Torii on üks Jaapani väljaütlemata sümboleid. Kaks posti, mis on ülalt ühendatud kahe risttalaga, viimistletud erkpunase lakiga või näitavad palja puidu loomulikku ilu. Enamasti on torii seatud šintoistlike pühapaikade ette ja mõnikord võib näha tõelisi torii moodustatud koridore kuni pühamuni. Kuid sageli võib neid näha üksi lagedal alal või vees seismas. Kuhu need väravad ilma luukide ja seinteta viivad? Kami pühas maailmas - šintoismi jumalused ja vaimud, rahvuslik religioon jaapanlane.

Šintoism ehk šintoism (šintoism – “jumalate tee”) on iidne Jaapani religioon, mille aluseks on jumalikustamine. loodusjõud ja ilmumist ning kummardage neid. Usutakse, et kõik ümbritsevas maailmas on animeeritud, jumalik. Igal asjal on oma vaim, jumalus - kami: looduse vaimud (mäed, vesi, kivid, taimed, loomad), surnute hinged (esivanemad, suured sõdalased, juhid, teadlased).

Shinto panteonis on üle 8 miljoni kami, kuid peamine jumalus on päikesejumalanna Amaterasu Omikami, keda peetakse keiserliku perekonna esivanemaks, mis omakorda on keisrikultuse aluseks. Šintoisti jaoks on keiser alati olnud kultusfiguur, rahvusliku perekonna pea. Ja praegustest valitsevatest majadest vanima keiserliku dünastia järjepidevus on kõigi jaapanlaste uhkus.

Puhtus pole jaapanlaste jaoks oluline mitte ainult füüsilises, vaid ka vaimses mõttes: olles füüsiliselt ebatavaliselt puhas, püüab jaapanlane sama visalt hinge "reostamist" ennetada, ajades endalt eemale ebameeldivad emotsioonid ja kõrvaldades selle põhjused. mis neid põhjustas. Kuna šintois samastatakse mustust kurjusega, on puhastus kõikide rituaalide aluseks.

Shinto peamine vaimne põhimõte on elu kooskõlas välismaailmaga, kus kõrvuti elavad jumalused - kami, inimesed ja surnute hinged. Elu on loomulik ja igavene sünni ja surma tsükkel, mille kaudu kõik maailmas pidevalt uueneb. Seetõttu ei pea inimesed otsima päästet teisest maailmast, nad peaksid saavutama harmoonia kamiga selles elus. Eriti usklikud šintoistid unistavad saada pärast surma kami hulka.

Tänapäeval on Jaapanis üle 80 000 šintoistliku pühamu. Enamik neist on pühendatud ühele kindlale kamile. Tavaliselt koosneb pühakoda kahest või enamast hoonest, mis paiknevad kooskõlas loodusmaastikuga. Peahoone on jumaluse jaoks. Templis sees olevatest jumalatest pilte tavaliselt ei tehta, kuid nendega võib olla seotud loomade kujutisi.

Templile lähenedes saab usklik kella helistada, kui see on olemas – puhas kellahelin peletab eemale kurjad vaimud ja rahustab hinge. Edasi, visates mündi altari ette puidust võrekasti, plaksutab ta kaks korda käsi, et tõmmata jumaluse tähelepanu, ütleb väga vaikselt või isegi mõttes. lühike palve vabas vormis ja vibud.

Lisaks ostavad paljud postkaarte, talismaneid ja kodualtari tarvikuid ning saavad pikal valgel paberiribal jumalikke ennustusi. Head ennustused viiakse templist koju ja halvad ennustused seotakse templi territooriumil asuva spetsiaalse võre või naabruses kasvavate puude okste külge.

Nimi: šintoist ("jumalate tee")
Toimumise aeg: 6. sajand

šinto - traditsiooniline religioon Jaapanis. Tuginedes iidsete jaapanlaste animistlikele tõekspidamistele, on kummardamise objektideks arvukad surnute jumalused ja vaimud. On kogenud märkimisväärset mõju oma arengule.

Shinto aluseks on loodusjõudude ja nähtuste jumalikustamine ja kummardamine. Arvatakse, et paljudel asjadel on oma vaimne olemus – kami. Kami võib Maal eksisteerida materiaalses objektis ja mitte tingimata sellises, mida peetakse tavatähenduses elavaks, näiteks puus, kivis, pühas kohas või loodusnähtuses, ning teatud tingimustel võib esineda jumaliku väärikusena. . Mõned kamid on piirkonna vaimud või teatud loodusobjektid (näiteks konkreetse mäe vaim), teised isikustavad globaalseid loodusnähtusi, nagu Päikesejumalanna Amaterasu Omikami. Kamisid austatakse - perekondade ja klannide patroonid, aga ka surnud esivanemate vaimud, keda peetakse nende järeltulijate patroonidena ja kaitsjateks. Shinto hõlmab maagiat, totemismi, usku erinevate talismanide ja amulettide tõhususse. Peetakse võimalikuks kaitsta vaenulike kami eest või allutada neid spetsiaalsete rituaalide abil.

Shinto peamine vaimne põhimõte on elada kooskõlas looduse ja inimestega. Shinto järgi on maailm ühtne looduskeskkond, kus elavad kõrvuti kami, inimesed ja surnute hinged. Kamid on surematud ja kuuluvad sünni ja surma tsüklisse, mille kaudu kõike maailmas pidevalt uuendatakse. Tsükkel praegusel kujul ei ole aga lõpmatu, vaid eksisteerib vaid kuni maa hävimiseni, misjärel võtab see teisi vorme. Shinto keeles pole päästmise mõistet, selle asemel määrab igaüks oma loomuliku koha maailmas oma tunnete, motivatsiooni ja tegude kaudu.

Šintoist ei saa pidada dualistlikuks religiooniks ja Aabrahami religioonidele ei ole omast ühtset ranget seadust. Shinto mõisted heast ja kurjast erinevad oluliselt Euroopa omadest (), esiteks oma suhtelisuse ja spetsiifilisuse poolest. Seega peetakse vaenu oma olemuselt antagonistlike või isiklikke kaebusi hoidvate kamide vahel loomulikuks ja see ei muuda üht vastast tingimusteta "heaks", teist - tingimusteta "halvaks". Vanas šintoismis tähistati head ja kurja mõistetega yoshi (hea) ja asi (halb), mille tähendus ei ole vaimne absoluut, nagu euroopalikus moraalis, vaid praktilise väärtuse olemasolu või puudumine ja sobivus kasutamiseks. elu. Selles mõttes mõistab šintoism head ja kurja tänapäevani – nii esimene kui ka teine ​​on suhtelised, hinnang konkreetsele teole sõltub täielikult asjaoludest ja eesmärkidest, mille toimepanija endale seadis.

Kui inimene tegutseb siira, avatud südamega, tajub maailma sellisena, nagu see on, kui tema käitumine on lugupidav ja laitmatu, siis teeb ta suure tõenäosusega head, vähemalt enda ja oma sotsiaalse grupi suhtes. Voorust tunnustatakse kui kaastunnet teiste vastu, austust vanemate vastu vanuses ja positsioonis, oskust "inimeste seas elada" - säilitada siirad ja sõbralikud suhted kõigiga, kes inimest ümbritsevad ja tema ühiskonna moodustavad. Viha, isekus, rivaalitsemine rivaalitsemise pärast, sallimatus mõistetakse hukka. Kurjaks peetakse kõike, mis rikub ühiskonnakorda, lõhub maailma harmooniat ja segab kami teenimist.

Seega on kurjus šintoistlikus mõttes omamoodi maailma või inimese haigus. Kurja loomine (ehk kahju tekitamine) on inimese jaoks ebaloomulik, inimene teeb kurja, kui teda petetakse või allutatakse enesepettusele, kui ta ei oska või ei oska inimeste keskel elades end õnnelikuna tunda, kui tema elu on halb ja vale.

Kuna absoluutset headust ja kurjust ei ole olemas, siis ainult inimene ise suudab üht teisest eristada ning õigeks hinnanguks vajab ta adekvaatset reaalsustaju ("süda nagu peegel") ja liitu jumalusega. Sellise seisundi saab saavutada õigesti ja loomulikult elades, puhastades oma keha ja vaimu ning lähenedes kamile läbi jumalateenistuse.

Juba esialgne šintoismi ühendamine ühtseks üleriigiliseks religiooniks toimus 6.-7. sajandil Jaapanisse tunginud tugeva mõju all. Niivõrd kui

Iga Jaapani kultuuri haru kannab endas jaapanlaste elu ja traditsioonide erakordseid jooni. Jaapani templid pole erand. Nad täidavad paljusid põhifunktsioone, millest peamine on säilitamine religioossed traditsioonid. Templid on sakraalarhitektuuri esindajad, millesse jaapanlased suhtuvad erilise hirmuga. Lisaks peetakse Jaapani templeid kultuurimälestisteks, millel on erilised parameetrid, mis eristavad neid teiste riikide vaatamisväärsustest. Jaapani templitel on iseloomulikud maitsestatud klassikalises stiilis detailid, mida täiendavad eklektilised elemendid.

Budistlikud templid Jaapanis

Budismist pole Jaapanis saanud mitte ainult uus ideoloogia, mis suuresti mõjutas ühiskonna elukorraldust, vaid pani aluse ka uutele arhitektuurivormidele ja lisavõtetele ehitusvaldkonnas. budistlik tempel Jaapanis on sellel reeglina massiivne katus, millel lehvib pikk tornikiiv, mis tormab taevasse. Jaapani budistlike templite arhitektuur põhineb nelja peamise elemendi – sambad, kaldkatused, talad ja keerukas katusekate – olemasolul.

Enryaku-ji tempel

See budistlik tempel asub Hiei mäel, mis asub Kyoto linna lähedal. Struktuuri ehitas 8. sajandi alguses budist nimega Saicho. Üsna pikka aega, kuni tänapäevani, on templi territooriumil toimunud Tendai kooli tegevus. Enryaku-ji sisaldab ka selliste koolide voolu nagu Nichiren, Pure Landsi koolkond ja Zen. Tänapäeval võib templit pidada üheks populaarseimaks budistlikuks templiks.

Munkade tegevus kloostri territooriumil sai alguse 807. aastal rajaja eestvedamisel. Teda toetas sel hetkel võimul olnud keiser Kammu. Koolitus kestis kaksteist aastat. Õppeprotsessis osales sada õpilast. Kogu oskuste omandamiseks ette nähtud aja veetsid mungad mediteerides, õppides budismi põhitõdesid. Kloostris valitses range distsipliin, mis aitas õpilastel saavutada teatud kõrgusi. Parimad munkad jätkasid teenimist Enryaku-ji's, samas kui teised leidsid end valitsuse ametikohtadel. Aja jooksul tempel kasvas, oma hiilgeaegadel oli see terve kompleks, mis hõlmas 3000 templit. Kloostris oli oma armee, mis sageli osales veristes sõdades, kaitstes templi huve.

Tänapäeval koosneb templikompleks kolmest osast. Idasaalis, mida kutsutakse Todoks, asus kunagi kloostri peategelane. Templi läänesaal kannab nime Saito, see täidab eelmise saaliga sarnast funktsiooni. Templikompleksi kolmas osa sai nimeks Yokawa.

Ryoanji tempel

Tempel asub Kyotos. Tänapäeval erineb see mõnevõrra oma algsest olekust, kuna korduvad tulekahjud on aidanud kaasa selle müüride taastamisele. Ryoan-ji on jaapanlaste jaoks suure tähtsusega, see on kantud UNESCO maailmapärandi nimekirja.

Templi peamine eripära on selle territooriumil asuv kiviaed. Seda peetakse Kyoto peamiseks sümboliks. Tähelepanuväärne on, et selles aias pole absoluutselt taimestikku. Turistidele näib see täpselt samal kujul, nagu see algselt loodi. Selle kultuuripärandi autor on muljetavaldava mainega meister Soami. Kiviktaimla meelitab ligi isegi budismikaugeid inimesi, sest selle mõtisklus paneb sügavatele asjadele mõtlema ja iseennast tundma.

Lisaks kiviktaimlale võib templikompleksi territooriumil leida maalilise järve, mida läbivad väikesed sillad. Seal on ka teeaed, kuhu kõik ei pääse. Järve ääres on jalutusrada.

Todai-ji tempel

See budistlike templite esindaja on erilisel viisil kaitstud, kuna see on UNESCO ala. Todai-ji asub kohas Nara. Seda nimetatakse suurimaks templiks, mis on ehitatud puidust. Tempel mitte ainult ei kehasta religioossust, vaid on ka ülimalt kaunis jaapani kultuuri monument. Kompleksi territoorium on üsna suur, see on koondunud linna südamesse. kõnekaart konstruktsioone võib pidada lõunapoolseks väravaks, mis ulatub 25 meetri kõrgusele. Nende kõrval on näha mitmeid puidust figuuri, mis meelitavad oma meisterliku teostusega.

Lisaks lõunapoolsele väravale on teisigi, sealhulgas keskne. Nende vahetus läheduses on suitsutusaparaat. Sellest möödudes kipub mõni turist korraks suitsumugulatesse sattuma. See traditsioon on iseloomulik budistlikele templitele. Seda tehakse teie keha ja hinge puhastamiseks.

Territooriumil asub hirvepark, kus võib kohata vabalt peetavaid hirve. Templikompleksi teine ​​tunnus on pronksist valmistatud Buddha kuju. Esiku põrand, kus see asub, on kaetud kiviplaatidega. Buddha on trükitud lootoselehtedele, mis, nagu põhifiguur, on valmistatud pronksist. Buddha pilt näeb välja väga realistlik, nagu on ette näinud suured meistrid

Kofuku-ji tempel

Kui loetleda iidse Jaapani templid, mis on eriti populaarsed, siis Kofuku-ji on selles nimekirjas kahtlemata aukohal. Selle nägemiseks piisab Nara linna külastamisest.

Kofuku-ji asus algselt Kyotos ja kolis seejärel Narasse. Praegu on see UNESCO kaitse all olevate objektide hulgas ja seda peetakse üheks seitsmest suurimast ehitisest riigi lõunaosas.

Templi rajaja oli Fujiwara klann. Oma eksisteerimise ajal koges tempel nii allakäiku kui ka õitsenguperioodi. Keskajal eristas Kofuku-ji professionaalse armee olemasolu. See oli põhjus osalemiseks jõhkras sõjas, mis ei toonud templile midagi head. Pärast kooli lõpetamist koges Kofuku-ji raskeid aegu.

Tempel paistab samalaadsete ehitiste seast silma pagoodiga, mille kõrgus on 50,8 meetrit ja millel on viis korrust. Aja jooksul on seda rekonstrueeritud ja muudetud. Teine, mitte vähem ilus pagood sisaldab kolme korrust. Seda peetakse kõige iidsemaks. Aastal 1180 elas ta üle ülemaailmse tulekahju, kuid taastati peagi.

Kotoku-ini tempel

Templit eristab Buddha kuju, mis hämmastab turiste oma ulatusega. See pole mitte ainult templi esiletõst ja kohustuslik atribuut, vaid ka tõeline atraktsioon kogu Kamakura linnale, kus tempel asub.

Minamoto no Yoritomo oli esimene, kes pakkus templi territooriumile välja nii majesteetliku Buddha kuju. Tal polnud aga aega oma ettevõtmist ellu viia, kuna ta ootamatult suri. Pärast tema surma hakkas Inada seda ideed ellu viima. Vahendid, mille eest ausammas püstitati, olid kogu piirkonna inimeste annetused.

Kotoku-in sai ulatusliku maavärina ajal tõsiseid kahjustusi. Pärast teda oli kuju pikka aega haletsusväärses seisukorras. Hiljem õnnestus koguda raha selle rekonstrueerimiseks. Kuid Buddha ei ilmu tänapäeval sellisel kujul, nagu ta oli algselt. Varem oli see üleni kullatud, kuid nüüd jääb see vaid kuju kõrvadele.

Shinto pühamud Jaapanis

Šintoism kujunes Jaapanis juba ammu enne kirjutamise sündi. See religioon põhineb veendumusel, et kõik, millel on hing, võib olla jumalad. Jaapanis asuvaid šintoistlikke templeid ehitati selleks, et jaapanlased tuleksid pühasse hoonesse tänama jumalaid hea saagi eest või paluksid looduselt teeneid.

Meiji pühamu

Asub Tokyos. See on keiser Meiji ja tema naise auks ehitatud šintoistlik pühamu. Plaan, mille järgi ehitus peaks algama, koostati abikaasade eluajal. Kuid selle hukkamine järgnes alles pärast nende surma.

Peahoone on ümbritsetud puudega. See on valmistatud traditsioonilises Jaapani stiilis, mida nimetatakse Nagarezukuriks. Templit ümbritsev aed sisaldab igasuguseid Jaapanis kasvavaid puid ja põõsaid. Templikompleksi põhjaosa hõivab hoone, kus asub muuseum. See hoone on valmistatud Azekurazukuri stiilis.

Kompleksi territooriumil on pulmasaal, kus peetakse šintoistlikke pulmi. Siin toimuvad üritused hõlmavad mitmeid religioosset laadi tegevusi.

Itsukushima pühamu

Itsukushima on šintoistlik pühamu Jaapanis, mis asub pühal Itsukushima saarel. See asub Jaapani sisemeres. Lihtsal inimesel saarele nii lihtsalt ei pääse, seda peetakse nii pühaks.

Itsukushima on üks Jaapani populaarsemaid templeid. See paistab teiste arhitektuuriliste struktuuride taustal märgatavalt silma. Peamine erinevus on värav, mis asub mere vahetus läheduses. Tõusude ajal on väravad perioodiliselt üle ujutatud. Just selles üleujutatud olekus sai neist mitte ainult saare, vaid kogu osariigi sümbol. Šintoismis kannavad templi väravad mitte ainult kaunistusfunktsiooni, vaid ka semantilist koormust. Itsukushima värav on värvitud helepunaseks ja valmistatud puidust.

Templikompleks sisaldab palju hooneid, millest igaüks on maalitud valge värv ja sellel on punane katus. Põhiosa hoonetest on ette nähtud erilisteks rituaalideks, mis ei ole kättesaadavad igale turistile, kes otsustab šintoist veidi lähemalt õppida.

Pühakoda ei asu maapinnal, vaid vaiadel, mis on veepinnast kõrgemal. Üks veel tunnusmärk Itsukushimat võib pidada suure lava olemasoluks, millel saab näha Noh-žanri etendusi.

Toshogu pühamu

Shinto templikompleks Toshogu ehitati komandör Tokugawa Ieyasu auks. 20. sajandi lõpus kanti pühakoda UNESCO kaitse all olevate objektide nimekirja. Toshogu tempel on koht, kus asub komandör Ieyasu enda matmispaik.

Templi eripäraks on see, et selle kaheksa peamist hoonet on Jaapani rahvuslikud aarded. Nende hulka kuuluvad: Yomei-mon, Honden, Haiden, Ishi-no-ma ja teised. Tokugawa säilmed asuvad pronksist valmistatud urnis. See asub Okusya-hoto hoones. Varem oli see ruum puidust ja seejärel rekonstrueeriti kivikonstruktsiooniks. Veidi hiljem tekkis vajadus pagoodi niiskuse eest kaitsta. Selleks muutis ta selle pronkshooneks.

Kristlikud templid Jaapanis

Jaapani peamised templid jutlustavad reeglina budismi või šintoismi. Tõusva päikese maa territooriumil on aga ka õigeusu kirikuid. Nad ilmusid tänu Hieromonk Nicholasele, kes ristis salaja kolm jaapanlast, kes soovisid õigeusuga ühineda. See juhtus 19. sajandi teisel poolel. Ja juba 20. sajandi alguses tekkis Jaapanis õigeusu kogukondi 266 tükki.

Nikorai-do tempel

Jaapanlased nimetasid templi ümber. Tegelikult kõlab selle nimi nagu Püha Nikolause tempel. Religioosne hoone asub Ochanomizu jaamas. Usulise suundumuse eripära tõttu erineb templi ehitus oluliselt rajoonis asuvatest hoonetest. Templi primaat on Tokyo peapiiskop Ikuo Nushiro. Teda kutsutakse ka kogu Jaapani suurlinnaks.

20. sajandi alguses templihoone taastati, kuna see sai pärast maavärinat oluliselt kannatada. Tänapäeval on Nikorai-do Jaapani õigeusu kirikute peamine esindaja.

Hoolimata asjaolust, et tempel on suures osas väga sarnane Venemaa õigeusu ehitistega, selgub detailide lähemal uurimisel, et erinevusi on siiski olemas. Esiteks on erinevus märgatav templis valitsevas atmosfääris.

Templi kaunistus sisaldab palju eredaid aktsente, demonstreerides luksust ja mõningast pompoossust. Küünlad erinevad suuruse poolest ja isegi aroom tuleb neist täiesti erinev.

Jumalateenistus templis ei jäta vahele ühtegi etappi, kõik toimub vastavalt kehtestatud algoritmile. Siiski võib mõnikord leida Õigeusklikud naised kes ei kata pead ega tule pükstes.

Ülestõusmise kirik Hakodates

1858. aastal avati Hakodates esimene Venemaa konsulaat. Koos sellega tekkis esimene Jaapani õigeusu kirik. Templi arhitekt oli I. A. Goškevitš, kes on Venemaa konsul. Ta lootis Jaapanis taaselustada õigeusu, mille siinne ühiskond kunagi oli aktsepteerinud. Uus kirik otsustati pühendada Kristuse ülestõusmisele.

Ülestõusmise tempel ehitati Hakodate kõrgeimale kohale. See oli valmistatud puidust. Hoone oli kahekorruseline, sellega külgnes kellatorn. Katusel oli kuppel ristiga.

Esimene õigeusu kogukond asutati tänu Nikolai Kasatkinile, kes alustas oma teenistust kirikus 1861. aastal. Kirikus viidi läbi keelekateheetide kooli tegevust. 1872. aastal kuulsid jaapanlased esimest korda kellade heli, mis ei suutnud neid meelitada. Esiteks õigeusu kirikühiskond ei aktsepteeri. Õigeusku kuulutanud inimesi üritati linnast välja saata, templis oma tööd teinud trükikoda suleti. Kuid juba 1873. aastal lubati õigeusk Jaapanis ametlikult.

Ülestõusmise kirikut on korduvalt restaureeritud. Hetkel on ta üks peamisi õigeusu sümboleid Jaapanis. Templis jätkab tegevust Pühapäevakool, täiskasvanud saavad osaleda erikursustel. Pühakoja seintes kõlavad siiani koori laulud. Uutele trendidele järele andes hakkas koguduse veebisait kasvama ja arenema.

Muutmise kirik Sapporos

Templi ilmumise ajalugu Sapporo linna territooriumile sai alguse Mark Abe saabumisest 1884. aastal, kes avas oma poe. Mark oli kristlane, kes elas varem Otarus. Kõigepealt korraldati palvemaja, kuhu kogunes õigeusu kogukond. Veidi hiljem, 1894. aastal, ehitati õigeusu riituste jaoks eraldi hoone. Ehitatud tempel pühitseti Issanda muutmisele.

Templis elas nii raskeid aastaid kui ka õitsenguperioodi. Pärast Vene revolutsiooni lõpetas templi Venemaa finantseerimise, mindes täielikult üle isemajandamisele. Pärast seda hakkas õigeusu kogukond iseseisvalt ajalehte välja andma. 20. sajandi lõpus muutus templi asukoht seoses olümpiamängude algusega. Kirik viidi teise kohta. Erinevalt teistest Jaapani õigeusu kirikutest kroonib Muutmise kirikut mitte üks, vaid kuus kuplit. Enamiku templis asuvatest ikoonidest on maalinud kuulus ikoonimaalija Irina Yamashita. Arvatakse, et Sapporo templis on tema teoste kogu.

Templite arhitektuur on äärmiselt mitmekesine, hoolimata sellest, et on olemas põhitõed, millest jaapanlased püüavad kinni pidada. Enamikel juhtudel, sakraalhoone on ristkülikukujuline, raamitud katusega katusega. Kaasaegsed templid on valmistatud tulekindlatest materjalidest, et tagada ohutus. Peamine ehitusmaterjal võib olla raudbetoon või tellis. Ja katus on enamasti valmistatud erinevatest metallidest.

Igal Jaapanis asuval templil on ainulaadne ajalugu ja see väärib tähelepanu. Pärast konkreetse templi seinte külastamist on võimalus puudutada ebatavalist Jaapani kultuur ja õppida tundma maailma, mida pole kunagi varem tuntud. Jaapani templid ehitati harmoonias ümbritseva loodusega, iga ehitise detail kannab teatud semantilist koormust, mis tekitab turistide seas tõelist huvi.

Saidi abistamine: klõpsake nuppudel

Jaapanis võib traditsioonilised kultuspaigad jagada kahte kategooriasse Shinto pühamud (jinja) Ja Budistlikud templid. Räägime täna üksikasjalikult esimesest.

Shinto keeles on pühapaigad kultuspaigad. kami või "jumalad". Pühad kummardamisobjektid ise asuvad pühamu sisekambris ja on kellegi silmade eest varjatud.

Inimesed külastavad pühamuid, et avaldada austust kami vastu ja palvetada ka õnne eest.

Pühakodadest saavad pühade ja festivalide ajal palverännakute objektid, näiteks setsubun jm. Traditsiooniliselt tuuakse imikud pühakotta mitme nädala vanuselt. Samas kohas peavad paljud paarid pulmatseremooniaid.

Mõelge, millised on šintoistlike pühapaikade traditsioonilised vaatamisväärsused:

Torii

Itsukushima pühamu suur torii või o-torii, mis ehitati 1168. aastal 200 meetri kaugusel kaldast. Vaadet neile peetakse traditsiooniliselt üheks Jaapani kolmest kaunimast vaatest.

Üks või mitu torii väravat asuvad pühamu sissepääsu juures. Neid on erinevates värvides ja valmistatud erinevatest materjalidest. Enamik neist on aga valmistatud puidust ning on oranži ja musta värvi. Torii sümboliseerib üleminekut inimeste maailma ja vaimude maailma vahel.

Comainu

Komainu on paar kaitsekoera või lõvi kuju, mis on sageli püstitatud mõlemale poole pühamu sissepääsu. Kui aga me räägime pühapaikade kohta Inari, siis koerte ja veelgi enam lõvide asemel tegutsevad rebased.

Puhastusvee allikas

See asub pühamu sissepääsu lähedal. Enne peasaali sisenemist tuleb end puhastada käte pesemise ja suu loputamisega.

Peasaal ja pakkumise saal

Sõltuvalt pühakoja arhitektuuristiilist on peasaal ( honden) ja pakkumissaal ( haiden) on kas kaks eraldi hoonet või üks ühendatud. Peasaali sisekambris asub pühamu pühamu, ohverdamissaalis aga palvetavad ja ohverdavad külastajad.

Stseen

Mõnes šintoistlikus pühapaigas on esinemislava teater aga või tantsib bugakut.

Nendele puittahvlitele kirjutavad pühakoja külastajad oma soovid ja jätavad need pühakotta lootuses, et nende soovid täidetakse. Enamik soovib hea tervis, edu äris, edu sisseastumiskatsetel, armastus ja rikkus.

Omikuji

Omikuji on lendlehed, millele on kirjutatud ennustusi, neid võib leida paljudest pühamutest ja templitest. Voldikud sisaldavad juhuslikult kirjutatud ennustusi, mille tähendused erinevad daikichi("suur õnn"). daikyō("suur õnnetus"). Sidudes sellise lehe ümber püha puu oksa või spetsiaalse riisiköie (vt fotot), saad teoks teha “hea” ennustuse ja takistada “halva” täideviimist.

Shimenawa

Shimenawa on õlgedest köis, mille külge on seotud siksakilised paberiribad ( pool).

See tähistab millegi püha piiri, näiteks on näha toriil, seotud pühade puude, kivide jms ümber.

Sarnast köit kantakse yokozuna, kõrgeima auastme sumomaadlejad, rituaalsete tseremooniate ajal.

Mõnel pühapaigal võib olla lisahooneid, näiteks preestrimaja, kontor, ladu mikoshi ja muud abihooned.

Seevastu midagi, mida šintoistlike pühamute territooriumilt on peaaegu võimatu leida, on surnuaed. Sel põhjusel, et surm Shinto keeles vastandub puhtusele ja kuulub budismi pädevusse.

Sajandite jooksul on Jaapanis olnud šintoistlike pühapaikade ja budistlike templite arhitektuuristiilide segu. Enamik stiile peegeldab Mandri-Aasia budistliku templiarhitektuuri mõju. Puhtalt jaapani stiilis rajatuks võib lugeda vaid üksikuid tänapäevani säilinud pühamuid, millest ilmekaim näide on Ise provintsi šintoistlikud pühapaigad.

Jaapanis on kümneid tuhandeid šintoistlikke pühamuid, need võib tinglikult jagada järgmistesse rühmadesse:

Keiserlikud pühapaigad

Need on pühapaigad, mille ehitas ja haldab otse Jaapani valitsus. Kõige tähelepanuväärsemad on Ise provintsi pühamud, Izumo pühamu ja Atsuta pühamu, samuti mitmed uued Meiji ajastul ehitatud pühamud, nagu näiteks Tokyo Meiji pühamu

Ja Heiani pühamu Kyotos. Keiserlikud pühamud on nende olemasolu järgi kergesti eristatavad keiserliku perekonna vapp - krüsanteemid
Pealegi nimetatakse neid sageli jingu kui jinja.

Inari pühamud

Nad on pühendunud kami (jumalus) riisist Inari. Rebaste kujude järgi tunneb nad kergesti ära, sest. neid loomi peetakse Inari käskjaladeks. Jaapanis on tuhandeid Inari pühamuid, üks kuulsamaid on Fushimi Inari pühamu Kyotos.

Hachimani pühamud

pühendatud Hachimanu, sõjakami, mis oli varem eriti populaarne sõdalaste klannide seas. Tegelikult on Hachiman sõdalaste kaitsepühak, šintoistlik jumalus, oma eluajal oli ta keiser nimega Ojin (390-415).

Jaapanis on tuhandeid Hachimani pühamuid, kuid ehk kõige kuulsam on pühamu Tsurugaoka Hachimangu Kamakuras.

Tenjini pühamud

pühendatud Kami Sugawara-Michizane(kes on mees ja aurikujumalus), Heiani ajastu teadlane ja poliitik.

Need pühamud on eriti populaarsed sisseastumiseksamiteks valmistuvate õpilaste seas. Nad on kergesti äratuntavad pullikujude ja ploomipuude järgi (Chichizane lemmikpuu).

Michizane'i kõige esimene ja kuulsaim pühamu on Dazaifu Tenmangu Fukuoka lähedal.

Sengeni pühamud

pühendatud printsess nimega Konohana Sakuya, kes on Fuji mäe jumalus.

Jaapanis on selliseid pühamuid üle tuhande, peamised neist asuvad otse Fuji mäe jalamil.

Pühamud, mis on pühendatud võimsate klannide rajajatele

Mõned võimsad klannid, kes jätsid Jaapani ajalukku märkimisväärse jälje, suutsid ehitada ka oma asutajatele pühamuid. Kõige silmatorkavam näide on mitukümmend Toshogu pühamu, mis on pühendatud kuulsale daimyole ja shogunile, sealhulgas Toshogu pühamu Nikkos. Teine näide on pühakoda Kanazawa Oyama pühendatud Maede Toshiie, võimsa kohaliku Maeda klanni asutaja.

kohalikud pühamud

Tohutu hulk kohalikke pühamuid, vastavalt pühad kohad teised šintoistlikud jumalused.

Jaapani peamine religioon on šintoism, kus kummardamisobjektidena kasutatakse erinevaid müütilisi vaime ja jumalusi. Shinto peamine pühamu on Ise pühamu, mis asub Mie prefektuuris. Tempel on pühendatud Amaterasule, päikesejumalannale ja keiserliku perekonna esivanemale. Sellel templil on jaapanlaste kultuuris eriline tähendus, sest nad eelistavad kutsuda seda lihtsalt Jinguks.

Ise pühamu on jagatud kaheks terviklikuks kompleksiks. Esimene neist on Nike Shrine, mis on täielikult pühendatud Amaterasule. Teine kompleks on Geku pühamu, kus peamiseks kummardamise objektiks on müütiline kokk Amaterasu ja osalise tööajaga toidujumalanna - Toyouke.

Lisaks ajaloomälestistele on Ise Shrine'il viljapuuaiad, viljapuuaiad, soolaveskid ja isegi oma sake-toodang.

Koordinaadid: 34.45501400,136.72579500

Asakusa Kannoni tempel

Asakusa Kannoni tempel, tuntud ka kui Senso-ji tempel - iidne tempel, mis asub elavas Asakusa piirkonnas ja pärineb 7. sajandist.

Legendi järgi püüdsid kalurid 628. aastal Sumida jõe vetest kinni templi altaris hoitud jumalanna Kannoni 5 cm kuju. Külaülem tõi ta oma majja, mille ta kuulutas hiljem jumalanna templiks.

Pärast tulekahjusid, mis hävitasid hooned, kuid mitte ausamba ise, ehitati sellele kohale 645. aastal majesteetlik tempel, mis pälvis tunnustuse isegi riigi sõjaväeliste valitsejate šogunitelt.

Kahjuks hävisid Teise maailmasõja ajal Kannon-do peasaal, mis eksisteeris 1651. aastast, kuulus viiekorruseline pagood ja massiivsed väravad. Templi praegused hooned on nende eelkäijate raudbetoonist koopia.

Koordinaadid: 35.71480100,139.79683900

Noore "kahvatu rohu tempel

Senso-ji on Tokyo vanim budistlik tempel. Legendi järgi rajati tempel 628. aastal bodhisattva Kannoni kuju avastamise kohale. 17.-19. sajandil oli templis Tokugawa šogunaadi ametlike palvete koht. Enne II maailmasõda kuulus Senso-ji Tendai koolkonda.

Kaminarimoni väravast viib templisse vana ostutänav Nakamise-dori. Juba 18. sajandi alguses anti ümberkaudsetele elanikele luba templi äärealadel kaubelda. Paljud kauplused müüvad suveniire ja traditsioonilisi maiustusi.

Meiji šintoistlik pühamu

Jaapani suurim šintoistlik pühamu asub Tokyos. Meiji Jingu pühamu pindala on 700 tuhat ruutmeetrit ja on kõigi šintousklike palverännakute keskus. Meiji pühamu külastuste kõrgaeg langeb uusaasta pühadele.

Meiji Jingu pühamu on suhteliselt noor – selle ehitamist alustati 1915. aastal, kolm aastat pärast keiser Meiji surma. Selle mehe nimi on kuldsete tähtedega sisse kirjutatud Jaapani ajalukku, just tänu temale pääses Jaapan sügavast keskajast välja.

Meiji pühamu avamine toimus 1926. aastal. Seejärel sai tempel II maailmasõja ajal Ameerika pommitamises tugevalt kannatada. Rekonstrueerimine kestis mitu aastat, tempel sai oma praeguse välimuse alles 1958. aastal.

Koordinaadid: 35.67640200,139.69930200

Templikompleks "Silver Bor"

Templikompleks "Hõbemets" - templikompleks, kuhu kuulub sada kolm hoonet, mis asuvad võrratu looduse keskel.

Kaks peamist templit on shinto ja üks budism. Kompleksi üheksa hoonet on kantud Jaapani rahvuslike aarete nimekirja.

Tokyost saja kahekümne viie kilomeetri kaugusel asuvast templikompleksist sai alguses kultuuri- ja religioosne keskus. Kompleks ehitati 17. sajandil šogunaadi rajaja Togugawa mausoleumiks. Hooned on valmistatud Edo ajastu traditsioonilises stiilis.

Üks maailma tuntumaid vaatamisväärsusi on kolm ahvikuju – "Ma ei näe midagi, ma ei kuule midagi, ma ei ütle midagi."

Kompleks kanti 1999. aastal UNESCO maailmapärandi nimistusse.

Koordinaadid: 36.75814100,139.59913700

Zoya tempel

Zojoji tempel – seal on ridamisi väikseid Yizobosatsu (surnult sündinud laste hingede eestkostja) kujusid, mõned on riietatud beebiriietesse ja hoiavad käes plaadimängijaid. Üks kummalisemaid ja liigutavamaid vaatamisväärsusi linnas.

Rinnoji tempel

Rinnoji tempel on Nikko suurim ja vanim budistlik tempel.

Algselt määras see suunad usulised tegevused Nikko. Templi pearektor oli keiserliku perekonna vürst, millest annab tunnistust keiserliku vapi kujutis peaväraval.

Templi sees on kolm suurt Buddha kuju, mis asuvad Sambutsudo suurimas saalis (Hall of the Three Buddhas). See saal on Nikko suurim templihoone. Selle kõrgus on kakskümmend viis meetrit, pikkus kolmkümmend kaks.

Algne saal hävitati 1868. aastal pärast šintoismi eraldumist budismist, kuid pärast ulatuslikke restaureerimistöid taastati 1887. aastal.

Koordinaadid: 36.75332700,139.60094000

Daiyuinbyo tempel

Lühikese jalutuskäigu kaugusel Nikkos asuvast Ieyasu Tokugawa hauast on Daiyuinbyo tempel koos tema lapselapse Iemitsu mausoleumiga.

Erinevalt Ieyasust ei jumaldatud pojapoega Shinto panteonis, mistõttu mausoleumi pühapaigaks ei nimetata. See on mastaapselt mõnevõrra tagasihoidlikum, kuid samas gongen-zukuri stiilis tehtud, rikkalikult kulla, puunikerduste ja skulptuurikujutistega kaunistatud. Kuigi Daiyuinbyo on šintoistlik tempel, saab selles hõlpsasti tuvastada jumalate ja budistliku panteoni sümbolite olemasolu. Dekooris domineerivad Hiina motiivid – kiriinide, lõvide, tiigrite, draakonite ja lilledega.

Koordinaadid: 36.75649000,139.63190500

Tsurugaoka Hachimangu tempel

Tokyost Kamakurasse jõuab poole tunniga. Just siin asub kuulus budistlik tempel Tsurugaoka Hachimangu. Sakura ja asaleaga ümbritsetud Tsurugaoka Hachimangu säilitab Jaapani iidseid traditsioone ja jätab unustamatu mulje (eriti kevade lõpupoole, kui õitsevad puud ja lilled).

Tsurugaoka Hachimangu tempel alustas oma ajalugu 1063. aastal. Ehituse algatajaks oli legendaarne Jaapani väejuht Yoriyoshi Minamoto. Tempel on pühendatud Hachimanile - jumalusele, kes kehastab sõjalisi asju.

Templi lähedal, ühe tiigi kohal, on näha Drum Bridge. Legendi järgi saab inimene, kes suudab seda silda ületada, pika eluea. Kuid selle tegemine pole sugugi lihtne.

Koordinaadid: 35.32608500,139.55643400

TEMPEL KRISTUSE TEENUSTE AUSKS

1871. aastal kolis arhimandriit Nicholas Tokyosse. Surugadai äärelinnas välismaalastele eraldatud kvartalis omandab ta maatüki ja alustab misjonihoone ehitamist, mille juurde on kinnitatud väike kodutempel. Kuid misjoni ehitamise ajal suurenes templi koguduseliikmete arv märkimisväärselt ja 70ndate lõpuks kerkis üles küsimus, et on vaja ehitada suur õigeusu kirik. Ostetud maatükil Surugadai mäel, kus Õigeusu missioon, nii suurejoonelise katedraali jaoks ei jätkunud ruumi. Pidin tegema piisavalt kõrge kunstvalli, tugevdades seda männivaiadega. Kõik tööd tehti raskete seismiliste tingimuste tõttu väga hoolikalt ja nagu piiskop Nikolai ise ütles, "ei olnud midagi luksuslikuks mõeldud". Katedraal rajati 1884. aasta märtsis, selle ehitamine kestis 7 aastat.

Futarasani tempel

Futarasani tempel on osa Toshogu templikompleksist. See püstitati Nan-tai mäe jumaluse auks. See on Nikko vanim hoone, ehitatud 1617. aastal.

Aastaid kuulus tempel Shugendo sektile, kes otsis võimalusi hinge päästmiseks mägieremiitide askeesis. Aja jooksul tempel kasvas ja selle üksikud ehitised olid Nikko äärelinnas laiali. Yayoi Matsuri festivali päevadel (13.-17. aprill) toimuvad kagura rituaalsete tantsude etendused Futarasan Jinja territooriumil. Kuid soovi korral saab iga palverändur mõõduka tasu eest tellida Kagura tantsu esituse ka teistel päevadel. Futarasani pühamu peegeldab šintoistide looduse kummardamise ideed.

Koordinaadid: 36.75851900,139.59648400

Meiji Jingu pühamu

Meiji Jingu pühamu on Tokyo suurim šintoistlik pühamu ja on pühendatud keiser Meijile ja tema naisele.

1920. aastal ehitatud pühamu hävis Teise maailmasõja ajal. Restaureerimine lõpetati alles 1958. aastal.

Meiji Jingu asub Yoyogi pargis. Park on istutatud kõrgete puudega, mis loovad pideva hämaruse, mis annab mahajäetuse tunde. Meji Jingu all asub aarete muuseum, kus hoitakse erinevaid keiserliku perekonna valitsemisajale pühendatud esemeid.

Igal külastajal on võimalus saada omikuji - tõmmake välja ennustusega voldik inglise keel. Enne seda peate viskama mündi.

Koordinaadid: 35.67661200,139.69935200

Kotoku-ini tempel

Kotoku-ini tempel on kuulus templi hoovis asuva Suure Buddha kuju poolest.

Nüüd on see tohutu pronkskuju Kamakura peamine vaatamisväärsus. Suurest Buddhast on saanud selle sümbol iidne linn nii siia tulevatele välisturistidele kui ka jaapanlastele. Jaapanlased kutsuvad seda Daibutsuks. Suur Buddha on kuulutatud rahvuslikuks aardeks ja meelitab igal aastal ligi 1,2 miljonit turisti.

Kuju kõrgus koos postamendiga: 13,4 m

Buddha kõrgus: 11,3 m

Templikompleks Narita-san

Narita-sani templikompleks on suurim budistlik kompleks Ida-Jaapanis.

Narita-san ehitati 940. aastal. Praegu kuuluvad kompleksi templi vana ja uus saal, kolmetasandiline Rahupagood ja muud hooned.

Kummardamise keskne objekt on budistliku jumaluse Fudo Myo kuju.

Templis on maaliline Jaapani maastikuaed. Koht on turistide poolt väga külastatav. See on suuresti tingitud rahvusvahelise lennujaama lähedusest. Siia tulevad sageli turistid, kes on ümberistumiste vahel ajaliselt piiratud, kuid soovivad samal ajal tutvuda Jaapani kultuuriga.

Koordinaadid: 35.78607000,140.31838400

Yakuoini tempel

Yakuoini pühamu on Takao mäe tipus asuv tempel, kuhu palverändurid tulevad palvetama mägede šintoistlike jumalate poole.

Tempel ehitati aastal 744 ja on pühendatud Buddhale – tervise patroonile. Kahjuks hävis tempel oma ajaloo jooksul mitu korda tules täielikult – eriti tugevad olid 1504. ja 1677. aastal. Vaatamata arvukatele tulekahjudele õnnestus templis päästa enam kui kaks ja pool tuhat dokumenti, mis tänapäeval võivad meile rääkida keskaja ajaloost.

Takao mäe templit külastades saate nautida kauneid maastikke ja tutvuda ühe auväärseima püha paigaga, mis on olnud mägede kummardamise keskuseks enam kui tuhat aastat.

Koordinaadid: 35.62508800,139.24365900

Budistlik halastusjumalanna Kanoni tempel

Tokyo Asakusa linnaosa üks peamisi vaatamisväärsusi on loomulikult jumalanna Kannoni tempel. hämmastav tempel ulatub selle ajaloo tagasi 628. aastani.

Kohalikud elanikud räägivad hea meelega legendi templi välimuse kohta. Nende lood räägivad kahest vennast kalurist, kes püüdsid kunagi kohalikust jõest jumalanna Kannoni kujukese. Kas hirmunud või teadmatuses, mida teha, viskasid vennad kujukese tagasi. Kuid seda polnud seal - kujuke kukkus jälle konksu otsa. Sellest teada saades võttis külavanem kuju vendadelt ja asetas selle oma majja, muutes selle templiks. Seejärel eeldati, et ajutine tempel läbib suuri muutusi.

Tänapäeval on Kannoni templi tohutu katus nähtav kõikjalt Asakusa piirkonnast. Tänu peenele arhitektuurile on tempel turistide seas väga populaarne.