Lugemised õigeusu palvetega rosaariumist. Kuidas toimub rosaariumil palve

1. suurepärane Compline, 150 palvet ja 36 vibu või 700 vibuvaba palvet

2. pool naine, 100 palvet ja 25 vibu., 600 mol. jumalateenistuseta, 1200 - Päästjale või 20 minutit, 300 - Jumalaema või 5 minutit

3. hommik, 300 palvet ja 50 palvet, 1500 mol. jumalateenistuseta 2700 - Päästjale või 60 minutit, 900 - Jumalaemale või 15 minutit, 100 - Püha päev või 2 min, 100 - Püha kirik või 2 min, 100 - Püha Nädal või 2 min. , 300 - kõigile pühakutele või 5 min.

4. kell (igaüks eraldi), 50 palvet 7 vibuga või 250 palvet ilma vibudeta

5. osadevahelised kellad (kõik), 1500 palvet ilma vibudeta, 1800 - Päästjale või 30 minutit, 600 - Jumalaema juurde või 10 minutit - Piltlikku, 100 palvet ja 10 vibu

6. kogu psalter, 6000 mitte kummarduvat palvet

7. üks kathisma, 300 palvet ilma vibudeta Üks hiilgus, 100 palvet ilma vibudeta

8. Kaitseingel - 50 palvet ja 7 vibu

9. Canon seitse, 30 palvet 5 vibu

10. Kaanon Jumalaema juurde koos akatiidiga, 200 palvet ja 29 vibu

11. järgides püha osadust, 1200 - Päästja või 20 minutit, 300 - Jumalaema või 5 minutit.

12. Palve Päästjale, Jumalaemale või pühakule 600 palvet sellele, kellele palveteenust pakutakse, või 5 minutit.

1) Kõigi teenuste jaoks kahel esimesel juhul (vibudega palved ja vibudeta palved) loetakse ette nähtud palvete arv: "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele," vibudega või ilma. Ka Theotokosse kaanoni jaoks koos akatiidiga võite palvete ja vibude asemel panna 300 vibu. Kaanoni Paraclisis Jumalaema jaoks 70 palvet ja 12 vibu või palve: "Minu armukesele, kõige püham Theotokos, päästa mind patune" - 100 korda.

2) Rosaariumi poolt athonite reegli kohaselt loetud palved:

Päästja: Issand Jeesus Kristus, halasta minu peale.

Jumalaema: Kõige püham Theotokos, päästa mind.

Pühakud: Püha apostel (märter, prohvet, õige, meie isa austaja, püha isa meie isa jne) palvetage Jumala eest minu eest (või lihtsalt: pühamat (püha) ... palvetage Jumala eest minu eest).

Kaitseingel: Püha ingel, päästa mind.

Palved nädala pühakutele:

Esmaspäeval: Püha peainglid, palvetage minu eest Jumala eest.

Teisipäeval: Kristuse baptist, palvetage minu eest Jumala eest.

Kolmapäev ja reede: Christ Kress, päästa mind oma jõuga.

Neljapäeval: Püha apostlid, palvetage minu eest Jumala eest; Püha isa Nicholas, palvetage minu eest Jumala eest.

Laupäeval: Kõik püha, palvetage minu eest Jumala eest.

Nädalas: Püha Kolmainsus (mu Jumal), halasta minu peale.

Kõik religiooni ja usu kohta - "lühike palve rosaariumil" koos üksikasjaliku kirjelduse ja fotodega.

Kuidas palvetada rosaariumiga?

Roosikrantsi helmeid müüakse kirikupoodides. Tore on neid käes hoida, aga ma ei tea, kuidas nende eest palvetada.

Rosaariumi on taskus lihtne kaasas kanda. Nad tuletavad meile alati meelde palvetamist. Muidugi pole sellel esemel maagilist mõju. "Rosaariumi eest erilist palvet" ei ole, kuid rosaariumil on palvetamisega seotud teatud kirikutraditsioonid.

Palvetamine koos rosaariumiga on väga lihtne. Iga helmes on üks palve. Pigistage helme kahe sõrme vahel ja lugege oma mõistuse ja südamega palvet. Ütleme Jeesuse palve: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele." Või palved Theotokosse: "Püha Püha Theotokos, päästa meid", "Neitsi Maarja, rõõmusta ..." Kaitseinglile; teie pühakul on palju võimalusi. Kui suurte helmeste vahel on nöörile nöörile kinnitatud kümme väikest helme, tuleb lugeda kümme palvet. Ja suurel helmel - eriline.

Palve rosaariumil

Iga õigeusu kristlane peaks lakkamatult palvetama ja valvama. Selleks on Püha Õigeusu kirik ta pidas oma lastele hommikusi ja õhtuseid palveid, palveid igasuguste vajaduste eest, palveid elavate ja surnute eest, haigete eest. Valitud palved kogutud "Palveraamatutes" ja kiriku teenistusraamatutes, näiteks "Teenistusraamat", "Trebnik", "Tundide raamat", "Triodi ..." jt.

Kõik see koos moodustab õigeusu kristlase jaoks palvekilbi, mis kaitseb palvetavat õigeusu kristlast deemonite eest ja selle maailma pimeduse valitsejate kurja eest.

Palvetage lakkamatult ja jälgige! Katke ennast palvekilbiga. Kuidas see töötab, palvekilp? Lihtsalt. Nii lihtne kui Jumalaga on kõik lihtne. Sisse elementaarne näide võite kaaluda palvekilbi toimimist: mõte tormas palveraamatu juurde, et teda lüüa ja pattu süüdistada, kuid ta ei saa siseneda - palveraamat püsib palves! Tema pea ja süda on palves hõivatud! Ta on kaetud palvega.

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Nimi "rosaarium" pärineb V. Dahli sõnul sõnadest: loendage, austage (loendage), tähistades sellega palvete ja vibude loendamiseks loendusseadet - helmeste nööri või sõlmedega vööd -. Nahast rosaariumi nimetatakse rosaariumiks. Väliselt ei ole rosaarium midagi muud kui nööriga nööbitud ja risti kroonitud pallid (riie, klaas, merevaik, puit jne). Lestovka on ümmargune vöö, millel risti asemel on neli pätsi ja nende vahel seitse slaidi ja üheksa sammu nahka ning 100 niinimetatud liblikat (või mõni teine \u200b\u200bversioon - "poolid"). Lestovka oma otstarbel langeb kokku roosikrantsiga, teenides ka palveid ja vibusid; see on säilinud vanausuliste ja kaasinimeste igapäevaelus, ehkki meie kirikus pole see keelatud. Mõnel pildil (näiteks sisse lülitatud) kuulus ikoon palved kivil) munk Serafimite käes on nähtav just redel. Kõrval.

Nimi "rosaarium" pärineb V. Dahli sõnul sõnadest: loendage, austage (loendage), tähistades seega loendamise seadet - helmeste nööri või sõlmedega vööd - palvete ja vibude loendamiseks. Väliselt pole rosaarium midagi muud kui nööriga nööriga kinnitatud ja risti kroonitud pallid (riie, klaas, merevaik, puit jne).

Nahast rosaariumi nimetatakse rosaariumiks. Lestovka on ümmargune vöö, millel risti asemel on neli pätsi ja nende vahel seitse slaidi ja üheksa nahksammu ning 100 nn liblikat (või mõni teine \u200b\u200bversioon - "poolid"). Lestovka oma otstarbel langeb kokku roosikrantsiga, teenides ka palveid ja vibusid.

Roosikrantsi viis igapäevaellu Püha Basiilik Suur (teiste allikate järgi - Suur Pachomius ja isegi Püha Anthony, aga igal juhul - väga kaua aega tagasi, ristiusu esimestel sajanditel) kirjaoskamatud munkade jaoks, kes täitsid palvereeglit mitte raamatutest, vaid.

Inimese ja Looja suhete ajaloos on alati olnud aeg palveks - suhtlemiseks Jumalaga. Mõiste religioon ise tuleb ladinakeelsest sõnast re-ligare (siduma).

Sellepärast on mis tahes usukultuuri (ja kristlus pole erand) peamine pöördepunkt just palve, mis ühendab meid meie taevase isaga. Ja see pole asjata, sest mida sagedamini inimene pöördub oma Looja poole, seda paremini mõistab ta oma tahet ja isiklikku saatust.

Kuid tänapäeval, täis kiusatusi ja igapäevaseid muresid, on väga raske leida aega isiklikuks palvetamiseks. Erinevalt vanasti, kui elu polnud kiire ja päev oli selgelt planeeritud - hommikune palve, töö põllul, õhtune palve ja puhkus; täna ei saa keegi endale lubada kindlat, muutumatut ajakava.

Kuid ka neil suhteliselt rahulikel aegadel mõistsid vaimselt rikkad isikud palve sujuvamaks muutmise vajadust, nii et see juhtus järjepidevalt ja selgelt.

Ütle mulle, palun, mul on rosaarium, mis koosneb 100 helmest, pärast seda, kui kümme on üks suur, seotakse need kloostrisse. Milliseid palveid neil teha võiks ja mitu korda.

Valeri. 100-helmest rosaarium sobib hästi kloostri- või kloostrireegli täitmiseks. Lamajate jaoks on minu arvates mugavam 50 või 30 helme. Või isegi 10. Nad loevad Jeesuse palvet helmestena: Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele (täielik Jeesuse palve). Seal on lühendid: Issand Jeesus Kristus halasta minu peale, patune, Issand Jeesus Kristus halasta minu vastu, Jeesus Kristus halasta minu vastu, Issand halasta. Neid kasutatakse juhul, kui mõistus on üle töötatud ja täielikku palvet on raske lugeda.

Lisaks Jeesuse palvele lugesid nad Theotokos Palvet: Mu leedi Püha Jumalaema päästa mind patustaja või kõige püham Theotokos päästa mind. Sama põhimõtte kohaselt palvetavad nad lühikese palvega Kaitseingli ja Pühade poole. Pärast tosina lühikese palve lugemist peatuvad nad ja loevad Meie Isa või Neitsi Maarja, Rõõmustage või Psalmi 50 või Umbuse sümbolit. Saab.

Roosikrantsi helmeid müüakse kirikupoodides.

Tore on neid käes hoida, aga ma ei tea

kuidas nende eest palvetada.

Rosaariumi on mugav kanda

taskus. Nad alati

tuletage meile seda meelde

sa pead palvetama. Muidugi,

sellel üksusel pole

toimingud. "Rosaariumi jaoks pole spetsiaalset palvet", kuid see on olemas

teatud palvehelmestega seotud kirikutraditsioonid.

Enne kui hakata rosaariumiga palvetama, on kõige parem saada preestrilt õnnistusi.

Palvetamine koos rosaariumiga on väga lihtne. Iga helmes on üks

palve. Pigistage helme kahe sõrme vahel ja lugege oma mõistuse ja südamega

palve. Ütleme Jeesuse palve: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg,

halasta mulle patuse pärast. " Või palved Theotokosse: “Püha Püha Theotokos,

päästa meid "," Neitsi Maarja, rõõmustage. "Kaitseingel; oma pühakule -

võimalusi on palju. Kui suurte helmeste vahel on niit läbi tõmmatud

Kuidas rosaariumi palvet lugeda

Need palved moodustavad sissejuhatuse rosaariumisse.

Pärast seda kuulutatakse välja osa pealkiri ja esimene saladus. Suur helmes loeb "Meie isa ...", väikestel - 10 "Tervita Maarjat ...". Iga mõistatuse lõpus on „Au isale. "Ja võite lisada palvehüüdeid: nt,

“Oh mu Jeesus! Andke meile andeks meie patud, vabastage meid põrgust ja viige taevasse kõik hinged, eriti need, kes vajavad teie halastust kõige rohkem. "

HELMED! Neile, kes otsustasid õppida, kuidas palvetada koos roosikrantsiga ja saada palvest TULEMUS!

Roosikrants - taevafilosoofia õpik; kõik maailma kaheksa tuhat aastat kestnud raamatuhoidlad võib olla lisatud Jeesuse palve kaheksa sõnaga. Rosaarium muudab nähtava nähtamatuks ja nähtamatu - nähtavaks. Roosikrants on trepp, mis viib alla ja üles: alla - sügavale südamesse, kus hing kohtub iseendaga, ja üles - taeva poole, kus vaim, ilma südamest lahkumata, Jumalaga. Roosikrants on inimese armastuse Jumala vastu mõõdik.

LÕPUKS!

Olen läbinud palju kauaoodatud koolitusprogramme, et töötada koos meie päästmiseks väga olulise tööriistaga - POSTRID.

Selle programmi loomine võttis mitu kuud, kuid olen kindel, et aeg kulus hästi! Iga POSTERY programmi omandanud inimene saab rosaariumi kohta ainulaadseid ja üsna spetsiifilisi teadmisi, mida kloostrites tavaliselt vaimulikust isast oma vaimsele lapsele edasi antakse.

Issand ütles: „Ma ei toonud rahu maa peale, vaid.

Õigeusklik roosikrants on spetsiaalne seade, mille abil loendatakse maapinnale palvetatud palvete või kiskumiste arvu. Nende ilmumise ajalugu ulatub varaste kristlike aegade juurde - mõned allikad väidavad, et rosaariumi võttis kasutusele Suur Pachomius, teised Basil Suur (mõlemad elasid 3.-4. Sajandil pKr). Algselt oli roosikrantsil eranditult praktiline tähtsus - see oli mõeldud selleks, et kloostrite tegemisel mitte kaotada arveid palvereegel, mis ulatus mõnikord mitme tuhandeni Jeesuse palveni korraga, kuid aja jooksul hakkasid nad sümboliseerima vaimset sõda - inimese võitlust kuradiga.

Õigeusklik roosikrants võib välja näha teistsugune - mõnikord on see suletud ahel, millel on nööriga puust, keraamikast või luust helmed, mõnikord on see liblikatega nahast redel, mõnikord on see painduv riba, mis on kinnitatud puidust klots, mida saate sõrmedega puudutada, hoides loendust. Ka õigeusu.

Archimandrite Raphael (Karelin)

KIRIKU ELUS

Tahan lisada oma kodukorrale roosikrantsi Jeesuse palve, kuid ma ei tea, kuidas palvete arvu kindlaks määrata. Ma ei saa viiesajaga korraga hakkama. Kas ma võin paluda Bassil mind õnnistada teatud hulga minusse sisendatud palvete ja "ülesehitusega" (see tähendab, millal ja kui palju vibusid, kuidas ja millises koguses lisada Jumalaemale ja Kaitseinglitele petitsioone).

Alusta väikesest. Kaks roosikrantsi helmeid (sadu) Jeesuse palveid, üks Jumalaema roosikrants ja pool Inglile ning pool pühakule, mida sel päeval tähistatakse. Kui teil on aega, lugege veel üks pool pühakust, kelle nime kannate, ja teine \u200b\u200bpool sellest kõigile pühadele. Proovige oma päev täita Jeesuse palvega. Kui näete, et reegel on teie jaoks lihtne, saate järk-järgult lisada Jeesuse palveid. Kui teie tervis lubab, siis pange maasse 20 kuni 30 vibu ja kui see on keeruline, siis asendage need vöödega (ühe maise jaoks - kaks).

Palvetsükkel sõrmedel

Moskva metroojaama Ulitsa 1905 Goda kõrval asuvas maa-aluses läbikäigus võib juba mitu aastat täheldada järgmist märki: “Palvus heliseb (ketramine)”. Loomulikult kerkib küsimus - miks nad keerutavad? Kirikul pole sellele küsimusele ametlikku vastust, kuid Moskva patriarhaadi pressiteenistuse juhataja preester Vladimir Vigiljanski arutluskäik on põhjendatud. Need argumendid pole aga seotud nende rõngaste paigutamisega, vaid rahandusministeeriumi sooviga koguda kirikult nende müügi pealt maksu. Nende eesmärgi kohta on aga paar sõna.

Selle dokumendi kohaselt võib käibemaksust vabastada ristide ristide, pühade rinnapiltide ja ka armulaua lusikate müügitoimingud. Mis puutub "palvesõrmustesse", nagu on märgitud rahandusministeeriumi kirjas, siis pole "mingit põhjust" neid käibemaksust vabastada, kuna need ei kuulu templiruumi või liturgilistel eesmärkidel kasutatavate esemete spetsiaalsesse loendisse, mis on heaks kiidetud valitsuse määrusega alates.

Küsi ka

Rahu teile ei finantseeri ükski organisatsioon, sihtasutus, kirik ega missioon.

Seal on isiklikud rahalised vahendid ja vabatahtlikud annetused.

Õigeusu ikoonid ja palved

Infosaidi ikoonide, palvete ja õigeusu traditsioonide kohta.

Kuidas õigesti palvetada koos rosaariumiga õigeusklike ilmikute eest

"Päästa mind, jumal!". Täname, et külastasite meie saiti, enne kui hakkate teavet uurima, palume teil tellida iga päev meie Vkontakte rühma palved. Külastage ka meie lehte Odnoklassniki ja tellige tema iga päev Odnoklassniki palveid. "Jumal õnnistagu sind!".

Sellist pilti võib sageli näha, inimene, kes ütleb, et palve puudutab midagi tema käes. Need näevad välja nagu niidile tikitud helmed. Neid nimetatakse helmesteks. Tuleb meeles pidada, et see on palve instrument, mitte esteetiline detail.

Kas on võimalik palvetada rosaariumiga

Rosaariumi nimi tuleb sõnast count, krahv. Neid kasutatakse sageli palvete või vibude loendamiseks. Väliselt näevad nad välja nagu helmed ristiga nööris. Selle objekti kasutamise alguse pani Suur Püha Basiilik. Neid kasutasid kirjaoskamatud mungad, kes ei palvetanud mitte raamatutest, vaid teatud hulgast Jeesuse palvetest. Ta ei kandnud endas muud tähendust.

Kaasaegses vaimses praktikas ei ole ranget reeglit selle kohta, kuidas palvetada roosikrantsil. Peamiseks palveks, mida rosaariumi kasutamisel loetakse, peetakse Jeesuse palvet.

Kloosmis nimetatakse neid ka vaimseks mõõgaks. Neid antakse mungale lakkamatu palve ja meele hajumise eest. Neid saab kasutada ka konkreetse palve reegli jaoks. See koosneb teatud arvust Jeesuse palvetest. Sellisel juhul loetakse neid teatud õnnistusega, vastasel juhul võite sattuda vaimsete pettekujutluste seisundisse ja põhjustada tõsist kahju oma vaimulikule tööle.

Rosaariumite kasutamine tavaliste võhikute jaoks on võimalik alles pärast vaimse isa õnnistamist. Ja siis ainult meeldetuletusena lakkamatu palve kohta.

Kuidas kasutada

• Nende abil palve läbiviimine on uteliaalselt silmapaistmatu.
• Palve rosaariumil võib sisaldada ka teiste palvete sisestamist.
• enne sellise vaimse praktika alustamist on hädavajalik saada vaimse isa õnnistus.

Samuti saate võrrelda rosaariumi sarnasust sõlmedega, mis pandi Kristusele Ketsemane aias. Ta köideti, viidi ebaseaduslikku kohtuprotsessi ja hukati seejärel häbiväärselt.

On õiged reeglid, kuidas õigeusu rosaariumiga palvetada. Rosaariumi jaoks pole erilisi palveid. Pigem on see palve lugemise meeldetuletus. Kuid on ka teatud kirikutraditsioone, mida seostatakse palvehelmestega.

Enne kui hakkate rosaariumi palveks kasutama, peaksite preestrilt õnnistust küsima. Nende eest palvetamine on üsna lihtne. Iga helmes on üks palve. Hoidke helme kahe sõrme vahel ja lugege oma südame alt palvet.

Milliseid palveid lugeda

Juhtub, et suured ja väikesed helmed on niidile nööritud. Põhimõtteliselt võib 2 suure vahel olla 10 väikest Kui see on nii, siis suurtest saate lugeda vene keeles "Usu sümbolit", "Meie isa" või palvet 50 vene keeles loetud psalmi ja ülejäänud osas 10 palvet.

Palvesõnade korduva kordamise mõte on mõtestada nende tähendust ja palve kaudu puutuda kokku Issandaga. Palve on umbrohutõrje, pärast selle kasutamist on kergem kasvatada midagi kasulikku ja head.

Lühike palve rosaariumi eest

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Nimi "rosaarium" pärineb V. Dahli sõnul sõnadest: loendage, austage (loendage), tähistades sellega palvete ja vibude loendamiseks loendusseadet - helmeste nööri või sõlmedega vööd -.

Palvehelmeid tõi igapäevaellu Püha Püha Basiilik (teiste allikate kohaselt - Suur Pachomius ja isegi Püha Anthony, kuid igal juhul - väga kaua aega tagasi, ristiusu esimestel sajanditel) kirjaoskamatud munkade jaoks, kes täitsid palvereeglit mitte raamatute, vaid teatud arvu Jeesuse palvete järgi ... Neil polnud muud eesmärki - ei praktilist ega sümboolset. Siin, Venemaal, muutus köis redeliks - trepp taevasse. Selle osi - astmeid - nimetatakse nii: "maa", "taevas"; kõik osad said oluliseks sümboolne tähendus; Lihtsast loendusseadmest on vervitsast saanud oluline palvevahend.

Õigeusu kiriku vaimses praktikas, nagu märgib kaasaegne autor (Hieromonk Longinus), ei ole ranget reeglit, kuidas palvetada roosikrantsil. Peamine palve, mida palutakse roosikrantsil, on Jeesuse palve: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu vastu, patune” või lühemad vormid, millest lühem on „Issand, halasta minu peale”. Selles lühikeses palves leiab inimene, kellel on tõelise sügava palve kogemus, nii palvesoovide kui ka palve tänusõnu ja palve ohkab. Monosmis nimetatakse roosikrantsi helmeid vaimne mõõk ja antakse munkale lakkamatu palvetamise ajal mungale jumala nime sagedasema kutsumise eest. Sel juhul on rosaarium vahend (vahend) lakkamatu palve meeldetuletamiseks, vahend meele hajutamise vastu. Rosaariumi saab kasutada ka spetsiaalse palve reegli jaoks, mis koosneb teatud arvust Jeesuse palvetest (sada, kahetasandiline jne). Sel juhul loetakse reeglit spetsiaalse õnnistusega, sest muidu võite sattuda vaimsete pettekujutluste seisundisse ja kahjustada tõsiselt oma vaimset tööd. Veelgi enam, tavaliste võhikute (mitte kloostrite) jaoks on rosaariumite kasutamine palvepraktikas võimalik ainult ülestunnistaja õnnistamisega ja veelgi enam lakkamatu palve meeldetuletamiseks kui spetsiaalse palvereegli jaoks, ehkki viimane pole välistatud. Palve rosaariumil ei välista ka teiste palvete lisamist, näiteks võib iga suure helme kohta lugeda "Meie Isa" või "Neitsi Maarja, rõõmusta" või mõnda muud palvetajat, mis on lähedane palvetajale, või palveid oma sõnadega, mis valatakse inimese südamest ja mida õigeusu vaimne praktika ei keela, kui ainult süda hüüab Jumala järele. Kuid igal juhul nõuab iga palvepraktika ülestunnistaja õnnistust.

Palve koos rosaariumiga peaks olema uteliaalselt silmapaistmatu, ainsaks erandiks võivad olla kloostrid, kellel on selleks eriline õnnistus.

“Kui vastsündinud mungale antakse rosaarium, hääldatakse järgmisi sõnu. “Võtke, vend, vaimulik mõõk, mis on Jumala verb, Jeesuse igikestvasse palvesse: pidage alati meeles Issanda Jeesuse Kristuse nime, südames ja suus, teil peab olema eküü, öeldes alati: Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg; halasta mulle, patune ”... Siin on ütlus Pühakiri, apostel Pauluse sõnad (vt Ef 6, 17), andes rosaariumile teatud sümboolse tähenduse: sel juhul nimetatakse neid "vaimse mõõgaks". Ja see on väga õiglane ja tark võrdlus, ehkki apostel Paulus ei nimetanud neid sõnu mitte rosaariumile, mitte Jeesuse palvele, vaid kristliku jutluse väele, mis on “vaimne mõõk”. Lõppude lõpuks, kuulutades Jeesuse palve juurde, kuulutame ka Jumala sõna, kuulutame tõtt, nagu see oleks, ja sunnime oma vaimset ja füüsilist jõudu sellele evangeeliumi sõnumile alluma. Siin pole mingit vastuolu: tõepoolest näivad Jeesuse palve täitmiseks vajalikud helmed kujutavat seda vaimset mõõka, lüües nähtamatuid vaenlasi. Kõik enam-vähem tähelepanelikult, siiralt, usinasti selle teemaga - Jeesuse palvega - tegelevad, teavad, et selles me mitte ainult ei kahetse meelt, palume Jumalalt armu, pattude andestust ja igavest õnnistatud saatust, vaid ka vaimse sõja ajal, kui meie kohal on kurjade vaimude ülestõus. neid endaga nagu mingit mõõka. See on tõeline relv, millega kaitseme end vaenlaste rünnaku ajal ja löök puhub iseennast. Seetõttu on väga asjakohane ja mõistlik, et äsja kärsale antud rosaariumit nimetatakse sümboolselt vaimseks mõõgaks.

Sellele võrdlusele tuginedes, mis on juba kiriklikul riitusel olemas, võime julgeda leida teisi Pühakirja sõnu, ütlusi ja jutustusi, millega see hämmastav patristlik leiutis - roosikrants - on seotud.

Esiteks tuletab rosaarium meelde evangeeliumi lugu (vt Mt 21, 12 jne), kuidas meie Issand Jeesus Kristus, sisenenud jeruusalemma tempel, Nägin seal inimesi, kes kaubitsesid ohverdamiseks mõeldud veiseid, ja raha vahetajaid (ka justkui olulisel põhjusel, sest Jumalale võis annetada ainult spetsiaalseid juudi münte ning paganlikele riikidele, sealhulgas Rooma riikidele, kuulunud münte ei olnud) selleks sobib - see oli seaduses spetsiaalselt ette nähtud). Ja nii oli Issand nördinud sellest, et templi hoovis, kus inimesed pidid ainult palvetama, seistes auväärselt Jumala ees, häiris neid palvetamine sellest kaubandusest ja ühisest edevusest, mis on kodus palvetamiseks täiesti sobimatu. Ta hakkas laudu ümber lükkama ja olles teinud nuhtluse, nagu öeldakse slaavi keeles - nuhtlus köiest (Johannese 2:15), hakkas ta templist välja ajama nii kaupmehi endid kui ka veiseid, keda nad müüsid. Teate, et juudi tempel koosnes sisehoovidest, asus vabas õhus ja ainult “püha” ja “pühade püha” (mida meie kirikutes nimetatakse altariks) asusid eraldi hoones. Niisiis, roosikrants seostub lihtsalt selle köiest saadud nuhtlusega ja see seos, mulle tundub, on üsna tõsise õigusega, sest palvetades ajame me tõesti südamest välja, oma hingest "kauplejate" - igasuguse ebapuhtuse - "karja ”, Mida võib mõista lihalike kirgedena; inimese keha ja vaim on apostel Pauluse õpetuse järgi Jumala tempel (vt 1Kr 3, 16-17).

Rosaarium tuletab meile meelde ka Päästja tähendamissõna külvaja kohta (Mt 13: 3-9). Kivisel pinnasel, ilma juureta ja päikese kuumuse käes närbunud taime, või teel surnud taime, või seda, mille okkad välja uppusid, võib võrrelda vale, põhjendamatu palvega, millest inimene lõpuks mingit kasu ei saa. Õiget palveharjutust (ja kõige kasulikum ja viljakam on lakkamatu palve (Jeesuse ')) saab võrrelda sajakordse puuviljaga. Ja tõepoolest, roosikrantsil on omaette sada sõlme, mis justkui sisaldab vihjet, et kui me seda usinalt teeme. seda tehes saame sada korda rohkem vilja kui hoolsus, mida rakendame.

Kõik need võrdlused on seotud välimus roosikrantsi, peame Jeesuse palvega tegelemiseks endasse armukadedust äratama. Samuti võite leida teatud sarnasuse rosaariumi vahel - nende sõlmed, mis on üksteisega ühendatud - Kristuse sidemetega, mis on pandud meie Issandale Jeesusele Kristusele, kui ta viidi Ketsemani aeda, seotakse ja viidi seadusevaba kohtuotsuse, kannatuste ja häbiväärse surma - ristilöömiseni. Seetõttu peame Jeesuse palvega tegeledes mõistma Pestja kannatusi, püüdes vähemalt jäljendada Tema alandlikkust, mis on näidatud neis kohutavates kohtades. kirglikud päevad... Ja kuna roosikrantsi kroonib risti kujutis, siis tõenäoliselt pole see võrdlus asjata ega ole kunstlik, see aitab mõista tähendust ja sisemist tähendust, mis peitub selles pühade isade leiutatud ilusas objektis. Apostel Paulus ütleb: muud asjad, ärgu keegi andku mulle vaeva: ma kannan oma kehal Issanda Jeesuse katku (Gal. 6:17). Muidugi tähendavad Issanda Jeesuse nuhtlused risti, mida apostel Paulus, nagu iga kristlane, tema peal kandis. Ja rosaariumil näeme ka risti kujutist, see tähendab Issanda Jeesuse Kristuse haavandeid, ning kandes neid oma kehal (kanname neid käes, mis on ka meie keha osa), ei tohiks me tegeleda ühegi muu tööga, välja arvatud ainus, mis on Issandale meelepärane, ja eriti Jeesuse palve. See on esimene ja kõige olulisem asi ning ülejäänud tööd ei anna keegi, sest kõik muu on asjata, tarbetu või parimal juhul teisejärguline. Seega peaks juba rosaariumi paigutus sõlmede kujul, meenutades meile Kristuse sidemeid, ja rosaariumi krooniv rist tuletama meelde Kristuse alandlikkust, millega peame tegema seda suurt mõistuse tööd, Jeesuse palve tegemist.

Lõpuks lõpeb rist harjaga - nn hüüatusega, nelja sellise hüüatusega lõppesid iidsete juutide riided ja need pintslid tuletasid neile meelde, et nad peaksid käske täitma. Ja muidugi, sel juhul peaks see pintsel meile ka meelde tuletama, et palve saab olla edukas ja saavutada oma eesmärk ainult siis, kui koos selles innuga oleme innukad käskude täitmiseks. Kuid lisaks sellele tuletab see hari meile meelde Päästja rüü tõstmist. ... Nagu veritsev naine ütles endale: kui ma puudutan vaid tema rüü nuttu, siis paranen kohe (vt Mt 21-22). Ja vastavalt oma usule sai ta selle, mida ta palus, see tähendab, et ta puudutas vaevalt Issanda rüü serva, nimelt nutu otsa, ja ta sai verejooksust terveks. Nii et me peame uskuma, et ainult niiöelda Kristuse armu kerge puudutamisega, nii nagu see oleks selle karjuva, Tema rüü serva külge, saame tervenemise kirgede voolust, mis piinas meid võib-olla aastaid, palju aastaid. , kui muidugi puudutame seda ülestõusmist usuga, nagu veritsev naine.

Võib tunduda, et need kõik on lihtsalt välised, kunstlikult ligitõmbavad pildid, mis tegelikult pole seotud sellise lihtsa seadme - helmestega -, kuid isegi kui ajalooliselt ilmus see mõnede väliste asjaolude kokkusulamise tagajärjel, ei saa kirikus olla midagi juhuslikku. Ja seetõttu pole argument, et rosaariumil oleva pintsli puudutamine sümboliseerib justkui mõistuse nähtamatut puutumist Kristuse rüü servale, Jumala armu, pole ka pingeline ja kunstlik. Me näeme, et rosaarium on paigutatud suletud ringi, mis muidugi on ilma tehislikkuseta hõlpsasti seotud lõpmatusega, antud juhul - igavikuga. Apostel Paulus ütleb: Nähtav on ajutine ja nähtamatu on igavene (2Kr 4:18). Ja rosaarium, see leidlik seade, mille pühad isad leiutasid meile nutika tegutsemise abistamiseks, peegeldavad ka seda nähtamatut igavest. Olles väliselt lihtne objekt, peegeldavad nad paljusid nähtamatuid, ülevaid asju, justkui paljastades oma kohaloleku meie jaoks Jeesuse palve ajal. Lubage mul uuesti loetleda: esiteks on rosaarium vaimulik mõõk, mis aitab meid võitluses deemonitega. Teiseks on see nuhtlus, millega me kirge oma hingest välja ajame. Kolmandaks, see on sümbol, see on meile lohutus, mis näitab, et kui me usinalt ja arukalt Jeesuse palvet teostame, saame selle eest sajakordse tasu. Neljandaks, rosaarium tuletab meile meelde Päästja sidemeid ja kannatusi ning õpetab seeläbi alandlikkust. Viiendaks õpetavad nad meid käske meeles pidama ja loodavad samal ajal Jumala armule, sest ainult üks hiilguse ja armu puudutus ravib meid juba kirgede voolust. Ja lõpuks, need on pilt ja igaviku sümbol, millega inimene liitub palvega tegelemise, eriti lakkamatu Jeesuse palve kaudu.

Suhtumine rosaariumisse peaks olema aupaklik. On vaja, et nad asuksid samas kohas, kus peetakse evangeeliumi ja palveraamatut ”[4].

Nagu üks Jeesuse palve kogenud praktik, munk Boriss, kirjutas 20. sajandi alguses: “Kas soovite õppida, kuidas deemonite esile kutsutud mõtted kiiresti ja jõuga minema ajada? Ajendage nad hääleka tähelepaneliku palve abil, kui olete üksi oma kambris. Vend! Hääletage rosaariumil oma sõnu aeglaselt ja emotsioonidega: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele."

Roosiaed tähistab sada kümme sõlme (tähendab sada kümne jaotussõlmega sada). Jumalaema palve loomiseks eraldage sajast kümme suurt sõlme sajast. Palvetage tema eest nii: "Püha Püha Theotokos, päästa meid kõiki ja mina patune." Ja ta on kõiges alati teie abistaja.

Minu vend! Deemonid värisevad tähelepaneliku suulise palve peale ja nende võrgud murenevad! Ja pühad inglid palvetavad koos nendega, kes suulist tähelepanelikku palvet teevad, sest mõned Jumala pühad pühad olid seda näha väärt: St. Sarovi seeravid, Simeon Divnogorets ja teised.

Kogu oma elu praktiseerisid pühad isad suulist ja täishäälikupalvet ning võtsid vastu Püha Vaimu kingitusi. Nende õitsengu põhjus on see, et meel, süda, kogu hing ja kogu keha ühendati hääle ja suu abil; nad kuulutasid palvet kogu hingest, kogu oma jõuga, kogu olemusest, inimesest. Nii et nad sütitasid armastuse Jumala vastu.

Vend! Olgem Jumala abiga ja meie Püha Püha Theotokos palvetega tähelepanelikud nii suulistel kui ka häälelistel palvetel, mida me räägime koguduste jumalateenistustel ja oma erakambris. Mu vend Kristuses, ärgem muutkem oma tööd ja kloostris elamist viljatuks hoolimatuse ja hoolimatuse tõttu Jumala töös ”[5].

Üks 19. sajandi vanemaid inimesi räägib palve sisemise külje kohta palju rohkem: „Peaasi on saada südameks mõistuseks Issanda ees,“ kirjutab piiskop Theophan the Recluse (1815–1894) „ja seista püsivalt tema ees päeval ja ööl kuni elu lõpuni“. Selle määratluse kohaselt võib palvetada ilma midagi küsimata ja isegi ühtegi sõna lausumata. Rõhk on nihutatud teatud ajaga piiratud tegevuselt kestvale olekule. Palvetada on seista Jumala ees isiklikus ja otseses suhtluses; teada kogu olemusega - nii intuitiivselt kui ka ratsionaalselt, nii alateadvuses kui ka alateadvuses -, et me oleme jumalas ja Jumal on meis. Inimeste vahelised isiklikud suhted ei süvene, sest küsitleme ja lausume pidevalt sõnu. Vastupidi, mida paremini me üksteist tunneme ja mida rohkem me armastame, seda vähem on vaja öelda, kuidas me üksteisega suhestume. Isiklik side Jumalaga on üles ehitatud samal viisil [6].

“Palve nime kutsumisega on ühelt poolt äärmiselt lihtne ja kättesaadav igale kristlasele, teisalt viib see mõtisklemise salapärastesse sügavustesse. Igaüks, kes kavatseb seda lugeda iga päev ja pikka aega ning veelgi enam - ühendada see hingamise või muu kehalise rütmiga, peab kindlasti leidma kogenud vaimse mentori, vanema, ehkki seda on tänapäeval väga keeruline teha. Need, kellel pole vanemaga isiklikku ühendust, saavad ohutult, ilma kehaliste rütmideta, alustada väikestest: kümme kuni viisteist minutit pidevat palvet.

Teil pole vaja Jeesuse palvet uurida ega selleks eelnevalt ette valmistada. Algaja näpunäide: lihtsalt alustage. “Kui te esimest sammu ei tee, siis te ei lähe ja kui vette ei sukeldu, ei uju. Sama on nime kutsumisega. Alustage armastusest ja austusest, olge püsiv. Ärge arvake, et helistate sellele nimele, vaid ainult et seisate Jeesuse ees. Öelge nimi aeglaselt, vaikselt ja rahulikult. "

Palvesõnade õppimine ei saa olema keeruline. Enamasti hääldatakse seda nii: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale." Kuid siin pole ühtlust: mõnikord asendatakse „armu minuga” sõnadega „halasta meie peale” või lühendatakse palvet: “Issand, Jeesus Kristus, halasta minu peale” või isegi “Issand, Jeesus”; lõpuks - väga harva - enne "Jeesust". Mõni lisab teiselt poolt sõna “mina patune”, tugevdades palve penitigentsuslikku külge. Või meenutades apostel Peetruse ülestunnistust teel Caesarea Philippovi juurde, öeldakse: Elava Jumala poeg. “. Mõnikord lisatakse Jeesuse palvesse pöördumine Jumalaema või pühakute poole. Kuid nimi “Jeesus”, mis on palve olemus, on selles alati olemas. Saame proovida erinevaid sõnakombinatsioone ja valida endale kõige sobivama. Kui valem on valitud, saab seda aja jooksul muuta, kuid mitte liiga sageli. “Nii nagu taimed ei juurdu, kui neid sageli siirdatakse, nõnda toimuvad ka palveliigutused südames, palve sõnade sagedaste muutustega,” hoiatab St. Gregory Sinaite.

Palvele “vastavalt reeglile” ja “tasuta” palvele ei kehti ranged reeglid. Keha asend ei oma tegelikult tähtsust. IN Õigeusu traditsioon palvet loetakse enamasti istudes, kuid see on võimalik nii seistes kui ka põlvitades ning kui valitseb nõrkus või väsimus, siis pikali. Ja reeglina pimedas või suletud silmadega ja mitte lampi või küünalt valgustatud ikooni ees. Athose vanem Silouan (1866–1938) peitis palvetamise ajal kapis käekella, et tikitamine teda ei segaks, ning tõmbas silmade ja kõrvade kohale paksu villase munga mütsi.

Pimedus aga mõjub suurepäraselt! Kui palves uninete, peate üles tõusma oma põlvedelt või istmelt, allkirjastama end pärast avaldust ja kummardama ristimärgiga, puudutades parema käega põrandat. Võite ka maapinnale kummarduda - põlvitades maha ja puudutades oma otsaesisega põrandat. Palvetool ei tohiks olla lõõgastav, rääkimata lopsakast, see on hea, kui see on ilma käepidemeteta. Õigeusu kloostrites kasutatakse tavaliselt madalat seljataga pinki. Palvetada saab seistes ja käsi tõstes.

Jeesuse palvet korratakse sageli roosikrantsi sõrmedega, tavaliselt saja sõlme abil. Nad teevad seda mitte niivõrd loendamiseks, kuivõrd keskendumiseks ja rütmi hoidmiseks. Kogemustest on hästi teada, et kui käed on täis, on kergem keha rahustada ja palvele keskenduda. Kirge kvantitatiivsete hinnangute - helmeste või millegi muu - järele ei julgusta mingil juhul. Võõraste siirastes juttudes karistas vanem karmilt mitu korda päevas Jeesuse palvet korrata: kõigepealt 3000, siis 6000 ja lõpuks 12 000, mitte rohkem ega vähem. See on kvantiteedile täiesti ebaharilik tähelepanu. Ilmselt ei ole siinne asi pelgalt arvudes, vaid rändaja sisemises käitumises: vanem tahtis proovida oma kuulekust ja vaadata, kas ta on valmis kõhklemata täitma kõike seda, mida ta karistab. Piiskop Theophani nõuanne sobib meile paremini: „Te ütlete, et mõnikord unustate oma palveid roosikrantsiga arvestada. Vaev pole suur. Kui Issandale langeb loomuomaselt hirmu ja lootusega, on see parem kui palvete arvu täielik täitmine. "

Nimele helistades ei pea Päästjat tahtlikult ette kujutama. Jeesuse palvet loetakse tavaliselt ikoone vaatamata, kuid pimedas või suletud silmadega. “Heade ja halbade asjade mälestus jäljendab nende kujutised tavaliselt vaimusilmas ja tutvustab unistamist,” kirjutab St. Gregory Sinaite. - siis see, kes seda kogeb, on juba unistaja ( fantaasiad) ja mitte sõnatu ( hesychastes) ”. "Ja nii, et vaimset palvet tehes ei satu te eksitusse," kirjutab munk Nil Sorsk (+ 1508), "ärge lubage mingeid ideid, pilte ega nägemusi iseendas". "Jeesuse palve tegevuses ei tohiks olla pilti, mis vahendaks mõistust ja Issandat," kirjutab piiskop Theophanes. - vaimse palve põhiolemus on kõndimine Jumala ees; ja Jumala ees kõndimine on veendumus, mis ei lahku teadvusest, et Jumal, nagu igal pool, on sinus ja näeb kõike, ka sisemist, näeb isegi enamat kui meie ise. Ka sellel sisemuses vaataval jumalasilma teadvusel ei tohiks olla pilti, vaid kõik peaks koosnema ühest lihtsast veendumusest või tundest. " Ainult sel viisil nime kutsumine - mitte Päästja esindamine, vaid lihtsalt Tema kohaloleku tunnetamine -: kogeme Jeesuse palve kogu väge, mis ühendab ja annab terviklikkuse ”[7].

Võib märkida, et rütmilisel kõnel, mis on ilmalike uurijate sõnul Jeesuse palve lahutamatu atribuut, on tervendav toime. Itaalia teadlaste sõnul mõjub see südamele soodsalt.

Eksperdid uurisid roosikrantsiga palvetamise ajal 23 inimese suhtelist hingamissagedust. Nii nende kui ka teiste tunnusjoon oli see, et nende teksti tuleks vastavalt traditsioonile korrata viiskümmend korda. Või äkki kolm korda nii palju. Võrdluseks - hingamise reguleerimiseks mõõdeti hingamise rütmi tavalise vestluse ajal ja treeningu ajal.

Inimese tüüpiline hingamissagedus on umbes 14 ühikut minutis ja seda saab treenitud inimestel vähendada 8-ni. Kristlike palvete retsiteerimise ajal võib hingamissagedus väheneda 6 hingetõmmini minutis. Nende mõju kehale on sarnane: need aitavad sünkroniseerida südamerütme. Ja see, nagu märkisid kardioloogid, avaldab positiivset mõju inimese südame-veresoonkonna tegevusele [8].

Jeesuse palve on hämmastavalt paindlik. See on palve algajatele, kuid viib ka mõtiskleva elu sügavaimate saladuste juurde. Seda saab igaüks harrastada igal ajal: kui ta seisab reas, kõnnib, sõidab bussi või rongiga, töötab, unetuse ajal või tugeva ärevuse hetkedel, kui on võimatu keskenduda muud tüüpi palvetele. Muidugi, see on üks asi, kui iga kristlane ütleb Jeesuse palve sel viisil mõnel erilisel hetkel, ja teine \u200b\u200basi on seda enam-vähem pidevalt öelda, kasutades sellega seotud füüsilisi harjutusi. Õigeusklikud vaimulikud kirjutajad nõuavad, et Jeesuse palve praktiseerijad peaksid võimaluse korral süstemaatiliselt alistuma kogenud mentori juhendamisele ega tohi midagi teha omal algatusel.

Mõne jaoks saabub aeg, mil Jeesuse palve “siseneb südamesse”, nii et seda ei kuulutata enam teadliku pingutuse tagajärjel, vaid iseenesest. See jätkub ka siis, kui inimene kõnnib või kirjutab, on kohal unenägudes ja ärkab ta hommikul üles.

Õigeusklikud usuvad, et Jumala vägi on Jeesuse nimel olemas, nii et Jumala nime kutsumine mõjub tõhusalt sakramentaalse armuga jumaliku tegevuse märgina. “Palve tungib inimese sisemisse olemisse, kes hämmastunult näeb end jumalikus valguses. Jeesuse nime valgus läbi südame valgustab kogu universumit. " Nii neile, kes loevad pidevalt Jeesuse palvet, kui ka neile, kes kasutavad seda vaid aeg-ajalt, see on julguse ja rõõmu allikas. Tsiteerida Rändajat ("Rändaja Frangi lood tema vaimsele isale"):

Nüüd kõnnin ringi ja ütlen lakkamatult Jeesuse palvet, mis on minu jaoks kallim ja magusam kui miski muu maailmas. Mõnikord kõnnin päevas seitsekümmend või enam versiooni ja ma ei tunne, et kõnniksin; aga ma tunnen ainult, et teen palvet. Kui tugev külm mind valdab, hakkan intensiivsemalt palvet rääkima ja varsti on mul kõik soe. Kui nälg hakkab mind ületama, kutsun sageli Jeesuse Kristuse nime ja unustan, et olin näljane. Kui haigestun, valutavad selg ja jalad, kuulan palvet ja ma ei kuule valu. Kes mind solvab, mäletan ainult seda, kui vaimustav on Jeesuse palve; kohe mööduvad solvang ja viha ning ma unustan kõik. Jumal tänatud! nüüd mõistan selgelt, mida tähendab see ütlus, mida ma apostlis kuulsin: “Palveta lakkamatult” (1Ts 5:17) ”[9].

Materjal võetud saidilt http://azbyka.ru

Tere, kallid Issanda vennad ja õed! ... kõik õigeusu kristlased vajavad tugevdamiseks Issanda palvet.

Seoses meie veebisaidi avamisega veebipoes on allahindlus 10%.

Täna on meie sait loodud ja seda täiendatakse järk-järgult kasuliku teabega.

Õigeusu palvehelmeste eristamiseks mitte õigeusklikest - pöörake tähelepanu linkide arvule. Õigeusu roosikrantsi helmestes on see kümnekordne: 20, 30, 50, 100, 150. Materjaliks on kas nahk (lasso) või vill (kivide asemel sõlmed). Puidust või kivist helmeid leidub ka õigeusus, kuid nad tulid meile teistest kultuuridest.

Enne palve jaoks rosaariumi ostmist on kombeks võtta preestri õnnistused.

Õigeusu roosikrantsi tüübid

Broianitsa

Brojanica on serbia versioon õigeusu palvehelmestest. See on köie lihtsustatud ja kompaktne versioon ning meenutab seetõttu koduõmblemist. Brojanikat tuleks käe peal kanda nagu käevõru. Pluus on valmistatud villast, sünteetilisest kangast või nahast. Need roosikrantsi helmed koosnevad 33 sõlmest, mis sümboliseerivad Jeesuse Kristuse maa peal viibimise aastaid. Roosikrantsi peamine detail - nööri otste ristmikul kinnitatakse puidust või metallist väike, sageli väärismetallist ristkülik, mille külge saab graveerida või joonistada väikese ikooni.

Rahvalegendi järgi võite brojaniidi saada ainult kingituseks.

Vervitsa

Vervitsa on seotud sõlmedega köiest valmistatud rosaarium. See on õigeusu roosikrantsi peamine versioon. Neid müüakse kirikupoodides ja koguduse poodides. Need on kootud erilisel viisil ühest villase paela tükist. Mõnikord risti kujul.

Erinevalt heegelnõelast on trossil 100 sõlme, mida eraldab erineva suurusega sõlm iga 10 või vahel 25 helme vahel. Seal on rohkem sõlme (kuni tuhat) ja vähem (33 ja 10) sõlmeid, mida saab kanda käevõru või rõngana.

Lestovka

Lesovka - vanausuliste roosikrants. Need näevad välja nagu lint, mis on ühendatud spetsiaalsete spiraalsilmustega rõngasse, millesse sisestatakse valtsitud paberirullid. Lühikesed palved (näiteks "Issand, halasta") on kirjutatud paberirullidesse, et hõlbustada usklike palvetööd.

Sarovi munk seerafi on sageli kujutatud roosikrantsi helmestega ikoonidel. Darame kasutasid lisaks Serafimitele ka Sergius Radonežist, ema Alexandra, algne Diveevskaja, Ilia Muromets, Kiievi-Pechersky Erasmus, Sarovi vaikimine Mark, õiglane Juliania Lazarevskaja. Serafim Zvezdinsky ja Seraphim Vyritsky fotodel näeme ka redelit - vaimse tõusu sümbolit maast taevani

Peamiselt vene rosaarium

Venemaal kasutasid õigeusklikud peamiselt helmeid. Lestovka on silmusesse õmmeldud kootud nahast pael. Iidsetel redelitel on 100 lihtsat sammu ja 9 "suurepärast". Need asuvad 3 sammuga redeli alguses, keskel ja lõpus. Need sammud tähistavad inglite üheksat rida. Redeli algus ja lõpp on tähistatud astmeteta intervallidega, mis sümboliseerivad taevast ja maad. Redel on jagatud “suurepäraste” sammudega 4 ebavõrdseks sektsiooniks.

Esimeses osas on 12 sammu. Need sammud sümboliseerivad 12 apostlit.

Teises osas on 38 sammu. Need tähistavad 38 nädalat, mida Püha Püha Theotokos kandis imiku Jeesuse Kristuse emakas.

Kolmanda suure astmeni (Päästja maise elu aastad) on astutud 33 sammu.

Viimases neljandas etapis on 17 sammu, mis sümboliseerivad 17 Vana Testamendi ettekuulutust Kristuse kohta.

Roosikrantsi helmeste kasutamise traditsiooni õigeusus pidas Pachomius Suur, Egiptuse munk, kes elas 3. sajandil eKr. Samuti on teavet selle kohta, et Suur Basiilik ja Anthony Suur kasutasid rosaariumi

Varem pidi iga jumalakartlik kristlane redelist 7 korda minema (see tähendab, et lugesite 700 Jeesuse palvet). Selleks loendamiseks käppade all tegid nad liigutusi - seitse ristkülikut, mis olid nööritud lindile vastavalt koguduse 7 sakramendile. Kaasaegsetel redelitel selline liigutuste praktiline tähendus puudub, neid tehakse kas sümboolselt või käpajalatsid on lihtsalt üksteise külge tihedalt õmmeldud.

Lisaks tavalisele redelile on seal Jumalaema Redelite 150 sammu. Neil on hilisem päritolu ja need tehti "Theotokos-reegli" täitmiseks.

Kuidas palvetada rosaariumiga

Roosikrantsi helmed on kloostrite jaoks kohustuslikud. Lahedad inimesed saavad palvetada ilma helmesteta. Puuduvad ranged reeglid, kuidas rosaariumiga palvetada.

Peapiiskop Igor Fomin:

“Roosikrantsi abil palvetamine on väga lihtne. Iga helmes on üks palve. Pigistage helme kahe sõrme vahel ja lugege oma mõistuse ja südamega palvet. Ütleme Jeesuse palve: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele." Või palved Theotokosse: "Püha Püha Theotokos, päästa meid", "Neitsi Maarja, rõõmusta ..." Kaitseinglile; teie pühakul on palju võimalusi. Kui suurte helmeste vahel on nöörile nöörile kinnitatud kümme väikest helme, tuleb lugeda kümme palvet. Ja suurel helmel - eriline palve... Näiteks meie Isa, usu sümbol või viiekümnes psalm ... "

Roosikrantsi helmeid kasutatakse Theotokoski reegli järgi sageli palvetamiseks. Sel juhul peate ühe sõrme sõrmega näppima ja lugema: "Theotokos, Virgin, rõõmustage!" Ja nii kümme korda. Pärast seda lugege suure helme peal spetsiaalset palvet. Me palvetame samal viisil ka teistel puhkudel. Näiteks Jeesuse palve.

Monk Paisiy Svyatorets rääkis huvitava loo roosikrantsiga palvetamise traditsiooni päritolust. Ajal, mil veel kellasid polnud, palvetas üks iidne munk tuliselt roosikrantsi saatel. Kuid õel sekkus pidevalt tema palvesse. Aeg-ajalt avas deemon askeetuse helmeste sõlmed ja ta ei osanud arvata, mitu palvet ta pidi tegema ja kummardas. Seetõttu kummardas munk kurnatult, kuni ta väsimusest kokku varises. Siis halastas Issanda ingel munk ja näitas, et on vaja siduda rosaarium nii, et igal sõlmel oleks üheksa risti. Deemon kartis risti ega suutnud enam munga palvet segada. Ja üheksa risti rosaariumis sümboliseerivad üheksat ingli rida

Enne rosaariumi ostmist on kombeks võtta õnnistusi. Samal ajal saab preester anda juhiseid selle kohta, mitu linki rosaariumi saamiseks ja milliseid palveid lugeda.

Palve ajal hoitakse rosaariumit vasaku käega, sõrmede järel sõrmede laulatamist pöidlaga pärast iga palvet.

Rosary on soovitatav kasutada muudel eesmärkidel. Mõni kannab kaelas rosaariume, riputab need autosse või keerab neid isegi sõrmedele. Muidugi ei tohiks seda teha õigeusu palvehelmestega.

1. Rosaariumi tüübid

Õigeusu rosaarium võib koosneda erinevast arvust helmestest või sõlmedest. Iga kümme väikest helmeid eraldab järgmisest suurem helmes (sõlm või rist). Terade arv on kloostriroslis 10, 30, 40, 50, 100 ja isegi 1000.

Rosaariumi tüübid on vervitsa ja redelja meelitav.

Vervitsa

Vervitsa on nöör, mille sõlmed on seotud. Ta tegi palve kohtuistungil püha Sergius Radonež.

Palve St. Radoneži Sergius

Redel - see on redelikujuline rosaarium, mis koosneb naha või kangaga kaetud puuplokkidest või liimitud või õmmeldud õmblustega nahast ribast. Need sümboliseerisid päästmise redelit, tõustes taevasse.

Redeliga vasakus käes on teda sageli kujutatud Sarovi munga seeravite ikoonil. Olid St. Seeravid ja suurte puust helmestega rosaarium, neid võib näha tema auks Püha Danieli kloostris pühitsetud kirikus.

Rev. Seraphim Sarovsky. Munga seeravite rosaarium

Redel on redelist mõnevõrra erinev. Lestovka See on ümmargune vöö, millel risti asemel on neli käpa (kroonlehed), sada sõlme, poolid, seitse vahet nende vahel ja üheksa "sammu". Nüüd kasutavad seda ainult skismaatilised vanausulised.

Lestovka

2. Rosaariumi eesmärk ja sümboolika

Püha Theophan the Recluse selgitab palve eesmärk helmestega:

“See on vajalik, kuna meil on mingisugune arusaamatu võõrasus. Kui teeme näiteks midagi välist, möödub tund justkui üks minut. Kuid kui me palvetame, ei möödu isegi minutit ega näi, et me palvetasime pikka aega. See mõte ei kahjusta, kui nad palvetavad vastavalt kehtestatud reeglitele ja kui keegi palvetab, kummardudes vaid lühikese palvega, siis see kujutab endast suurt kiusatust ja võib peatada just alanud palve, jättes petliku kinnituse, et palve läks hästi. Siin on head palveraamatud ja leiutatud, et mitte seda enesepettust allutada, helmeid, mida pakutakse kasutamiseks neile, kes arvavad palvetavat mitte palveraamatu palvetajate poolt, vaid iseendast. "

Rosaariumi sulgemine sümboliseerib lõpmatust, see tähendab lakkamatut, igavest palvet. Kui pitsiga ringi sidudes tekib sõlm, kroonitakse roosikrants rist ja pintsel... Seda harja nimetatakse "kõrvetavaks". Muistsete juutide riided lõppesid nelja sellise hüüatusega, tuletades neile meelde, et käske tuleks täita. Samuti peaks see hari meelde tuletama rosaariumiga palvetavale, et palve on viljakas ainult siis, kui see on ühendatud innukusega käskude täitmiseks. Ka see hari tuletab meile meelde Päästja rüü ülestõusmist. Nii nagu ükskord veritsev naine, puudutades usuga Päästja rüü serva, sai paranemise (vt Luuka 8: 43-48), nii puudutab ka see, kes usuga palvetab, vaimu Kristuse rüü servani, Jumala armu ja võtab vastu abi, lohutust ja tervendamist. kirgedest ja haigustest, mis teda piinavad.

Kloosmis nimetatakse helmeid vaimne mõõk ja esitleti munkale munakotis. Mungad ei lahku kunagi neist. Sel juhul on rosaariumi helmed lakkamatu palve meeldetuletamise vahend, mis kaitseb meele hajumise eest.

Abbess Taisiya (Solopova)kirjutas algajale nunnale:

„Kui apostel õpetab kõiki kristlasi“ lakkamatu ”palve juurde, siis kui palju kujutab selline palve endast munkade hädavajalikku kohust, sest need, kes loobusid vabatahtlikult elututest muredest ja pühendusid eranditult palvele ja jumalikule mõttele. Monastlike rõivaste (kasside) selga panemisel antakse värskelt üles tõusnud algajale muu hulgas rosaarium, mis tuletab meelde lakkamatu palve materiaalset meeldetuletust, millega algaja peaks tegelema, õpetades ennast järk-järgult sellele “vaimsele tööle”, nagu pühad isad-askeedid nimetavad vaimseks palveks. ... see on põhjus, miks teie kui nunn, kes on just teie kutsumuse järgi kohustatud pidama lakkamatut sisemist palvet, osundan ma muu hulgas helmestele, mis antakse teile koos kloostri riietusega, mitte tema lihtsa lisaseadmena, vaid palve esmase õpetajana ja materiaalse meeldetuletusena. tema ".

Abbess Taisiya (Solopova)

Need on ka iga jumalat armastava kristlase vaimne päästerõngas. Reeglina on võhikutele õnnistatud, et nad kannavad rosaariumi mitte kõigile avalikult, mitte näituse jaoks, vaid ainult märkamatult sõrme või tasku või kasutades neid privaatselt (kodus). Rosaariumit saab kasutada ka spetsiaalse palvereeglina, mis koosneb teatud arvust Jeesusest ja muudest lühikestest palvetest.

Archim. Raphael Karelin kirjutab rosaariumi sümbolist ja tähendusest:

„Esiteks on rosaarium vaimulik mõõk, mis aitab meid lahingus deemonitega. Teiseks on see nuhtlus, millega me kirge oma hingest välja ajame. Kolmandaks, see on sümbol, see on meile lohutus, mis näitab, et kui me usinalt ja arukalt Jeesuse palvet teostame, saame selle eest sajakordse tasu. Neljandaks, rosaarium tuletab meile meelde Päästja sidemeid ja kannatusi ning õpetab seeläbi alandlikkust. Viiendaks õpetavad nad meid käske meeles pidama ja loodavad samal ajal Jumala armule, sest ainult üks hiilguse ja armu puudutus ravib meid juba kirgede voolust. Ja lõpuks, nad on pilt ja igaviku sümbol, millesse inimene osaleb palvega tegelemise kaudu, eriti lakkamatu Jeesuse palve kaudu.

… Roosikrantsi helmed on üks palve väliseid vahendeid; neid kasutades inimene vastavalt kiriku reeglid, võib igapäevased jumalateenistused ja muud palved (muidugi välja arvatud Kiriku Sakramendid) asendada teatud hulga Jeesuse palvetega. Lisaks on rosaarium inimesele pidev meeldetuletus palvetamisest. "

3. Kristliku rosaariumi ajaloost

Kristlaste palvet helmeste poolt on mainitud alates kristluse esimestest sajanditest.

Rev. Thebes'i Paulus kasutas palvete arvutamiseks tavalisi veerisid. Ka esimesed kristlased rihmasid sel eesmärgil köisi kuivatatud marju. Suur Pachomius munk tutvustas helmeste kasutamist kloostrikasutuses. Tema kloostrite munkade hulgas oli palju lihtsaid, kirjaoskamatuid inimesi. Kõigist palvetest teadsid nad ainult Jeesuse palvet. Püha Pachomius kehtestas reegli palvetada koos temaga rosaariumil teatud arv kordi päevas, järgides Jumala käsku lakkamatu palve kohta. Püha Suur Basiilik kirjutas oma testamendis raamatuta mungale, et pärast kiriklikke jumalateenistusi tuleks palvetada ja kummarduda saja köiega köie peal, öeldes igal sõlmel palve Isusovile: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta minu peale, patune” (Nomokanon). Bütsantsist jõudis helmeste kasutamise traditsioon Pühale Venemaale.

Vervitsa

Juba koobaste munk Theodosius on kujutatud ikoonidel, millel on sada sõlme. Kaasaegsed kirjeldasid Kroonikat Monest Nestorit järgmiselt: parem käsi tal on pastapliiats ja ta vasak roosikrants läheb läbi. "

Rev. Savva Storoževski, jünger St. Radoneži Sergius

4. Kas rosaariumi kasutamiseks on vaja õnnistust?

Varem Venemaal kasutasid helmeid nii mungad kui võhikud. Nii öeldakse näiteks Sylvesteri väljaande Domostroi kolmeteistkümnendas õpetuses: "... Kristlasel peaks alati olema rosaarium käes ja Jeesuse palvus - väsimatult huultel; nii kirikus kui kodus ja oksjonil - te kõnnite, seisate, istute ja igas kohas ... "

Praegu on Venemaal suhtumine ilmikute poolt helmeste kasutamisse ettevaatlik, kuna vaimsed juhtnöörid ja traditsioonid on kadunud, ilmikutel pole palve läbimiseks sageli kogenud vaimset juhti ja sageli ei arva nad, et vajavad juhendamist, ning võtavad ette enneaegselt suure, üleoleva. feat, mida vaimse isa valvul juhendamisel saavad teha ainult kogenud kristlased. Sellistel tingimustel algaja kristlane võib kergesti sattuda vaimse veetluse seisundisse ja ennast tõsiselt kahjustada. Seetõttu on roosikrantsi helmed meie ajal kohustuslikud eranditult munkadele ja ilmikutele spetsiaalsete täiendavate palvereeglite vastuvõtmiseks peavad ilmikud võtma ülestunnistajalt õnnistuse.

Samal ajal peavad paljud preestrid seisukohta, et ilmikud saavad vabalt kasutada rosaariumi, et meelde tuletada lakkamatut palvet, kuhu kõik kristlased on kutsutud; palvete arvestamiseks üldtunnustatud reeglites, näiteks püha armulaua reeglis; Jeesuse palve tavapärase reegli väikese või juhusliku lisamise eest.

Preester Victor Kobzov:

« Rosaariumi kasutamist ei keela... Seetõttu on nende kasutamine ilma erilise õnnistuseta üldiselt lubatud. Rosaariumit võib kasutada iga kristlane. Mungad peavad pidevalt palvetama, nii et neil on neid alati kaasas. Maailmas elavatel inimestel on parem kasutada helmeid ainult üksikute palvete ajal.

Sel juhul tuleks tõstatada küsimus mitte ühekordse roosikrantsi kasutamise õnnistamise kohta, vaid asjaolu, et paljud vaimuelu sammud tuleb kooskõlastada konfessoriga, preestriga, kellega pidevalt või sageli tunnistad. See preester, jälgides teie vaimset elu, aktsepteerides pidevalt teie ülestunnistust, saab otsustada, kas teile on tõesti kasulik sellel perioodil oma rosaariumi kasutada või on see teie jaoks midagi sellist, nagu "lõbus". "

Preester Maxim Kaskun:

„Rosaarium on kiriku poolt õnnistatud mehaaniline tööriist, mis aitab inimesel keskenduda palvele ja arvestada sadade ja tuhandete palvetega, mida inimene teeb. Helmeid kasutab õigeusklik, kui ta loeb kodus või tööl Jeesuse palvet või näiteks "Issand, halasta!" Või loeb "Theotokos, Neitsi ..." 150 korda - see tähendab, et neid kasutatakse loendusmeetodina, et mitte eemaldunud reeglist.

Kui rosaariumi kasutatakse lihtsalt loendamiseks, on see üks asi, kuid kui seda kasutatakse palve jaoks "kärntõbena", siis on vaja võtta õnnistus, sest inimene võib sattuda pettekujudesse, kui ta võtab selle ise.

Preester Vjatšeslav Bregeda:

"Mungad kannavad roosikrantsi rohkem endaga kaasa, sest nad palvetavad palju ja sageli, kuid tavalise inimese jaoks tunduvad nad olevat kasutud. Peaasi, et kogu aeg tuleb jumalat meelde, pidevalt vaikides lühikesi palveid, töötades öelda" Issand, halasta ". palve, salmid psalmidest, et olla kõigi vastu sõbralik ja vastutulelik. ”Ja rosaariumi - isegi kui teil seda on - pole vaja kuvada, näidates, kuidas variser, milline suurepärane palveraamat olete.

... Seal on rosaarium 10 helme jaoks, nagu sõrmus, nagu sõrmus, ja keegi ei näe, et te palvetate rosaariumi peal. Kuidas helmed aitavad: mõnikord jääb mõte ilma helmesteta lahku ja helmeid tõmmates keskendub mõte palvele. "

Preester Aleksei Roy:

„Kui inimene kordab palve ajal rosaariumi helmeid, annab see palvele teatud rütmi ja võimaluse keskenduda palvele iseendas, hoides sellega oma meeles palves pidevalt meeles Jumalaga osaduses. Ja selleks peaks olema preestri õnnistus, mis antakse siis, kui inimesel on palvetes juba mõni ettevalmistus, enam kui tavalised hommikused ja õhtused reeglid. "

Hegumen Alexander (Pakhomov):

„Enamasti on probleemiks see, et inimene hakkab kohe“ palvet tegema ”, kuid see pole alati vaimuliku elu jaoks kasulik.

Mõni usklik kristlane paneb liiga palju rõhku välistele omadustele, mõistes samas halvasti nende eesmärki. Nii usutakse, et rosaarium võib "deemoneid juhtida", kasutades neid turvavööna. Mõnikord on selline seisukoht, et palve rosaariumi peal on iseenesest armuline. Usulised on selle kõige eest hästi kaitstud. Niiöelda, tulin sõjaväkke - hangi õlarihmad, hangi kuulipilduja. Eufooria, kui see on olemas, on lühiajaline ja siis - nädalapäevad.

... panin sõna "loo" jutumärkidesse. Asi on selles, et lugemine ja loomine on erinevad asjad ja kajastavad erinevaid vaimseid seisundeid. Kõik ei hinda oma tugevusi kainestavalt ja neile hakkab tunduma, et inglid ilmuvad natuke rohkem, et koos palvetada. Selleks piisab, kui lugeda tähelepanelikult läbi paar raamatut Jeesuse palve kohta, meisterdada välistehnikad ja tarastada osa toast garderoobiga, luues illusiooni "väikesest rakukestest". "

Püha Theophan erak Ta õnnistas palvet rosaariumil ja noori võhikuid ja võhikuid, kes pöördusid tema poole vaimse juhendamise poole:

„Mis puutub reeglisse, siis arvan seda nii: pole tähtis, kes valib enda jaoks reegli, on kõik hea, kui ta hoiab hinge Jumala ees au sees.

Samuti: lugege palveid ja psalme, kuni hing on ärritunud, ja palvetage siis iseenda ees, täpsustades oma vajadusi või ilma kõigeta: "Jumal, ole halastav ..." Samuti: mõnikord võib kogu reeglile pandud aeg kulutada ühe psalmi lugemiseks mälestusena. oma palve koostamine igast salmist. Samuti: mõnikord võite Jeesuse palves kogu reegli vibudega täita ... "

„Pärast selle lugemist ärge arvake, et ma juhatan teid kloostrisse. Esimest korda kuulsin ise helmestega palvetamist võhiku, mitte munga poolt. Ja paljud võhikud ja võhiklikud naised palvetavad sel viisil. Ja see on teile kasulik. Kui palve kellegi teise meelde jäetud palvete pärast tuleb ja see ei eruta, võite sel viisil palvetada päev või kaks, siis jälle - meelde jäetud palvete järgi. Ja nii - vperetrusku.

Ja ma kordan: palve olemus mõistuse ja südame Jumalale tõstmisel; need reeglid lähevad käsiraamatusse. Me ei saa ilma nendeta hakkama, olendid on nõrgad. Õnnistagu teid, issand! "

Archim. Raphael Karelin:

„Ajalooline kirjandus sisaldab palju tõendeid selle kohta, et kaks sajandit tagasi kandsid käsitöölised, talupojad ja isegi sõdurid rosaari helmeid. Kreeka kirikutes ja idas ei tekitanud palve rosaariumi peal kunagi kahtlusi ja see võeti vastu kirikutraditsioonina. Nüüd on sisemise palve kaotamine, üleminek välisele tegevusele unustamisest kõige tähtsamast - südame ühendamine Jumalaga - viinud kaasaegsed kristlased palve moonutatud arusaamiseni, justkui peaks see piirduma ainult kindla aja ja kohaga ning lisaks sellele võib mõistus ja hing vabalt pöörduda maiste objektide ringis. ja vaated. Seetõttu vaatavad paljud rosaariumi nüüd ainult kloostri atribuutikaks koos kapuutsi ja mantliga. Kui nad näevad võhiku kätel rosaariumit, ütlevad nad: „Kes lubas tal rosaariumi kanda; et ta on munk? See rikub reegleid! " - ja nad ei tea, millised neist.

… Küsisin selle kohta Archimandrite Seraphimilt. Ta vastas, et "selge võitlus" tuleneb teadmatusest, kuid lisas, et kloostri vanemad usuvad, et ilmikud peaksid saama vaimulikust isalt, vanemalt, "roosikrantsil" õnnistuse, kuna Jeesuse palve nõuab juhendamist ja väljaõpet, eriti alguses; ta uskus, et roosikrantsi kandmine nõuab inimesel lakkamatut tööd, vastasel juhul mõistaks rosaarium ise Jumala kohtuotsusel hooletuse või silmakirjalikkuse pärast süüdi. Isa Seraphim ütles, et Glinski vanemad õnnistasid oma lapsi rosaariumiga palvetamiseks, kuid ateisti aja tõttu ei soovitanud nad rosaariumi avalikult kanda.

… Kurat, kui ta ei suuda ristiusku tagakiusamise ja laimu abil hävitada, üritab inimeselt ilma jätta oma sisemise vaimse elu ja muuta ristiusu väliseks. Seetõttu mässas vaenlane Jeesuse palve ja sakramendi vastu, sisendades paljudele inimestele, sealhulgas preestritele, et Jeesuse palve on mõne munga töö ja sagedane osadus võib inimeselt ilma jätta aukartuse ja viia pettekujudeni, see tähendab vaimse petta. "

5. Kuidas kasutada rosaariumi

Roosikrants aitab arvutada (siit ka nimi) palvete või kiusatuste arvu. Vasaku käe sõrmedega palvetav inimene sorteerib "seemned" läbi uue palve ettelugemise algusega. Iga helmes on üks Jeesuse palve või mõni teine \u200b\u200blühike palve.

Sellisel juhul on võimalik lisada ka muid palveid, näiteks võib iga suure helme kohta lugeda "Meie isa" või "Neitsi Maarja, rõõmusta" või mõnda muud palvetajat, mis on lähedane palvetajale, või palveid oma sõnadega, mis valatakse südamest välja. inimene ja mida õigeusu vaimne praktika ei keela, kui ainult süda hüüab Jumala järele.

Püha Theophan the Recluse nii õpetati palvetama rosaariumil:

“… Roosikrantsi… pakutakse kasutamiseks neile, kes usuvad, et palvetavad mitte palveraamatu palvetajate poolt, vaid iseenda eest. Nad kasutavad neid nii - nad ütlevad: Issand Jeesus Kristus, halasta mulle, patusele või: patusele - ja pane üks roosikrants sõrmede vahele; nad ütlevad seda veel kord ja panevad nad uuesti üles ja nii edasi; iga palvega panid nad vibu, vöö või maise, nagu jahti pidades, või väikese roosikrantsi - vööga ja suurte - maisega. Reegel on kõik see, et tegemist on teatud arvu vibudega palvetega, kuhu on lisatud muid palveid ja mida räägitakse oma sõnadega. Selleks, et mitte petta ennast siin isegi palvete hääldamise ja vibude panemise kiirusega, vibude ja palvete arvu määramisel määratakse ka palve aeg, et katkestada kiirustamine ja kui see sisse hiilib, korvatakse see uue aja rakendamisel ajaga.

Kui palju me peaksime palve kummardama, on see järgitud psaltri lõpus ja kahes proportsioonis: usinatele ja laisad või hõivatud. Vanemad, kes elavad nüüd koos meiega skelettides või spetsiaalsetes kambrites näiteks Valaamil ja Solovkis, tähistavad kõiki teenistusi sel viisil. Kui soovite või mõnikord soovite, saate ka oma reeglit sel viisil täita. Kuid kõigepealt võtke vaeva, et see riputada nagu ette nähtud. Võib-olla seda uut reeglit ei nõuta. Igal juhul saadan teile helmeid. Tee seda! Pange tähele, kui palju aega on teil hommikuste ja õhtuste palvete jaoks, istuge siis maha ja skandeerige oma lühikest palvet rosaariumi peal ja vaadake, mitu korda te rosaariumist möödate selle aja jooksul, mida tavaliselt palvetamiseks kasutate. Las see number on teie reegli mõõt. Teete seda mitte palve ajal, vaid lisaks sellele, vähemalt sama tähelepanelikult. Järgige hiljem sel viisil palvereeglit, seistes ja kummardudes. "

“Umbes vibudest. Ma pole kunagi kohanud viidet sellele, kas panna igale Jeesuse palvele - ja millise - vöökohale või maisele - vibu või mõnikord seda palvet teha ilma kummardamata. Jumalateenistuse reegel Sarovis on järgmine: 30 vibu maapinnale koos Jeesuse palvega, siis 100 palvet ilma vibudeta; jälle 30 vibu maapinnale palvega ja 100 palvet ilma vibudeta; kolmandat korda 20 vibu koos palvega ja veel 100 palvet ilma vibudeta, lõpuks veel 20 vibu koos Jeesuse palvega ja 100 palvet ilma Püha Püha Theotokosse kummardumata. - Mitte kõiki kummardavaid palveid pole siin. Sellega seoses on vaja mõista jumalateenistuste asemel vibude ja palvete näitamist järgitavas Psaltris. Te ise jagate oma reegli kolmeks tüübiks: osa vibudega maapinnale, osa vööga ja osa ilma vibudeta. Nagu töökus: aga palves tuleb alati vaeva näha. - Kuidas vanad tegid päeva jooksul 12 ja öösel 12 palvet, vaadake vanu palveraamatuid ja psalme. Nüüd lõpetasid nad selle printimise kahjuks. Kuid ärge unustage, et asi pole mitte vibude ja palvete täitmises, vaid mõistuses Jumala poole püüdlemises ja südame soojendamises. Ennekõike tuleb soojendada südamesoojust ja seda säilitada. See seadus on kiireloomuline. Ja reegel, mida keegi soovib, vali. Kirik pakub neile palju. "

“Kui teil seda reeglit polnud, siis pange enne hommikuse ja õhtuse palve algust turvavöösse 50 vibu, väikesed ja 5 maised, suurele sõlmele - suurele vibule piki rosaariumi. Sama on reegli lõpus. Kui kummardub - väikesed palved ... Kodu - Jeesus. Siis austasid Jumalaema, tema Püha ja teised. Kui palju vibusid kummalgi näol on - määrake ise, nii et kokku oleks 50 ... Ligikaudu - 30 Päästjale, 15 Jumalaemale ja teistele pühadele 5.

Proovige Jeesuse palvet harjuda nii, et see räägiks iseenesest ... nii liikvel kui ka töö ajal ... Ja muid palveid saab alati korrata ... Jumal, puhasta mind ... Jumal, halastaja ... Juhenda mind, Issand jumal ... jms.

Kuid peamine on alati proovida meeles pidada, et Issand on lähedal ... ja näeb kõike - ja vastavalt sellele, hoidke ennast nii väliselt kui ka sisemiselt. "

Rev. Paisiy Svyatorets rääkis kummardudes, palvetades koos roosikrantsiga, vastates küsimusele:

Vanem, kui ma kellegi nimel rosaariumil palvetan, kas ma pean olema ristitud ja tegema väikeseid vibusid?

Sõltuvalt sellest, mida soovite saada. Kui tööjõudu on rohkem, on sellel rohkem väärtust.

Kui Geronda, me palvetame rosaariumil, millel on vöökoha vööd, kas me peaksime käega maad puudutama?

Ei, kui me palvetame rosaariumil, mille vibud on vöökohas, ulatub käsi põlve ja siis sirutame. Teine asi on vibud, mida teeme ikoone suudeldes või saate "Kõige ausam" jms ajal. Siis, kui keegi suudab, on hea, et tema käsi puudutab maad.

Geronda, kui ma palvetan rosaariumi peal, millel on ristimärk ja vibud vöökohas, ei suuda ma lihtsalt keskenduda.

Mul on lihtsam keskenduda, kui palvetan rosaariumi peal, millel on ristimärk ja vibud vöökohas. Unustan kõik enda ümber, nii et kui ma oma palve lõpetan, valutab mu käsi.

Geronda, kuidas on vaja kummarduda?

Parem on kummarduda lõpuni, see tähendab pärast iga vibu täielikku sirgendamist. Nii et te kuulete sügavamalt Jumala ees ja see on kehale lihtsam. Samuti ei pea te avatud maapinnaga maad puudutama, sest see võib kõõluseid kahjustada, kuid nõjatub rusika välisküljele. Ja nii, et kätel ei oleks kalluseid, on parem kummarduda pehme vaiba peal. "

Pühapäeviti, suurtel pühadel ja päevadel, mil kirikus tühistatakse prostitutsioon - alates Kristuse sündimisest kuni epifaaniani ja palmipühapäevast kuni kolmainsuseni, aga ka polüeleose pühade päevadel, palve möödub kummardamata.

6. Helmeste palve reeglid

A. Kirjaoskamatu reegel

Jumalaemaga aktistiga Vespersi jaoks - 12 roosikrantsi (kummaski 100 tera)
ilma akathistita - 8
Väikese Compliini jaoks koos Canoniga Theotokos - 7
Suurepärase Compline'i jaoks - 12
Kesköö ja matiinide jaoks - 33
Tundideni akatiidiga Päästja juurde - 16
Vigili jaoks - 60
Terve Psalteri jaoks - 60
Kathisma jaoks - 3
Kaanoni ja akatiidi jaoks - 3 kumbagi.
Palvete ja osadusreegli jaoks: 10 helme, 8 Päästjale; 2 - Jumalaema; Osaduspalvete jaoks 4 palvehelme: 3 Päästjale, 1 Jumalaemale.

Palve algus tavaliselt: „Pühade palvete läbi armuvad meie isa, Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, minu, patuse inimese vastu. Aamen. Au teile, meie Jumalale, au teile. Taevane kuningas. Trisagion, Püha Püha Kolmainsus. Meie Isa. Issand, halasta 12 korda, tule, siis kummardugem (kolm korda). Laul 50: "Armuge mind, Jumal" ja "Ma usun ühte jumalat".

Ja hakkab palvetama rosaariumi peal; roosikrantsil on tavaliselt sada tera, igale terale (või kimbule) sõrmedega vasaku käe sõrmedega kuni lõpuni ja loetakse kõigi kirikuteenistuste eest palve Jeesusele, Jumalaemale ja pühakutele.

Iga selge Jumalaema taga on järgmine tekst: “Neitsi Maarja, rõõmustage (kolm korda) ja palvetage:“ Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, meie Kõige puhtama leedi, Jumalaema, Ega Neitsi Maarja, palvete läbi armu ja päästa mind patustajast. Au ja nüüd. Alleluia, au sulle Jumal (kolm korda), Issand, halasta! (Kolm korda), au ja nüüd ”- ja järgmine rant.

Iga reegli lõpus loeb: "See on väärt", Au ja nüüd, Issand, halasta (kolm korda). Õnnista. Pühade palvete kaudu on meie isa, Issand, Jeesus Kristus, meie Jumal, armu meie vastu. Aamen ".

B. Roosikrantsi ettekantud palved

Päästja: Issand Jeesus Kristus, halasta minu peale.

Jumalaema: Püha Jumalaema, päästa mind.

Pühakud: Püha apostel (märter, prohvet, õiglane, auväärne meie isa, püha isa meie isa jne), palvetage minu eest Jumala eest (või lihtsalt: püha (püha) ... paluge Jumala eest minu eest).

Kaitseingel: Püha ingel, päästa mind.

Palved nädala pühakutele:

Esmaspäeval: Pühad peainglid, palvetage minu eest Jumala eest.

Teisipäeval: Kristuse baptist, palvetage minu eest Jumala eest.

Kolmapäev ja reede: Kristuse rist, päästa mind oma jõuga.

Neljapäeval: Püha Apostlid, palvetage minu eest Jumala eest; Püha isa Nicholas, palvetage minu eest Jumala eest,

Laupäeval: Kõik püha, palvetage minu eest Jumala eest.

Pühapäeval: Au, issand, St. teie ülestõusmiseni.

Vanemate, sugulaste ja heategijate tervise ja päästmise kohta: Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta oma teenijatele (jõgede nimi).

Puhkuse kohta: Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, puhka oma lahkunud sulaste hinge (jõgede nimi).

Pooge sajani (viissada kloostriõiguse riitusest):

Koos asjakohase palvega:
10 - maine,
20 - vöökoht,
70 - südamlik.

B. Rosaariumil vastavate talituste eest palvetatud palvete arv

Esimesed numbrid on vastavalt palvete ja vibude arv - see reegel pannakse sisse Järgnev psalter, Hooldusraamat, palvete kolmas arv ilma vibudeta - see reegel on täidetud ühest vanast järgitud Psalterist, näitavad viimased numbrid palvete arvu või palvetamise aega (minutit), kui helmeid pole. Kõigil kahel esimesel juhul (vibudega palved ja vibudeta palved) ette nähtud palvete jaoks loetakse ette nähtud palvete arv: "Issand, Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele," vibudega või ilma.

1. Suurepärane Compline - 150 palvet ja 36 vibu või 700 vibuvaba palvet

2. Pool naine - 100 palvet ja 25 vibu ehk 600 muuli. ilma kummardamiseta, 1200 - Päästjale või 20 minutit, 300 - Jumalaema juurde või 5 minutit.

3. Matins - 300 palvet ja 50 vibu, 1500 muuli. ilma kummardamata, 2700 - Päästjale või 60 minutit, 900 - Jumalaemale või 15 minutit, 100 - Püha päev või 2 minutit, 100 - Püha kirik või 2 minutit, 100 - Püha Nädal või 2 minutit, 300 - kõik pühakud või 5 minutit.

4. Kell (igaüks eraldi) - 50 palvet 7 vibuga või 250 palvet ilma vibudeta.

5. Vahelduvad kellad (kõik) - 1500 palvet ilma kummardamata, 1800 - Päästja poole või 30 minutit, 600 - Jumalaema juurde või 10 minutit. Tore, 100 palvet ja 10 vibu.

6. Kõik Psalter - 6000 palvet ilma vibudeta.

7. Üks kathisma - 300 palvet ilma vibudeta. Üks hiilgus, 100 palvet ilma vibudeta.

8. Canon kaitseingel - 50 palvet ja 7 vibu.

9. Kaanon seitse - 30 palvet 5 vibu.

10. Canon Jumalaema juurde koos akatiidiga - 200 palvet ja 29 vibu.

11. Püha armulaua järg - 1200 - Päästja või 20 minutit, 300 - Jumalaema või 5 minutit.

12. Palve Päästja, Jumalaema või pühaku ees - 600 palvet sellele, kellele palveteenust pakutakse, või 5 minutit.

Usuline lugemine: palve jumalaema juurde rosaariumil meie lugejate abistamiseks.

või vibud maapinnale. See, kes palvetas vasaku käe sõrmedega, puudutab

"Seemned" samaaegselt uue palve ettelugemise algusega.

Rosaariumiga - ärge kiirustage! See pole mõeldud algajatele, vaid juba edukatele kristlastele.

Kuid kõik peaksid teadma, mis on rosaarium.

Üks munk ütles, et miski polnud talle kallim kui rosaarium.

Sest neis on iga sõlm seotud armsaima Jeesuse nimega.

Palvete tegemiseks on mugav kasutada rosaariumi: 30, 50, 100 või enam korda.

Kõige sagedamini loetakse rosaariumil Jeesuse palvet ("Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle patuse pärast"), kuid parem on seda palvet alustada ülestunnistaja õnnistusega.

Ta määrab päeva palvete arvu.

Samuti loevad nad rosaariumist "Jumalaema, rõõmusta" ja vahel - "Meie isa".

Rosaarium aitab keskenduda palves, mitte meele laiali ajamisele, oma mõtete juhtimisele.

Kuid mingil juhul ei tohiks ilmikud palvetada näituse jaoks rosaariumil - see võib edevust suurendada. Seetõttu on avalikkuses parem rosaariumi taskus sorteerida.

Esiteks: parem on viia nad kloostrisse, kus nad palvetasid, või sügavalt religioossetelt inimestelt. Teiseks: alustage väikestest, 30 palvest ja rosaariumist. Siis saate osta hinnaga 50 või 100. Väikest rosaariumi on mugavam peita utelike silmade eest.

Kui palvetate kodus rosaariumiga, on iga kümne palve järel kombeks teha vibu või kummarduda maapinnale.

Helmeid tuleks kohelda austusega.

On teada, et mõned vanemad ravisid omandit lihtsa rosaariumi puudutusega.

Nii suur see on - rosaarium, sest neid kroonitakse alati ristiga.

Hea on kinnitada oma kodune roosikrants Jumala õigeusu pühakute säilmete juurde.

Ja muidugi, ärge unustage, et võtke oma ülestunnistajalt rosaariumi õnnistus.

"Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele."

Jõudnud suure "vilja" juurde, peatuvad nad tavaliselt ja loevad

"Meie isa" või "Neitsi Maarja, rõõmusta",

siis jälle Jeesuse palve.

Püha kolmainsus, au sulle.

halasta meile. Aamen

Neitsi Maarja, rõõmusta, õnnista Maarjat, Issand on sinuga; õnnistatud olete naistes

ja õnnistatud on su üsam vili, sest et sa oled päästnud, sünnitasid meie hinged. (Loe 150 korda päevas).

vladyka Seraphim (Zvezdinsky).

Pärast iga kümmet loetakse täiendavaid palveid, näiteks allpool nimetatud:

Me mäletame kõige Püha Theotokos sündi. Palvetame emade, isade ja laste eest.

Püha Püha leedi Theotokos, päästage ja hoidke oma sulaseid (vanemate ja sugulaste nimed)!

aga need, kes on pühadega surnud, puhkavad su igaveses hiilguses.

Me mäletame sissejuhatust Õnnistatud Neitsi Maarja templisse. Palvetame kirikust kadunute ja langenute eest.

Oh, Theotokos Püha Lady, päästa ja säilita ning ühenda (või liitu) oma kadunud ja langenud teenrid (nimed) Püha Õigeusu Kirikuga.

Me mäletame kõige pühama Theotokoski kuulutamist. Palvetame murede leevendamise ja leinajate lohutuse nimel.

Püha Püha leedi Theotokos, rahuldage meie kurbused ja saatke lohutust leinavatele ja haigetele orjadele

Meenutame kõige pühama Theotokose kohtumist õiglase Elizabethiga.

Palvetame lahutatud inimeste taasühinemise eest, kelle lähedased või lapsed on lahus või puuduvad.

Püha Püha leedi Theotokos, ühendage lahus oma sulased (nimed), kes on lahus.

Me mäletame Kristuse sündi, palvetame hingede uuestisünni, uue elu saamiseks Kristuses.

Oh, Theotokose Püha Püha Daam, andke mulle, kes ma olen Kristusesse ristitud, end riidesse pannud.

Me mäletame Issanda ettekannet ja püha Simeoni ennustatud sõna:

"Ja teie jaoks läheb relv hinge".

Me palvetame, et Jumalaema saaks surmahetkel hingega kokku ja annaks talle viimasel hingetõmbel pühad saladused ning viiks ta hinge läbi kohutavate katsumuste.

Püha Püha leedi Theotokos, andke mulle viimase hingetõmbe ajal Kristuse Püha saladuste osadus ja juhtige mu hing läbi kohutavate katsumuste.

Me mäletame Jumalaema lendu imiku jumalaga Egiptusesse, palvetame taeva kuninganna järele

aitaks vältida kiusatusi selles elus ja päästaks teid ebaõnne eest.

Püha püha leedi Theotokos, ärge juhtige mind selles elus kiusatusse ja päästke mind kõigist ebaõnnedest.

Meenutades kaheteistaastase poisi Jeesuse kadumist Jeruusalemmas ja Jumalaema kurbust

sellest. Palvetame, paludes Jumala emalt pidevat Jeesuse palvet.

Püha Püha leedi Theotokos, kõige puhtam Neitsi Maarja, anna mulle mulle Jeesuse palve.

Me mäletame imet Galilea kaanas, kui Issand muutis jumala ema sõna järgi vett veiniks:

"Neil pole veini." Palume jumalaema käest abi asjades ja vajadusest vabastamisel.

Püha Püha leedi Theotokos, aidake mind kõigis küsimustes ja vabastage mind kõigist vajadustest ja muredest.

Meenutame Jumalaema seismist Issanda Risti juures, kui kurbus läbistas Tema hinge nagu relv.

Palvetame Jumalaema poole vaimse jõu tugevdamise ja meeleheite ärajuhtimise eest.

Oh, Püha Püha leedi Theotokos, Õnnistatud Neitsi Maarja, tugevdab minu vaimset jõudu ja

vii mu pilk minu juurest ära.

Me mäletame Kristuse ülestõusmist ja palume Jumala emal palvemeelselt, et ta hinge ülestõustaks ja kangelaslikkusele uut jõudu annaks.

Püha püha leedi Theotokos, ärkake mu hing üles ja andke mulle pidev kangelaslikkus.

Me mäletame Kristuse Ülestõusmist, kus viibis Jumalaema. Me palvetame ja

palume taevakuningannal tõsta hing maistest tühistest lõbustustest ja suunata see kõrgema poole püüdlema.

Püha Püha leedi Theotokos, vabasta mind asjatutest mõtetest ja anna mulle meel ja süda, mis püüdleb minu hinge päästmise poole.

Me mäletame Siioni ülemist tuba ja Püha Vaimu laskumist apostlitele ja Jumalaemale ja palvetame:

„Ehita minusse puhas süda, oi jumal, ja uuenda mu vaimu õiguste vaimu. Ära vallanda mind oma näolt

Sinu ja Sinu Püha Vaim ei võta minult ära. "

Oh Püha Püha leedi Theotokos, saatke ja tugevdage minu südames Püha Vaimu armu.

Meenutame kõige Püha Theotokoseni uinumist ja palume rahulikku ja rahulikku lõppu.

Püha Püha leedi Theotokos, andke mulle rahulik ja rahulik lõpp.

Me mäletame Jumalaema au, millega ta pärast ümberasumist kroonitakse Issanda juurest

Tema maast taevani ja me palume, et taeva kuninganna ei jätaks maa peal eksisteerivaid ustavaid inimesi, vaid kaitseks

neid kõigest kurjast, kattes neid Tema ausa omophoriooniga.

Püha Püha leedi Theotokos, päästa mind kõigest kurjast ja kata mind oma ausa omophoriooniga.

Arutelud

15 postitust

Rosaariumiga - ärge kiirustage! See pole mõeldud algajatele, vaid juba edukatele kristlastele. Kuid kõik peaksid teadma, mis on rosaarium.

See ei ole lihtsalt palvete "vasturünnak", vaid vaimne relv, vaimne mõõk ja inimene peab õppima seda relva kasutama. Kuid kõigel on oma aeg ...

Üks munk ütles, et miski polnud talle kallim kui rosaarium. Sest neis on iga sõlm seotud armsaima Jeesuse nimega.

Palvete tegemiseks on mugav kasutada rosaariumi: 30, 50, 100 või enam korda. Rosaarium on jagatud 10 sõlme ja palve peate lugema vastavalt rosaariumi arvule. Kõige sagedamini loetakse rosaariumil Jeesuse palvet ("Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle patuse pärast"), kuid parem on seda palvet alustada ülestunnistaja õnnistusega. Ta määrab päeva palvete arvu. Samuti loevad nad rosaariumist "Jumalaema, rõõmusta" ja vahel - "Meie isa". Rosaarium aitab keskenduda palves, mitte meele laiali ajamisele, oma mõtete juhtimisele. Kuid mingil juhul ei tohiks ilmikud palvetada näituse jaoks rosaariumil - see võib edevust suurendada. Seetõttu on avalikkuses parem rosaariumi taskus sorteerida.

Kuidas valida rosaariumi. Esiteks: parem on viia nad kloostrisse, kus nad palvetasid, või sügavalt religioossetelt inimestelt. Teiseks: alustage väikestest, 30 palvest ja rosaariumist. Siis saate osta hinnaga 50 või 100. Väikest rosaariumi on mugavam peita utelike silmade eest. Kui palvetate kodus rosaariumiga, on iga kümne palve järel kombeks teha vibu või kummarduda maapinnale.

Helmeid tuleks kohelda austusega. On teada, et mõned vanemad ravisid omandit lihtsa rosaariumi puudutusega. Nii suur see on - rosaarium, sest neid kroonitakse alati ristiga.

Hea on kinnitada oma kodune roosikrants Jumala õigeusu pühakute säilmete juurde. Ja muidugi, ärge unustage, et võtke oma ülestunnistajalt rosaariumi õnnistus.

"Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele."

Jõudnud suure "vilja" juurde, peatuvad nad tavaliselt ja loevad

"Meie isa" või "Neitsi Maarja, rõõmusta",

siis jälle Jeesuse palve.

Minu lootus on Isa, mu varjupaik on mu Poeg, mu kate on Püha Vaim:

Püha kolmainsus, au sulle.

Tasub süüa nii tõeliselt õnnistatud teid, Jumalaema,

Igavesti õnnistatud ja kõige tahumatu ja meie Jumala ema.

Kõige ausam keerub ja kõige kuulsam ilma võrdluseta Seraphim,

ilma et oleks rikutud Jumalat, kes sünnitas Sõna, olemasolevat Jumalaema, me suurendame.

Au ja nüüd: Issand, halasta! (Kolm korda)

Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, palvetab Sinu kõige puhtama nimel

Matera, meie ja kõigi pühakute auväärne ja jumalat kandev isa,

halasta meile. Aamen

Neitsi Maarja, rõõmusta, õnnista Maarjat, Issand on sinuga;

õnnistatud olete naistes ja õnnistatud on teie ema vili, nagu olete sünnitanud

sina oled meie hing. (Loe 150 korda päevas).

Kui harjumusest on raske 150 korda päevas üle saada, peaksite lugema

alguses 50 korda.

Palve neitsile rosaariumil

Kuidas palvetada rosaariumiga?

Roosikrantsi helmeid müüakse kirikupoodides. Tore on neid käes hoida, aga ma ei tea, kuidas nende eest palvetada.

Rosaariumi on taskus lihtne kaasas kanda. Nad tuletavad meile alati meelde palvetamist. Muidugi pole sellel esemel maagilist mõju. "Rosaariumi eest erilist palvet" ei ole, kuid rosaariumil on palvetamisega seotud teatud kirikutraditsioonid.

Palvetamine koos rosaariumiga on väga lihtne. Iga helmes on üks palve. Pigistage helme kahe sõrme vahel ja lugege oma mõistuse ja südamega palvet. Ütleme Jeesuse palve: "Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele." Või palved Theotokosse: "Püha Püha Theotokos, päästa meid", "Neitsi Maarja, rõõmusta ..." Kaitseinglile; teie pühakul on palju võimalusi. Kui suurte helmeste vahel on nöörile nöörile kinnitatud kümme väikest helme, tuleb lugeda kümme palvet. Ja suurel helmel - eriline.

Palve rosaariumil

Iga õigeusu kristlane peaks lakkamatult palvetama ja valvama. Püha õigeusu kirik on selle jaoks pakkunud oma lastele hommikusi ja õhtuseid palveid, palveid igasuguste vajaduste jaoks, palveid elavate ja surnute eest, haigete eest. Valitud palved kogutakse "Palveraamatutesse" ja kiriku teenistusraamatutesse, näiteks "Teenistusraamat", "Trebnik", "Tundide raamat", "Triodi ..." jt.

Kõik see koos moodustab õigeusu kristlase jaoks palvekilbi, mis kaitseb palvetavat õigeusu kristlast deemonite eest ja selle maailma pimeduse valitsejate kurja eest.

Palvetage lakkamatult ja jälgige! Katke ennast palvekilbiga. Kuidas see töötab, palvekilp? Lihtsalt. Nii lihtne kui Jumalaga on kõik lihtne. Elementaarset näidet kasutades võime kaaluda palvekilbi toimimist: palveraamatusse tormas mõte, et teda lüüa ja pattu süüdistada, kuid ta ei saa siseneda - palveraamat püsib palves! Tema pea ja süda on palves hõivatud! Ta on kaetud palvega.

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Nimi "rosaarium" pärineb V. Dahli sõnul sõnadest: loendage, austage (loendage), tähistades sellega palvete ja vibude loendamiseks loendusseadet - helmeste nööri või sõlmedega vööd -. Nahast roosikrantsi nimetatakse helmesteks. Väliselt ei ole rosaarium midagi muud kui nööriga nööbitud ja risti kroonitud pallid (riie, klaas, merevaik, puit jne). Lestovka on ümmargune vöö, millel risti asemel on neli pätsi ja nende vahel seitse slaidi ja üheksa nahksammu ning 100 nn liblikat (või mõni teine \u200b\u200bversioon - "poolid"). Lestovka oma eesmärgi järgi langeb kokku roosikrantsiga, teenides ka palveid ja vibusid; see on säilinud vanausuliste ja kaasinimeste igapäevaelus, ehkki meie kirikus pole see keelatud. Mõnel pildil (näiteks kivi peal tuntud palveikoonil) seeravite munk käes on just redel, mis on nähtav. Kõrval.

Nimi "rosaarium" pärineb V. Dahli sõnul sõnadest: loendage, austage (loendage), tähistades seega loendamise seadet - helmeste nööri või sõlmedega vööd - palvete ja vibude loendamiseks. Väliselt pole rosaarium midagi muud kui nööriga nööriga kinnitatud ja risti kroonitud pallid (riie, klaas, merevaik, puit jne).

Nahast rosaariumi nimetatakse rosaariumiks. Lestovka on ümmargune vöö, millel risti asemel on neli pätsi ja nende vahel seitse slaidi ja üheksa nahksammu ning 100 nn liblikat (või mõni teine \u200b\u200bversioon - "poolid"). Lestovka oma otstarbel langeb kokku roosikrantsiga, teenides ka palveid ja vibusid.

Roosikrantsi viis igapäevaellu Püha Basiilik Suur (teiste allikate järgi - Suur Pachomius ja isegi Püha Anthony, aga igal juhul - väga kaua aega tagasi, ristiusu esimestel sajanditel) kirjaoskamatud munkade jaoks, kes täitsid palvereeglit mitte raamatutest, vaid.

Inimese ja Looja suhete ajaloos on alati olnud aeg palveks - suhtlemiseks Jumalaga. Mõiste religioon ise tuleb ladinakeelsest sõnast re-ligare (siduma).

Sellepärast on mis tahes usukultuuri (ja kristlus pole erand) peamine pöördepunkt just palve, mis ühendab meid meie taevase isaga. Ja see pole asjata, sest mida sagedamini inimene pöördub oma Looja poole, seda paremini mõistab ta oma tahet ja isiklikku saatust.

Kuid tänapäeval, täis kiusatusi ja igapäevaseid muresid, on väga raske leida aega isiklikuks palvetamiseks. Erinevalt vanasti, kui elu polnud kiire ja päev oli selgelt planeeritud - hommikune palve, töö põllul, õhtune palve ja puhkus; täna ei saa keegi endale lubada kindlat, muutumatut ajakava.

Kuid ka neil suhteliselt rahulikel aegadel mõistsid vaimselt rikkad isikud palve sujuvamaks muutmise vajadust, nii et see juhtus järjepidevalt ja selgelt.

Ütle mulle, palun, mul on rosaarium, mis koosneb 100 helmest, pärast seda, kui kümme on üks suur, seotakse need kloostrisse. Milliseid palveid neil teha võiks ja mitu korda.

Valeri. 100-helmest rosaarium sobib hästi kloostri- või kloostrireegli täitmiseks. Lamajate jaoks on minu arvates mugavam 50 või 30 helme. Või isegi 10. Nad loevad Jeesuse palvet helmestena: Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg, halasta mulle, patusele (täielik Jeesuse palve). Seal on lühendid: Issand Jeesus Kristus halasta minu peale, patune, Issand Jeesus Kristus halasta minu vastu, Jeesus Kristus halasta minu vastu, Issand halasta. Neid kasutatakse juhul, kui mõistus on üle töötatud ja täielikku palvet on raske lugeda.

Lisaks Jeesuse palvele lugesid nad Theotokos Palvet: Minu leedi kõige püham Theotokos päästab mind patustajast või Püha Püha Theotokos päästa mind. Sama põhimõtte kohaselt palvetavad nad lühikese palvega Kaitseingli ja Pühade poole. Pärast tosina lühikese palve lugemist peatuvad nad ja loevad Meie Isa või Neitsi Maarja, Rõõmustage või Psalmi 50 või Umbuse sümbolit. Saab.

Roosikrantsi helmeid müüakse kirikupoodides.

Tore on neid käes hoida, aga ma ei tea

kuidas nende eest palvetada.

Rosaariumi on mugav kanda

taskus. Nad alati

tuletage meile seda meelde

sa pead palvetama. Muidugi,

sellel üksusel pole

toimingud. "Rosaariumi jaoks pole spetsiaalset palvet", kuid see on olemas

teatud palvehelmestega seotud kirikutraditsioonid.

Enne kui hakata rosaariumiga palvetama, on kõige parem saada preestrilt õnnistusi.

Palvetamine koos rosaariumiga on väga lihtne. Iga helmes on üks

palve. Pigistage helme kahe sõrme vahel ja lugege oma mõistuse ja südamega

palve. Ütleme Jeesuse palve: „Issand Jeesus Kristus, Jumala Poeg,

halasta mulle patuse pärast. " Või palved Theotokosse: “Püha Püha Theotokos,

päästa meid "," Neitsi Maarja, rõõmustage. "Kaitseingel; oma pühakule -

võimalusi on palju. Kui suurte helmeste vahel on niit läbi tõmmatud

Kuidas rosaariumi palvet lugeda

Need palved moodustavad sissejuhatuse rosaariumisse.

Pärast seda kuulutatakse välja osa pealkiri ja esimene saladus. Suur helmes loeb "Meie isa ...", väikestel - 10 "Tervita Maarjat ...". Iga mõistatuse lõpus on „Au isale. "Ja võite lisada palvehüüdeid: nt,

“Oh mu Jeesus! Andke meile andeks meie patud, vabastage meid põrgust ja viige taevasse kõik hinged, eriti need, kes vajavad teie halastust kõige rohkem. "

HELMED! Neile, kes otsustasid õppida, kuidas palvetada koos roosikrantsiga ja saada palvest TULEMUS!

Roosikrants - taevafilosoofia õpik; kõik maailma kaheksa tuhat aastat kestnud raamatuhoidlad võib olla lisatud Jeesuse palve kaheksa sõnaga. Rosaarium muudab nähtava nähtamatuks ja nähtamatu - nähtavaks. Roosikrants on trepp, mis viib alla ja üles: alla - sügavale südamesse, kus hing kohtub iseendaga, ja üles - taeva poole, kus vaim, ilma südamest lahkumata, Jumalaga. Roosikrants on inimese armastuse Jumala vastu mõõdik.

LÕPUKS!

Olen läbinud palju kauaoodatud koolitusprogramme, et töötada koos meie päästmiseks väga olulise tööriistaga - POSTRID.

Selle programmi loomine võttis mitu kuud, kuid olen kindel, et aeg kulus hästi! Iga POSTERY programmi omandanud inimene saab rosaariumi kohta ainulaadseid ja üsna spetsiifilisi teadmisi, mida kloostrites tavaliselt vaimulikust isast oma vaimsele lapsele edasi antakse.

Issand ütles: „Ma ei toonud rahu maa peale, vaid.

Õigeusklik roosikrants on spetsiaalne seade, mille abil loendatakse maapinnale palvetatud palvete või kiskumiste arvu. Nende ilmumise ajalugu ulatub varaste kristlike aegade juurde - mõned allikad väidavad, et rosaariumi võttis kasutusele Suur Pachomius, teised Basil Suur (mõlemad elasid 3.-4. Sajandil pKr). Algselt oli rosaariumil eranditult praktiline tähendus - selle eesmärk oli jälgida kloostri palvereeglit, mis koosnes mõnikord mitmest tuhandest Jeesuse palvest korraga, kuid aja jooksul hakkasid nad sümboliseerima vaimset sõjapidamist - inimese võitlust kuradiga.

Õigeusklik roosikrants võib välja näha teistsugune - mõnikord on see suletud ahel, millel on nööriga puust, keraamikast või luust helmed, mõnikord on see liblikatega nahast redel, mõnikord on see painduv riba, mis on kinnitatud puidust klots, mida saate sõrmedega puudutada, hoides loendust. Ka õigeusu.

Archimandrite Raphael (Karelin)

KIRIKU ELUS

Tahan lisada oma kodukorrale roosikrantsi Jeesuse palve, kuid ma ei tea, kuidas palvete arvu kindlaks määrata. Ma ei saa viiesajaga korraga hakkama. Kas ma võin paluda Bassil mind õnnistada teatud hulga minusse sisendatud palvete ja "ülesehitusega" (see tähendab, millal ja kui palju vibusid, kuidas ja millises koguses lisada Jumalaemale ja Kaitseinglitele petitsioone).

Alusta väikesest. Kaks roosikrantsi helmeid (sadu) Jeesuse palveid, üks Jumalaema roosikrants ja pool Inglile ning pool pühakule, mida sel päeval tähistatakse. Kui teil on aega, lugege veel üks pool pühakust, kelle nime kannate, ja teine \u200b\u200bpool sellest kõigile pühadele. Proovige oma päev täita Jeesuse palvega. Kui näete, et reegel on teie jaoks lihtne, saate järk-järgult lisada Jeesuse palveid. Kui teie tervis lubab, siis pange maasse 20 kuni 30 vibu ja kui see on keeruline, siis asendage need vöödega (ühe maise jaoks - kaks).

Palvetsükkel sõrmedel

Moskva metroojaama Ulitsa 1905 Goda kõrval asuvas maa-aluses läbikäigus võib juba mitu aastat täheldada järgmist märki: “Palvus heliseb (ketramine)”. Loomulikult kerkib küsimus - miks nad keerutavad? Kirikul pole sellele küsimusele ametlikku vastust, kuid Moskva patriarhaadi pressiteenistuse juhataja preester Vladimir Vigiljanski arutluskäik on põhjendatud. Need argumendid pole aga seotud nende rõngaste paigutamisega, vaid rahandusministeeriumi sooviga koguda kirikult nende müügi pealt maksu. Nende eesmärgi kohta on aga paar sõna.

Selle dokumendi kohaselt võib käibemaksust vabastada ristide ristide, pühade rinnapiltide ja ka armulaua lusikate müügitoimingud. Mis puutub "palvesõrmustesse", nagu on märgitud rahandusministeeriumi kirjas, siis pole "mingit põhjust" neid käibemaksust vabastada, kuna need ei kuulu templiruumi või liturgilistel eesmärkidel kasutatavate esemete spetsiaalsesse loendisse, mis on heaks kiidetud valitsuse määrusega alates.

Küsi ka

Rahu teile ei finantseeri ükski organisatsioon, sihtasutus, kirik ega missioon.

Seal on isiklikud rahalised vahendid ja vabatahtlikud annetused.