Natuke selle tähistamise ajalugu ja traditsioone, räägime sellest selles materjalis. AT kirikuaasta on üks tähtsamaid ja oodatumaid sündmusi. Väga iidne püha, mida austavad kõik õigeusklikud ja mis järgneb uusaastapühadele.

Issanda kolmekuningapäev - jõuluaeg, inimesed kutsuvad sageli kolmekuningapäevaks (Jumala ilmumine maa peale), igal aastal tähistatakse - 19. jaanuaril. Venemaal ei peeta neid jõuluaega vabadeks päevadeks, kuid seda sündmust austatakse ja tähistatakse ametlikul tasandil.

Seda päeva tähistavad kristlased üle kogu maailma, kuid igal pool kutsutakse seda erinevalt. Katoliiklikes riikides tähistatakse 19. jaanuaril kuningate jõuluaega, Kreekas - teofaaniat ja vennasrahvaste (Venemaa, Valgevene, Ukraina) seas - Issanda ristimist.

Sündinud kirikukaanonid See on püha Jordani jõe vetes ristimise ajal, Jeesus Kristus ise. Nagu ütleb kiriku pühakiri, ülalt kuulsid inimesed häält, mis ütles, et Jumala Poeg on tulnud maailma, ta peab täitma oma Isa tahte.

Koos häälega ilmus taevasse tuvi, kellest sai Püha Vaimu kehastus ja ta kinnitas Jumala sõnu. Just seda sündmust, Isa (Jumala), Jumala Poja ja Püha Vaimu ilmumist maa peale nimetasid kristlased kolmekuningapäevaks või Issanda ristimiseks.

Katoliiklased tõlgendavad seda sündmust veidi teisiti. Nende uskumuse kohaselt ilmusid sel õhtul Jeesus Kristusele taevast paar paganlikku kuningat, kes andis talle ohvreid. Nad nägid Jeesuses Jumalat, kõrgeimat Kuningat ja Inimest ennast. Just sel põhjusel nimetavad katoliiklased neid jõulupühi kuningate pühaks.

Issanda ristimise tähistamise peamised traditsioonid Venemaal on järgmised:

• Ujumine augus.
• Püha vee kogumine, säilitamine ja kasutamine.
• Püha ennustamine.

Ja traditsioon järgneb. Usklikud kristlased lähevad 19. jaanuaril otse talvekülmas, külmas (väärib märkimist, et nendel kalendripäevadel on ilm sageli pakaseline) auku (fondi) sukelduma. Arvatakse, et tänu sellele puhastub inimene, peseb minema kõik ebapuhta, halva, puhastub väljast ja hingeliselt.

Lisaks usuvad kirikuministrid, et lihtsalt fontis suplemine ei vabane pattudest, vaimse maailma puhastamiseks ja kordategemiseks peab inimene enne jäisesse vette sukeldumist külastama kirikut, meelt parandama ja palvetama.

Kiriku juhiste järgi sukelduvad nad auku kohe, kui jumalateenistus jõululaupäeval lõppeb, ja see juhtub 18. jaanuari õhtul.

Tänapäeval võib auku sukelduda igaüks, vaimulikud on lojaalsed kõigile, ka neile, kes jumalateenistusel kirikus ei viibinud. Kuid pidage meeles, et tegelikult saab end kirikus puhastanud inimene pattudest puhtaks pühkida – ta oli jumalateenistusel templis, palvetas, võttis armulaua, palus Jumala õnnistust.

Kolmekuningapäeval on kirjas (augus) suplemiseks mõned lihtsad reeglid.

• Inimesed, kes on joobeseisundis, ei pea jäävette sisenema.
• Närvi-, südame- või veresoonkonnahaigustega usklike, aga ka laste ja rasedate naiste jaoks on võimalik auku mitte sukelduda.
• Enne fonti sukeldumist peate sööma rikkalikult ja pärast suplemist jooma klaas sooja teed.
• Ei ole vaja, ütlevad vaimulikud, alasti või lahtistes ujumisriietes (üks aluspesu) auku ronida, kõige parem on, kui naine paneb enne suplemist öösärgi selga.
• Kui otsustate koos lapsega pesemisriituse läbi viia, on kõige parem mitte ainult sukeldumisel tema kätt hoida, vaid ka sülle võtta, temaga koos sukelduda.
• Arvatakse, et ristimisel on kogu vesi püha ja seetõttu, kui teie laps pole veel 3-aastane, kuid soovite teda pesemisprotseduuriga harjutada, võite lapse kodus kasta, tõmmates vanni külma vett. kraanist.

Kui järgite sel aastal 2018. aasta kolmekuningapäeval neid lihtsaid reegleid, puhastab kirjas suplemine kindlasti teie keha ja hinge ning mõjub hästi teie kehale, teie heaolule ja teie edasisele saatusele.

Saate koguda püha vett ristimiseks templis alates selle lõppemisest õhtune jumalateenistus jõululaupäeval ja kogu järgmisel päeval ehk 18. jaanuari õhtust 19. jaanuari õhtuni.

Õigeusklikud hoiavad kolmekuningapäeva vett majas kuni järgmise pühani, see tähendab terve aasta. See püsib kogu selle aja puhas ja värske ning aastaringselt kasutatakse elavat vett:

• maja, hoovi, hoonete puhastamine objektil;
• joogina haiguste, jõukaotuse, väiksemate vaevuste korral;
• lautade ja kariloomade puistamiseks;
• laste rahustamiseks ja rahustamiseks (peate lihtsalt pidevalt nutvat last püha veega pesema, et ta rahuneks).

Ristimisel kogutud püha vett on keelatud kasutada maja puhastamiseks - akende, põrandate jms pesemiseks, samuti pesemiseks ja ennustamiseks. Püha vesi on suunatud inimese hüvanguks, abistamiseks, puhastamiseks, seda tuleb austada ja kasutada ainult headel eesmärkidel ja heade kavatsustega.

Pärimuse kohaselt valmistuvad õigeusklikud Venemaal ristimiseks ette - nad peavad ranget paastu, palvetavad, käivad kirikus ega tee 7.–19. jaanuarini rasket tööd. kodutöö. Puhkus ise algab 18. jaanuari õhtul. Sel ajal on kirikus käimas pidulik jumalateenistus, mis lõpeb vee õnnistamise ja suplemisega augus (kirjas).

Enne jumalateenistuse algust külastavad koguduseliikmed templit, tunnistavad üles, võtavad armulaua. Pärast seda algab jumalik liturgia, inimesed rõõmustavad Jumala ilmumise üle maa peale. Lõpus puhkuseteenus vaimulikud õnnistavad vett ja lähevad rongkäigust läbi, need, kes soovivad sukelduda fondi, koguda püha vett ja minna koju, et tähistada puhkust sugulaste ja lähedaste inimestega.

Sel päeval peaksid laual olema paastuaja road ja traditsiooni kohaselt vähemalt 12 sorti. Tavaliselt kostitavad usklikud kristlased külalisi kutya, pannkookide, kaerahelbe kisselli ja muude sarnaste roogadega.

Kolmekuningapäeva tähistamisega on rahval lisaks auku kastmisele ja püha vee majja toomisele palju rohkem rituaale ja igasuguseid märke.

Seega, kui ööl vastu 18.-19.jaanuari panna lauale hõbedane veega täidetud kauss, siis täpselt südaööl on näha, kuidas nõudes olev vesi tasasel maal ilma tuule ja tuuletõmbuseta kõikuma hakkab. Sel hetkel peate oma kõige kallima soovi võimalikult valjult välja ütlema ja see saab kindlasti teoks.

Paljud usklikud üritavad kolmekuningapäeval oma lapsi ristida, usutakse, et siis on lapsed õnnelikud ja terved. Rahvatarkus ütleb, et "Ristimisel ristitud saada tähendab elada terve elu õnnelikuna."

Teine oluline rahvalik end tõotab õnne ja õnne, peetakse seda mõne suure konflikti lahendamiseks puhkusel. Kui saate asjadega hakkama, näitab see, et Issand nii meeldib ja ta ulatas teile selleks abikäe, saite õnnistuse ülalt.

Sel päeval pühkis noored naised oma nägu kolmekuningapäeva lumega. Tüdrukud uskusid, et kui seda teha, jääb vene kaunitari näole alati põsepuna ja näonahk on uskumatult ilus, siidine.

Noored kaunitarid, kes olid 18.–19. jaanuarini veel vallalised, arvasid oma kihlatu, tuleviku, oma saatuse eest. Rahva seas arvati, et sel päeval ennustamine on kõige usaldusväärsem ja rituaalid nende läbiviimiseks olid tavaliselt samad, mis jõulude ennustamisel.

Usklikel on kolmekuningapäeva tähistamise kohta oma märgid.

• Loeb halb märk lahjenda kogutud püha vett muu vee või millegi muuga. See võib kaasa tuua leina.
• Keelatud on vanduda ja tülitseda, karjuda, öelda halbu sõnu, soovida kellelegi kurja, hoides käes püha vett.
• Mingil juhul ei tohi alates jõululaupäevast kuni 20. jaanuarini raha laenata, samuti midagi kodust välja viia ja teistele kasutamiseks anda. Usutakse, et sellisel juhul võid jääda vaesemaks või hakata raha nappima.
• Jõululaupäeval on keelatud kodu koristada, midagi pesta, õmmelda ja triikida, neid päevi tuleks võtta kui suurt puhkust, siis on su elus rohkem nalja ja õnne, mõnusamaid päevi ning kehas rohkem jõudu ja tervist .
• Sel päeval on soodne mõne tõsisema asja lahendamine ja lepingute sõlmimine. Arvatakse, et igasugust kokkulepet kroonib sel päeval sageli edu.
• Hea tegevus oleks abieluettepanek 2018. aasta kolmekuningapäeval, selline pakkumine lõpeb igal juhul pulmade ja rõõmsa pereeluga.
• Venemaal peeti pühade ajal uksele risti joonistamist soodsaks märgiks. Usklikud on kindlad, et see võimaldab päästa maja ja perekolde kõigi kurjade vaimude eest.

Ristimisel on ka loomulikke märke:

• Kui 18.-19. jaanuari öösel on tumedad pilved ja sajab lund, tuleb korralik saak.
• Kolmekuningapäeva õhtu Kuulen koerte valju haukumist - see viitab sellele, et peate ootama häid uudiseid.
• Kui jõululaupäeva perioodil on taevas täiskuu, peate ootama kevadisi suuri üleujutusi.

Noh, lõpetuseks tahaksin öelda, et usu Jumalasse, au kirikupühad ja kaanoneid, püüdke järgida oma rahva, oma esivanemate väljakujunenud traditsioone, olge lähedastega viisakas, elage rahus ja harmoonias ning olete kindlasti õnnelik inimene!

Õnnitleme kõiki pühade puhul – kolmekuningapäev 2018! Õnne ja kõiki õnnistusi!

Eluökoloogia: Issanda ristimine on üks suuremaid kaheteistkümnendaid pühi, mida tähistatakse Ristija Johannese poolt Jordani jões Jeesuse Kristuse ristimise auks. Issanda ristimist tähistatakse mitte vähem pidulikult kui Kristuse sündi. Kristuse sündimise ja Issanda ristimise pühad on omavahel seotud jõuluajaga ja moodustavad ühtse pidupäeva – kolmekuningapäeva.

Puhkuse olemus

Issanda ristimine on üks suuremaid kaheteistkümnendaid pühi, mida tähistatakse Ristija Johannese poolt Jordani jões Jeesuse Kristuse ristimise auks. Issanda ristimist tähistatakse mitte vähem pidulikult kui Kristuse sündi. Kristuse sündimise ja Issanda ristimise pühad on omavahel seotud jõuluajaga ja moodustavad ühtse pidupäeva – kolmekuningapäeva. Nende pühade ühtsuses on kõik kolm inimest Püha kolmainsus:

Petlemma koopas sündis Jumala Poeg lihas;

Jumala Poja ristimisel lagedast taevast „lasus Püha Vaim ihulikul kujul tema peale nagu tuvi” (Lk 3:22);

ja taevast kuuldi Häält, mis kuulutas: "See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel."

jumalateenistus

Issanda ristimise püha tähistatakse samamoodi nagu Kristuse sündimise püha. Eelõhtul tähistatakse kuninglikke tunde, Basil Suure liturgiat ja koguöist vigiliat, mis algavad Suure kompliiniga.

Selle pidupäeva eripära koosneb kahest suurest veeõnnistusest(väikese veepühitsemise võib läbi viia ka muul ajal). Esimene suur vee õnnistamine toimub pühade eelõhtul templis. Teine - puhkusel vabas õhus jõgedel, tiikidel, kaevudel.

Kolmekuningapäeval viiakse vee pühitsemise riitus läbi õigeusu risti kujulises jääaugus. Esimene, iidsetel aegadel, viidi läbi katehhumenide ristimiseks ja juba hiljem muudeti see Issanda ristimise mälestuseks. Teine ilmselt pärines Jeruusalemma kristlaste iidsest kombest teofaania päeval minna Jordani jõe äärde ja meenutada siin Päästja ristimist. Seetõttu on kolmekuningapäeva rongkäigul Jordani rongkäigu nimi.

Piibli sündmused

Jeesus Kristus, kes naasis pärast kuningas Heroodese surma Egiptusest, kasvas üles väikeses Naatsareti linnas, mis asub Galileas. Koos oma õndsa emaga viibis ta selles linnas kuni oma kolmekümnenda sünnipäevani, teenides endale ja Püha Neitsile elatist puusepatööga.

Kui täitus Tema maise elu kolmekümnes aasta, st aeg, kuni juudi seaduste kohaselt ei tohtinud keegi sünagoogides õpetada ja preesterlust võtta, saabus aeg Tema ilmumiseks Iisraeli rahva ette.

Kuid enne seda hetke pidi prohveti sõna kohaselt ilmuma Iisraelile Eelkäija, kelle ülesandeks oli valmistada Iisraeli rahvast ette Messia vastuvõtmiseks, kelle kohta prohvet Jesaja ennustas: „ hüüdja ​​hääl kõrbes: valmistage Issandale tee, tehke stepis sirgeks teed meie Jumalale."

Inimestest kaugel, Juuda karmi kõrbe sügavuses, oli Jumala sõna Johannesele, Sakarja pojale, sugulasele. Pühimast Neitsist, kes veel oma ema, õiglase Elizabethi ihus olles hüppas rõõmsalt, tervitades oma Päästjat, kellest ei teadnud veel keegi maailmas, välja arvatud Tema Kõige Puht Ema, kes sai peainglilt evangeeliumi. See Jumala sõna käskis Johannesel minna maailma, jutlustama meeleparandust ja ristima Iisraeli, et anda tunnistust Valgusest, et kõik selle kaudu usuksid.

Johannese juurde tulnud juutidel tekkis loomulik küsimus: kas ta pole mitte Lunastaja, keda kõik igatsesid, Iisraeli trööstija? Ristija ütles vastuseks: „Minu järel tuleb minust tugevaim, kelle palge ees ma pole seda väärt, kummardub, et tema kingarihma lahti siduda; mina ristisin teid veega ja tema ristib teid Püha Vaimuga. ”

Evangeeliumi loo järgi tuli Jeesus Kristus Ristija Johannese juurde, kes oli Betabaras Jordani jõe ääres (Jh 1:28), et saada ristitud. Johannes, kes jutlustas palju Messia peatsest tulemisest, oli Jeesust nähes üllatunud ja ütles: "Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde?". Selle peale vastas Jeesus, et "meie peab täitma kogu õigust" ja Johannes ristis ta.

Jeesus Kristus ei vajanud seda ristimist, sest ta oli patuta ja laitmatu, sündinud kõige puhtamast Neitsi Maarjast ja Temast endast, vastavalt Tema jumalikkusele, olles kogu puhtuse ja pühaduse allikas. Kuid kuna Ta võttis enda peale kogu maailma patud, tuli Ta Jordani vetesse, et neid ristimise kaudu puhastada.

Ta tuli ristimisele, et pühitseda vesist loodust iseendaga, et anda meile püha ristimise allikas. Ta tuli ka ristimisele, et Johannes näeks Jumala sõna täitumist, mis käskis tal kõrbest välja tulla: „Kelle peale sa näed Vaimu laskuvat ja jäävat tema peale, see on see, kes ristib Pühaga. Vaim."

Püha Ristija kuuletus Kristuse sõnale ja Jordan võttis oma vetesse selle, kelle käsul ta oma teed alustas. Nagu evangeelium ütleb, tuli Issand pärast ristimist kohe veest välja. Kirikupärimus räägib sellest “kohe”, et Ristija Johannes kastis iga tema poolt ristitud inimese kaelani ja hoidis teda seni, kuni ta kõik oma patud tunnistas. Alles pärast seda lasti inimesel veest välja tulla. kes oli patud, ei suutnud end vees hoida, mistõttu läks ta kohe jõest välja.

Ristimise ajal „taevas avanes ja Püha Vaim laskus Tema peale kehalises vormis nagu tuvi ning taevast kostis hääl, mis ütles: Sa oled mu armas Poeg; Minu soosing on sinus!” (Luuka 3:21-22).

Pärast ristimist tõmbus Jeesus Kristus Vaimu juhtimisel kõrbe, et valmistuda üksinduses, palves ja paastudes selle missiooni täitmiseks, millega ta Maale tuli. Jeesus Kristus oli "kuradi kiusatuses nelikümmend päeva ega söönud nende päevade jooksul midagi, kuid pärast nende möödumist oli tal lõpuks nälg" (Luuka 4:2). Siis tuli kurat tema juurde ja püüdis teda pattu teha kolme võrgutusega, nagu iga teist inimest.

Püha ristimise koht

Kohta, kus Ristija Johannes jutlustas ja ristis, nimetati kirikutraditsiooni järgi Bethabaraks (ala Jordani taga, kus oli üle jõe ristmik, mis seletab linna nime – ülekäigumaja).

Bethavara, võib-olla Beit Awara, täpset asukohta pole kindlaks tehtud. Alates 16. sajandist on seda peetud kohaks, kus praegu asub Kreeka Ristija Johannese klooster, kilomeeter tänapäevasest Beit Avarast, umbes 10 km Jeerikost idas ja 5 kilomeetrit Jordani jõe ühinemiskohast. Surnumere. Juba kuningas Taaveti ajal ehitati siia parvlaev ja 19. sajandil hakati seda kohta kutsuma "Palverännu Fordiks", kuna siia voolas palju palverändureid Jordani vetesse suplema.

Just sel viisil, 12 sajandit enne Päästja sündi, sisenes iidne Iisrael Joosua juhtimisel Tõotatud Maale. Siin, tuhat aastat enne kehastumist, ületas kuningas Taavet Jordani, põgenedes oma poja Absalomi eest, kes oli tema vastu mässanud. Samas kohas ületasid jõe prohvetid Eelija ja Eliisa, kes juba kristlikul ajastul läksid sama teed Jordaania kõrbe oma patte leinama. Austatud Maarja egiptlane.

Õigeusu jõuluaeg

Õigeusu jõuluaeg on kaksteist riigipühad jõulude (7. jaanuar) ja kolmekuningapäeva (19. jaanuar) vahel. AT katoliku kristlus Jõuluajale vastab kaksteist jõulupäeva, mis kestab 25. detsembri keskpäevast 6. jaanuari hommikuni. Tihti nimetatakse jõuluaega ka pühadeks õhtuteks, meenutamaks öisel või õhtusel ajal aset leidnud Sündmusi ja Päästja ristimist.

Kirik hakkas iidsetest aegadest pühitsema kaksteist päeva pärast Kristuse sündimise tähistamist. Sellele viitasid 13 vestlust St. Süürlane Efraim, mida ta lausus 25. detsembrist 6. jaanuarini, samuti St. Ambrosius Milanost ja St. Gregorius Nyssast.

Jõuluaja iidset kaheteistkümnepäevast tähistamist kinnitab Püha Savva Pühitsetu vaimulik harta.

Sama kinnitab 535. aastal II Turoni kirikukogu avaldatud Justinianuse koodeks, 567. aastal nimetatakse kõiki päevi Kristuse sünnist kolmekuningapäevani pühadeks. Vahepeal rikkusid nende päevade ja õhtute pühadust paljudes punktides ennustamine ja muud ebausklikud kombed, mis olid säilinud sama aja paganlikest pidustustest.

Kehtib õigeusu seadus, mis keelab "Kristuse sündimise eelõhtul ja jõulude ajal vanade ebajumalakummardamise legendide kohaselt mängida ja ebajumalarõivastesse riietuda tänavatel tantsida ja laulda võrgutavaid laule". avaldatud

Ja meie Päästja Jeesus Kristus

Sel päeval mäletavad kristlased üle maailma üht evangeeliumi võtmesündmust – Jeesuse Kristuse ristimist Jordani jões.

Ristimisel on ka teine ​​nimi Epiphany, mille ta sai Jeesuse Kristusega tseremoonia ajal juhtunud imelise juhtumi mälestuseks.

Jeesuse ristis prohvet Ristija Johannes, keda nimetatakse ka Ristijaks. Evangeelium räägib meile, kuidas tseremoonia ajal laskus Püha Vaim tuvi kujul Kristuse peale. Samal hetkel kuulutas hääl taevast:

"See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel."

Pärast ristimist läks Jeesus Kristus eraldatusse kõrbes, kus ta valmistus palves ja paastudes täitma oma tähtsaimat missiooni, millega ta maa peale tuli.

Õigeusu kirik liigitab Kristuse ristimise püha kaheteistkümne hulka. Juliuse kalendri järgi tähistatakse puhkust 6. jaanuaril ja uue stiili järgi 19. jaanuaril. Issanda ristimine lõpetab jõulupühad.

“Sel päeval toovad kõik vett ammutanud koju ja hoiavad seda aasta läbi, sest täna pühitsetakse vett; ja ilmneb selge märk: see vesi oma olemuselt aja jooksul ei halvene, kuid tänapäeval tõmmatuna püsib see puutumatuna ja värskena terve aasta, sageli kaks-kolm aastat.

Traditsiooniliselt toimub kolmekuningapäeva päeval vee õnnistamine. Nad õnnistavad vett kaks korda - puhkuse eelõhtul ja seejärel otse pühal päeval.

19. jaanuaril, kolmekuningapäeval, lõigati suvalises kohalikus veehoidlas läbi "Jordaania" – risti või ringi kujuline auk. Sellest mitte kaugel on paigaldatud kõnepult ja puidust rist jäätuviga, mis sümboliseerib Püha Vaimu.

Pärast kohustuslikku pidulikku liturgiat mindi jääauku. Preester pidas palveteenistuse, mille järel langetas risti kolm korda auku, paludes vee peal Jumala õnnistust.

Traditsiooniliselt ristimisvesi, mis koguti pühitsetud allikatest, säilitatakse terve aasta – kuni järgmise kolmekuningapäeva pühani. Vajadusel tuleks seda juua palvetamise ajal tühja kõhuga.

Hoolimata asjaolust, et Issanda ristimise pühal ei paastu, on päev varem jõululaupäev, tuleb järgida ranget paastu. Selle päeva traditsiooniline roog on sotšivo, mis on valmistatud teraviljast, meest ja rosinatest.

Nagu Politeka teatas,

19. jaanuar õigeusu kirik tähistab Issanda ristimist. Muidu nimetatakse seda püha ka kolmekuningapäevaks. Ristimise sakramendis ilmusid kõik kolm Püha Kolmainsuse hüpostaasi - Poeg, Isa ja Püha Vaim. Loe lähemalt pühade ajaloost ja tähendusest, samuti kolmekuningapäeva vee omadustest ja augus ujumisest, loe edasi.

Miks Kristus Johannese juurde tuli?

Kui Jeesus oli 30-aastane, läks ta Ristija Johannese juurde, et lasta end ristida. See prohvet, preester Sakarja poeg ja Neitsi Maarja nõbu Eliisabet jutlustas Jordani kaldal ja kutsus üles meeleparandusele. Iisraellased, kes tulid tema juurde ja soovisid end muuta, kasteti Johannese poolt vette. See oli ristimine pattude andeksandmiseks. Vesi sümboliseeris inimese puhastamist mineviku vaimsest mustusest.

Kuid siin juhtub ennekuulmatu: patuta Jumala Poeg tuleb Eelkäija Johannese juurde ja palub end ristida. Sakarja poeg näeb oma väiksust: kuidas saab surelik, patune inimene pesta Jumala Poega vees? Lõppude lõpuks pole ta väärt isegi oma kingade vööd lahti siduma! John ütleb:

Ma pean saama ristitud sinu poolt ja kas sa tuled minu juurde?

Ja mida Kristus talle ütleb?

Jätke see nüüd, sest nii tuleb meil täita kogu õigus

Jeesus näitab, et see on Jumala tahe.

Issanda ristimise kahekordne tähendus

Johannese ees paljastub tohutu mõistatus: ta näeb ja kuuleb Pühima Kolmainsuse kolme nägu. Kõigepealt rääkis ta Poja Jeesuse Kristusega ja ristis Ta. Nägin ka, kuidas taevas avanes, Püha Vaim laskus tuvi kujul Jeesuse peale. Ja sel hetkel kuulis Johannes Isa häält:

Sa oled mu armas Poeg, kellest mul on hea meel

Issanda ristimisel endal on kaks tähendust.

1. Inimesele ilmutati Püha Kolmainsuse kolm palet.
2. Kristus ilmub meie ette Jumala ja inimesena korraga. Johannese pöördumine ja Isa hääl taevast annavad tunnistust jumalikust olemusest.

Näitamaks, et Jeesus oli lihaks saanud, ristib Ta, nagu inimesed, Johannese poolt. Tal pole patte, et puhastada neid meeleparanduse veega. Kuid Kristus siseneb vaikselt ja alandlikult Jordani.

Seega näitab Jumala ja Inimese Poeg, mida inimesed peavad tegema, et pääseda Taevariiki. Ole alandlik, puhas ja särav.

Huvitav on see, et kiriku põhikirjas nimetatakse Issanda ristimist ka valguse päevaks. Isanda teofaania kontakionis kirjeldab Roman Melodist evangeeliumi lugu. Johannese nimel pöördub ta Jeesuse poole:

Ma tean, kes sa oled – Valgus, ligipääsmatu

Nähtav valgus laskus Kristusele (Püha Vaim tuvi kujul). Ristija Johannes ise sai valgustatud ja ümberkujunenud, mille tulemusena suutsid tema silmad tajuda Püha Kolmainsuse ilmutust. Samuti peab iga inimene muutuma, et näha Jumalat.

Issanda ristimine ikonograafilises traditsioonis

Puhkuse teemal on mitu ikonograafilist süžeed.

Tavaliselt on keskel Kristust kujutatud. Jeesus seisab Jordanis, madalikul või vette kastetuna, Tema pilk on langenud. Ülevalt Kristus tuvi kujul, valguse pilves, laskub Püha Vaim alla. Jeesusest paremal või vasakul on Ristija Johannes, kes paneb tema käe peale. Vastasküljel on rüüga inglid.

Bütsantsi ja vanavene traditsioonides kujutati vees kalu ja üksikuid figuure:

• madu - vesi pühitseti Jumala Poja kehalise ligioluga, nii et kuri ei saa sinna jääda;
• mehed on Jordani sümbol;
• naised (kreeka keeles on meri naiselik ja see pilt sümboliseeris iisraellaste läbimist läbi Musta mere).

Ristimisvee eriliste omaduste saladus

Ja mis sellel päeval veel juhtus peale kolme Kolmainsuse Isiku ilmumise? Kui Jumal sisenes vette, kas see siis ei puhastatud? Selles retoorilises küsimuses peitub vastus küsimusele: "Miks on kolmekuningapäeval veel nii ebatavalised omadused, kas seda peetakse tervendavaks?" Kristus ise tegi ta eluandvaks. Kuidas saaks teda mitte pühitseda, kui Issand on temas ihulikult?

See on eriti oluline: Kristus pühitses vee ja selle kaudu saame ka meie armu ja suhtleme Issandaga. Seetõttu on kolmekuningapäeval sellised hämmastavad omadused.

Kui inimesed võtavad selle usu ja palvega vastu, saavad nad tervenemise isegi rasketest haigustest. Vanasti kontrolliti ristimisvee abil isegi, kas inimene on vallatu. Talle pakuti juua erinevatest kruusidest. Vallatud isik tegi täpselt kindlaks, milline neist sisaldab püha vett, ja keeldus sellest kindlalt.

Inimesed tulevad templisse kolmekuningapäeval ja selleks, et koguda tulevaks aastaks ristimisvett. See on hästi säilinud. Seda võetakse tühja kõhuga koos prosphoraga ja antakse patsientidele ka puhtal või lahjendatud kujul.

Kas ujuda auku?

Kurb on vaadata, kuidas Issanda kolmekuningapäeva püha sügav teoloogiline tähendus muudetakse võimaluseks näidata omaenda "mina". Interneti-meedia, televisioon, raadio, ajalehed, sotsiaalvõrgustike lehed – need kõik kirjutavad, kuidas see või teine ​​kuulsus auku hüppas.

Tekib küsimus: mis tundega inimesed seda teevad? Kui sõnadega "Kas ma ei saa?", "Me saime hakkama, aga kas sa oled nõrk?", "Kes ei ujunud kolmekuningapäeva külmas vees, on nõrk," siis milline usk ja pühade sügav tähendus võib olla. räägime? Inimene teeb seda edevusest ja uhkusest, et ennast näidata ja teiste silmis parem välja näha.

Kui ta mõistab, et tema ees on vesi, milles Päästja oli kehaliselt, kui inimene palvetab, et Issand pühitseks ta ja tegevus ise oleks hinge ja keha puhastamine, siis on see täiesti erinev. Just sellisest pesemisest ta ei jää haigeks, vaid vastupidi, paraneb.

Võtke see, rääkige oma sõpradele!

Loe ka meie kodulehelt:

Näita rohkem

EPIFAANIA

Ristimine. Eestpalve Nerlile

PÜHA VESI

Püha Vaimu laskumine veele pole midagi muud kui vee kiiritamine positiivse, puhta teabega.
Kolmekuningapäeva õhtul kogutud vesi 18.-19.jaanuar, 24.00-4.00 hommikul on "Elav vesi".
Teadlaste uuringud on näidanud, et juba 17. jaanuaril hakkab vee elektromagnetiline aktiivsus tõusma ja saavutab haripunkti 18. jaanuari õhtuks. 19. jaanuari hommikuks on vee elektromagnetiline aktiivsus oluliselt vähenenud ja langeb jätkuvalt..

« elav vesi» (katolüüt, aluseline vesi, biostimulant) - väga pehme, värvitu aluselise maitsega vedelik. Pärast reaktsiooni sajab sellesse sade - kõik vee lisandid, sh. ning radionukliidid ja vesi puhastatakse. See vesi on suurepärane stimulant, taastab organismi immuunsüsteemi, pakub organismile antioksüdantset kaitset, eriti koos vitamiinide kasutamisega, energiaallikas. Ega asjata kutsutud seda "elusaks veeks". See aktiveerib organismi bioprotsesse, tõstab vererõhku, parandab söögiisu, ainevahetust, toidu läbimist ja üldist heaolu. See parandab kiiresti erinevaid haavu, sh. mao- ja kaksteistsõrmiksoole haavandid, lamatised, troofilised haavandid, põletused. See vesi pehmendab nahka, silub tasapisi kortse, kõrvaldab kõõma, muudab juuksed siidiseks jne. Närbunud lilled ja rohelised köögiviljad ärkavad “elavas vees” kiiresti ellu ja säilivad kaua ning seemned idanevad pärast selles vees leotamist kiiremini, sõbralikumalt ning kastes kasvavad paremini ja annavad suurema saagikus.
Kolmekuningapäeva vett säilitatakse aasta kuni järgmise veeõnnistamiseni. See ei rikne ega muutu häguseks, seetõttu hoitakse seda tavaliselt edaspidiseks kasutamiseks, kogudes terveid ämbreid. Kolmekuningapäeva vett juuakse haiguse ajal, sellega piserdatakse ka kodudes ja kirikutes.
Südaööl koguti ka kolmekuningapäeva lund. Usuti, et sellest väljasulanud vesi võib ravida krampe, peapööritust, jalgade tuimust ja muid vaevusi ning kaevu valatuna muudab selle ammendamatuks kogu suveks, isegi kui tilka vihma ei saja. suvi.

"Elava" ja "surnud" vee segamisel toimub vastastikune neutraliseerumine ja tekkiv vesi kaotab oma aktiivsuse.

Palve

Enne "Püha vee" võtmist loetakse palve:
"Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja kehalise jõu tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu alistamiseks minu kired ja nõrkused läbi Sinu piiritu halastuse Sinu Puhtama Ema ja kõigi Sinu pühakute palvete kaudu. Aamen".

JORDAN HADE XVII sajand

Suzdali linn

Ainus säilinud näide Venemaal. Varikatus püstitati kolmekuningapäeva pühal Kamenka jõe äärde, mis oli pühendatud Kristuse ristimisele Jordanis. Sel päeval tehti rongkäik “Jordaaniasse” ja preester langetas kolm korda risti auku, pühitsedes vett ja pärast seda said kõik vannis käia. Nagu öeldakse, on Epiphany fontis olev vesi kristallselge ja sellel on suur tervendav jõud.
See pandi kokku igal aastal kolmekuningapäeval ja ülejäänud aja hoiti lahtivõetuna. Varikatus on valmistatud 260 osast, maha raiutud ja kirvega tahutud männipalkidest, see on neljal ümaral nikerdatud sambal viiekuplilise telgi kujuline varikatus. Telgi kõrgus on 8,5 meetrit. Varikatus ja piirdeaed on maalitud “ürtidega”: kootud okstest, lehtedest, lilledest ja lillelistest lokkidest ornament. Maal on tehtud temperavärvidega 17. sajandi lõpus.
cm.
.

Veest ja Rodist.
Vesi "Zam-Zam"

Autoriõigus © 2015 Tingimusteta armastus