augusti õigeusu kirikupüha. Neitsi Maarja uinumise püha õigeusu kalendri järgi

Pühima Neitsi Maarja uinumise päev on 2018. aasta üks olulisemaid kirikupühi. Puhkuse kuupäev jääb igal aastal samaks ja langeb 28. augustile. Kroonika järgi suri just sel päeval Jeesuse Kristuse ema Maarja. Õigeusu keeles nimetatakse Neitsi Maarja uinumist mõnikord ka teiseks ülestõusmispühaks.

28. augustil 2018 tähistatava Pühima Neitsi Maarja uinumise püha tähendus ja ajalugu

Pühade nimetus Püha Neitsi Maarja uinumine on erilise tähendusega. Niisiis tõlgitakse sõna otseses mõttes "uinumine" kui "rahulik surm", see tähendab, et sellel päeval on tavaks tähistada Püha Maarja surmakuupäeva. Kuid samal ajal nimetavad õigeusklikud Neitsi Maarja uinumist pühaks. See on tingitud asjaolust, et tähistatakse Kristuse ema taasühinemist Issandaga vaimses mõttes, mitte surma füüsilist tõsiasja.

Legendi järgi jäi Maarja pärast Jeesuse Kristuse ristilöömist ja sellele järgnenud ülestõusmist Jeruusalemma elama, tulles iga päev ja palvetades Issanda hauakivi kohal. Kuni viimase hingetõmbeni teadis Jumalaema, et tema surm ei ole tema elu lõpp ja ta saab oma poega näha, mistõttu ootas ta seda hetke rõõmuga.

Siiani on tõesti teadmata, kuidas Maria suri ja mis temaga pärast seda juhtus. Legendid kirjeldavad, et 70-aastaselt ilmus palve ajal Maarjale peaingel Gabriel ja teatas peatsest kohtumisest Jumalaga. Kolme päeva pärast pühak tegelikult suri, olles eelnevalt oma lähedaste ja sugulastega hüvasti jätnud.

Pühima Theotokose matmine toimus koopasse, mis pärast tseremooniat oli kindlalt kividega kinni müüritud. Kolm päeva hiljem haud avati, kuid Maarjast olid alles vaid matmisriided. Seetõttu väidavad nad, et Püha Theotokose poeg Jeesus Kristus viis taevasse mitte ainult oma ema hinge, vaid ka keha.

Millal ja kuidas tähistatakse 2018. aastal Neitsi Maarja taevaminemist

Pühima Neitsi Maarja uinumise päev on üks kaheteistkümnest õigeusu kiriku põhipühast. See tuleb pärast ranget uinumise paastu, mis kestab kaks nädalat – 14. kuni 27. augustini.

Jeruusalemmas, Ketsemani äärelinna lähedal, peetakse Neitsi Maarja taevaminemise päeval igal aastal spetsiaalset Jumalaema matmist. Sellel tseremoonial ilmuvad preestrid taevase puhtuse ja puhtuse märgiks sinistes rüüdes. Jumalateenistus algab kogu öö kestva valvega ning pärast seda toimub kiriku ümber Neitsi Maarja nägu kujutava surilinaga ristirongkäik.

Pühima Neitsi Maarja uinumise päeva eriline riitus on Suure Doksoloogia etendus. See räägib Jeesuse Kristuse sünnist, mille ingel andis varem Petlemma karjastele edasi.

Pühima Neitsi Maarja uinumise pühal on üks päev eelpüha ja üheksa tervet päeva järelpüha.

Mis puutub toidu söömisse, siis vaatamata sellele, et taevaminemispaast saab läbi 28. augustil, kui Neitsi Maarja uinumise püha langeb kolmapäevale või reedele, saavad usklikud süüa vaid veidi kala. Kuid kui kuupäeva tähistatakse mõnel teisel nädalapäeval, võib süüa absoluutselt kõiki tooteid, sealhulgas liha. 2018. aastal on Pühima Neitsi Maarja uinumise päev paastuvaba päev.

Rahvapärimused ja märgid 28. augustil 2018 Neitsi Maarja uinumise päeval

Pühima Neitsi Maarja uinumise püha on rikas traditsioonide ja eriliste tavade poolest. Nii et alates sellest päevast on tavaks tähistada saagikoristuse lõppu. 28. augustil toovad usklikud talupojad kirikusse värske saagi ogasid, pühitsevad need sisse ja õnnistavad seeläbi talupojatööd. Tähelepanuväärne on see, et sama rituaali viiakse tavaliselt läbi ka sellises riigis nagu Kreeka – erinevus on vaid pühitsemise teemas – seal kasutatakse juur- ja puuvilju.

Varem valmistusid usklikud Pühima Neitsi Maarja uinumiseks väga hoolikalt. Kõikjal valmistati värskeid lambaid, kelle lihast valmistati siis pidulikke toite. Lauale pandi ka mitmesuguseid pirukaid, mõdu ja õlut.

Sel päeval on kombeks valmistada talveks köögivilju, et varustada end külmal perioodil.

Sel päeval võivad vallalised tüdrukud hakata kihlatut otsima, et enne järgmist kevadet oleks aega abielluda.

Püha Neitsi taevaminemise ajal on tavaks pöörata tähelepanu ilmastikutingimustele. Seega, kui väljas on hea ilm, siis septembri keskel tuleb vihmaseid päevi.

Taevasseminekul tülitsemine on vastunäidustatud, kuid soovitav on anda inimestele oma armastus ja lahkus.

Püha tähistatakse igal aastal samal päeval - 28. augustil. Kuna Pühima Neitsi Maarja uinumine langeb 2017. aasta esmaspäevale, siis harta kohaselt õigeusu kirik, see päev ei ole kiire. Lubatud süüa mis tahes toitu.

Keelud

Taevaminemisega on seotud palju ebausku ja rahvakombeid. Paljud neist "keelab" inimestel tavalisi majapidamistöid teha. Juurdunud paganlikud õuduslood toovad segadust isegi peas Õigeusklikud inimesed kes on aastaid kirikus käinud.

See päev ei erine teistest päevadest, välja arvatud see, et me austame eriliselt kõige pühamat Theotokost ja ülistame Tema uinumist.

"Sinus, puhas neitsi, lüüakse loodusseadused, sündides säilib neitsilikkus ja elu on ühendatud surmaga: jäädes pärast sündi neitsiks ja elades pärast surma, päästad alati, Jumalaema, oma pärand," lauldakse. puhkuse troparioonis.

Peamine, mida iga usklik sellelt sündmuselt ära peaks võtma, on elu võit surma üle, hea kurja üle, usk uskmatuse üle. Just seda ütleb Püha Kirik oma lastele piduliku jumalateenistuse kaudu.

Pühima Neitsi Maarja uinumise pilt on maise elu kvintessents, see on isiklik lihavõttepüha... See on tagasipöördumine Jumala juurde.

Erinevaid imesid tehes juhtis Issand tähelepanu, et tõeline ime inimese jaoks on tagasipöördumine Jumala juurde, jumalikustumine, sest meie tõeline kodumaa on taevas, mitte see ajutine maa.

Varakristlikes kirjutistes rõhutatakse: "Surematu hing elab surelikus eluruumis – seega kuuluvad kristlased kaduva maailma hulka ja ootavad taevast rikkumatust."

Maapealne elu anti inimesele omamoodi eksamiks enne igavikku sisenemist. Ja tema tulevane surematu elu sõltub sellest, kuidas inimene selleks eksamiks valmistub.

Metropolitan Anthony of Sourozh ütles, et peamine kriteerium viimane Viimane kohtuotsus, mis ootab iga inimest enne igavikku sisenemist, jääb ainult armastus. Inimeselt ei küsita, kui palju ta palvetas, mitu paastu pidas, kui palju kummardus. Igaüht meist küsitakse, kas aitasime ligimest, kas andsime süüa näljasele, kas riietasime alasti, sest olenevalt sellest, kuidas ja mil määral me oma elus ligimeste vastu armastust üles näitasime, tunnistab ka Jumal oma armastust. meile . Ja kui meis poleks armastust, ei saa me kahjuks Jumala armastusse siseneda ega selles püsida.

Just seda tuletab meile meelde meie Õnnistatud Leedi Theotokose ja Neitsi Maarja uinumise püha, olles sisuliselt suurima rõõmu, kinnituse püha. igavene elu Jeesuse Kristusega.

Puhkuse ajalugu: mis sellel päeval juhtus

Pärast Päästja Kristuse taevaminekut Püha Jumalaema elas Efesoses teoloogi apostel Johannese vanemate majas.

Kõige püham Neitsi palvetas päeval ja öösel, et kohtuda kiiresti oma jumaliku Pojaga. Ja siis ühel päeval üksildase palve ajal ilmus peaingel Gabriel Jumalaemale teatega, et kolme päeva pärast saabub tema maise elu lõpp ja ta kohtub Issandaga.

Enne teise maailma üleminekut leidsid kõik apostlid end imekombel Jumalaema voodi lähedal, kus ta ootas palvetades kauaoodatud kohtumist. Ja Issand ise koos inglite hulgaga ilmus teda hinge võtma.

Apostlid matsid Jumalaema surnukeha Ketsemanis asuvasse koopasse ja veetsid kolm päeva koopa lähedal palves. Varalahkunud apostel Toomas kurtis väga, et tal ei olnud aega igavese Neitsi pühasid austada. Apostlid otsustasid Toomase lohutamiseks hauda veidi avada. Pärast kirstu avamist olid kõik üllatunud: Neitsi Maarja surnukeha ei leitud. Seega olid nad veendunud Tema imelises kehalises taevasse tõusmises.

Samal päeval ilmus Püha Neitsi apostlitele ja ütles: „Rõõmustage! Ma olen teiega kõik päevad."

MEIE PÜHA ISSANDA JA IGAVESTI NEITSI MAARIJA uinuma
* Novgorodi Sofia ikoon, Jumala tarkus. Taevaminemise austatud ikoonid Jumalaema: Kiiev-Petšerskaja (1073), Bahtšisaraja, Ovinovskaja (1425), Pihkva-Petšerskaja (1472), Semigorodnaja (XV), Pjuhhtitsa (XVI) ja Zvenigorodskaja (1864). Jumalaema ikoonid: Atskurskaja (I), Petlem-Tsilkanskaja (IV), Blachernae, Vladimir-Rostovskaja (XII), Khakhulskaja (XII), Mozdokskaja (XIII), Gaenatskaja (XIII), Chukhloma (XIV), Borovenskaja ( XIV), Vladimir-Florištševskaja (XV), Krimmi-Mariupol (XV), Surdegskaja (1530), Adrianovskaja (XVI), Tupitševskaja (XVII), Kvabtakhevskaja, Metekhi.

Õnnistatud Neitsi Maarja uinumine- viimane kaheteistkümnes kindel puhkus kirikuaasta(15 (28) august). Sellele eelneb kahenädalane paast. Uuest Testamendist on teada, et Issanda Emal oli apostlite seas auväärne koht (vt Ap 1:14).

Jumalaema uinumist puudutav kirikutraditsioon põhineb hieromartyr Dionysius Areopagiidi tunnistusel ja Sardise piiskopi Melitoni kirjutistel, mis on koostatud 2. sajandil. Vahetult enne uinumist sai Püha Neitsi selle kohta ilmutuse Jumala inglilt. Issanda ettehooldusel hakkasid apostlid Jeruusalemma kogunema. Püha Damaskuse Johannes ütles, et nad lendasid koos nagu pilved ja kotkad Jumalaema teenima. Apostel Toomas oli ainus apostlitest, kes ei viibinud Neitsi Maarja matmisel. Ta tuli Jeruusalemma kahe päeva pärast kolmandal päeval ja hakkas haua lähedal nutma. Apostlid halastasid teda ja veeretasid kivi haua juurest minema, et apostel Toomas saaks austada Igavese Neitsi püha keha. Kuid tema surnukeha kadus ja koopas lebasid ainult matmisriidad. Kõige puhtam Jumalaema võeti otsekohe oma kehas igavikku.

"Nähes siin seisvat ema ja jüngrit, keda ta armastas, ütles Jeesus oma emale: "Naine! Vaata, su poeg. Siis ütleb ta jüngrile: Vaata, su ema! Ja sellest ajast peale võttis see jünger ta enda juurde” (Johannese 19:26-27).
Johannese evangeelium räägib, et Jeesus usaldab ristikannatusi läbi elades oma Ema oma armastatud jüngri Johannese hoolde. Kõige püham Theotokos asus elama Teoloogi Johannese majja, mitte kaugel Õlimäest. Ta oli koos nendega, kes noori toetasid ja heaks kiitsid kristlik kirik. Need, kes uskusid Kristusesse, tulid Jeruusalemma kaugetest riikidest, et näha ja kuulda Jumalaema. Apostlid kirjutasid üles kõik, mida Ta rääkis oma elust ja oma Poja maisest elust. Kirikuajaloolane Nicephorus Callistus tõi üksikasjalikult välja legendi, mis annab edasi Jumalaema uinumise asjaolusid. Legend põhineb püha märtri Dionysiose Areopagiidi tunnistusel ja Sardise piiskopi Melitoni kirjutistel, mis on koostatud 2. sajandil.
Nicephorus Callistus kirjutas, et paljud neist, kes ei uskunud Kristuse õpetustesse, proovisid Jumalaema elu kallal. Ta lahkus majast ainult selleks, et kirikusse minna, ja teda saatsid alati lähedased. Sageli tuli ta Kolgatale Püha haua juurde ja palvetas seal. Ühel neist külastustest ilmus talle peaingel Gabriel ja rääkis talle oma peatsest ümberasumisest siit maailmast taevasesse maailma, andes talle pandiks palmioksa. Kõige püham Theotokos rääkis sellest Arimathea Joosepile kui heast uudisest, sest ta pidi varsti oma poega nägema. Jumalaema palve kaudu sai nii, et uinumise ajal hakkasid kaugete maade apostlid Jeruusalemma kogunema. Püha Damaskuse Johannes ütles, et nad lendasid koos nagu pilved ja kotkad Jumalaema teenima. Ta ütles neile, et jätab nad varsti maha. Vestluse ajal apostlitega ilmus apostel Paulus koos oma jüngritega imekombel tema ette. Oli kätte jõudnud tund, mil pidi toimuma Jumalaema uinumine. Apostlid piirasid voodit, millel viibis Neitsi Maarja. Äkiline valgus varjutas põlevate küünalde leegid ja Kristus ise laskus alla, ümbritsetuna inglitest ja peainglitest. Need, kes seda nägid, olid täis püha aukartust. Jumalaema ütles: „Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim rõõmustab Jumalast, mu Päästjast, sest Ta on vaadanud oma teenija alandlikkust.” Ilma kannatusteta, justkui unenäos, hing Püha Neitsi lahkus sellest maailmast ja läks igavesse ellu.
Pühad apostlid Peetrus, Paulus, Jaakobus ja teised kandsid voodit, millel lebas Kõigepühaima Theotokose surnukeha, läbi kogu Jeruusalemma Ketsemani. Rongkäigu kohale ilmus valguspilv ja kostis taevase muusika helisid. Ülempreestreid teavitati matuserongkäigust. Nad saatsid valvurid rongkäiku laiali ajama, kuid pilv laskus maapinnale ja blokeeris selle ründajate eest. Oli kuulda samme ja laulu, kuid kedagi polnud näha. Ülempreester Athos üritas voodit ümber lükata, kuid nähtamatu jõud lõikas tal käed ära. Afonia oli kohkunud ja kahetses, ta sai terveks ja hakkas tunnistama Kristuse õpetusi. Õhtuks asetasid pühad apostlid Kõigepühaima Theotokose surnukeha hauakambrisse ja sulgesid koopa sissepääsu suure kiviga.
Jumala ettenägemise tõttu ei viibinud apostel Toomas Jumalaema matmisel. Ta tuli Jeruusalemma kahe päeva pärast kolmandal päeval ja hakkas haua lähedal nutma. Apostlid halastasid teda ja veeretasid kivi haua juurest minema, et apostel Toomas saaks austada Igavese Neitsi püha keha. Kuid tema surnukeha kadus ja koopas lebasid ainult matmisriidad. Kõige puhtam Jumalaema viidi oma kehas taevasse. Sama päeva õhtul ilmus neile õhtusöögil Jumalaema ja ütles: „Rõõmustage! Ma olen teiega kõik päevad." Vastuseks hüüasid apostlid leiba murdes: "Püha Teotokos, aita meid."
Pühima Neitsi Maarja uinumise püha tähistatakse pidulikult Ketsemanis, Tema matmispaigas. Siia püstitati tempel, milles hoitakse Neitsi Maarja matmisriine. 4. sajandil. püha kate viidi üle Blachernae templisse. 866. aastal lähenes Vene laevastik Konstantinoopolile ja linna piirasid paganad. Konstantinoopoli keiser ja patriarh palvetasid terve öö Blachernae kirikus ja kastsid seejärel Jumalaema matuserüüd merre. Äkki tõusis torm ja paiskas Vene laevad eri suundadesse laiali. Venemaa sai lüüa, mis tähistas kristluse võitu.
Vene õigeusu kirikus austatakse eriti Jumalaema uinumise püha, nagu ka imelised ikoonid Eelmine: Kiiev-Petšersk, Moskva Taevaminemise katedraali kaks ikooni, Pihkva-Petšersk ja teised.

Ovinovskaja Jumalaema ikoon sai oma nime bojaar Ioann Ovinovi välimuse järgi. Ovinov elas Kostroma provintsis Püha Nikolause kloostri lähedal. Kui ta otsustas sellesse kloostrisse lagunenud kiriku asemel ehitada uue, siis templikohta vaatama minnes kohtas ta kloostri väravate juures kaht kaunist noormeest Jumalaema ikooniga. Noormehed ütlesid: „Rõõmustage, John! Su naise vanemad saatsid sulle selle ikooni ja käskisid ehitada selle ikooni ja Püha Nikolause nimele kirik,” kinkisid nad talle ikooni. Ta tõi ikooni kloostrisse ja rääkis abtile ja vendadele oma imelisest nägemusest. John Ovinov ehitas templi ja asetas sellesse ikooni. Ikoon tegi imesid. Tema ilmumine toimus 15. sajandil. See asub Paisievos klooster Kostroma piiskopkond.

Semigorodskaja Jumalaema uinumise ikoon kirjutanud Rev. Dionysius Glushitsky 15. sajandil. (Mälestati 1. juunit). Selle tõid erakud tema kloostrist läbimatutesse metsadesse, mis asusid kloostrist 20 miili kaugusel, üle Dvintsa jõe, ja siin pandi see Semigradi volosti jaoks ehitatud kirikusse, mistõttu sai ikoon Semigorodnaja nime. Katku ajal 15. sajandil. kõik selle linnaosa elanikud surid välja ja kirik seisis umbes sada viiskümmend aastat kõledana. 1593. aastal nägi üks vanaproua Juliania, kes oli 3 aastat Moskva Novodevitšje kloostris lõõgastunud, nägemus Jumalaemast endast, kes lubas talle terveks saada, kui ta läheb Seitsme linna Ermitaaži ja seda uuendab. . Vana naine andis tõotuse täita Jumalaema käsku ja sai terveks. 1602. aastal ehitas ta kloostri ja elas siin kuni surmani koos mõne õega. 17. sajandi lõpus. klooster on muudetud meeskloostriks.

Tupitševskaja Neitsi Maarja ikoon asub Mogilevi piiskopkonnas Mstislavli linnas Tupitševski kloostris, mistõttu seda nii kutsutakse. 1847. aastal asutati uniaatide taasühendamise mälestuseks selle ikooniga religioosne rongkäik Mozolovskist Mstislavski kloostrisse.

Pihkva-Petšerski Neitsi Maarja uinumise ikoon asub Liivimaa piiril Pihkva-Petšeri kloostris, mis asutati provintsilinnas Petšeri linnas, 56 versta Pihkvast, ikooni ilmumise puhul iidse koopa kohale, kust linn, klooster ja ikoon võeti. nende nimi. 1472. aastal sai paljastatud ikoon kuulsaks paljude imede poolest. 1581. aastal selle ikooni ees peetud palvete kaudu päästis Püha Theotokos nii Pihkva linna kui ka Petšerski klooster Poola kuninga Stefan Batory invasioonist. Poolakad olid juba linnamüüri lõhkunud, kuid niipea, kui nad ikooni koos teise pühamuga murule tõid, sai armee inspiratsiooni ning vaenlased aeti mõrrasse tagasi, löödi müüridelt maha ja aeti sisse. põllule, kus ühed peksti ja teised vangi võeti. Pärast seda tahtis Batory võtta vähemalt kloostri, kus peale munkade oli kaitseks vaid 200-300 sõdurit; kuid kloostri kaitsjad tõrjusid need rünnakud julgelt tagasi.

Surdeg Neitsi Maarja ikoon asub Vilkomiri rajooni Kovno piiskopkonna Surdega Püha Vaimukloostris. Ta ilmus 1530. aastal Surdegahi linna lagunenud kiriku lähedale allika alla ja siia ehitati klooster. Kunagi varastasid katoliiklased selle ikooni, kuid niipea, kui nad selle bernardiinide kloostrisse tõid, muutus sellel olev taevakuninganna nägu inimestele nähtamatuks ja röövijate lõuad kõverdusid ning seejärel tagastati see. Leedus, Kuramaal ja Valgevenes meelitab Surdega ikoon arvukalt palverändureid igalt poolt – mitte ainult õigeusklikke, vaid ka katoliiklasi ja vanausulisi.

Õigeusu ja kirikupühad augustis.

Paljud venelased mõtlevad, mis puhkus täna on. Mõned inimesed on huvitatud professionaalsest ja riigipühad ja keegi tunneb suurt huvi õigeusu pühade vastu. Just viimastest me täna räägime.

Fakt on see, et tänane päev on selles aspektis eriline. See on tingitud asjaolust, et 28. august langeb olulisele usupüha- Õnnistatud Neitsi Maarja uinumine..

Õnnistatud Neitsi Maarja uinumise püha ajalugu: traditsioonid

Täna, 28. augustil tähistavad õigeusklikud Pühima Neitsi Maarja uinumist. Legendi järgi kogunesid sel päeval erinevates riikides jutlustanud apostlid Jeruusalemma, et jätta hüvasti ja matta Päästja Jeesuse Kristuse ema Neitsi Maarja.

See lihtsalt juhtus nii katoliku kirik tähistab 15. augustil Jumalaema uinumist. Neitsi Maarja uinumise püha langeb kokku uinumise paastu lõpuga, mida peetakse koos suure paastuga üheks rangeimaks. Igaüks, kes on kaks nädalat paastunud, võib hakata sööma erinevaid toite. Kuid kui Neitsi Maarja uinumise püha langeb kolmapäevale või reedele, peate ootama veel ühe päeva.

Õigeusu puhul kuulub see püha kaheteistkümnesse ehk kaheteistkümnesse kõige tähtsamasse (ilma ülestõusmispühi arvestamata). Puhkuse täisnimi on Assumption Püha leedi meie Jumalaema ja igavene Neitsi Maarja.

Evangeeliumiallikate järgi elas pärast Kristuse surma ja ülestõusmist tema ema Neitsi Maarja Jeruusalemmas ning käis sageli Kolgatal ja Püha haual palvetamas. Kui Jumalaema oli juba üle 70 aasta vana, ilmus ühel päeval talle palve ajal peaingel Gabriel. Peaingel ennustas Maarjale maise elu peatset lõppu ja kohtumist oma pojaga.

Gabriel käskis Jumalaemal mitte kurvastada, vaid rõõmustada, et ta saab peagi Jumala riiki. Seetõttu arvatakse, et taevaminemispühal seguneb Jumalaema surmaga kaasnev kurbus rõõmuga, et ta astus Jumala riiki ja kohtus oma pojaga pärast peaaegu kahekümneaastast lahusolekut.

Sel päeval lähevad usklikud kirikusse Pühima Neitsi Maarja mälestust austama. Inimesed paluvad abi ja kaitset Kõigepühamalt Theotokoselt.

Mida mitte Pühima Neitsi Maarja uinumise ajal teha

Sel päeval ei saa te tööd teha - ei aias ega kodus.

Sel päeval ei saa te torkivaid ega lõikavaid esemeid kätte võtta ega toitu valmistada. Usklikud murravad leiba kätega, kuna noa kasutamine on keelatud - arvatakse, et see põhjustab tõsiseid haigusi.

Sel päeval ei ole soovitatav tuld teha, et mitte meelitada majja mitmesuguseid ebaõnne.

Taevaminemise ajal ei saa paljajalu minna - usuti, et nii saate kõik haigused kokku korjata, kuna selle päeva kaste on looduse pisarad, et Jumalaema on siit maailmast lahkunud ega saa inimestega koos olla ega neid aidata.

Sa ei saa tülitseda pere ja sõpradega.

28. augustil ei tohiks noored tüdrukud juukseid lõigata ega ära visata. Nii saavad nad Neitsi Maarjale pisaraid tuua.

Eluprobleemide vältimiseks ei tohiks kanda vanu või ebamugavaid jalanõusid: kui sel päeval jalgu hõõrud, ootab sind ees raske elu, mis on täis probleeme ja ebaõnnestumisi.

Täna on 28. august (15. august, vanasti),
Õigeusu kirik tähistab:

MEIE PÜHA ISSANDA JA IGAVESTI NEITSI MAARIJA uinuma
* Novgorodi Sofia ikoon, Jumala tarkus. Jumalaema uinumise austatud ikoonid: Kiiev-Petšerskaja (1073), Bahtšisarai, Ovinovskaja (1425), Pihkva-Petšerskaja (1472), Semigorodnaja (XV), Pjuhhtitsa (XVI) ja Zvenigorodskaja (1864). Jumalaema ikoonid: Atskurskaja (I), Petlem-Tsilkanskaja (IV), Blachernae, Vladimir-Rostovskaja (XII), Khakhulskaja (XII), Mozdokskaja (XIII), Gaenatskaja (XIII), Chukhloma (XIV), Borovenskaja ( XIV), Vladimir-Florištševskaja (XV), Krimmi-Mariupol (XV), Surdegskaja (1530), Adrianovskaja (XVI), Tupitševskaja (XVII), Kvabtakhevskaja, Metekhi.

Õnnistatud Neitsi Maarja ja Igavese Neitsi Maarja uinumine

Õnnistatud Neitsi Maarja uinumine- kirikuaasta viimane kaheteistkümnes tähtpüha (15. (28.) august. Sellele eelneb kahenädalane paast. Uuest Testamendist on teada, et Issanda Emal oli apostlite seas auväärne koht (vt Ap 1:14).

Jumalaema uinumist puudutav kirikutraditsioon põhineb hieromartyr Dionysius Areopagiidi tunnistusel ja Sardise piiskopi Melitoni kirjutistel, mis on koostatud 2. sajandil. Vahetult enne uinumist sai Püha Neitsi selle kohta ilmutuse Jumala inglilt. Issanda ettehooldusel hakkasid apostlid Jeruusalemma kogunema. Püha Damaskuse Johannes ütles, et nad lendasid koos nagu pilved ja kotkad Jumalaema teenima. Apostel Toomas oli ainus apostlitest, kes ei viibinud Neitsi Maarja matmisel. Ta tuli Jeruusalemma kahe päeva pärast kolmandal päeval ja hakkas haua lähedal nutma. Apostlid halastasid teda ja veeretasid kivi haua juurest minema, et apostel Toomas saaks austada Igavese Neitsi püha keha. Kuid tema surnukeha kadus ja koopas lebasid ainult matmisriidad. Kõige puhtam Jumalaema võeti otsekohe oma kehas igavikku.

"Nähes siin seisvat ema ja jüngrit, keda ta armastas, ütles Jeesus oma emale: "Naine! Vaata, su poeg. Siis ütleb ta jüngrile: Vaata, su ema! Ja sellest ajast peale võttis see jünger ta enda juurde” (Johannese 19:26-27).
Johannese evangeelium räägib, et Jeesus usaldab ristikannatusi läbi elades oma Ema oma armastatud jüngri Johannese hoolde. Kõige püham Theotokos asus elama Teoloogi Johannese majja, mitte kaugel Õlimäest. Ta oli koos nendega, kes toetasid ja kinnitasid noort kristlikku kirikut. Need, kes uskusid Kristusesse, tulid Jeruusalemma kaugetest riikidest, et näha ja kuulda Jumalaema. Apostlid kirjutasid üles kõik, mida Ta rääkis oma elust ja oma Poja maisest elust. Kirikuajaloolane Nicephorus Callistus tõi üksikasjalikult välja legendi, mis annab edasi Jumalaema uinumise asjaolusid. Legend põhineb püha märtri Dionysiose Areopagiidi tunnistusel ja Sardise piiskopi Melitoni kirjutistel, mis on koostatud 2. sajandil.
Nicephorus Callistus kirjutas, et paljud neist, kes ei uskunud Kristuse õpetustesse, proovisid Jumalaema elu kallal. Ta lahkus majast ainult selleks, et kirikusse minna, ja teda saatsid alati lähedased. Sageli tuli ta Kolgatale Püha haua juurde ja palvetas seal. Ühel neist külastustest ilmus talle peaingel Gabriel ja rääkis talle oma peatsest ümberasumisest siit maailmast taevasesse maailma, andes talle pandiks palmioksa. Kõige püham Theotokos rääkis sellest Arimathea Joosepile kui heast uudisest, sest ta pidi varsti oma poega nägema. Jumalaema palve kaudu sai nii, et uinumise ajal hakkasid kaugete maade apostlid Jeruusalemma kogunema. Püha Damaskuse Johannes ütles, et nad lendasid koos nagu pilved ja kotkad Jumalaema teenima. Ta ütles neile, et jätab nad varsti maha. Vestluse ajal apostlitega ilmus apostel Paulus koos oma jüngritega imekombel tema ette. Oli kätte jõudnud tund, mil pidi toimuma Jumalaema uinumine. Apostlid piirasid voodit, millel viibis Neitsi Maarja. Äkiline valgus varjutas põlevate küünalde leegid ja Kristus ise laskus alla, ümbritsetuna inglitest ja peainglitest. Need, kes seda nägid, olid täis püha aukartust. Jumalaema ütles: „Mu hing ülistab Issandat ja mu vaim rõõmustab Jumalast, mu Päästjast, sest Ta on vaadanud oma teenija alandlikkust.” Ilma kannatusteta, justkui unenäos, lahkus Püha Neitsi hing sellest maailmast ja läks igavesse ellu.
Pühad apostlid Peetrus, Paulus, Jaakobus ja teised kandsid voodit, millel lebas Kõigepühaima Theotokose surnukeha, läbi kogu Jeruusalemma Ketsemani. Rongkäigu kohale ilmus valguspilv ja kostis taevase muusika helisid. Ülempreestreid teavitati matuserongkäigust. Nad saatsid valvurid rongkäiku laiali ajama, kuid pilv laskus maapinnale ja blokeeris selle ründajate eest. Oli kuulda samme ja laulu, kuid kedagi polnud näha. Ülempreester Athos üritas voodit ümber lükata, kuid nähtamatu jõud lõikas tal käed ära. Afonia oli kohkunud ja kahetses, ta sai terveks ja hakkas tunnistama Kristuse õpetusi. Õhtuks asetasid pühad apostlid Kõigepühaima Theotokose surnukeha hauakambrisse ja sulgesid koopa sissepääsu suure kiviga.
Jumala ettenägemise tõttu ei viibinud apostel Toomas Jumalaema matmisel. Ta tuli Jeruusalemma kahe päeva pärast kolmandal päeval ja hakkas haua lähedal nutma. Apostlid halastasid teda ja veeretasid kivi haua juurest minema, et apostel Toomas saaks austada Igavese Neitsi püha keha. Kuid tema surnukeha kadus ja koopas lebasid ainult matmisriidad. Kõige puhtam Jumalaema viidi oma kehas taevasse. Sama päeva õhtul ilmus neile õhtusöögil Jumalaema ja ütles: „Rõõmustage! Ma olen teiega kõik päevad." Vastuseks hüüasid apostlid leiba murdes: "Püha Teotokos, aita meid."
Pühima Neitsi Maarja uinumise püha tähistatakse pidulikult Ketsemanis, Tema matmispaigas. Siia püstitati tempel, milles hoitakse Neitsi Maarja matmisriine. 4. sajandil. püha kate viidi üle Blachernae templisse. 866. aastal lähenes Vene laevastik Konstantinoopolile ja linna piirasid paganad. Konstantinoopoli keiser ja patriarh palvetasid terve öö Blachernae kirikus ja kastsid seejärel Jumalaema matuserüüd merre. Äkki tõusis torm ja paiskas Vene laevad eri suundadesse laiali. Venemaa sai lüüa, mis tähistas kristluse võitu.
Vene õigeusu kirikus on eriti austatud Jumalaema uinumise püha, nagu ka imelised uinumise ikoonid: Kiievi-Petšersk, kaks Moskva Taevaminemise katedraali ikooni, Pihkva-Petšersk jt.

Ovinovskaja Jumalaema ikoon sai oma nime bojaar Ioann Ovinovi välimuse järgi. Ovinov elas Kostroma provintsis Püha Nikolause kloostri lähedal. Kui ta otsustas sellesse kloostrisse lagunenud kiriku asemel ehitada uue, siis templikohta vaatama minnes kohtas ta kloostri väravate juures kaht kaunist noormeest Jumalaema ikooniga. Noormehed ütlesid: „Rõõmustage, John! Su naise vanemad saatsid sulle selle ikooni ja käskisid ehitada selle ikooni ja Püha Nikolause nimele kirik,” kinkisid nad talle ikooni. Ta tõi ikooni kloostrisse ja rääkis abtile ja vendadele oma imelisest nägemusest. John Ovinov ehitas templi ja asetas sellesse ikooni. Ikoon tegi imesid. Tema ilmumine toimus 15. sajandil. See asub Kostroma piiskopkonna Paisijevi kloostris.

Semigorodskaja Jumalaema uinumise ikoon kirjutanud Rev. Dionysius Glushitsky 15. sajandil. (Mälestati 1. juunit). Selle tõid erakud tema kloostrist läbimatutesse metsadesse, mis asusid kloostrist 20 miili kaugusel, üle Dvintsa jõe, ja siin pandi see Semigradi volosti jaoks ehitatud kirikusse, mistõttu sai ikoon Semigorodnaja nime. Katku ajal 15. sajandil. kõik selle linnaosa elanikud surid välja ja kirik seisis umbes sada viiskümmend aastat kõledana. 1593. aastal nägi üks vanaproua Juliania, kes oli 3 aastat Moskva Novodevitšje kloostris lõõgastunud, nägemus Jumalaemast endast, kes lubas talle terveks saada, kui ta läheb Seitsme linna Ermitaaži ja seda uuendab. . Vana naine andis tõotuse täita Jumalaema käsku ja sai terveks. 1602. aastal ehitas ta kloostri ja elas siin kuni surmani koos mõne õega. 17. sajandi lõpus. klooster on muudetud meeskloostriks.

Tupitševskaja Neitsi Maarja ikoon asub Mogilevi piiskopkonnas Mstislavli linnas Tupitševski kloostris, mistõttu seda nii kutsutakse. 1847. aastal asutati uniaatide taasühendamise mälestuseks selle ikooniga religioosne rongkäik Mozolovskist Mstislavski kloostrisse.

Pihkva-Petšerski Neitsi Maarja uinumise ikoon asub Liivimaa piiril Pihkva-Petšeri kloostris, mis asutati provintsilinnas Petšeri linnas, 56 versta Pihkvast, ikooni ilmumise puhul iidse koopa kohale, kust linn, klooster ja ikoon võeti. nende nimi. 1472. aastal sai paljastatud ikoon kuulsaks paljude imede poolest. 1581. aastal selle ikooni ees peetud palvetega päästis Püha Theotokos nii Pihkva linna kui ka Petšerski kloostri Poola kuninga Stefan Batory sissetungi eest. Poolakad olid juba linnamüüri lõhkunud, kuid niipea, kui nad ikooni koos teise pühamuga murule tõid, sai armee inspiratsiooni ning vaenlased aeti mõrrasse tagasi, löödi müüridelt maha ja aeti sisse. põllule, kus ühed peksti ja teised vangi võeti. Pärast seda tahtis Batory võtta vähemalt kloostri, kus peale munkade oli kaitseks vaid 200-300 sõdurit; kuid kloostri kaitsjad tõrjusid need rünnakud julgelt tagasi.

Surdeg Neitsi Maarja ikoon asub Vilkomiri rajooni Kovno piiskopkonna Surdega Püha Vaimukloostris. Ta ilmus 1530. aastal Surdegahi linna lagunenud kiriku lähedale allika alla ja siia ehitati klooster. Kunagi varastasid katoliiklased selle ikooni, kuid niipea, kui nad selle bernardiinide kloostrisse tõid, muutus sellel olev taevakuninganna nägu inimestele nähtamatuks ja röövijate lõuad kõverdusid ning seejärel tagastati see. Leedus, Kuramaal ja Valgevenes meelitab Surdega ikoon arvukalt palverändureid igalt poolt – mitte ainult õigeusklikke, vaid ka katoliiklasi ja vanausulisi.

Täna on õigeusu kirikupüha:

Homme on puhkus:

Oodatud pühad:
15.03.2019 -
16.03.2019 -
17.03.2019 -