Tapeet on tegelikult christ. Milline võiks siis Jeesus tegelikult välja näha? Jeesus oli naine

Evangeelium ei kirjelda Jeesuse Kristuse ilmumist. Piibel kirjeldab ainult Kristuse rõivaid. Jeesuse tuunika (või aluspesu) ei olnud õmmeldud, vaid kootud. Traditsioon ütleb, et see Heaton on käsitöö Püha Jumalaema... Iidne kristlik kirik tal ei olnud ettekujutust Jeesuse Kristuse välisest välimusest. Võib-olla sellepärast, et algkristlased kartsid paganate ja juutide süüdistusi ebajumalakummardamises. Seetõttu kasutati iidses kirikus Jeesuse Kristuse sümboolseid kujutisi: Issandat kujutati karika, ukse, ankru, laeva, tuvi, viinapuu, karjase ja lamba kujul. Kuid enamasti kujutati Teda risti või kala kujul.

Kristus pärines kuningas Taaveti suguvõsast. Ja selle perekonnanime esindajaid on alati eristanud graatsia, õilsus, blondid juuksed ja silmad, valge läbipaistev nahk, õrnad näojooned ja pehme huulte kontuur. Kui see poleks pikliku küüruga nina, võiks Taaveti järeltulijaid segi ajada eurooplastega. Mis puutub pikkusesse, siis Piibli järgi olid kõik Iisraeli kuningad pikad – keskmisest inimesest "õlgadest kuni peani".
Jeesus Kristus oli patuta. Tema elu oli nii puhas, et ta võis rahulikult vaenlastelt küsida: "Kumb teist mõistab mind vales süüdi?" (Johannese 8:46). Ja neid ei leitud isegi vaenlaste ja pahatahtlike seast, mitte kedagi - mida vastata, kuigi kui tema iseloomus oleks vähemalt mõni tige joon, mainiksid nad seda kindlasti.

Me loeme Jeesuse kiusatustest, kuid me ei näe teda kunagi pattu tunnistamas. Ta ei palunud kunagi andestust, kuigi käskis oma järgijatel seda teha.

See väärkäitumise eest süütunde puudumine on seda silmatorkavam, et mitte kunagi varem, ühelgi ajal, ühegi müstiku või pühaku juures pole kogu ajaloo jooksul midagi sellist kohanud – vastupidi, neid kõiki piinavad tunne täiuslik patt, teie enda ebatäiuslikkusest.

Mida rohkem inimene lähemale jõuab Jumalale, Valgusele ligipääsmatu – mida selgemalt ta oma laike näeb, seda raskemaks läheb tal enda ebatäiuslikkusest, rikutusest ja puudustest. Kuidas lähem mees valgusallikale, seda rohkem mõistab ta, kui palju tal on vaja endalt mustust maha pesta. Kui võrrelda end õelaga, siis tundub, et oled enda silmis parim.Olukord on hoopis teine, kui võrdled end pühakutega. Sa näed, et sa pole astunud sammugi korrektsiooni poole.

Apostlid Johannes, Paulus ja Peetrus – inimesed, kes on lapsepõlvest peale harjunud uskuma, et kõik inimesed on patused – kuulutavad üksmeelselt Kristuse patustatust: “Ta ei teinud pattu ja tema suus ei olnud meelitusi” (1. Peetruse 2. 22).

Pilatus, keda ei saa nimetada Jeesuse sõbraks, ütles: "Mis kurja ta tegi?" Ta mõtles, et Kristus on süütu. Ja Rooma tsenturioon, tunnistajaks Kristuse surm, ütles: "Ta oli tõesti Jumala Poeg" (Mt 27:54).

Pöördugem Tema traditsiooni juurde Imeline... Selle legendi järgi sai Edessa Avgar pildi, mis pole kätega tehtud, Päästjalt endalt. Käsitsi mittetehtud kujutise legendi kirjeldas üksikasjalikult Ioan Damascene oma sõnas ikoonide kohta ja teoses "Täpne usuavaldus".

Siin on ühe pealtnägija kirjeldus, kes nägi seda pilti, mis ei ole kätega tehtud, Genovas, kui see XIV sajandil Konstantinoopolist üle viidi. “Sellel pildil on imeline ja majesteetlik välimus; see peegeldab jumalikku majesteetlikkust ja hiilgust, nii et see, kes teda vaatab, on lummatud ja austab teda. Üsna suure kulmu keskelt laskuvad mõlemalt poolt tumeblondid ja peaaegu mustad, mitte liiga paksud, vaid pigem pikad ja juuste otstest veidi lokkis, habe on must, kuid väike, kulmud on samuti mustad, kuid mitte päris ümmargune; silmad säravad elavalt ja läbistavad, justkui kiirgaksid endast valguskiiri, nii et sa arvad, et nad vaatavad sind igalt poolt mingi meeldiva ja õrna pilguga. Nina on sirge ja korrapärane, vuntsid katavad vaevu ülahuult, nii et huuled on täiusliku kontuuriga ja neid on takistamatult näha. Näovärv on mustjas ja tumedanahaline, mistõttu Tema tegelikku värvi on raske ära tunda, eriti otsmikul ninal silmade vahel ja põskedel; kuid teisest küljest on lihtne näha, et pildil on midagi üleloomulikku, mida inimkunst ei suuda jäljendada, ja paljud kuulsad kunstnikud tunnistasid, et meie värvidega ei ole võimalik Püha kujutise värvi kuidagi edasi anda. originaal"

16. augustil tähistab Püha Kirik 16. augustil Käsitsi mittetehtud kujutise viimist Edesest Konstantinoopolisse. Lisaks Jumala poolt Avgarile saadetud kujutisele, mis pole kätega tehtud, on veel üks iidne pilt, mida tuntakse Veronica kätega mitte tehtud kujutisena. Selle mitte kätega tehtud kujutise legend ütleb, et kui Päästja viidi Kolgatale ja tema näolt kallas verist higi, võttis üks teda saatnud naistest kaastundest läbi imbunud naise peast ära ja andis selle Issand, et ta pühiks oma näo verisest higist. Tänuavaldusena jäljendas Issand sellele taskurätikule kannatusest kulunud näojooned ja andis selle naise tema taskurätikule tagasi. See on teine ​​pilt Päästjast, mis pole kätega tehtud, kujutab Teda okaskroonis. Legend selle imelise kujutise kohta on väga iidne.

"Kirjas Bütsantsi keiser Theophilusele", "Munk Epiphaniuse legend" ja "Judea prokonsuli Publius Lentuluse kiri keiser Tiberiusele ja Rooma senatile". Nende Kristust kirjeldavate dokumentide autorid toetusid pealtnägijate muljetele ja prokonsul Lentulus oli Jeesuse kaasaegne. Prokonsuli aruanne ütleb järgmist: "See mees on pikk. Ta on tähtis ja välimuselt täis väärikat, nii et ta inspireerib teda vaadates hirmu ja armastust korraga. Juuksed peas on siledad , tumedat värvi, langeb õlgadelt kiududena ja naatsareti kombe kohaselt keskelt lahku.Ta laup on avatud ja sile,näol puuduvad kortsud,jume on kergelt punakas.Habe on punane ja paks , mitte pikk, kuid kaheharuline. Tema silmad on sinised ja ebatavaliselt läikivad ... Tema kõne on tahtlik, truu ja vaoshoitud ... see on maailma õiglasem."

Uut teavet Kristuse ilmumise kohta annab kuulsa Torino surilina teaduslik analüüs. Torino surilina on tänapäevani säilinud linane riie, millesse mässiti Päästja pärast ristilt mahavõtmist. Sellele lõuendile oli imelisel viisil (teadusele tundmatul viisil) jäljendatud Jeesuse Kristuse kujutis. Siin on väljavõte Tema välimuse teaduslikust protokollist: „Juuksed on sassis, väike habe ja vuntsid ... Idamaise (ida) rassi nina. Silmad on üksteise lähedal ... Suu kuju on erakordselt ilus ja üllas. Alumine huul on tõesti trükitud. Suu on hämmastavalt väljendusrikas; väga kibe ja ülev. Suu annab kogu näole sügava kurbuse väljenduse, kuid kurbuse ilma vihata.

Katoliku kirikus on see dokument tuntud kui "Leptula kiri". Nii kirjeldatakse selles Kristust: „See mees on keskmist kasvu, hea figuuri ja imelise õilsa näoga. Tema välimus kutsub korraga esile nii armastuse kui hirmu. Küpse pähkli värvi juuksed langevad täpselt kõrvadeni ja veelgi allapoole kuni õlgadeni muutuvad lokkis rõngasteks, veidi heledaks ja läikivaks; keset pead on nad lahku, nagu nasiiridel kombeks; otsmik on selge ja puhas; nägu on kortsude ja laikudeta, hingab jõudu ja rahulikkust, nina ja suu jooned on laitmatud, habe on paks, juustega sama värvi, mitte väga pikk, keskelt poolitatud. Pilk on otsekohene, läbistav, silmad sinakasrohelised, ilmekad, elavad. Vihases on Ta kohutav, kuid ta õpetab sõbralikult ja õrnalt, mõnikord nutab rõõmsa tõsidusega, kuid ei naera kunagi. Ta kannab end uhkelt ja sirgelt, Tema käed ja õlad on graatsilised. Vestluses on Ta tõsine, tagasihoidlik, vaoshoitud ja prohveti sõnu võib õigusega omistada talle; “See on välimuselt kõige õiglasem kõigist inimpoegadest.

Viimase punkti arutelus Torino surilina kujutise vastavuse kohta Päästja tõelisele palgele pani 2005. aastal riikliku Ermitaaži juhtivteaduri, ajalooteaduste doktor Boriss Sapunovi läbiviidud uuring.

Sapunov võttis nende aluseks Jeesuse Kristuse verbaalne portree.

Ja siin on see, mis juhtus.

Kõrgus on umbes 180 sentimeetrit. Jeesus oli oma aja kohta väga pikk mees. Kuid samal ajal olid tal kitsad õlad, ta ei hoidnud end päris sirgena, kergelt kummardades pead. Lisaks räägivad kõik kolm allikat Jeesuse ja tema ema sarnasusest. Tema nägu oli veidi allapoole kitsenev, sile, ilma kortsudeta, kergelt õhetav. Nina on õhuke, suur ja sirge. Kulmud on peaaegu sirged, sõlmedega, mustad. Juuksed - küpset sarapuupähklit värvi, mitte väga paksud, pikad ja siledad kuni kõrvadeni, seejärel lokkis, hajuvad üle õlgade. Nisu värvi paks kahvelhabe. Silmad sügava asetusega, heledad, säravad, kiiresti muutuva ilmega. Sõrmed on pikad ja õhukesed.

Selle kirjeldusega kaenlas läks Sapunov siseministeeriumi Peterburi kriminalistikalabori töötaja kohtuekspertiisi Viktor Pavlovi juurde. Ekspert teadlase uurimistöö asjaolusid ja olemust ei teadnud. Olles tutvunud "juhtumi materjalidega", koostas ta liiteskiisi. Ja sellel "portreel" olev inimene osutus väga sarnaseks Torino surilina Päästja näoga ...

Loo lõpp? Ebatõenäoline. Jeesusel on inimeste elus nii suur roll, et vaidlused tema välimuse üle ei vaibu veel kaua. Tõenäoliselt seni, kuni inimkond mõistab: "Õnnelikud on need, kes uskusid mind nägemata" ...

Nii tekkis legendide põhjal, mis räägivad Päästja kujust, mis ei ole tehtud kätega ja inspireeritud evangeeliumi inspireeritud lehekülgedest, vaimustatud Jeesuse Kristuse kuju - Tark Õpetaja, kuningas ja ülempreester ühes isikus, kes näitas maailma rahvastele teed Päästmisele. Just see Jeesuse Kristuse särav ja majesteetlik pilt, mida valgustab Tema Suure Õpetuse valgus, läbib sajandeid, inspireerides kunstnikke, skulptoreid, luuletajaid ja muusikuid looma meistriteoseid ja särama nagu päike, jäädes puhtaks ja puhtaks, hoolimata kristluse vaenlaste haletsusväärsed pingutused.

Arvustused

Piiblit kirjutasid kirjutamiskunsti kaanonitest kaugel olevad inimesed ja neil ei tulnud pähegi kirjeldada Kristust. Isegi apostlid ise ei kirjelda üksteist, sest neile oli olulisem rääkida inimestele Kristusest ja Tema õpetusest. Keegi ei mõelnud enda peale. Kõik saadaolevad Jeesuse kujutised on kunstnike ettekujutused. Näiteks mind ei huvita, milline Päästja välja nägi. Tema jumalik ja patuta isiksus ning tark moraaliõpetus on mulle tähtsamad. Aitäh õpetliku artikli eest. Sõbralike tervitustega Jerevanist!

Kristuse kasv ja pale rajati Torino surilina ja inimkonna pärandisse jäänud kaasaegsete kirjelduse järgi. Jumal-inimese nägu oli nii graatsiline, et isegi Tema jumaliku välimuse kirjeldust lugedes ei pidanud hing armule vastu.Sõnad kannavad ju seda armu läbi aastatuhandete.Näo ilu ja Tema keha oli kirjeldatud õigesti. Kui ma seda kirjeldust esimest korda lugesin, sulas mu süda rinnus ja suutmata seda taluda, hakkasin nutma. Seetõttu kirjutasin selle essee Kristuse ilmumisest, et paljud teaksid, milline Kristus elus välja nägi. Ja Jumala Poeg ei saanud olla ilma ilusa näota.Ja selle tõestuseks pole teadlaste spekulatsioonid, vaid Torino surilina. Tema pilt on jäädvustatud. Ja Temale olgu au igavesti ja igavesti. Aamen.

Psalm 44 ütleb Tema kohta:

ARMASTUSE LAUL.
2 Hea sõna valatakse mu südamest välja; Ma ütlen: minu laul on Kuningast; minu keel on kursiivse kirjaniku kepp.

3 Sa oled ilusam kui inimlapsed; arm valatakse su suust välja; seepärast õnnistas Jumal sind igavesti.

4 Sa vöö oma reie oma mõõgaga, vägev, oma hiilguse ja iluga, 5 ja selles oma ehtes, istu kiirustades vankrile tõe ja tasaduse ja õiguse nimel, ja su parem käsi näitab imelised teod.

6 Su ​​nooled on teravad, [vägevad], - rahvad langevad su ette, - nad on kuninga vaenlaste südames.

7 Sinu troon, Jumal, igavesti; õiguse kepp on sinu kuningriigi kepp.

8 Sa oled armastanud õigust ja vihkasid ülekohut; seepärast, Jumal, su Jumal on sind võidnud rõõmuõliga rohkem kui su kaaslasi.

9Kõik su rõivad on nagu mürr, helepunane ja kaasia; elevandiluu paleedest lõbustavad teid.

10 Kuningate tütred on auväärsete hulgas; Kuninganna on teie paremal käel Ophiri kullas.

11 Kuule, tütar, ja vaata, kalluta oma kõrv ja unusta oma rahvas ja oma isakoda.

12Ja kuningas igatseb su ilu järele; sest Tema on teie Issand ja te kummardate Teda.

13 Ja Tüürose tütar kingitustega ja rahva rikkaim paluvad su nägu.

14 Kuningatütre kogu auhiilgus on sees; tema riided on õmmeldud kullaga; 15 laigulises riietuses juhatatakse ta kuninga juurde; pärast teda juhatatakse neitsid, tema kaaslased, teie juurde, 16 juhitakse rõõmu ja rõõmuga, nad sisenevad kuninga paleesse.

17 Sinu isade asemele saavad su pojad; Sa teed neist printsid kogu maal.

18 Ma teen su nime meeldejäävaks põlvest põlve; sellepärast kiidavad rahvad sind igavesti ja igavesti.

Pildi autoriõigus Thinkstock

Igaühel on ettekujutus sellest, milline Jeesus Kristus välja nägi. Lääne kujutavas kunstis kasutati tema kujutist teistest sagedamini. Traditsiooni kohaselt on see mees pikkade juuste ja habemega, pikkade varrukatega tuunika (tavaliselt valge) ja keep (tavaliselt sinine).

Kristuse kuju on saanud nii tuttavaks, et isegi tema siluett on kergesti äratuntav.

Aga kas ta nägi tõesti selline välja?

Suure tõenäosusega ei.

Tegelikult pärineb tuttav pilt Bütsantsi ajastust, alates 4. sajandist. Bütsantsis oli põhirõhk Kristuse kuju sümboolikal, mitte ajaloolisel täpsusel.

Prototüübiks oli troonil oleva keisri kujutis, mille näidet võib näha Rooma Santa Pudenziana kiriku altari mosaiigil.

Kristus on riietatud kuldsesse tuunikasse. See on taevase maailmavalitseja kujutis, mis meenutab kuulsat troonil istuva pikajuukselise habemega Zeusi kuju. Monument oli antiikmaailmas nii kuulus, et Rooma keiser Augustus käskis luua endale samas stiilis (ainult pikkade juuste ja habemeta) valmistatud monumendi.

Bütsantsi kunstnikud, kes seisid silmitsi ülesandega näidata Kristust kõigi asjade kuningana, tulid välja uue pildiga, mis tegelikult oli noorenenud Zeusi peegeldus. Aja jooksul muutus selline jumal-inimese kuvand normiks. Tänapäeval on see välimus lisanud ka midagi hipilikku.

Milline Kristus siis tegelikult välja nägi?

Kaaluge pealaest jalatallani.

1. Juuksed ja pea

Kui esimesed kristlased ei püüdnud kujutada Kristust taevase valitsejana, siis näis ta olevat tavaline inimene: ilma habemeta ja lühikeste juustega.

Võib-olla oli Jeesusel habe, nagu rändtarkadele omane, kuid ainult sel põhjusel, et ta ei käinud juuksuri juures.

Üldiselt olid raseerimata habe ja habe filosoofidele omased ja eristasid neid kõigist teistest. Vana-Kreeka filosoof Epiktetos nimetas seda "maandatud, loodusest pärit".

Üldiselt peeti 1. sajandi kreeka-rooma maailmas kohustuslikuks, et mees peab olema puhtalt raseeritud ja lühikarvaline. Pikad luksuslikud juuksed ja habe olid jumalate osa. Isegi mõned filosoofid lasid juukseid lõigata.

Iidsetel aegadel ei peetud habet juutide eripäraks. Veelgi enam, kui juute taga kiusati, oli tagakiusajatel raske neid kõigist teistest eristada (seda on kirjeldatud Makkabide raamatus). Samal ajal võib pärast Jeruusalemma vallutamist 70. aastal Rooma välja lastud müntidel näha habemega vangistatud juute.

Seetõttu on võimalik, et Jeesusel oli filosoofide pärimuse kohaselt lühike habe nagu Rooma müntide meestel, kuid tõenäoliselt olid tal lühikesed juuksed.

Kui ta juuksed oleksid pisut pikemad, kui üldiselt aktsepteeritud, võiks oodata mingit reaktsiooni. Usuti, et lõikamata habeme ja pikkade juustega juudid on naatsaretid ehk need, kes andsid tõotuse. See tähendab, et nad pühendasid mõnda aega Jumalale, lubades mitte juua veini ja lõigata juukseid. Oma tõotuse lõppedes raseerisid nad erilisel tseremoonial oma pead Jeruusalemma tempel(Selle kohta saate lugeda Uue Testamendi Apostlite tegude raamatu peatükist 21, salmist 24).

Kuid Kristus ei andnud Naatsaretlase tõotust, sest Piibel ütleb, et ta jõi veini. Teda süüdistati isegi liigses joomises. Kui tal on pikad juuksed ja eristavad tunnused Nazarene, ilma kommentaarideta tema välimuse ja käitumisstiili vahelise lahknevuse kohta, poleks see kindlasti läinud. Vein ei pidanud üldse nazarerid olema.

2. Riided

Kristuse ajal kandsid rikkad inimesed erilistel puhkudel pikki kuube, et näidata inimestele nende kõrget staatust. Ühes oma kõnes ütles Kristus: "Ja ta ütles neile oma õpetuses: hoiduge kirjatundjatest, kes armastavad käia pikkades rüüdes ja vastu võtta tervitusi avalikel kogunemistel" (Markuse evangeelium 12. peatükk, salm 38).

Arvatakse, et Kristuse sõnad on evangeeliumi ajalooliselt kõige täpsemad osad, seega võime eeldada, et ta ise ei kandnud pikki riideid.

Nendel aegadel kandis keskmine mees põlvini tuunikat – kitioni ja naiste tuunika oli pahkluuni. Kui selles rutiinis midagi muutus, tekkis skandaal. 2. sajandist pärit apokrüüfsed Pauluse ja Thekla teod jutustavad, millise šoki tekitas olukord, kui naine pani selga mehe tuunika. Kõige sagedamini õmmeldi tuunikaid ühest kangatükist.

Teame ka, et tuunika peal kanti ka keebi, samuti on teada, et just seda rõivaosa puudutas naine, kes tahtis saada tervenemist (Markuse evangeelium 5. peatükk, salm 27).

Keebi kanti erineval moel. Mõnikord kattis ta oma tuunika täielikult. (Mõned filosoofid eelistasid kanda ainult keebi ilma tuunikata, jättes parema torso lahti.)

Inimese positsiooni ja jõukuse võis määrata neeme suuruse, kvaliteedi ja värvi järgi. Lilla ja mõned sinised toonid rääkisid luksusest ja austusest omaniku vastu. Need olid kuninglikud värvid, sest kasutatud värv oli uskumatult kallis.

Kuid värvid võivad näidata teisiti. Ajaloolane Flavius ​​​​Josephus kirjeldas sealootide liikumist, mis soovis vabastada Juudamaa roomlastest, transvestiitide mõrvarite rühmast, kes kandsid värvitud keebisid, andes mõista, et tegemist oli naiste riidetükiga. Sellest võib järeldada, et mehed, kes ei olnud kõrge staatusega, peaksid kandma värvimata riidest riideid.

Kuid Kristus ei kandnud valged riided, mille loomiseks oli vaja pleegitamist või kriidi lisamist. Juudamaal seostati selliseid riideid esseeridega, kes järgisid rangelt juudi seadusi. Kristuse riietuse ja säravvalgete rüüde erinevust kirjeldatakse Markuse evangeeliumi üheksandas peatükis, kui kolm apostlit ronisid mäele koos Jeesusega, kelle riietus hakkas kiirgama eredat valgust. Enne muutmist paistavad Kristuse riided kõige tavalisematena, mis on valmistatud värvimata villast.

Kristuse riietuse kohta saate teada ka tema hukkamise kirjelduse käigus, kui Rooma sõdurid hakkasid tema riideid jagama, rebides need neljaks osaks. Üks tema riietuse elemente oli tõenäoliselt tallit - ristkülikukujuline palvetekk.

3. Jalad

Kristus kandis kahtlemata sandaale. Kõik kandsid neid. Surnumere ja Masada lähedalt koobastest avastati Kristuse eluperioodi sandaalid, nii et saame neist aimu. Need olid lihtsad, taldadega paksudest nahatükkidest. Sandaalide ülaosad olid nahast ribadest.

4. Näojooned

Millised olid Kristuse näo tunnused? Nad olid juudid. On selge, et Kristus oli juut (või juut). Eelkõige saate selle kohta lugeda apostel Pauluse kirjadest. Milline nägi välja tolleaegne juut?

Luke ütleb, et ta oli teenistust alustades 30-aastane.

2001. aastal lõi kohtuekspertiisi antropoloog Richard Neave Galilea mudeli. dokumentaalfilm BBC "Jumala poeg", mis põhineb sellest piirkonnast leitud tundmatu inimese koljul. Ta ei väitnud, et on tõelise messia nägu. See oli lihtsalt viis näha Kristust oma aja tavalise inimesena, sest tema kirjeldus ei ütle midagi tema erakordse välimuse kohta.

Seda saab teha selle ajastu inimeste leitud skelettide põhjal.

Minu arvates võib Kristuse eeskujuliku ilmumise kõige paremini peegelduse leida Dura Europos linna 3. sajandi sünagoogi seintele maalitud Moosese kujutisest, millest võib aru saada, milline juudi filosoof välja nägi. nagu kreeka-rooma maailmas.

Seal öeldakse, et Mooses kandis värvimata rõivast ja tema kuub oli tallit. Ilmselgelt annab see pilt ajaloolisest Kristusest täpsema esituse kui see, mille bütsantslased olid leiutanud ja mis seejärel kehastati üldtunnustatud standardis.

Jeesuse Kristuse kuvandi maailma maalikunstis lõid sellised suured kunstnikud nagu Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo. Nad andsid Päästja portreele kreeklastele või itaallastele iseloomulikud tunnused. Aafrikast ja araabia riikidest pärit kristlased kujutavad Jeesust aga sageli mustanahalisena. Kuidas ta siis tegelikult välja nägi?

Kirikukirjanduses kirjeldatakse Yeshua Ha-Notsrit kui "tavalist inimest" ja inimeste "venda". Arvatavasti möödus tema lapsepõlv ja noorusaeg Naatsareti linnas, mis tähendab, et tema välimus võib olla Lähis-Ida. Veel ühe vihje saab erivaldkonnast - kriminaalantropoloogiast. Briti teadlased kasutasid oma uurimistöös kuritegude lahendamiseks meetodeid, mis on identsed politseis kasutatavatega. Teadlased on koos Iisraeli arheoloogidega taasloonud inimkonna ajaloo kuulsaima inimese kõige täpsema kirjelduse.

Teadlane Richard Neave usub, et selle probleemi põhjalik uurimine, kasutades antropoloogia, arheoloogia, füüsika ja bioloogia valdkondade andmeid, aitab selgitada, millised võisid ajaloo ikoonilised isiksused välja näha. Ta tegeles juba Makedoonia Philip II, Aleksander Suure, Früügia kuninga Midase portreede "rekonstrueerimisega".

Uurija teooria kohaselt ei toetanud paljud inimesed juutide ja moslemite tapatalguid, mida ta regulaarselt korraldas. katoliku kirik sest tapetud inimesed nägid välja nagu Jeesus. Paavst Aleksander VI käskis hävitada kõik Jeesuse kujutised, millel ta oli semiidina jäädvustatud. Selle asemel maaliti uued maalid, mille jaoks poseeris paavsti poeg Cesare Borgia. Just temast võib saada kujundi prototüüp, millega kristlased üle kogu maailma on tänapäeval harjunud.

Jeesuse portree taasloomiseks laenas Richard Neave arheoloogidelt Jeruusalemmast kolm pealuud, mis võisid kuuluda Jeshua kaasaegsetele. Seejärel tegi teadlane palju arvutiuuringuid ja selgitas välja, milline võib välja näha kolju ja kuidas paiknevad näolihased. Vastavalt sellele teabele määras ta kindlaks nina, huulte, silmalaugude kuju. Töösse olid kaasatud ka 1. sajandi joonised, mille järgi tehti kindlaks, et Jeshua silmad olid suure tõenäosusega tumedat värvi ning ka see, et ta kandis habet. Skelettide jäänuste põhjal määrati semiitide keskmine kõrgus - 155 cm ja kaal - umbes 50 kg.

Ajaloos pole ehk ühtegi teist ajaloolist tegelast, kes tekitaks nii palju vastuolulisi vaidlusi. Need

Meie harjumuspärastel Päästja piltidel on tema tegeliku välimusega väga vähe pistmist. Sellele järeldusele jõudsid Suurbritannia kohtuekspertiisi eksperdid, kasutades kõiki kaasaegse teaduse saavutusi.

Lisaks väidavad teadlased, et Jeesuse pikkus oli suure tõenäosusega (nagu enamiku tema tollaste hõimukaaslastest) umbes 150 sentimeetrit ja kaal umbes 50 kilogrammi. Samal ajal pidi Päästja keha olema tume, arenenud lihastega, kuna kuni 30. eluaastani tegeles ta füüsilise tööga vabas õhus.

Jõulude eel otsustas Daily Mail apelleerida Jeesuse Kristuse kujule. Täpsemalt - uuringutele, tänu millele teadlased püüavad seda taasluua, kahtledes traditsiooniliste kujutiste õigsuses.

Lõppude lõpuks ei tea keegi, milline Jeesus Kristus tegelikult välja nägi. Piiblis pole selle skoori kohta üksikasju. Kuid tänu arvukatele maalidele kujutame Jumala Poega ette peente näojoonte ja heleda nahaga mehena, kelle välimus pole sugugi omane sellele piirkonnale, kus ta sündis ja kasvas. Kui see tegelikult nii oleks ja Jeesus erineks märgatavalt oma kaaskodanikest, siis ei peaks Juudas teda näitama neile, kes Ketsemani aeda talle järele tulid. Ja nii nad teaksid.

Apostel Matteus teatab: „... tuli Juudas, üks kaheteistkümnest, ja koos temaga suur hulk inimesi mõõkade ja vaiadega ülempreestritelt ja rahvavanematelt. Kuid see, kes Teda reetis, andis neile märgi, öeldes: Keda ma suudlen, see on, võtke ta ... Ja ta suudles teda ... "

Inglismaa Manchesteri ülikooli kunstnik ja niinimetatud kohtuantropoloogia spetsialist Richard Neave pakkus Matteuse tunnistusele tuginedes üsna põhjendatult, et Jeesus pidi siiski olema nagu Galileast pärit semiidid.

Teadlane uuris koos kolleegidega Iisraelist Jeesuse-aegseid semiidi koljusid. Iseloomulikud tunnused aitas välja selgitada kompuutertomograafia. Nende põhjal "konstrueeriti" keskmine kolju ja valmistati selle elusuuruses mudel. Ja selle järgi taastati kogu pilt professor Gerasimovi meetodil.

Neeve väitis, et Jumala Poja silmad olid pigem tumedad kui heledad. Juudi traditsiooni kohaselt kandis ta habet.

Jeesuse juuste pikkus on vaieldav küsimus. Oleme temaga harjunud – pikakarvaline. Apostel Paulus, kes nägi isiklikult Jumala Poega, märgib esimeses kirjas korintlastele: "Kui mehel juuksed kasvavad, on see tema jaoks teotus." Nende Uue Testamendi ridade põhjal otsustasid Neeve ja tema kolleegid, et Jeesus oli lühikarvaline. Ja lokkis, nagu valdav enamus semiite. Vaevalt, et ta oleks 33. eluaastaks kiilaks läinud.

Alumine rida: mees lokkis tumepruunide paksude juuste, pruunide silmade, suure nina ja ümara näoga.

Sellest, kuidas Jeesuse Kristuse kuju taastati, loe lähemalt ajakirjast Popular Mechanics.

Arheoloogid väidavad, et 1. sajandil pKr olid semiidi mehed lühikesed – keskmiselt mitte üle 160 sentimeetri. Kaalus 50-60 kilogrammi. Tõenäoliselt olid ka Jeesusel ligikaudu samad parameetrid. Lisaks oli ta tugeva kehaehitusega, pargitud, ilmastikuga – mis on omane endisele – puusepa – Päästja ametile, seotud tööga värskes õhus.

Omal ajal lõid Itaalia politseiga koostööd tegevad teadlased arvutiprogrammi, mis võimaldas nägusid "vanandada" – ehk näidata, kuidas fotol kujutatud inimesed paljude aastate pärast välja näevad. Sellise programmi abil suudeti tuvastada ja arreteerida mitmeid aastaid varjanud maffiajuhte, kellel olid nooruses vaid fotod.

Nüüd on politsei käivitanud oma programmi "tagurpidi" - selleks, et vastupidi, fotol olevat nägu "noorendada". Ja nii nad nägid, milline nägi välja noor Jeesus Kristus.

Virtuaalse noorendamise "fotona" kasutasid eksperdid pilti kuulsast Torino surilinast, millele, nagu paljud usuvad, oli trükitud Päästja kujutis.

Tuletan meelde, et Torino surilina on linane riie, mille pikkus on 437 sentimeetrit ja laius 111 sentimeetrit. Seda hoitakse Itaalias Torino linnas Ristija Johannese katedraalis. Lõuendil on kaks vigastuste jälgedega negatiivset inimkeha trükiviga - ees ja taga.

Mõned usuvad, et just sellesse lõuendisse oli mähitud ristilt võetud Päästja, kelle keha oli kangale üleloomulikul viisil jäljendatud.

Skeptikud kahtlevad selles. Ja nad kahtlustavad, et surilina on endiselt võlts. See tähendab, et sellel olev pilt, kui seda pole joonistatud, on kuidagi kunstlikult saadud. Mõlemad pooled on aastaid ägedalt vaielnud.

Püha Tool säilitab omamoodi neutraalsuse. Ametlikult ei tunnista ta surilinat just selleks matmisriideks, vaid kaitseb seda kui kõige väärtuslikumat reliikviat.

Skeptism surilina ehtsuse suhtes põhineb 1988. aasta uuringul, kus kolm sõltumatut laborit viisid läbi riidetüki radiosüsiniku dateerimise. Ja see andis tulemuse: surilina valmistati ajavahemikul 1260–1390. Sellel olev Päästja - õrnade näojoontega pikakarvaline - vastas täielikult selleks ajaks väljakujunenud kujutisele.