Palun öelge, direktor Ivanov – kas "režissöör" on nimi või tiitel? Ja härra Ivanov – kas "isand" on tiitel või nimi? Kuidas siis öelda, et Jumal ja Issand on nimi? Jumalal on nimi ja te viitate tetragrammiinile YHWH, mida Piiblis esineb üle 7000 korra. Tema lugemist edastatakse kõikjal maailmas kui Jehoova või Jahve, miks te siis seda oma vastuses ei ütle ega tsiteeri 2. Moosese 3:15? Sisestagem see tetragramm ausalt igasse kohta Piiblis, kus see algtekstides esineb. Ma ei looda teie vastust, kuid mul on hea meel, et on veel inimesi, kes loevad piiblit ja mõtisklevad. Hüvasti.

Preester Afanasy Gumerov, Sretenski kloostri elanik, vastab:

Jumala nimede küsimus on lahendatud muistses ja hilises patristikas, aga ka piibliteaduses. Nii patristliku teoloogia esindajad kui ka piibliteaduse teadlased on üksmeelel seisukohal, et Pühakiri paljastab meile mitu jumalikku nime. Selle vaidlevad vastu vaid mõne sekti esindajad, eriti "Jehoova tunnistajad". Nad väidavad, et on ainult üks salanimi (Jehoova), mida nad austavad. Kõik muu on nende sõnul pealkirjad. See väide on täiesti vastuolus pühade tekstidega.

Püha kirjanikud kasutavad seda sõna shem(nimi). See kehtib mitte ainult Jumala, vaid ka inimeste kohta. See on olemas ka 2. Moosese raamatus (3:13-15). Prohvet Mooses küsib: Ja nad ütlevad mulle: mis on Tema nimi? Jumal ütles Moosesele: Olen kes ma olen. Heebrea tekst sisaldab neljatähelist sõna: yod, g (x) e, vav, g (x) e (YHWH). Seda sõna nimetati tetragrammatoniks (tetra - neli; gramma - täht). Juudid ei hääldanud seda nime mõnda aega. Üks juudi traditsioone dateerib selle keelu algust ülempreestri Siimon Õiglase aega (3. sajand eKr), kelle surma järel lõpetasid preestrid tetragrammi kasutamise isegi jumalateenistustel. Seetõttu panid nad tetragrammi kõrvale teise nime, mis koosneb ka neljast tähest: Aleph, Dalet, Nun, Yod. Seda hääldati tetragrammi asemel - Adonai... Erinevalt kuninglikust tiitlist adoni(isand, isand) Adonai(mu Issand) viitab Piiblis ainult Jumalale. Paljudes kohtades leidub seda nime aadressina juba muistsetes tekstides: 1. Moos. 15: 2,8; Nt 4: 10,13; 5. Moosese 9:26; Nav.7: 7 jne. Heebrea tähestik koosneb ainult 22 kaashäälikust. Umbes 6. sajandil e.m.a. häälitsuste süsteem (nekudot), mazorets (Heb. mazara- legend), st. pärimuse hoidjad, kandsid nimest tahtlikult üle täishäälikuid Adonai tetragrammil. Keskaegsed Euroopa teadlased ei pannud seda kokkulepet tähele ja võtsid nende vokaalide õigekirja oma tetragrammi täishäälikutena. Seetõttu hääldati tetragrammi mitu sajandit valesti - Jehoova. Kuid juba 16. ja 17. sajandil olid mitmed silmapaistvad heebrea teadlased (Buxtrophius, Druzii, Capella, Altingius) sellisele lugemisele vastu. Kuna täpset hääldust vastutasuks ei pakutud, siis sama – Jehoova jäi ka edaspidi. 19. sajandi esimesel poolel pakkus saksa teadlane Ewald välja teise lugemise – Jahva (Jahva). Seda ettepanekut ei võetud kohe vastu, vaid alles pärast selliste silmapaistvate teadlaste nagu Genstenberg ja Reinke toetust. Ewaldi soovitatud lugemine ei ole pärisnime avastamine. See saadi filoloogilisel meetodil. Seetõttu on kaks võimalust: Jahvah ja Jahveh. Meie silmapaistev uurija, peapiiskop Theophan (Bystrov) pidas ajalooandmetele tuginedes kõige usutavamaks Jahve (Jahve) hääldust.

Vaatamata piibliteaduse täpsetele andmetele ehitasid tetragrammi ekslikul lugemisel põhineva sekti "Jehoova tunnistajad" esindajad oma "dogma". Kirja autor ei räägi oma konfessionaalsest kuuluvusest, kuid tema paatos pole juhuslik. "Kogu maailmas edastatakse tema lugemist kui Jehoovat või Jahve ...". Kõigepealt pean küsima: mis on nimi? Jehoova või Jahve? Lõppude lõpuks on nad täiesti erinevad. Teiseks, kas lugemist „edastatakse Jehoovana” üle maailma või sekti liikmete seas? Ma avaldan arvamust mitte Õigeusu teoloog ja Harvardi ülikooli kaasaegne hebraisti professor Thomas O. Lambdin tetragrammi lisatud nime kohta: „Algselt hääldati seda kõige tõenäolisemalt kui Jahve. Siis loobusid nad vagadest motiividest selle hääldamisest, asendades selle ettelugemisel Adonayga (Issand). See komme, mis on tekkinud juba mitu sajandit eKr. ja peegeldasid masoreete nende kirjavahemärkides, kandes sõna Adonay vokaali Piibli teksti tähtedele [autori tetragramm on antud tekstis heebrea kirjas - jood, g (x) e, vav, g (x) e]. Nii sündis "hübriidne" kirjapilt, mis ei peegeldanud mingit tegelikku hääldust. Hiljem lugesid Euroopa teadlased tinglikku masoreetilist kirjaviisi sõna-sõnalt – sellest ka vale vorm “Jehoova”, mis ei vasta ei iidsele ega hilisemale traditsioonilisele lugemisele ”(Thomas O. Lambdin. Heebrea keele õpik, tõlgitud inglise keelest , M., 1998, lk 117). Häälduse kohta Jahveõppinud hebraist kirjutab ainult oletatavalt: kõige tõenäolisemalt nagu Jahve." Kaasaegses lääne teoloogilises kirjanduses Jahve esineb väga sageli, kuid kas on võimalik palvemeelselt kutsuda nime, kui seda meile ei avaldata, vaid see on saadud keelelise uurimistööga. Kas seda saab lisada palvetesse, kui teadlased ise pole selle õigsuses täiesti kindlad?

Kuidas õigeusu kristlased hääldavad tetragrammi piibellikku piirjoont? Täielikult kooskõlas Vana Testamendi templitraditsiooniga. Kuna tempel luges Adonai(Issand), 72 juudi tõlki, kui need tõlgiti kreeka keelde 3. sajandil eKr. tetragrammi asemele panid nad Curios (Isand). Pühad apostlid pöördusid kreekakeelse piibli poole. Seda tõestab evangeeliumi teksti analüüs. Neid järgides ütleme – Issand.

Mõelgem veel ühele põhimõttelisele küsimusele: kas Jumala nimi on üks või on neid mitu? Pöördume Pühakirja poole.

1. Sama sõna shem(nimi), nagu ka 2. Moosese raamatus (3: 13-15), seisab ka nendes kohtades, kus tetragrammi pole: „Te ei tohi kummardada teist jumalat peale Issanda; sest ta nimi on armukade; Ta on armukade Jumal” (2. Moosese 34:14). Heebrea piibel ütleb: Shemo El- Canna(nimi Jumal on armukade) .

2. Jesaja raamatust loeme: "Meie Lunastaja on vägede Issand, tema nimi on Iisraeli Püha" (Js.47:4). Heebr. tekst: Shemo Kedosh Iisrael. Kas me peaksime usaldama oma eelarvamusi või prohvet Jesajat? Tema raamatus Jumala nimi Iisraeli püha esineb 25 korda (1: 4; 5:19, 24; 10:20; 12: 6; 17: 7; 29:19; 30: 11-12, 15; 31: 1; 37:23; 41:14, 16:20; 43:3, 14; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 60:9, 14). Kontekstist on täiesti selge, et Iisraeli püha kasutatakse Jumala nimena. Piisab, kui võtta need kohad, kus see on tetragrammiga täiesti sünonüüm. Näiteks „nad usaldavad siiralt Issandat, Iisraeli Püha” (10:20). Selle salmi esimene osa sisaldab tetragrammi.

3. „Ainult Sina oled meie Isa; sest Aabraham ei tunne meid ära ja Iisrael ei tunnista meid omadeks; Sina, Issand, meie Isa, Sinu nimi on juba ammusest ajast "Meie Lunastaja"" (Js.63:16). Jällegi sisaldab heebrea tekst sama sõna, mis 2. Moosese 3:13-15) - shemo(nimi). Goel(Lunastaja) kui Jumala nime leidub ka mujal Pühakirjas.

4. Vägede Issand on Tema nimi ”(Js.48:2). Siin on märgitud ka teine ​​nimi - Savaof (heb. Tsevaot; olenditest. Tsava - armee). Selle kohta leiame tõendeid ka teistelt prohvetitelt: “Issand vägede Jumal on tema nimi” (Am. 4:13); „Sinu nimi hüütakse mulle, Issand, vägede Jumal” (Jer.15:16).

5. Kasutati ka teisi nimetusi: El (Tugev, Tugev), Elohim (kreeka piiblis - Teos; slaavi keeles ja vene keeles - jumal), El-Shaddai (kreekakeelses piiblis - Pantokraator; slaavi keeles. Ja vene keeles). Piibel – Kõikvõimas) jne. Nende kõigi mainimine palves tähendas Issanda nime hüüdmist.

Arvamus, et Vanas Testamendis on mitu jumalikku nime, ei ole lihtsalt arvamus Õigeusu teoloogia, vastavalt kirja autorile. Jällegi tsiteerin mitteortodoksse õpetlase hebraisti arvamust. Thomas O. Lambdin on heebrea keele õpikus esile toonud spetsiaalse lõigu „Ekskursioon: nimed Jumal Vanas Testamendis ":" Kõige sagedamini nimetatakse Vanas Testamendis Jumalat nimed Elohim ja JHWH ... Liitumine eessõnad be, le ja ke to nimed Elohimil ja Adonayl on üks eripära: initsiaal aleph häälduses kaob see koos järgneva vokaaliga ”(lk 117-18).

Meie arutelu ei ole akadeemiline teoloogiline debatt, vaid see on põhimõttelise tähtsusega. Kirjas väljendatud seisukoht on suunatud doktriini vastu Püha kolmainsus... Sel eesmärgil eitatakse Jeesuse Kristuse ja Püha Vaimu jumalikkust. Ohtlike vigade ja pettekujutluste vältimiseks on vaja vabaneda kitsastest ideedest, mis seovad mõistust ja vaimseid silmi. Püha Kolmainsuse ilmutus on antud Uues Testamendis. Matteuse evangeeliumis ütleb meie Issand Jeesus Kristus jüngreid saates: "Minge ja tehke kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse" (28:19). Isa on võimatu tundma õppida, uskumata Poja jumalikkust: „Me teame ka, et Jumala Poeg tuli ja andis meile valguse ja mõistuse, et me tunneksime tõelist Jumalat ja oleksime Tema tõelises Pojas Jeesuses. Kristus. See on tõeline Jumal ja igavene elu” (1Jh 5:20).

Jumala nimi Piiblis. Kas Jehoova tunnistajatel on nime Tetragrammaton osas õigus?

KÜSIMUS OLGALT
Jehoova tunnistajad räägivad palju Jumala nimest ja Pühakiri tõestab selle tähtsust. Kas neil on õigus? Aidake mul mõista

Arutame selle koos välja. Samal ajal toetume ainult faktidele, algse piibli tekstile, mitte aga selle tõlgendusele erinevate konfessioonide esindajate poolt.

Seega sain Jehoova tunnistajate esindajaga suhtlemisest aru järgmist: tunnistajad usuvad, et Jumala nimi „Jehoova” on suur tähtsus inimestele. Seda nime teades on usklikud päästetud, see nimi kardab Saatanat ja tema deemoneid, seega tuleb Jehoova Jumala nimele tähelepanu pöörata! Jehoova tunnistajad viitavad Jeesusele, keda Ta õpetas: „Pühitsetud olgu sinu NIMI”, pühitsedes seda nime mitte ainult palvetes, vaid ka oma tegudega.

Tõepoolest, Piibel kasutab Jumala nime Tetragrammaton (Jehoova) ja räägib korduvalt pühitsemisest, Jumala nime ülistamisest. Lisaks kuulutab Pühakiri, et Jumala nime tuleks kuulutada rahvaste seas:

„Selleks olen ma teid seadnud, et näidata oma võimu teie üle ja jutlustada minu nimi on üle kogu maa» (Rm 9:17, vt ka 2Ms 9:16).

Piibel sisaldab aga teisigi Jumala nimetusi. Millist Jumala nime tuleks siis pühitseda ja usklikele kuulutada?

Piiblist leitud Jumala nimed

Eriti sageli nimetatakse Piiblis Jumalat Elohimiks (mis heebrea keeles tähendab mitmuse lõpuga El (jumal), kreeka keeles Theos). Samuti nimetatakse Jumalat Issandaks (tuletatud sõnast isand, heebrea keeles Adonai, kreeka keeles Curios)

Nüüd loetleme Piiblis leiduvad Jumala nimed:

Jumal näitab vähemalt oma 5 nime, öeldes otse, et need on TEMA NIMED:

Zealoot: „Sest te ei tohi kummardada teist jumalat peale Issanda; sest ta nimi on armukade; Ta on armukade jumal"(Näit. 34.14).

Võõrustajate võõrustajad(tõlkes Tugevus – võõrustaja): „Meie Lunastaja on Issand Hoiab tema nime» (Js 47:4).

Püha: Sest nõnda ütleb Kõrgem ja Kõrge, kes elab igavesti, Tema püha nimi» (Js 57:15).

Lunastaja: „Sina üksi oled meie Isa; ... Sina, Issand, meie Isa, igavesest ajast teie nimi: "Lunastaja meie""(Js 63:16).

Tetragramon- (Jehoova, Jahve): „Issand on sõjamees, Jehoova (tetragrammaton) tema nimi» (Näit. 15:3).

Nagu Pühakirja tekstist nähtub, pole Jumalal ühtset nime. Veelgi enam, piisab lihtsast analüüsist, et näha, et Jumala nimed kannavad teavet Tema kohta, iseloomustavad Teda: innukas, tugevus, püha, lunasta ...

Piibli teise teksti – 2. Moosese raamatu 33. ja 34. peatükkide – analüüs on samuti selles mõttes näitlik. Peatükis 33 loeme:

(Mooses) ütles: Näita mulle oma au. Ja Issand ütles: Mina Ma kulutan enne Teie poolt KÕIK HIILUS Minu ja Ma kuulutan NIMI Jehoova on teie ees ..."(Ex. 33: 18,19).

"Ja Issand (Tetragrammaton) laskus pilves ... ja kuulutas NAME Jehoova (tetragrammaton). JA möödas Issand (tetragrammaton) enne oma näoga ja kuulutas välja: Issand (tetragrammaton), Issand (tetragrammaton), Jumal on heatahtlik ja armuline, pika meelega ja palju-halastav ja tõsi, ... andeks andes süüd ja kuriteod ja patu, kuid ei jäta karistuseta ... Mooses langes kohe. maapinnale ja kummardus."(Näit. 34:5-8).

Nagu tekstist järeldub, palus Mooses talle näidata HIILUS Looja. Millega Issand ühendas kohe hiilguse Tema kuulutamisega NIMI... Kuid lõppude lõpuks on ilmne, et siinne Looja ei avaldanud Moosesele nime Tetrammaton, kuna Ta tegi seda palju varem, mida analüüsime artikli järgmises osas. Kuid Jumal kuulutas Tetragrammatoni nime! Vaata – seda lauset korratakse mitu korda! Aga kui tetragrammaton on nimi, siis kuidas saab nimel olla ka nimi? On ainult üks loogiline seletus, mida kinnitab ka Piibel ise – nimi näitab iseloomu. Seetõttu kuulutas Issand välja oma nime, mis ei koosne ainult tetragrammatonist, vaid ka muudest omadustest - humaanne, halastav, pika meelega, palju armuline, tõsi, andestav, kuid lihtsalt ... See on KOGU au Jumal, keda Ta lubas, enne kulutanud Mooses!

Üldiselt teavad kõik Piiblit ja ajalugu tundvad inimesed, et iidsetel aegadel ei olnud nimed lihtsalt pärisnimed, vaid andsid teavet selle kohta, kellele nad kuulusid. Seetõttu harjutati teatud tingimuste muutumisel nimesid muutma. Näiteks Jaakobit (nirk) kutsuti Iisraeliks (võitjaks), Aabramiks (oma isa poolt suur), Issand nimetas ümber Aabrahami (rahvaste isaks), Saaraks (printsess) Saaraks (rahvaste printsess), Siimonaks ( Jumal kuulis) Kristus kutsus Peetrust (kalju) ... Igal nimel oli mõte. Näiteks tõlkes tähendab Jeesus – Issand päästab.

Ja Jumala nimi pole sellest reeglist erand. Kui nimedega Seloot, Jõud, Pühak, Lunasta on kõik enam-vähem selge, siis mida tähendab Jumala nimi Tetragrammaton (Jehoova, Jahve)?

Mida tähendab Jumala nimi Tetragrammaton (Jehoova, Jahve, Jehoova)?

Esimest korda nimetab Jumal end Tetragrammatoniks Ex. 3. peatükk. Vaadake, mida Looja patriarhile ütles, kui Mooses küsis Jumala nime kohta ...

"Mooses ütles Jumalale: Vaata, ma tulen Iisraeli laste juurde ja ütlen neile: teie vanemate Jumal saadetud mina sulle. Ja nad ütlevad mulle: TEMA NIMI? Mida ma saan neile öelda?"(Nt 3:13)

Sellele vastas Jumal originaalis sõna-sõnalt:

"Jumal ütles Moosesele: Räägi Iisraeli lastele Olemasolev(היה - ehie-asher-ehie - mina olen see, kes olen, heebrea keeles "olema", "mina olen" on tõlgitud vene keelde) saadetud» (Nt 3:14)

Kuid järgmises, Ex. 15. tekstis. 3 peatükki, kohtume kuulsa Tetragrammatoniga (Tetragrammaton tähendab kreeka keeles 4-tähelist ehk neljatähelist sõna), mida usklikud hääldavad ja mõistavad erinevalt - Jehoova, Jahve, Jehoova... Tsiteerime seda salmisõna sõna nagu algses heebrea keeles:

"Jumal ütles taas Moosesele: Ütle Iisraeli lastele: tetragrammaton(יהוה), teie vanemate Jumal, Aabrahami Jumal, Iisaki Jumal ja Jaakobi Jumal saadetud... Nimi igavesti, mäletamine põlvest põlve "(Ex 3:15).

Tetragrammaton on kirjutatud יהוה. Ja 14. salmis kasutatud sõna Jehoova on היה. Vaadake neid hoolikalt. Ja nüüd lugege uuesti salmid 13, 14 ja 15. On näha, et 15. tekstis täpsustab Jumal seda, mida ta ütles 14. Enamikul teoloogidel pole kahtlust, et 14. ja 15. salmis mainitud Jumala nimed on väga lähedased, praktiliselt samad. Esivanemate ehk Vana Testamendi iisraellaste traditsioone säilitanud Electronic Jewish Encyclopediast saate lugeda nime Jehoova ja tetragrammatoni kohta järgmist:

„Nimetuse selgitus, mis on antud Ex. 3:14 (mina olen see, kes olen) on näide rahvaetümoloogiast, mis on iseloomulik piibellikule pärisnimede seletamise süsteemile. Siiski pole kahtlust, et see nimi pärineb tüvest היה (olla). Kaasaegsetes piibliuuringutes on tavaks Jahve nime tõlgendada kui "Tema, kes teeb olema" või "Tema, kes on olemise põhjus".

Nüüd vaatame, kuidas tetragrammatoni kontseptsioon selgitab juudi, endine juut, ja nüüd kristlane, teoloogiadoktor, kes õppis Juudi Teoloogiaakadeemias, Aleksander Bolotnikov:

"Jumalik nimi YHWH (tetragrammaton יהוה) on tuletatud heebrea kolmanda isiku verbist "olema" ebatäiuslikus ajavormis ... Imperfektne aspekt tähendab lõpetamata tegevust ... tegusõna "olema" tähendab ebatäiuslikus aspektis lõputu olek. See sisaldab "oli, on ja jääb" ".

Siinkohal tasub meenutada sõnu, millega apostel Johannes tsiteeris, kuidas Issand ilmus talle Ilmutusraamatus:

"Ma olen Alfa ja Omega, algus ja lõpp, ... mis on ja oli ja tuleb» (Rev. 1: 8).

Siin väljendab Johannes, kasutades kreeka tähestiku esimest ja viimast tähte ning tegusõnu eri aegadel, sama mõtet, sest kreeka keeles pole tegusõnu imperfektis, nagu heebrea keeles.

See tähendab, et tetragrammaton pole lihtsalt pärisnimi, vaid Jumala tunnus: "oli, on ja saab olema", mida võib vene keelde tõlkida kui Jehoova (igavesti eksisteeriv, olemasolu allikas). Selle nägemiseks vaadake Ex. 3 peatükki. 15. Art. Jumal tutvustab end Moosesele" oli, on ja saab olema", rõhutab kohe, et Ta on sama Jumal, et neil oli "Isad ..., Aabrahami jumal, Iisaki jumal ja Jaakobi jumal"… Siin on kindlasti otsene seos.

Kuidas lugeda õigesti tetragrammatoni Jahve, Jehoova või Jehoova?

See, kuidas tetragrammatoni vene keeles õigesti lugeda, sõltub meetodist. Põhimõtteliselt loeme võõrsõnu, asendades need semantiliste analoogidega, st tõlgime. Sel juhul, nagu eespool selgitatud, on parem hääldada tetragrammaton Jehoova. Küll aga loeme mõnikord võõrsõnu oma keeles konkreetseid võõrtähti hääldades. See kehtib eriti pärisnimede kohta. Sel juhul tekib küsimus, kas on õige rääkida Jehoovat? Või äkki on Jumala nimi Jahve?

See on Jehoova tunnistajate jaoks äärmiselt oluline, kuna nad peavad Jumala nime väga tähtsaks, unustades, et selle peamine eesmärk on peegeldada Looja iseloomu.

Kuidas on aga õigus Jehooval või Jahvel või mitte mõlemal?

Sellele küsimusele ei saa keegi kunagi 100% õiget vastust leida. Fakt on see, et tetragrammaton on üles kirjutatud 4 kaashäälikuga, kuna piibli heebrea kirjas ei olnud täishäälikuid. Kartes kogemata rikkuda dekaloogi kolmandat käsku „Ära häälda asjata Jumala nime” (vt 2. Moosese 20:7), lõpetasid iisraellased tetragrammatoni valjuhäälse retsiteerimise mitmeks sajandiks eKr. Seetõttu pole nelja kaashäälikutähe häälitsus kindlalt teada, kuna selle kohta pole säilinud iidseid vaieldamatuid kirjalikke tõendeid. Tahtmata Pühakirja lugedes "asjata" tetragrammatoni valjusti hääldada, asendati see sõnaga Adonai (Issand) või Elohim (Jumal). Nii sai mõnes piiblitõlkes vea – enamasti asendati sõna Tetragrammaton sõnaga Adonai või Elohim.

Seejärel püüdsid kristlikud teoloogid hääldada teadaolevaid 4 kaashäälikut, see tähendab, et välja selgitada, kuidas tetragrammaton peaks kõlama. Ja loomulikult pöördusid kristlased algallika poole – Pühakirja heebreakeelse teksti poole, mida säilitasid masoreedid. Masoreedid on juudid, kes vastutavad iidsete traditsioonide, peamiselt Pühakirja säilitamise eest.

Masoreedid, püüdes säilitada heebrea sõnade õiget hääldust, hakkasid meie ajastu alguses Piibli proovile panema kaashäälikute vokaali. Ja loomulikult anti selline täishäälik Jumala nimele Tetragrammaton. Masoreedid aga ei teadnud, kuidas tetrarammatont õigesti hääldada. Pealegi jäid nad truuks kolmanda käsu kardinaalsele täitmisele ega kavatsenud hääldada Jumala nime Tetragrammaton. Seetõttu kasutasid nad tetragrammatoni häälestamisel kere / ketib reeglit - loetav / kirjutatud, mille kohaselt hääldati mõned sõnad tahtlikult valesti nende hääldustabu tõttu. Selle reegli kohaselt pidi lugeja sellist sõna nähes seda teatud viisil lugema. Tetragrammatoni kõlasid mitmel juhul vokaalid sõnast Adonai ja mõnel juhul Elohimilt. Inimene, kes nägi Tetragrammatonil vokaali Adonai'st, pidi lugema tetragrammatoni asemel Adonai'd ja kui seal olid Elohimi vokaalid, siis loeti Elohimi.

Kuid kristlased ei teadnud neid judaismi reegleid alguses juutidest distantseerumise tõttu. Seetõttu, nähes masoreetide tekstis kõlavat tetraagrammatoni, aktsepteerisid nad seda kui õiget, ehkki varjatud Jumala nime hääldamist. Adonai tetragramatoni täishäälik on levinum ja seda hääldatakse erinevates versioonides sarnaselt sõnaga Jehoova. Seetõttu ilmus Jumala nimi Jehoova.

See tähendab, et nimi Jehoova on Jumala väljamõeldud nimi ja ei saa olla Tema pärisnimi, sest jäävad alles järgmised faktid:

• Juudid rakendasid Jumala nime lugemisel kere / ketib (loetud / kirjutatud) reeglit.
• Tetragrammatoni ei väljendanud mitte ainult Adonai vokaalid, vaid ka sõna Elohim, mis isegi masoreetlikus tekstis annab tetragrammatonile mitu erinevat lugemist.
• Nimi Jehoova ilmus alles keskajal tänu kristlikele tõlkijatele. Kuidas saab olla kindel, et neil on õigus, kui Jumala nime kandjad, juudid ise, pole kunagi kasutanud nime Jehoova ja pealegi on nad kindlad, et see pole Jumala nimi.
• Tetragrammatoni hääldust pole iidsetes (eKr) juudi allikates kirja pandud.

Seega saab seda uskuda vaid tugeva soovi korral iidne nimi Jumal Tetragrammaton hääldati kui Jehoova. Tänapäeval on Internetis Jehoova nime kohta palju artikleid ja materjale, kuid need kõik on vaid hüpoteesid ja teooriad ...

Sama kehtib ka Jumal Jahve nime kohta. Temaga on veidi teistsugune lugu. Paljud õppinud teoloogid mõistsid, et Jumala nimi ei saa olla Jehoova. Aga kuidas siis tetragrammatoni hääldada? 19. sajandil pakkus teadlane G. Ewald välja veel ühe Jahve (Jahve) lugemise. Ta viitas mitmele varakristlikule autorile; Jumala YAH lühendatud vorm, mida leidub paljudes piiblitekstides (vt Ex 15.2; Ps 67.5); ja lõpud -yahu ja -yah mõnes heebrea nimes.

Juudid ja märkimisväärne osa kristlasi nõustuvad, et õigem on hääldada Teragrammaton Jahve. Kuid teised kristlased on veendunud, et on õige rääkida Jumala nime – Jehoova. Kellel on õigus või vale, me ei saa kunagi teada enne, kui leitakse heebrea kirjalikud tõendid, mis tundub ebatõenäoline.

Seda silmas pidades ja mõistes, et esiteks peegeldab Jumala nimi Tema iseloomu, saab teha ainult ühe järelduse - uskliku päästmise ja vaimse elu jaoks pole vahet, kuidas Jumala nimi Tetragrammaton, hääldati algselt õigesti!

Mõelge, kui see oleks oluline, siis kõik prohvetid ja apostlid ning loomulikult Kristus osutaksid sellele tugevalt usklikele! Aga seda pole Piiblis kirjas! Materjali järgmises osas analüüsime seda probleemi.

Kas on oluline teada Jumala nime? Mida tähendab Jumala nime ülistamine?

Kui päästmiseks oleks vaja teada Jumala nime, siis ma kordan, et KÕIK prohvetid ja apostlid räägiksid sellest PIDEVALT. Ja Saatan ei saanud kuidagi seda segada, aidates kaasa varjamisele õige nimi Jumal, sest ta ei ole tugevam kui Issand! Ja loomulikult oleks Kristus seda kuulutanud! Kuid Uus Testament ei kasuta Tetragrammatoni nime KORD! Kas Jumala sõnumitoojad ei teadnud seda või ei mõelnud nad selle nime tähtsusele oma järgijate jaoks ?! Kas Jeesus ei tahtnud usklike päästmist, kui ta õpetas nimetama Jumalat mitte tetragrammiks, vaid isaks ja isaks (Abve) ?!

Meenutagem kuulsaid Kristuse sõnu, mida mainisime artikli alguses: "Pühitsetud olgu sinu nimi"(Mt 6:9). See ei ole iseseisev fraas, vaid osa palvest, mis algab järgmiselt: « Palvetage nii: ISA meie oma, mis on taevas! Pühitsetud olgu sinu nimi "(Mt 6:9 ja ka Luuka 11:2).

Siin julgustab Jeesus usklikke pöörduma palves Jumala poole: "Isa"... Ja millisest nimepühitsemisest me edasi räägime?

Siin on veel mõned Kristuse huvitavad sõnad:

« Ma olen Su nime meestele avaldanud … Ma olen avaldanud neile Sinu nime ja avaldan et armastus, millega sa mind armastasid, oleks neis ja mina nendes."(Johannese 17:6,26).

Millise Jumala Isa nime ilmutas Jeesus inimestele? Kui see nimi on Tetragrammaton, siis miks Jeesus seda nime kunagi ei maini ja apostlid ei mäleta seda ja isegi esimesed kristlased ...?

Siin on kõik lihtne. Kristuse sõnade mõistmiseks peate lihtsalt hästi tundma Vana Testamendi pühakirja ja tolleaegsete inimeste mentaliteeti. Nagu varem märgitud, sümboliseerisid Jumala nimed Tema iseloomu, see tähendab, et kõik Iisraeli Jumala nimed olid lahutamatult seotud Loojaga. Samal ajal uskusid teised rahvad oma jumalatesse, kellel olid ka oma nimed: Moloch, Baal jt. Nii et kui Piiblis see tuleb Jumala nime ülendamise kohta tähendab see, et usklikud peaksid ülistama eranditult Iisraeli Jumal, mitte teised jumalad.

Sellele viitab ka teine ​​tuntud tekst, mida Jehoova tunnistajad sageli oma seisukoha kaitseks kasutavad.

„Ja Issand on kuningas kogu maa üle; SELLEL PÄEVAL Issand on üks ja Tema nimi on üks"(Sakarja 14:9).

Heidame pilgu kogu ettekuulutusele. Varem, eelmises peatükis, räägib Jumal prohveti kaudu:

"Ja saab olema SELLEL PÄEVAL, ütleb vägede Issand, mina Ma hävitan ebajumalate nimed sellelt maalt ... nemad (Jumala rahvas) helistab mu NAME ja ma kuulen neid ja ütlen: "See on minu rahvas" ja nad ütlevad: "Issand on mu Jumal!"(Sakarja 13:2.9)

Ja selle taga, peatükis 14, räägime lüüasaamisest VIIMASEL (kohtuotsus) "SEE PÄEV" Oma rahva vaenlaste Jumal ja Tema kuningriigi taastamine maa peal. Teksti tähendusest selgub, et jutt käib sellest, et teiste jumalate (ebajumalate, vt eespool) NIMEsid inimesed enam ei maini, vaid need kõik pöörduvad ühele Jumalale. See tähendab, et kontekstist nähtub, et me ei räägi ainsast Jumala nimest, vaid otseselt ühest Jumalast, kes valitses maa peal.

Seetõttu ei osuta Pühakiri pidevalt konkreetsetele ülistamist vajavatele Jumala nimedele, vaid räägib Iisraeli Jumala nimest tervikuna. Pealegi ei kehti see mitte ainult Issanda tegeliku ülistamise kohta palvetes, kirjutistes ja lauludes, vaid ka Tema ülistamise kohta meie tegudega. Kuna Jumala rahva seadusetu käitumine tegi Tema nime paganate seas teoks! See on äärmiselt oluline, sest enne vaadati jumalaid ja hinnati nende "jõudu ja iseloomu" neid tunnistanud rahvaste eluolu järgi. Sellega seoses austasid juutide teod vastavalt Jumala nime, see tähendab Jumalat ennast, või austasid Teda.

„Ma mõistsin nende üle kohut nende teede ja tegude järgi. Ja nad tulid rahvaste juurde ... ja häbistanud mu püha nime sest nad ütlevad nende kohta: "Nad on Issanda rahvas ja nad tulid tema maalt"(Hes. 26:19,20).

"Ja ma pühitsen suuri minu nimi, rahvaste seas kurikuulus, mille hulgas sa austasid teda ja rahvad saavad teada, et mina olen Issand, ütleb Issand Jumal, kui ma näitan teile oma pühadust nende silme all."(Hes. 36:23).

„Nad ihkavad, et maa põrm oleks vaeste peade peal ja tasaste tee on rikutud; isegi isa ja poeg lähevad sama naise juurde, minu püha nime teotamiseks» (Aamos 2:7).

Nendest tekstidest on selge, et juudid ei austanud mitte Issanda nime, vaid oma Jumalat ennast. Ja loomulikult pole vahet, mis Tema nimi on, aga peaasi, et iisraellaste käitumise tõttu teiste rahvaste silmis sai Iisraeli rahva Jumal au sees.

Piiblis on ka teisi tekste, mis näitavad, kuidas Jumala nime saab teotada ja et see viitab otseselt Loojale endale.

„Kui ma olen isa, siis kus on austus Minu vastu? ja kui mina olen Issand, siis kus on austus minu ees? ütleb vägede Issand teile, preestrid, kuulsusetu mu nimi... Sa räägid: " MIKS me teie nime austame?"Te ohverdate minu altaril roojast leiba... Ja kui sa ohverdad pimedaid, kas see pole halb? Või kui ohverdate jalutuid ja haigeid, kas see pole halb? ... ütleb vägede Issand."(Mal. 1: 6-8).

Mõistes KUIDAS võite häbistada Issanda nime, saab selgeks, kuidas saate ülistada Jumala nime – millest Jeesus rääkis Matt. 6:9. Jumala nime ülistamine ei tähenda ainult tetragrammatoni nime kõlamist lauludes, palvetes ja jutlustes, vaid ka Iisraeli Jumala enda ülistamist teiste rahvaste silmis!

See tuleneb nii Pühakirja tähendusest kui ka selle konkreetsetest tekstidest. On märkimisväärne, kuidas Jumala Sõna räägib nimede ülendamisest:

„Ma tootan sinult suurepärased inimesed ja õnnistagu sind ja Ma suurendan teie nime» (1. Moosese 12:2).

Nende sõnadega pöördub Jumal Aabrahami poole ja ilmselgelt ei räägi me siin mitte ainult nime "Aabraham" ülendamisest, vaid Aabrahamist endast - Jumala rahva esiisast.

"Ma kummardan teie püha templi ees ja Kiidan su nime Sinu halastuse ja tõe pärast, sest sa oled oma sõna üle iga oma nime tõstnud."(Psalm 137:2).

Sellest salmist on näha, et Taavet kiidab Jumalat ennast Tema halastuse eest, samuti on oluline, et siin on mainitud mitmete Jumala nimede olemasolu ... Ja pealegi asetab prohvet Jumala sõnumi (sõna, Pühakirja) kõrgemale Jumala nimed, sest Pühakiri kirjeldab Jumala iseloomu palju laiemalt, kui see peegeldub Tema nimedes.

"Ja jah Teie nime suurendatakse igavesti, nii et nad ütlevad: "Vägede Issand on Iisraeli Jumal"(2. Kuningate 7:26)

Siin me räägime sellest, et Iisraeli Jumalat austati tolleaegsete rahvaste seas, et juudid võiksid olla uhked, et neil on selline Jumal ... Ja jälle on kaks jumala nime ...

"Ja Issand ütles talle: "Ma olen kuulnud su palvet ja palvet, mida sa minult palusid. Ma pühitsesin selle templi, mille sa ehitasid pidage kinni minu nimest seal igavesti"(1. Kuningate 9:3).

See räägib sellest Jeruusalemma tempel... Muidugi ei olnud seal otse seintele kirjutatud Jumala nime Tetragrammaton... Asi on selles, et see tempel oli pühendatud Iisraeli Ainujumalale. Piiblis ei nimetata Iisraeli templit mitte ainult tetraharammatoni nimeliseks templiks, vaid ka Iisraeli Jumala templiks.

„Kiitke Issanda nime ... Päikesetõusust läände [olgu] Issanda nime austatakse. Issand on kõrgem kõigist rahvastest"(Psalm 112:1-4).

Siin on näha, et jutt käib mitte ainult nime kui tähtede kogumi kiitmisest, vaid Issanda enda kiitmisest, kuulutades, et Ta on kõrgel kõigist rahvastest.

Ja mida teevad siis Jeesuse sõnad, mille Ta ilmutas inimestele Jumala nime (vt ülal Johannese 17:6,26)? Millise Jumala Isa nime ilmutas Jeesus usklikele? Ta ei rääkinud konkreetselt nimedest! Kuid pidage meeles Ex. 34:6 "Issand on armuline, halastav, halastav ..."

Jeesus rääkis Jumala iseloomust:

"Sest Jumal armastas maailma nii väga et ta andis oma ainusündinud Poja, et igaüks, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu."(Johannese 3:16, 1 Johannese 4:10,16)

Jeesus ka ise - oma elu, omakasupüüdmatu teenimise, arusaamatu ohverduse, inimestele Jumala iseloomu ilmutamise kaudu - on Issand "inimlik, halastav, halastav ..."

„Tema, kes mind nägi nägi isa» (Johannese 14:9).

„Kes (Kristus) on nähtamatu Jumala kuju ... Jumal ... valgustas meie südameid, et meid valgustada teadmised GLORY'st Jumal Jeesuse Kristuse palge ees"(2. Kor. 4: 4.6).

Pidage meeles, et ülaltoodud arutelus Ex. 33. ja 34. peatükkides nägime otsest seost Jumala nime, Tema iseloomu ja Tema hiilguse vahel, mida Ta kandis Moosese ees. Uues Testamendis näeme selgelt sama seost.

Kas nime Tetragrammaton (Jahve, Jehoova, Jehoova) teadmine päästab?

Kui Tetragrammatoni (Jehoova või Jahve või Jehoova) nime tundmine oleks päästmiseks oluline, siis Issand hoolitseks selle eest ... kas käsikirjade ... või Jeesuse ja apostlite ning seejärel nende järgijate eest (kristlased esimesed sajandid), edastavad oma kristlastele jüngritele Jumala nime ja selle õige häälduse tundmise tähtsusest! Kuid see pole nii!

Imelikuks muutub ka see, et Pühakiri ei maini Jumala nime Tetragramonit (Jehoova, Jahve, Jehoova) enne 2. Moosese raamatu 3. peatükki. Nendes piiblitekstides nimetatakse Jumalat peamiselt Elohimiks erinevate epiteetidega (elion – Kõigekõrgem, shaddai – Kõigevägevam jne). Veelgi enam, kui Jaakob palus Jumalal oma nime avaldada, ei öelnud Jumal talle ühtegi nime. Tõenäoliselt mõistis Jumal, et Jaakobile piisas sellest, et ta teadis Temast - Kõigekõrgemast, Kõigeväelisest Elohimast ...

"Ta küsis ... Jacobilt, öeldes: ütle oma nimi... Ja Ta ütles: Miks te küsite Minu nime kohta? Ja ta õnnistas teda seal"(1Ms 32:29).

Lubage mul teile meelde tuletada, et Jumal selgitas Moosesele, et Ta sama Jumal kui nende esivanemate – Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi – Jumal ja nimetas end seetõttu IGAVESTI eksisteerivaks – Jehoovaks. Looja keskendus sellele 2. Moosese raamatu 6. peatükis:

"Ma ilmusin Aabrahamile, Iisakile ja Jaakobile kõigeväelise Jumalana ja nime all Tetragrammaton (Jehoova, Jahve, Jehoova - igavesti eksisteeriv, olemasolu allikas) ei avanud end neile"(Näit. 6: 3, tõlgitud originaalist).

Kas Jaakob ja Aabraham ja Iisak ja Noa ja nende kaasaegsed ei pääse päästetud, kuna nad ei teadnud nime Tetragrammaton? Muidugi nad pääsevad, sellest räägib otse Jumala sõnumitooja Heebrea kirja 11. peatükis. Lugege seda ja vaadake ise.

Aga kui me ei ole päästetud Jumala nime läbi, siis mida kuulutab Pühakirja kuulus tekst?

"Ja seal on: kõik,"(Joel 2:32).

Mida ennustas prohvet Joel?

Teades peamist piiblitõlgenduse reeglit – Jumala Sõna seletab end ise (piibli tõlgendamise reeglite kohta loe materjalist), leiame vastuse sellele küsimusele Piiblist endast. Sellele ettekuulutusele viitab apostel Peetrus nelipühal, mil Püha Vaim laskus usklike peale.

"Ja seal on: kõik kes hüüab appi Issanda nime, pääseb» (Apostlite teod 2:21).

Apostel Peetrus mitte ainult ei maini seda prohvetikuulutust, vaid ütleb ka, et see täitus:

« see on ennustas prohvet Joel"(Apostlite teod 2:16).

Peetrus seob Joeli ennustatu täitumise Jeesuse tõotatud Püha Vaimu laskumisega (vt Jh 14-16 ptk) ning üldiselt Jeesuse Kristuse tuleku ja teenimisega, millest ta räägib edasi, alustades kohe salm 22, järgneb teemale:

« Iisraeli mehed! kuulake neid sõnu: Jeesus Naatsaretist…» (Apostlite teod 2:22).

Apostel Paulus rääkis ka sellest, et see prohvetikuulutus kuulutas Jeesuse kohta. Ta lausus ka ettekuulutuse Joeli kohta, sidudes ta otseselt Jeesusega.

„Sest kui sa oma suuga tunnistad Jeesus Issand ja usu oma südames, et Jumal äratas ta surnuist, siis saad päästetud... Igaühele kes hüüab appi Issanda nime, pääseb» (Room. 10:9,13).

Vaid tugeva soovi korral ei suuda sa neis salmides märgata Joeli ennustuse ühemõttelist seost Jeesusega. Ainult inimene, olles kategooriliselt meelestatud ja veendunud vastupidises, suudab Uue Testamendi tekstidele gaasi sulgeda, sidudes Jeesuse ja Joeli päästekuulutuse. Vaadake Rooma raamatu 9. teksti. 10 peatükk. Paulus ütleb selgelt, et inimesed, kes usuvad Jeesusesse kui Issandasse ega kahtle Tema ülestõusmises, pääsevad... Alles siis räägib Paulus Joeli sõnu. Vaadake hoolikalt – 10. peatükk kuni 14. tekst on pühendatud ainult Jeesusele. Samas on originaalis tekstides 9 ja 13 kasutatud sama sõna Lord - κύριος. Sama sõna kasutatakse Apostlite tegudes. 2:21. Sellest hoolimata panevad Jehoova tunnistajad nende tekstide "uue maailma" tõlkes sõna Jehoova.

Ka teised Piibli tekstid räägivad meile, et inimesed päästetakse Jeesuse nimel. Peetrus kuulutab samas Apostlite tegude raamatus uuritavast tekstist pisut kaugemale:

« Teist nime pole taeva all (rääkides Jeesusest) inimestele antud, mis meil peaks olema olla päästetud» (Apostlite teod 4:12).

Peetruse ja Pauluse jutluste kontekstis on Joeli ennustusel vaid üks seletus – inimesed päästavad Jeesus, mitte see, et neile teatatakse nimest Tetragrammaton. Kuid isegi samal ajal ei päästa usklikke mitte ainult Jeesuse Kristuse nime teadmine, vaid ka Kolgata - Tema asendusohver inimkonna eest. Sellest – lunastusest asendusohvri kaudu – räägib kogu Piibel: Vana Testament – ​​Jeesuse – ohvriloomade kujul, Uus Testament paljastab tõelise Talle – Kristuse. Ma arvan, et inimene, kes uurib hoolikalt Piiblit ja ei sulge silmi nende tekstide ees, mis talle ei meeldi, mõistab, et päästmiseks ei piisa tetragrammatoni häälduse tundmisest ja nime "Jeesus Kristus" kutsumisest. , kuid on vaja elada nii, nagu õpetab See, kes seda nime kannab.

Ja jälle näeme seda, millest varem rääkisime. Sisu pole mitte nimes kui sellises, vaid selle kandjas. Nimi näitab ainult allikat – selle kandjat.

Seetõttu annab usk, et Jumala nime teadmine päästab, inimestes võltsi turvatunde. Lõppude lõpuks ei ole nimi maagiline kood ega parool, mis annab pääsu Issanda troonile. Mõelge ise, mis on päästmiseks olulisem – kas Jumala nime tundmine või Tema tahte järgi elamine? Kumb on õigem: kas kõndida ja rääkida, et Jumalal on nimi Jehoova, või jutlustada Jumala halastusest, Tema armastusest inimkonna vastu, õiglusest ja piinarikkast ohvrisurmast iga inimese Jeesus Kristuse eest? Kogu Pühakiri räägib patu kahjulikkusest ja julgustab usklikke püüdlema õiglaselt elama. Paljud tekstid näitavad, et need, kes püüavad elada Jumala õiguse järgi, pidades kinni Tema käskudest, päästetakse. Enamik neist on toodud minu raamatus „Returning to the Origins of the Christian Doctrine”. Lõpetan selle materjali sõnadega Piibli viimase raamatu viimasest peatükist.

„Õndsad on need, kes pidama tema käske et neil oleks õigus elupuule ja nad pääseksid värava kaudu linna (Uus Jeruusalemma uuel maal). A väljaspool- koerad ja nõiad ja hoorajad ja mõrvarid ja ebajumalakummardajad ja kõik, kes armastavad ja valetavad» (Ilm. 22: 14,15).

Nagu näete, võib armastus ülekohtu ja Jumala seaduse mittejärgimise vastu, mitte aga Tema nime Tetragrammaton mittetundmine sulgeda inimese sissepääsu Jumala pühasse linna, kus kõik ülistavad Ainsa Jumala nime, see tähendab, Ise!

Lõpetuseks kordame fakte:

1. Piibel mainib mitmeid Jumala nimesid.
2. Piibli ajal oli nimi teabe kandja selle omaniku kohta.
3. Tetragrammaton tuleneb sõnast "olema".
4. Vana Testamendi prohvetid ei keskendunud sellele, et päästmiseks on vaja teada nime Tetragrammaton.
5. Esimeste sajandite Uue Testamendi apostlid, Jeesus ja kristlased ei maininud Tetragrammatoni nime ega rõhutanud tõsiasja, et päästmiseks on vaja teada nime Tetragrammaton.
6. Piibel seob usklike elu Jumala nime ülistamise või teotamisega.
7. Puuduvad 100% tõendid selle kohta, et Jumala nime Tetrarammaton loetakse täpselt Jehoova.
8. Nime Jehoova pakkusid kristlikud tõlkijad välja sajandeid pärast Jeesuse ja apostlite elu.
9. Masoreetlik tekst (algne heebrea pühakiri) sisaldab tetragrammatoni mitmeid erinevaid häälitsusi.
10. Juutide poolt tetragrammatoni lugedes rakendati reeglit Kere / Ketib - loetav / kirjutatud.
11. Juudid on Pühakirja ja iidsete traditsioonide algsed kandjad, hoidjad, ei tea Jumala nime, kuid on kindlad, et see pole Jehoova.
12. Uus Testament ütleb, et inimesed pääsevad ainult Jeesuse nimel.

* Kuna kõik programmid ja brauserid ei kuva heebrea keelt, ei pruugi te tekstis heebrea sõnu näha

Valeri Tatarkin

Sõna "Jehoova" ümber on viimasel ajal kunstlikult tekitatud põhjendamatut hullust. Inimesed lähevad sel teemal omavahelistes vaidlustes sõna otseses mõttes hüsteeriani. Kahjuks ei anna kiriku preestrid teavet. Õnneks tean, kes seda praegu vajab ja on kasumlik. Minu lugeja saab tõde teada.
Vabandust, nüüd ma ütlen selle välja.
Sõna "Jehoova" on heebrea päritolu. Sõna otseses mõttes: "Jhoova" (Havan või Eeva), selle peamine tähendus on eksisteerida meheliku ja naiseliku printsiibi kujul ühes kehas korraga. Klassikalise esoteerika ja teosoofia seisukohalt tähendab see tegelikult ainult seda ja ei midagi enamat.
Korduvalt ja absoluutselt vaieldamatult on tõestatud, et sõna "Jehoova" algne tähendus oli absoluutselt hermafrodiitne (hermafrodiit - aseksuaalselt paljunemine), tänapäeval on see juba aksioom.
Selle nime all kummardasid muistsed juudid paljusid jumalaid: Bacchust; Osiris; Dionysos ja praktiliselt kõik teadusele tuntud Job Nissast, s.o. Moosese Kuuvalguse mäelt. See on ajalooline tõsiasi. Muistsed legendid räägivad, et Jumal Bacchus kasvas üles Siinai mäe koopas. Diodorus ise paigutas väidetavalt Nissa teadlikult Foiniikia ja Egiptuse vahele. Ka Osiris kasvas üles Nissa koopas. Ta oli Suure Zeusi poeg. Juudid kutsusid teda "Nissa Jehoova". Need on aga detailid.
Nimi "Jehoova" oli okultne ja esindatud suur saladus... Kolmas käsk keelab selgesõnaliselt selle kasutamise "kohtuasjas" siiani. Seetõttu muudeti see "Adonaya" või "Issand". Protestantid läksid veelgi kaugemale. Üldiselt hakati neid tõlkima kõikidesse keeltesse ilma vahet tegemata "Jehoova" ja "Elohim" sõnadega "Jumal" ja "Issand". Mis iseenesest on juba teadusvastane. Selles suhtes on protestandid muutunud katoliiklikumaks kui paavst ise ja keelanud mõlemad nimed korraga. Miks raisata aega pisiasjadele?
Tegelikkuses on aga kõik need jutud täielik jama! Need juhivad ainult tõest eemale. Sellel on tõeline, objektiivne ja tõeline põhjus, miks „Jehoova” määratlus on muutunud taunitavaks. Fakt on see, et see on hääldamatu sõna, sõna, mida ei saa õigesti hääldada. Originaalis on see kirjutatud nii:

Nagu te ise näete, pole selles monogrammis ainsatki vokaali. Inimkeel lihtsalt ei suuda seda sõna õigesti hääldada. Iga katse hääldada Jumala nime viib Tema moonutamiseni. See on surmapatt.

See pole aga kogu mõistatus ...
… EGIPTUSE HIEROFANTIDE SALANE ESOTEEERILINE SALADUS ON, ET JHVH EI OLE NIMI.
Ja kõige vähem on nimi "Jehoova".
"YHVH" – tähendab ainult vaimu hermafrodiitset struktuuri, millel on samaaegselt mehelik ja naiselik olemus. „Jehoova” on lihtsalt „mees ja naine”, mis on ühendatud üheks tervikuks, ühes isikus. Sellisel kujul, nagu seda sõna praegu kirjutatakse ja hääldatakse, on see asendus, vale, mis viib inimese teadvuse eemale keele ja asjade tõelisest olemusest. Hierofandid ise loevad sõna otseses mõttes "JHVH" järgmisel metafoorsel viisil:

"MITTE NAGU MA KIRJUTAIN, MA LOEN."

Juudi müsteeriumijumala "hääldamatu nime" tõelise kõla saamiseks on teil vaja vähemalt okultseid teadmisi Tetragrammotoni müstilisest jaotusest komponentideks. Kuid see on vaid üks tingimusvõtmetest.
Tetragrammoton on Jumala nimi, mis on koostatud astraaltasandil neljast sümboolsest tähest, selle kreekakeelne pealkiri on "YHVH". Adeptid hoiavad tõelist iidset hääldust kõige rangemas usalduses. Tõelised juudid pidasid ja peavad seda nime hääldamiseks liiga pühaks, seetõttu asendavad nad selle pühakirjas sõnaga "Issand" või "Jehoova". Just sel põhjusel kutsuvad kaasaegsed "JHVH-d" Jehoovaks või Jahvaks, mis on sisuliselt sama ja keeleline pettekujutelm.
"JHVH", "Jehoova" või "Jahve" on tõelise Jumalaga vaid kahvatu, varjuline sarnasus. Vana Testament". See on lihtsalt pettus või ekraan.
Kurikuulsad mazoriidid olid esimesed, kes selle pettuse Piiblisse tutvustasid. Nende selgitavaid, grammatilisi ja kriitilisi "varbaid – juhiseid" leidub pidevalt heebrea käsikirjade, Vana Testamendi kirjarullide servadel. Sellistel juhistel on rangelt teaduslik nimetus, need on "melhiidid". Nad on tingimuslikud ja sihikindlad, uuritud peensusteni ja kõige täpsemal viisil. Ajaloolastel pole põhjust nende autentsuses kahelda.
"Mazoretid" on rabid, kes tegelesid "Mazoraga", "Mazzorenist" - "traditsioon".
Nad leiutasid ja rakendasid spetsiaalse nn Mazoreetiliste punktide süsteemi. Need täpid varjasid heebrea kõige olulisemates sõnades täishäälikuid. Pühakirjad". Süsteem andis "Püha Pühakirja" vaigistatud sõnadele nende tegeliku, õige häälduse ainult lisades kaashäälikutele just need punktid - šifreeritud vokaalid. Niisiis asendas 9. sajandi Tiveri kooli õppinud rabide nutikas leiutis kõigi "Moosese raamatute" põhisõnade, mõistete ja nimede algse konstruktsiooni.
Seda tehti Egiptuse hierofanti enda kontaktivaba määrusega, et rahvas täielikult segadusse ajada, viia nad üleilmastuvate valede võrku, tõest võimalikult kaugele. "Mazoretiliste punktide" süsteem lisas segadust ja maskeeringut "Pentateuchis" ja teistes krüpteeritud teosoofilistes teostes juba olemasolevatele.
Selle materjali objektiivsuse suurendamiseks võtan endale vabaduse avaldada "Püha nime" tähtede salajane esoteeriline tähendus.

Y. - Heebrea tähestiku kümnes täht, sümboolselt tähendab - Iod. See on Pythagorase sümbol kahest niinimetatud "vooruse ja pahe tee harust". Parem haru on voorus, vasak on pahe. Nime "TEN" sümbol on täiuslik number. Kujutatud käsitsi, nagu sarved – Victoria või Võit (neologismid). Metafoorne kümnendarvusüsteem. Mehelikkuse ja mehelikkuse sümbol.

H. – Heebrea tähestiku kaheksas täht. Tähistab arvu – 200 000. Samaväärne väikese tähega "h", sümboliseerib Veenust, tähendab auku ehk emakat. seda naiselik loodus. Iooniline kiri.

V. – mitteheebrea, ladina tähestiku kahekümne teine ​​täht (võimalik on ühendus lemmikhierofantide arvuga). Arvväärtus on viis. Vaimu meheliku-naiseliku, hermafrodiitliku olemuse sümbol.

Nii Jehoova kui ka Jahve olid juutide salanimed, mis tuletati varasemast pagan jumal Iao või Yaho (võib-olla "Yaso" häälduses). Kuid kaldealased kummardasid Yasot juba enne, kui juudid selle nime kasutusele võtsid. Kaldealaste seas oli Yaho kõrgeim arusaadav jumalus, kes istus seitsme taeva kohal ja esindas "Luumata vaimset valgust" (võrdle Piibli Jumala definitsioonidega). Kaldealaste jaoks oli "loomata vaimse valguse" kiir Nous ehk "materiaalse universumi mõistlik demiurg" - samaaegselt - "jumalik manas inimeses". Vene keeles - südametunnistus.
Tõde, mida sel ajal edastati ainult initsieeritud adeptidele, oli see, et nimi "IAO" oli kolmetäheline ja selle olemus oli suur saladus, Salajane Suur Kolmainsus või selle Kolmainsus. Nii selgitasid hierofandid rahvale sõna "IAO" tähendust.
Foiniiklased kummardasid ka kõrgeimat jumalust nimega IAO. "IAO" oli püha sõna kõigis Vana-Egiptuse saladustes. See tähendas - "Üks igavene peidetud jumalus looduses ja inimeses." Struktuuriliselt - "Universaalne mõttealus". Kõrgem ego.
Diador juhtis meile otse tähelepanu sellele, et Moosese Jumal oli täpselt IAO. Kuid kuna viimane oli "saladuse nimi", ei saanud seda hääldada ega isegi kirjutada. Selle keelu rikkumise eest karistati tol ajal julma surmanuhtlusega. Seetõttu hakkasid samaarlased seda sõna hääldama kui "Jehoova", mida preesterluse seisukohast peeti täiesti süütuks.
Samaarlased leidsid selle viisi "Jumala nime mitte hääldada" ainult tänu oskuslikule manipuleerimisele "masoreetiliste täppidega" - täishäälikutega - süsteemiga, millega on võimalik valutult teostada mis tahes asendusi. õige hääldus sõnad.
Kuid isegi "Jehoova" on samaarlaste hilisem, mitteoriginaalne leiutis. Algselt kõlas see nimi nagu "IA", "Iacchus" või "Bacchus". Aristoteles teatab, et iidsed araablased kujutasid Bacchust hobuse kujul, Päikese hobust - jumal Ra, kes järgnes vankrile, millel taevajumal, iidne vene Svarog, iga päev üle maa sõitis.
Sellest võime teha iseseisva järelduse, et isegi Vana Testamendi rahvas teadis, et Jehoova oli hüpostaas, vaid iidse vene paganliku usu hobune.

Artikkel, mis on kirjutatud Jehoova tunnistajatega tekkinud poleemika tulemusena

Tehtud uurimistöö eest uus tõlge Vana Testamendi raamatud, Vene Piibliseltsi tehtud heebrea keelest.
Tõlge on tähelepanuväärne mitmel põhjusel. Nagu sarja toimetaja M.G. Seleznev:
"Vana TESTAMENT" eristab sarja viide otse iidsele originaalile. TÕLGE VANAHEEBREA KEELES "nagu alates Sinodaalne piibel(mille Vana Testamendi osa ühendab kapriissel viisil heebrea, kreeka ja Slaavi traditsioonid), ja nendest viimase kümnendi piiblitõlgetest, mille tagant kumab läbi mitte heebrea, vaid ingliskeelne "originaal".

Tõlked on tehtud standardsest teaduslikust väljaandest Biblia Hebraica Stuttgartensia (Stuttgart, 1990). Seal, kus heebrea tekst on ebaselge või selgelt vigane, püüame järgida kaasaegse Vana Testamendi tekstikriitika autoriteetsemaid ja usaldusväärsemaid rekonstruktsioone; kasutas eelkõige Qumrani käsikirjade materjale – esimest korda laiale lugejaskonnale mõeldud piibli vene keelde tõlkimise ajaloos.

Meie tõlgete põhijooneks on keskendumine kaasaegsele kirjandusnormile. Oleme veendunud, et vene keel on võimeline väljendama piibliteksti kogu stiililist ja semantilist mitmekesisust ning tõlkija ei pea kasutama kohmakaid literalisme.

Tekstide avaldamistega kaasneb ajalooline ja filoloogiline kommentaar, mis peaks kajastama heebrea teksti omapära, mida ei saa tõlkida (näiteks sõnamäng), samuti tutvustama lugejale neid muistse ida elu tunnusjooni. ja maailmavaade, mis kajastuvad Piiblis.

Mõelge, mis on Jumala nimi

1.
Esimeses Moosese raamatus, loomisloos, loeme:
1. Moosese 2:4
Millal Issand * Jumal lõi maa ja taeva

Kommentaar sellele salmile:

* Sõna Issand venekeelsetes tõlgetes vastab sellele, mida juudi traditsioon peab tõeliseks Jumala nimeks - יהוה ... Alguses see ilmselt kõlas Jah e" , kuid siis (ilmselt pärast Babüloonia vangistamist) kehtestati keeld seda valjusti hääldada. Selle asemel on juutidel kombeks öelda "Issand", "Jumal" või lihtsalt "Nimi".

2.
Moosese raamatus avaldab Jumal oma nime Moosesele:

4. Kristlaste jaoks paljastas Piibel päästmise ainsa nime – see on Issanda Jeesuse Kristuse nimi:
10 et teile kõigile ja kogu Iisraeli rahvale saaks teada, et Jeesus Kristuse Naatsaretlase nimel, kelle te risti lõite ja kelle Jumal on surnuist üles äratanud, on tema läbi teie ette seatud.
11 Ta on kivi, mida sa põlastad, kes ehitasid, aga temast sai nurgapealne, ja kellelgi teisel pole päästet,
12 eest taeva all ei ole inimestele antud teist nime, mille läbi meid päästetakse"(Apostlite teod 4:10-12).

Vana Testament. Tõlge heebrea keelest. Genesis. - M .: Vene Riikliku Ülikooli kirjastus, 1999. - lk. 23

Uurimistöö-aruanne

"Siiski," Jehoova tunnistajad – kes nad tegelikult on?

Riia 2003.

sissejuhatus

Tänapäeval on sõnal "religioon" mitmetahuline tähendus. Miljardid inimesed kuuluvad teatud religiooni või peavad end selle osaks. Religioossed hoiakud ja tunded on tugevad ja võimelised mõjutama nii terveid riike kui ka üksikisikuid. Inimkond on religioosne mitmel põhjusel. Inimene on alati esitanud kolm põhiküsimust: "kuidas me ilmusime?", "Miks me siin oleme?", "Kuhu me läheme?" Teadus püüab tänapäeval neile küsimustele vastata uuringute ja teaduslike arutluste kaudu. Kas inimest huvitab, kes ta tegelikult on? Paljud teadlased ja filosoofid on esitanud erinevaid ja vastuolulisi versioone. Enamik inimesi otsib vastuseid aga religioonist. Kas religioon annab inimesele teadlikkuse, kes ta on ja kuhu ta läheb? See selgitab ka seda, kuidas inimkond tekkis. Erinevaid on tuhandeid usukogukonnad ja hoolimata asjaolust, et nende veendumused ja tõekspidamised võivad üksteisega vastuolus olla, annavad kõik religioonid inimesele teadlikkuse oma saatusest. Teadmissoov ja, nagu seda tavaliselt nimetatakse, vaimne nälg, eristab meid loomadest. Nii et asi on selge

et inimkonnal on lisaks füsioloogilistele vajadustele vajadus ka vaimsete teadmiste järele. Ja tänapäeval rahuldab selle vajaduse religioon. See seletab nõudlust religiooni järele. Religioon on olnud ja jääb inimeksistentsi osaks. See arenes, muutus, jagunes tükkideks, ühines ja on inimkonna arengus alati mänginud suurt rolli. Religioon on sageli olnud paljude sõdade põhjuseks. Kuid ta peatas ka verevalamise. Religioon lõhestas terveid riike ja lõi need. See nähtamatu mõju motiveerib inimesi tegutsema. Nähes temas tohutut jõudu, kasutavad kuningad minevikus ja presidendid olevikus religiooni oma poliitiliste ja majanduslike eesmärkide saavutamiseks. Organiseerimisoskustega inimesed, kes valdasid psühholoogiat ja oraatorikunsti, juhtisid minema miljoneid järgijaid, kes spekuleerisid oma usuliste tunnetega. Teised eksitasid rahvast parimate kavatsustega. Tagajärjed olid mõnikord kõige kurvemad. Religioon ilmus enne majandust ja poliitikat, kui esimene inimene Aadam hakkas Jumalaga suhtlema. See väide kehtib neile, kes usuvad Jumala olemasolusse. Need, kes ei usu, võivad väita, et majandus tekkis varem, kui primitiivsed ahvid mõistsid, et ei saa mitte ainult röövida ja ära võtta, vaid ka asju vahetada. Olgu kuidas on, enamik on arvamusel, et inimese lõi keegi, kes on temast tugevam ja palju intelligentsem. See tähendab, et enamik inimesi on usklikud.

See töö seisneb eraldi võetud usulise konfessiooni uurimises, mis kannab nime "Jehoova tunnistajad?" Teos on avatud meele ja sooviga kajastada toimuva tegelikke fakte. Kaasaegse inimese vaade, vaba rassismist ja religioossest fanatismist. See on faktide üldistus, mis ei sõltu ajakirjanduse mõjust ja selle religiooni juhtkonnast. See ei ole käsk teatud religiooni tagasi nõuda või selle autoriteeti halvustada. Selle teose eesmärk on vastata paljudele küsimustele, mis kerkivad tänapäeval üles Venemaa kodanike ja kõigi vene keelt kõnelevate inimeste seas, kes on Jehoova tunnistajatega juba kokku puutunud:

Jehoova tunnistajad – kust nad tulid?

Jehoova tunnistajate filosoofia ja mida nad usuvad?

Jehoova tunnistajad ja vereülekanne.

Jehoova tunnistajate tegevus ja nende meetodid.

Haridusprogramm.

Mis vahenditega nad eksisteerivad?

Nende mõju ühiskonnale ja riigile?

Kas nad tegelevad riigivastase tegevusega?

Järeldus.

Jehoova tunnistajad – kust nad tulid?

Esinemise ajalugu on järgmine. 1870. aastate alguses alustas väike grupp inimesi Piibli uurimist Alleghenys, mis on praegu USA-s Pennsylvania osariigis Pittsburghi osariigis. Selle algatas Charles Taze Russell. Ta oli haritud ja jõukas inimene. Tema sõnul otsis ta ennekõike tõde Jumala ja Jeesuse Kristuse kohta, samuti tundis ta suurt huvi Jeesuse Kristuse teise tulemise vastu. Russell sai tihedalt seotud piibliuurimisega ja selle tulemusena sündis tema teos "Study of the Scriptures". Juulis 1879 ilmus Siioni vahitorni ja Kristuse kohaloleku kuulutaja esimene number. 1880. aastaks oli Russelli õpetuste järgijate arv kasvanud kümnete kogudusteni (Jehoova tunnistajad nimetavad kogudusteks samal territooriumil elavate ja oma usku tunnistavate inimeste rühma, aga sellest hiljem). 1881. aastal moodustati Siioni ja Traktaatide Vahitorni Ühing ja juba 1884. aastal registreeriti see ametlikult. Sel ajal oli "piibliuurijate", nagu nad end nimetasid, seas inimesi, kes tegelesid aktiivselt kirjanduse levitamisega ja käisid majast majja. Neid inimesi kutsuti "täiskohaga ministriteks" ja neid oli umbes 50. Nende nimi Jehoova tunnistajad võeti kasutusele 1931. aastal. Enne seda tunti neid "piibliuurijatena". Pärast heebrea ja kreeka pühakirjade uurimist avastasid nad, et Jumalal on oma nimi – Jehoova. "Jumal", "Issand", "Kuningas" või "Ülim" on lihtsalt tiitlid, nagu president või kohtunik. Jehoova on selle nime venekeelne hääldus. Algses heebrea tekstis on see tähistatud tähtedega "YHVG" (nagu teate, heebrea keeles vokaalid puuduvad). See nimi esineb Piiblis enam kui 7000 korda, kuid tõlkijad eemaldasid selle nime, asendades selle isikupäratu pealkirjaga „Issand”, ja Jehoova tunnistajad taastasid selle nime, viidates Jeesuse sõnadele (Matteuse 6:9), kus ta õpetas. Tema jüngrid palvetama Jumala poole, öeldes: "Su nimi paistagu!" Seega võtsid nad nime Jehoova tunnistajad selle nime pühaduse põhjal. Natuke statistikat: see usuline rühmitus arenes kiiresti ja tänapäeval on 2002. aasta andmetel Jehoova tunnistajate koguarv üle maailma 6 304 645 inimest. Ja "täiskohaga ministrid" on need liikmed, kes tegelevad aktiivselt oma kirjanduse levitamisega, 798 938 inimest. Venemaal kasvab nende arv kiiresti ja praegu on neid 131 130. Ainuüksi 2002. aastal astus Venemaal selle organisatsiooni liikmeks 9718 inimest. Koguduste arv on jõudnud 1206-ni. Ja selle usu vastu huvilisi on umbes sama palju kui liikmeid endil, nimelt umbes 150 000 inimest. Organisatsiooni liikmete arvuline kasv 2002. aastal kasvas 2001. aastaga võrreldes 6%. Pole raske mõista, et see usurühmitus areneb kiiresti. Iga 1000 Venemaa kodaniku kohta on üks Jehoova tunnistaja. Arvestades nende aktiivset tegevust, on paljud tänapäeval nendega juba kokku puutunud ja seetõttu esitavad endale küsimuse: "Millesse nad usuvad?"

Jehoova tunnistajate filosoofia ja mida nad usuvad?

Jehoova tunnistajatel on uskumustest erinevad uskumused traditsioonilised religioonid... Nad põhinevad oma järeldustel Piiblil. See tabel loetleb nende peamised doktriinid ja piibliviited.

Oma õpetuste kohaselt peavad nad ennast kristlik religioon mida Jumal kasutab oma eesmärkidel. Nad kuulutavad avalikult, et on ainsad Jumala rahvas maapinnal. Nende filosoofia põhineb Piibli doktriinidel. Nad on hästi koolitatud ja koolitatud avaliku esinemise alal, et veenda teisi inimesi, et see on tõeline õpetus, mida tuleb järgida. Nad usuvad Jehoova Jumalasse, mitte kolmainsusesse, väites, et Jumal Isa on kõrgem kui Poeg ja Püha Vaim on Jumala vägi, tänu millele ta lõi kogu maailma ja mille kaudu ta tegutseb. Jehoova tunnistajad väidavad, et nende seas on Püha Vaim ja ainult tema abiga saavad nad teha oma tohutut harivat tööd piiblite ja piibliõpikute õpetamisel ja levitamisel. Nad on sama usku ning iga tunnistaja veendumused ja tõekspidamised langevad kokku teiste tunnistajate arvamustega, kes elavad teises maailma osas ning kellel on täiesti erinev kultuur ja kasvatus.