necesidad de la gente de un conocimiento histórico sobre su tierra natal. Pero la mayoría de las personas no tienen tiempo suficiente para leer libros gruesos y buscar respuestas por sí mismos. La gente necesita respuestas listas para usar. Aquí es donde vienen figuras como Deruzhinsky y Taras, quienes (en nuestra opinión, por orden) crean e introducen módulos de información destructivos en la sociedad.

Y, mirando la propagación de estos mitos destructivos en Bielorrusia (y esto es una amenaza para la seguridad del Estado, en primer lugar), me gustaría preguntar: ¿dónde están mirando las autoridades y, directamente, la Academia de Ciencias?

No llamamos a resolver este problema sobre la base del principio "nadie, no hay problema" ni a retirar y prohibir todo este tipo de literatura (en las grandes librerías de Minsk, los libros más provocativos de Taras y Derzhinsky fueron eliminados de la estantería). Como saben, esto no es muy efectivo, sino que solo agravará el problema.

Es necesario identificar las causas fundamentales de los conflictos etno-sociales y seguir una política de Estado para prevenirlos. Y todo esto debe ir acompañado de un periodismo de divulgación científica, histórico y político de alta calidad, que ahora es muy necesario y será muy demandado en el futuro.

Fuentes y materiales:

"Periódico analítico" Investigación secreta ", núm. 12, 2016

"Periódico analítico" Investigación secreta ", núm. 17, 2013

V. Gigin. ¿Era Bielorrusia una colonia? http: //zapadrus.su/zaprus/filz ...

"Periódico analítico" Investigación secreta ", núm. 11, 2016

V.Deruzhinsky. Secretos de la historia de Bielorrusia, 2014

¿Quién es Vadim Rostov o lyakham con ganas de hacer http: //parafraz.net/kto-takoj -...

Chesnok.by: ¿Hubo un genocidio de la cultura nacional bielorrusa en el Imperio ruso o no?

Garlic.by: ¿Quiénes son los bielorrusos? Primera parte: sobre ideología e idea nacional

Chesnok.by: Levantamiento de Slutsk: ¿a dónde se dirigen los nacionalistas bielorrusos?

Cyril Metelitsa: Vae soli. Nostalgia por el Imperio http: //ross-bel.ru/about/news _...

Aleg Latyshonak, Yaggen Miranovich. Historia de Bielorrusia Infierno de Syaradzina siglo XVIII sí, un parche del siglo XXI, 2010;

El nacionalismo bielorruso se predica tranquila pero activamente http: //www.posprikaz.ru/2013/0 ...

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Artem DENIKIN
"Periódico analítico" Investigación secreta "

Los estudios de científicos rusos y bielorrusos han demostrado que los bielorrusos y los rusos son grupos étnicos genéticamente y antropológicamente completamente diferentes. Y los parientes más cercanos de los bielorrusos no son rusos y ucranianos, sino mazurianos y serbios de Lusacia.

Muchos políticos y politólogos rusos repiten el mito soviético de que “los bielorrusos y los rusos son casi el mismo pueblo”, y sobre esta base consideran necesario que Bielorrusia forme parte de Rusia. Sin embargo, los expertos saben muy bien que los bielorrusos y los rusos tienen diferentes orígenes étnicos, diferentes antropologías, diferentes idiomas, diferentes formas de vida, diferentes tradiciones, diferentes religiones (los bielorrusos tienen uniatas y católicos), diferentes caracteres nacionales. Y estudios recientes de genetistas en Rusia y Bielorrusia han demostrado que los pueblos tienen genes completamente diferentes.

^ ACERCA DE RUSSIAN GENE POOL

¿Quiénes son étnicamente rusos? Esta pregunta fue planteada recientemente por la Academia de Ciencias de Rusia, y recibió una respuesta clara (hablamos de esto con más detalle en nuestra publicación "El rostro de la nacionalidad rusa", Nº 15, 2006). La revista rusa Vlast (suplemento de la edición de Kommersant) publicó un artículo de Daria Laane y Sergei Petukhov "El rostro de la nacionalidad rusa" (núm. 38, 26 de septiembre de 2005, págs. 54-60), que dice: "Científicos rusos han completado y están preparando para su publicación el primer estudio a gran escala del acervo genético del pueblo ruso. La divulgación de los resultados podría tener consecuencias impredecibles para Rusia y el orden mundial ". (Otra historia sobre estos estudios en la revista "NEWSWEEK", 2005, No. 27 (57).)

Se dijo que en 2000 la Fundación Rusa para la Investigación Básica otorgó una subvención a científicos del laboratorio de genética de poblaciones humanas en el Centro Médico-Genético de la Academia Rusa de Ciencias Médicas. Por primera vez en la historia de Rusia, los científicos pudieron concentrarse completamente en el estudio del acervo genético del pueblo ruso durante varios años. Los resultados de genética molecular del primer estudio en Rusia del acervo genético de la nacionalidad titular se están preparando para su publicación en forma de monografía "Russian Gene Pool".

La revista Vlast cita algunos datos de investigación. Entonces, resultó que los rusos no son "eslavos orientales" en absoluto, sino finlandeses. Así, según el cromosoma Y, la distancia genética entre rusos y finlandeses en Finlandia es de solo 30 unidades convencionales (relación cercana). Y la distancia genética entre una persona rusa y los llamados pueblos Finno-Ugric (Mari, Vepsians, Mordovians, etc.) que viven en el territorio de la Federación de Rusia es igual a 2-3 unidades. En pocas palabras, son genéticamente IDÉNTICOS.

Los resultados del análisis del ADN mitocondrial mostraron que uno más parientes cercanos de los rusos, a excepción de los finlandeses de Finlandia, son los tártaros: los rusos de los tártaros están a la misma distancia genética de 30 unidades convencionales, lo que los separa de los finlandeses.

El análisis del acervo genético de los bielorrusos mostró que están muy lejos genéticamente de los rusos y son prácticamente idénticos a los polacos del noreste, es decir, los Mazuras de Mazov. Es decir, el estudio del acervo genético solo confirmó las realidades históricas: los bielorrusos son bálticos occidentales (con alguna mezcla de sangre eslava) y los rusos son finlandeses.

El jefe del estudio es E.V. Balanovskaya señala que tuve que “considerar los datos de muchos sistemas: antropología (somatología, dermatoglifos, odontología), genética clásica (grupos sanguíneos, proteínas sanguíneas), miles de apellidos, datos sobre diferentes sistemas de marcadores de ADN (autosómico, Y- cromosoma, ADN mitocondrial).

... Hemos reunido dos grandes cantidades de información sobre el pueblo ruso, acumulada durante muchas décadas por la antropología y la genética. Hicimos dos nuevos estudios: ADN y apellidos. Y encontraron una manera de comparar estos cuatro sistemas de rasgos tan diferentes: antropología, genética clásica, genética molecular, apellidos. Construimos mapas genético-geográficos computarizados para cada rasgo. Por ejemplo, para la antropología, una tabla de crecimiento de la barba; para la genética clásica: mapas de la aparición de genes de grupos sanguíneos; para la genética molecular, un mapa del gen de resistencia al SIDA; para los apellidos: un mapa de la aparición de Ivanov en todas las partes del rango ruso. Cuatro sistemas tan diferentes, cada uno con muchas características. Se ha creado un mapa para cada uno. Y luego obtuvimos mapas "generalizados" para cada sistema de características. Y después de eso, por primera vez, pudieron comparar todos los datos del acervo genético ruso ".

También señaló: “Nuestro“ descubrimiento ”es que ciencias y signos completamente diferentes (antropología, genética, apellidos) concuerdan completamente entre sí y, al complementarse, pintan un retrato general del acervo genético ruso. Afortunadamente, el acervo genético ruso no está solo aquí. Incluso antes de estudiar el acervo genético ruso, hicimos un bosquejo similar de un retrato del acervo genético de los pueblos de Europa del Este, incluidos los pueblos del "extranjero cercano" (desde el Mar Negro hasta el Báltico), el Cáucaso y los Urales. ¡Y volvieron a encontrar la unanimidad de los testigos! Aunque el retrato del acervo genético de los pueblos de Europa del Este resultó ser completamente diferente, las ondas del acervo genético siguieron en Europa del Este no a lo largo del eje "norte-sur", como en el acervo genético ruso, sino a lo largo del Eje "oeste-este". Por lo tanto, para el acervo genético ruso, que ocupa una gran parte de Europa del Este, esperábamos ver el mismo patrón de Europa del Este. ¡Pero no! El acervo genético ruso ha descubierto su propia estructura, vinculada a su propia historia. Sin embargo, todos los acervos genéticos son igualmente importantes e interesantes. Para nosotros, el acervo genético ruso no es importante en sí mismo. Es un modelo extremadamente complejo pero muy interesante para los genetistas de poblaciones, lo que somos nosotros. Para nosotros, el acervo genético ruso es un acervo genético con rostro ruso y con ropa rusa. Es importante para nosotros discernir en él las características generales de los acervos genéticos, para encontrar herramientas para su estudio ".

^ FIN DEL MITO SOBRE LOS "ESCLAVOS ORIENTALES"

Los resultados de la investigación realmente sorprendieron a muchos en Rusia; después de todo, los rusos resultaron ser genética y antropológicamente, finlandeses, no eslavos. Para calmar a los conciudadanos indignados y disidentes (principalmente ideólogos, historiadores y publicistas), E.V. Balanovskaya explica que no debemos tratar con mitos, pero recuerde que antes estos territorios eran originalmente finlandeses:

Siempre ponemos entre comillas el término zona rusa "primordial", recordando que la historia de la población preeslava en este territorio es un orden de magnitud más larga que la eslava. La memoria genética impregna todas las capas del acervo genético, todos los estratos que provienen de diferentes habitantes de Europa del Este. Por lo tanto, analizando el área "primordial", nunca hablamos del acervo genético "primordialmente" ruso, de los genes "primordialmente" rusos. Los autores creen que simplemente no existen. Existe un acervo genético que se encuentra esparcido en esta área y que ha absorbido (como todos los demás acervos genéticos) los genes de muchas poblaciones que han dejado su rastro genético a lo largo de muchos milenios. Y cualquier vínculo de un gen con un pueblo es incorrecto: se trata de diferentes sistemas de coordenadas. La pertenencia al pueblo está determinada por la timidez de una persona. El acervo genético está determinado por la concentración de genes en un área históricamente definida. Por lo tanto, cuando decimos "acervo genético ruso", nos referimos a todos los genes recopilados a lo largo de la historia en el área rusa "primordial" e impresos en ella ".

Sí, podemos estar de acuerdo en que "La pertenencia al pueblo está determinada por la autoconciencia de una persona". Y si las nacionalidades finlandesas de Rusia se consideran rusas, este es su pleno derecho. Pero el problema no está en esto, sino en el hecho de que E.V. Balanovskaya deja fuera de discusión: que el concepto de “un origen Eslavos orientales Rusos, ucranianos y bielorrusos ”- el mito expuesto. No hay "eslavos orientales", porque son "eslavos" sólo por su habla eslava. Y en términos de genes y antropología, los rusos son finlandeses puros (aunque ortodoxos de habla eslava). En los mapas de investigación, la influencia del acervo genético ruso todavía es notable en las regiones de Vitebsk y Mogilev, pero más allá en Bielorrusia central y occidental (Lituania histórica de los Litvinov) YA NO ES, genéticamente existe el vecino más cercano: Mazovia. de Polonia.

Esto pone fin a la mentira inventada por el régimen zarista sobre el "origen común de bielorrusos y rusos". Al final resultó que, genética y antropológicamente son dos grupos étnicos completamente diferentes, e incluso grupos étnicos diferentes, porque los bielorrusos son indoeuropeos y los rusos no.

^ SOSTENIBILIDAD DEL GENE POOL

Según E.V. Balanovskaya, la mayoría de los científicos rusos se sorprendieron por la ESTABILIDAD del acervo genético: esperaban ver en Rusia Central una mezcla de finlandeses locales con turcos y eslavos. Sin embargo, no encontraron ninguna influencia eslava o turca significativa.

En mi opinión, esto no tiene nada de extraño. Con la proporción de la población dentro del 80% del grupo étnico local y el 20% de los migrantes, durante varias generaciones, debido a los matrimonios con la mayoría local, los grupos étnicos extraterrestres se disuelven en él, como azúcar en agua hirviendo, perdiendo su idioma y apellidos, genes, cultura y mentalidad ... Es decir, desaparecen COMPLETAMENTE, y en sus descendientes ya no es posible encontrar rastros de las características originales no locales. Entonces, por ejemplo, en los descendientes del arap Pushkin, hoy en día ninguna investigación muestra signos de genes etíopes; han desaparecido por completo.

En Rusia Central (histórica Moscovia), esta estabilidad se manifestó en el hecho de que toda la población rural (70-80% del total hasta la segunda mitad del siglo XX) eran genéticamente finlandeses (Moksha, Mordovians, Erzya, Murom, Meschera , etc.). Esta mayoría absoluta de la población en sí y disolvió a todos los recién llegados (que, a lo sumo, solo quedaron los apellidos nobles no locales). En Lituania-Bielorrusia, de manera similar, a lo largo de la historia, los lituanos-bielorrusos constituyeron alrededor del 80% de la población y fácilmente, durante varias generaciones, "digerieron" étnica y genéticamente a todos los migrantes (excepto los judíos que se resistieron a esta disolución).

Un ejemplo típico: la familia de un oficial ruso con dos hijos llega a Bielorrusia en 1946, en la década de 1960 dos hijos con una probabilidad del 80% deberían casarse con bielorrusos, y sus hijos (mitad rusos mitad bielorrusos) con una probabilidad de El 80% se casará exactamente de la misma manera con los bielorrusos, dando descendencia, que en tres cuartas partes serán étnicamente bielorrusos. De esta manera, durante varias generaciones, los recién llegados se disuelven por completo en la etnia de los bielorrusos y, durante los matrimonios, pierden sus apellidos, adquiriendo los bielorrusos. Lo mismo ocurre en Rusia Central. Los científicos rusos se sorprendieron por esta ESTABILIDAD de las etnias ancestrales, pero, como vemos, no tiene nada de sorprendente.

Esta estabilidad demuestra que Bielorrusia (Lituania histórica) y Rusia Central (Moscovia histórica) durante muchos siglos han sido y siguen siendo, en sentido figurado, MÁQUINAS para la asimilación de los inmigrantes en sus grupos étnicos. Dónde se conserva su contenido original: eslavo-báltico en Bielorrusia y finlandés en Rusia Central.

Llamar a estas máquinas de reproducción del acervo genético, que son completamente diferentes en contenido, "similares al grado de hermandad" es simplemente ridículo.

^ PISCINA GENE BELARUSIA

La imagen se complementa con estudios modernos de científicos bielorrusos que han estudiado la antropología de los bielorrusos. Ella es del Báltico Occidental, no finlandesa, como los rusos. Remito a los lectores, por ejemplo, a la obra más interesante de Viktor Veras "En los orígenes de la verdad histórica", que muestra que los bielorrusos antropológicamente modernos son yatvingios (habitantes nativos de todo Bielorrusia occidental y central).

La pregunta, por lo tanto, se ve retrospectiva y genéticamente en el siguiente contenido: la gente de los países bálticos occidentales, los yatvingios, son supuestamente el "hermano" del pueblo mordoviano Moksha - esta es la población original de la región de Moscú (Moscú: Moks Moksha + Va finlandés "agua").

Es decir, es completamente absurdo si nos abstraemos de los míticos, por así decirlo, nombres "similares" "bielorrusos" y "rusos". Porque los bielorrusos tienen un acervo genético y una antropología de los yatvingios (más ampliamente, una mezcla de bálticos occidentales y eslavos), y los rusos tienen un acervo genético y una antropología de los finlandeses (más ampliamente, una mezcla de finlandeses y eslavos).

En 2005 (es decir, simultáneamente con la finalización del trabajo de los científicos rusos sobre el acervo genético ruso), se publicaron los resultados de estudios similares en Bielorrusia. La Editorial Tekhnalogiya ha publicado el libro de A. Mikulich “Los bielorrusos en el espacio genético. Antropología de Etnos "(Mikulich A.I. Bielorrusos ў Genéticos Prastors: Antropología de Etnos. - Minsk: Tekhnalogiya, 2005.). Aquí hay extractos de una revisión exitosa, en mi opinión, de Z. Sanko de este libro (en mi traducción al ruso):

“Como dijo el antropólogo ucraniano S.P. Szeged, nunca ha habido tales publicaciones en la literatura antropológica bielorrusa. La monografía resume los resultados de más de treinta años de investigación expedicionaria llevada a cabo por el famoso antropogenético Alexei Mikulich en la República de Bielorrusia y en los territorios adyacentes de los países vecinos: la Federación de Rusia, la República de Lietuva, Ucrania. Su objeto era principalmente la población rural como portadora de las características genéticas y constitucionales más características de las poblaciones. El estudio cubrió alrededor de 120 grupos seleccionados. Se formaron a partir de representantes que tienen antepasados ​​de origen local hasta 4-5 tribus. El estudio del acervo genético de las poblaciones locales indígenas mostró la integridad de la etnia bielorrusa, su homeostasis en el tiempo y el espacio, así como la obviedad del componente genético-geográfico en la historia étnica.

El mapa de la distancia genética de las frecuencias de genes bielorrusos promedio en la población de Europa del Este, creado sobre la base de los valores de los marcadores de ADN, muestra claramente la peculiaridad del acervo genético de los bielorrusos, que son adyacentes a los habitantes indígenas. de la región de Pskov, región de Novgorod, región de Smolensk, región de Bryansk, región de Vilensky y Polesye ucraniano. El área compacta del acervo genético bielorruso en este mapa en bosquejo general corresponde al ámbito del reasentamiento de bielorrusos en la retrospectiva histórica. El autor llama la atención sobre la obviedad de la divergencia multivectorial de esta zona, que muestra más direcciones de migración. Se sabe que la "europeización" de la población rusa se detuvo bajo la invasión tártaro-mongol. El estudio del acervo genético de los bielorrusos prácticamente no mostró la presencia de signos de la raza mongol en él. Esto confirma la evidencia histórica de que Bielorrusia no conocía el yugo tártaro-mongol. También es interesante notar que la tendencia general de variabilidad dentro de los límites del área bielorrusa tiene una dirección meridional, mientras que para el área rusa su dirección es perpendicular - latitudinal.

Cada uno de los tres grupos étnicos eslavos orientales, según los datos antropológicos, tiene su propia singularidad. Se formaron en diferentes áreas geográficas, sobre bases primordiales de sustratos especiales. La interpretación gráfica de las características generalizadas de sus acervos genéticos colocadas en el libro permite ver claramente el grado de similitud y diferencia. Las "nubes étnicas" de bielorrusos y ucranianos son bastante compactas y se superponen parcialmente en el diagrama adjunto. La "nube" rusa es muy difusa y solo una pequeña parte de ella se superpone con las dos primeras. Si bien la "nube étnica" ucraniana no limita en absoluto con los ugrios finlandeses, y los bielorrusos solo les conciernen, el centro de la "nube étnica" de las poblaciones rusas está en el mismo grupo con los ugrios finlandeses, no los eslavos, Grupos étnicos.

Alexey Mikulich refuta razonablemente los juicios de sus colegas de Moscú de que el núcleo del acervo genético ruso se encuentra desde tiempos antiguos en el noroeste del área étnica rusa (Pskov, Novgorod) con la participación de una parte de las tierras que ahora forman parte de la República de Bielorrusia. Señala que los habitantes indígenas de las regiones de Pskov y Novgorod, así como las regiones de Smolensk, están genéticamente muy cerca de los bielorrusos de Pridvinye (y hay una explicación histórica para este hecho: este es étnicamente el territorio de los Krivichi). Pero esto no da en absoluto una razón para excluirlos del área étnica bielorrusa.

La comparación de datos de geografía genética con materiales arqueológicos arroja resultados muy interesantes. La estructura geográfica del acervo genético bielorruso moderno está muy en consonancia con las antiguas culturas arqueológicas. ... Este es un argumento importante para la continuidad genética intergeneracional. El análisis de material antropogenético y genético-demográfico lleva al autor a conclusiones sobre la profunda antigüedad de la etnia bielorrusa. La imagen moderna del acervo genético bielorruso se formó tanto a través de la adaptación a largo plazo como resultado de la selección natural como en el proceso de consolidación étnica.

Utilizando el “calendario genético”, el autor estableció que las poblaciones de los habitantes indígenas de Bielorrusia han ido descendiendo continuamente durante al menos 130-140 generaciones, es decir, a más tardar desde mediados del segundo milenio antes de Cristo. Según el autor, el origen, las peculiaridades de la lengua, la cultura material y espiritual, la existencia durante muchos siglos de su propio estado - el Gran Ducado de Lituania, la preponderancia de los procesos de emigración sobre la inmigración - contribuyeron a la consolidación y formación del contenido étnico de los bielorrusos ”.

^ ÉTNOS BELARUSOS

"En el proceso de formación y desarrollo, el pueblo bielorruso pasó por las etapas desde la unificación de las uniones tribales a través de la nacionalidad a la nación, muchas etapas de la estructura social de la sociedad", escribe la Enciclopedia "Bielorrusia", Minsk, 1995, p. 517. “En los siglos XIII-XVI, se formó la etnia bielorrusa” (p. 107).

Es decir, se formó incluso antes de la agresión de los zares Iván el Terrible y Alexei Mikhailovich, y por lo tanto esos intentos de los moscovitas de convertir a su vecino occidental en "su etnia" fueron pura violencia. Y en el momento de la ocupación rusa del Gran Ducado de Lituania en 1795, era una etnia establecida desde hacía mucho tiempo con su propia historia centenaria de estadidad nacional. Porque en la Rzeczpospolita, el GDL poseía todos los atributos estatales: su poder (los cancilleres del GDL, ni una sola señal - casi todos los bielorrusos, varios polacos), su ejército nacional bielorruso, sus propias leyes del país (los Estatutos del GDL: en el idioma de los bielorrusos, aún no se ha traducido al idioma de los gemoyts y aukstaits), su moneda nacional (este es el tálero bielorruso, acuñado durante varios siglos hasta 1794, cuando el último tálero bielorruso acuñó la Casa de la Moneda de Grodno) etc.

Al mismo tiempo, al hablar hoy de la etnia bielorrusa, primero hay que entender de qué se trata. Los bielorrusos (como una etnia con tal nombre) aparecieron solo en 1840, cuando el zarismo los renombró de Litvin a “bielorrusos” después del levantamiento de 1830-1831. Después del levantamiento de 1863-1864, cuando los lituanos ya eran "bielorrusos", el gobernador general Muravyov también prohibió la "Bielorrusia" inventada por los ideólogos del zarismo y la Cancillería Secreta, introduciendo en su lugar el "Territorio de Rusia Occidental". Por lo tanto, el término “Bielorrusia” y “bielorrusos” es extremadamente condicional, es producto del zarismo, que les está prohibido. Y, por ejemplo, todos los habitantes de la región de Minsk continuaron llamándose a sí mismos Litvins o Tuteyshim (local) incluso a principios de la década de 1950, según encuestas de etnógrafos.

En 1840, siguió una serie de represiones zaristas contra los capturados, que se atrevieron a rebelarse por segunda vez. La Iglesia Uniata en Bielorrusia fue destruida por el decreto del zar, se prohibió el culto en el idioma bielorruso y la publicación, se abolió el Estatuto del Gran Ducado de Lituania (que, por cierto, estaba en vigor solo en Bielorrusia, no en Zhemotia, ahora República de Lietuva), y la palabra "Lituania" en sí está prohibida. Aunque antes Pushkin escribió sobre los bielorrusos en sus poemas sobre el levantamiento de 1830-1831. "Calumniadores de Rusia": "Con quién ser Lituania - la eterna disputa de los eslavos".

Enciclopedia “Bielorrusia” (p. 529): “Los procesos de consolidación de la nacionalidad bielorrusa en la nación bielorrusa comenzaron en el siglo XVI y principios del XVII, se intensificaron en el siglo XIX y alcanzaron el mayor aumento en 1910-20”.

Es decir, desde el punto de vista científico, hablando de bielorrusos y rusos, ya no hablamos de pueblos y etnias, sino de NACIONES de vecinos. Esta es una categoría completamente diferente, donde los pensamientos sobre la "fusión de pueblos", supuestamente bajo el pretexto de algún tipo de "comunidad étnica", ya son inapropiados. Las NACIONES nunca pueden fusionarse entre sí porque, por definición, no son capaces de hacerlo.

El último punto de esta pregunta lo planteó la investigación del acervo genético: para los bielorrusos, los rusos resultaron ser genética y antropológicamente no un pueblo afín en absoluto, sino más bien distante. Pero los únicos pueblos consanguíneos de los bielorrusos son los polacos del norte de Polonia (Mazury) y los serbios de Lusacia de la Alemania actual. Y la historia de la creación de la ON lo confirma plenamente.

Una enorme capa "olvidada" de la historia de los eslavos y los bálticos reside en el hecho de que en Polabskaya Rus y Pomorie, los pueblos huyeron de la expansión alemana, yendo más al este, los eslavos y los bálticos occidentales lucharon juntos contra los alemanes, y ganó - como el 15 de junio de 1243 en el lago Reisenskoye bajo el liderazgo del príncipe Pomor Svyatopolk, el gobernador del rey de los Mindaugas prusianos. Como resultado, todos se reunieron bajo la corona del padre de Mindaugas, el rey prusiano Ringold, como escribe la Gran Crónica de Polonia, y se fueron hacia el este, creando allí el Gran Ducado de Lituania. Y el hijo de Ringold, Mindovg, el rey de Prusia, intentó recuperarlo muchas veces del territorio de la actual Bielorrusia e incluso lo conquistó por un tiempo, ejecutando a todos los colaboradores allí. Pero los invasores aún prevalecieron.

La historia de esta crónica muestra que el contenido y la influencia cultural eslavos fueron al Gran Ducado de Lituania históricamente durante su creación, no en absoluto desde la lejana Kiev, o incluso más aún desde el todavía inexistente Moscú finlandés, sino que fueron una gran influencia civilizacional en el parte de los eslavos de Polabian Rus y Pomorie (alentados, lyutichi- lutwins, rutenos de la isla de Rusin-Rügen y el casco antiguo (ahora Oldenburg), los lusacianos de Luzhitskaya Serbia, etc., los bálticos occidentales de Pomor, entre los que los principales fueron los porusianos (prusianos), así como Mazury Mazury). Está claro que los grupos étnicos de ahora Bielorrusia occidental y central, y luego los Yatvyags y Dainov, como hermanos, les dieron a todos aquí un lugar para esconderse de la expansión alemana, como la Tierra Prometida. Lo que creó la GDL como un país de personas migradas de Europa Central.

Trajeron aquí no solo sus apellidos en "-ich", que en principio no podían surgir en las lenguas de polacos, ucranianos y rusos (y no existían en el Estado de Polotsk), sino que también trajeron su mentalidad europea y eslava- Modernización tecnológica báltica. Yuri Brezan, un escritor de la etnia serbia de Lusacia, ganador de dos premios estatales de la RDA, en el libro "Seleccionados" (M., Raduga, 1987) llama a sus personajes los Lusacianos precisamente con los nombres "bielorrusos" Yakub (Yakub Kushk) o Yan (Yan Serbin), etc., etc. ¿Pero estos nombres y apellidos son “bielorrusos”? ¿Quiénes deberían ser considerados Yakub Kolas y Yanka Kupala? ¿O son estos los nombres de las personas históricas y originales de la ciudad? Es decir, los serbios de Lusacia.

Es obvio que la lengua bielorrusa y la etnia en sí son generadas por la lengua y la etnia de los eslavos y bálticos polacos y pomeranios, y no tienen una relación básica con la lengua y los grupos étnicos de Kiev y Moscú. Y los antiguos orígenes culturales de los bielorrusos deben buscarse en los serbios de Lusacia. No hubo estudios serios en este sentido, aunque es aquí donde hay total similitud y completa coincidencia étnica en los detalles, y no algo "ni remotamente parecido" a otros vecinos.

Llamo su atención sobre esto porque en Rusia existe una versión diferente y absolutamente infundada del origen etnocultural de los bielorrusos (además, ahora la genética lo refuta como falso). Dicen que los bielorrusos son los eslavos orientales que originalmente vivían en el territorio del Dnieper (y de allí, dicen, "salieron" los rusos). Este concepto permitió al zarismo presentar a los bielorrusos como un grupo étnico "más joven" y "originalmente relacionado" con los rusos, y el zarismo explicó su diferencia real con los rusos como resultado de la "polonización". De hecho, vemos que los bielorrusos en su contenido étnico y cultural no se parecen tanto a los polacos, sino más bien a los mazur y los serbios de Lusacia y otros eslavos y bálticos occidentales del Labe. Lo cual no es sorprendente, porque los bielorrusos no aparecieron en absoluto en la "isla de los eslavos orientales", el "Triángulo eslavo", como dibujan absurdamente los historiadores rusos, pero estaban abiertos a la influencia más poderosa del Labe, que (mira en el mapa) está muchas veces geográficamente más cerca de Bielorrusia central y occidental que las muy distantes Kiev y Moscú.