Kuidas ja kui palju preester teenib kirikus erinevates riikides. Kes maksab preestri palka

Slaavlased on vagad inimesed, kes austavad vaimset jõudu. Isegi uuenduslike tehnoloogiate maailmas on kirikul paljude venelaste elus eriline koht. Inimene selle seinte vahel otsib harmooniat, vaikust ja vaimulikud aitavad rahu saavutada. Nad kannavad inimese rasket koormat, kes on võimeline patte andestama, koguduseliikmet kuulama ja mõistma.

Eraldi roll kiriku elus on määratud preestritele. Just nemad viivad läbi suurema osa rituaalidest (ristivad lapsi, kommuuni, abielluvad paaridega jne). Piibel ütleb, et preestri töö peaks olema tasuta ja seda tuleks teha ainult südame kutsel.

Kuid tänapäeva reaalsuses on kõik teisiti. Preestril ei ole ametlikku palgamäära. Nende palk koosneb sponsorite abist, koguduseliikmete almust, kirikuriistade - ikoonide, küünalde jms müügist saadud vahenditest.

Uurime, kui palju preestrid saavad ja kes maksab nende kulud? Mis on palk Moskvas ja Peterburis?

Kus nad preestriteks õpivad?

Preestri "kutse" saamiseks tuleb lõpetada tulevaste kirikutöötajate koolitamisele spetsialiseerunud kõrgkool. See on teoloogiline seminar, akadeemia või õigeusu ülikool.

Koolituse kestus on 5 aastat. Üliõpilased õpivad teoloogiat, usu aluseid, Piiblit ja selle ajalugu, pastori pedagoogikat, sektoloogiat (teadmiste haru, mis uurib sekte) jne. Domineeriv õppeaine on aga psühholoogia.

Koolituse läbimisel läbivad lõpetajad praktilise koolituse kirikus. Neile on määratud mentor. Lõpetaja atesteerimisel on määravaks mentori sõna ja alles siis omistatakse talle preestri staatus.

Preestri töö

Päris heaks preestriks saamiseks ei piisa Piibli põhitõdede tundmisest ja teoloogiaakadeemias hästi õppimisest.

On vaja järgida selliseid omadusi nagu:

• heatahtlikkus;
• reageerimisvõime;
• ausus;
• avatus inimestele;
• headus;
• korralikkus;
• põhimõtetest kinnipidamine.

Hea preester peaks toetama raskes elusituatsioonis inimest, mõistma tema probleemi ja aitama lahendust leida, järgides kõiki kiriku traditsioone.

Preestri ülesannete hulka kuuluvad tseremooniad - lahkumine, ülestunnistus, pulm, armulaud, ristimine, ristimine. Samuti viib preester läbi jumalateenistusi, kus palvetab maailma heaolu eest.

Preester töötab täiskohaga, mõnikord on ta täiesti ebaregulaarne. Mõnes olukorras on viibimine kiriku seinte vahel 14 tundi või kauem päevas.

Nõuded preestritele

Inimestele, kes soovivad oma elu Jumalale pühendada, on mitmeid erinõudeid. Esiteks võib preestriks saada üle 30 -aastane mees.

Muud tingimused:

1. Peab uskuma.
2. Üks kord abielus olla.
3. Kiriku alaline koguduse liige.
4. Preestri kohusetäitja soovitused on olemas.
5. On olemas kõrgharidus (vaimne).
6. Kirikuslaavi keele tundmine.
7. Välimuse korrastatus.
8. Teadmised pühakirjad jne.

On kodanike kategooriaid, kellest ei saa mingil juhul preestreid. Need on ristimata, naised, patused, alla 30-aastased, pimedad ja kurdid, usku vahetanud inimesed. Ja ka need mehed, kellel on mitu abielu või on abielus naisega, kes ei usu Jumalasse.

Preestrite sissetulekute kohta

Nad ei saa riigilt palka. Nende sissetulek tuleb templi eelarvest. Eelarvet täiendavad koguduseliikmete annetused, maksed kiriku erinevate teenuste eest. Raha maksmise eest vastutab templi rektor. Tavaliselt vastab preestri palk sama piirkonna avaliku sektori töötaja palgale.

Kiriku tulu moodustavad koguduseliikmete annetused, kauplemine - kirikupoodides müüakse küünlaid, ikoone, ususümboleid, kirikutarbed jne.

Raha laekub ka heategevusorganisatsioonidelt. Kuulsate inimeste annetused on erinevad, mõnikord üsna suured. Nad annetavad templi remondiks, taastamiseks või hooldamiseks. Loomulikult kasutatakse neid vahendeid ka preestritele palga maksmiseks.

Samuti saab kirik raha, mida kasutatakse usuliste tseremooniate ja rituaalide eest tasumiseks. Maja, kontori pühitsemine, lapse ristimine - kõik need on tasulised teenused.

Kulude tasumine

Saadud vahenditest maksab kirik kommunaalkulud: elekter, veevarustus, soojus, internet jne.

Kiriku renoveerimiseks või templi ümberehitamiseks kulub palju raha. Samuti kulutatakse saadud raha Pühapäevakoolid, hooldekodu. Annetusi kasutatakse madala sissetulekuga kodanike materiaalseks abistamiseks. Ülejäänud osa võib minna preestri palgale.

Hüvitised ja pensionile jäämine

Preestritel on õigus saada 28 -päevast standardpuhkust. Neil pole aga sellist asja nagu "pension". Kuigi preestrid võivad 65-aastaselt väljateenitud pensionile jääda. Kuid seda tavaliselt ei juhtu, nad töötavad küpse vanaduseni. Nad võivad keelduda töötamisest ainult oma tervise või tervise halvenemise tõttu.

Vene Föderatsiooni keskmine palk on 57 tuhat rubla. Kuid enamasti sõltub see piirkonnast. Niisiis, Moskvas on palk umbes 60 000, Peterburis 50 000 ja Primorski territooriumil 100 tuhat rubla.

Üldiselt sõltub preestri palk annetustest ja muudest teguritest, mida iseloomustab ebastabiilsus. Tingimuslikult: sel kuul tehti suur annetus ja järgmisel korral ainult väikesed koguduseliikmete annetused.

Ei oodanud seda:
"Paljudes kirikutes ei kõhkle kirikutöötajad nimetamast kindlat summat, mille peavad maksma kõik, kes soovivad abielluda, last ristida vms. Näiteks kui küsida, milline on soovitatav annetussumma pulmadeks, siis naine kes kauples Shubinos Moskva Püha Cosmase ja Damiani kiriku kirikupoes, vastas ta üsna teravalt: „Mida tähendab annetamine? Maksmine, mitte annetamine! Viis tuhat".

Raske uskuda, et isegi sellises kirikus võib see juhtuda, kuid nagu öeldakse: "ka vanas naises on auk".

"Vaimulikel on õigus kindlale palgale, mis jääb rektori otsustada. Vastavalt" määrusele vaimulike materiaalse toetuse kohta "peaksid preestrid" saama toetust, kui koguduses on täielik tööhõive ja muu sissetulek puudub. võimaluse korral keskenduda sotsiaaltöötajate piirkonna keskmisele palgale. "Sotsiaaltöötajate (psühholoogid, õpetajad, keskastme meditsiinitöötajad) keskmine palk ei küüni tavaliselt isegi piirkonna keskmise palgani. rubla, Novgorodis piirkonnas umbes 14 tuhat rubla ning Moskvas ja Moskva oblastis - keskmiselt 48-50 tuhat rubla.Sotsiaaltöötaja keskmine palk on kavas viia 2018. aastaks piirkonna keskmisele.

Nagu Fr. Dmitri Sverdlov, vaatamata määrustiku soovitustele jääb preestri palga küsimus pigem prioriteedi otsustada: pikka aega, piiskopid, nii et nad ei tea hindu. On ahneid, on heldeid inimesi. ."

(...) Arhimandriit Savva Tutunov usub, et teenuste eest tasu võtmine on normaalne: „Oluline on mõista, et kirik elab annetustest: kommunaalmaksed makstakse saadud vahenditest, kirikuhoone ja territoorium on kaitstud, kõigi töötajate palgad koristajatest kuni võhikuna - lõppude lõpuks polnud ma alati preester - mul ei olnud kunagi piinlik, kui nad kutsusid mulle soovitud summa annetuseks. Üldiselt on praktika väga erinev. mingil leebel kujul kuni pakkuge koguduseliikmetele mõnda ligikaudset summat, vastasel juhul jääb tempel näiteks ilma elektrita. Igal juhul on ohver midagi, mida serveeritakse vabatahtlikult ja nii palju kui võimalik. Kuid koguduseliikme peaks ka käituma vastavalt oma südametunnistusele, mõistes vajadusi tempel."

Kirikul on piiskopkonnale mitteametlik sissemaksete või tingimusliku maksu süsteem. Isa Dmitri sõnul on see traditsioon paljude eranditega. Teoorias peaks tempel piiskopkonnale andma 20% oma sissetulekutest. Kui kogudus on vaene või kirik alles ehitatakse, võib piiskopi äranägemisel need panused mõneks ajaks tühistada.

"Piiskop võib lihtsalt summa välja kuulutada, lähtudes koguduse mastaabist, sponsorite nähtavast tegevusest," ütles isa Dmitri. "Hiljuti on preester suurendanud raha eraldamise suundi, kuna piiskopkonnad on lõhenenud," ütles isa Dmitri. üles moodustuvad metropolid ja seega tekib uus.haldusstruktuuri etapp,mis vajab rahastamist.Ka seal on vaja aparaati,hooldust,Vladyka vajab Mercedest,riideid ja muud piiskopielu atribuutikat.per kvartalis. Kuid on kirikuid, mis maksavad kümneid tuhandeid. Selleks puhuks toimub iga-aastane normatiivsete sissemaksete ja lõivude indekseerimine. Näiteks Moskvas - vikaari sünnipäeval, patriarhi ingli päeval. "

Anonüümseks jääda soovinud preestrid väidavad, et piiskopkonna panused Moskva patriarhaadi initsiatiivil on viimasel ajal märkimisväärselt suurenenud – kuid milleks Moskvale lisaraha vaja on, on igaühe oletus. Mõne Moskva kiriku abtid väidavad, et viimase kvartali sissemaksete nõuete tase oli nii kõrge, et nad suutsid need tasuda alles nüüd, järgmise kvartali alguseks. Samal ajal saavad eriti innukad piiskopid, kes ei ole rahul abtiga, kes ei saa piiskopkonna hüvanguks raha eraldada, lihtsalt teda preestriametiks „alandada” ja määrata teise abti.

Arhimandriit Savva Tutunov väidab, et selliseid olukordi tuleb ette ainult siis, kui abt hoolimatult oma ülesandeid täidab: „Võin öelda, et on juhtumeid, kus preestrid on hooletult kihelkonna tegevuse parandamise suhtes. Kuigi ma ei saa öelda, et need on sagedased juhtumid. olukorrad, kus vaimulik kasutab koguduse rahavoogusid oma isikliku kasu saamise eesmärgil.On vaimulikke, kes oma kogenematuse või juhtimisvõimetuse tõttu ei suuda koguduse elu korraldada, koguduseliikmeid tegevteenistusse meelitada Vahel vaimulikud hirmutavad oma ebaviisakuse või eraldatusega inimesi eemale ... parem on olla tavaline vaimulik abti juhtimisel kui abt isegi väikseimas kirikus. "

"Preestrite seas valitseb kolossaalne kihistumine. See on nagu oligarhia ja vaesus. See on ühiskonna kõige haavatavam osa."

Preestrite õigused on "määrustes" kirjas pigem soovitustena, selged regulatsioonid puuduvad ning rektorite ja ka vaimulike positsioon sõltub tugevalt asjaoludest. "Preestrite seas valitseb kolossaalne kihistumine. See on nagu oligarhia ja vaesus. See on ühiskonna kõige haavatavam osa ja nad elavad kolossaalses sisemises ärevuses," Fr. Dmitri Sverdlov. Enamikul preestritel on suured pered, kes vajavad ülalpidamist, ja reeglina ei tee enamik preestreid muud kui teenivad kirikus. Isa Dmitri sõnul ei saa preester oma okupatsiooni - kirikuteenistuse - eripära tõttu ühelt poolt raha teenida. Samas aga hirm ebakindluse ja ebakindluse ees sunnib paljusid raha välja juurima, et pakkuda oma peredele tagamaid ja garantiisid ning muutuda haldussüsteemist sõltuvaks. "

"Kirikumajanduse peamine probleem, nagu kõik muu kirikus, on see, et armastust pole."

Selle tulemusena on vaimulikel orjalik positsioon ja nad sõltuvad täielikult piiskopist, kelle arvamus võib sageli olla subjektiivne. Sverdlovi sõnul võivad preestrite positsiooni parandada kaks asja: armastus või regulatsioon – täpsed sätted selle kohta, kes kellele kui palju ja millal võlgneb. "Kirikumajanduse kõige olulisem probleem, nagu kõik muu kirikus, on see, et armastust pole. Kristus ütles, et teid tuntakse ära, et olete minu jüngrid, armastusest teie vahel. See sool on lahkunud kirikuelu... Armastust pole ja kõik läks valesti, - ütleb preester. - Aga kui loote selge regulatsiooni, siis varem või hiljem läheb see avalikkuse omandisse ja siis ilmnevad finantssaladused. Seetõttu pole ühtegi ega teist, "ütles Sverdlov.

Ametlik ROC väidab, et preestritele abi andmise dokumendi rakendamine praktikas on vaid aja küsimus. Tegelikult ei määratle dokument palju - see on pigem soovide ja soovituste kogum. Preestrid eelistavad vastu pidada ja mitte kurta: avalikult väljendatud rahulolematus kiriku eliidi vastu on täis suhete halvenemist piiskopi ja isegi patriarhi endaga. Sel juhul on leebemaks "karistuseks" kõrgemate vaimulike isiklik palve mitte avalikustada emotsioone. Ja ebasoodsa stsenaariumi korral peab eilne preester mõtlema, kuidas toita oma suurt perekonda ja mitte minna ümber maailma. Need, kellel on ilmalik haridus ja töö, taga on enam -vähem kindlustatud. Paljud teised räägivad köögis ja alandlikult.

Millest elavad kristlikud preestrid teistes riikides

Mõnes Euroopa riigis rahastatakse kirikut kirikumaksust, mida maksavad olenevalt riigi seadusandlusest kas end mistahes konfessiooni kuuluvaks tunnistavad inimesed või absoluutselt kõike. Nendest maksudest makstakse preestrite palku.

Saksamaal on kirikumaks 8-9% sissetulekust ja seda maksavad ainult inimesed, kes määratlevad end teatud konfessiooni kuuluvana.

Taanis on kirik seotud riigiga ja absoluutselt kõik riigi elanikud peavad tasuma kirikumaksu 1,51% töötasult, mis maksustatakse.

Rootsis maksavad ka kirikumaks 2% sissetulekust kõik, sõltumata sellest, kas nad kuuluvad mingisse konfessiooni. Pealegi pole Rootsi kirik ja riik omavahel seotud.

Austrias on kirikumaks 1,1% sissetulekust ja seda peavad maksma kõik elanikud, kes peavad end katoliiklaseks.

Šveits seda ei tee riigikirik, ja kirikumaksu suurus on erinevates kantonites erinev. Maksimaalne maks on 2,3% sissetulekust ja seda maksavad ainult usklikud.

Horvaatias maksab preestrite palgad riik, eraldi kirikumaksu pole.

Soomes, erinevates omavalitsustes, maksavad konkreetse kiriku koguduseliikmed kirikumaksu 1–2% oma sissetulekust.

Itaalias nimetatakse kirikumaksu "maksuks tuhandest". See tähendab, et iga Itaalia elanik maksab kiriku kasuks 0,8% tulumaksust ja maksumaksja dokumendis peab ta märkima, millisele konkreetsele kirikule see maks on ette nähtud.

V Anglikaani kirik ja Ameerika kirikutes hooldavad templit koguduseliikmed, kuid seal on annetused üsna suured. Kuid samal ajal saab preester kihelkonnalt maja, auto, raha laste hariduseks ja muid hüvesid.

Hispaanias saab kirik toetusi riigieelarvest ja annetusi usklikelt. Alates 2007. aastast saavad Hispaania maksumaksjad soovi korral kirikule kanda 0,7% tulumaksu. Kuupalka maksab kuuria.

Prantsusmaal saab kirik tulu ainult usklike annetustest, preestrid saavad kuurilt palka ja seejärel riikliku pensioni koos kiriku pensionimaksetega.

Belgias kõigi preestrid Kristlikud konfessioonid saada riigilt palka ja aastapreemiaid - suvel ja talvel.

Kes maksab preestri palka?

Preestritele makstakse templi eelarvest, mis koosneb annetustest, aga ka koguduseliikmete maksetest erinevate lisateenuste eest. Raha maksab templi rektor. Tavaliselt on vaimulike palk sama, mis piirkondade riigitöötajatel.

On ilmne, et kirikuõpetajad eksisteerivad:

1) annetused. Meie kirikutes näen alati sissepääsu juures (silmatorkavas kohas) puidust kasti. V pühad selle kasti jaoks tekib järjekord ja koguduseliikmed viskavad sisse mitte piisavalt suured arved.

2) kaubelda kirikupoodides religioossete sümbolite ja ikoonidega.

3) heategevus. Palju kuulsad inimesed annetada tõsiseid summasid templi remondiks või taastamiseks ning loomulikult annetavad preestrid oma igapäevast leiba.

4) igasugused tseremooniad ja rituaalid toovad preestrile ka tulu. Lapse ristimine, maja pühitsemine, pulmad ... Kalmistul vanemapäeval, kui meenutatakse preestri lähedasi inimesi, on rida haua juurde tulla ja matused laulda mälestuspalve... Inimesed maksavad selle eest.

Ja sellise palgana ja veelgi enam riigilt, vaimulikud ei arva.

Preestritele ei maksa keegi palka. Arusaadavalt, et inimene tuleb kassasse, kirjutab väljavõttele alla ja saab raha.

Preestritel ja teistel kiriku ministritel on tulu, mis koosneb koguduseliikmete annetustest ja usuteenistuste (ristimine, pulm, matusetalitus jne) eest.

Sellest rahast on vaja maksta kommunaalteenuste, elektri, vee, soojuse, telefoni, Interneti, kui see on olemas, eest jne.

Raha on vaja ka templi enda ja abiruumide jooksvaks remondiks. Raha läheb ka pühapäevastele kirikukoolidele, vaeste abistamiseks ja hooldekodudele.

Ja ülejäänud raha saab kulutada kiriku ministritele tehtavatele maksetele.

Võin vaid kinnitada seaduse poolt. Palka riigieelarvest kirikuministritele muidugi ei maksta. Kuid riigivara väljavõtmiseks erinevatel põhjustel, kui kirikud tasuta võõrandatakse, on palju riiklikke programme.

Kuid Venemaa kodanikena võivad kirikuministrid saada sotsiaalpensioni. Kirikuteenrid saavad palka kiriku kaudu ja mitte väikseid, olenevalt sellest, millisesse hierarhiasse nad kuuluvad.

Paljud ministrid saavad isegi kindlustuspensioni, mille eest tehti kindlustusmakseid pensionifondi.

Nagu me teame, on kiriku peamine sissetulekuallikas elanike ja ettevõtete annetused.

Preester ei saa palka, õigemini Berti annetustest, mille on toonud kogudus, mis koosneb koguduseliikmetest, kes ostavad küünlaid, ikoone, vööd, palveid, seda nimetatakse vene keeles äriks.

Kirik on riigist eraldatud, nii et riigieelarvest ei paista neile midagi maksvat, kuigi kes teab. Aga kogudus maksab neile ja preester ise on tavaliselt koguduse juhataja. Kui palju sõltub kihelkonnast, võib ehk oluliselt erineda, pluss koguduseliikmete annetused, siin oleneb kogudusest, rikaste kirikute töötajad saavad märkimisväärseid annetusi. Samuti ei tasu unustada küünalde, ikoonide jms müüki, see on ka sissetulek, teenusekvoot; samuti ei ole tasuta ristimine, matuseteenused ja muu. Keegi ei keela näiteks maapreestritel oma talu pidada. Jah, nad annavad osa koguduse poolt saadud vahenditest piiskopkonna vajadustele, midagi maksu taolist, nad maksavad koguduse eelarvest ka kommunaalteenuste eest, kuid samas on raha eluks ajaks, ma ei kahtle .

Preestrid elavad koguduseliikmete ja teiste jõukate inimeste annetustest. Paljud rikkad inimesed teevad kirikule suuri annetusi. Sama raha kasutatakse kirikute remondiks, makstakse, kuigi mitte suuri, kuid makstakse kirikuametnike palkasid ja piiskopkonda sissemakseid. Väikestes asulates on selliseid kihelkondi, kus annetatud rahast ei piisa mitte ainult kirikus remondi tegemiseks, vaid ka preestrile leiva ostmiseks. Selliseid kihelkondi aitab Vene õigeusu kirik.

Varem sai Venemaal preester oma töö eest annetustest teatud summa ja tema pere elas sellest rahast ning tempel oli varustatud. Hiljem andis kirik loa määrata vaimulike osutatavate teenuste hinnad. See võimaldas õigesti planeerida koguduse eelarvet.

Tänapäeval sõltub Vene vaimuliku sissetulek ka teenuste osutamisel teenitud rahast, näiteks järgmistest:

Need vahendid on koondatud templi rektori kätte ja ta tegeleb juba nende jagamisega. Osa rahast läheb ära ministrite palkade eest ja teised töötajad, teine ​​- piiskopkonnale osamaksu, kommunaalteenuste, hoonete remondi ja jumalateenistuseks vajalike esemete ostmise eest.

Abt kehtestab ka palk preester, kes juhindub piirkonna riigitöötajate keskmisest palgast. Muide, kaasaegsetel vene preestritel on tööraamat, ravikindlustus ja isegi number pensionifondis.

jah, preestril pole palka, nende annetused jagatakse ministrite vahel, pluss kõik - teenused vastavalt kiriku hinnakirjale. Ristimine, matusetalitus, mälestamine - see ei ole odav, pean ütlema. Ärge muretsege, nad ei ela viletsuses

Vastame jätkuvalt kõige huvitavamatele küsimustele. Täna otsustasime rubriigis "Huvitav" uurida, millest preestrid elavad, ehk kes maksab neile palka.

Preestrite palgad

Iga Vene õigeusu kiriku preester saab palka, tal on õigus pensionile ja tervisekindlustusele. Sellest hoolimata on vaimulikud ja abtid tegelikult endiselt kõige haavatavam palgatöötajate rühm - nende heaolu sõltub täielikult nende ülemustest. Kohusetundlikud koguduseliikmed maksavad preestri ja kiriku enda ülalpidamiseks kümnist. Kuid sellist kohustust pole, nii et mõnikord satub preester kurvasse olukorda.

Venemaal on üldtunnustatud seisukoht, et ROC on üsna rikas organisatsioon. Praktikas see aga nii ei ole: kirikus valitseb väga suur sotsiaalne kihistumine, preestrite palk sõltub paljudest teguritest ning abivajajad mitte ainult ei saa abi, vaid on sunnitud maksma piiskopkonnale sissemakseid. ise.

Preestritel, nagu ilmalikel inimestel, on tööraamat, kuhu on märgitud tema ametikoht - "rektor" või "vaimulik", pensionifondis ja ravikindlustuses on number.

- Palgad määratakse koguduse võimaluste põhjal, pidades silmas igakuist annetuste keskmist summat, mis on enam -vähem teada ja ei muutu aasta -aastalt palju, - ütles arhimandriit Savva Tutunov.

Osaliste andmete kohaselt on preestrite palk võrreldav sotsiaaltöötajate omaga. Näiteks Novosibirski piirkonnas saavad sotsiaalsfääris töötavad inimesed umbes 17 tuhat rubla kuus, Tomski oblastis - veidi üle 10 tuhande rubla, Novgorodi piirkonnas - umbes 14 tuhat rubla ning Moskvas ja Moskva piirkond - keskmiselt 48-50 tuhat rubla. Kuid tegelikult sõltub rahaline olukord suuresti kihelkonnast.

Munkade palk

Vaimulikke on mitu kategooriat: kloostrid, vaimulikud mitme riigi kihelkondades, see tähendab mitte-abt preestrid, abtid, vikaarid (asepiiskopid) ja piiskopid. Kloostrite rahaline olukord on arusaamatu - raha neil põhimõtteliselt ei ole, kuid klooster annab neile reeglina mitu tuhat rubla kuus - sokkide ja aluspesu, vanemate juurde või komandeeringu jaoks , raamatute jaoks. Samuti võib klooster oma äranägemise järgi anda mungale või nunnule soovi korral raha.

Millest palk sõltub?

Igakuine rahasumma, mis on priori käsutuses, sõltub suuresti sellest, kus kihelkond geograafiliselt asub, kui hästi koguduseliikmed on, kas kogudusel on sponsoreid või usaldusisikuid. “Vahendite kulutamine sõltub juba inimese enda eesmärgist ja motivatsioonist. Abt saab pärast vajalikke makseid üle jäänud raha võtta. Küsimus on selles, milleks ta need kulutab: oma pere vajadusteks või kiriku remondiks või raamatute ja riistade ostmiseks või millekski muuks, ”ütles isa Dmitri Sverdlov.

Paljudes kirikutes nimetavad koguduse töötajad “ei kõhkle” kindlat summat, mille peavad panustama kõik, kes soovivad abielluda, last ristida jne. Damiana Shubinos vastas üsna teravalt: “Mida tähendab annetamine? Maksmine, mitte annetamine! Viis tuhat".

Kirikul on piiskopkonnale mitteametlik sissemaksete süsteem või tingimuslik maks. Isa Dmitri sõnul on see traditsioon paljude eranditega. Teoorias peaks tempel piiskopkonnale andma 20% oma sissetulekutest. Kui kogudus on vaene või kirik alles ehitatakse, võib piiskopi äranägemisel need panused mõneks ajaks tühistada.

"Piiskop saab lihtsalt summa teada anda, lähtudes koguduse mastaabist, sponsorite nähtavast tegevusest," ütles isa Dmitri. - Viimasel ajal on preester suurendanud suundade arvu, millest ta raha maha võtab, sest piiskopkonnad jagunevad, metropolid moodustuvad ja seega ilmub haldusstruktuuri uus etapp, mis nõuab rahastamist. Ka seal on vaja aparaati, hooldust; Vladyka vajab Mercedest, riideid ja muid piiskopi elu atribuute. Mul vedas, mingeid nõudmisi mulle ei seatud. Maksin natuke raha, 2-3 tuhat kvartalis. Kuid on templeid, mis maksavad kümneid tuhandeid. Kohustuslike tasude ja juhutasude iga -aastane indekseerimine toimub. Näiteks Moskvas - vikaari sünnipäeval, patriarhi ingli päeval.

Anonüümseks jääda soovinud preestrid väidavad, et piiskopkonna panused Moskva patriarhaadi initsiatiivil on viimasel ajal märkimisväärselt suurenenud, kuid milleks Moskvale lisaraha vaja on, on igaühe oletus. Mõne Moskva kiriku abtid väidavad, et viimase kvartali sissemaksete nõuete tase oli nii kõrge, et nad suutsid need tasuda alles nüüd, järgmise kvartali alguseks.

Kuidas teistes riikides?

Mõnes Euroopa riigis rahastatakse kirikut kirikumaksust, mida maksavad olenevalt riigi seadusandlusest kas end mistahes konfessiooni kuuluvaks tunnistavad inimesed või absoluutselt kõike. Nendest maksudest makstakse preestrite palku.

Saksamaal on kirikumaks 8-9% sissetulekust ja seda maksavad ainult inimesed, kes määratlevad end teatud konfessiooni kuuluvana.

Soomes, erinevates omavalitsustes, maksavad konkreetse kiriku koguduseliikmed kirikumaksu 1–2% oma sissetulekust.

Ameerika kirikutes hooldavad templit koguduseliikmed, kuid sealsed annetused on üsna suured. Kuid samal ajal saab preester kihelkonnalt maja, auto, raha laste hariduseks ja muid hüvesid.

Prantsusmaal saab kirik tulu ainult usklike annetustest ja seejärel riiklikust pensionist koos kiriku pensionimaksetega. Belgias saavad kõigi kristlike konfessioonide preestrid riigilt palka ja aastapreemiaid – suvel ja talvel.