Ով է ավագանին հին ժողովրդի մեջ. Ի՞նչ է նշանակում «ավագանի»:

Ավագների համաշխարհային խորհուրդը (WCA) աբորիգենների կամ երեցների ձևավորվող խումբ է ամբողջ աշխարհից, որը համախմբվում է մարդկությանը խորհուրդ տալու և ուսուցանելու երկրի վրա խաղաղության մասին: Նրա առաքելությունն է վերականգնել հին իմաստությունն ու սուրբ գիտելիքը և ինտեգրել դրանք ժամանակակից մշակույթներև տեխնոլոգիա՝ օգնելու Մայր Երկրին գիտակցել միասնությունը, ներդաշնակությունը և լիարժեք հոգևոր գիտակցությունը: Մայր Երկրի հետ կապված բնիկ ժողովուրդները հասկանում են, որ մեզանից յուրաքանչյուրն իր դերն ունի այս վերականգնման գործում: Ըստ այդմ, նրանք կարող են առաջարկել ավելի հոգևոր հեռանկար և գործնական լուծումներ՝ շտկելու մարդկության գլոբալ խնդիրները, որոնք այժմ գտնվում են հակամարտությունում:

Երեցների համար սովորական է խորը հոգևոր գիտակցություն, կապ Մայր Երկրի հետ, պարզություն, խոնարհություն, արժանապատվություն և, իհարկե, հումորի զգացում: Բացի այդ, նրանք հիանալի ընդհանուր գիտելիքներ ունեն այն մասին, թե ով ենք մենք, որտեղից ենք գալիս և ուր կարող ենք գնալ, եթե լսենք մեր սրտերը և հետևենք «ներքին իմացությանը»: Այս իմաստությունը պահվում էր ապահով, հաճախ թաքնված և փոխանցվում աբորիգեն ժողովուրդների բազմաթիվ սերունդների միջով, մինչև որ այն կարող էր վերածնվել այս հատուկ ժամանակի էներգիայի մեջ:

Ամեն օր նրանք խորհուրդ էին խնդրում Մեծ Հոգուց և Մայր Երկրից՝ օգնելու նրանց հասկանալ մոլորակի վրա կյանքի սկզբունքները: Այս ուսմունքներից Հոգևոր Երեցները հասկացան մոլորակի էներգիաներն ու թրթռումները և նրա կապը տիեզերքի հետ: Այս գիտելիքը օգնեց աբորիգեն ժողովուրդներին ապրել սերտ գործընկերության մեջ Երկրի տարրերի հետ: Նրանք պարզ ապրելակերպ են վարել։ Պատմականորեն, երբ հասարակությունը չափազանց բարդանում էր և կորցնում կապը Մեծ Հոգու և Մայր Երկրի հետ, այն ինքնաոչնչանում կամ անհետանում էր ժամանակի ընթացքում:

Բազմաթիվ աբորիգեն ժողովուրդներ դեռևս կառավարվում են ավագանիների խորհուրդներով, ինչպես դա եղել է հազարավոր տարիների ընթացքում: Բաբորիգեն ժողովուրդները հարգում են իրենց երեցների իմաստությունը, որոնք ունեն մասինավելի շատ կյանքի փորձ և ներքին գիտելիքներ, քան ցանկացած երիտասարդ: Նրանք խիզախորեն դիմակայեցին մոլորակի վրա ներկայացված կյանքի դժվարություններին ու դասերին։ Երեցները ներքին գիտելիքներ ունեն, որ երիտասարդ սերունդները ժամանակ են հատկացնում ձեռք բերելու և փոխանցելու համար: Պատմությունը հաստատում է, որ խորհուրդները բաղկացած էին Երեցներից, ովքեր իմաստուն կերպով կառավարում էին իրենց ժողովրդին: Այս խորհուրդները ստեղծվել են խաղաղություն ապահովելու համար ինչպես սեփական ժողովրդի, այնպես էլ այլ ժողովուրդների հետ։ Դա մոլորակի ամենահին կառավարման ձևն է։

Ինչպես ամեն ինչ սկսվեց

Հենց որ հրապարակվեցին աբորիգեն ժողովուրդների հնագույն մարգարեությունները և Կրիոնի վերջին պատգամները, գիտակցվեց Համաշխարհային ավագանու ստեղծման անհրաժեշտությունն ու վավերականությունը։ Մայր Երկրի ժամանակակից, անընդհատ տեղի ունեցող ավերածությունները և մարդկանց բարբարոսական վարքագիծը շատ պարզ ցույց տվեցին, որ կյանքը, այն տեսքով, որով այն գոյություն ունի մոլորակի վրա, գտնվում է անորոշ հավասարակշռության մեջ: Մոլորակի բնիկ ժողովուրդները զգացել են այս ցավալի փոփոխությունները և այժմ գիտեն, որ եկել է գործելու ժամանակը: Տեղի ունեցողը մեղմելու միջոցներից մեկն աշխարհի աբորիգեն ժողովուրդների ավագանիների խորհրդի ստեղծումն է։

Իմ դեպքում շատ ուժեղ ներքին ձայներ ցնցեցին ինձ՝ ասելով, որ «ինչ-որ բան պետք է անել»։ Այս մոլորակի վրա կինս մտադիր էր որոշակի առաքելություն իրականացնել։ Այս առաջադրանքի կատարման ձևը ներառում էր բազմաթիվ մարդկանց, որոնց ես հանդիպել եմ իմ կյանքի որոշակի ժամանակահատվածներում, ովքեր եղել են իմ ուսուցիչներն ու դաստիարակները: Նրանց համբերությունն ու հասկացողությունն օգնեցին աշխատելու խթան ստեղծել: Ցանկանում եմ շնորհակալություն հայտնել նրանց այս ճանապարհորդության ընթացքում ցուցաբերած բոլոր օգնության համար:

Սկսելու վերջին մղումը եղավ 1998թ. օգոստոսին, երբ ես խոսեցի Լի Քերոլի հետ երկրորդ Journey Home սեմինարի ժամանակ Բրեկենրիջում, Կոլորադո: Մեր զրույցը բացահայտեց այն փաստը, որ ես մեծ զգացում ունեի, որ ունեմ առաքելություն, բայց չգիտեի, թե դա ինչ է ենթադրում կամ նույնիսկ ինչպես պետք է սկսվեր: Ես նշեցի, որ 1997 թվականի նոյեմբերին վերադարձա տուն՝ Հավայան կղզիներ՝ ընտանիքիս հետ լինելու։ Այս ընթացքում մի քանի անձնական հոգևոր իրադարձություններ տեղի ունեցան, որոնք ինձ դրդեցին պատասխաններ փնտրել: Այս իրադարձություններից ես իմացա, որ միջնորդ եմ լինելու աբորիգեն ցեղերի հետ, բայց մանրամասներ չգիտեի։ Ես այնպիսի տպավորություն ստացա, որ Կրյոնն ու Լին ճանաչում էին նրանց, բայց չկարողացա ասել, մինչև ինքս չհասկացա: Լիի հետ խոսելուց հետո ես զգացի, որ սեմինարն ավելի դրական էր այն, ինչ կատարվում էր, և ինձնից էր կախված մանրամասները պարզելը:

Նաև Journey Home սեմինարում ես հանդիպեցի Քեթիին: Մենք անմիջապես ընկերացանք՝ չհասկանալով, որ մոտ ապագայում մեր ճանապարհները նորից կհատվեն (ի վերջո ներառյալ ամուսնությունը): Ես աշխատել եմ Լիի հետ զրույցի վրա հաջորդ երկու ամիսների ընթացքում: Այնուհետև ճանապարհորդությունն ավելի ակնհայտ դարձավ 1998թ. հոկտեմբերին՝ Կոլորադոյի Լեյքվուդ քաղաքում Քրիոնի հետ «տան» հանդիպման ժամանակ: Լին մասնավորապես խոսել է ՄԱԿ-ին ուղղված Կրիոնի ուղերձի մասին և քննարկել ավագանի ստեղծելու անհրաժեշտությունը։ Հենց այդ պահին ինձ համար պարզ դարձավ, որ պետք է ինչ-որ բան անեմ՝ կապված ասվածի հետ։ Հաջորդ երեք ամիսների ընթացքում ես կարդում և վերընթերցում էի Կրիոնի ուղերձները ՄԱԿ-ում և քննարկում Քեթիի հետ առաքելության հնարավորությունը: 1999 թվականի հունվարին ես նամակ գրեցի Լիին և ասացի, որ ժամանակի ընթացքում ես պետք է ինչ-որ բան անեմ՝ կապված Աշխարհի աբորիգենների երեցների խորհրդի կազմակերպման հետ։

Լին արագ պատասխանեց, որ ես պետք է կապ հաստատեմ Մոնրեալում ապրող մի մարդու հետ, ով նման տեսլական ունի: Այս մարդը հիմնեց մի կազմակերպություն, որի նպատակն էր իրականացնել համաշխարհային խաղաղության գաղափարը: Այդպես ես հանդիպեցի Մարկ Ուոլին ե. Մարկը և նրա քույր Մարտինան Ariane Publishing-ի հիմնադիրներն ու համասեփականատերերն են, բոլոր Կրիոն գրքերի (ինչպես նաև բազմաթիվ այլ մետաֆիզիկական աշխատությունների) հրատարակիչներ ֆրանսերեն ողջ աշխարհում:

Ես ու Մարկը զրուցեցինք էլև հեռախոսով տեսնելու, թե արդյոք մենք նույն ճանապարհին ենք: Մենք որոշեցինք, որ մոտ ենք, քանի որ վերջնական նպատակներից մեկը համաշխարհային խաղաղության հասնելն էր: Այսպիսով, մեզ անհրաժեշտ էր անձնական զրույց: 1999թ. մայիսի 1-ին ես և Մարքը հանդիպեցինք Մոնրեալում՝ Ariane Publishing-ի կողմից կազմակերպված Kryon սեմինարի ժամանակ: Հանդիպման ժամանակ մենք պարզեցինք, որ երկուսս էլ գիտենք, թե որ ուղղությամբ գնալ։ Այնուամենայնիվ, մեզ համար ամեն ինչ շատ նոր էր։ Մենք պայմանավորվեցինք պաշտոնապես սկսել մեր երկու ճամփորդությունները: Մարկը շարունակում էր կրքոտ ցանկություն գտնել համաշխարհային խաղաղության հասնելու ուղի գտնելու, իսկ ես շարունակեցի ձգտել ավագանու ստեղծմանը։ Պայմանավորվելով ճամփորդել՝ մենք զգացինք, որ միմյանց թույլտվություն ենք տվել կատարելու մեր պայմանագրերը՝ ապահովելով դրական ազդեցությունդեպի մոլորակ:

Մինչ Մոնրեալում հանդիպելը, 1999թ. մարտի վերջին, ես հանդիպեցի Ջենիֆեր Բորչերսին, որն այն ժամանակ Միավորված ազգերի լուսավորության և փոխակերպման հասարակության (ETS) նախագահն էր: Ես եկա տեսնելու, թե արդյոք Ջենիֆերը տեղեկություն ունի, որը կօգնի ինձ ավելի հստակ պատկերացում կազմել, թե ավագանին ինչպես կարող է օգնել ՄԱԿ-ին: Դեռևս 1998թ. նոյեմբերին, Ջենիֆերի՝ OPT-ի նախագահ լինելու ընթացքում, Կրյոնը կրկին խոսեց ՄԱԿ-ում Ավագանու խորհրդի անհրաժեշտության մասին: Խորհրդի հետ կապված իմ մտադրությունները բացատրելուց հետո նրա արձագանքը զարմանալի էր։ Նա ասաց, որ դա արժանի խնդիր է, բայց շատ խոչընդոտներ պետք է հաղթահարել: Եվ այդ խոչընդոտներից մեկը լինելու է հենց ՄԱԿ-ը։ Ջենիֆերը չէր կարող պատասխանատվություն կրել ՄԱԿ-ի համար որպես ամբողջություն, բայց նրա տեսանկյունից առաջադրանքը կարող էր ստանալ OPT-ի աջակցությունը: Պայմանավորվեցինք՝ ինչքան կարող ենք, աջակցել միմյանց։ Նույնիսկ հիմա ՄԱԿ-ում դեռ շատ անելիքներ կան: Ավագանին կարող է հսկայական ներդրում ունենալ մոլորակի վրա խաղաղության, ներդաշնակության և միասնության համար մղվող դժվարին պայքարում։

Ովքե՞ր են ավագները:

Աշխատելիս մենք պարզեցինք, որ հանդիպում ենք երկու տեսակի Երեցների: Առաջինը տարեց Երեց է, սովորաբար 70-ից 120 տարեկան: Նրանք սովորեցին իրենց նախորդների իմաստությունը դասերի և փորձի միջոցով: Շատերն ընտրվել են երիտասարդ տարիքից, որպեսզի լինեն այնպիսին, ինչպիսին կան: Նրանք սերտ կապ են զգում Մայր Երկրի հետ երկրի, ջրի, երկնքի և կրակի միջոցով և ապրում են իրենց հոգևորությամբ ամեն օրվա ամեն րոպե: Նրանք կապված են իրենց տեղական միջավայրից բխող էներգիաների հետ: Այդ իսկ պատճառով նրանք շատ շահագրգռված են պահպանել իրենց սուրբ հողերը։ Այս էներգիաների իմացությունը և դրանց հետ հարաբերվելու եղանակները շատ կարևոր են Մայր Երկրի հետ հավասարակշռությունը պահպանելու համար: Սա ուժեղ կապվածություն է, որը նրանք դժվարությամբ են կոտրում, նույնիսկ երբ ժամանակավորապես պետք է լքեն իրենց հայրենիքը:

Այս Երեցներից շատերն իրենց մեջ կրում են իրենց նախնիների հին մարգարեությունները: Նրանք գիտեն, որ եկել է ժամանակը, որպեսզի այս մարգարեությունները հայտնի լինեն մոլորակի բոլոր ժողովուրդներին, և շատ մարգարեություններ ուղղակիորեն վերաբերում են այս կոնկրետ ժամանակին: Որոշ մարգարեություններ կանխագուշակում են մոլորակի վերջը և խավարը, մյուսները տեղին են թվում, քանի որ մենք հետևում ենք, թե ինչպես է մոլորակը հասել պղծության ամենածայրահեղ աստիճանին: Մայր Երկրի ռեսուրսների մեծ մասը արդյունահանվում է առանց փոխհատուցման՝ հավասարակշռությունը վերականգնելու համար: Մեծերը փոխհատուցում են անվանում վճարում.Արևմտյան ժամանակակից աշխարհը բավարար չէ վճարում էփոխարինել այն, ինչ օգտագործվում է որպես «վառելիք»: ժամանակակից հասարակություն. Իրականում, արևմուտքցիների մեծամասնությունը, թվում է, թե կապ չունի, թե ովքեր են և ինչպես են աշխատում: նրանք տեղյակ չեն, որ անհավասարակշռություն են ստեղծում։

Խոսք վճարելվերաբերում է մոլորակի յուրաքանչյուր մարդու: Երեցները հաստատապես հավատում են, որ մեզ տրվել է երկրի վրա ապրելու արտոնություն։ Յուրաքանչյուր կյանք, որը մենք ապրում ենք մոլորակի վրա, ենթադրում է պատասխանատվություն նրա բարեկեցության համար: Մենք հարգում ենք այս պատասխանատվությունը՝ հարգելով Մայր Երկրին այն ամենի համար, ինչ նա տալիս է մեզ, մինչ մենք ապրում ենք այստեղ: Մենք անում ենք սա, վճարելով– ապահովել, որ մենք վերադարձնենք այն ամենը, ինչ սպառում ենք մոլորակի վրա ապրելու ընթացքում: Նաև մենք պետք է ժամանակ հատկացնենք երախտապարտ լինելու Մայր Երկրին՝ նրա վրա ապրելու արտոնության համար: Սրտանց երախտագիտության կարևորությունը ևս մեկ դաս է, որը Երեցները պատրաստել են մեզ համար:

Այս Երեցներից շատերը բավական երկար ապրեցին, որպեսզի տեսնեն իրենց ժողովրդի կրած ճնշող դժվարություններից շատերը: Սրբազան հողերի կորուստը և նրանց խլած մարդկանց հանդեպ ատելությունը ապրում են նրանց սրտերում: Այնուամենայնիվ, շատերը քայլում են մոլորակի վրա արվածը ներելու ճանապարհով։ Նրանք զգում են, որ շատ ավելի կարևոր աշխատանք կա անելու՝ այն է՝ ստեղծել հավասարակշռություն և ներդաշնակություն Մայր Երկրի հետ, միասնություն և խաղաղություն բոլոր ժողովուրդների համար։ Ամենակարևորը - սերտ կապՄեծ Արարչի հետ։ Շատ Երեցներ խոսում են ներելու ազատության մասին: Հին էներգիան «թողնելը» և սիրտը բացելը բացում է Հոգու սիրո և առաջնորդության ազատ հոսքը, որը միավորում է մեզ բոլորիս:

Երեցների մեկ այլ տեսակ ավելի երիտասարդ է՝ 40-ից 70 տարեկան: Նրանցից շատերը սովորելու և փորձ ձեռք բերելու փուլում են։ Նրանք են, ում ուղարկել են դպրոցներ՝ արեւմտյան կրթություն ստանալու համար։ Ժամանակակից Երեցներից շատերը հաջողությամբ փորձեցին ապրել ժամանակակից հասարակության մեջ, բայց շատ շուտով նրանք զգացին դրա դատարկությունն ու բաժանումը Հոգուց և Մայր Երկրից: Ի վերջո, նրանք վերադարձան տուն՝ իրենց արմատներին, քանի որ այնտեղ էին, որ իրենց ողջ ու կենդանի էին զգում։ Հենց որ ժամանակակից երեցները վերադարձան իրենց երկրները, նրանք սկսեցին հին երեցներից սովորելու հին իմաստությունն ու հոգևորությունը: Ոմանք դարձան հին մարգարեությունների կրողներ։ Նրանք կարող էին խոսել մի քանի լեզուներով և գիտեին ինչպես աշխատել ժամանակակից աշխարհ.

Այնուամենայնիվ, երբ նրանք առաջադիմեցին իրենց ուսման մեջ, կրտսեր Երեցները շուտով հայտնաբերեցին, որ հնագույն ուղիներն ու գիտելիքները նույնքան վավեր են, որքան ժամանակակից տեխնոլոգիաները: Որոշ ժամանակակից գիտնականներ վերջապես գիտակցում են այն փաստը, որ հնագույն գիտելիքներկամաց-կամաց դուրս է գալիս մակերես: Փաստորեն, արևմտյան աշխարհի տեխնոլոգիաների մեծ մասն իր գոյության համար պարտական ​​է աբորիգեն ժողովուրդներին, ովքեր բացահայտում և ջանասիրաբար օգտագործում են Մայր Երկրի կողմից տրամադրված բնական ռեսուրսները: Ժամանակակից գիտնականներն օգտագործում են աբորիգենների գիտելիքները որպես մեր ժամանակակից հասարակության բազմաթիվ գործառույթների կառուցման նյութ:

Բոլոր ժամանակներում երեցները անձնավորում էին իմաստությունն ու փորձը։ Նրանք միշտ իրենց ձեռքում ունեին այն իշխանությունը, որով օժտված էին, քանի որ գիտելիքի լուրջ պաշար ունեին։ Նրանք խորհրդանշում էին հարգանք ժողովրդական սովորույթների և ավանդույթների նկատմամբ: Ավագը այն մարդն է, ով կարող էր ղեկավարել ցեղային կլանի սոցիալական և տնտեսական կյանքը և լուծել նրա ներսում ծագած բոլոր վեճերը: Բոլոր վիճահարույց հարցերը մանրակրկիտ ուսումնասիրվեցին ու քննարկվեցին, ապա ներկայացվեցին ժողովրդական ժողովին։

Ավագն է...

Ցեղային համայնքները կամ ցեղերն ունեին իրենց ավագանիները, որոնք քննարկում էին այրվող հարցեր, լուծում վեճերը, որոնք ծագում էին հարեւան ցեղերի, տոհմերի կամ տոհմերի միջև։ Ցեղի կամ տոհմի ավագը մասնակցում էր տնտեսական կամ որևէ այլ համատեղ գործունեության վեճերի լուծմանը: Եվ այս թեմայի ուսումնասիրության համար ավելի լավ է սուզվել հնագույն պատմություն, որտեղ կարող եք տեսնել, թե ինչպես պետականության ի հայտ գալուց հետո ներս Հին ՀունաստանԱվագանու խորհուրդը վերաձեւակերպվեց Արեոպագոսի, հին Իսրայելում՝ Սինեդրիոնի, մ. Հին Հռոմ- Սենատին:

Կլանի ավագ

Մեր ժամանակակից աշխարհում որոշ ժողովուրդներ դեռևս ունեն կլանային ավագներ, օրինակ՝ չեչենները, ինգուշները և Բացբիի փոքրաթիվ բնակչությունը։ Թյուրք ժողովուրդներն իրենց մեծերին անվանում են ակսակալ, այսինքն՝ գորշ մորուքավոր։

Եվ ահա ևս մեկ հետաքրքիր բան. որոշ եվրոպական խորհրդարաններում դեռ կա ավագանի, որի անդամներն ընտրվում են խմբակցությունների ներկայացուցիչներից։ Զարմանալի կթվա, բայց նման մարմին ունի նաև Գերմանիայի Բունդեսթագը։ Այն առկա էր նաև Ռուսական կայսրությունում մինչև 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը։

Վիճելով «Ավագն ո՞վ է» թեմայի շուրջ, հարկ է նշել, որ ավագանին կոչվել է նաև խորհրդատվական աշխատանքային մարմին Մինչև 1989 թվականը այն իրավաբանորեն ամրագրված և սահմանված ավանդույթների ուժով չի գործել։ Ավագանին, համաձայն «ԽՍՀՄ ժողովրդական պատգամավորների համագումարի» 1989 թվականի դեկտեմբերի 20-ի կանոնակարգի, ընդունել է իրավական կարգավիճակ (հոդված 62)։

Այն ստեղծվել է պալատներից յուրաքանչյուրում ըստ քվոտայի. Միությունների խորհրդի ավագանին ընդգրկում էր մեկական ներկայացուցիչ պատգամավորներից, երկուական ներկայացուցիչ միութենական հանրապետություններից և մեկական ինքնավարից, ինչպես նաև մեկական ներկայացուցիչ՝ շրջանային և ինքնավարությունից։ շրջաններ։

Նրանց հանձնարարվել էր նախնական որոշումներ կայացնել Գերագույն խորհրդի աշխատանքների կազմակերպման վերաբերյալ (աշխատանքային ժամեր, օրակարգ, հաշվետվությունների քննարկման կարգ և այլն)։

Ֆրանսիան 18-րդ դարի վերջին

Բայց Ֆրանսիայում 1795 թվականին խորհրդարանի պալատներից մեկը կոչվեց Ավագանու խորհուրդ։ Ի դեպ, այն լուծարվել է 18-ի Բրումերի հեղաշրջմամբ (1799 թ. նոյեմբերի 10)։ Նապոլեոն Բոնապարտն էր, որ ոչնչացրեց իշխող մարմինները, ինչպիսիք են ավագանին և հինգ հարյուր հոգին։ Նա բարձրացավ իշխանության և ստեղծեց իր նոր կառավարությունը:

Այսպիսով, «Ո՞վ է ավագը» թեման վերլուծելիս նախ և առաջ պետք է կենտրոնանալ այն փաստի վրա, որ նրանց չէր կարելի ավագ անվանել. պատահական մարդառաջադեմ տարիք. Բոլոր ժամանակներում սրանք տոհմի, ցեղի կամ տոհմի լավագույն ներկայացուցիչներն էին, ովքեր կարող էին գործնական խորհուրդներ տալ՝ իրար կապելով իրենց նախնիների իրական պատմությունն ու փորձը։ Ցավալի է, բայց հաճախ նրանց խորհուրդներն անտեսվում էին շատերի կողմից, և հետո նրանք պատշաճ ուսուցողական դասեր էին ստանում արդեն իսկ կյանքից, որն ավելի լավ է սովորեցնում, քան ցանկացած իմաստուն։

Նրանց ուժն ապահովում են իրենց կենսափորձը, ավանդույթների ու սովորույթների իմացությունը։

Ավագը ղեկավարում է կլանի տնտեսական և սոցիալական կյանքը, լուծում վեճերը կլանի ներսում։

Ցեղային համակարգում ավագանիքննարկել են մոտակայքում ապրող բոլոր ցեղային համայնքներին կամ մի ամբողջ ցեղին վերաբերող հարցեր։ Նա լուծում էր կլանների միջև վեճերը, համակարգում էր նրանց տնտեսական և այլ համատեղ գործունեությունը, քննարկում հարցեր, որոնք հետագայում կարող էին ներկայացվել ժողովրդական ժողովին։

Ժամանակակից շատ ժողովուրդներում կլանների ավագները շարունակում են զգալի դեր խաղալ (օրինակ՝ չեչենների մոտ տոհմերի ավագները): Թյուրք ժողովուրդների մեջ ավագներին անվանում են աքսակալ, այսինքն սպիտակ մորուքավոր.

2) Ավագանին` մի շարք նահանգներում (հիմնականում անտիկ և միջնադարում)` արիստոկրատիայի կամ օլիգարխիայի ներկայացուցիչներից կազմված պետական ​​իշխանություն. Այն համալրվում էր կա՛մ կոոպտացիայի միջոցով, կա՛մ ամենաբարձր պաշտոնյայի կողմից՝ ժողովրդական ժողովի հավանությամբ։ Կարող է գոյություն ունենալ ժողովրդին ներկայացնող խորհուրդներով:

Որոշ խորհրդարաններ ունեն ավագանիների խորհուրդ (senioren-convent), որը կազմված է խմբակցությունների ներկայացուցիչներից։ Նման մարմին, օրինակ, գոյություն ունի Գերմանիայի Բունդեսթագում։ Նմանատիպ մարմին գոյություն է ունեցել նաև Ռուսական կայսրության Պետդումայում։

Ավագանին ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի խորհրդատվական աշխատանքային մարմին էր, որը կազմավորվում էր պալատներից յուրաքանչյուրում։ Մինչև 1989 թվականը ավագանու գոյությունը իրավաբանորեն ամրագրված չէր, և այն գործում էր ավանդույթի համաձայն, իսկ 1989 թվականի դեկտեմբերի 20-ին ԽՍՀՄ ժողովրդական պատգամավորների համագումարի և ԳԽ կանոնակարգի ընդունումից հետո։ ԽՍՀՄ, ավագանին ստացավ իրավական կարգավիճակ, կանոնակարգի 62-րդ հոդվածը նվիրված էր նրա աշխատանքին։

Պալատներից յուրաքանչյուրում ստեղծվել է ավագանի (ըստ քվոտայի՝ Միության խորհրդի ավագանին` մեկ ներկայացուցիչ չորս պատգամավորի դիմաց, Ազգությունների խորհրդի ավագանին` երկուական ներկայացուցիչ յուրաքանչյուր միութենական հանրապետությունից. և յուրաքանչյուր ինքնավար հանրապետությունից, ինքնավար մարզից և ինքնավար շրջանից՝ մեկական. Ավագանու խնդիրները ներառում էին Գերագույն խորհրդի նստաշրջանի աշխատանքների կազմակերպչական հարցերի նախնական լուծումը (օրակարգի քննարկում, հաշվետվությունների քննարկման կարգի սահմանում և այլն)։

1795 թվականի Ֆրանսիայի սահմանադրության համաձայն՝ խորհրդարանի պալատներից մեկը կոչվում էր ավագանի։ Այն լուծարվել է 18-ի Բրումերի հեղաշրջման ժամանակ (1799 թ. նոյեմբերի 10)։

տես նաեւ

• Երեցներ (քրիստոնեություն)

Նշումներ

Հղումներ

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ .

Տեսեք, թե ինչ են «Երեցները» այլ բառարաններում.

Երեցները հին. Ուխտում նշվում էին այն անձանց անունները, ովքեր տարբեր սոցիալական պաշտոններ էին զբաղեցնում կենցաղային, քաղաքացիական և եկեղեցական գործերում. ընդհանուր առմամբ ժողովրդական ժողովներում եղել են պետեր, ղեկավարներ և նախագահներ։ Առաջին պաշտոնական ճանաչումը և ... ... Աստվածաշունչը. խարխուլ ու Նոր կտակարաններ. Սինոդալ թարգմանություն. աստվածաշնչյան հանրագիտարանկամար. Նիկիֆոր.

Երեցներ- Եբր. զկենիմ. Երեցներ. Ավագի տիտղոսը թե՛ հրեաների, թե՛ շրջակա ազգերի մեջ սովորական պաշտոնական և պատվավոր տիտղոս էր և նշանակում էր տարբեր տեսակի պաշտոններ (2 Տար. 12:17; Եզ. 27: 9; Ծննդ. 50.7; Թվեր 22: 7), որտեղ կառավարման ձևը պատրիարքական է... Աստվածաշնչյան անունների բառարան

- (հին հրեաների մեջ): Նահապետական ​​ժամանակաշրջանում, երբ Իսրայելի ժողովուրդը դեռևս աննշան ցեղ էր, նրանք ղեկավարվում էին ցեղային կյանքի հիման վրա, երբ ամբողջ իշխանությունը՝ կրոնական և քաղաքացիական, կենտրոնացած էր նրա ձեռքում ցեղի ղեկավարի կողմից՝ հայրը: .... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

III տարվա (1795) Սահմանադրությամբ ստեղծված Ֆրանսիայի օրենսդիր կորպուսի երկու պալատներից մեկը։ Նա ընտրվել է որակավորման հիման վրա և երկաստիճան

կոնֆերանսների, համագումարների, սովետների օժանդակ մարմին՝ կազմված պատվիրակությունների կամ պատգամավորների խմբերի ներկայացուցիչներից։ Ս.ս. հասանելի են ՍՊԿ Գերագույն խորհրդի պալատներում

1) Հին և Նոր աշխարհների տարբեր ժողովուրդների ցեղային համայնքների, ցեղերի և ցեղային միությունների ղեկավար մարմիններից մեկը. Կազմված է պատվավոր

III տարվա (1795) Սահմանադրությամբ ստեղծված Ֆրանսիայի օրենսդիր կորպուսի երկու պալատներից մեկը։ Ընտրվել է որակավորման հիման վրա և երկաստիճան

նրա ակտիվ դերը Ռուսաստանում կառավարման մեջ 10-րդ դարում։ կասկածից վեր է. Բոյարների և ջոկատի հետ միասին ավագները հանդես են գալիս որպես արքայազնի խորհրդականներ, առանց որոնց նա չի կարող.

1) Ֆրանսիայում՝ տեղեկատուի օրոք, օրենսդիր մարմնի երկրորդ պալատը. 2) խորհուրդ, որի կազմում ընդգրկված են մարմնի ամենատարեց պատգամավորները կամ քաղաքական ղեկավարները

Ֆրանսիայում դիրեկտորիայի ժամանակաշրջանում՝ օրենսդիր մարմնի երկրորդ պալատը։ Բացի այդ, խորհուրդը, որի կազմում ընդգրկված են մարմնի ամենատարեց պատգամավորները կամ ղեկավարները

Ավագանու խորհուրդը, 1) Ֆրանսիայում օրենսդիր մարմնի երկրորդ պալատի տեղեկատուի օրոք, 2) խորհուրդը, որը ներառում է մարմնի ամենատարեց պատգամավորները և.

Ավագանու խորհուրդը, 1) Ֆրանսիայում օրենսդիր մարմնի երկրորդ պալատի տեղեկատուի օրոք, 2) խորհուրդը, ներառյալ մարմնի ամենատարեց պատգամավորները և.

Հանրապետության III տարվա (1795) Սահմանադրությամբ ստեղծված Ֆրանսիայի օրենսդիր կորպուսի երկու պալատներից մեկը։ Նա ընտրվել է որակավորման և երկքայլի հիման վրա

1) 1795 թվականի Ֆրանսիայի սահմանադրության համաձայն՝ խորհրդարանի պալատներից մեկը։ Վերացվել է Բրումերի 18-ի հեղաշրջման ժամանակ (1799 թ. նոյեմբերի 10)։ 2) ԽՍՀՄ-ում՝ խորհրդակցական

Ֆրանսիայում օրենսդիր մարմնի երկրորդ պալատի տեղեկատուի օրոք 2) խորհուրդը, որը ներառում է մարմնի ամենատարեց պատգամավորները կամ քաղաքական առաջնորդները.

Ավագանու խորհուրդ (Conseil des Anciens) - Ֆրանսիայի վերին պալատը հանրապետության 3-րդ տարվա (1795) սահմանադրության համաձայն; կազմված էր 250 հոգուց, որոնք ընտրվեցին պատգամավորներ

Ավագանու խորհուրդ, 1) Ֆրանսիայում օրենսդիր մարմնի երկրորդ պալատի տեղեկատուի օրոք, 2) խորհուրդ, ներառյալ մարմնի ամենատարեց պատգամավորները կամ.

Ավագանու խորհուրդը -1) Ֆրանսիայում օրենսդիր մարմնի երկրորդ պալատի օրենսդիր մարմնի օրոք 2) խորհուրդը, ներառյալ մարմնի ամենատարեց պատգամավորները և.

Ավագանու խորհուրդ, 1) ըստ Ֆրանսիայի 1795 թվականի սահմանադրության՝ խորհրդարանի պալատներից մեկը։ Վերացվել է Բրումերի 18-ի հեղաշրջման ժամանակ (1799 թ. նոյեմբերի 10)։ 2) ԽՍՀՄ-ում՝ բվեր

(Conseil des Anciens) - Ֆրանսիայի վերին պալատը հանրապետության III տարվա (1795) սահմանադրության համաձայն. կազմված էր գերատեսչական ընտրված 250 հոգուց

Հանրապետության III տարվա (1795) Սահմանադրությամբ ստեղծված Ֆրանսիայի օրենսդիր կորպուսի երկու պալատներից մեկը։ Նա ընտրվել է որակավորման և երկփուլ ընտրական իրավունքի հիման վրա՝ 40 տարեկանից ոչ փոքր անձանցից։ Նա կարող էր միայն հավանություն տալ կամ մերժել Հինգ հարյուրի խորհրդի ներկայացրած օրինագիծը, ինքն էլ զրկված էր օրենսդրական նախաձեռնությունից։ Հինգ հարյուրի խորհրդի կողմից արված առաջարկները քննարկվել են Ս. երեք ընթերցմամբ՝ առնվազն հինգ օրվա ընդմիջումներով: Ցրվել է 18-ի Բրումերի հեղաշրջումից հետո (1799 թ. նոյեմբերի 10)։

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

III տարվա (1795) Սահմանադրությամբ ստեղծված Ֆրանսիայի օրենսդիր կորպուսի երկու պալատներից մեկը։ Նա ընտրվել է որակավորման և երկփուլ ընտրական իրավունքի հիման վրա՝ 40 տարեկանից ոչ փոքր անձանցից։ Ս.ս. կազմված էր 250 հոգուց, որոնք ամեն տարի վերընտրվում էին 1/3-ով։ Ս.ս. կարող էր միայն հավանություն տալ կամ մերժել Հինգ հարյուր հոգու խորհրդի կողմից ներկայացված օրինագիծը, մինչդեռ ինքը զրկված էր օրենսդրական նախաձեռնությունից։ Հինգհարյուրի խորհրդի կողմից արված առաջարկները քննարկվել են Ս.Ս. երեք ընթերցումներ՝ դրանց միջև առնվազն հինգ օր ընդմիջումներով: Ս.ս. տևել է 1795 թվականի հոկտեմբերի 25-ից մինչև 1799 թվականի նոյեմբերի 10-ը և լուծարվել է Նապոլեոն Բոնապարտի կողմից 18-ի Բրումերի հեղաշրջումից հետո։