08.03.2020
Neitsi rüü. Kõigepühaima Theotokose püha rüü asukoht Blachernaes (V)
Bütsantsi keisri Leo I Suure (457–474) ja Konstantinoopoli patriarhi püha Gennadiuse (+471; komm. 3. august) ajal avastasid keisri lähedased kaaslased, vennad Galvin ja Candide, ausa rüü. eaka juudi naise kodu. Vennad, kes tegid palverännaku Pühale Maale, külastasid Naatsaretit ja peatusid ööseks väikeses linnalähedases külas. Majas, kus nad ööbisid, märkasid palverändurid süüdatud küünlaid ja viirukeid. Perenaine selgitas neile, et tal on suur pühamu, kust sünnib palju imesid ja tervenemisi. Peagi transporditi laegas koos pühamuga Konstantinoopoli. Blachernaesse (Konstantinoopoli eeslinn mere kaldal, laevakai) püstitati uus tempel Jumalaema auks. 2. juulil 458 andis püha Gennadi auväärse rüü pidulikult üle Blachernae kirikusse ja asetas selle troonile uude käärkambrisse.
18. juunil 860 piiras Kiievi vürsti Askoldi Vene laevastik merelt Konstantinoopolit. Püha patriarh Photius (+891; komm. 6. veebruar) kutsus karja meeleparanduspisaratega oma patte maha pesema ja palavas palves kasutama Jumalaema eestpalvet. Kartes rannikuäärses Blachernae kirikus hoitud pühapaikade rüvetamist, viidi need kõik, sealhulgas Jumalaema rüü, üle Konstantinoopolisse. Ausat Rüüd ümbritses rongkäik mööda linna. Lootuses Jumalaema eestkostel kasteti rüü serv Bosporuse vetesse ja seejärel pandi püha rüü Hagia Sophia kirikusse. Jumalaema rahustas oma armu läbi Vene sõdurite sõjakust. 25. juunil kirjutati alla rahulepingule. 2. juulil asetati Blachernae kirikus taas imettegev Jumalaema rüü.
Jumalaema eestkostel ei päästetud mitte ainult Konstantinoopol paganate hirmuäratavast piiramisest, vaid algas venelaste valgustamine Kristuse usu valgusega. Askold ise ja paljud tema meeskonnad, olles sõlminud liidu Bütsantsiga, võtsid peagi vastu ristimise. Esimesed kristlikud kirikud ehitati Kiievis, lõunas Kiievi Venemaa Asutati õigeusu metropol, mis allus Konstantinoopoli patriarhile.
Mitmed silmapaistvad Bütsantsi kirikuhümnograafia ja homiletika loomingud on seotud kõige pühama Jumalaema rüüst pärit imega. Püha Photius kirjutas kaks jutlust, millest üks peeti Konstantinoopoli piiramise päevil ja teine varsti pärast Vene vägede lahkumist. Kiriklik kirjanik George, Konstantinoopoli Püha Sofia katedraali chartofülaks, koostas "Jutluse Neitsi rüü asukohast Blachernaes". Samal ajal kirjutati Akatist Kõigepühamale Theotokosele, mis moodustab Jumalaema ülistamise päeval jumaliku liturgia põhiosa. Mõned ajaloolased peavad selle autoriks Püha Photiust.
Munk Nestor Kroonika, rääkides Askoldi sõjakäigust Konstantinoopoli vastu, märgib, et sellest ajast alates hakati nimetama "Vene maad". Vene kirikus on austatud iidsetest aegadest saati Blachernae Püha Jumalaema Rüü mahapanemise püha. Püha vürst Andrei Bogoljubski (+1174; komm. 4. juuli) püstitas selle püha auks Vladimiri Kuldväravale templi. XIV sajandil tõi osa Jumalaema rüüst Venemaale Püha Dionysius Suzdalis (+1385; komm. 26. juuni). Jumalaema, nagu iidsetel aegadel, Konstantinoopol, päästis 1451. aastal Moskva Tsarevitš Mazovsha juhtimisel tatarlaste hordidest. Ööl vastu 2. juulit tekkis tatari laagris segadus, vaenlased hülgasid oma vagunid ja taganesid paanikas kiiruga Moskva müüride eest. Imelise vabanemise mälestuseks ehitas püha metropoliit Joona (+1461; komm. 31. märts ja 27. mai) Kremlisse Rüü mahapanemise kiriku, millest sai tema ristikirik. Aastatel 1484-1486 ehitati põlenud vana asemele uus kirik, mis samuti pühitseti Jumalaema Rüü positsiooni auks ja säilis tänapäevani.
Kirjutatud kaks kaanonit Jumalaema Rüü mahapanemise püha auks jumalateenistuse eest Austatud Joseph Laulukirjutaja ja Gregory of Nicomedia.
Troparion, toon 8:
Neitsi Jumalaema, inimeste kaitse, / Oma puhtaima keha rüü ja vöö, / Sa oled kinkinud oma maksudele suveräänse linna, / Sinu kadumatu, seemneteta loodus ja sina loodus ja aeg uueneb. / Sedasama palume Sind, et anna rahu Oma linnale / ja suurt halastust meie hingedele.
Kontakion, toon 4:
Rõivas kogu ustava rikkumatuse jaoks, / Jumala õnnistatud Puhas, andis teile, / teie püha rüü, / olete katnud oma püha keha, / kõigi inimeste katte, / isegi armastusega ja positsiooniga, mida me tähistame. karda Sulle, Puhas: // rõõmusta, , kristlased kiidavad.
(Minea juuli. 1. osa. - M., Vene kirjastusnõukogu õigeusu kirik, 2002; illustratsioonid - visualrian.ru; web2.0moscow.com; www.deryabino.ru; obraz.org; www.evening-kazan.ru; www.religio.ru www.sedmitza.ru www.temples.ru www.shults.ru www.utoli-hram.ru; www.katehizis.ru; www.patriarchia.ru).
| Freskomaal Püha Jumalaema Rüü ladestamise kirikus |
Pühima Theotokose Püha Rüü mahapanemise püha põhineb 5. sajandi sündmustel. Aastal 458 toodi Bütsantsi kõige pühama Jumalaema rüü. Legendi järgi juhtus see järgmisel viisil.
Kaks Bütsantsi venda Galvin ja Candide tegid palverännaku Pühale Maale. Naatsaretis, ööbides ühe juudi naise majja, said nad üllatunud teada, et siin oli Kõigepühaima Theotokose rüü. Ta lamas spetsiaalses laevas eraldi ruumis, ümbritsetuna küünaldega. Selleks, et pühamu ees kummardada ja paranemata jätmisest vastu võtta, kogunes siia palju inimesi ümbruskonnast. Perenaise sõnul hoidis rizat tema pere mitu sajandit. Kõige puhtam Neitsi ise andis selle ühele lesknaisele nende perekonnast enne oma rahu. Tahtes pühamu enda valdusesse võtta, läksid vennad triki kallale. Öösel mõõtsid nad laeva koos rüüga üle, Jeruusalemmas tellisid täpselt samasuguse ja vahetasid tagasiteel ära, võttes pühamu kaasa. Olles toonud reliikvia Konstantinoopoli, hoidsid vennad seda oma majas, kuid sellest hakkas juhtuma palju imesid, nii et seda polnud enam võimalik saladuses hoida. Seejärel rääkisid vennad kõik Bütsantsi keisrile ja patriarhile Genadiy I-le, mille järel viidi Püha Theotokose rüü pidulikult üle Blachernae Neitsi templisse ja selle sündmuse auks korraldati iga-aastane pidu.
Hiljem lisati Neitsi ausale rüüle ka teisi säilmeid: omoforion ja osa Kõige Puhtama Daami vööst, mis avastati Tema hauast. See sündmus kajastus ka puhkuse ikonograafias. Vene ikoonidel on need kaks sündmust, rüü asend ja Jumalaema vöö asend, ühendatud üheks.
Erilist tähelepanu pälvis püha Venemaal seoses 9. sajandi sündmustega, mis sisenesid Istriasse Askoldi ristimisena, legendi järgi asusid Askold ja Dir 866. aastal sõjakäigule lõunasse. Olles kogenud meresõitjad ja nende käsutuses oli umbes 200 paati, laskusid nad edukalt Dneprist alla, ületasid Musta mere ja jõudsid Bosporuse kaldad laastanud turvaliselt Konstantinoopoli. Bütsantsi pealinn puutus esmalt kokku venelastega, kelle siia ilmumine üllatas kõiki. Keiser Michael III ei olnud siis kohal, kuid saades teada piiramisest, naasis ta linna. Kõik ootasid ainult imet, kuna vaenlane oli tugev. Patriarh Photius, keiser ja kogu rahvas palvetasid lakkamatult linna vabastamise eest. Võttes kõige pühama Jumalaema ausa rüü, viis püha Photius selle kaldale ja kastis selle serva lahe vetesse, misjärel tõusis äge torm, mis paiskas Askoldi laevastiku laiali, nii et pärast rahulepingu sõlmimist jäid ainult jäänused. neist suutsid Kiievisse naasta.
See sündmus jättis venelastele suure mulje. Näide usust, palvest ja sellel aset leidnud imest ajendas printsi paluma Konstantinoopolilt ristimist. Varsti võttis prints Askold vastu püha ristimine osaga oma meeskonnast. Nii mängis kõige pühama Theotokose rüü oluline roll Venemaa ajaloos. Rüü mahapanemise püha on Vene kirikus pikka aega austatud. Tema auks püstitas püha üllas prints Andrei Bogolyubsky Vladimirisse Kuldväravale templi.
XIV sajandi lõpus viis Suzdali peapiiskop Püha Dionysius Konstantinoopolist Venemaale osa Jumalaema rüüst. Varem Konstantinoopolit kaitsnud Jumalaema Püha rüü päästis hiljem Moskva vaenlase käest.
Neitsi Jumalaema, inimeste kaitse, / oma puhtaima keha rüü ja vöö, / sa oled andnud oma suveräänse maksu, / su seemneteta sünd on kadumatu, / sinust, sest loodus ja loodus uueneb ja aeg . / Sedasama palume Sind, et anna rahu Oma linnale / ja suurt halastust meie hingedele.
(2. / 15. juuli)
Sageli tunnevad inimesed, kes tulevad meie kirikusse esimest korda, huvitatud sellest, miks seda nii kummaliseks ja ebatavaliseks kutsutakse - "Kõigepühaima Theotokose rüü ladestamine Blachernaes".
Oli peal paganlik Venemaa Prints Askold. Samal ajal kui Rurik ( esimene meile teadaolevatest Venemaa valitsejatest) valitses Novgorodis, Askoldis ja Dir (ka varanglased) seadsid end sisse Kiievis. Askoldi ja Diri meeskond oli nii võimas, et nad julgesid minna mereretkele Bütsantsi enda vastu. Bütsantsi keiser oli sel ajal Aasias sõjaväega ja Konstantinoopoli kaitseks polnud kedagi. Õudus haaras kõiki, sest paganad hävitasid kogu elu enda ümber, säästmata ei naisi ega lapsi. 200 vallutaja vankrit sisenesid Kuldsarve lahte ja valmistusid ründama ja hävitama rikast ja võimsat linna. Konstantinoopoli eeslinnas Blachernaes hoiti Kõigepühaima Theotokose rüüd. Püha patriarh Photius käskis rüü laevast välja võtta ja selle äärt merre leotada. Pärast seda puhkes merel tugev torm, just tema uputas välismaalaste paadid. See ime rabas paganlikku printsi nii tugevalt, et ta tahtis kristluse vastu võtta. Ja muide, just Askold oli esimene Venemaa vürst, kes ristiti Kristuseks. Säilinud on püha patriarh Photiuse harta aastast 866, milles öeldakse, et hiljuti hullemad vaenlased Nad hakkasid tunnistama kristlust ning said Bütsantsilt piiskopi ja preestri. Askoldi käsul Nikolai ristimisel esimene kristlik kirik- Prohvet Eelija...Ajaloo viideBütsantsi keisri Leo Suure valitsemisajal läksid makedoonlane (457–474), kuninga lähedased vennad Galbius ja Candide Konstantinoopolist Palestiinasse pühapaikasid kummardama. Naatsareti lähedal väikeses külas peatusid nad ööseks eaka juudi naise juures. Tema majas köitsid palverändurite tähelepanu süüdatud küünlad ja suitsutatud viiruk. Küsimusele, milline pühamu majas asub, ei tahtnud vaga naine pikka aega vastata, kuid pärast järjekindlaid palveid vastas ta, et hoiab kallis pühamu- Jumalaema rüü, millest sünnib palju imesid ja tervenemisi. Püha Neitsi Enne taevaminekut andis ta ühe oma riietest sellest perekonnast pärit vagale juudi tüdrukule, pärandades selle tüdrukule enne tema surma. Nii säilis selles peres põlvest põlve Jumalaema rüü.Püha rüüd sisaldav hinnaline laegas transporditi Konstantinoopolisse. Püha Gennadi, Tsaregradi patriarh († 471; komm. 31. august) ja keiser Leo veendusid pühast leiust teada saades Theotokose püha rüü rikkumatuses ja suudlesid seda ehmatusega. Merekalda lähedale Blachernaesse püstitati uus tempel Jumalaema auks. 2. juulil 458 andis püha Gennadi õige triumfiga püha rüü Blachernae kirikusse, asetades selle uude käärkambrisse.Seejärel asetati Tema püha omoforoon ja osa Tema vööst koos Neitsi rüüga laeva. See asjaolu on jäädvustatud püha õigeusu ikonograafias, mis ühendab kaks sündmust: rüü asend ja Jumalaema vöö asend Blachernaes. |
 |  |  |
Legendi järgi omandasid Neitsi rüü kaks Bütsantsi aristokraati, vennad Galvin ja Candide, kes tegid keiser Leo I (-474) ajal palverännaku Palestiina pühapaikadesse. Naatsaretis peatusid nad ööseks ühe eaka juudi naise majas, kus nad nägid tuba, kus oli palju põlevaid küünlaid, pidevalt põles viiruk ja palju haigeid, kes janunesid paranemise järele. Küsimusele, miks selle koha selline austamine on seotud, kuulsid nad järgmist lugu:
Siin hoian ma Püha Neitsi Maarja kuube, kes sünnitas Kristuse Jumala. Kui ta maa pealt taevasse lahkus, oli üks mu esiisadest, lesknaine, Tema matmisel; Kõige Puhtama Theotokose enda tahtel anti talle see aus riza; ta, olles selle rüüd kätte saanud, hoidis seda aukartusega kogu oma elupäevad; Surres andis ta rüü omasugusele hoida, käskis tal vandega hoida Jumalaema auks puhtana mitte ainult kõige pühama Jumalaema ausat rüüd, vaid ka oma neitsilikkust..
Kuna neil oli võimalus pühamu kõrval ööbida, mõõtsid vennad laeva, milles seda hoiti, ja käskisid siis Jeruusalemmas teha sellest koopia ja sellele kullast kootud kaane. Tagasiteel Naatsaretisse asendasid nad laeka rüüga ja tõid reliikvia Konstantinoopolisse.
Vennad panid rüü oma majakirikusse ja hoidsid seda salaja, kuid legendi järgi sundisid sellest toimunud arvukad imed neid säilmest teavitama Bütsantsi keisrit ja Konstantinoopoli patriarhi Gennadi I. Pärast seda, aastal 458, pandi rüü Blachernae lahe (Vlachernae kirik) kaldale ehitatud Jumalaema templisse. Selle sündmuse auks korraldati iga-aastane pidustus "Kõigepühaima Theotokose rüü deposiit Blachernaes".
Hiljem paigutati kuuenda oikumeenilise nõukogu otsusega avatud Neitsi hauast avastatud omoforoon ja osa Neitsi vööst koos rüüga laeva. See asjaolu kajastus püha õigeusu ikonograafias, mis ühendab kaks sündmust: rüü asend ja Jumalaema vöö asend Blachernaes.
Neitsi rüü olemasolust Blachernaes annab tunnistust 14. sajandist pärit vene palverändur Stefan Novgorodist:
... käisime Blachernaes, Püha Jumalaema kirikus, kus on riza ja vöö ja peakate, mis tal peas oli. Ja see asub troonil altaril, peidetud laeka, täpselt nagu Issanda kannatus ja veelgi rangemalt valvatud: aheldatud raudkettidega ja laegas ise on väga osavalt kivist tehtud.
- "Novgorodi Stefani teekond"
Tema kummardamisest
Paljud, kes alles alustavad oma rasket teekonda Õigeusu maailm seisavad silmitsi kiriku terminoloogia probleemiga. Paljud neist sõnadest tunduvad arusaamatud ja nõuavad põhjalikku uurimist. Templis on kõigel oma nimi – alustades kiriku sisustusest (kantsel, kõnepult, lipulaud, altar jne) ning lõpetades pühade, jumalateenistuste ja sakramentidega. Selles artiklis saate tutvuda mõistega "riza".
Kaks tähendust
Mõistel riza on 2 definitsiooni. Esimesel juhul tähistab see kirikliku jumalateenistuse ajal kantud pheloniooni, vaimulike erilist rõivast. Samuti on riza kullast või pärlitega tikitud ikooni palk. See sõna viitab ka Püha Jumalaema rõivastele, mille Konstantinoopoli aristokraadid leidsid pärast tema taevaminekut.
Preester Rüüd
Selle sõna laiemas tähenduses on riza vaimuliku rüüd. Täpsemalt, see mõiste viitab laiale riietusele, nagu vihmamantel, millel pole varrukaid. Selle ees on lai väljalõige, et preester saaks liturgia ajal vabalt liikuda. Rüü värvus sõltub puhkusest, mille auks jumalateenistust peetakse. Näiteks prohvetite ja suurte pühakute mälestuspäevadel, samuti aastal palmipuude püha ja Püha Kolmainsusel riietub preester rohelistesse rüüdesse. Kui preestril on templis sinine rüü, tähendab see, et sellel päeval on Neitsi auks mingisugune puhkus. Issanda päevad saab määrata kuldse Kui see läheb Suur paast, preestrid teenivad lillas rüüdes. Vaimulikud kannavad punaseid riideid paastuajal jõulude ajal ja ülendamisel. Seega on riza ka teatud kirikupüha sümbol.
Püha müsteerium – Neitsi rüü
Selle reliikviaga on seotud terve sündmuste ahel. Kaks Bütsantsi venda, kes olid läinud Galileasse, otsustasid külastada Naatsareti linna ja maja, kus elas Püha Neitsi koos oma poja Jeesusega. Praeguse armukese käest said noormehed teada, et ühes toas on püha reliikvia, paraneb kõigist haigustest – pimedad saavad nägemise ja jalutud hakkavad käima. Nad nägid pühamu, mida kutsuti rüüks - need on kõige pühama Theotokose riided, mida anti edasi põlvest põlve pärast tema maist surma. Perenaine andis vendadelt lubaduse, et nad ei räägi sellest kellelegi suur saladus kuni see naine sureb. Noormehed andsid tõotuse, kuid nähes laeka asetatud Jumalaema kuube, mõtlesid nad, mis saab reliikviast pärast majaproua surma.
Rüü leidmine
Siis otsustasid vennad trikki minna: nad läksid Issanda risti ette kummardama ja lubasid tagasiteel tagasi tulla, et hüvasti jätta. Teel said vennad tellida laeva, täpselt samasuguse, mis Neitsi kuube hoidis. Samuti ostsid noormehed kuldse loori, millega nad katsid pühamu, paludes Naatsareti maja perenaisel lubada neil terve öö enne reliikviat palvetada. Kui kõik majas olijad magama läksid, langesid vennad pühamu ees põlvili, paludes Kõigepühamal Theotokosil andeks anda patt, mille nad olid tegemas. Asendanud ostetud laeva tõelise reliikviaga ja katnud selle kuldse looriga, läksid noormehed puhkama.
Hommikul jätsid vennad perenaisega hüvasti, võttes kaasa Kõigepühaima Theotokose rüü. Bütsantsis asutasid nad väikese templi, kuhu panid pühad riided Jumalaema sellest kellelegi rääkimata. Kuid reliikvia oli nii õnnistatud, et vennad ei saanud enam vait olla ja rääkisid suurest leiust keisrile. Ta võttis pühamu aupaklikult vastu ja asetas selle Blachernae kirikusse. Selle sündmuse auks asutati Neitsi Rüü mahapanemise tähistamine, mida tähistatakse tänaseni 15. juulil. Reliikvia asukoht on praegu teadmata. Ta kadus pärast kohutavat tulekahju, mille tagajärjel põles Blachernae kirik maha.
Seega võib sõna "riza" tähendust tõlgendada erinevalt.
