Mis päevadel ärkab. Mälestuspäevad pärast matuseid (video)

Natuke üle aasta tagasi suri mu lähedase sõbra Irina õde. Juhtus nii, et mind siis ei olnud. Sain Irat aidata ainult nõuga ja isegi siis kaugelt. Aga nüüd kõik mälestusüritused peal Aastapäeva korraldasime koos.

Irina Galyale meeldis väga. Vaatamata olulisele vanusevahele olid õed väga lähedased. Seetõttu tahtis mu sõber tõesti kõike õigesti teha, nagu peab. Et mitte milleski eksida, lugesime mäekõrguselt kirjandust, kuidas lahkunut mälestada, et tema hing end teises ilmas hästi tunneks ja siin lähedusse jäänutel oleks kergem. Kogutud teave oli erinev. Osa loetust šokeeris mind pisut oma avameelse, vabandust, hämarusega.

Väga palju tuli kasuks, tänu millele möödusid Galina aastad helges heas õhkkonnas. Irina, isegi pärast seda, kui tunnistasin, et ta tundis end oma hinges palju paremini. Pärast aastapäeval suutis ta leppida mõttega, et õde oli nii vara lahkunud. Need tema tunded andsid mulle idee siin, oma blogis, veel kord selle teemaga tegeleda mälestamine – edasi seekord aastapäeval surmast.

Nagu nad hiljem mäletavadaastal

Tegelikult on komme teatud päevadel surnud lähedasi meeles pidada ise väga-väga iidne. See ulatub tagasi aega, mil inimesed kummardasid esivanemate ja hõimude vaime ning kõiki surnuid peeti perekonna patroonideks. Seetõttu saatsid meie esivanemad kogu võimaliku austusega oma surnute hingi teise maailmapeal pikk tee püüdis neid korralikult toita. Selle eest jäeti haudadele söök-jook (ka joobes) ja sisse erilised päevad pärast surma peeti uhkeid pühi. Sel ajal muutusid matused lahkunute auks rikkalike ja rõõmsate pidusöökide paikadeks. Inimesed joodi, sõid, võisteldi tubliduses, isegi lauldi ja tantsiti. Kõik see tehti selleks, et surnud näeksid, kuidas elavad nad armastasid ja hindavad. paganlikud riitused hiljem hakkas kristlik kirik seda jumalateotusena hukka mõistma. Küsige suvaliselt preestrilt, kuidas saate ja peaksite lahkunut mälestama, ja ta ütleb teile: seda ei tohiks teha laua taga, vaid templis või palvega koduikoonide ees. Aga range keeld mälestamine Kirik ei kehtesta endiselt toitu.

Kuid ajad, mil kristlased mäletavad lahkunu hinge, on kristlikus traditsioonis võrreldes paganliku traditsiooniga muutunud. Esialgu surnud mälestama kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast sedahääbumine. Need read on sümboolsed:

3. päev sümboliseerib Püha kolmainsus ja Päästja ülestõusmine kolm päeva pärast seda surmast . Arvatakse, et just 3. päeval tõuseb äsja lahkunu hing esimest korda Issanda troonile.

9. päev pandi üheksa auks inglite auastmed. Inglid paluvad Issandal andeks anda inimeste patud.

40 päeva peetakse vajalikuks hinge ettevalmistamiseks uueks armuks. Just nii kaua kestis Moosese paast enne Siinai vestlust Taevase Isaga. 40 päeva on möödunud surmapäevast kuni Jeesuse taevaminekuni. Ja iga inimese hing peal 40. päev tõuseb taas Issanda troonile, nii et tema saatus otsustatakse seal vastavalt inimese maistele asjadele.

aastapäev

surmast sümboliseerib iga-aastast liturgilist ringi. Arvatakse, et pärast aasta pärast hinge lõpp tõuseb lõpuks üles peal Taevas ja ühendub teiste lahkunutega kõrgemates sfäärides. Maapinnal aastatest saab kõigi tema lähedaste jaoks viimane hüvastijätt lahkunuga. Ja kõige surnud jaoks on see päev igavese elu uussünd.. Kui ta muidugi usklik ei olnud. Mälestamise jaoks Meil on kombeks läheneda surma-aastapäevale täie tõsidusega. Traditsiooniliselt koguneb neile kogu pere, paljud tulevad kaugelt. Ja ma tahan märkida, et see on tõesti ennekõike perekondlik asi. peal matused, neljakümnendad, on kombeks tulla ilma kutseta. A peal aastat - ei. Helistatakse ainult sugulastele(ja mitte tingimata kõik) ja tõeliselt lähedased sõbrad. Naabrid, tuttavad ja lihtsalt armastajad, sellest pole vaja teavitada. Kui keegi ootamatult tuleb, siis pererahvas ise mõtleb, kas panna ta mälestuslauda või mitte.

Ira ja mina pidime lahendama väga delikaatse üleviimise küsimuse mälestuseks mitu päeva. Tähtpäev langes kolmapäevale - tööpäevad, palju tööd, ei saa tulla. Pidin kõik edasi lükkama järgmisele laupäevale, kaasa arvatud surnuaia külastuse, sest ka Irina ei saanud kolmapäeval isegi vaba päeva võtta. Sellel teemal pidin isegi meie koguduse preestriga eelnevalt nõu pidama. Ta hajutas kõik meie kahtlused: Sa suudad aastaid vastu pidada ja vahel on isegi vaja. See kehtib eriti peielaua enda kohta, mida kiriku seisukohalt pole üldse vaja katta. Lõppude lõpuks peate meeles pidama palve, almuse ja heade sõnadega. Pidu on pigem austusavaldus paganlusele, samad pühad. Nii et küsimus, millal kõik ühisele söögile kogunevad, pole üldse põhimõtteline.

Kuid hingepuhkuse palved saab eelnevalt korraldada, et need lihtsalt langeksidõige päev. Samas ei ole asi selles, et see oleks võimatu, vaid väga ei ole soovitav mälestada surnuid ülestõusmispühal ja pühal nädalal, parem on see kõik teisaldada peal Vikerkaar. Kui aastapäev langeb peal Jõululaupäeval tellitakse teenus tavaliselt kaheksandal jaanuaril. Muudel päevadel ei takista miski kedagi lähedast matuseteenistuse eest eelnevalt hoolitsemast.

Templisse mälestusürituse tellimiseks

peal Litour
parem on tulla ette - millalgi eelõhtul või juubelipäeva hommikul, et jõuaks õhtuse jumalateenistuse jaoks kõik ära teha. Mina ja Ira mitte ainult ei tellinud missa, vaid süütasime ka Galyale küünlad ja palvetasime ise tema hinge rahu saamiseks. Ja veel varem, umbes kümne päevaga, hoolitsesid nad Sorokousti eest.Muide, kodupalve on ka võimas asi. Kui keegi ei saa kirikusse minna, siis pole paha kodus küünal või lamp süüdata ja lahkunute eest palvetega Issanda poole pöörduda. Sellised pühad tekstid neid on palju, need on ilmtingimata Palveraamatute hulgas, nii et õigete leidmine pole keeruline. Näiteks mulle meeldivad need kaks palvet - üks konkreetse inimese kohta, teine ​​kõigi hukkunute kohta. Tavaliselt loen neid üksteise järel (küll paberilt).

• Jumal, armuline Issand, aastapäeva meeles surmastteie sulane (täis kristlik nimi) palume Sind, austa tema kohta Sinu Kuningriigis, anna õnnistatud puhkust ja astu oma hiilguse särasse.

Issand, vaata lahkelt meie palveid oma teenija (täiskristlik nimi) hinge eest, kelle aastapäev surmastme mäletame; palume teil lugeda ta (tema) oma pühakute hulka, anda pattude andeksandmine ja igavene puhkus. Meie Issanda Kristuse läbi. Aamen.

• Anna rahu, Issand, oma lahkunud teenijate hingedele: minu vanematele, sugulastele, heategijatele (nimedele) ja kõigile õigeusklikele ning anna neile andeks kõik vabatahtlikud ja tahtmatud patud ning anna neile Taevariik.

Kõik, kes teavad, kuidas seda tehakse, võivad hoida käes liitiumi (see on lühike reekviemi riitus) - kodus või peal haud. Seda õigeusu jumalateenistuse osa võib läbi viia ilmik, mitte ainult preester.

Ärkveloleku päevad pärast surma: matusepäeval 9 ja 40päeva pärast 1 aastat.Mälu olemus. Mida ärkveloleku ajal öelda? Mälestussõnad ja leinakõne. Paastuaja menüü.

Mida ärkveloleku ajal öelda

Perepea saab traditsiooniliselt esimese sõna ärkamisajal. Edaspidi on üldvestluse jälgimise ja selle kulgu leebelt suunamise kohustus pandud ühele üsna lähedasele või kallile inimesele, kuid siiski mitte lähimale sugulasele. On julm oodata last leinavalt emalt või enneaegselt naise kaotanud abikaasalt, et ta suudaks säilitada kõnekorra ja samas ka oma tunnetega toime tulla. See roll on valitud isik, kes tundis lahkunut piisavalt hästi ja suudab pingelisel hetkel meenutada mõnda oma iseloomujoont, toredat harjumust või sündmust elust, millest saab publikule rääkida.

Tuleb märkida, et "seltskonnapeo" tavapärased reeglid mälestamisele ei kehti: pole vaja püüda vestluses tekkinud pausi täita või vaikust murda väiksemate märkustega – eriti abstraktsel teemal. Ärkveloleku vaikus ei ole mitte ainult normaalne, vaid isegi õige: vaikuses mäletavad kõik lahkunut ja tunnetavad temaga täielikumalt sidet.

Matusekõne ärkamisajal

Kui soovite rääkida- tõuske püsti, kirjeldage lühidalt, kuidas te lahkunut mäletate (muidugi, räägime ainult positiivsetest), millega see õnnestus eriline inimene sinu silmades. Kui mäletate mõnda juhtumit, kui lahkunu tegi heateo teile isiklikult või kellegi abstraktse, võõra jaoks, rääkige sellest, kuid ärge rääkige lugusid, milles keegi kohalviibijatest esineb. Kõik võivad mälestusüritusel sõna võtta, kuid proovige samamoodi ära tee oma kõnet liiga pikaks: paljudel kohalolijatel on ju niigi raske.

Sa ei pruugi täpselt teada kuidas "õigesti" ärkvelolekut hoida- Ära selle pärast liiga palju muretse. Peamine on sel juhul siiras kavatsus ja puhtad mõtted lahkunu suhtes. Kui teete midagi lahkunu mälestuseks avatud südamega, ei saa te valesti minna. Oluline on meeles pidada ainult üht: mälestamine ilmalikus mõttes neid vajavad rohkem elavad kui surnud: nagu iga rituaalne tegevus meie elus, mille eesmärk on leevendada kogemusi ja aktsepteerida elu uut reaalsust. Seetõttu ärge unustage mälestusüritust korraldades nende tundeid, kes tulevad lahkunu mälestust austama.

Mis puutub rangelt Õigeusu mälestamine, siis siin on muidugi parem teha kõike vastavalt kaanonile, et mitte teadmatult teha midagi ROC-i seisukohast vastuvõetamatut. Nende reeglitega on parem kirikus eelnevalt tutvuda – näiteks matusetalituse tellimisel.

Õigeusu surnute mälestamine hõlmab eelkõige palvetamist. Ja alles pärast seda mälestuslaud. Muidugi pole vähem olulised sündmused ka matused ise, 9. ja 40. päev, kuhu on oodatud kõik sugulased, lähedased sõbrad, lihtsalt tuttavad ja töökaaslased. Kuid 1-aastaselt ei saa te seda teha, vaid veeta päeva palves pereringi lähimate inimeste seas. Samuti on aasta pärast kurba sündmust kombeks surnuaeda külastada.

Kuidas hoida ärkvel 1 aasta?

Kui inimene on eluajal ristitud, määratakse talle liturgias matusemälestus. Palve on tohutuks abiks inimestele, kes on siit maailmast lahkunud. Tõepoolest, lahkunu ei vaja üldiselt ei monumenti ega šikki sööki, ainus asi, mida ta teha saab lähedane inimene sest tema hing on palveid lugeda ja oma häid tegusid meeles pidada.

Liturgia saab tellida kirikus õhtul enne ärkamist või sama päeva hommikul. Muuhulgas mälestatakse lahkunut söömaajal. Sellel päeval on kombeks valmistada erinevaid roogasid: see on tingimata supp, teine ​​​​ja sugulaste soovil valmistatakse lahkunu lemmiktoite. Ärge unustage pannkooke, tarretist ja küpsetisi.

Lahkunu surma mälestuspäeval tuleks kindlasti külastada tema hauda. Vajadusel seavad nad seal asjad korda: toonivad, istutavad lilli, okkaid (tuja juurdub kõige paremini, ta ei kasva laiuselt ega juurdu, vaid kasvab ainult ülespoole). Kui haual oli ajutine monument, siis surmajärgsel aastal asendatakse see püsivaga.

Matusesöök ärkvel 1 aasta

Muidugi soovivad omanikud kutsutud inimesi paremini maitsta, kuid ärge unustage seda Õigeusu paastud. Seega, kui mälestamine langes paastupäevale, tuleks keelatud toidud välistada ja lauale serveerida ainult need toidud, mis on lubatud.

Lauas on vaja meeles pidada lahkunut, tema häid tegusid ja iseloomuomadusi. Mälestuslauda ei tohiks muuta "joodiku koosviibimiseks". Sõna "mälestamine" tekkis ju sõnast "mäleta".

Esimene roog, mida peielauale serveeritakse, on kutia. See on keedetud riis või nisutangud mee ja rosinatega. Roa süües mõtlevad nad lahkunule. Sellist toitu peetakse ülestõusmise sümboliks, traditsiooni kohaselt võib seda piserdada püha veega.

Järgmised toidud mälestuslaud, nimelt supp, teine, võib olla ükskõik milline, olenevalt lahkunu või omanike maitse-eelistustest. See võib olla tavaline kana-nuudlisupp või rikkalik borš, guljašš pasta või tarretisega, täidetud paprika või pilaf, kui lihatoite paastumine ei keela. Küpsetisena võid serveerida täidisega pirukat või pannkooke.

Tuleb märkida, et mälestuspäevadele tuleb vastu tulla hea tujuga, tujuga ja mitte solvuda lahkunu peale siitilmast lahkumise pärast. Pealegi peetakse õigeks ärkvel abivajajatele almust ja riideid või muid lahkunu asju jagada.

Allikad:

• Veebisait "õigeusk"

Ärkamine on üsna keeruline matusetraditsioon, mida leidub enamikus kultuurides. Mälestuspäeval toimuvad lahkunu mälestuseks kosutused nii matusepäeval kui ka teatud päevadel hiljem.

Mõne rahvuse seas tuuakse hauale ohvreid, mida siis toiduna kasutatakse. Teised kombed räägivad pidusöökide (sõjaliste lõbustuste) pidamisest kohapeal. See traditsioon oli levinud slaavi ja germaani hõimude, iidsete seas. Teistes kohtades saadeti lahkunut maha leinarongkäikude ja nutmisega.

Meil on ühine kristlik komme pidada. Õigeusu kaanoni järgi tuleb seda teha kolm korda: matusepäeval, üheksandal ja ka neljakümnendal päeval. Nad lõpetavad mälestussöögiga. Sama komme on paljudel. Selle rituaali tähendus on väga sügav. Uskudes hinge surematusse, lähenevad inimesed lahkunule Jumala poole, austades samal ajal teda kui head. Pole ime, et on kombeks surnust head rääkida või üldse mitte rääkida.

Mälestamise protsessi juurde kuuluvad ka palved lahkunute eest maise maailma mees. Üldiselt on kõigil selliste rituaalide toimingutel sügav tähendus, isegi söögimenüüd ei valitud juhuslikult.

Kuidas siis mälestusmärki pidada?

1. Enne söögi algust on vaja lugeda palve "Meie Isa". See on vajalik miinimum, kuna soovitav on valmistada liitium ja laulda 90. psalmi (selleks kutsutakse nn laulud). Mälestamise protsessis on vaja meeles pidada lahkunut ja ainult teda positiivseid jooni ja teod, nilbe, naer, naljad, purjutamine on keelatud.


2. Menüü on ebasoovitav muuta küllastunud. Vastupidi, tagasihoidlikkus ja lihtsus on vajalikud, kuna roogade rohkus ei too kasu rituaali enda protsessile. Esimene roog, mis on asendamatu, on nn kutya - täisterahirsist ehk riisist valmistatud puder, mis on maitsestatud mee ja rosinatega. Pealegi tuleb seda piserdada püha veega või

Riikides, kus ajalooliselt on pikad ja tugevad kristlikud traditsioonid, teavad kõik seda pärast inimese surm eriti olulised on kolmas päev pärast kurba sündmust, üheksas päev ja neljakümnes päev. Peaaegu kõik teavad, kuid paljud ei oska täpselt öelda, miks need kuupäevad – 3 päeva, 9 päeva ja 40 päeva – nii olulised on. Mis juhtub traditsiooniliste ideede kohaselt inimese hingega üheksanda päevani pärast maisest elust lahkumist?

Hingetee

Kristlikud ettekujutused inimhinge postuumsest teest võivad olenevalt ühest või teisest konfessioonist erineda. Ja kui õigeusu ja katoliku pildis surmajärgne elu ja hingesaatuse osas on selles veel vähe erimeelsusi, siis erinevates protestantlikes liikumistes on arvamuste ring väga suur - alates peaaegu täielikust identiteedist katoliiklusega kuni traditsioonist kaugele jätmiseni kuni põrgu olemasolu täieliku eitamiseni. patuste hingede igavese piinapaigana. Seetõttu on huvitavam õigeusu versioon sellest, mis juhtub hingega esimese üheksa päeva jooksul pärast teistsuguse, hauataguse elu algust.

Patristlik traditsioon (see tähendab kirikuisade tunnustatud teoste kogum) ütleb, et pärast inimese surma peaaegu kolm päeva tema hingel on peaaegu täielik vabadus. Tal pole mitte ainult kogu maise elu “pagas”, st lootused, kiindumused, mälu täius, hirmud, häbi, soov lõpetada mõni tegemata äri ja nii edasi, vaid ta suudab ka olla kõikjal. On üldtunnustatud, et nende kolme päeva jooksul on hing kas keha lähedal või kui inimene suri kodust ja perest eemal, siis oma lähedaste kõrval või kohtades, mis olid mingil põhjusel eriti kallid või tähelepanuväärsed. see inimene. Kolmandal austusavaldusel kaotab hing oma käitumise täieliku vabaduse ja inglid viivad ta taevasse, et seal Issandat kummardada. Seetõttu tuleb kolmandal päeval traditsiooni kohaselt pidada mälestusteenistus ja nii lõpuks lahkunu hingega hüvasti jätta.

Pärast Jumala kummardamist läheb hing omamoodi “ringkäigule” mööda paradiisi: talle näidatakse Taevariiki, ta saab aimu, mis on paradiis, näeb õiglaste hingede ühtsust Issandaga, mis on inimeksistentsi eesmärk, kohtub pühakute hingedega jms. See hinge "vaatamisväärsuste" teekond läbi paradiisi kestab kuus päeva. Ja siin algavad kirikuisade sõnul esimesed hingepiinad: nähes pühakute taevast naudingut, mõistab ta, et oma pattude tõttu pole ta väärt nende saatust jagama ning teda piinavad kahtlused ja karda, et ta ei lähe taevasse. Üheksandal päeval viivad inglid taas hinge Jumala juurde, et ta saaks ülistada Tema armastust pühakute vastu, mida ta oli just saanud isiklikult jälgida.

Mis on tänapäeval elavate jaoks oluline

Õigeuskliku maailmavaate kohaselt ei tohiks aga üheksat päeva pärast surma võtta kui eranditult teispoolsust, mis ei näi puudutavat lahkunu ellujäänud omakseid. Vastupidi, nelikümmend päeva pärast inimese surma on tema sugulaste ja sõprade jaoks maise maailma ja taevariigi suurima lähenemise aeg. Sest just sel perioodil saavad ja peavad elavad kõik endast oleneva, et aidata kaasa lahkunu hinge parimale võimalikule saatusele ehk tema päästmisele. Selleks peate pidevalt palvetama, lootes Jumala halastust ja pattude andeksandmist. See on oluline inimhinge saatuse määramise seisukohalt, see tähendab, kus ta ootab maailmalõpupäev, taevas või põrgus. Viimasel kohtupäeval otsustatakse lõplikult iga hinge saatus, nii et põrgusse sattunutel on lootus, et tema eest tehtud palveid võetakse kuulda, talle antakse andeks (kui nad palvetavad inimese eest, kuigi ta tegi palju patte, mis tähendab, et temas oli midagi head) ja talle antakse koht paradiisis.

Üheksandal päeval pärast inimese surm on õigeusus, ükskõik kui kummaliselt see ka ei kõlaks, peaaegu pidulik. Inimesed usuvad, et lahkunu hing on viimased kuus päeva olnud paradiisis, ehkki külalisena, ja suudab nüüd Loojat piisavalt kiita. Veelgi enam, arvatakse, et kui inimene elas õiglast elu ja oma heade tegudega võitis armastus ligimese vastu ja kahetsus oma pattude eest Issanda poolehoiu, siis saab tema postuumse saatuse otsustada üheksa päeva pärast. Seetõttu peaksid inimese lähedased sel päeval esiteks eriti kõvasti tema hinge eest palvetama ja teiseks pidama mälestussöömaaja. mälestamineüheksandal päeval peaksid nad traditsioonide seisukohast olema "kutsumata" - see tähendab, et nad ei pea kedagi spetsiaalselt kutsuma. Need, kes lahkunu hingele kõike head soovivad, peavad ise seda vastutusrikast päeva meeles pidama ja tulema ilma meeldetuletusteta.

Kuid tegelikkuses kutsutakse äratusi peaaegu alati erilisel viisil ja kui oodatakse rohkem inimesi, kui eluruumi mahub, siis peetakse neid restoranides või sarnastes asutustes. mälestamineüheksandal päeval on see rahulik lahkunu meenutamine, mis ei tohiks kujuneda ei tavaliseks peoks ega leinakogunemiseks. On tähelepanuväärne, et kristlik kontseptsioon erilisest kolme tähendus, üheksa ja nelikümmend päeva pärast inimese surma võtsid omaks kaasaegsed okultsed õpetused. Kuid nad andsid neile kuupäevadele erineva tähenduse: ühe versiooni kohaselt viitab üheksandale päevale asjaolu, et sel perioodil keha väidetavalt laguneb; teise järgi sureb sel pöördel üks kehadest, pärast füüsilist, vaimset ja astraalset, mis võib näida kummitusena 40 päeva pärast surma: viimane piir

V Õigeusu traditsioon kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast inimese surma on tema hinge jaoks teatud tähendus. Kuid see on neljakümnendal päeval eriline tähendus: usklike jaoks on see piir, mis lahutab lõpuks maise elu igavesest elust. Niisiis 40 päeva pärast surma on kuupäev religioossest aspektist veelgi traagilisem kui füüsilise surma fakt.

Võitle hinge eest põrgu ja taeva vahel

Õigeusu ideede kohaselt, mis pärinevad Eludes kirjeldatud pühadest juhtumitest, kirikuisade teoloogilistest töödest ja kanoonilistest jumalateenistustest, läbib inimhing üheksandast kuni neljakümnenda päevani rea takistusi, mida nimetatakse õhukatsumusteks. Inimese hing elab surmahetkest kuni kolmanda päevani maa peal ja võib olla oma lähedaste läheduses või reisida kuhu iganes. Kolmandast kuni üheksanda päevani viibib ta paradiisis, kus talle antakse võimalus hinnata õnnistusi, mida Issand annab hingedele Taevariigis õiglase või püha elu eest tasu.

Katsumused algavad aga üheksandast päevast ja kujutavad endast selliseid takistusi, milles inimhingest endast ei sõltu miski. Inimene muudab oma heade ja kurjade mõtete, sõnade ja tegude vahekorda ainult maises elus, pärast surma ei suuda ta enam midagi lisada ega maha võtta. Katsumused on tegelikult "kohtuvõistlused" põrgu (deemonid) ja paradiisi (inglid) esindajate vahel, millel on analoogia prokuröri ja advokaadi vahelises debatis. Katsumusi on kokku kakskümmend ja need esindavad teatud patuseid kirge, millele kõik inimesed alluvad. Iga katsumuse ajal esitavad deemonid nimekirja inimese pattudest, mis on seotud selle kirega, ja inglid kuulutavad välja nimekirja tema headest tegudest. On üldtunnustatud, et kui iga katsumuse pattude nimekiri osutub soliidsemaks kui heade tegude loend, siis läheb inimese hing põrgusse, kui Jumala halastuse läbi head teod ei paljune. Kui häid tegusid on rohkem, liigub hing edasi järgmisele katsumusele, nagu siis, kui patte ja heategusid on võrdselt.

Saatuse lõplik otsus

Õhukatsete õpetus ei ole kanooniline, see tähendab, et see ei sisaldu õigeusu peamises dogmas. Patristliku kirjanduse autoriteet on aga viinud selleni, et paljude sajandite jooksul on sellised ettekujutused hinge postuumsest teest tegelikult ainsad selles religioosses konfessioonis. Ajavahemik üheksandast kuni neljakümnendal päeval pärast surma inimest peetakse kõige tähtsamaks ja neljakümnendat päeva ise on ehk kõige traagilisem kuupäev isegi võrreldes surma endaga. Fakt on see, et õigeusu ideede kohaselt ilmub inimhing neljakümnendal päeval pärast katsumuste läbimist ja kõigi õuduste ja piinade nägemist, mis põrgus patuseid ees ootavad, kolmandat korda otse Jumala ette (esimest korda - kolmandal päeval, teist korda - üheksandal päeval). Ja just sel hetkel otsustatakse hinge saatus – kuhu jääda kuni viimse kohtupäevani, kas põrgus või taevariigis.

Arvatakse, et selleks ajaks oli hing juba läbinud kõik võimalikud testid, mis pidid kindlaks tegema, kas inimene suudab maist elu väärivad päästmist. Hing on juba paradiisi näinud ja võis tunda, kui väärt või vääritu on õigete ja pühakute saatust jagada. Ta on juba läbi elanud katsumusi ja kujutab ette, kui arvukad ja tõsised on tema patud. Selleks ajaks peaks ta täielikult meelt parandama ja usaldama ainult Jumala halastust. Seetõttu peavadki kirik ja lahkunu sugulased neljakümnendat päeva pärast surma oluliseks verstapostiks, mille järel hing läheb kas taevasse või põrgusse. Lahkunu hinge eest tuleb usinalt palvetada, lähtudes vähemalt kolmest motiivist. Esiteks võib palve mõjutada Issanda otsust hinge saatuse kohta: tähelepanu juhitakse nii inimese lähedaste ükskõiksuse tõsiasjale kui ka nende pühakute võimalikule eestpalvetele Jumala ees, keda nad palvetavad. Teiseks, kui hing sellegipoolest põrgusse saadetakse, ei tähenda see tema jaoks veel lõplikku surma: kõigi inimeste saatus otsustatakse lõplikult viimse kohtupäeva ajal, mis tähendab, et veel on võimalus otsust palvetega muuta. Kolmandaks, kui inimese hing on leidnud taevariigi, tuleb Jumalat adekvaatselt tänada tema halastuse eest.

Venemaal on tavaks tähistada olulisi kuupäevi - elu jooksul on need sünnipäevad ja pärast surma - lahkumispäeva meeles pidada. See kuupäev on eriti oluline kristlastele. Nad ju usuvad ülestõusmisse ja järgmisesse igavene elu jumala õnnistusega. Seetõttu pole hinge olemasolul usklike jaoks lõppu. Kui väärt on kristlikus mõttes lahkunut surma-aastapäeval mälestada?

Matusetraditsioonid

Õigeusus on tavaks surnuid mälestada, selline riitus oli iidsete slaavlaste seas. See viiakse läbi matusepäeval, seejärel 9, 40 päeva pärast. Surma-aastapäeval on kombeks ka erilisele einele koguneda. Kuidas mäletada lahkunut, kui ta oli kristlane? Kõige tähtsam on muidugi palve. Samuti on vaja hoiduda rohkest joomist ja eelistatavalt alkoholist üldiselt. Mingil juhul ei tohiks pidulik mälestamine muutuda pööraseks lõbusaks. See on kristlikest traditsioonidest väga kaugel.

Lisaks privaatsele palvele tellivad nad kirikus surma-aastapäeval:

• eriline mälestus liturgia ajal on hommikune jumalateenistus, mille käigus võetakse lahkunu jaoks pühitsetud leivast osakesed välja. On tavaks tellida nn "sorokoust" - neid mälestatakse neljakümnel jumalateenistusel;

• mälestusteenistus - tavaliselt serveeritakse laupäeviti, kuid võite preestriga mõne muu päeva kokku leppida. Mälestusteenistusele võib tulla kord nädalas, kuid tähtpäev on eriti tähtis päev;

• liitium - teist tüüpi matuseteenus, see on mõnevõrra lühem kui mälestusteenistus. Seda serveeritakse igal ajal, selle tellimiseks võite tuua kalmistule preestri.

Kindlasti palvetage igal sellel mälestusüritusel pereliikmed ise, lahkunu sõbrad. Lõppude lõpuks ei saa preester investeerida neid tundeid ja emotsioone, mida lähedased kogevad. Ta tegutseb riituse läbiviijana. Muidugi on tema palvel jõudu, kuid kõike ei saa teistele usaldada. Pealegi me räägime armastatu saatusest.

Kuid see pole veel kõik, mis kirikus on tellitud. Surma-aastapäeval sobib psalter. Tavaliselt tellitakse seda kloostrites, seda tehakse kaua. Olenevalt annetusest kuuks, pooleks aastaks või terveks aastaks. Jällegi – pidage lahkunut kindlasti iga päev meeles. Selle jaoks on hommikureeglis spetsiaalsed lühikesed palved.

Kirikupoodides müüakse spetsiaalseid raamatuid, kuhu saab sisse astuda kõik, kes mälestamist vajavad. Saate selle raamatu templisse kaasa võtta, et te märkmeid esitades kedagi ei unustaks. Kui diakon või preester märkmeid loeb, palvetage kindlasti ise.

Muud mälestuspäevad

On nii eramälestusi kui ka erilisi kirikupühad kui on kombeks surnuaedadele minna. See on nn "vanemate päev", seda tähistatakse mitu korda. Ka nendel päevadel on vaja surnuid mälestada, olenemata sellest, millal nad teise maailma lahkusid.

• 2. teisipäev pärast lihavõtteid on veerev päev. Mõnes Venemaa piirkonnas on traditsioon külastada haudu just sellel päeval Kristuse ülestõusmine, kuigi see pole ametlikult heaks kiidetud - lihavõtted on nii helge päev, arvatakse, et sellel päeval pole surnuid.

Isegi kui see pole surma-aastapäev, kõlavad rõõmsad sõnad "Kristus on üles tõusnud!" kõik surnud peavad kuulma. Meeldejääva päeva nimi on vastav - Radonitsa. Kõigi jaoks on lootus igavikuks Jumala juures, seetõttu on see päev mõeldud ühiseks rõõmuks - taevas ja maa peal. Haudadel on kombeks süüa süüa, tuua värvilisi mune, pannkooke, toidujäägid jagada vaestele.

Kõiki surnuid mälestatakse ka teistel päevadel:

• Kolmainu laupäev – nelipüha-eelne laupäev;

• Lihavaba laupäev – enne paastu algust;

• Suure paastu laupäeviti – 2., 3., 4.

Lahkunu jääb endiselt üldkoguduse liikmeks, nii et mälestusteenistusi saab kogu aeg tellida.

Kuidas veeta kurb aastapäev

Väärt surm on uskliku elu krooniks. V igapäevased palved on palveid, et Jumal tagas häbiväärse surma. Õigeusklikud püüavad enne Loojaga kohtumist tunnistada ja võtta osadust. On olemas spetsiaalsed riitused, mida tehakse surejatele. Pärast surma neid enam ei korrata.

Selleks, et surma-aastapäeva saaks väärikalt tähistatud, on vaja alustada mälestamisega pühakojas. See võib olla kohalolek liturgial, seejärel mälestusteenistusel või lihtsalt ette tellitud liitium. Pärast seda sõitke kalmistule, seal kodanikumälestusteenistust pidama või 17. kathisma lugemist. Pärast seda sööge, meenutage lahkunut, koristage haud. Viina joomine, eriti selle hauale valamine, ei ole Õigeusu komme kes ei aita surnuid!

Parem on tuua haudadele värskeid lilli, see vastab kristlikud traditsioonid. Templites pole kunagi kunstlikku rohelust, sest Jumalal pole surnuid. Omal ajal üritas kirik isegi keelata traditsiooni kaunistada kirstu pärgadega, kuid seda polnud lihtne ületada. Sellist kommet ei põhjusta mitte niivõrd ahnus või paganlus, kuivõrd see on suunatud vandalismi vastu, mida Venemaa surnuaedadel kahjuks sageli kohtab.

Kuid joomisest võite ja peaksite hoiduma. Kaotusevalu on suur, kuid sellega toimetulemiseks tuleb leida teisi viise. On ebatõenäoline, et lahkunu sellise käitumisega rahule jääb. Parem on mitte kulutada raha alkoholile, vaid jagada seda vaestele hingemainimise eest.

Kuidas mälestada lahkunut aasta jooksul pärast surma kodus

Surma-aastapäeva saate tähistada kodus. Juhtub, et erinevatel asjaoludel ei saa kalmistule minna. Siis on vaja kutsuda kõik, kes soovivad osaleda, valmistama erilist sööki. Komme panna surnutele aparaat, kardina peeglid ei ole õigeusklikud.

Enne laua taha istumist peate palvetama. Üks sugulastest peab lugema 17. kathisma ehk mälestusteenistuse riitust. Palve ajal süüdatakse küünlad. Siis saab sööma hakata. See peab mööduma väärikalt, vestlused peavad olema korralikud, naljad ja naer on kohatud.

Paganlikud eined surnutele peeti suure hiilgusega. Usuti, et mida kallim ja uhkem matusepidu, seda parem on äsja surnud kirstu taga. Matusepühadega ei kaasnenud mitte ainult ohtraid jooke, vaid ka tantsud, laulud ja võistlused. Kristlike matuste ja mälestusürituste tähendus on hoopis teine. Nad peavad säilitama palvemeelselt mälestust inimesest, keda ei peeta isegi surnuks, kuid kes on läinud teise maailma.

Lauas serveeritakse eriroogasid. Lisage kindlasti kutya. See on nisupuder, mis mõnikord asendatakse riisiga. Kuid selle peamine omadus on see, et see on valmistatud magusalt, maitsestatud rosinate, muude kuivatatud puuviljade ja meega. Soovitatav on see toit jumalateenistuse ajal pühitseda. Magus sümboliseerib rõõmu, mis ootab õigeid taevas.

• Pannkoogid, mida tavaliselt pestakse tarretisega, on ka traditsiooniline matus.

• Laua katmine peaks olema normaalne. Lauale võib panna värskeid kuuseoksi, laudlina servad kaunistada musta pitsiga.

• Iga roogade vahetamisega peaks kaasnema palve: "Jumal puhka oma sulase (nimi) hinge." Palvetada tuleks ka pärast sööki. Aga võõrustajaid mälestussöömaaja eest tänada pole kombeks.

Kui kõik vajalikud palved loetud, võib keegi ka surma-aastapäeval salme lugeda. Kiriku keelde selles osas ei ole. Luuletused peaksid meenutama lahkunu teeneid, tema vaimseid omadusi. Muidugi on kõigil puudusi, aga kristlased loodavad Jumala halastusele, püüavad neid mitte meeles pidada, vaid palvetavad, et patud antaks andeks.

Aastat surma kuupäevast alates on tavaks tähistada mitte ainult Venemaal. Surnuid mälestatakse ka Aasia riikides. Jaapanil, Vietnamil, Koreal ja Hiinal on oma traditsioonid. Judaismi järgijad mälestavad surnud vanemaid, vendi, lapsi. Tõsi, nende juubelikuupäev ei lange kokku üldtunnustatud kalendriga. Mälestamise ajal on kombeks paastuda, liha ja vein on keelatud.

Kuidas lahkunut ise austada

Milliseid palveid loetakse kodus surma-aastapäeval, et lahkunut meenutada? Psalter sobib kõige paremini, lugemise harta on märgitud igas õigeusu väljaandes. Psalmide vahele mine sel juhul erilised palved kus on märgitud surnute nimed. See on parim valik. Lugeda saab ka akatiste, aga psalmid on kirjutatud palju varem. Samuti kõik kristlikud kirikud tunnustada nende inspiratsiooni.

On juhtumeid, kus kirikuharta keelab liturgial surnute mälestamise, neile reekviemiteenistuse tellimise ja matusetalituse. See kehtib nende kohta, kes said ristitud, kuid ei käinud regulaarselt kirikus, see tähendab, et nad ei olnud kirikus. Inimene, kes võtab osa usutunnistusest ja armulauast, loetakse kirikuks, kõik ülejäänud loetakse "käijateks".

Kuid praktikas tehakse sellest reeglist sageli kõrvalekaldeid. Kõik oleneb valitsevast piiskopist. Igal juhul on vaja see küsimus vaimulikega selgeks teha.

Samuti on ühemõtteliselt keelatud kiriku nimel mälestada vabatahtlikult enesetapu sooritanuid. Kui inimene hukkus sõjas teisi kaitstes, siis seda enesetapuks ei peeta. Üldiselt on surm sõjas üks auväärsemaid. Kuid surm narkootikumide üleannustamisest on enesetapu vorm.

Kuid pühad isad õpetavad meid lootma Jumala halastuse peale. Selliste inimeste eest on lubatud eraviisiliselt palvetada, on isegi spetsiaalne suitsiidide akatist, mis on koostatud eelmisel sajandil. Võid ka endalt midagi lisada, aga liiga innukas ei tasu ka olla. Me ei ole teadlikud kõigist vaimsetest seadustest, sellised palved võivad lõppeda psüühikahäirega inimesel, kes tahab teha head tegu.

Milleks surnuid mälestada

Kui inimene on oma maise teekonna lõpetanud, ei vaja ta uhket matust ega kallist kirstu ega marmorist monumenti. Palve on peamine abi, mida saame pakkuda oma lahkunud lähedastele. See pole lihtsalt austusavaldus traditsioonile, vaid päästev niit, mis võib tuua inimese Jumalariiki. Eriti oluline on palvetada esimestel päevadel, kui hing läbib katsumusi. Kuid isegi aasta või kahe pärast on seda vaja teha.