Az idősebb Siluan, athoni élete és utasításai. Tiszteletreméltó Siluan, athonita

A videót eltávolították, vagy nem elérhető nyilvánosan

Tiszteletreméltó Silouan athoni hangja 5. Ének 1. Irmos: Istennek a Megváltónak, a Megváltónak, a Megváltónak, az Úrnak nyirkos lábbal, és a fáraónak a vízbe fulladtnak mindenhatósággal, az Egynek énekelünk, mintha megdicsőült volna.hallgass, kígyó, a feltűnő bűn, hánytál, és lelked a te Bozod, Megváltód, Siluan Istenszerető Atyánk felé ugrál, akihez imádkozol azokért, akik tisztelik emlékedet. A miénk mindazoknak, akik szeretik Istent, szerelmed lángja által, az égő olthatatlanban Lelked szeretni fogja Őt, hittél benne, és egyedül Őbelé ragaszkodtál, Istenszerető, és legyőzted gonosz lelked kísértőjének arcát, Legyőzted imádságodat munkával, éberséggel, alázattal és szégyenlő könnyekkel. Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek Erők Ura, szentelj meg minden embert, aki a világba jön, adj dicsérő szót a számat, hogy felmagasztaljam Trisagion nevedet, csodálatosan megnyugodva szentjeidben, vele mint Siluan, a te kedvesed, imádkozik Hozzád a lelkünkért, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen. Nemes: Bánatos vezetés borítja el nyomorult lelkemet, szerencsétlenségek borítják szívemet, Isten áldása, de Istentől született és örök világosság, ragyogj rám az öröm fénye, Siluan, a te szented imája által. 3. ének Irmos : Kereszted erejével erősítsd meg a gondolkodást, Krisztus, sünben és dicsérd üdvös feltámadásodat Kórus: Tisztelendő Siluan atya, könyörögj érettünk Istenhez Ki a te lelked szenvedésének megvallása, tisztelt Siluan, amikor a mennyei gonoszság szelleme úgy tesz, mintha az Úrtól eltávolítaná gonosz lelkedet? Szabadíts meg minket ettől a gonosz hálótól, imádkozz az egész világegyetemért. A türelem erejével és az alázatosság szépségével, lelked, minden áldott, a Szentlélek temploma, pótold ezt, ezért kiáltottad: Ó az emberek, Isten teremtménye, ismerd meg a Teremtőt, és ragaszkodj az iránta érzett szeretetedhez. Örömeid forrása és gondolataid középpontja A Magasságos Isten neve, Siluane atya, ragaszkodj hozzá, és erősíts meg benne imádkozz, segíts minket, akik hozzád futunk Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. Uram, Uram, add kegyelmed erejét, ismerj meg téged mindenki. Szentlélek által, Hozzád fordulunk. gyengéden, mint kedvesed, szeretettől lángolva Irántad, elragadó Siluan És most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen. Nemes: Nem hallgatok el, és világosabban kiáltom felségednél: ha te nem lennél, Fiatal Asszony, mindig álltál, imádkozz Fiadért, aki megmentene egy töredéknyi vihartól és heves bajoktól? , irgalmazz, háromszor. Sedal, 4. hang Bose után vágyom, féltékeny lévén, Siluan atyánk, elhagytad a hazát, és az Athos-hegy sivatagszeretőitől teljes komolysággal nyújtottad kezed az Úr munkájára, Új szőlő, megáldva a Szentlélek 4. ének Irmos: Hallva a kereszt erejét, mintha megnyílt volna nekik a paradicsom, és így kiáltott: Dicsőség a te hatalmadnak, Uram Kórus: Tisztelendő Silouane Atya, könyörögj érettünk Istenhez. Mint egy dolgos méh, böjtöléssel és imádsággal Istenhez ragaszkodtál Te, és a Legtisztább Theotokos, a világ nem távozott könnyezve könyörögve, Atyám, tisztelendő úr, most ne szűnj meg imádkozni értünk, mert nagy bátorság van. Új kincs A kimeríthetetlen kegyelemből megjelentél az Athos-hegyen, áldott, értéktelenségből, édesebb a méznél és több a méznél A Szentlélek árasztja, szívünket is gyönyörködteti a bűnösség bánatában. áldottért kiálts hozzád veled: Uram, szomjazd meg a szívemet a te Szentlelked által, hogy soha meg ne elégedjem veled. Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek. édes és feddhetetlen áldozat, ajánld fel értünk imáidat Szentháromság Ó, Atyánk, és kérj irgalmat azokon, akik gyűlölnek és ellenségesek velünk, és szabadítsd meg őket és minket minden bánattól és bánattól, most és mindörökké, mind örökkön örökké. Ámen. Nemes: Te, a tiszta, te, az ártatlan szűz, az egy imám legyőzhetetlen fal, menedék, erős a takaró, az üdvösség fegyvere, ne vess meg engem, a tékozlót, a reménytelen reményt, a tehetetlen segítséget, a megbántottak öröme és a közbenjárás 5. ének: Uram, ments meg minket, mert te vagy a mi Istenünk, nem tudunk-e másként neked Kórus: Tisztelendő Siluan atya, könyörögj érettünk Istenhez, add, hogy részesedjek a Te testedből és Vér, adj erőt, hogy mindig Benned maradhassak, Siluan sírását hozom Tynek, Istenünknek. Lelkemet és testi szenvedélyemet elborítják imáid, minden boldog, megvilágosít és megnyugszik, mintha meg merted volna szelídíteni a hullámokat haltenger, ne merészeld elborítani a szelet a méltatlan ajkak, nyomorult dicséretünket hozzuk neked, tisztelendő, ne vesd meg, hanem fogadd el azokat, akik imával dicsőítik emlékedet, látogasd meg őket, mentsd meg a bajokat és szerencsétlenségeket és örökké gyötrelem, hogy meg ne szégyenüljünk benned, aki bízik. Dicsőség az Atyának és A Fiúnak és a Szentléleknek. Mint egy sivatagot szerető teknős galamb, a reggeli őrségtől estig, hogy énekeld a Szent Hegy sivatagszeretőitől az Állandó és Oszthatatlan Szentháromságot, te vagy, Siluan atya, engesztelés a halottakért, élőkért és eljövendőkért, közbenjárás és közbenjárás mindörökké, és mindörökké. Ámen. Nemes: Elviszem a hálaadás ajándékát Tynek, az Istenszülőnek, mintha örülnénk ajándékaidnak és mérhetetlen jóságodnak? Még így is énekelek egy dalt, és magasztalom kimondhatatlan irgalmadat irántam 6. ének Irmos: Szakadék vagyok, bálna a sírom, de Hozzád kiáltok, emberszerető, és mentsd meg jobb kezed, Uram. Éneklés : Tiszteletreméltó Siluane atya, könyörögj érettünk Istenhez Szent Hierarcha és papok, szerzetesek és minden ember, örvendezve, együtt dicsőítsék Istent és legtisztább Anyját, új tömjénező, tiszta imádság Silouan, a Szentlélek lángjával égve, akik fogadott minket a menny trónján Kiálts Istenhez: legyen kedves hűséges szolgád orcád előtt, imái által a Szent Egyház új kegyelme adományozott.jaj az ő szenteinek, csodálatos az Ő szenteiben annak, aki alszik Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek Isten, ki lesz olyan, mint Te? Te vagy a Legfelsőbb az egész földön. Mi azonban, hallgatva szolgád egyenrangú angyalaira, fogékonyak vagyunk képmásodra és hasonlatosságodra a Szentlélek által, hogy megújuljunk most és mindörökké, mind örökkön-örökké. Ámen. Nemes: Nem titkolom bőkezűséged mélységét, mérhetetlen csodák sodrát, és a mindig folyó valóban sündisznó forrását. Irgalmasságodat hozzám, Isten Anyjához, hanem mindenkinek megvallom, sírok és prófétálj Uram, irgalmazz háromszor. Dicsőség, és most: Kontakion, 2. hang A Szentlélek hitvalló alázata és emberszeretete, kedvességtől felmelegítve, Istennek szeretett Silouana, az orosz egyház örvend a munkádnak, de az Athos-hegy szerzetesei és minden keresztény ember örül, gyermeki szeretettel törekedjetek Istenhez. Önmaga imádkozzon érettünk, az istenivel egyenlő sündisznóban, hogy üdvözüljön nekünk, a szeretet lángjában, ami téged utánoz. a kimondhatatlan örömet garantálta, Atya megáldotta Siluant. Amikor a világ képein kívül, a végtelenül szerető Krisztus-Isten szemlélésében megtiszteltetésben részesítettél, hogy láthattad az Arcot, akkor a Szentlélektől megerősítve, a Legszentebb Istenszülő helikopter-leszállóján szolgáltál mindenkivel a komolyságod. Imádkozz érte, egyenlő az istenivel, a sündisznóban üdvözülünk, a szeretet lángjában, akik téged utánoznak 7. ének Irmos: Tüzes énekmondók barlangjában üdvözült ifjak, áldott Isten atyánk Kórus: Tiszteletreméltó Silouane atya, könyörögj érettünk Istenhez. Igo jó, a Megváltó Krisztus könnyű terhe, és a Szentlélek vitorlájával, isteni strasban, a jótékony menedék felé vezetted lelki hajódat, Siluane atya, mint szerzetes, kimerült az aszkézisben, csodálatos kép. A pokolban és megbánhatatlan bűnösök, akik zokogva keresztre feszítenek, ellenségeként bocsánatot kérnek, Krisztus bocsánatát utánozzák? Vezetőink kecsesebben tanítanak, Silouana isteni. Dicsőség az Atyának és a Fiúnak , és a Szentlélek. Az Afontey-hegyi szerzetesek jó királynője jelent meg neked, Silouana, ezért a szerzetesek és a világ érdekében a te közbenjárásodra vannak bízva Isten előtt, most és mindörökké, mind örökkön-örökké. Ámen. Nemes: ébreszd fel az oltalmat, és közbenjárást, közbenjárást és dicséretet, Szűz, én most minden segítséget, tehetetlen erőt és reménytelen reményt elárulok, Silouan imákkal, a legmelegebb nap. Szűz Materától megtestesült évek, pap, énekelj , emberek, magasztalj örökké. Kórus: Tiszteletreméltó Siluana atya, könyörögj érettünk Istenhez Fogadd kezünk teremtményét, tisztelendő úr, légy az Úr jósága, megvetve bűneinket, megsebesítetted lelkedet Krisztus szeretetével és legtisztább anyjával, Könyörögj is, hogy mentsd meg lelkünket Csodálatos, a Legtisztább helikopterleszállóján vagy, tiszteletreméltó Siluan, alázatosan féltékeny Urad Krisztusra, az embernél magasabb életet fogadjuk el, sok léleknél jobban elhozzuk őket az Úrhoz. Nagyjából elfogadtad a mennyei gazdagságot. Ennek örökösei imáitokkal mutassák meg nekünk. Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek. Az Úr, Siluan atya megmutatta az isteni ragyogást és a Szentlélek Szentlelkét, Siluan atya, amikor a kimondhatatlan Favorstem meglátogatott téged. Lássátok ezt a dicsőséget isteni mivoltának fényében, adjátok meg nekünk is, imádkozzatok most és mindörökké, mind örökkön-örökké. Ámen. A nemes: a Legtisztább Asszony, aki felülmúlja a mennyei erőket, aki megszülte a Megváltót, az Atyával és a Lélekkel Egységes Társát, adj nekünk egy szót, Taníts, hogy kicsinyítsünk Téged, a jelenlegi közbenjárót a mi fajtánkból Kórus: Tisztelendő Siluan atya, könyörögj érettünk Istenhez Az aszkéta életében gyönyörködik, miután meghalt az imádság és részvét embere Isten előtt, tisztességesen ismerlek, tiszteletes, amikor Hierodeacon Dávid halálra mérgezett, látogatásoddal hirtelen meggyógyítottál, bűnbánat erre az időre, buzgóság erre az időre, Oroszország és az Athos-hegy választott edénye, új aszkéta, Isten kedvese, Silouane, nyújtsd ki a kezed minket az Úrhoz, és mint illatos kenőcs emelje fel imáitokat, halálunk mentsen meg minket lelkünktől Egyenrangúak angyala, és szentek részesei a hegyvidéki Sionnak. Szent templomés rólunk, akik édes énekekkel tiszteljük emlékedet Dicsőség az Atyának és a Fiúnak, és a Szentléleknek A meg nem perzselt bokor tüzével és a tűznyelvekkel Krisztus Egyháza felszentelte a lépcsőfokot alázatosságod, a Szentlélek gyújtott fel, előrelátó Atya, de tanítsd meg életedet az egész Isten igazságtalan életére, aki szereteted lángja által közeledsz hozzá, most és mindörökké, mind örökkön-örökké. Ámen Nemes: Mint minden Királynőnk és Asszonyunk, mi is szeretettel dicsőítünk Téged, Legtisztább Szűz, akit Fiad szenvedése megvilágosított, és mindenki számára megismertük ezt a Jótevőt. Dicsőség az Ő kegyelmének mindörökké A halványuló fény fényében ragyogva ékeskedsz, tiszteletreméltó Siluan atyánk, és állj örökké a Szentháromság dicsőség trónusa előtt, örvendj Szent Dusban. Keresd ezt a kegyelmet számunkra is, hogy imáid által az örök élet részesei legyünk *** Ima Silouan Athoni szerzeteshez: Imádság Silouan Athonite szerzeteshez. Egy egyszerű szerzetes az athosi orosz kolostorból. Mély bűnbánó érzéssel és imával tiszteltek meg. Imádkoznak Silouan szerzeteshez az alázat és szeretet ajándékáért minden ember számára, a paráznaság, a részegség, a harag megszállottságáért, a szerzetesi munkához való segítségért, a népek megvilágosodásáért az igaz hit fényével.

A videóban szereplő athonita Silouan tiszteletreméltó Boldog Elder élete és tanításai sokakat inspirálnak, akik nem is tartoznak ide. keresztény hagyomány... Ez a csodálatos szent Istenben élt, és lámpásunk marad az utat megvilágító sötétségben.

Athoni Siluan egy csodálatos szent. Ez egy orosz ember a világon Szemjon Ivanovics Antonov 1866-ban született Tambov tartományban. Szemjon Antonov fiatal kora óta arról álmodott, hogy elmegy ide Kijevi Lavraés szerzetes lesz, de erre nem kapja meg a szülei áldását és katonának távozik a hadseregbe.

Szentpéterváron szolgál, ahol levelet ír Kronstadti Szent Jánosnak, imát kérve, hogy szerzetes lehessen. Isten látta Szemjon Antonov vágyát, aki 26 évesen szerzetes lett az Athosz-hegyen, majd később szent vén.

Az Athos-hegyen halt meg 72 éves korában, 1938-ban. Már a konanizálás előtt az Athosba érkezők szentként tisztelték az idősebb Silouant. 1988-ban a Konstantinápolyi Patriarchátus szentté avatta, 1991-ben pedig a Moszkvai Patriarchátus is elismerte szentségét.

Ma Siluan elderhez imádkoznak, amikor erős fejfájásaik vannak, hogy megbirkózzanak a biztosításokkal, különféle életkörülmények és szükségletek esetén. A róla szóló könyv a lelkes olvasás tárháza. Athoni Szent Silouan ikonja egy részecskével ereklyékkel Moszkvában található, az Athonite-együttesben, a st. Fazekasság, 6. Taganskaya metróállomás (gyűrű).

Ők is imádkoznak hozzá:
* Tanácstalan, hogy hogyan tovább
* A föld népeinek megvilágosodásáról
* A hívők közötti megosztottságokkal
* Pimaszságban és engedetlenségben
* Hiú gondolatokkal
* Amikor megbocsáthatatlan sértéseket és gonoszságra emlékezünk
* Az alázat hiánya és az alázat ajándéka miatti szomorúságban
* A büszkeségtől és a szív alázatától való megszabadulásról
* Isten miatti szomorúságban
* Kétségbeesésében
* Amikor lehűti a felebaráti szeretetet
* A szomszédok gyengeségeinek kijavításáról:
o A büszkékről és a makacsokról
o Az irigyekről
* Az egész világ világáról
* A hadviselő felek kibéküléséről

Silouan elder, az atonita élete és tanításai videó

Silouan, az Athonita élete és tanításai videó

Az athonita Silouan szerzetes jelenleg az egyik legtiszteltebb ország ortodox templom Orosz szentek, amint azt különösen a különféle Ortodox naptárak Silouan szerzetes emléknapja ( szeptember 24) a legfontosabbak között Ortodox ünnepek... Sok orosz hívő imáit Silouan szerzeteshez fordul, és támogatást és segítséget kap szükségleteihez.

Különösképpen számos tanúbizonyság szól arról, hogy az Úr Silouan, athoni szerzetes imáin keresztül különleges segítséget nyújt a hívőknek a szeretet növelésében, az ellenségesek megbékítésében és megbékítésében, az ellenségeskedés leküzdésében, a hitetlenségtől való megszabadulásban, az elveszettek és hitetlenek megtérésében.

És e világon élete során St. Silouan mélyen imádkozott az alázatos szeretetért (különösen az ellenségekért), mivel az ilyen szeretetet „az igazság utolsó és legmegbízhatóbb kritériumának tekinti az Egyházban”.

A gonosz szívek megenyhüléséért és a harcoló tisztelők megnyugtatásáért imádkozva. Siluan mindenekelőtt a sajátja lágyításában segít gonosz szív, ami nagyon gyakran nagyon sokat segít a harcoló tényleges kibékítésében.

Fordulat. Silouannak különleges kegyelme is van, hogy segítséget nyújtson a lelket zavaró hitetlenségtől való megszabaduláshoz. Még evilági élete során is sok időt szentelt az egész világért, a világ üdvéért folytatott imádságnak. Különösen azt mondta:

Silouan, athoni szerzetes élete és utasításai

Silouan, athoni szerzetes élete és utasításai

„Az Úr mindenkit meg akar menteni, és jóságában elhívja az egész világot. Az Úr nem veszi el a lélek akaratát, hanem kegyelmével a jó felé tolja, és szeretetéhez vonzza. És amikor az Úr megkönyörülni akar valakin, másokat is arra ösztönöz, hogy imádkozzanak érte, és segít ebben az imában. Ezért tudnod kell, hogy amikor eljön a vágy, hogy imádkozz valakiért, az azt jelenti, hogy maga az Úr akar megkönyörülni ennek a léleknek, és kedvesen meghallgatja imáit.

"Az Úr azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön, és örökké vele legyen, ezért meghallgatja a bűnös ember imáit mások vagy az imádkozó javára."

Könyv " Siluan vén„Sok embernek segített hitre jutni a szovjet időkben és ma is, amiről szintén számos tanúbizonyság van.

Az Úrral maradva a mennyben Silouan szerzetes hatékonyan segít mindenkinek, aki imádságban hozzá fordul különféle szükségleteiben és gyengeségeiben.

Mindannyian szenvedünk a földön, és keressük a szabadságot, de kevesen tudják, mi a szabadság, hol van.

És én is szabadságot akarok, és éjjel-nappal keresem. Tudtam, hogy Istennél van, és Istentől adatott egy alázatos szívnek, aki megbánta és levágta akaratát előtte. A bűnbánónak az Úr békét és szabadságot ad, hogy szeresse Őt. És nincs jobb a világon, mint szeretni Istent és felebarátodat. Ebben a lélek békét és örömet talál.

Ó, az egész föld népei, leborulok előttetek, és könnyek között kérlek benneteket: jöjjetek Krisztushoz. Ismerem irántad való szeretetét. Tudom, és ezért kiáltok az egész földnek. Ha nem tudod mit, hogyan fogsz róla beszélni?

Azt kérdezed: "De honnan ismerheted meg Istent?" És azt mondom, hogy láttuk az Urat a Szentlélek által. És te, ha megalázod magad, akkor a Szentlélek is megmutatja neked a mi Urunkat; és te is kiáltani akarsz majd Róla az egész földnek.

Tiszteletreméltó Silouan, athoni élet, tanítások és szentírások

Sokan nem ismerik az üdvösség útját, beléptek a sötétségbe és nem látják az Igazság Fényét. És Ő volt, van és lesz, és mindenkit irgalmasan hív magához: "Jöjjetek hozzám mindazok, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, ismerjetek meg Engem, és békét és szabadságot adok nektek."

Ez az igazi szabadság – amikor Istenben vagyunk. És ezt korábban nem tudtam. 27 éves koromig csak azt hittem, hogy Isten létezik, de nem ismertem; és amikor a lelkem megismerte Őt a Szentlélek által, buzgón kezdett küzdeni érte, és most, bánat, éjjel-nappal őt keresem.

Az Úr azt akarja, hogy szeressük egymást; ez a szabadság – az Isten és a felebarát iránti szeretetben. Ez egyszerre szabadság és egyenlőség. A földi rangokban pedig nem lehet egyenlőség, de ez a lélek számára nem fontos. Nem lehet mindenki király vagy herceg; nem lehet mindenki pátriárka, apát vagy törzsfőnök; de bármely rangban lehet szeretni Istent és tetszeni neki, és ez az egyetlen dolog, ami számít.

És aki jobban szereti Istent a földön, az nagyobb dicsőséggel lesz a Királyságban. Aki jobban szeret, jobban törekszik Istenre, az közelebb lesz Hozzá. Mindenki megdicsőül szeretetének mértéke szerint. És megtanultam, hogy a szerelemben más az erő.

Aki féli Istent, hogy semmiképpen ne sértse meg, az az első szeretet. Akinek tiszta az elméje a gondolatoktól, az a második szerelem, nagyobb az elsőnél. Akinek kézzelfoghatóan kegyelem van a lelkében, az a harmadik szeretet, még nagyobb.

A negyedik, tökéletes Istenszeretet az, amikor a Szentlélek kegyelme mind a lélekben, mind a testben megvan. Testét megszentelték, és lesznek ereklyék. Ez történik a nagy szent vértanúkkal, a prófétákkal, a szentekkel. Aki ebben a mértékben van, immunis a testi szeretetre. Szabadon alhat a lánnyal, nem érez iránta semmi vágyat.

Isten szeretete erősebb, mint egy lány szerelme, akihez az egész világ vonzódik, kivéve azokat, akikben teljes az Isten kegyelme, mert a Szentlélek édessége újjáteremti az egész embert, és megtanítja Isten szeretetére. teljességében. Isten szeretetének teljességével a lélek nem érinti a világot; bár az ember a földön él a többi között, Isten szeretetéből mindent elfelejt a világon. És a mi bánatunk az, hogy elménk büszkesége miatt nem állunk meg ebben a kegyelemben, és elhagyja a lelket, és a lélek sírva és sírva keresi, és azt mondja:

– A lelkem unja az Urat.

Élt egy ember a földön, egy hatalmas lelkierővel rendelkező férj, Siluannak hívták. Sokáig fojthatatlan sírással imádkozott: „Könyörülj rajtam”, de Isten nem hallgatott rá. Sok hónap telt el az ilyen imádságból, és lelkének ereje elfogyott; kétségbeesett, és felkiáltott: "Nem fogsz koldulni!" És amikor ezekkel a szavakkal valami megtört a kétségbeeséstől kimerült lelkében, hirtelen egy pillanatra meglátta az élő Krisztust; a tűz olyan erővel töltötte be szívét és egész testét, hogy ha a látomás még egy pillanatig tart volna, meghalt volna. Ezt követően soha nem tudta elfelejteni a kimondhatatlanul szelíd, végtelenül szeretetteljes, örömteli, felfoghatatlan, Krisztus tekintetével teli világot, és élete következő hosszú éveiben fáradhatatlanul tanúskodott arról, hogy Isten szeretet, szeretet, mérhetetlen, felfoghatatlan.
Van egy szavunk róla, az isteni szeretetnek erről a tanújáról.

Az idősebb Siluan élete
Az Athos séma-szerzetes apja, Siluan (világi név - Szemjon Ivanovics Antonov) 1866-ban született Tambov tartományban, Lebedinszkij körzetben, Shovskoy volostban és faluban. 1892-ben érkezett Athosba, 1896-ban tonzírozták a köpenybe; sémára - 1911-ben .. Engedelmesség történt: a Malomban, a Kalamarei Metochban (az Athos-hegyen kívüli kolostor birtoka), az Old Nagorny Rusikban, a Gazdaságban. Meghalt 1938. szeptember 11-24-én. Ez a néhány tény az athonita kolostor formájából származik.
A "születéstől" az "elhunytig" - minden szegény, nincs mit mesélni; megérinteni az ember belső életét Isten előtt szerénytelen és merész üzlet. A béke tere kellős közepén a keresztény „mély szívét” kinyitni szinte szentségtörés; de bízva abban, hogy a világhódítóként a világtól eltávozott vén már nem fél, semmi sem zavarja meg örök nyugalmát Istenben, engedjünk meg magunknak egy kísérletet, hogy elmondhassuk rendkívül gazdag, királyi gazdagságáról. az élet, szem előtt tartva azt a keveset, akik és ők maguk is ugyanahhoz az isteni élethez vonzódnak.
Sokan általában szerzetesekkel és különösen Silouan elderrel kapcsolatban nem látnak bennük semmi különöset, ezért továbbra is elégedetlenek, sőt csalódottak. Ez azért történik, mert rossz mércével, rossz követelményekkel és keresésekkel közelednek a szerzeteshez.
Egy szerzetes állandó küzdelemben van, és gyakran rendkívül feszült, de az ortodox szerzetes nem fakír. Egyáltalán nem nyűgözi le a pszichés erők sajátos fejlődésének különleges gyakorlatokon keresztül történő elérése, amely annyira lenyűgözi a misztikus élet sok tudatlan keresőjét. A szerzetes erős, makacs, makacs csatát vív, néhányan közülük, mint Siluan atya, titáni küzdelmet vívnak, a világ számára ismeretlenül, hogy megöljék magában a büszke fenevadat, hogy emberré, igaz emberré váljanak, a képre. a tökéletes Ember Krisztusé.azok. szelíd és alázatos.
Különös, a világ számára felfoghatatlan keresztény élet; minden paradox benne, minden rendben van, mintegy a világ rendjének fordítottja, és ezt szavakkal nem lehet megmagyarázni. Az egyetlen módja a megértés azt jelenti, hogy Isten akaratát teljesítjük, azaz. tartsd meg Krisztus parancsolatait; a saját maga által jelzett utat.

Feltárult előtte Nagy Pimen szerzetes tanítványainak adott válaszának valódi jelentése és ereje: "Higgyetek nekem, gyerekek! Ahol a Sátán, ott leszek." Megértette, hogy Nagy Antal szerzetest Isten küldte az alexandriai cipészhez, hogy tanulja meg ugyanezt a munkát: a cipésztől megtanult gondolkodni: "Mindenki megmenekül, egyedül én fogok elpusztulni."
Élete során megtanulta, hogy a gonosszal, a kozmikus gonosszal vívott lelki harc terepe az ember szíve. Lélekben látta, hogy a büszkeség a bűn legmélyebb gyökere – ez az emberiség csapása, amely elszakította az embereket Istentől, és számtalan bajba és szenvedésbe taszította a világot; ez a halál igazi magja, amely a kétségbeesés sötétjébe burkolta az emberiséget. Mostantól Siluan, a szellem kiemelkedő óriása minden erejét a Krisztus alázatáért tett tettre fogja összpontosítani, amelyet első megjelenéskor megismerni kapott, de nem őrizte meg.
Silouan szerzetes az Úrtól kapott kinyilatkoztatás után határozottan ráállt a spirituális útra. Ettől a naptól kezdve „kedvenc dala”, ahogy ő maga is megfogalmazta:
„Nemsokára meghalok, és átkozott lelkem alászáll a szűk, fekete pokolba, és egyedül ott fogok elsorvadni egy sötét lángban, és kiáltok az Úrért: „Hol vagy, lelkem fénye? Miért hagytál el? Nem tudok élni nélküled."
Ez a tett hamarosan lelki békéhez és tiszta imához vezetett. De még ezt is tüzes ösvény kiderült, hogy nem rövid.
Grace már nem hagyja el, mint korábban: érezhetően a szívében hordozza, érzi élő jelenlét Isten; csupa csodálkozás Isten irgalmán, Krisztus mély békéje látogatja meg; A Szentlélek újra megadja neki a szeretet erejét. És bár most már nem az a bolond, mint korábban; bár egy hosszú és nehéz küzdelemből bölcsen került ki; bár nagy szellemi harcossá fejlődött, még mindig szenvedett az emberi természet tétovázásaitól és ingatagságától, és tovább sírt szíve kimondhatatlan kiáltásával, amikor kegyelme megfogyatkozott. És így még egész tizenöt éven át, amíg egyetlen, kívülről semmiképpen sem kifejezhetetlen elméjével megkapta az erőt, hogy tükrözze azt, ami korábban erősen megütötte.
A tiszta lelki imán keresztül az aszkéta megismeri a szellem nagy titkait. Leszállva az elmével a szívébe, először ez a hússzív, elkezd behatolni annak azon mélységeibe, amelyek már nem a hús lényege. Megtalálja mély szívét, szellemi, metafizikai, és abban látja, hogy az egész emberiség lénye nem valami idegen, idegen számára, hanem elválaszthatatlanul összefügg személyes lényével.
– A testvérünk az életünk – mondta az Öreg. Krisztus szeretete révén minden embert személyes örök létünk szerves részének tekintünk. A parancsolat - szeresd felebarátodat, mint önmagadat - kezdi nem etikai normának tekinteni; a szóban nem a szeretet mértékére, hanem a lét ontológiai közösségére lát utalást.
„Az Atya nem ítél el senkit, hanem minden ítéletet a Fiúnak adott... mert Ő az embernek Fia” (Jn 5:22-27). Ez az Emberfia, a világ Nagy Bírája továbblép Utolsó ítélet azt fogja mondani, hogy „az egyik a legkisebbek közül” Ő maga; más szóval, minden egyes személy lényét általánosítja az övéivel, belefoglalja személyes lényébe. Az egész emberiség, „minden Ádám”, magába fogadta és szenvedett egész Ádámért.
A pokoli szenvedés átélése után, Isten utasítása után: „Tartsd meg elméd a pokolban” különösen jellemző volt Silouan vénre, hogy a pokolban sínylődő halottakért imádkozott, de imádkozott az élőkért és azokért is, akik jön. Imájában, amely túllépett az idő határain, eltűnt a mulandó jelenségek gondolata. emberi élet, az ellenségekről. A világ miatti bánatában megadatott neki, hogy az embereket azokra osztja, akik ismerték Istent, és olyanokra, akik nem ismerték őt. Elviselhetetlen volt felismerni, hogy az emberek "a koromsötétben" fognak sínylődni.
Egy remete szerzetessel folytatott beszélgetésben, aki azt mondta: "Isten megbünteti az összes ateistát. Örök tűzben fognak égni." Nyilván megelégelte, hogy örök tűzzel fognak megbüntetni. Erre Siluan elder látható érzelmi izgalommal azt mondta: "Nos, mondd meg, kérlek, ha a paradicsomba helyeznek, és onnan látsz valakit pokoli tűzben égni, akkor békében leszel?", nekik maguknak kell hibáztatni” – válaszolta a szerzetes. Ekkor az Öreg gyászos arccal válaszolt: "A szeretet ezt nem viseli el... Mindenkiért imádkoznod kell."
És tényleg mindenkiért imádkozott; szokatlanná vált számára, hogy csak önmagáért imádkozzon. Minden ember alá van vetve a bűnnek, mindenki megfosztja Isten dicsőségét (Róm. 3:22). Neki, aki már látta Isten dicsőségét a neki adott mértékben, és túlélte annak nélkülözését, már a gondolata is nehéz volt az ilyen nélkülözésnek. Lelke gyötrődött attól a tudattól, hogy az emberek úgy élnek, hogy nem ismerik Istent és az Ő szeretetét, és nagy imát imádkozott, hogy az Úr kifürkészhetetlen szeretetével ismertesse meg önmagát.
Élete végéig a zuhanó ereje és a betegség ellenére is megőrizte azt a szokását, hogy rohamokban aludt. Sok ideje jutott a magányos imára, állandóan imádkozott, helyzettől függően változtatva az ima képzetén, de különösen éjszaka, Matinsig fokozódott az imádság. Aztán imádkozott élőkért és holtakért, barátokért és ellenségekért, az egész világért.

Silouan elder tanításai és intelmei

Az ember, amíg többet nem tanul, megelégszik azzal a kevéssel, amije van. Olyan, mint egy falusi kakas, aki egy kis udvaron lakik, kevés embert és jószágot lát, egy tucat csirkét ismer, és elégedett az életével, mert nem tud többet. És a sas, aki magasan repül a felhők között, és éles szemmel látja a távolt, és hallja a föld hangjait messziről, és élvezi a világ szépségét, ismer sok országot, tengert és folyót, sok állatot lát és madarak, nem lesz elégedett, ha kakassal együtt ültetik egy kis udvarba.
Ez a lelki életben is megtörténik. Aki nem ismerte meg a Szentlélek kegyelmét, az olyan, mint a kakas, aki nem ismeri a sas repülését, nem érti az Isten iránti szeretet és szeretet édességét. A természetből és a Szentírásból ismeri Istent; megelégszik a szabállyal, és ezzel is megelégszik, hiszen a kakas elégedett a részesedésével, és nem kesereg, hogy nem sas. De aki a Szentlélek által ismerte meg az Urat, éjjel-nappal imádkozik, mert a Szentlélek kegyelme vonzza az Úr szeretetére, és Isten szeretetének édességéből könnyen viseli a föld minden bánatát, és lelke állandóan csak az Úr után sóvárog és mindig a Szentlélek kegyelmét keresi.
Mindannyian gyötrődünk a földön és keressük a szabadságot, de kevesen tudják, mi a szabadság, hol van. A bűnbánónak az Úr békét és szabadságot ad, hogy szeresse Őt. Ó, testvéreim, az egész föld, térjetek meg, amíg van idő. Isten kegyelmesen várja megbánásunkat. És az egész mennyország, minden szent bűnbánatot vár tőlünk. Ahogy Isten szeretet, úgy a Szentlélek a szentekben szeretet. Kérj, és az Úr megbocsát. És amikor megkapod a bűnök bocsánatát, akkor lelkednek öröme és öröme lesz, és a Szentlélek kegyelme belép a lelkedbe, és azt mondod: "Ez az igazi szabadság: Istenben és Istentől van."
Isten kegyelme nem veszi el a szabadságot, hanem csak segít teljesíteni Isten parancsolatait. Ádám kegyelemben volt, de nem vették el az akaratát. Hasonlóképpen az angyalok is a Szentlélekben vannak (maradnak), de szabad akaratukat nem veszik el tőlük.
Az Úr azt akarja, hogy szeressük egymást; ez a szabadság – az Isten és a felebarát iránti szeretetben. Ez egyszerre szabadság és egyenlőség. A földi rangokban pedig nem lehet egyenlőség, de ez a lélek számára nem fontos. Nem lehet mindenki király vagy herceg; nem lehet mindenki pátriárka, apát vagy törzsfőnök; de bármely rangban lehet szeretni Istent és tetszeni neki, és ez az egyetlen dolog, ami számít. És aki jobban szereti Istent a földön, akkor nagyobb dicsőségben lesz a Királyságban.
Isten akarata
Ha nincsenek jó tanítók, akkor alázatosan meg kell hódolni Isten akaratának. És akkor az Úr bölccsé tesz minket az Ő kegyelméből, mert az Úr annyira szeret minket, hogy azt lehetetlen kifejezni.
Nagy áldás Isten akaratának meghódolni. Ekkor egy Úr van a lélekben, és nincs más gondolat, és tiszta lélekkel imádkozik Istenhez, és érzi Isten szeretetét, bár testében szenved. Amikor a lélek teljesen átadta magát Isten akaratának, akkor maga az Úr kezdi vezetni, és a lélek közvetlenül Istentől tanul, és korábban tanítók és a Szentírás oktatta. De ritkán fordul elő, hogy a lélek Tanítója maga volt az Úr a Szentlélek kegyelméből, és erről kevesen tudnak, csak az, aki Isten akarata szerint él.
A büszke nem akar Isten akarata szerint élni: szereti magát kormányozni; és nem érti, hogy az embernek nincs értelme Isten nélkül kormányozni magát. És én, amikor a világban éltem, és még nem ismertem az Urat és az Ő Szentlelkét, nem tudtam, hogyan szeret minket az Úr, saját elmémre hagyatkoztam; de amikor a Szentlélek által megismertem a mi Urunkat, Jézus Krisztust, az Isten Fiát, átadtam a lelkem Istennek, és mindent, ami velem történik a bánatban, elfogadom és azt mondom: "Az Úr néz rám, miért tenném félni?" És korábban nem tudtam így élni.
A legértékesebb dolog a világon az, hogy ismerjük Istent, és legalább részben megértjük akaratát. Az Istent megismerő léleknek mindenben át kell adnia magát Isten akaratának, és félelemben és szeretetben kell élnie előtte. Szeretetben, mert az Úr szeretet. Félelemben, mert félni kell, nehogy megsértsük Istent valami rossz ötlettel.
Honnan tudod, hogy Isten akarata szerint élsz-e? - Íme egy jel: ha bármi miatt szomorkodsz, az azt jelenti, hogy nem hódoltál át teljesen Isten akaratának, bár úgy tűnhet számodra, hogy Isten akarata szerint élsz. Aki Isten akarata szerint él, az nem törődik semmivel. És ha valamire szüksége van, akkor elárulja magát és a dolgot Istennek; és ha nem kapja meg a szükséges dolgot, akkor is békében marad, mintha meglett volna. Az a lélek, aki átadta magát Isten akaratának, nem fél semmitől: sem zivatartól, sem rablóktól, semmitől. De bármi is történik – azt mondja: „Olyan kedves Istennek.” Ha beteg, azt gondolja: "Tehát szükségem van egy betegségre, különben Isten nem adta volna meg." És így megmarad a béke a lélekben és a testben.
Amikor a lélek teljesen átadta magát Isten akaratának, akkor maga az Úr kezdi vezetni, és a lélek közvetlenül Istentől tanul, és korábban tanítók és a Szentírás oktatta. De ritkán fordul elő, hogy a lélek Tanítója maga volt az Úr a Szentlélek kegyelméből, és erről kevesen tudnak, csak az, aki Isten akarata szerint él.
Minden léleknek, aki valamitől megzavarodik, kérnie kell az Urat, és az Úr megmagyarázza. De ez főleg a baj és a zűrzavar órájában van, és általában ezt kell megkérdezni gyóntatójától, mert ez alázat. Az Úr a Szentlelket a földnek adta, és akiben él, az a mennyországot érzi magában. Talán azt mondod: miért nincs ilyen kegyelem? - Mert nem hódoltál meg Isten akaratának, hanem a sajátod szerint élsz.
Mindig imádkoznunk kell, hogy az Úr utasítson bennünket, mit kell tennünk, és az Úr ne hagyjon tévedésben bennünket. Ádám nem volt bölcs, hogy megkérdezze az Urat Éva gyümölcséről, és ezért elvesztette a paradicsomot. Dávid nem kérdezte meg az Urat: "Jó lesz, ha elviszem Uriás feleségét?" - és beleesett a gyilkosság és a házasságtörés bűnébe. Hasonlóképpen minden szent, aki vétkezett, vétkezett, mert nem hívták segítségül Istent, hogy megértesse őket. Sarov Szerafim szerzetes azt mondta: "Amikor a saját elmémből beszéltem, akkor voltak hibák."
Ha Istenről beszélsz vagy írsz, akkor imádkozz és kérd az Úr segítségét és intését, és az Úr megsegít és int. És ha tanácstalan vagy, hajolj meg háromszor, és mondd: "Uram, látod, irgalmas, a lelkem elveszett, és félek vétkezni, adj okot, Uram." És az Úr minden bizonnyal megvilágosít, mert nagyon közel van hozzánk. Ha kételkedsz, nem azt kapod, amit kérsz. Az Úr így szólt Péterhez: Miért kételkedtél, kevés a hited? (Máté 14:31), amikor elkezdett fulladni a hullámokba. Hasonlóképpen a lélek, ha kételkedik, rossz gondolatokba kezd fulladni.
Tehát csak az Úr a mindentudó, de mindannyian, bárki legyen is, imádkozzunk Istenhez, hogy megértse, és kérjük a lelki atyát is, hogy ne tévedjünk.
Egy szó az imáról
Aki szereti az Urat, mindig megemlékezik róla, és Isten emléke imát szül. Ha nem emlékezel az Úrra, akkor nem imádkozol, és ima nélkül a lélek nem marad meg Isten szeretetében, mert az imádság által a Szentlélek kegyelme érkezik. Az ima megóvja az embert a bűntől, mert az imádkozó elméje Istennel van elfoglalva, és alázatos lélekkel áll az Úr színe elé, akit az imádkozó lelke ismer.
Az imádság annak adatik, aki imádkozik, amint a Szentírás mondja, de az imádság csak megszokásból, szívének megbánása nélkül a bűnökért nem kedves az Úrnak. Szerető lélek nem tud nem imádkozni, mert az a kegyelem vonzza Hozzá, amelyet az imában ismert.
Imádságra gyülekezeteket kaptunk, a templomokban könyv szerint végzik az istentiszteletet, de templomot nem vihetsz magaddal, és nincs mindig nálad könyv, de a belső imádság mindig és mindenhol veled van. A templomokban isteni szolgálatokat végeznek, és Isten Lelke él, de a lélek Isten legjobb temploma, és aki lelkében imádkozik, annak az egész világ temploma lett, de ez nem mindenkié.
Sokan szóban imádkoznak, és szeretnek könyvekből imádkozni, ami jó, az Úr pedig elfogadja az imát és megkönyörül rajtuk. De ha valaki az Úrhoz imádkozik, de valami másra gondol, akkor az Úr nem hallgat egy ilyen imát. Aki megszokásból imádkozik, annak nem változik meg az imája, aki pedig buzgón imádkozik, annak sok változása van az imában: harc van az ellenséggel, harc önmagával, szenvedélyekkel, harc az emberekkel, és mindenben az embernek kell lenni. bátor. Sokan szeretnek jó könyveket olvasni, ami jó is, de a legjobb imádkozni.
Ha az elméd a szívedben szeretne imádkozni, de nem tud, akkor olvassa el az imát ajkaival, és tartsa elméjét az ima szavaiban, ahogy a Létra mondja. Idővel az Úr szívből jövő, gondolatok nélküli imát ad neked, és könnyen fogsz imádkozni. Néhányan megsértették a szívüket, mert felerősödött az eszük, hogy szívükben imát mondjanak, és eljutottak odáig, hogy később már nem tudták ajkukkal elmondani. De ismerd a lelki élet rendjét: az egyszerű, alázatos, engedelmes léleknek ajándékot adnak. Azok, akik mindenben engedelmesek és tartózkodóak: ételben, beszédben, mozgásban, maga az Úr imádkozik, és ez könnyen elvégezhető a szívben.
A szüntelen imádság a szeretetből fakad, de elveszik az elítélés, a tétlen beszéd és a mértéktelenség miatt. Aki szereti Istent, éjjel-nappal gondolhat rá, mert semmiféle cselekedet nem akadályozza Isten szeretetét. Az apostolok szerették az Urat, és a világ nem zavarta őket, bár emlékeztek a világra, imádkoztak érte és prédikáltak.
Az alázatosságról
Krisztus alázatának megismerése nagy áldás; könnyű és örömteli vele élni, és minden kedves a szívnek. Az Úr csak az alázatosoknak nyilatkoztatja ki magát a Szentlélek által, és ha nem alázzuk meg magunkat, akkor nem fogjuk látni Istent. Az alázat az a fény, amelyben megláthatjuk Isten Fényét, ahogy éneklik: "A te világosságodban látjuk meg a fényt."
Nagy különbség van a legegyszerűbb ember között, aki a Szentlélek által ismerte meg az Urat, és egy olyan ember között, még ha nagyon nagy is, de nem ismerte meg a Szentlélek kegyelmét. Hatalmas különbség csak abban hinni, hogy Isten létezik, a természetből vagy a Szentírásból ismerni, és az Urat a Szentlélek által. Aki a Szentlélek által ismerte meg Istent, annak szelleme ég az Isten iránti szeretettől éjjel-nappal, és lelke semmi földihez nem köthető. Az a lélek, aki nem tapasztalta meg a Szentlélek édességét, a hiábavalóságtól a világi dicsőségig, gazdagságig vagy hatalomig örvend, és az a lélek, aki a Szentlélek által ismeri meg az Urat, egyedül az Úrra vágyik, és gazdagságot és világi dicsőséget tulajdonít neki. semmi.
Ha alázatosak lennénk, akkor az Úr szeretetéből mindent megmutatna nekünk, minden titkot felfedne, de a mi bánatunk az, hogy nem vagyunk alázatosak, büszkék vagyunk és büszkék vagyunk mindenféle apróságra, és így kínozunk. magunkat és másokat.
Az Úr nem nyilatkoztatja ki magát büszke léleknek. A büszke lélek, bár minden könyvet tanulmányozott, soha nem ismeri meg az Urat, mert büszkeségével nem ad helyet a Szentlélek kegyelmének, Istent pedig csak a Szentlélek ismeri. A büszkeség megakadályozza, hogy a lélek a hit útjára lépjen. A hitetlennek ezt a tanácsot adom: hadd mondja: "Uram, ha létezel, akkor világosíts fel, és teljes szívemből és lelkemből szolgálni foglak." És az Úr minden bizonnyal megvilágosít egy ilyen alázatos gondolatot és Isten szolgálatára való készséget.
Az Úr, bár irgalmas, büszkeségéhséggel gyötri a lelket, és addig nem ad kegyelmet, amíg meg nem tanulja az alázatot. A büszke ember fél a szemrehányástól, de az alázatos egyáltalán nem. Aki elnyerte Krisztus alázatát, az mindig szidalmazni akarja magát, és örül a szidalmaknak, és kesereg, ha dicsérik. De ez még mindig a kezdeti alázat, és amikor a lélek megismeri az Urat a Szentlélek által, milyen alázatos és szelíd, akkor önmagát látja a legrosszabbnak.
Az Úr megtanított arra, hogy a pokolban tartsam az elmémet, és ne essek kétségbe, így a lelkem megalázott, de ez még nem igazi alázat, ami leírhatatlan. Amikor a lélek az Úrhoz megy, félelemben van, de amikor meglátja az Urat, dicsőségének szépségétől, kimondhatatlanul örvendez, Isten szeretetétől és a Szentlélek édességétől pedig teljesen megfeledkezik. a Föld. Ez az Úr paradicsoma. Mindenki szerelmes lesz, és Krisztus alázatából mindenki örül majd, hogy másokat maga fölött lát. Krisztus alázata a kisebbben lakozik; örülnek, hogy kisebbek. Tehát az Úr megadta nekem, hogy megértsem.
Az Úr azt mondta: "Tanuljatok tőlem, mert szelíd vagyok és alázatos szívű." Sokféle alázat létezik. Az ember engedelmes és mindenben szemrehányást tesz önmagának – ez pedig az alázat. Valaki megbánja bűneit, és utálatosnak tartja magát Isten előtt – ez pedig alázat. De amikor a lélek a Szentlélek által látja az Urat, milyen szelíd és alázatos Ő, akkor ő maga is megalázkodik mindvégig. Ez pedig egy egészen különleges alázat, és ezt senki sem tudja leírni, és ezt csak a Szentlélek ismeri. És ha az emberek a Szentlélek által tudnák - mi a mi Urunk, akkor mindenki megváltozna: a gazdagok megvetik gazdagságukat, a tudósok - a tudományukat és az uralkodók - a dicsőségüket és hatalmukat, és mindenki megalázná magát és nagyban élne. béke és szeretet, és nagy öröm lenne a földön.
Az Úr szereti az embereket, de fájdalmat küld, hogy az emberek ismerjék gyengeségüket és megalázzák magukat, és alázatosságukért megkapják a Szentlelket, és a Szentlélekkel minden jó, minden öröm, minden rendben.
Vannak, akik sokat szenvednek a szegénységtől és a betegségektől, de nem alázkodnak meg, ezért haszontalanul szenvednek. És aki megalázza magát, annak bármilyen sorsa tetszeni fog, mert az Úr az ő gazdagsága és öröme, és minden ember elámul lelkének szépségén.
Azt mondod: "Sok bánatom van." De megmondom neked, vagy jobb, ha maga az Úr mondja: "Alázd meg magad", és meglátod, hogy gondjaid békévé válnak, és te magad is meglepődsz és azt mondod: "Miért szenvedtem és bánkódtam úgy sokkal korábban?" De most örülsz, mert megaláztad magad, és eljött az Isten kegyelme; most legalább egy szegénységben ültél, az öröm nem hagy el, mert békesség van a lelkedben, amiről az Úr azt mondta: "Az én békességemet adom neked." Így az Úr békét ad minden alázatos léleknek.
Az alázatos ember lelke olyan, mint a tenger, dobj egy követ a tengerbe, egy percig kissé megbolygatja a felszínt, majd megfullad a mélyében. Az alázatosok szívébe bánat merül fel, mert az Úr ereje vele van.
Sokféle alázat létezik. Az ember engedelmes és mindenben szemrehányást tesz önmagának, ez pedig alázat. Valaki megbánja bűneit, és utálatosnak tartja magát Isten előtt – ez pedig alázat. De más az alázatosság, aki a Szentlélek által megismerte az Urat. Aki a Szentlélek által ismerte meg az Urat, annak más ismerete és ízlése van.
Korábban azt hittem, hogy az Úr csak a szentek imái által tesz csodát, de most megtanultam, hogy az Úr csodát tesz a bűnössel, amint megalázkodik a lelke, mert amikor az ember megtanulja az alázatot, akkor az Úr hallgat. az imáira.
Sokan tapasztalatlanságból mondják, hogy ilyen-olyan szent csodát tett, de én megtudtam, hogy a Szentlélek, aki az emberben él, tesz csodát. Az Úr azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön, és örökre vele legyen, ezért meghallgatja a bűnös ember imáit mások vagy az imádkozó javára.
Hol laksz, alázatos lélek; és aki benned él; és mihez hasonlítalak?
Fényesen égsz, mint a nap, és nem égsz ki, hanem melegeddel melegítesz mindenkit.
Tiéd a szelídek földje, az Úr igéje szerint.
Olyan vagy, mint egy virágzó kert, melynek mélyén van egy gyönyörű ház, ahol az Úr szeret lakni.
Ég és föld szeret téged.
A szent apostolok, próféták, szentek és szentek szeretnek téged.
Az angyalok, a szeráfok és a kerubok szeretnek téged.
Az Úr legtisztább Anyja szeret téged, alázatos.
Az Úr szeret téged, és örül benned.

A Tiszteletreméltó ATHÉNI SILUAN Szentírása.

14. Silouan elder tanításai az engedelmességről.

„Kevesen ismerik az engedelmesség titkát. Az engedelmes nagy Isten előtt. Krisztus utánzója, aki önmagában adta nekünk az engedelmesség képmását. Az Úr szereti az engedelmes lelket, és békét ad neki, és akkor minden jó, és mindenki iránt szeretetet érez. Az engedelmes minden reményét Istenbe helyezte, ezért lelke mindig Istenben van, és az Úr megadja neki kegyelmét, amely megtanítja a lelket minden jóra, és erőt ad a jóban való megmaradáshoz. Látja a rosszat, de az nem érinti a lelkét, mert vele van a Szentlélek kegyelme, amely megóvja őt minden bűntől, békében van és könnyen imádkozik Istenhez. A Szentlélek szereti az engedelmesek lelkét, ezért hamarosan megismeri az Urat, és megkapja a szívből jövő imádság ajándékát."

„Az engedelmes átadta magát Isten akaratának, ezért szabadságot és békét kap Istenben, és tiszta lélekkel imádkozik, míg a büszke és engedetlen nem imádkozhat tisztán, pedig sokat küzdött. Nem tudják, hogyan működik a kegyelem, és azt sem, hogy az Úr megbocsátotta-e bűneiket. És az engedelmes tisztán tudja, hogy az Úr megbocsátotta neki a bűneit, mert meghallja a Szentlelket a lelkében."

„Az engedelmesség nemcsak a szerzeteseknek, hanem minden embernek szükséges. Még az Úr is engedelmes volt. A büszkék és magukat hirdetők nem engedik, hogy a kegyelem önmagukban éljen, és ezért soha nincs lelki békéjük, de a Szentlélek kegyelme könnyen behatol az engedelmes ember lelkébe, és örömet és békét ad neki. Mindenki békét és örömet keres, de kevesen tudják, hol találják ezt az örömet és békét, és mi kell ezek eléréséhez. Harmincöt éve látok egy szerzetest, aki mindig derűs lelkű és kellemes arcú, bár idős. És ez azért van, mert szereti az engedelmességet, és a lelke átadta magát Isten akaratának, és nem törődik semmivel, de a lelke szerette az Urat, és őt nézi."

„Aki csak egy kis kegyelmet is hordoz magában, szívesen aláveti magát minden tekintélynek. Tudja, hogy Isten uralkodik az egeken, a földön és az alvilágon, és önmagán, tettein és mindenen, ami a világon van, ezért mindig nyugalomban van. Az engedelmes ember átadta magát Isten akaratának, és nem fél a haláltól, mert lelke hozzászokott ahhoz, hogy Istennel éljen, és szerette Őt. Levágta akaratát, és ezért sem lelkében, sem testében nincs olyan csata, amely kínozza a kelletlen és önfejűeket. Az igazi novícius gyűlöli akaratát és szereti lelki atyját, és ezért megkapja azt a szabadságot, hogy tiszta lélekkel imádkozzon Istenhez, lelke pedig szabadon, gondolatok nélkül szemlélje Istent, és megnyugszik benne. Hamarosan Isten szeretetébe kerül, alázatossága és lelki atyja imái miatt."

„Az életünk egyszerű, de bölcs. Isten Anyja mondott Szerafim szerzetesnek: "Adj nekik (apácáknak) engedelmességet, és aki az engedelmességet és a bölcsességet megtartja, veled lesznek és a közelemben lesznek." Látod, milyen könnyű a megváltás. De a bölcsességet hosszú tapasztalattal kell megtanulni. Istentől adatik az engedelmességért. Az Úr szereti az engedelmes lelket, és ha szeret, akkor bármit kér a lélek Istentől, megadja neki. Ahogy korábban, úgy most is az Úr meghallgatja imáinkat és teljesíti kéréseinket."

„Miért helyezték a szentatyák az engedelmességet a böjt és az imádság fölé? Mert az engedelmesség nélküli hőstettekből hiúság születik, és a novícius mindent úgy csinál, ahogy mondják, és nincs oka büszkének lenni. Ezenkívül az engedelmes mindenben elvágja akaratát, és hallgat lelkiatyjára, ezért elméje mentes minden gondoskodástól, és tisztán imádkozik. Az engedelmes elmének egy az Istene és egy öreg ember szava, de az engedelmes elme különféle tettekkel és egy idős ember elítélésével van elfoglalva, ezért nem tud Istenről szemlélni. Láttam egy újoncot, aki súlyos engedelmességet tanúsított. Szívből jövő imája volt, és az Úr könnyeket adott neki, hogy sírjon az egész világért; és András apát így szólt hozzá: "Ezt az engedelmességért kaptad."

Az engedelmesség megóvja az embert a büszkeségtől; imádkoznak az engedelmességért; Az engedelmességért a Szentlélek kegyelme is adatik. Ezért van az, hogy az engedelmesség a böjt és az imádság felett áll."

„Ha az angyalok (elbuktak) megtartották volna engedelmességüket, a mennyben maradtak volna, és az Úr dicsőségét énekelték volna. És ha Ádám engedelmes maradt volna, akkor ő és családja a paradicsomban maradtak volna. De még most is lehet bűnbánattal visszaszerezni magának a paradicsomot. Az Úr nagyon szeret minket a bűneink ellenére, ha megalázzuk magunkat és szeretjük ellenségeinket. És aki nem szereti az ellenséget, annak nem lehet békéje, még akkor sem, ha a paradicsomba ültetheti."

„Az Úr így szólt tanítványaihoz: békességemet adom neked(János 14:27). Krisztusnak ezt a békéjét Istentől kell kérni, és az Úr megadja annak, aki kéri; és amikor megkapjuk, akkor szentül kell figyelnünk és szaporodnunk; de aki bánatában nem hódolt meg Isten akaratának, az nem ismerheti meg Isten irgalmát. Ha baj ér téged, ne csüggedj, hanem emlékezz arra, hogy az Úr kegyesen néz rád, és ne engedd, hogy a gondolat: „Vajon rám néz-e az Úr, amikor megsértem?” Mert az Úr természeténél fogva IRGALMAS, de fordulj Istenhez, és az evangélium tékozló fiához hasonlóan mondd: „Nem vagyok méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek” - és meglátod, mennyire leszel kedves az Atyának, és akkor leírhatatlan öröm lesz benned. lélek.

Az emberek nem tanulnak alázatosságot, és büszkeségükért nem kaphatják meg a Szentlélek kegyelmét, ezért az egész világ szenved. És ha az emberek ismernék az Urat, milyen irgalmas, alázatos és szelíd, akkor EGY ÓRA alatt az egész világ arca megváltozna, és mindenkinek nagy öröme és szeretete lenne."

„Az irgalmas Úr bűnbánatot adott nekünk, és a bűnbánat által minden helyrehozható. A megtérés által elnyerjük a bűnök bocsánatát, mert a bűnbánat a Szentlélek kegyelme, és így ismerjük meg Istent. Ha valaki elvesztette a világot és szenved, térjen meg, és az Úr megadja neki békességét. Ha bármely nemzet vagy állam szenved, akkor mindenkinek meg kell térnie, és akkor Isten mindent megjavít."

Minden szidásunk az, hogy megalázzuk magunkat. Ellenségeink elestek a büszkeségtől, és minket is vonzanak oda. De mi, testvérek, megalázzuk magunkat, és akkor meglátjuk az Úr dicsőségét még itt a földön (Máté 16-28; Márk 9:1), mert az Úr megengedi, hogy az alázatosak megismerjék önmagát a Szentlélek által. Az a lélek, aki megízlelte Isten szeretetének édességét, mind újjászületik, teljesen mássá válik, és szereti Urát, és minden erejével vonzza Őhozzá éjjel-nappal, és amíg egy bizonyos ideig megnyugszik Istenben, majd elkezdődik. bánkódni az emberek miatt. Az irgalmas Úr néha békét ad a léleknek Istenben, néha pedig szívbetegséget az egész világegyetemnek, hogy minden ember megtérjen és a paradicsomba kerüljön. A lélek a Szentlélek édességét felismerve mindenkinek ugyanazt kívánja, mert az Úr édessége nem engedi, hogy a lélek önző legyen, hanem szívből fakadó szeretetet ad neki. Szeressük az Urat, aki először szeretett minket és szenvedett értünk!"

Archim. Sophronia (Szaharova) " Tisztelendő Öreg Silouan, az athonita "2007

A KIJELENTÉS Istenről azt mondja: „Isten szeretet”, „Isten világosság, és nincs benne sötétség” (1János 4,8; 1,5).

Milyen nehéz nekünk, embereknek ezzel egyetérteni. Nehéz, mert mind a magánéletünk, mind a körülöttünk lévő világ az egész világnak az ellenkezőjéről tanúskodik.

Valójában hol van ez a KÖNYÖRÖK SZERETETÉNEK FÉNYE, ha mindannyian életünk végéhez érve Jóbbal együtt, szívünk keserűségében felismerjük: „Legjobb gondolataim, szívem tulajdona törött. A napjaim elmúltak; az alvilág lesz az otthonom... hol van akkor a reményem? (Jób 17: 11-15).

Krisztus maga tanúskodik arról, hogy Isten figyelmesen gondoskodik egész teremtményéről, hogy egyetlen kis madárról sem feledkezik meg, még a fű díszítésével is törődik, és az emberek iránti törődése is páratlanul nagy, hogy „mindenünk megvan. a haj a fejünkön. számozott ”(Máté 10, 30).

De hol van ez az utolsó részletig figyelmes mesterség? Mindannyiunkat elborít a világban uralkodó ellenőrizhetetlen gonoszság látványa. Életek milliói, amelyek gyakran alig kezdődtek el, mielőtt az élettudatot elérik, hihetetlen kegyetlenséggel menekülnek meg. Akkor miért adatik meg ez az abszurd élet? Így hát a lélek mohón keresi a találkozást Istennel, hogy azt mondhassa neki: Miért adtál életet?... Jól vagyok a szenvedéssel: sötétség van körülöttem; Miért bujkálsz előlem?... Tudom, hogy jó vagy, de miért vagy közömbös a szenvedéseim iránt?

Miért vagy olyan... kegyetlen és könyörtelen velem?

Nem értelek!

Élt egy ember a földön, egy hatalmas lelkierővel rendelkező férj, Simeonnak hívták. Sokáig fojthatatlan sírással imádkozott: „könyörülj rajtam”; de Isten nem hallgatott rá.

Sok hónap telt el az ilyen imádságból, és lelkének ereje elfogyott; kétségbeesett, és felkiáltott: – Ön kérlelhetetlen! És amikor ezekkel a szavakkal valami más is megtört a kétségbeeséstől kimerült lelkében, hirtelen egy pillanatra meglátta az élő Krisztust: a tűz olyan erővel töltötte el szívét és egész testét, hogy ha a látomás még egy pillanatig tart volna, meghalt. Ezt követően soha nem tudta elfelejteni a kimondhatatlanul szelíd, végtelenül szeretetteljes, örömteli, felfoghatatlan, Krisztus tekintetével teli világot, és élete következő hosszú éveiben fáradhatatlanul tanúskodott arról, hogy Isten szeretet, szeretet, mérhetetlen, felfoghatatlan.

Van egy szavunk róla, az isteni szeretetnek erről a tanújáról.

János teológus kora óta, az elmúlt tizenkilenc évszázad során, rengeteg ilyen tanú ment el, de ez utóbbi különösen kedves számunkra, mert kortársunk volt. A keresztények körében gyakori a vágy, teljesen természetes vágy a hitünk látható jelei után, különben elájulnak reményükben, és mítosszá válnak a múlt idők csodáinak történetei az elméjükben. Ezért olyan fontos az ilyen tanúságtételek megismétlése, ezért olyan kedves számunkra ez az új tanú, akinek személyében megláthattuk hitünk legértékesebb megnyilvánulásait. Tudjuk, hogy csak kevesen hisznek neki, mint ahogy kevesen hittek az egykori atyák bizonyságtételében: és ez nem azért van, mert a tanúságtétel hamis, hanem azért, mert a hit tettre kötelezi az embert.

Azt mondjuk, hogy tizenkilenc évszázad alatt Keresztény történelem Krisztus szeretetének tanúinak egész serege elmúlt, és mégis olyan kevés van belőlük az emberiség hatalmas óceánjában, hogy olyan ritkák.

Ritkák az ilyen tanúk, mert nincs nehezebb, fájdalmasabb tett a tettnél és a szerelemért folytatott küzdelemnél: mert nincs szörnyűbb tanúságtétel a szeretet tanúságtételénél; és nincs felemelőbb prédikáció a szeretet beszédénél.

Vessen egy pillantást Krisztus életére. Azért jött a világra, hogy közvetítse az örökkévalóság evangéliumát Isteni élet, amelyet egyszerű emberi szavakkal adott nekünk, az Isten és a felebarát iránti szeretetről szóló két parancsolatában, és az evangéliumi elbeszélésből láthatjuk, milyen kísértéseknek volt kitéve az ördög, aki mindent megtett, hogy Krisztust legalább valamiben rákényszerítse. - megszegni ezeket a parancsolatokat, és ezzel elvenni Tőle azt a „jogot”, hogy ezeket valakinek megadja. Nézd meg, mi volt a pusztában (Mt 4; Lukács 4). Krisztus válaszaiból azt látjuk, hogy harc volt az első parancsolatért, vagyis az Isten iránti szeretetről. Az ördög e küzdelem győztesét, Krisztust, aki kiment prédikálni, a kibékíthetetlen gyilkos ellenséges légkörben veszi körül, minden úton üldözi, de még itt sem éri el célját. A Krisztust ért utolsó csapások: a tanítvány-apostol árulása, az általános hitehagyás és az áldott sokaság eszeveszett kiáltása: „Feszítsd meg, feszítsd meg”; de még itt is győz Krisztus szeretete, amiről Ő maga kategorikusan tesz tanúbizonyságot: "Merjed, én legyőztem a világot" és még: "Jön e világ fejedelme, és nincs bennem semmi."

Tehát az ördög nem vehette el Tőle azt a jogot, hogy új parancsolatot adjon a világnak. Az Úr győzött, és az Ő győzelme örökké megmarad, és soha többé, és senki és semmi sem csökkenti ezt a győzelmet.

Jézus Krisztus mérhetetlenül szerette a világot: és ezt a szeretetet Siluan elder adta, hogy hatékonyan megtapasztalhassa, aki cserébe megszerette Krisztust, és hosszú éveket töltött el egy rendkívüli bravúrban, hogy ezt az ajándékot senki és semmi ne vegye el tőle, és élete végén a nagy Pálhoz hasonlóan ezt mondhatná: „Ki választ el minket Isten szeretetétől: bánat, vagy szűkölködés, vagy üldöztetés, vagy éhség, vagy meztelenség, vagy veszély, vagy kard? . .. Meg voltam győződve arról, hogy sem a halál, sem az élet, sem az angyalok, sem a Kezdet, sem az Erő, sem a jelen, sem a jövő, sem a magasság, sem a mélység, sem más teremtmény nem választhat el minket Isten szeretetétől Krisztus Jézusban, a mi Urunkban” (Róm. 8:35–39).

Pál apostol szavain elidőzve megértjük, hogy csak azután beszélhetett így, hogy átment ezeken a megpróbáltatásokon. És mindenki, aki Krisztust követi, mint az évszázadok tapasztalata mutatja, sok megpróbáltatáson megy keresztül. Siluan elder is áthaladt rajtuk.

Az áldott elder Schema-szerzetes, Siluan negyvenhat éven át aszkétázott az Athosz-hegyen, a Panteleimon Szent Mártír orosz kolostorában. Körülbelül tizennégy évig kellett ebben a kolostorban élnünk. V utóbbi évek az Öreg élete, 1931-től halála napjáig – 1938. szeptember 11/24., kérések kényszerítettek arra, hogy írjunk neki élet. Nem könnyű dolga annak, akinek sem tehetsége, sem tapasztalata nincs az „íráshoz”, mégis mi döntünk, mert mélyen és őszintén meg vagyunk győződve arról, hogy kötelességünk erről az igazán nagyszerű emberről beszélni.

E könyv tartalma azoknak a szűk körnek szól, akiknek érdeklődési köre a keresztény aszkézisre irányul, ezért nem az irodalomművészetre, hanem talán az Öreg pontosabb „lelki portréjára” gondolunk.

Minden figyelmünket, amikor kommunikáltunk vele, szellemi megjelenése kötötte le, kizárólag a személyes "haszna" céljából. Soha nem volt ötletünk, hogy megírjuk az életrajzát, ezért sok minden, ami egy életrajzírót érdekelt volna, ismeretlen maradt számunkra. Sok mindenről kötelesek hallgatni, mert ez a még élő emberekhez kapcsolódik. Csupán néhány tényt idézünk itt az Öreg életéből, amelyeket különféle véletlenszerű alkalmakkor mesélt gyakori beszélgetéseink során, vagy hallottunk más Szent-hegyi aszkétáktól, az Öreg barátaitól. Úgy gondoljuk, hogy a külső életéről szóló információk felhalmozódása nem jelent jelentős hátrányt munkánknak. Nagyon elégedettek lennénk, ha legalább részben meg tudnánk valósítani egy fontosabb feladatot, nevezetesen, hogy az Öreg szellemi képét megrajzoljuk azokhoz, akik nem részesültek a vele való közvetlen, élő kommunikáció boldogságában. Amennyire képesek vagyunk ítélkezni, és mivel emberekkel kellett érintkeznünk, ez volt az egyetlen szenvtelen ember, akivel életutunkon találkozhattunk. Most, hogy nincs velünk, a szellem valamiféle kivételes óriásának tűnik számunkra.