P Borisoglebsky Jaroslavl. Jaroslavli oblasti Borisoglebski küla ajalugu

Rostovi Borisoglebski kloostri asutasid Novgorodi maalt pärit munk Theodore ja Paul, kes hiljem temaga õnnistusega ühines. Püha Sergius Radonežski 1363. aastal. Borisoglebski kloostri jutu järgi valis Radoneži Sergius ise kloostrile koha. Kloostri rajajaid ülistatakse pühakutena ja nad on kaasatud Rostovi-Jaroslavli pühakute katedraali. Nende säilmed ja matmispaik asuvad Borisoglebski katedraali loodenurgas ja on nende pühakute austamispaik.

Borisoglebski klooster saavutas erilise kuulsuse seoses munk Irinarh Erakuga, kes elas kloostris 16. sajandi lõpus – 17. sajandi alguses. Tema säilmed vaka all on kloostri katedraalkiriku verandal. Pühaku elu järgi said 1612. aastal vürst Dmitri Požarski ja Nižni Novgorodi linnamees Kuzma Minin temalt õnnistuse kaitsta Moskvat poolakate eest.

Igal aastal enne pühaku ilmaliku ingli prohvet Eelija püha toimub kloostri müüride juurest rongkäik Irinarhi allikani, mis asub kloostrist 40 kilomeetri kaugusel, mis asub kodumaa Kondakovi küla lähedal. pühakust. 1998. aastal andis Jaroslavli ja Rostovi peapiiskop Mihhei õnnistuse taasalustada jalgsi religioossete rongkäikude traditsiooni Püha Irinarkhi allikani. Osalejad panevad kordamööda munga kette, lõpus suplevad kõik allikas. Rongkäik algab piiskoppide liturgiaga Borisoglebski kloostris.

Rostovi Borisoglebski kloostris töötanud kirikujuhtide hulgas on Rostovi ja Jaroslavli peapiiskop Tihhon (Malõškin). Mõnda aega oli kloostri abt tuntud arheograaf ja paleograaf, muistse vene kirjanduse mälestusmärkide koguja ja uurija Amfilohiy, tulevane Uglichi piiskop.

Kloostrist sai suur vaimne ja majanduslik keskus, mille ümber tekkisid Borisoglebski asulad - suur kaubandusküla Jaroslavli kubermangus Rostovi rajoonis, Borisoglebski volosti keskus. 1764. aastal andis Katariina II kloostri valduses olevad asulad üle oma lemmikule krahv Orlovile. Borisi ja Glebi ​​pühal peeti kloostri müüride lähedal traditsiooniliselt rikkalik laat.

1924. aastal klooster ametlikult likvideeriti. Nõukogude perioodil asusid kloostri hoonetes mitmesugused piirkonnakeskuse asutused - postkontor, riigipanga filiaal, lina ja teravilja valmistamise organisatsioonide laod.

Jumalateenistused juba kaotatud kloostri templites jätkusid kuni 1928. aasta oktoobrini. 8. novembril 1928 avati endise kloostri ruumides koduloomuuseum (Rostovi muuseum-reservaadi filiaal). 1954. aastal see organisatsioon kaotati, kuid juba 1961. aastal taaselustati, juba "rahvamuuseumina". Hiljem saab sellest taas Rostovi muuseum-kaitseala filiaal.

Alates 1994. aastast jagas muuseum taaselustatud kloostriga ruume kuni 2015. aastani, mil kogu vara viimasele tagastati. Kloostri kui olulise ajaloo- ja kultuurimälestise hooned on riikliku kaitse all.

Ma satun Borisoglebi sageli - nii sageli, et olen kogunud fotokogu, mis koos arhitektuuriga jäädvustab nii juulikuu lämbe vaikuse kui ka sünge novembrikuu vihmasaju ja märtsi lõpus ootamatu lumise-külma vaikuse) Borisogleb on erinev. Siin üksi olles ei tunne te end üksikuna. Olles rõhutud hulga süngete mõtetega, saate kindlasti vastuse ja vihje. Moraalses segaduses olles saate tiivad. Nii…


Borisoglebi küla nimes on ametlikult saba "-taevas". Kuid ma pole kunagi kuulnud ühegi pärismaalase täisnime. Borisogleb – ja kõik. See on kohalik levinud viis – lühendada pärisnimesid. Topeltnimed kaotavad ühe poole (Porechye jääb ilma Rybnyta, Pereslavl - ilma Zalesskyta) ja pikad nimed vähenevad (Avraamijevi klooster muudeti Abramoviks). Ma ei hakanud vastu, lühidus on ju andekuse õde. (Ülemine foto - kloostri lõunasein ja Sergiuse värava kirik, 1680. aastad. Alumine raam - esiplaanil lääneseina nelinurkne tiibtorn, paremal - Sergiuse kiriku kuplid.)


Borisogleb kui asula Venemaa kaardil on tavaline küla. Kuidas siin elatist teenida ja kuidas karmil talvel ellu jääda - ma isiklikult ei saa üldse aru. Kui Suurde Rostovisse (asub 20 km Borisoglebist) turiste vähemalt tuuakse (ja eraautodes sõidab palju mitteresidente, on see numbrite järgi märgatav – nädalavahetustel kasvab rahvaarv poolteist korda külastajatele), näevad peaaegu kõik kuskil poolkuulsid - mina isiklikult sain Borisoglebist teada alles Jaroslavli oblasti kaardi ostes ja sihikindlalt Rostovi ajaloolist teavet kaevates. Kõigi märkide järgi teavad hämmastavast kloostrist vaid vähesed. Ma ei imestaks selle üle O Enamik Borisoglebtsy elanikke tajub seda sünget hoonet vaid kohaliku maastiku tuttava detailina. (Järgmine raam on lääneseina sama külgtorn teise nurga alt)


Iga kloostri tekkimise ajalugu on omaette legend. Reeglina algas iga klooster mõne puidust palkmajaga, mis ümbritsesid madalat puidust templit kuskil metsatihnikus või veehoidla mahajäetud kaldal. Borisoglebski kloostri asutasid kaks venda, erakuvanemad Theodore ja Pavel - esimene tuli Rostovi maale Suurest Novgorodist ja asus elama metsatihnikusse, teine ​​liitus kolm aastat hiljem. Nad küsisid püha Sergiust Radonežist (Venemaa kurtide, asustamata maade kloostrite massilise ehitamise asutaja ja algataja, omamoodi uute territooriumide kiriku koloniseerimine, mis aitas kaasa riigipiiride laienemisele ja selle tugevdamisele. võim), et näidata templi ehitamise koht ja lubada kloostri ehitamist. Kuulus vene askeet-imedetegija juhatas erakud Ustje metsajõe kallastele - kroonika järgi juhtus see aastal 1363, sellest hetkest on ajalugu juhtinud Borisoglebski klooster.(Muide, mina ise Sergiy sündis ja kasvas üles Varnitsõ külas, 4 km kaugusel Suurest Rostovist, selles külas asub temanimeline klooster, mis tänapäeval väga abi vajab). Tasapisi liitus Theodore'i ja Paveliga veel mitu inimest (kellestki ei keeldunud - üksi metsatihnikus elada ei saa, kõik töökäed olid teretulnud) ja aiaga (kõik puidust) ümbritsetud klooster võis juba juhtida iseseisvat majandust. Läheduses olevad talupojad hakkasid palvepaika tulema (inimesed kogunesid alati kirikusse) - nad tõid annetusi ja mõned hakkasid aeglaselt kloostri müüride alla kolima. Nii hakkas klooster vohama talupoegade õuedega, mis paigutati maharaiutud metsa kohale. Asulad kasvasid, ümberkaudsed maad künti üles ja külvati. Keskaegsel Venemaal olid kloostrid omamoodi " küla moodustav ettevõte". Kui poleks olnud 14. sajandi laiaulatuslikku kloostrikoloniseerimist, tunneksime praegu puudust tublidest pooltest Kesk-Venemaa küladest ja linnadest. (Järgmine kaader on läänemüüride lähedal asuv tiik, mis asub kunagi siin eksisteerinud oja, Ustje jõe lisajõe kohas)


Rurikovitši ajastul kindlusmüüridega ümbritsetud kloostrid riigi äärealadel olid eelkõige kaitseotstarbelised. Kloostritele kuulusid suured rahalised ja maaressursid, mis rahuajal olid võimsad mõjuhoovad. Rohkem kui korra kasutasid valitseva dünastia liikmed kloostreid perekonna tüli ajal vaenlaste tagakiusamise eest varjupaigana. Ivan Julm andis kloostrile tohutult raha, et mälestada mitme tuhande enda tapetud bojaari, vürsti, kuberneri ja nende pereliikmete hingesid, samuti saadeti kloostritesse hukatute konfiskeeritud vara.
Borisoglebski kloostri mõju kursusele rahvuslik ajalugu raskuste ajal on raske üle hinnata, ta sattus traagiliste sündmuste tulvil, olles koos Rostov Suurega olnud kaose ja anarhia aastatel rusutatud ja rüüstatud igasuguste röövlite poolt, kuid siiski jätkates kandmist. täitma oma peamist vaimset missiooni, inspireerides Vene võitlejaid vägitegudele, tõstma moraali, et võidelda vaenlasega – noor vürst-vojevood Mihhail Skopin-Shuisky, kes 1610. aasta talvel poolakate poolt vangistatud Moskva poole liikus, ristis. saadeti kloostri munkadelt õnnistuse ja käsuga vaenlast lüüa (pealinna välismaalasi õnnestus nokauteerida siiski vaid pooleks aastaks). Ja see oli Borisoglebski elanike jaoks 1612. aasta suvel, enne Moskva-vastast vabastamiskampaaniat (ja viimast) Poola interventsionistide vastu, olles jahmunud mõtetes pärast uudist kasakate atamanide reetmisest, kelle abile ta lootis, Nõu, vaimse toetuse ja lahkumissõnade saamiseks pöördus prints Dmitri Požarski, kelle miilits oli sel ajal Jaroslavlis. Meie esivanemate jaoks tähendas taevane eestpalve palju – see inspireeris võitu, andis enesekindlust, ühendas.
Järgnevalt said troonile tulnud 1613. a Romanovid jätkas kloostri toetamist helde panusega ning kloostritõotuse andnud aadel annetas kloostrile oma säästud ja maa. Katariina II kloostrimaade sekulariseerimise manifesti avaldamise ajaks 1764. aastal oli Borisoglebski klooster kogunud tohutult raha nii rahaliselt kui ka varaliselt ning võis lubada endale suures mahus kiviehitust. Kõik eraldiseisvad konstruktsioonid ja võimsaimad seinad ehitati täpselt enne 1764. aastat. Hilisematel perioodidel tehti olemasolevatele hoonetele kas remonti, ümberehitusi või juurdeehitusi. (Järgmisel pildil on näha kloostri lääneosa müürid ja tornid.)


Kiviehitus kloostris toimus kahes etapis, pooleteise sajandi pikkuse vaheajaga - 1520. aastatel ja 1670.-1690. aastatel, mille tõttu jäid kivisse ka vastava ajastu arhitektuuristiilile omased jooned. “Esimese laine” arhitektuur hõlmab kahte kivikirikut - Borisi ja Glebi ​​katedraal (1524) ja Kuulutamise kirik (1526) (mõlemad säilinud), 2 rektorikambri hoonet (säilitatud), prosphora hoone ( pagariäri, konserveeritud) ja esimeste elanike rakud . (Pärast mitmeid ümberehitusi jäid alles vaid seinad ja isegi need, mis olid katastroofiliselt hävinud). Arengu “teine ​​laine” viidi läbi spetsiaalsel skaalal. Kuni 17. sajandi lõpuni hõivas klooster veerandi praegusest territooriumist, mida ümbritsesid puitmüürid, mis olid planeeringult ebakorrapärase kõverjoonega – järk-järgult lagunenud ega vastanud enam kloostri kõrgendatud staatusele. Alates 1670. aastatest hakati ehitama uusi võimsaid kivimüüre kahe käigu ja nende kohal väravakirikutega (1680. aasta lõunapoolne Sergijevski ja 1690. aasta põhjapoolne Sretenski), alustades tööd kloostri lõunapoolsest otsast ja järgides teistsugust planeeringut. , laiendades ja sirgendades ruumi peaaegu korrapäraseks ristkülikuks. Kesklinna sattusid vanad 16. sajandi kivihooned, mille tulemusena tekkisid kloostri sisemusse suured mahajäetud alad, millele rajati aed, köögiaed, istutati seedrisalu, kaevati tiigid. Lisaks võimaldas suurenenud siseterritoorium 1690. aastal püstitada kellatorni. Kloostris on veel palju ruumi, kuid öösel, eriti külmal aastaajal, pole siin minu meelest eriti mugav. Pildil - kloostri põhjamüür, 1690ndad, paremal lihvitud nurgapealne vahitorn Maximovskaja, vasakul Sretenski väravakirik, 1690ndad, märgatav kalle ida poole - klooster ehitati küngas.


Võimas kindluse perimeeter on pädevalt varustatud vastavalt kõigile kindlustamise reeglitele japlaanis on see peaaegu ristkülikukujuline - keeruline maastik ei võimaldanud sirgendada selgeid täisnurki. Seinte kogupikkus on 1040 m, kõrgus varieerub 10-12 m, paksus ulatub 3 m. 14 torni - 25-40 meetri kõrgused. Kui jagada müüride kogupikkus (1040 m) ülemise lahinguvälja kahe kõrvuti asetseva lünka vahelise kaugusega (1,5 m), siis leiame, et vaenlaselt võis korraga tagasi tulistada vähemalt 693 inimest, see on paar pataljoni. Kloostrivendade arv ei ületanud siin kunagi 80 inimest, mis tähendab, et nad lootsid ümberkaudsete elanike abile ja abivägedele väljastpoolt. Pildil on ümarnurkne loodetorn (1690).


Müüri loodeosa (järgmisel fotol) erineb ülejäänud perimeetrist. Sellel üksikul alal on machicules - seinaääred, mille ülemises servas on aasad. Välja arvatud siin, pole seda kusagil mujal (nagu ka puuduvad kontpuud), millest järeldub, et kogu müür on erinevate meistrite poolt mitmes etapis ehitatud, mis pole ehitusmahtu arvestades üllatav. Paremal on Sretenskaja väravakirik, kloostri põhjapoolne sissepääs, kogu põhjaosa on ehitatud 1690. aastatel.Kloostri läänesein Rostovi maantee poolses küljes on väga maaliline kombinatsioon immutamatust tsitadelist ja järvepeegliga. Siinsed kontpuud ei ole dekoratiivne element, vaid tungiv vajadus: vundament seisab kahe veehoidla vahelisel kitsal savisel sillusel, väike osa tiigist läheb linnuse müüride sisse - selles kohas on põhjavee tase väga kõrge.


Kindlused hõlmavad nelja nurgatorni – igaüks erineb teisest nii kuju (ümmargune või hulktahuline) kui ka pealmise katte (telgi- või kupliline) poolest. Esimene ring, loodes, vaatega järvele – kuplikujuline rulookate ilma vaatlusplatvorm, kuid teisest küljest on see ainuke madalamal tasemel, millel on kahuriaugude asemel aknad (kaitse seisukohalt üsna ebapraktiline).




Edela-kuusnurkne torn ja lõunamüüri vurr, 1680. aastad. Kui ideaalis ühtlastel (mitte haaravatel) seintel on kolm rida auke, siis nurgatornis on neid kõigis neljas suunas lausa viis! Vaenlane ei ole kindlasti terve! Kolm alumist on raskekahurväele, ülemine püssidele, ülevalt teine ​​jalavõitluseks, otse väljast juba torni jõudnud pähe.
Kagupoolset, samuti kuusnurkset, müüridest lahti murdvat torni toetav soliidne kontpuu (järgmises kaadris) on üles toodud 1787. aastal - “suure nurgatorni lähedusse, mis on vundamendist väga ohtlik, millest alates. aiaseinale on tekkinud suured ohtlikud lõhed. Teadmiseks, et pragu, mida mööda luumurd tekib, on väga vana.






Telgikatusega nurgatahvliline kirdetorn (eelmine raam) - Maksimovskaja - on kõigist kõrgeim, selle tipus on vaateplatvorm neile, kes pole mitte ainult uudishimulikud, vaid ka võimelised sellele ronima. 38 meetrit on, ma ütlen teile, tugev! Seda vaatetorni haldab muuseum - kogu naudingu eest maksime 250 rubla ( väljaspool 2011, alates 2014. aastast pole kloostri territooriumil muuseumi, juurdepääs müüridele on nüüd suletud - Autori märkus). Dimitrievski klooster Rostovis, mille kõrval me elame ( 2011. aasta suve veetsime Suures Rostovis - Autori märkus), on ka vaateplatvorm, kuhu pääseb palju odavamalt - 50 rubla kahele koos pildistamisega. Siin on muuseum...


Borisoglebski kloostri panoraam 38 meetri kõrguselt. Iidsed ehitised – justkui peopesal, need on kloostri esimesed kivitemplid. Vasakul - Borisoglebski katedraali lihvitud apsiidid (1524). Templi algset välimust moonutasid oluliselt ümberkorraldused aastatel 1778-1780, mille käigus ehitati trummel peale, kiivrikujuline kuppel asendati templiga võrreldes väiksema läbimõõduga “sibulakujulise pealtkupliga”. trummel ja kümne kokoshnikuga lõpetatud pozakomarnide kattumine asendati praktilisema neljanõlvaga - kõikjal, kus iidsed ehitised, ei kaunistanud neid ümberkorraldusi. Keskel on kuulutuskiriku (1526) graatsiline kuppel, millest paremale on kinnitatud rektori kambrid (esimene korrus ehitati 1520. aastatel, teine ​​ehitati 1690. aastatel), need kaks hoonet ühendati sajandil, kuid sees pole neil ühist üleminekut - üks altari akendest langeb rektori kambrite sisemusse. 16. sajandi alguses hakati kloostris ehitama keskaegse vene arhitektuuri ajalukku suure jälje jätnud arhitekti Grigori Borisovi juhtimisel.


Aga siin on juba hirmus. Vaade kloostri idaseinale Borisoglebski kloostri kõrgeima Maksimovskaja torni vaateplatvormilt, 38 meetri kõrgusel maapinnast väikesel laigukesel jalge all, kallis ema ... Ohtlik trepp, kust jalg pürgib maha libisema. Kuidas nad siin enne jooksid, mine hulluks! Ja üldiselt on siin absoluutselt kõike - puidust, looduslikku, naeltel ja kruvidel, mis kipuvad pesast välja hüppama!tuule poolt ära puhutud. Üldiselt, kui mõnel uudishimulikul objektil on võimalus maapinnast kõrgemale tõusta - kõhklemata, igasuguse raha eest, on see seda väärt. Maailm ülalt on hoopis teistsugune – arvukad pisiasjad kaovad, suured asjad on näha eemalt.


Kes aga üldse ei karda, on tornikiivritel olevad tiivulised. Nad võtavad kloostrilt ära hädad, märkavad vaenlast kaugelt, katavad õnnetuste eest tiibadega, valvavad rahu. Sretenskaja väravakiriku mõlemal küljel asuvate külgnevate tornide tornid põhja- ehk veevärava kohal. Ja metsad kõikjal ja ümber...


Sretenskaja väravakirik (1690) kloostri põhjapoolse sissepääsu kohal (näha on ristkülikukujuline altar), endine Veevärav. Ustje jõgi muutis juba ammu oma kurssi ja nüüd on nende väravate taga (pildil paremal) säilinud munakivisillutisega Borisoglebski küla kaubatänav. Kauplused on ehitatud otse kloostri müüride jalamile (poed ehitati 19. sajandil kloostri kulul ja renditi välja kohalikele kaupmeestele). Hektiline turg väreleb mineviku häirimatute kivist tunnistajate taustal.


Idamüüri külgtorn seisab otse Rostovi-Uglitši maantee kohal mäenõlval. Tõenäoliselt on võimatu ehitada konarlikule maastikule, 10 meetri kõrgusele perimeetrit, mis oleks säilinud tervena kolm sajandit. Seinal on tõsine kõrvalekalle vertikaalsest, palja silmaga nähtav. Pluss kinnimüüritud tornid, mille vundament käitub samuti ettearvamatult ja elab oma elu. Tulemuseks on sellised 10-meetrised praod. Ülaosas on laius ilmselt telliskivi, mitte vähem.


Kaared on paigutatud piki kogu seinte perimeetrit, süvistatuna sügavale kolmandiku paksusest. Nende funktsionaalsus on järgmine. Esiteks ehitusmaterjalide säästmine. Teiseks siseruumi visuaalse suurenemise efekt (mida, muide, on kloostris juba ülearu, territoorium on peaaegu kolmandiku ulatuses täidetud hoonetega). Ja kolmandaks omandavad seinad kurioosse akustilise eripära - kõik sisemised helid kostuvad (peegelduvad) võlvidest, jäädes niimoodi kloostri ruumi sisse, seinte tõttu ei kosta väljast sosinat ega sõna.


Loophole "musketi" (ülemine) lahing püssitule eest. Asub iga pooleteise meetri järel kogu perimeetri ulatuses.


Sissepääsuvärava juures külgnevate tornide ülemine osa. Kolm lünka "musketi" lahingu ja kaks keskmise lahingu jaoks, "varnitsa" - sõnast "var" ("keev vesi"), kaldseintega augud, mis võimaldavad tulistada otse seinte jalamil asuvasse ruumi, samuti kallake keeva vaiku või vett otse ründajatele pähe. Julm – aga tõhus, aga kuna siin polnud üldse midagi ronida.


Alumise (“põhja”) lahingu auk kolmemeetrises seinas on mõeldud suurtükkide ja muu suurtükiväe paigaldamiseks, mis on esteetiliselt kaunistatud (igaüks, pange tähele!) sellise poolringikujulise rulliga. Üldiselt hämmastab klooster paljude selliste armsate pisiasjadega, noh, küsitakse, mis kasu on kogu sellest esteetikast, kui rääkida kaitsejõust? Aga ei – järgitakse nii kindlustamise seadusi kui ka enamikule detailidele on lisatud range ilu elemente. Monumentaalne hoone-kindlus saab sellest lisa võlu.


Selline nägi see välja 300 aastat. Nende müüride all ei seisnud kunagi võõras sissetungija – pärast 1700. aastat viis Venemaa läbi sõjalisi operatsioone oma teistel piiridel, siit kaugel. Seinad valvasid arhitektuurikaitseala, mida hakkame nüüd seestpoolt uurima.


Kloostri territooriumile pääseb kahelt vastasküljelt. Lõunafassaad (see on fotol, kuulus Borisoglebski lõunagalerii, 1680) näeb põhjapoolsest palju korralikum ja pidulikum välja, räpane, mustaks tallatud ja tallatud. Põhjapoolne värav (mille kaudu pääseb valdav enamus kloostrisse sisse) vaatab külale, lõunapoolne (palju harvem kasutatav) vaatab metsa (täpsemalt kunagisele männimetsale). Mõlema värava kohale püstitati templid, ka väravate endi ja nende kohal olevate galeriide arhitektuur on sama - need ehitati peaaegu üheaegselt, 10-aastase vaheajaga. Mõlemal pool laiu ja esmapilgul üsna kaitsetuid käike valvavad võimsad külgnevad neljarealised lünktornid. See suurejooneline vaatemäng kerkib esile ootamatult ning graatsiliste poolringikujuliste lagede, akende, reljeefsete mustrite kooslus mahukate immutamatute tornidega jätab ettevalmistamata vaatajale väga tugeva mulje.


Raam on katastroofiliselt kahemõõtmeline. Siin on nii valge ja härmas, nagu märtsis ei saa kunagi olla. Aga see on märts. Siin on nii vaikne, et kohiseb kõrvus kõigi helide ebatavalisest puudumisest. Aga iga veerandtunni järel lõhuvad vaikuse kellad kloostri kellatornil – ja aja möödumist on võimatu unustada. Lumine rada kloostrisse, väikeses külas, keset tohutut riiki, tee, mida igaüks peaks vähemalt korra elus läbima...
(Jätkub...)

Borisoglebski küla asub piirkonna lõunaosas Ustje jõe paremal kaldal, mis allpool Veksa jõega ühinedes moodustab Kotorosli, mis suubub Jaroslavli linna piires Volgasse. Borisoglebski asub Rostov Suurest 18 kilomeetrit loodes. Asutamisaasta - 1363. Tekkis asulana Borisoglebski kloostri ümber, mis on siiani küla peamine vaatamisväärsus.

Asula kandis algselt nime Borisoglebskie Sloboda. Asulad kuulusid kloostrile. Siin elasid erinevate erialade käsitöölised (sadulsepad, sepad, puusepad, müürsepad jt), kes täitsid kloostri korraldusi. Kloostri rikastumisel ja ehitamisel kasvasid ka asulad selle ümber.

Kloostrimaade ilmalikustamise käigus 1764. aastal võeti ära Borisoglebski kloostrile kuulunud maad. mis õõnestas suurtest linnadest ja kaubateedest kaugel asuva kloostri majandust ning mõjutas vastavalt ka asula majandust. Kloostri valdused andis Katariina II üle oma lemmikule krahv G. G. Orlovile, 19. sajandi alguses pärisid need Paninid.

Veidi hiljem sai kloostriasula maakonnalinna staatuse nimega Borisoglebsk.

Enamik Borisoglebski elanikest tegeles kudumisega. Borisoglebski volostis külvati lina kõikjale. Novina - linane, oli suur nõudlus, inimesed tulid siia uudsust ostma isegi Moskvast ja Peterburist. Borisoglebtsy valmistas telliseid, plaate, kärusid, mööblit, õmbles riideid, puusepatööd. Borisi ja Glebi ​​pühal peeti kloostri müüride lähedal rikkalik laat.

Kohalikus piirkonnas arendati välja hooajaline kalapüük. Paljud Borisoglebtsy said Peterburi, Kaasani, Reveli ja teiste linnade elanikeks, said rikkaks, neil oli oma kaubandus. Kohapeal kauplesid elanikud, kes välitegevusega ei tegelenud. Borisogleb on ainulaadne asula, mitte küla, kuid mitte veel linn ja see määras kaubanduse spetsiifika. Talupojad kauplesid siin oma käsitöötoodetega, kaupmehed tõid siia pealinnast odavaid kaupu.

1877. aastal ehitas Borisoglebski klooster kloostri põhjaseina äärde kivipingid, 1905. aastal ehitati loodenurgatorni vastas kahekorruseline kivimaja. Klooster andis kõik need poed rendile Rostovi kaupmeestele ja Borisoglebski talupoegadele, kes said endale hästi varustatud kauplemiskohad.

XIX lõpus - XX sajandi alguses. Borisoglebsk oli Rostovi rajooni suur volostide keskus, seal oli 222 maja, kus elas üle 3,5 tuhande inimese.

Pärast revolutsiooni muudeti linn külaks ja alles 1962. aastal anti sellele linnatüüpi asula staatus ja tänapäevane nimi Borisoglebski. Mitu korda üritati Borisoglebski küla ümber nimetada, kuid teised nimed ei juurdunud.

Asub Rostovist vaid 18 km kaugusel hämmastav Borisoglebski klooster. See on hästi säilinud, eriti arvestades selle kõrget vanust. Kloostri massiivsed müürid tekitavad mõningast hämmeldust: kas mungad vajavad tõesti nii usaldusväärset kaitset maise kära eest? Jaroslavli piirkond on tõeline kindlus oma tornide, väravate ja lünkadega. Lõppude lõpuks varjutasid tema püstitamise ärevat aega tatari rüüsteretked, vürstlikud kodused tülid ja Poola sissetungid.

Kloostri tekkimine

Kloostri asutasid Dmitri Donskoi ajal 1363. aastal Novgorodi mungad Fedor ja Pavel. Selle ehitamiseks andis õnnistuse Radoneži Sergius ise. Väikese Ustje jõe lähedale künkale ehitati väike puidust klooster. Tol ajal Venemaal laialdaselt austatud pühakud valiti tulevase templi kaitsepühakuteks. Selle territooriumi ümbritsesid kindlustatud müürid ja sisse ehitati kirikuhooned. Uus Borisoglebski klooster Jaroslavli oblastis saavutas kiiresti hea maine, sinna tõmbas palverändureid. Moskva suurvürst, leidis siin varjupaiga ja hiljem ristis siin oma poja, tulevase Venemaa troonipärija Ivan III. Ja legendaarne Peresvet võttis oma tonsuuri nende seinte vahel. Kloostri eredaim lehekülg on Püha Irinarkhi elu. Ta sündis 1547. aastal naaberkülas Kondakovos. Kuni 30. eluaastani elas ta maailmas, kandis Elija nime ja tuli siis Rostovi Borisoglebski kloostrisse.

Irinarh erak

Jaroslavli oblastis Borisoglebski kloostris võttis ta tonsuuri ja sai tuntuks kui Irinarkh. Siin süttis ta tulises palves Jumalale elamise märgiga ja mõne aja pärast sai ta oma vägiteo eest õnnistuse - vabatahtliku taganemise. Kitsas kongis, aheldatud kettide ja köidikutega, rippudes ristidega ja taltsutades liha raudpulgaga, töötas ta kõvasti Issanda auks. Irinarkh veetis 38 aastat "vangistuses", palvetades pidevalt pääste eest. Tal oli ettenägelikkuse ja erilise kartmatuse anne: ta ennustas poolakate rünnakut Venemaale tsaar Vassili Šuiskile ja Poola hetmanile Sapiehale kiiret surma, kui ta Vene maalt välja ei pääse. Rahvamiilitsa juhtidele Mininile ja Požarskile saatis ta lahingu õnnistuse ja ühe oma ristidest. Irinarkhi vaimset saavutust hindasid tema kaasaegsed, tema kannatlikkus "imestas ingleid" ja tema kannatused hämmastasid kogu Venemaad. Inimesed kõikjalt tulid tema juurde õnnistusi, tervendamist ja imesid. Postuumselt kuulutati Irinarh erak pühakuks ja tõsteti austatud pühakute hulka.

kivihoone

Pärast puithoonete täielikku lagunemist Borisoglebsky klooster Jaroslavli piirkond aastast 1522 hakkab "riietuma" kivisse. Püha kloostri rekonstrueerimise korraldas Rostovi arhitekt Grigori Borisov. 17. sajandil toimus suuremahuline ehitus Rostovi metropoliidi Ion Sysoevitši juhtimisel. Kõik olemasolevad hooned ehitati ümber ja püstitati uued. Kloostrist sai võimas kindlus, mis kaitses Venemaa läänepiiri. Selle seinad on ainulaadsed: nende pikkus on üle 1 km, paksus kuni 3 m, kõrgus 10-12 m; need on kohandatud nii vaenutegevuse läbiviimiseks kui ka usurongkäikude läbiviimiseks. Mööda perimeetrit ehitati 14 torni. Kõrgeim neist asub kirdest, ulatub 38 m kõrgusele.Aias on 2 väravat: põhja- ja lõunapoolne. Põhjapoolsete kohale kerkis 16.-17. sajandil Sretenskaja väravakirik, mis eristub kerguse, elegantsi ja ilu poolest. Lõunapoolsete kohale ehitati 1679. aastal Sergiuse värava kirik, mis sai oma nime Radoneži Sergiuse auks. Vanim hoone pärineb aastast 1526 – see on Borisoglebski katedraali hoone. Siia on maetud munk Irinarkhi, asutajate Fedori ja Pauli pühad säilmed.

Moskva vürstid hindasid Borisoglebski kloostrit kõrgelt ja austasid seda kui "kodu". 18. sajandil sai kloostrist kohalike asulate keskus, siin arendati aktiivselt käsitööd, peeti uhkeid laatasid. Sajandi lõpus loovutas Katariina II olulise osa kloostrimaadest oma lemmikule, krahv Orlovile. Sel ajal varastati ja müüdi suurem osa kloostri väärtustest. Kuid 20. sajandi alguseks saavutas klooster stabiilse positsiooni, seda austasid nii võimud kui ka palverändurid.

Tulemas Nõukogude võim seda iseloomustas üldine kiriku, religiooni tagakiusamine. Hoolimata asjaolust, et 1924. aastal kaotati Jaroslavli oblastis asuv Borisoglebski klooster, jätkusid jumalateenistused seal kuni 1928. aastani. Kloostri kellatorn pääses imekombel hävingust, osa väärisesemeid õnnestus toimetada Rostovi Kremlisse ja Tretjakovi galerii. Ja siiski enamus pühad säilmed oli pöördumatult kadunud. Milliseid "tõlgendusi" pole Borisoglebski klooster läbi teinud! Alates 1930. aastast on siin asunud politsei hostel ja postkontor, hoiukassa ja viljalaod, piirkondliku tarbijaühingu garaažid ja elektrijaam, rajatud on maiustuste ja vorstide tootmine. Alates 1970. aastast on kloostrist saanud arhitektuuri- ja kunstiteaduse haru

Meie päevad

Jaroslavli piirkonna Borisoglebski klooster säilitab iidsete kirjalike allikate kirjelduse kohaselt oma välimus 17. sajandi lõpust. 1989. aastal hakkas see tegutsema koguduse kirikuna. Jumalateenistused selles taastati 1990. aastal ja 1994. aastal taastati see täielikult. Tänapäeval jagab aktiivne meesklooster oma territooriumi, templeid ja hooneid muuseumiga. Alates 2015. aastast on klooster täielikult majandatud õigeusu kirik. Kompleksi kuulub mitu arhitektuurimälestiste tiitlit kandvat kloostrihoonet, mis on suurepäraselt säilinud, kuid kahjuks taastatakse väga aeglaselt. Sellest ka kloostri territooriumi külastajate arvukad ülevaated selle püha koha atmosfääri, mõningase hooletuse ja lagunemise kohta.

Hämmastav leid

Arhitekt Aleksander Rybnikov on Borisoglebskis tuntud isiksus. Alates 1980. aastate lõpust on ta teinud kloostri territooriumil restaureerimistöid. Ja kui eelmise sajandi 90ndatel sattus grupp restauraatoreid kogemata määramatusse õõnsusse, avanes kogemata seinasisene käik. Sissepääsu sellesse kattis 18. sajandist pärit lagi ja avamisel avanes kõigi tähelepanule 16. sajandist pärit võlvik, mis on tänaseni suurepäraselt säilinud. Selle all olid nišid, kuhu olid kenasti laotud iidsete freskode fragmendid. Rõbnikov nimetab oma tööd nii Jumala proovilepanekuks kui ka rõõmuks, kuid see juhtum tema praktikas rõõmustab teda tänaseni.

Ekskursioonid kloostri ümbruses

Jaroslavli oblastis asuva Borisoglebski kloostri giid Natalia Sheina võitis 2016. aastal nominatsioonis "Parim giid". Professionaalide meeskond on kogunud rikkalikumaid materjale Borisoglebski hieromonkide, püha kloostri mineviku ja oleviku kohta. Territooriumil ekskursiooni saab broneerida sissepääsu juures asuvast kirikupoest. Kontrollige eelnevalt, kas see hõlmab templite külastamist, kuna mõnikord on need turistidele suletud.

Muuseumis "Rostovi Kreml", mis jagab territooriumi kloostrivendadega, saab näha fotot Borisoglebski kloostrist Jaroslavli oblastis. erinevad aastad selle olemasolu, tutvuda selle ajalooga, õppida tundma algajate elu. Teave esitatakse huvitavates ja informatiivsetes ettekannetes.

Oluline teave: rongkäigu ajal on juurdepääs kloostri territooriumile piiratud, templid on suletud. Kohtle seda austusega.

Jumalateenistused Borisoglebski katedraalis

Vendade esimene mure oli taaselustatud kloostri püha allika taastamine. Tänu Borisoglebski asula ja Ivanovo küla elanike kaasabile ehitati suvevaheajal kaev ja supelmaja. Tema tervendava jõu kuulsus on laialt levinud, nii et see on igal aastaajal rahvarohke. Seejärel taastasid nad suure pühaku Borisoglebski eraku Irinarhi kambri. Ja 1997. aastal korraldasid nad 1. Irinarhovski usurongkäigu, millest sai iga-aastane traditsioon. Kursus kestab 5 päeva ja sellel on ametlik veebisait, mis sisaldab teavet sündmuste aja ja koha kohta. Rohkem kui 10 aastat on kloostris töötanud hierodiakon, 3 hieromonki, 2 munka ja 3 algajat. Nad taaselustasid püha traditsiooni pühapäeviti, pärast jumalikku liturgiat, rongkäigus mööda kloostrimüüre. Ülestõusmispühadest kuni eestpalveni käivad kloostrivennad ja koguduseliikmed, palverändurid ja kohalikud elanikud mööda müüre ringi. Munk Irinarkhi pühamus toimub palveteenistus akatistiga.

Jumalateenistuste ajakava Jaroslavli piirkonna Borisoglebski kloostris on skemaatiliselt esitatud tabelis.

Monofoonilise laulu taaselustamine

Inimesed tulevad Suurde Rostovisse austama imelised ikoonid, kummardage pühade säilmete ees, tunnetage eluandvate allikate armuga täidetud jõudu ja elu andev rist. Ja viimasel ajal on saanud võimalikuks nautida erilist kirikulaul nime all "Suur laul". Selle pikk ajalugu algab Rostovi metropoliidi Varlaam Rogovi nimega, kes 1587. aastal juhtis Rostovi torni, mis hiljem nimetati ümber Metropoliks.

Vanavene muusika uurija N.P. Parfentiev, Varlaami riststicheerid eristuvad paljude pikkade silbisiseste meloodiapöördetega. Alates 17. sajandist on parteilaulmine levinud Rostovis ja seejärel kogu Venemaal. Kuni 20. sajandi alguseni esindas kirikulaulu praktika nii repertuaarilt kui ka esitusjõult väga mitmekesist pilti.

Revolutsioonijärgsel perioodil, mil enamik kirikuid ja kloostreid kaotati, hakati harrastama lihtsat igapäevalaulu. Alates 1990. aastatest tänu B.P. Kutuzov, Znamenny laulmine taaselustab jumalateenistuste ajal. 1997. aasta suvel ilmus pühasse kloostrisse uus elanik, Kutuzovi õpilane, Jaroslavli oblasti Borisoglebski kloostri tulevane isa Sergiy Shvydkov.

Tema jõupingutused taastasid järk-järgult "monofoonia", millest ta räägib kui kirstust vääriskivid kui oma värviga viisid moodustavad paleti, värvimosaiigi. Mõned jumalateenistused toimuvad kloostris täielikult "suure laulu" tehnikas. Hieromonk Sergius koos V.P. järgijatega. Kutuzov juhatab kontserte, populariseerides kuulsat laulu. Selleks korraldati laulukoor, poiste- ja meestekool. Tsiteerin hieromonki, tavavaimuliku Sergiuse paar fraasi laulu kohta, mis iseloomustavad kõige selgemini tema suhtumist monofooniasse: "... meeleolu ... elurahu ... sisemine rahu ... pole piire ei kurbust ega rõõmu ... rõõmu ... hingelist rõõmu ... palvet inimeste ühendamine ... ". Jaroslavli oblastis asuv Rostovi Borisoglebski klooster, isa Sergi Shvydkov ja kuulus laul on vaimse elu jagamatu nähtus.

Jalutage väljapoole kloostri müüre

Borisoglebski kloostri müürid peidavad endas iidse Vene arhitektuuri kauneimaid monumente. Kuid isegi neist kaugemal, samanimelises külas, on huvitavaid tähelepanuväärseid kohti või õigemini mälestisi:

• 2005. aastal püstitati monument prints Dmitri Požarskile, skulptor Mihhail Perejaslavetsile. Marmorist pjedestaalile kinnitatud pronksbüsti kõrgus on üle 4 m. Kaugel Požarski tuli Irinarkhi õnnistust paluma rahvamiilitsat juhtima.
• Seejärel püstitas Zurab Tsereteli 2005. aastal kangelasele Borisoglebski kloostri mungale skulptuuri.Pronkssõdalase kõrgus on 3 m. Tema surelik duell Tšelubeiga tugevdas enne Kulikovo lahingut vene vaimu.
• 2006. aastal avati veel üks Tsereteli monument. Skulptor valmistas omal kulul Irinarkhi eraku pronksist 3-meetrise kuju ja kinkis selle Borisoglebski külale.
• 2007. aastal avati Vene Föderatsioonis ainus monument “Boyarin. Prints. Voevoda" Mihhail Skopnik-Shuisky. Vladimir Surovtsevi kompositsioon kujutab ühtki lahingut kaotanud komandöri hobuse seljas. Enne kõiki kampaaniaid sai ta Irinarchilt õnnistuse.

Kloostrivendade tänapäevane elu

Jaroslavli oblastis Borisoglebski kloostris elavad mungad täidavad igapäevast kuulekust nii sööklas kui ka katlaruumis, süütavad ahjud, hoolitsevad oma territooriumil aia ja köögiviljaaia eest. Munkadel on ka oma mesila. Klooster osaleb aktiivselt programmis "Pogost", taastades ja täiustades piirkondlikke kalmistuid, toetab sõjaväelis-patriootilist laste ja noorte klubi "Svjatogor" ning vaimset ja moraalset klubi "Slaavlased" koolieelikutele, annab välja ajalehte "Monastyrsky Frontier". ".

Borisi ja Glebi ​​klooster Jaroslavli piirkonnas, kuidas sinna jõuda

Borisoglebski kloostri aadress: Jaroslavli piirkond, Borisoglebski rajoon, Borisoglebski asula, pl. Nõukogude, 10.

Föderaalne maantee M-8 viib Suure Rostovisse. Kloostrisse jõudmiseks peate jõudma Rostovist Borisoglebsky külla. Seda saate teha mitmel viisil.

• tegelikul transpordil mööda Rostovi-Uglitši maanteed;
• liinibussiga, mis väljub bussijaamast või Rostovi raudteejaamast Borisoglebski suunas.

Imed või Jumala arm

kohalikud ja tänaseni on nad selle hämmastava koha pühaduses kindlad. Räägitakse, et püha Irinarchus ajas oma palvetega kõik roomajad kloostrist 7 versta kaugusele ja madusid pole siin kunagi nähtud. Teine lugu räägib kummardamisristi ja püha kevade salapärasest kadumisest revolutsiooni alguses. Ja kui restauraatorite meeskond 1990. aastatel siin ainulaadset tööd peaaegu hävinud seina sirgendamiseks tegi, ei tulnud see mitte ainult täpselt õmbluste juurest õigetest kohtadest lahti, vaid jõudis ka iseseisvalt suure kiirusega oma kohale tagasi. Kas see on ime, võib igaüks arvata. Kuid see, et Borisoglebski süda tuksub just siin, tema kloostri müüride vahel, jääb täiesti ilmseks faktiks.

Borisoglebsky Sloboda, nagu seda algselt kutsuti Borisoglebski asula(1363), asuvad Rostovist napilt läänes, sellest vaid paarikümne kilomeetri kaugusel. Selle ajalugu on seotud Borisoglebski klooster. Kloostri rahulik ja isegi veidi vihane ilu meelitab kõiki selle külastajaid ja reisijaid.

Viimati sai ta 650-aastaseks, kuid näeb oma hallikarva vanuse kohta hea välja. Selle hiiglaslikud müürid meenutavad Moskva Kremli müüre. Väikese küla jaoks on selline struktuur mõnevõrra suur. Kuid neil kaugetel segastel aegadel sundisid tatari rüüsteretked, vürstlikud tsiviiltülid ja Poola sissetungimine kloostri rajajaid lihtsalt selle müüre tugevdama.

Borisi ja Glebi ​​klooster

Vaade kloostrile tiigist

Klooster on alati külastajatele avatud. Tänaseks on see taastamisjärgus, kuid mõnda selle hoonet võib juba ajaloomälestisena imetleda. Muide, külastajad võivad kanda mis tahes riideid, keegi ei nõua neilt kloostri külastamist õigel kujul, nagu seda tehakse teistes kloostrites. Naistele mõeldud mütsid leiab peasissekäigu juurest.

Kloostri territooriumil asuvad väravakirikud, mille kaunistusteks on nikerdatud galeriid. Natuke lõunaosa uhkeldab Sergiuse kirik, mis ajaloolaste sõnul ehitati ümber XVII sajandi lõpus. Kiriku väravatest avaneb vaade kõrvalisele ja eraldatud pargile. Ja siin Sretenskaja kirik oma väravaga viib külastajad kloostrist välja Borisoglebsky külla. See kirikute ansambel on üks Venemaa seitsmeteistkümnenda sajandi uskumatult ilusamaid ehitisi.

Sretenskaja värava kirik

Sergiuse värava kirik

Borisoglebski katedraal on kloostri suurim hoone, mis ehitati veidi üle viie sajandi tagasi. See sisaldab pühade Pauluse, Fedori ja Irinarhi säilmeid. Ebatavalise interjööri loovad sammastega võlvid, mis annavad ruumile volüümi ja pidulikkust. Katedraali interjööri seinamaalingud on teinud kunstnik Egorov juba 20. sajandil, kuid sobituvad harmooniliselt mineviku stiili.

Grigori Borisovi ainsaks ehitiseks peetakse Kuulutamise kirikut, milles asuvad refektooriumi kamber ja praostrikombrid. See on kloostri abti kirikumaja. Kivi nikerdused ja plaadid kaunistavad lakooniliselt kiriku juurdeehitatud verandat. Hetkel restaureerimisel.

Kellatorni peetakse kõige ebatavalisemaks ehitiseks kloostri sees. Kolm väikest kuplit, kolmekorruseline nikerdatud veranda ja loomulikult kellad on aga uued. Kõik vanad kellad kadusid nõukogude ajal jäljetult.

kellatorn

Kõik kloostri kambrid, hooned ja kambrid loovad väikese, rahuliku ja hubase linnakese, kus elab omaette elu, omad reeglid, mis erinevad järsult välismaailmast. Kuid just see meelitab ligi kõiki külastajaid, kes soovivad ammutada nende kaugete sajandite vaimu.

Natuke ajalugu

Kloostri asukoha valis Sergius Radonežist, lootes, et kloostrist saab Moskva äärelinnas kaitseks mongoli-tatarlaste vastu. Vastasseis oli juba teises sõjas poolakatega, jätkas munk Irinarh. Kunagi avaldasid tema ketid, mille raskust nüüd palverändurid proovivad, Poola komandörile tohutut muljet, misjärel ta kinkis kloostrile raha.

Omal ajal tahtsid poolakad kloostrit enda valdusesse võtta. Irinarh on ainus, kes siis kloostrisse jäi. Pärast vestlust Poola salga komandöriga jätsid poolakad kloostri maha.

Püha Irinarh tuli kloostrisse lähedalasuvast külast. Ta palvetas eraldatult kolmkümmend aastat. Tema väike kamber oli umbes kaks meetrit lai ja umbes neli meetrit pikk. Kloostris elades kannatas ta kohalike vendade käes palju. Räägitakse, et kui ta saapad kadusid, sai ta ilma nendeta väga hästi hakkama ja kui abt talt osa toidust ära võttis, andis ta kõhklemata kogu toidu abtissile. Irinarh oli üks väheseid, kes õnnistas Mininit ja Požarskit Moskva vabastamise eest.

Rahvajutud räägivad, et just Irinarkh ajas kõik rästikud oma palvetega kloostrist välja. Rästikuid võib kohata kogu rajoonis, kuid Borisoglebskaja Slobodas neid pole.

Ustje jõest, mille paremkalda hõivab Borisoglebsk, mitte kaugel on kohti, kus juba enne revolutsiooni elasid mungad väikestes kaevikutes. Isegi püha allikas oli seal allikaveega. Pärast kõiki probleeme kadusid mungad ja allikat ei suudetud pikka aega leida. Juba meie ajal oli suur torm, mis langetas puid. Läks mahakukkunud tamme alla allikavesi. Seejärel puhastati see allikas, õilistati ja tänapäevani tullakse püha vett jooma. Puude ja neitsi looduse vahel vuliseb nüüd väike allikas, mis loob vapustava meeleolu.

Sellest märkusest lugege reisi kohta Püha Irinarkhi allika juurde.

Kauplemisread

Kogu kloostri põhjaseina pikkuses on kivist pingid, mis on ehitatud munkade kätega 19. sajandil. Rostovi kaupmehed ja Borisoglebski talupojad rentisid neid poode ja müüsid oma kaupu. Tänapäeval on poed säilinud kui ainsa tõendina Rostovi rajooni endise volostikeskuse provintsielust.

Aleksander Peresveti monument

Kulikovo lahingu aastapäevaks 2005. aastal avati sõdalasest munga Peresveti monument. Skulptuurne kompositsioon kuulub autorile Z.K. Tsereteli. Pronksmonumendi kõrgus on kolm meetrit. Selle Kulikovo lahingu kangelase kohta, kes tonseeriti Borisoglebski kloostris, on palju legende.

Monk Irinarhi monument

Hubases kohas bussijaama lähedal asub Irinarkhi monument, mille autoriks oli Z.K. Tsereteli. Varjuliste puude ja lillepeenarde vahel, mille ümber on puhkamiseks mõeldud pingid, mis on õhtuti laternatega valgustatud, kohtub Irinarkh uhkes üksinduses küla külalistega ja kaitseb teda ka vaenlaste eest, nagu vanasti.

Borisoglebski piirkondlik muuseum

Kloostri territooriumil asub rahulikult koduloomuuseum, mille fondis on:

• küla põliste elanike majapidamistarbed;
• ekspositsioon V.A. Venemaa akordionimängijate esikümnesse pääsenud Korolev;
• näitus satiin- ja siidpaeltega oskuslikult tikitud toodetest ja maalidest;
• näitus nii noortest kui ka väljakujunenud kunstnikest;
• fotonäitus Borisoglebski külast 20.–21.

K. Vasiljevi korter-muuseum

Luuletaja Vassiljev on Borisoglebski küla põliselanik. Ta pühendas veerand sajandit luulele ja jättis oma külakaaslastele rikkaliku pärandi. Tema luuletusi teavad isegi väikesed külaelanikud.

Kuidas pääseda Borisoglebsky külla

Selles külas pole raudteed. Lähim raudteeliin on Rostov Velikys.

Iga kahe tunni järel saabuvad Rostovist Borisoglebskysse bussid, mis on teel nelikümmend minutit. Jaroslavlist sõidab buss umbes kaks tundi, aga kohale jõuab ka sama tihti kui Rostovist. Uglichist toob reisijaid külla kolm korda päevas buss. Reis kestab umbes kaks tundi. Tee ei tundu pikk, sest võite imetleda inimestest puutumata metsade ilu.

Reisi Borisoglebskysse saab ühendada Uglichi või Rostovi külastusega. Kuid kui reisijatel on eesmärk kloostrit külastada, on parem varuda selleks terve päev. Rahutunne, maagia või mõju tunne kõrgemad jõud saadab külastajaid kogu nende kloostris viibimise aja.

Hotell "Kovcheg"

Väike hotell külas võtab korraga vastu nelikümmend inimest. Hotellis on 17 kõigi mugavustega tuba. Hotelli esimene korrus jääb kohviku alla, hubases õhkkonnas, kus saab maitsta kohalikke roogasid. Hoone ees on tasuta parkimine. Seda ei valvata, kuid varguse juhtumeid polnud. Talvel kütab hotelli oma katlaruum.

Hotell Borisoglebsky asub Pervomaiskaja tänaval majas number 2. Otsige kollast kahekorruselist rõdude ja pööninguga hoonet.

Tavaline kaheinimesetuba nädalavahetusel maksab 2300 rubla. Juuniorsviit on kallim: tööpäeviti 3300 ja nädalavahetustel 3600. Seal on tube kategooriast Hostel. Nad on pööningul. Ööbimise miinimumhind on 500 rubla. Broneerimiseks saadaval Ostrovkas.

Lisateenuste hulka kuulub ratsutamine.

Kui järsku on kõik toad hõivatud, siis vaadake Rostovi ja Jaroslavli hotelle. Majutusvõimalusi vastavalt umbes 30 ja 400. Õdusa ööbimise võimalus suureneb plahvatuslikult.

Isegi külas saate lõõgastuda jõe kaldal asuvates laagripaikades. Kuulake metsalindude laulu koos kloostrikellade helinaga, saage looduslähedusse, minge kalale. Nädalavahetustel saab paadiga sõita. See jääb kauaks mällu ja tõmbab tähelepanu linnakärast eemale.

Isegi jalutuskäik külas toob palju muljeid. Kohalikud on nii tähelepanelikud ja sõbralikud, et jääb mulje, et nemadki on pühakud. Küla vanainimesed räägivad meelsasti ja isegi kirglikult oma maa kohta legende, haarates teie kujutlusvõimet 16. sajandi keskel.

Lähedal asuvad vaatamisväärsused