Psalm 22 selle eest, mida nad vene keeles lugesid. Kohad, mis võivad olla tänapäeva kristlasele arusaamatud

Mõnikord nimetatakse seda lohutuseks. Psalm 22, nagu ka teised, on osa Psalterist, mis omakorda on osa Vanast (Vanast) Testamendist.

Huvitav on see, et seda iidset teksti austavad mitte ainult kristlased – seda kasutavad ka juudid jumalateenistuste ajal (seda loetakse traditsiooniliselt hingamispäeva pärastlõunasöömaaja ajal ning ka hassiidid ja sefariidid esitavad psalmi õhtul).

Mis puutub kirikuslaavi vaimulikku praktikasse, siis preester loeb sakramendiks valmistudes psalmi.

Kõik teavad, et kristluses kujutatakse Jumalat sageli karjase (karjase) rollis ja usklikke - karja kujul. Näiteks ütles Kristus sageli, et "Issand on hea karjane". Aga kes oli esimene, kes seda võrdlust kasutas? Tsaar (1005-965 eKr) ja just Psalteris!

Selle teksti kirjutamise ajalugu

Ajaloolased, kes on seda Taaveti eluperioodi uurinud, räägivad: suur juudi kuningas kirjutas need sõnad omaenda elu raskel perioodil. Ta, kes talus troonile tungivat tagakiusamist omaenda poja Absalomi poolt, oli kõrbes kurnatud janu ja nälja tõttu. Sel hetkel astus tema juurde kolm võõrast inimest (nende nimed olid Verzellius, Mahir ja Sovi) ja pakkusid oma abi.

Pärast seda, kui teda toideti ja joodeti nendega lahked inimesed, mõtles Jumala lahkusele, kes teda raskel hetkel ei jätnud ja tänas Teda kaunite psalmipalve sõnadega.

Muide, on teada, et kuningas Taavet ise oli nooruses karjane (olles mitte prints, vaid tavalise mehe poeg), seega on lammaste eest hoolitsemise teema talle väga lähedane.

Millest psalm räägib?

Sellel psalmil on palju tõlgendusi. Selliste tekstide tõlgendamisega tegelevad erilised inimesed – teoloogid. Fakt on see, et isegi kui teile võib esmapilgul tunduda, et kõik on ilmselge, võib osa ühes või teises tekstis kirjutamise ajal kirja pandud tõelisest tähendusest tõlkimise käigus kaduma minna ja teine ​​osa peituda ridade vahele (seal on inimestele kergesti arusaadavad kohad, mille ajal see või teine ​​tekst kirjutati, ja tänapäeval täiesti arusaamatud).

Siin on kõige populaarsemad tõlgendused:

• Kui inimene usaldab Issandat, kaitseb ta teda, kaitseb teda ega jäta teda kunagi hätta.
• Inimesed ei pane sageli tähele, et Jumal on neile juba kõik õnnelikuks saamiseks andnud, ja nad hakkavad nurisema. Pärast selle palve lugemist saavad tõelised usklikud tagasi vaadata ja mõista, et nad on juba "kurjuse karjamaal".
• Ka surm on tekstis olemas. See koht tuletab kristlastele meelde: ärge kartke teda, sest isegi järgmises maailmas on Ta seal.
• Kapadookia munk soovitab seda teksti lugeda vanematel, kelle lapsed kohtlevad neid ilma austuseta. Iidsed sõnad aitavad inimestel oma hinge tugevdada, vältides neis viha ja pahameelt (mäletate küll, kui kuningas selle psalmi kirjutas).

Kohad, mis võivad tänapäeva kristlasele arusaamatud olla:

• "Eine vaenlaste meeles": ärge unustage, et teksti kirjutas valitseja, kes võitles pidevalt ja tema lähedaste hulgas oli palju vaenlasi. See rida ütleb, et kui vaenlased lähevad Taaveti vastu, aitab Issand neile vastu seista.
• “Võidsin oma pead õliga”: idas peeti sellist rituaali (pea õliga määrimist) õnne ja rõõmu märgiks.
• "Karikas on täis": õnnistused, mida Issand annab, antakse täies mahus.

Kas psalmi saab lugeda palvena?

Jah, ja sellega seoses on mõnede usklike seas isegi teatud ebausud. Näiteks keegi usub tõsiselt, et kui loete Psalmi 22 täpselt 40 korda järjest, aitab see ravida rasket haigust, teenida raha ja lahendada mõned pakilised probleemid.

Kuid te ei tohiks olla nagu kergeusklikud vanamutid pingil. Iga preester ütleb: ebausk (isegi need, mis on seotud palvete ja religiooniga) on kõrvalekalle tõelisest usust. Ja sel juhul palve "üle leti" ja ei sarnane nõiduse katsetega.

Niisiis: sa võid selle psalmi abil palvetada, aga mitte mingi skeemi järgi või automaatselt, vaid siiralt, nii nagu hääldad teisi Issanda poole pöördumisi.

Psalmi 22 kasutamine filmides

Kuna see kristlik tekst on väga populaarne, panevad paljud stsenaristid kahekümne teise psalmi oma kangelastele, kes on sunnitud taluma teatud raskusi, suhu. Näiteks võib seda teksti kuulda paljudes filmides. Mõned neist:

• "Eli raamat". See film on mõistujutt religiooni tähtsusest inimelus ja Piibel on selles kesksel kohal. Kuigi võttestiil pole kaugeltki vaimne – postapokalüptiline, küberpunk.
• "Kadunud" või "Kadunud". Palvesõnu kuulati erinevates sarjades. Tõepoolest, film rääkis katastroofi ohvrite raskest üleelamisest inimtühjal saarel. Keda veel, kui mitte Issandat, võite sellises olukorras usaldada!
• "Taavet (piibli lood)" 1997. Seda filmi tuntakse ka kui Ideaalset suverääni. Siin näidatakse, et piiblikuningas on majesteetlik, tark ja väga usklik.

Veelgi enam: seda iidset palvet võib mõnikord näha arvutimängus ja erinevates raamatutes.

Samuti on neid sõnu korduvalt muusikasse seatud. Ja mitte ainult tänapäeva usklikud, kes eelistavad palvetada Issanda poole laulude abil. Selleks ajaks, kui psalmi sõnad inspireerisid Dvořáki, Leonard Bernsteini ja isegi Franz Schubertit.

Millised teised psalmid on kuulsad legendaarse juudi kuninga Taaveti jaoks? Mis on nende kirjutamise ajalugu? Sellest videost saate teada. Ja pealegi lühike dokumentaalfilm räägib selle oma rahva poolt väga armastatud valitseja elust.

Arva ära täna Taro leviku "Päevakaart" abil!

Sest õige ennustamine: keskendu alateadvusele ja ära mõtle millelegi vähemalt 1-2 minutit.

Kui olete valmis, joonistage kaart:

1 Taaveti psalm. Issand on mu karjane; Ma ei vaja midagi:

2 Ta puhkab mind rohelistele karjamaadele ja viib mind vaikse vetesse,

3 Ta tugevdab mu hinge, juhatab mind oma nime pärast õiguse teedele.

4 Kui ma lähen läbi varju varju oru, siis ma ei karda kurja, sest sina oled minuga; Sinu ritv ja su kaaslane – need lohutavad mind.

5 Sa oled valmistanud minu ees eine mu vaenlaste ees; ta võidis mu pead õliga; mu tass on täis.

6 Niisamuti saatku mind lahkus ja halastus kõik mu elupäevad ja ma jään Issanda kotta paljudeks päevadeks.

Psalm 22: Suur karjane

Kahekümne teine ​​psalm on ehk kõige armastatum kogu olemasolevast luulest. Kas teda lauldakse Crimondi majesteetliku meloodia järgi või loetakse klassis ette pühapäevakool, see säilitab püsiva võlu ja väljendab surematuid tõdesid. "Õnnis on see päev," kirjutas üks iidne teoloog, "kui sündis 22. psalm!"

On ebatõenäoline, et suudame J.R. Littleproudi kirjeldust parandada:

“Õnneliku elu saladus – iga vajadus on rahuldatud.” Issand on minu karjane; Ma ei vaja midagi. "Õnneliku surma saladus - kõik hirmud saavad võitu." Kui ma lähen mööda surma varju orgu, siis ma ei karda kurja, sest Sina oled minuga. õnnelik igavik - kõik soovid on täitunud." Niisiis, headus ja halastus saadavad mind kõik mu elupäevad ja ma jään Issanda kotta palju päevi.

22:1 Vaatamata oma ülemaailmsele kuulsusele ei sobi see psalm kõigile. See kehtib ainult nende kohta, kellel on õigus öelda: "Issand on minu karjane." On tõsi, et Hea Karjane suri kõigi eest, kuid Tema kari on ainult need, kes Ta tõeliselt ja kindlalt usus vastu võtsid. Tema päästev täitumine tõesti kõigile, aga tõhusalt ainult neile, kes Temasse tõeliselt usuvad. Nii et kõik taandub omastavale asesõnale minu. Kui Ta ei ole minu Karjane, sellel psalmil pole minuga mingit pistmist. Teisest küljest, kui

Ta on tõesti minu ja mina tõesti Tema oma, siis on Tema minu jaoks kõik!

22:2 Mul ei tule puudust toidust ei hingele ega kehale, sest Ta puhkab mind kurja karjamaadel. Ma ei kannata janu ega põua käes, sest Ta juhib mind vaiksetesse vetesse.

22:3 Ma ei tunne jõupuudust, sest Ta tugevdab mu hinge.

Ma ei jää ilma moraalsetest juhistest, sest Ta juhatab mind õigluse radadele oma nime pärast.

Me naeratame loo üle noorest jüngrist, kes ärritus ja hämmastas kuulajaid, kui seda psalmi lugedes leiutas uue versiooni sõnadest: "Issand on mu karjane, ma ei muretse millegi pärast." Siiski ta nii väga ei eksinud. Ta ei pruugi sõnu täpselt mäletada, kuid andis täpse tähenduse edasi. Kui Issand on meie karjane, ei pea me tõesti millegi pärast muretsema!

22:4 Ja me ei pea surma kartma. Isegi surmavarju orus pole midagi karta, sest karjane on meiega. Surma nõelamine on patt, tunnistamata ja andeksandmata patt. Kuid Kristus jättis usklike jaoks surma oma nõelamisest ilma. Ta kustutas meie patud lõplikult. Nüüd halvem, selgub, mida surm meiega teha võib parim kõigest, mis meiega juhtuda võib. Seega saame deklareerida:

Ei, surm hauaga, ma ei karda sind,
Võlg on hävitatud.
Jeesus oli Kolgata kurbuse tunnil
Meie patt on peale pandud.
Margaret L. Carson.

On tõsi, et kristlastel võib olla mõningane kartus nende kannatuste pärast, mis nii sageli surmale eelnevad. Nagu lugude järgi hüüdis üks vana aja pühak: "Ma ei pane pahaks, et Issand hävitas mu maise onni, aga ma loodan, et ta hävitab selle pehmelt ja hellalt!"

Tõsi on ka see, et surevale inimesele armuandmise aeg ei saabu tavaliselt varem, kui see inimese elus vajalik on. Ja fakt jääb faktiks – meie jaoks on surm kaotanud oma õuduse, sest me teame, et surra tähendab Kristusega koosolemist, mis on võrreldamatult parem. "Surm on omandamine."

Karjase võlukepp ja kepp rahustavad usklikku, kaitsevad ja juhivad teda. Vajadusel saab Ta kasutada varrast manitsemiseks. Enamik lambaid vajab seda juhendamist aeg-ajalt.

22:5 Vahepeal valmistas karjane meile eine meie vaenlaste juuresolekul. See eine sisaldab kõiki vaimseid õnnistusi, mille Ta on meile oma kalli verega omandanud. See eine sümboliseerib kõike, mis on meie oma Kristuses. Vaatamata vaenlastele meie ümber, maitseme neid õnnistusi rahulikult ja rahumeelselt.

JG Jowett toob näite: “Ida külalislahkus garanteerib külalise turvalisuse.” Kõik külalislahkuse pühad seadused kaitsevad teda kahju eest. Nad juhatavad ta majja, panevad talle toidu ette, samal ajal kui tema aeglased jälitajad seisavad samal ajal süngelt ukse taga "".

Karjane määrib ka meie päid õliga. Lammaste eest hoolitsevad karjased määrivad pähe tekkinud puntrad ja marrastused õliga kokku. Preestri jaoks tähendab õliga võidmine tema teenistuseks pühitsemist. Kuninga jaoks toimub võidmine kroonimisel. Iga usklik saab Püha Vaimu võidmise hetkel, kui ta võtab vastu Päästja. See võidmine tagab talle Jumala Püha Vaimu õpetamistöö.

Kui mõtleme kogu armu küllusele, mida leiame Jeesuses Kristuses, läbistab meid tänulik mõistmine: "Minu karikas on täis!"

Tema armastus on mõõtmatu,
Arm on lõputu
Tema autoriteedi piirid
Me ei saa kunagi teada
Ja arm Kristuses
Ära kurna igavesti.
Annie Johnson Flint.

22:6 Ja lõpuks ootab meid igaviku õnne saladus. Jumala headus ja halastus saadavad meid kõigil meie elupäevadel ning lõpuks leiame end Isa kojas, oma igaveses elupaigas. Sellele kõigele mõeldes ei saa me nõustuda Guy Kingiga, kes ütles: "Millised õnnelikud kerjused me oleme!"

Elujaatav psalm ARMASTUSEST ja Jumala kaitsest õigele inimesele kogu tema ELU päevadel! Eelista rohkem kui ükski teine ​​Vana Testamendi psalm. Beecher ütles tema kohta järgmist: "See psalm on nagu lind, kes lendab ümber maailma, lauldes kõige armsamat laulu kunagi. See rahustas rohkem südameid kui kõik teised maailma filosoofiad. Seda laulavad teie ja minu lapsed ja nende lapsed. Tema tiivad ja lauldakse igavesti nende õnnelikus osaduses, kes aitasid tal maa peal olla." See psalm on hingele väga rahustav ...

= PSALM 22. =

1 Issand on mu karjane; Ma ei vaja midagi:

2 Ta puhkab mind rohelistele karjamaadele ja viib mind vaikse vetesse,

3 Tugevdab mu hinge, juhatab mind oma nime pärast õiguse teedele.

4 Kui ma lähen läbi varju varju oru, siis ma ei karda kurja, sest sina oled minuga;
Sinu ritv ja su kaaslane – need lohutavad mind.

5 Sa oled valmistanud minu ees eine mu vaenlaste ees; ta võidis mu pead õliga; mu tass on täis.

6 Nii et teie headus ja halastus saatku mind kõik mu elupäevad,
ja ma jään Issanda kotta palju päevi.

PSALMI TÕLGENDUS = 22

Kuningas Taavet mõtiskleb õnnistuste üle, millega Issand on talle elus andnud. Ta esindab Issandat karjase kujul (lahke ja helde karjane).

Ps. 22:1 See metafoor on Taavetile loomulik, sest ta ise oli enne kuningaks saamist karjane. Üldiselt kasutatakse Piiblis sageli karjase kujutist. Prohvet Jesaja võrdleb saabuvat Messiat karjasega (Js 40:11) ja Jeesus ise samastab end "hea karjasega" Johannese 10:14. Kirjas heebrealastele nimetatakse Kristust "suureks karjaseks" (Hb 13:20) ja Peetruse esimeses kirjas - "peakarjaseks" (1. Peetruse 5:4).

Laulukirjutaja mõistab, et sellise karjase puhul pole tal midagi vaja.

Ps. 22:2 Issand rahuldab täielikult Taaveti maised vajadused ("karjamaad" on lopsaka rohuga kaetud heinamaad; karjad, kes neid karjatavad, on hoolitsetud ja hästi toidetud). 2. salmi esimene fraas viitab aga vaimsele toitumisele. Pole juhus, et Piibel rõhutab nii sageli, et Jumala poolt koguduses määratud maiste karjaste eesmärk on toita neile usaldatud "karjasid" (Ap 20:28; 1Pt 5:2; Hes. 34). 1-10; Johannese 21:15-17). Nende jaoks peaks "toit" olema Jumala Sõna (Hb 5:12-14; 1Pt 2:2). "Vaikne vesi" on pilt Jumala trööstist ja rahust, mille me Temalt saame, kui Ta meile andestab.

Ps. 22:3 Eluolude ja ülalt tulevate ilmutuste kaudu suunab Issand oma "lambad" õigele teele. Ta teeb seda oma nime pärast, st olles püha, juhatab ta nende pühaduse teed, kes oma saatuse Tema kätte usaldasid.

Ps. 22:4 Isegi kõige raskemates oludes, "surma varju orus", ei tohiks selline inimene karta, sest Issand on temaga, kuigi ta ei näe Teda. Kepp ja kepp (mõlemad sõnad tähendavad karjase keppi) on karjase jõu sümbol, tema võime kaitsta oma lambaid igasuguste ohtude eest. Mõnikord mõistetakse selle salmi kujundeid sõna-sõnalt, st selles mõttes, et kui usklikul on aeg minna teise maailma, siis neil minutitel on Issand tema kõrval. Ja selle teadvustamine toob inimesele rahu ja rõõmu.

Ps. 22:5 Selle salmi tõenäoline sümboolika seisneb selles, et Issand tunnistab avalikult Taaveti vaenlastele tema valikust. Kuna siin on rikkaliku eine kuvand, on loomulik mainida "õli", millega külalislahked võõrustajad oma külaliste päid määrisid. Kõik see kujutab rõõmsat meeleolu, mis on põhjustatud uskliku elu täiusest ("mu karikas on täis").

Ps. 22:6 See on palve ja lootus, et Issanda headus ja halastus saadaks psalmist kogu tema elupäevade jooksul. Fraas "ja ma jään" heebrea algses keeles väljendab tagasipöördumise ideed. Sellega seoses soovitatakse, et selle psalmi kirjutamise ajal oli Taavet pühamust ("Issanda kojast") eemal ja väljendab tulihingelist soovi tema juurde tagasi pöörduda, nii et ta siis mitu päeva saab nautida osadust Issandaga kogu selle täiuses.

22 TAAVETUSE PSALM. =
(kirikuslaavi keeles)

Issand karjatab mind ega võta mult mitte millestki, vaid kirevuse asemel,
tamo sisendas mulle, tõstis rahumeelselt vee peale. Pöörake mu hinge
juhata mind õiguse teele oma nime pärast. Kui rohkem ja
Ma lähen keset surelikku varju, ma ei karda kurja, nagu sa oled minuga
Sina, Su kepp ja Su nui, mis mind trööstid. Valmistusid
enne mind sööki, et vastu panna neile, kes on minu vastu külmad, oled võidnud
mu pea on vaevu ja su karikas rõõmustab mind nagu suveräänne.
Ja sinu halastus abiellub minuga kõik mu elupäevad ja siiliga
vii meid päevade pikkuses Issanda kotta.

Psalm 22 on suhteliselt väikese mahuga, kuid annab väga tugeva palvekatte. Seda psalmi lugedes tunned sa eriti Jumala eestpalvet.

Issand toidab mind ja miski ei jäta mind ilma (Psalm 22:1) Millised imelised sõnad!
On imeline, kui miski ei saa meid tõelisest kristlasest ilma jätta
elu Jeesuses Kristuses. Sest ma olen kindel, et ei surm ega elu, ei inglid, ei algused, ei jõud, ei olevik, ei tulevik, ei kõrgus, ei sügavus ega ükski muu loodu ei saa meid lahutada Jumala armastusest Kristuses Jeesuses, meie Issand (Rm 8:38-39)

See 22. psalmi rida tuletab meile meelde ka evangeeliumi sõnu, kui kuuleme, et ükskõik mis õnnetused meid ka ei tabaks, kuidas kurat inimeste kaudu meie vastu ka ei tõuseks, ei suuda need ikkagi meie hinge hävitada, kui me jääme kindlaks tõde on erilise jumaliku katte all: Ja ärge kartke neid, kes tapavad ihu, aga ei suuda tappa hinge; aga karda rohkem kui seda, kes suudab nii hinge kui keha põrgusse hävitada
(Matteuse 10:28)

Psalm 22 kohe alguses räägib meile erilisest jumalikust kaanest ja see on nii imeline !!! Isegi kui vaenlase manitsemise tõttu meid tabab kõige ägedam surm, peame Jumala abiga vastu! Kui ma lähen keset surma varju, siis ma ei karda kurja, nagu oleksid sina minuga: su kepp ja nui, mis mind trööstivad (Psalm 22:4). Tore oleks ka asjas endas selline seis, kui vaenlase salakavalam intriig ei takistaks meie päästmist ega paneks kõhklema. Lõppude lõpuks on nii oluline mitte kalduda kitsalt pääsemisteelt kõrvale!

Edasi. Kuidas me unistame Jumala tahte täitmisest! Ja seda püüame küsida ka palves "Meie Isa" - "Sinu tahtmine sündigu." Milline imeline petitsioon! Kuid psalm 22 sisaldab ka palvet pidada kinni käskudest, täita Jumala tahet.
Pöörake mu hing, juhatage mind Tema nime pärast õiguse teele (Psalm 22:3).
Ja me mitte ainult ei palu seda, vaid lisame ka "nimele Tema pärast".
See annab sellele petitsioonile erilist jõudu ja see on tõeliselt imeline.

Veelgi enam, psalm 22 räägib Jeesuse palvest ja ristimärgist, kuigi see ei peitu pinnal. Ja St. Ambrose Optinsky: "Varras tähendab Kristuse risti ja nupp tähendab Kristuse nime kutsumist ristimärgiga"
Psalm 22 ei ole ainus psalm, mis räägib alltekstis Jeesuse palvest ja ristimärgist. Kuid imeline on asjaolu, et see psalm on näiliselt nii väike ja kui palju sügavat, põhjatut tarkust on peidus!

Psalmi 22 lugedes saame palvetöös jõudu ja eriti juhendatakse seda sagedamini kasutama Risti märk... Mõne jaoks on see hullus, aga meie jaoks päästmine! Sest sõna ristist nende jaoks, kes hukkuvad, on rumalus, aga meile, kes me päästetakse, on see Jumala vägi (1Kr 1:18). Veelgi enam, me mõistame, kui tähtis on Jumala halastus!
Selliseid soove me sageli isegi anname – Jumala armust! Ja me palume seda oma palvetes!
Psalm 22 sisaldab ka sellist palvet. Kuid taotlus on väga sõnadega Pühakiri!!! See on imeline!

Ja sinu halastus abiellub minuga kogu mu elupäeva (Psalm 22:6).
Ja Jumala halastus ei seisne mitte niivõrd ajutises, kuivõrd pärandis
igavene elu... Me alahindame seda sageli. Kuid see on tõesti suur Jumala õnnistus kogu inimkonnale. Ja ka Psalm 22 räägib sellest, tuletab meile meelde igavese elu kingitust ja aitab meil end pääste teele seada:
Ja elagem Issanda kojas päevade pikkustel aegadel (Psalm 22:6)

TÕLKES S. AVERINTSEV. =

Issand on mu karjane ja mind pole vaja:
heldete karjamaadel karjatab ta mind,
Ta juhib mind kastmisaukude juurde, uuendab mu hinge,
Ta ilmutab mulle õiguse teed – oma nime nimel.
Kui mu tee on madalikul, kus surm on vari, siis ma ei karda kurja!
Sina oled minuga, sinu kepp ja sinu kepp kaitsevad mind.
Sa tegid mulle mu tagakiusajate ees pidusöögi,
ta võidis mu pead õliga ja mu karikas on täis.
Nii et! headus ja halastus saadavad mind kõik mu elupäevad,
ja lugematu arv päevi ma elan Issanda kojas!

TAAVEVUSE PSALMIL 22 =

1. Issand on mu karjane; Ma ei tea enam
Ma ei vaja midagi, kuigi ma pole seda väärt:

2. See puhkab mind karjamaadel
Ja viib vaiksesse vette, kustub.

3. See hoiab mu hinge kogu aeg
Suure ereda valguse ja armastusega
Ja Tema Püha nime pärast,
Juhib mind mööda tõe radu.

4. Ja kui ma lähen ja vari surma
Oru ääres ei karda ma kurja:
Sa oled minuga, Universumi Suur Kuningas;

Kui ma ei suuda leinale vastu seista,
Teie varras ja töötajad rahustavad mind maha
Ja nad täidavad mu elu rõõmuga.

5. Sa valmistasid minu ees õhtusöögi
Minu meeleheitel vaenlasi silmas pidades,
Oled halastanud mu saatuse üle,
Mu pea määrimine õliga;
Olete minu oma ääreni täitnud.

6. Nii et teie headus ja halastus
Jah, las nad saadavad mind kõigega
Minu elupäevad ja jah, ma pean sellest kinni
Olen olnud Issanda kojas palju päevi.
(Sergei Alperovitš)

TAAVEVUSE PSALMIL 22 =

Kui ma lähen läbi surma varju oru
Issand, kas sa tuled minuga kaasa?
Ja kui ma laskun põlvili
Nõrk ohke, kas sa kuuled minu oma?

Ma ei taha Sinus kahelda
Tundke nii rõõmu kui rahu,
Et oma käest kindlalt kinni hoida,
Lähedal kuulda Sinu õrna häält.

Ma tahan olla Sulle sõnakuulelik,
Tundlik, usaldav olla,
Ja kui ma eksin -
Õpetage andestust paluma

Õpetage inimesi mõõtmatult armastama,
Kuna ma armastasin kogu maailma suur jumal,
Lõppude lõpuks sülitasid nad näkku, naersid, peksid -
Sa oled kõike talunud, Sa oled kõigest üle saanud.

Ma tahan olla nagu sina,
Läbides edevuse oru
Ja kui ma lähen maastikule
Et eristada oma, Issand, jalajälgi.

Ja kui ma laskun sureliku varju orgu,
Öö, pime, ei ühtki tähte ümber
Mul ei ole piinlik, ma ei karda, aga ma usun
Mu parim sõber läheb edasi

Mu Issand, Ta särab tähega
Keset kurbust ja raskusi
Ja kaitseb mind teel
Rasketel aegadel annab ta mulle oma käe.

Ainult temaga ei karda ma kurja,
Raske, ohtlik tee.
Mu Issand, juhttäht
Valgustage mu rada, viige mind edasi.

(2006 ... Kurgan Hope)

Kahjuks teie brauser ei toeta selle video vaatamist. Võite proovida selle video alla laadida ja seejärel seda vaadata.

Psalmi 22 tõlgendus

Kuningas Taavet mõtiskleb õnnistuste üle, millega Issand on talle elus andnud. Ta esindab Issandat karjase kujul (lahke ja helde karjane).

Ps. 22: 1 Taavetile tuleb see metafoor loomulikult, sest ta ise oli enne kuningaks saamist karjane. Üldiselt kasutatakse Piiblis sageli karjase kujutist. Prohvet Jesaja võrdleb saabuvat Messiat karjasega (Js 40:11) ja Jeesus ise samastab end "hea karjasega" Johannese 10:14. Kirjas heebrealastele nimetatakse Kristust "suureks karjaseks" (Hb 13:20) ja Peetruse esimeses kirjas - "peakarjaseks" (1. Peetruse 5:4).

Laulukirjutaja mõistab, et sellise karjase puhul pole tal midagi vaja.

Ps. 22:2 Issand rahuldab täielikult Taaveti maised vajadused ("karjamaad" on lopsaka rohuga kaetud heinamaad; nende peal karjatavad karjad on hoolitsetud ja hästi toidetud). 2. salmi esimene fraas viitab aga vaimsele toitumisele. Pole juhus, et Piibel rõhutab nii sageli, et Jumala poolt koguduses määratud maiste karjaste eesmärk on toita neile usaldatud "karjasid" (Ap 20:28; 1Pt 5:2; Hes. 34). 1-10; Johannese 21:15-17). Nende jaoks peaks "toit" olema Jumala Sõna (Hb 5:12-14; 1Pt 2:2). "Vaikne vesi" on pilt Jumala trööstist ja rahust, mille me Temalt saame, kui Ta meile andestab.

Ps. 22:3 Eluolude ja ülalt tulevate ilmutuste kaudu suunab Issand oma "lambad" õigele teele. Ta teeb seda oma nime pärast, st olles püha, juhatab ta nende pühaduse teed, kes oma saatuse Tema kätte usaldasid.

Ps. 22:4 Isegi kõige raskemates oludes, "surma varju orus", ei tohiks selline inimene karta, sest Issand on temaga, kuigi ta ei näe Teda. Kepp ja kepp (mõlemad sõnad tähendavad karjase keppi) on karjase jõu sümbol, tema võime kaitsta oma lambaid igasuguste ohtude eest. Mõnikord mõistetakse selle salmi kujundeid sõna-sõnalt, st selles mõttes, et kui usklikul on aeg minna teise maailma, siis neil minutitel on Issand tema kõrval. Ja selle teadvustamine toob inimesele rahu ja rõõmu.

Ps. 22:5 Selle salmi tõenäoline sümboolika seisneb selles, et Issand tunnistab avalikult Taaveti vaenlastele tema valikust. Kuna siin on rikkaliku eine kuvand, on loomulik mainida "õli", millega külalislahked võõrustajad oma külaliste päid määrisid. Kõik see kujutab rõõmsat meeleolu, mis on põhjustatud uskliku elu täiusest ("mu karikas on täis").

Ps. 22:6 Siin on palve ja lootus, et Issanda headus ja halastus saadaks psalmist kogu tema elupäevade jooksul. Fraas "ja ma jään" heebrea algses keeles väljendab tagasipöördumise ideed. Sellega seoses soovitatakse, et selle psalmi kirjutamise ajal oli Taavet pühamust ("Issanda kojast") eemal ja väljendab tulihingelist soovi tema juurde tagasi pöörduda, nii et ta siis mitu päeva saab nautida osadust Issandaga kogu selle täiuses.

Psalmid on suurepärane materjal mitte ainult Pühakirja uurimiseks, vaid ka vaimseks kasvuks. Psalmi 22 lugemine vene keeles võimaldab usklikel näidata oma usaldust Jumala vastu, tugevdab nende usku.

Kasutamine

Kuna Psalter on osa Vana Testament, tema tekstid on väga iidsed. Seda palvet kasutatakse judaismis jumalateenistusel. Kirikuslaavi versioonis loetakse psalmi pühaks armulauaks valmistumise ajal. Lõppude lõpuks, selles see tuleb ka eine kohta, mille Issand oma lastele valmistas, mis on sakramendi märge.

Silbi ilu, kujutiste erksus ja lühidus on muutnud selle piiblilõigu filmitegijate seas tõeliseks hitiks. Ta kõlas paljudes kassahittides:

• "Terminaator".
• "Patu linn".
• "Titanic".
• "Eli raamat".
• "Kaubik Helsing".

Igavikulisi ridu võib kuulda arvutimängudes, teleseriaalides, neid tsiteeritakse kirjandusteostes.

Psalm 22 vene keeles

Nagu ka teistel piiblitekstidel, on sellel psalmil mitte ainult ilmne, vaid ka varjatud tähendus. Kuigi kirjutamise põhjus ja täpne loomise aeg jäävad saladuseks, oli 22. psalmi autor üks esimesi, kes kasutas Jumala kui karjase, hea karjase kuju.

Nii kujutatakse kristlikus kultuuris sageli Kristust. Võib-olla oli põhjus selles, et kuningas Taavet ise oli nooruses karjane, ta oli hästi kursis kõigi selle käsitööelu üksikasjadega.

Kasutage palvena

Kas psalme saab mitte lugeda, vaid kuulata? See on võimalik näiteks ühistranspordis reisides. Kuid parem on seda ise teha, sest ainult nii saate teada kogu pühades sõnades peituva ilmutuse sügavuse.

On erinevaid ebausku, mille järgi 40 korda psalmi läbi lugedes saab lahenduse igapäevastele probleemidele, paraneb haigusest. Selline suhtumine palvesse on õigeusklikele vastuvõetamatu, sest see meenutab nõidust.

Palve kordamiste arv ei oma üldse tähtsust. Jumal näeb inimese südant ja ei loe. Röövel ristil sai esimeseks inimeseks, kes sisenes taevasse ainult seetõttu, et ta ilmutas meeleparandust, mõistis oma patust.

Tähendus

Teoloogid on seotud psalmide ja teiste piiblitekstide tõlgendamisega. Lõppude lõpuks on paljude jaoks pühade sõnade mõistmine raske:

• osa semantilisest koormusest võib tõlke käigus kaduda;
• igaüks püha raamat on kirjutatud teatud aja jooksul, konkreetsele publikule, see kõik kehtib psalmide kohta.

Psalmi 22 põhiidee, olenemata sellest, millist keelt kuulata, jääb samaks - Issand kaitseb ja kaitseb inimest, juhib tema elu, mõtteid, vaimset arengut. Edasi selgub see teema. Kõigevägevam varustab oma lapsi kõigega, mida nad eluks vajavad. Ainus häda on selles, et nad ei pane seda sageli tähele, peavad enesestmõistetavaks võimalust elada, Jumalat tundma õppida ja oma lähedastele meeldida.

Samuti on ettekujutus ohust ja isegi surmast. Kuid palve autor on kindlalt veendunud, et Jumal annab talle usaldusväärse kaitse, sest tal on selleks vägi. Seetõttu kogeb usklik rõõmu, lootust, ekstaasi.

Psalm 22 - venekeelne tekst, tõlgendus, miks nad loevad viimati muutis: 5. september 2017 Bogolub