Ուղղափառ հավատք - Սուրբ Հովհաննես աստվածաբանի կյանքը: Հովհաննես առաքյալ աստվածաբան

Սուրբի հետ առաքյալ և ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանը Զեբեդեոսի և Սալոմեի որդին էր՝ սուրբ Հովսեփ նշանվածի դուստրը: Միևնույն ժամանակ, ինչպես իր ավագ եղբայր Հակոբը, նա կանչվեց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից՝ լինելու Իր աշակերտներից մեկը Գեննեսարեթ լճի վրա: Իրենց հայր Զեբեդեին թողնելով նավակի մեջ (Զեբեդեն ձկնորսություն էր անում), երկու եղբայրներն էլ հետևեցին Տիրոջը։

Հովհաննես Առաքյալը հատկապես սիրված էր Տիրոջ կողմից իր կատարյալ հեզությամբ և կուսական մաքրությամբ: Իր կոչումից հետո Սուրբ Հովհաննեսը չբաժանվեց Տիրոջից, նա մեկն էր այն երեք աշակերտներից, որոնց Տերը հատկապես մոտեցրեց Իրեն. նա ներկա է եղել Հայրոսի դստեր հարությանն ու Տաբորի վրա Տիրոջ Պայծառակերպությանը։ Վերջին ընթրիքի ժամանակ նա պառկեց Տիրոջ կողքին և Պետրոս առաքյալի նշանով հենվեց Փրկչի կրծքին և հարցրեց Նրան դավաճանի անվան մասին: Հովհաննես Առաքյալը հետևեց Տիրոջը, երբ նրան տարան Գեթսեմանիի պարտեզից անօրեն քահանայապետներ Աննայի և Կայիափայի դատաստանին։ Նա եպիսկոպոսի բակում էր իր Աստվածային Ուսուցչի հարցաքննությունների ժամանակ և անողոք հետևում էր Նրան Խաչի ճանապարհով, կարեկցելով Նրան ամբողջ սրտով: Խաչի ստորոտին նա լաց էր լինում Աստվածամոր հետ և Խաչի բարձունքից լսում էր Խաչյալ Տիրոջ խոսքերը՝ ուղղված նրանց՝ «Կի՛ն, ահա՛ քո որդին», իսկ իրեն՝ «Ահա քո մայրը». (Հովհաննես 19:26-27): Այս պահից սկսած Ջոն սիրող որդի, հոգացել է Սուրբ ԱստվածածինՄարիամին և ծառայեցին Նրան մինչև Իր ննջումը, երբեք չհեռանալով Երուսաղեմից: Աստվածածնի Վերափոխումից հետո Հովհաննես Առաքյալը, ըստ իրեն բաժին ընկած վիճակի, գնաց Եփեսոս և Փոքր Ասիայի այլ քաղաքներ Ավետարանը քարոզելու՝ իր հետ տանելով իր աշակերտ Պրոխորոսին։ Ճանապարհորդության ժամանակ ուժեղ փոթորիկ առաջացավ, և նավը խորտակվեց։ Բոլոր ճամփորդները նետվեցին ցամաք, բացառությամբ միայն Հովհաննես Առաքյալի, որը մնաց ծովի խորքերում: Պրոխորոսը դառնորեն լաց եղավ, կորցնելով իր հոգևոր հորն ու դաստիարակին և մենակ գնաց Եփեսոս: Ճանապարհորդության տասնչորսերորդ օրը նա, կանգնած ծովափին, տեսավ, որ ալիքը մի մարդու նետել է ափ։ Մոտենալով նրան՝ նա ճանաչեց Հովհաննես առաքյալին, որին Տերը կենդանի էր պահում, չնայած այն բանին, որ նա տասնչորս օր անցկացրեց ծովի խորքում։ Եփեսոսում եղած ժամանակ Հովհաննես առաքյալը մշտապես քարոզում էր հեթանոսներին Քրիստոսի մասին։ Նրա քարոզչությունն ուղեկցվում էր բազմաթիվ ու մեծ հրաշքներով, այնպես որ հավատացյալների թիվը ամեն օր ավելանում էր։ Այս ժամանակ սկսվեցին քրիստոնյաների հալածանքները, որոնք նախաձեռնել էր Ներոն կայսրը (56-68): Հովհաննես Առաքյալին շղթաներով տարան Հռոմում դատելու։ Տեր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ իր կրակոտ հավատքը խոստովանելու համար Հովհաննես Առաքյալը դատապարտվեց մահվան, բայց Աստծո զորությամբ կենդանի պահվեց. խմեց իրեն մատուցված մահաբեր թույնի բաժակը և մնաց անվնաս. նույն կերպ նա անվնաս դուրս եկավ եռացող յուղի կաթսայից, որի մեջ ընկղմվել էր իր տանջողի հրամանով։ Սրանից հետո առաքյալը աքսորվեց Պատմոս կղզու բանտ, որտեղ նա ապրեց երկար տարիներ։

Իր աքսորավայր տանող ճանապարհին Հովհաննես առաքյալը բազմաթիվ հրաշքներ գործեց, և երբ նա հասավ Պատմոս կղզի, նրա քարոզը, ուղեկցվելով զարմանալի հրաշքներով, դեպի իրեն գրավեց կղզու բոլոր բնակիչներին: Առաքյալը բնակիչների մեծ մասին լուսավորեց Ավետարանի լույսով, դուրս հանեց բազմաթիվ դևեր, որոնք գտնվում էին կուռքերի տաճարներում և բժշկեց բազմաթիվ հիվանդների: Մոգերը մեծ դիմադրություն ցույց տվեցին Սուրբ Հովհաննեսի քարոզչությանը: Նրանք հեթանոսներին երկար ժամանակ պահել են իրենց հսկողության տակ՝ տարբեր դիվային մոլություններով։ Հատկապես սարսափելի էր բոլորի համար ամբարտավան կախարդ Կինոպսը, ով պարծենում էր, որ առաքյալին մահվան է հասցնելու։ Բայց մեծ Հովհաննեսը, Գրոմովի որդին, ինչպես Տերն Ինքն է կոչել նրան, Աստծո շնորհի զորությամբ, որը գործում է նրա միջոցով, ոչնչացրեց բոլոր դիվային հնարքները, որոնց հույս ուներ Կինոպսը: Հպարտ կախարդը անփառունակ մահացավ ծովի խորքում, քանի որ Հովհաննես Առաքյալը մեկ բառով կապեց Կինոպսին նախկինում օգնած դևերին. Նրանք անզոր էին օգնել կախարդին, և նա խեղդվեց:

Պատմոս կղզում Հովհաննես Առաքյալն իր աշակերտ Պրոխորոսի հետ հեռացավ մի ամայի լեռ, որտեղ նա կատարեց. երեք օր արագև աղոթք, որից հետո լեռը ցնցվեց և որոտաց։ Պրոխորը վախից ընկավ գետնին։ Առաքյալը վերցրեց նրան և հրամայեց գրել այն բառերը, որոնք նա կարտասանի: «Ես յոթ Ալֆան և Օմեգան եմ, առաջին պտուղները և վերջը, ասում է Տերը, ով կա և ով է և ով պետք է գա, Ամենակարողը» (Հայտն. 1:8), հռչակեց Աստծո Հոգին սուրբ Առաքյալի միջոցով: Այսպիսով, մոտ 96 թվականին գրվել է սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնության գիրքը (Ապոկալիպսիս)։ Այս Գիրքը բացահայտում է Եկեղեցու ճակատագրերի և աշխարհի վերջի գաղտնիքները:

Երկար աքսորից հետո Հովհաննես առաքյալն ազատություն ստացավ և վերադարձավ Եփեսոս, որտեղ շարունակեց իր գործունեությունը, սովորեցնելով քրիստոնյաներին զգուշանալ առաջացող հերետիկոսություններից։ Մոտ 95 թվականին Հովհաննես Առաքյալը գրեց Ավետարանը Եփեսոսում։ Նա պատվիրեց բոլոր քրիստոնյաներին սիրել Տիրոջը և միմյանց և դրանով իսկ կատարել Քրիստոսի օրենքը:

«Սիրո առաքյալ» - այսպես են կոչվում Սուրբ Հովհաննեսը, քանի որ նա անընդհատ սովորեցնում էր, որ առանց սիրո մարդը չի կարող մոտենալ Աստծուն և հաճեցնել Նրան: Իր երեք թղթերում Հովհաննես Առաքյալը քարոզում է սեր Աստծո և մերձավորների հանդեպ, ինքն էլ լինելով սիրո օրինակ իր շրջապատի համար: Արդեն ծերության ժամանակ, իմանալով մի երիտասարդի մասին, ով շեղվել էր ճշմարիտ ճանապարհից և դարձել ավազակների ավազակախմբի ղեկավար, Հովհաննես Առաքյալը գնաց փնտրելու նրան անապատում. երբ մեղավորը, տեսնելով սուրբ երեցին, անհետացավ, Առաքյալը վազեց նրա հետևից և աղաչեց, որ կանգ առնի, ասելով, որ ինքն իր վրա կվերցնի երիտասարդի մեղքը, միայն թե ապաշխարի և չկործանի իր հոգին։ Հուզված նման սիրուց՝ երիտասարդն իսկապես զղջաց և ուղղեց իր կյանքը։

Հովհաննես Առաքյալն ապրել է երկրի վրա ավելի քան 100 տարի՝ վերջապես մնալով միակ կենդանի մարդը, ով տեսել է Հիսուս Քրիստոսին Իր երկրային կյանքի ընթացքում. Մնացած Առաքյալները բոլորն արդեն մահացել էին այս պահին նահատակություն. Բոլորը Քրիստոնեական եկեղեցիխորապես հարգում էր Հովհաննես առաքյալին որպես Աստծո ճակատագրերը տեսնողի: Տերն Ինքն է տվել Իր սիրելի աշակերտին և նրա եղբորը՝ Հակոբոս առաքյալին, Բոաներգես անունը, որը նշանակում է «որոտի որդիներ», և Եկեղեցին նրան անվանել է «Աստվածաբան»՝ այն բանի համար, ինչ նա հռչակեց աշխարհին։ Աստվածային հայտնություններ. Սրբապատկերների վրա Սուրբ Հովհաննես առաքյալը պատկերված է արծվի հետ՝ նրա աստվածաբանական մտքի բարձր ճախրանքի խորհրդանիշը։

Երբ եկավ Հովհաննես առաքյալի մեկնելու ժամանակը հետմահու, նա իր 7 աշակերտների հետ հեռացավ Եփեսոսից դուրս և հրամայեց իր համար գետնի մեջ փորել խաչաձև դագաղ, որի մեջ նա պառկեց՝ աշակերտներին ասելով, որ այն ծածկեն հողով։ Աշակերտները արցունքներով համբուրում էին իրենց սիրելի Առաքյալին, բայց, չհամարձակվելով չհնազանդվել, արեցին նրա ասածը։ Նրա դեմքը շորով ծածկեցին ու գերեզմանը թաղեցին։ Տեղեկանալով այս մասին՝ առաքյալի մնացած աշակերտները եկան նրա թաղման վայրը և փորեցին գերեզմանը, բայց այնտեղ չգտան առաքյալի մարմինը, որը, ըստ Աստծո հատուկ դրույթի, տեղափոխվել էր։ հետմահու. Դա տեղի է ունեցել սեպտեմբերի 26-ին՝ 2-րդ դարի սկզբին։ Ամեն տարի Սուրբ Հովհաննես առաքյալի գերեզմանից մայիսի 8-ին մանր փոշի էր առաջանում, որը հավաքում էին հավատացյալները և բժշկվում հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդություններից։ Ուստի եկեղեցին մայիսի 8-ին նշում է սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի հիշատակը։

Ես կարդացի, որ մեր Տիրոջ սիրելի առաքյալ Հովհաննեսը խաղաղ մահացավ։ Բայց գրված է. «Պետրոսը, դառնալով, տեսնում է այն աշակերտին, որին Հիսուսը սիրում էր, որ գալիս է իր հետևից, և որը ընթրիքի ժամանակ, խոնարհվելով իր կրծքին, ասաց. ո՞վ կդավաճանի քեզ Երբ Պետրոսը տեսավ նրան, ասաց Հիսուսին. իսկ նա? Յիսուս ըսաւ անոր. «Եթէ կ’ուզեմ որ ան մնայ մինչեւ ես գամ, ի՞նչ պիտի ըլլայ քեզի»: դու հետևում ես Ինձ: Եվ այս խոսքը տարածվեց եղբայրների մեջ, որ այդ աշակերտը չի մեռնի։ Բայց Հիսուսը նրան չասաց, որ չի մեռնի, այլ՝ եթե ես ուզում եմ, որ նա մնա մինչև ես գամ, քեզ ի՞նչ է։ - Այս աշակերտը վկայում է այս մասին և գրում է սա. և մենք գիտենք, որ նրա վկայությունը ճշմարիտ է: Հիսուսը շատ այլ բաներ արեց. բայց եթե մենք դրա մասին մանրամասն գրեինք, ապա կարծում եմ, որ աշխարհն ինքը չի կարողանա տեղավորել գրված գրքերը: Ամեն» (Հովհաննես 21:20-25): Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանն այսօր ողջ է և սպասում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի՝ Աստծո Որդու երկրորդ գալուստին: Իսկ որտե՞ղ է գրված առաքյալի խաղաղ մահվան մասին։

Քահանա Աֆանասի Գումերովը պատասխանում է.

Ըստ Հռոմի նահատակ Հիպոլիտոսի, Իրենեոս Լիոնացու և Եվսեբիոս Պամփիլոսի՝ սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանը մահացել է Տրայանոս կայսեր օրոք (98 - 117 թթ.): Ըստ Ալեքսանդրյան տարեգրության Ս. Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալը վախճանվել է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի համբարձումից հետո 72-րդ տարում՝ 100 տարի 7 ամսական։ Այս բոլոր վկայությունները մահով նշանակում են հեռանալ երկրային կյանքից: Այս հեռանալու հանգամանքները բավականին առեղծվածային են։ Առաքյալը և 7 աշակերտները հեռացան Եփեսոսից և, հասնելով մի տեղ, հրամայեցին նստել։ Հետո նա հեռացավ նրանցից և սկսեց աղոթել։ Ապա հրամայեց խաչաձեւ գերեզման փորել։ «Վերցրո՛ւ երկիրը, մայր իմ, և ծածկի՛ր ինձ դրանով»,— ասաց նա աշակերտներին։ Նրանք համաձայնվեցին և մեծ լացով վերադարձան Եփեսոս: Երբ քաղաքում ապրող քրիստոնյաներն իմացան այս մասին, եկան ու գերեզմանը փորեցին, բայց այնտեղ չգտան առաքյալի մարմինը։

Տասներկու Առաքյալներից մեկը, նրանցից միակը, ով մահացավ բնական մահով

6 - 1-ին դար

կարճ կենսագրություն

Հովհաննես Աստվածաբան, Յովհաննէս Զեբեդէոս(Եբր. יוחנן‎ «Յոհանան», Koine Ἰωάννης) - Տասներկու Առաքյալներից մեկը, նրանցից միակը, ով մահացել է բնական մահով: Զեբեդեի որդին (եբ. יוֹחנן בן זבדי‎, Յոհանան Բեն-Զավեդի), որը նաև կոչվում է Աստվածաբան, ավետարանիչ, Հակոբոս առաքյալի եղբայրը։ Մարկոսի Ավետարանում Հիսուսն իր եղբոր հետ միասին ստացել է «Որդի Որոտի» (Բոաներգես) մականունը (3։17)։

Եկեղեցու հայրերը նրան համարում էին նույն անձնավորությունը, ինչ Հովհաննես Ավետարանիչը՝ «Սիրելի աշակերտը», չնայած. ժամանակակից աստվածաբաններև աստվածաշնչագետները համաձայնություն չունեն այս մարդկանց ինքնության վերաբերյալ: Բայց մեծամասնության ավանդույթի համաձայն Քրիստոնեական դավանանքները, Հովհաննես Առաքյալը Ավետարանի, Հայտնության Գրքի և Նոր Կտակարանում ներառված երեք պատգամների հեղինակն է։

Հովհաննես Առաքյալի հիշատակը տոնում են Ուղղափառ եկեղեցիմայիսի 8 (21), ինչպես նաև հունիսի 30 (հուլիսի 13) - Տասներկու Առաքյալների ժողով, սեպտեմբերի 26 (հոկտեմբերի 9) - Հովհաննես Աստվածաբանի հոգեհանգիստը, մ. կաթոլիկ եկեղեցիեւ այլ արեւմտյան եկեղեցիներ - դեկտեմբերի 27։

Գեղարվեստական ​​և խորհրդանշական կերպով պատկերված է պատկառելի տարիքում, կարմիր խալաթով, թանաքամանով, գրիչով և գիրքով ձեռքերին և հրեշտակի, հաճախ արծվի ներկայությամբ. երբեմն ներկայացվում է որպես երիտասարդ, անմորուք և երկարամազ:

Նոր Կտակարանում

Հովհաննես առաքյալ
(Գ. Մեմլինգ, մոտ 1468)

Սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանը Զեբեդեի և Սալոմեի որդին էր, ըստ ավանդության՝ Սուրբ Հովսեփ նշանվածի դուստրը, որը հիշատակվում է այն կանանց թվում, ովքեր իրենց ունեցվածքով ծառայում էին Տիրոջը։ Կրտսեր եղբայրՀակոբոս առաքյալը ձկնորս էր, Հիսուս Քրիստոսի կողմից կանչվել էր Իր աշակերտներից մեկը Գեննեսարեթ լճի վրա. թողնելով իր հայր Զեբեդեին նավակի մեջ, նա իր եղբոր՝ Հակոբոսի հետ հետևեց Քրիստոսին (Մատթեոս 4:21; Մարկոս ​​1:19): )

Հակոբոս և Հովհաննես եղբայրները Ավետարանում կոչվում են Զեբեդեոսի որդիներ իրենց հոր՝ Զեբեդեի անունով, ինչպես նաև ըստ Մարկոս ​​Ավետարանչի (Մարկոս ​​3:17): Հիսուսը եղբայրներին անվանեց Բոաներգես (հունարեն՝ Βοανηργες, արամեերեն բառ, որը թարգմանվել է Նոր Կտակարանում որպես «ամպրոպի որդիներ»), ըստ երևույթին նրանց բուռն բնույթի համար։ Այս բնավորությունը լիովին դրսևորվեց, երբ նրանք ցանկանում էին երկնքից կրակ իջեցնել Սամարացիների գյուղի վրա (Ղուկաս 9.54); և նաև խնդրելով, որ նրանք նստեն Երկնքի Արքայությունում Հիսուսի աջ և ձախ կողմերում (Մարկոս ​​10.35-37): Ավետարանների պատմություններից հետևում է, որ Հովհաննեսն իր ավագ եղբոր՝ Հակոբոսի հետ մտերիմ հարաբերություններ է ունեցել Պետրոս առաքյալի հետ և նրա հետ միասին եղել է Տիրոջ մոտ գտնվող աշակերտներից մեկը:

Պետրոսի և Հակոբոսի հետ նա ականատես եղավ Հայրոսի դստեր հարությանը (Մարկոս ​​5:37; Ղուկաս 8:51): Միայն նրանք են Հիսուսը վկաներ իր Պայծառակերպության (Մատթեոս 17:1; Մարկոս ​​9:2; Ղուկաս 9:28) և Գեթսեմանի աղոթքի (Մարկոս ​​14:33):

Խաչի վրա Հիսուսը Հովհաննեսին վստահեց Իր մոր՝ Մարիամ Աստվածածնի խնամքը:

Հովհաննեսը հիշատակվում է առաքյալների ցուցակներում Մատթեոսի Ավետարանում (Մատթեոս 10:2), Մարկոսի (Մարկ. 3:17), Ղուկասի (Ղուկաս 6:14), ինչպես նաև Առաքյալների Գործք Առաքելոցում (Գործք Առաքելոց 1:13): )

Առաքյալի գրությունները Նոր Կտակարանում

Առաքյալին ավանդաբար վերագրվում է Նոր Կտակարանի հինգ գրքերի հեղինակությունը՝ Հովհաննեսի Ավետարանը, Հովհաննեսի 1-ին, 2-րդ և 3-րդ նամակները և Հովհաննես Աստվածաբանի հայտնությունը (Ապոկալիպսիս): Որոշ հետազոտողներ վիճարկում են առաքյալի հեղինակությունը։ Առաքյալը ստացել է Հովհաննես Աստվածաբան անունը՝ Հովհաննեսի Ավետարանում Հիսուս Քրիստոսին որպես Աստծո Խոսք անվանելու պատճառով։

Համաձայն ավետարանի իրադարձությունների հաջորդականության՝ ըստ չորս ավետարանիչների (պարբերություններ 21 և 141), Հովհաննես Առաքյալը նկարագրում է վաճառականների վտարումը տաճարից չորս տարի առաջ (չորս ամսի առաջին Զատիկին) (Հովհաննես 2.13) նախքան մ. զրույց սամարացի կնոջ հետ (Հովհաննես 4:9), և մնացած բոլոր երեք ավետարանիչները նկարագրում են այս իրադարձությունը վերջին չորրորդ Զատիկին. (Մատթեոս 21:12-13), (Մարկոս ​​11:15-19), (Ղուկաս 19: 45-46):

Ապագա կյանք

Առաքյալի հետագա կյանքը հայտնի է միայն եկեղեցական ավանդույթներից։

Միսիոներական ուղի

Ըստ ավանդության՝ Աստվածածնի ննջումից հետո Հովհաննես առաքյալը, ըստ իրեն բաժին ընկած վիճակի, գնաց Եփեսոս և Փոքր Ասիայի այլ քաղաքներ Ավետարանը քարոզելու՝ իր հետ տանելով իր աշակերտ Պրոխորոսին։

Եփեսոս քաղաքում եղած ժամանակ Հովհաննես առաքյալը մշտապես քարոզում էր հեթանոսներին Քրիստոսի մասին։ Նրա քարոզչությունն ուղեկցվում էր բազմաթիվ ու մեծ հրաշքներով, այնպես որ հավատացյալների թիվը ամեն օր ավելանում էր։

Ներոն կայսեր կողմից սկսված քրիստոնյաների հալածանքների ժամանակ Հովհաննես առաքյալը, ըստ լեգենդի, բանտից տարվել է Հռոմ՝ դատելու։ Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ իր ջերմեռանդ հավատքը խոստովանելու համար առաքյալը դատապարտվեց մահվան։ Սակայն իրեն առաջարկված մահացու թույնի բաժակը խմելուց հետո նա ողջ մնաց։ Նա նույնպես անվնաս դուրս եկավ եռացող յուղի կաթսայից։ Սրանից հետո առաքյալը աքսորվեց Պատմոս կղզու բանտ, որտեղ նա ապրեց երկար տարիներ։

Հղում

Հովհաննեսը Պատմոս կղզում
(Hieronymus Bosch, 1504-1505)

Նրա կյանքի համաձայն, երբ Հովհաննեսը ժամանեց Պատմոս կղզի, նրա քարոզչությունը, ուղեկցվելով բազմաթիվ հրաշքներով, դեպի իրեն գրավեց կղզու բոլոր բնակիչներին. հեթանոսական տաճարներ, բժշկեց բազմաթիվ հիվանդների։

Պատմոս կղզում Հովհաննես առաքյալն իր աշակերտ Պրոխորոսի հետ (հայտնի է միայն եկեղեցական ավանդույթից, որը կապված է յոթանասուն տարեկան առաքյալ Պրոխորոսի հետ) ամայի լեռը, որտեղ նա կատարեց երեք օր ծոմապահություն և աղոթք, որից հետո քարայրը, որտեղ նրանք ապրում էին, ցնցվեց և որոտաց։ Պրոխորը վախից ընկավ գետնին։ Առաքյալը վերցրեց նրան և հրամայեց գրել այն բառերը, որոնք նա կարտասանի: «Սկզբում Բանն էր, և Բանը Աստծո մոտ էր, և Բանն Աստված էր»:(Հովհաննես 1:1) - հռչակեց Աստծո Հոգին սուրբ Առաքյալի միջոցով: Պրոխորը գրեց այս ավետարանը երկու օր վեց ժամ (Հովհաննեսի Ավետարանը): Այն բանից հետո, երբ Հովհաննեսը և Պրոխորը վերադարձան գյուղ, Ավետարանը վերաշարադրվեց և տարածվեց ամբողջ կղզում: Որոշ ժամանակ անց Հովհաննեսը կրկին հեռացավ մի ամայի վայր և 10 օր անցկացրեց քարայրում առանց ուտելիքի աղոթքի: Երբ նա պատրաստվում էր լքել քարանձավը, մի ձայն եկավ նրան, որ ասում էր. «Ջոն, Ջոն»։ Նա ասաց. «Ի՞նչ, Տե՛ր»: Եվ ասվում է. «Եվս տասը օր ստեղծեք քարայրում, և շատ մեծ գաղտնիքներ կբացահայտվեն ձեզ այս վայրում»: Եվս տասը օր ստեղծեց առանց ուտելու։ Եվ նա մեծ սարսափի մեջ էր և տեսավ մեծ զորություններ և Աստծո հրեշտակ, որը բացատրում էր նրան այն ամենը, ինչ նա տեսավ և լսեց: Հետո նա կանչեց Պրոխորին և ասաց. «Ինչ ես լսում իմ շուրթերից, գրիր թղթի վրա»: Այսպես է գրվել Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնությունը (Ապոկալիպսիս):

Վերադարձ

Երկար աքսորից հետո Հովհաննես առաքյալն ազատություն ստացավ և վերադարձավ Եփեսոս, որտեղ շարունակեց իր գործունեությունը, սովորեցնելով քրիստոնյաներին զգուշանալ առաջացող հերետիկոսություններից։ 85-ից 95 թվականների միջև ընկած ժամանակահատվածում Հովհաննես առաքյալը գրեց Ավետարանը Եփեսոսում: Նա պատվիրեց բոլոր քրիստոնյաներին սիրել Տիրոջը և միմյանց և դրանով իսկ կատարել Քրիստոսի օրենքը: Սիրո առաքյալ - այսպես են կոչվում Սուրբ Հովհաննեսը, քանի որ նա անընդհատ սովորեցնում էր, որ առանց սիրո մարդը չի կարող մոտենալ Աստծուն և հաճեցնել Նրան: Իր երեք թղթերում Հովհաննես Առաքյալը քարոզում է սեր Աստծո և մերձավորների հանդեպ, ինքն էլ լինելով սիրո օրինակ իր շրջապատի համար:

Հովհաննես առաքյալի կյանքի տարիները կարելի է մոտավորապես հաշվարկել. Ըստ եկեղեցական ավանդույթՔրիստոսի խաչելության ժամանակ նա 16 տարեկան էր և մահացավ 100-րդ տարում՝ մնալով միակ կենդանի առաքյալը, ով տեսավ Հիսուս Քրիստոսին Իր երկրային կյանքի ընթացքում։ Այսինքն մոտավորապես՝ 17-100։ n. ե.

Մնացած առաքյալներն այս պահին բոլորն արդեն մահացել էին մարտիրոսական մահով: Ամբողջ քրիստոնեական եկեղեցին խորապես հարգում էր Հովհաննես Առաքյալին որպես Աստծո ճակատագրերը տեսնողի: Օրինակ՝ «Հովհաննես աստվածաբան լռության մեջ» պատկերագրական տիպում առաքյալն ամենից հաճախ պատկերվում է Աստվածային Խոսքը իրեն փոխանցող հրեշտակի հետ, երբեմն՝ առաքյալի խորհրդանիշ արծվի հետ՝ վկայելով նրա աստվածաբանական բարձր ճախրանքի մասին։ մտածեց. Նաև առագաստով Ուղղափառ եկեղեցիՀովհաննես առաքյալը պատկերված է արծվի հետ։

Հովհաննես Աստվածաբանի անձը գրավոր վկայել է նաև նրա աշակերտը՝ Իգնատիոս Աստվածակիրը (առյուծների կողմից պատառ-պատառ արվել է 107 թվականի դեկտեմբերի 20-ին Հռոմում. Պետրոս առաքյալից և Եվոդայից հետո Անտիոքի երրորդ եպիսկոպոսը. Աթոռ Անտիոքում, ենթադրաբար 68-ից):

Կենդանի Քրիստոսին տեսնելու վերջին վկան համարվում է Իգնատիոս Աստվածակիրը, ով, ըստ եկեղեցական ավանդույթների, 7 տարով գերազանցել է Հովհաննես Աստվածաբանին։ Մականունը, ըստ լեգենդի, ստացվել է այն բանից, որ Հիսուսը իր գրկում վերցրեց մանուկ Իգնատիոսին, ինչպես ասում է Մատթեոսի Ավետարանը (Մատթեոս 18: 2-6):

Առաքյալի կողմից մեռելներին հարություն տալը

Հովհաննես Ավետարանիչը Պատմոսում
(պատկերակ, 17-րդ դար, Նիժնի Նովգորոդ)

Առաքյալի կյանքից հայտնի են մեռելների հարության հետևյալ դեպքերը.

• Եփեսոսում Հովհաննես Առաքյալը և նրա աշակերտ Պրոխորոսը աշխատում էին բաղնիքում: Մի օր այնտեղ մահացավ Դոմնուս անունով մի երիտասարդ։ Երիտասարդի հայրը՝ Դիոսկորիդեսը, իմանալով այս մասին, վշտից մահացավ։ Բաղնիքի տիրուհին մեղադրել է Ջոնին երիտասարդի մահվան մեջ և սպառնացել սպանել նրան։ Աղոթելուց հետո Հովհաննես առաքյալը հարություն տվեց երիտասարդին, իսկ հետո՝ հորը։
• Արտեմիս աստվածուհու պատվին տոնի ժամանակ Հովհաննես առաքյալը հեթանոսներին մեղադրել է կռապաշտության մեջ, ինչի համար ամբոխը քարեր է նետել նրա վրա։ Հովհաննեսի աղոթքով անմիջապես սկսվեց անտանելի շոգ, որի հետևանքով զոհվեց մինչև 200 մարդ։ Փրկվածները Հովհաննեսին ողորմություն խնդրեցին, և առաքյալը հարություն տվեց բոլոր մահացածներին, ինչի արդյունքում բոլոր հարություն առածները մկրտվեցին:
• Հռոմում Հովհաննես Առաքյալին դատապարտեցին աքսորի և ուղարկեցին Պատմոս կղզի: Նավի վրա թագավորական ազնվականներ կային, նրանցից մեկի որդին, խաղալով, ընկավ ծովն ու խեղդվեց։ Ազնվականները սկսեցին օգնություն խնդրել Հովհաննեսից, բայց նա մերժեց նրանց՝ իմանալով, որ նրանք հարգում են հեթանոս աստվածներ. Բայց առավոտյան Հովհաննեսը, այնուամենայնիվ, աղոթեց Աստծուն հեթանոսի փրկության համար, և սրընթաց ալիքը երիտասարդին կենդանի և անվնաս տեղափոխեց նավ:
• Պատմոս կղզում ապրում էր կախարդ Կինոպսը, որը շփվում էր անմաքուր ոգիների հետ: ՏեղացիներԿինոպսին հարգում էին որպես աստված։ Երբ Հովհաննես առաքյալը սկսեց քարոզել Քրիստոսին, կղզու բնակիչները կոչ արեցին կախարդ Կինոպսին վրեժ լուծել Հովհաննեսից։ Առաքյալը բացահայտեց Կինոպսի դիվականությունը, և Հովհաննեսի աղոթքի միջոցով ծովի ալիքը կուլ տվեց կախարդին: Կինոպսին պաշտող մարդիկ երեք օր սպասեցին նրան սովից ու ծարավից հյուծված ծովի մոտ, երեք երեխա մահացան։ Հովհաննես առաքյալը, աղոթելով, բժշկեց հիվանդներին և հարություն տվեց մեռելներին:
• Երեք տարի անց Հովհաննես առաքյալը գնաց կղզու մեկ այլ քաղաքում քարոզելու, որտեղ բժշկում էր հիվանդներին։

26.9.105-106 (9.10). – Հովհաննես Առաքյալի և Ավետարանչի մահը

Երկրի պատմության ավարտի հանդիսատեսը

Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան († մոտ 105-106 թթ.) Զեբեդեոսի և Սուրբ Հովսեփ նշանվածի դստեր՝ Սալոմեի որդին էր։ Միևնույն ժամանակ, ինչպես իր ավագ եղբայր Հակոբը, նա կանչվեց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից՝ լինելու Իր աշակերտներից մեկը Գեննեսարեթ լճի վրա: Թողնելով իրենց հորը՝ երկու եղբայրներն էլ հետևեցին Տիրոջը։

Հովհաննես Առաքյալը Փրկչի կողմից հատկապես սիրվեց իր զոհաբերական սիրո և կուսական մաքրության համար: Իր կոչումից հետո առաքյալը չբաժանվեց Տիրոջից և մեկն էր այն երեք աշակերտներից, ում հատկապես մոտեցրեց Իրեն: Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանը ներկա է գտնվել Տիրոջ կողմից Հայրոսի դստեր հարությանը և ականատես եղել։ Վերջին ընթրիքի ժամանակ նա պառկեց Տիրոջ կողքին և նշանով, հենվելով Փրկչի կրծքին, հարցրեց դավաճանի անունը:

Հովհաննես Առաքյալը հետևեց Տիրոջը, երբ նրան կապկպված տարան Գեթսեմանի այգուց անօրեն քահանայապետեր Աննա և Կայիափայի դատին, բայց նա եպիսկոպոսի գավիթում էր իր Աստվածային Ուսուցչի հարցաքննությունների ժամանակ և անողոք հետևում էր Նրան։ Խաչի ճանապարհ՝ ամբողջ սրտով տրտմած։ Խաչի ստորոտում նա լաց եղավ և լսեց Խաչի բարձունքից իրեն ուղղված Խաչյալ Տիրոջ խոսքերը. 26, 27): Այդ ժամանակվանից Հովհաննես Առաքյալը սիրառատ որդու պես խնամեց Սուրբ Կույս Մարիամը և ծառայեց Նրան մինչև Նրա ննջումը` երբեք չհեռանալով Երուսաղեմից:

Այնուհետև Հովհաննես Առաքյալը, ըստ իրեն բաժին ընկած վիճակի, գնաց Եփեսոս և Փոքր Ասիայի այլ քաղաքներ Ավետարանը քարոզելու՝ իր հետ վերցնելով իր աշակերտ Պրոխորոսին։ Նրանք ճանապարհ ընկան նավով, որը խորտակվեց ուժեղ փոթորկի ժամանակ։ Բոլոր ճանապարհորդները նետվեցին ցամաք, միայն Հովհաննես Առաքյալը մնաց ծովի խորքերում: Պրոխորոսը դառնորեն լաց եղավ, կորցնելով իր հոգևոր հորն ու դաստիարակին և մենակ գնաց Եփեսոս: Ճանապարհորդության տասնչորսերորդ օրը նա կանգնեց ծովափին և տեսավ, որ ալիքը մի մարդու նետել է ափ։ Մոտենալով նրան՝ նա ճանաչեց Հովհաննես առաքյալին, որին Տերը տասնչորս օր կենդանի պահեց ծովի խորքերում։ Ուսուցիչն ու աշակերտը գնացին Եփեսոս, որտեղ Հովհաննես առաքյալը մշտապես քարոզում էր հեթանոսներին Քրիստոսի մասին։ Նրա քարոզչությունն ուղեկցվում էր բազմաթիվ ու մեծ հրաշքներով, այնպես որ հավատացյալների թիվը ամեն օր ավելանում էր։

Այս ժամանակ սկսվեցին քրիստոնյաների հալածանքները Ներոն կայսեր կողմից (56–68)։ Հովհաննես առաքյալին տարան Հռոմ՝ դատելու։ Տեր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատք խոստովանելու համար Հովհաննես Առաքյալը դատապարտվեց մահվան, բայց Տերը պահպանեց Իր ընտրյալին։ Առաքյալը խմեց իրեն առաջարկված մահացու թույնի գավաթը և ողջ մնաց, ապա անվնաս դուրս եկավ եռացող յուղի կաթսայից, որի մեջ նրան նետեցին տանջողի հրամանով։

Դրանից հետո Հովհաննես Առաքյալը գերության է ուղարկվել Պատմոս կղզում, որտեղ նա ապրել է երկար տարիներ։ Գաղթի վայր տանող ճանապարհին Հովհաննես Առաքյալը բազմաթիվ հրաշքներ գործեց. Պատմոս կղզում հրաշքներով ուղեկցվող քարոզը դեպի իրեն գրավեց կղզու բոլոր բնակիչներին, որոնց Հովհաննես առաքյալը լուսավորեց Ավետարանի լույսով։ Նա բազմաթիվ դևերի դուրս հանեց կուռքերի տաճարներից և բժշկեց շատ հիվանդ մարդկանց: Մոգերը տարբեր դիվային մոլուցքների միջոցով մեծ դիմադրություն ցույց տվեցին սուրբ Առաքյալի քարոզությանը։ Հատկապես սարսափելի էր բոլորի համար ամբարտավան կախարդ Կինոպսը, ով պարծենում էր, որ առաքյալին մահվան է հասցնելու։ Բայց Հովհաննեսը, իր միջոցով գործող Աստծո շնորհի զորությամբ, ոչնչացրեց բոլոր դիվային հնարքները, որոնց հույս ուներ Կինոպսը, և հպարտ կախարդը անփառունակ մահացավ ծովում:

Հովհաննես Առաքյալն իր աշակերտ Պրոխորոսի հետ հեռացավ ամայի լեռը, որտեղ եռօրյա պահք դրեց իր վրա։ Առաքյալի աղոթքի ժամանակ լեռը ցնցվեց և որոտաց։ Պրոխորը վախից ընկավ գետնին։ Հովհաննես Առաքյալը բարձրացրեց նրան և հրամայեց գրի առնել այն, ինչ կասի: «Ես եմ Ալֆան և Օմեգան, առաջին պտուղը և վերջը, ասում է Տերը, ով կա, ով է և ով պետք է գա, Ամենակարողը» (Հայտն. 1:8), հռչակեց Աստծո Հոգին սուրբ Առաքյալի միջոցով: Այսպիսով, մոտ 67 թվականին Պատմոս կղզու լեռան ստորոտում գտնվող քարայրում գրվել է սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնության գիրքը (Ապոկալիպսիս): Այս գիրքը բացահայտում է Եկեղեցու ճակատագրի և աշխարհի վերջի գաղտնիքները:

Երկար աքսորից հետո Հովհաննես Առաքյալն ազատություն ստացավ և վերադարձավ Եփեսոս, որտեղ շարունակեց իր աշխատանքը՝ սովորեցնելով քրիստոնյաներին զգուշանալ կեղծ ուսուցիչներից և նրանց կեղծ ուսմունքներից։ Մոտ 95 թվականին Հովհաննես Առաքյալը Եփեսացի քրիստոնյաների խնդրանքով գրեց Ավետարանը Եփեսոսում։ Այն տարբերվում է Մատթեոս, Մարկոս ​​և Ղուկաս առաքյալների երեք նախորդ Ավետարաններից նրանով, որ չի խորանում արդեն հայտնի մանրամասների մեջ, այլ լրացնում է բացերը (մասնավորապես, փոխանցում է Տիրոջ խոսքերը, որ Հովհաննեսն ինքը լսել է Նրանից) և բացատրում է Մեսիայի աստվածային առաքելությունը, ամփոփում է Աստծո Որդու մարմնավորման, քարոզչության, խաչելության և հարության պատմությունը:

Հովհաննես առաքյալը հատկապես կարևոր է համարում քրիստոնյայի համար սիրել Տիրոջը և միմյանց և դրանով իսկ կատարել Քրիստոսի պատվիրանները: Եկեղեցին Սուրբ Հովհաննեսին անվանում է Սիրո Առաքյալ, քանի որ նա անընդհատ սովորեցնում էր, որ առանց սիրո մարդ չի կարող մոտենալ Աստծուն: Հովհաննես Առաքյալի գրած երեք նամակները խոսում են Աստծո և ուրիշների հանդեպ սիրո իմաստի մասին: Արդեն ծերության ժամանակ, իմանալով մի երիտասարդի մասին, ով շեղվել էր ճշմարիտ ճանապարհից և դարձել ավազակների ավազակախմբի ղեկավար, Հովհաննես Առաքյալը գնաց փնտրելու նրան անապատում: Տեսնելով սուրբ երեցին, մեղավորը սկսեց թաքնվել, բայց առաքյալը վազեց նրա հետևից և աղաչեց նրան դադարեցնել՝ խոստանալով իր վրա վերցնել երիտասարդի մեղքը, եթե միայն նա զղջա և չկործանի իր հոգին: Հուզված սուրբ ավագի սիրո ջերմությունից՝ երիտասարդն իսկապես զղջաց և ուղղեց իր կյանքը։

Սուրբ Հովհաննես առաքյալը մահացավ հարյուրից ավելի տարեկան հասակում։ Նա շատ ավելի ապրեց Տիրոջ բոլոր մյուս ականատեսներից՝ երկար ժամանակ մնալով Փրկչի երկրային ուղիների միակ կենդանի վկան:

Երբ ժամանակը հասավ, որ Հովհաննես առաքյալը մեկնի Աստծուն, նա իր յոթ աշակերտների հետ հեռացավ Եփեսոսից դուրս և հրամայեց գետնի մեջ իր համար խաչաձև գերեզման պատրաստել, որի մեջ պառկեց՝ աշակերտներին ասելով, որ ծածկեն։ նա հողի հետ: սեպտեմբերի 26-ն էր։ Աշակերտները արցունքներով համբուրեցին իրենց սիրելի դաստիարակին, բայց չհամարձակվելով չհնազանդվել, կատարեցին նրա պատվիրանը։ Նրանք սրբի դեմքը ծածկեցին կտորով և թաղեցին գերեզմանը։ Այս մասին իմանալով՝ առաքյալի մնացած աշակերտները եկան նրա թաղման վայրը և փորեցին գերեզմանը, բայց դրա մեջ ոչինչ չգտան։

Ամեն տարի մայիսի 8-ին, այն օրը, երբ Սբ. Առաքյալը ծանր տանջանքներ կրեց Հռոմում, սուրբ Հովհաննես առաքյալի գերեզմանից դուրս եկավ «բարակ վարդագույն փոշի», որը հավատացյալները հավաքեցին և դրանով բժշկվեցին իրենց հիվանդություններից: Հանուն «նուրբ փոշու» երթի այս հրաշքի, եկեղեցին մայիսի 8/21-ին սահմանեց Սուրբ Հովհաննես առաքյալի հատուկ տոնակատարություն։

Բայց այս մեծ սուրբի մասունքները չկան, ինչպես որ չկա նրա մարմնի կամ մասունքների մասին: Հետևաբար, ըստ որոշ մեկնաբանների, Աստծո կողմից երկիր ուղարկված արդար Ենովքի և Եղիայի հետ միասին մինչև աշխարհի վերջը, կլինի նաև Աստծո երրորդ առաքյալը Նեռի օրոք՝ ինքը՝ Ապոկալիպսիսի հեղինակը, առաքյալ և տեսանող Հովհաննես Աստվածաբան. (Տե՛ս այս մասին։) Ըստ այս տեսակետի՝ Հովհաննես Առաքյալը, ինչպես Ենովքը և Եղիան, չի մահացել, այլ Աստծո կամքով ողջ մարմնով տարվել է երկինք՝ նախկինում նորից երկրի վրա քարոզելու համար։ աշխարհի վերջը. Դրա համար հրահանգները կարելի է գտնել Եկեղեցական Ավանդույթ, և մեջ Սուրբ Գիրք, մասնավորապես, Հովհաննեսի Ավետարանում.

Քրիստոսի աշակերտներից Սուրբ Եկեղեցին Աստվածաբանի կոչում է տվել միայն Աստծո Ճակատագրերը տեսնող Սուրբ Հովհաննեսին։ Մեր ժամանակներում շատ բան հայտնվեց Հովհաննես Առաքյալին խորհրդավոր պատկերներմարմնավորված պատմական իրականության մեջ։

Տաճարը, որը կառուցվել է կղզու քարայրում։ Պատմոս, որտեղ Սբ. Հովհաննես առաքյալը թելադրեց Սբ. Պրոխորի ապոկալիպսիս. Ներկայում հոգևոր անտեսման մեջ. ծառայությունները կարճ են նոր ոճով, էկումենիկ աղոթքներ, պարապ զբոսաշրջիկներ:

Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան. Սուրբ առաքյալ և ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանը Զեբեդեոսի և Սուրբ Հովսեփ նշանվածի դստեր՝ Սալոմեի որդին էր։ Միևնույն ժամանակ, ինչպես իր ավագ եղբայր Հակոբը, նա կանչվեց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի կողմից՝ լինելու Իր աշակերտներից մեկը Գեննեսարեթ լճի վրա: Թողնելով իրենց հորը՝ երկու եղբայրներն էլ հետևեցին Տիրոջը։

Տաճարի պատկերակը Սբ. Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալ.

Կոլոմնայում գտնվող Առաքյալի և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի եկեղեցին:

Սբ. Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալի «Հովհաննես Աստվածաբանի եկեղեցի» գրքի «Հիմնադրության խորհուրդը» էջում։

Հովհաննես Առաքյալը Փրկչի կողմից հատկապես սիրվեց իր զոհաբերական սիրո և կուսական մաքրության համար: Իր կոչումից հետո առաքյալը չբաժանվեց Տիրոջից և մեկն էր այն երեք աշակերտներից, ում հատկապես մոտեցրեց Իրեն: Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանը ներկա էր Տիրոջ կողմից Հայրոսի դստեր հարությանը և ականատես եղավ Տիրոջ Պայծառակերպությանը Թաբորի վրա։ Վերջին ընթրիքի ժամանակ նա պառկեց Տիրոջ կողքին և Պետրոս առաքյալի նշանով, հենվելով Փրկչի կրծքին, հարցրեց դավաճանի անունը: Հովհաննես Առաքյալը հետևեց Տիրոջը, երբ նրան կապկպված տարան Գեթսեմանի այգուց անօրեն քահանայապետեր Աննա և Կայիափայի դատին, բայց նա եպիսկոպոսի գավիթում էր իր Աստվածային Ուսուցչի հարցաքննությունների ժամանակ և անողոք հետևում էր Նրան։ Խաչի ճանապարհ՝ ամբողջ սրտով տրտմած։ Խաչի ստորոտին նա լաց եղավ Աստվածամոր հետ և խաչի բարձունքից լսեց Խաչված Տիրոջ խոսքերն ուղղված Նրան. (Հովհաննես 19, 26, 27): Այդ ժամանակվանից Հովհաննես Առաքյալը սիրառատ որդու պես խնամեց Սուրբ Կույս Մարիամը և ծառայեց Նրան մինչև Նրա ննջումը` երբեք չհեռանալով Երուսաղեմից:

Հովհաննես Աստվածաբանը և Պրոխորոսը Պատմոսում: XV դ. Սինայի բյուզանդական սրբապատկերներ գրքից:

Ենթադրվելուց հետո ԱստվածածինՀովհաննես Առաքյալը, ըստ իրեն բաժին ընկած վիճակի, գնաց Եփեսոս և Փոքր Ասիայի այլ քաղաքներ Ավետարանը քարոզելու՝ իր հետ վերցնելով իր աշակերտ Պրոխորոսին։ Նրանք ճանապարհ ընկան նավով, որը խորտակվեց ուժեղ փոթորկի ժամանակ։ Բոլոր ճանապարհորդները նետվեցին ցամաք, միայն Հովհաննես Առաքյալը մնաց ծովի խորքերում: Պրոխորոսը դառնորեն լաց եղավ, կորցնելով իր հոգևոր հորն ու դաստիարակին և մենակ գնաց Եփեսոս: Ճանապարհորդության տասնչորսերորդ օրը նա կանգնեց ծովափին և տեսավ, որ ալիքը մի մարդու նետել է ափ։ Մոտենալով նրան՝ նա ճանաչեց Հովհաննես առաքյալին, որին Տերը 14 օր կենդանի պահեց ծովի խորքում։ Ուսուցիչն ու աշակերտը գնացին Եփեսոս, որտեղ Հովհաննես առաքյալը մշտապես քարոզում էր հեթանոսներին Քրիստոսի մասին։ Նրա քարոզչությունն ուղեկցվում էր բազմաթիվ ու մեծ հրաշքներով, այնպես որ հավատացյալների թիվը ամեն օր ավելանում էր։ Այս ժամանակ սկսվեցին քրիստոնյաների հալածանքները Ներոն կայսեր օրոք (56-68): Հովհաննես առաքյալին տարան Հռոմ՝ դատելու։ Տեր Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատք խոստովանելու համար Հովհաննես Առաքյալը դատապարտվեց մահվան, բայց Տերը պահպանեց Իր ընտրյալին։

Հովհաննես Աստվածաբան. Շամորդինո հոդվածից, վանքի ասեղնագործ սրբապատկերներ։

Առաքյալը խմեց իրեն առաջարկված մահացու թույնի գավաթը և ողջ մնաց, ապա անվնաս դուրս եկավ եռացող յուղի կաթսայից, որի մեջ նրան նետեցին տանջողի հրամանով։ Դրանից հետո Հովհաննես Առաքյալը գերության է ուղարկվել Պատմոս կղզում, որտեղ նա ապրել է երկար տարիներ։ Գաղթի վայր տանող ճանապարհին Հովհաննես Առաքյալը բազմաթիվ հրաշքներ գործեց. Պատմոս կղզում հրաշքներով ուղեկցվող քարոզը դեպի իրեն գրավեց կղզու բոլոր բնակիչներին, որոնց Հովհաննես առաքյալը լուսավորեց Ավետարանի լույսով։ Նա բազմաթիվ դևերի դուրս հանեց կուռքերի տաճարներից և բժշկեց շատ հիվանդ մարդկանց: Մոգերը տարբեր դիվային մոլուցքների միջոցով մեծ դիմադրություն ցույց տվեցին սուրբ Առաքյալի քարոզությանը։ Հատկապես սարսափելի էր բոլորի համար ամբարտավան կախարդ Կինոպսը, ով պարծենում էր, որ առաքյալին մահվան է հասցնելու։ Բայց մեծ Հովհաննեսը, Որոտի Որդին, ինչպես Տերն Ինքն է կոչել նրան, Աստծո շնորհի զորությամբ, որը գործում է նրա միջոցով, ոչնչացրեց բոլոր դիվային հնարքները, որոնց հույս ուներ Կինոպսը, և հպարտ կախարդը անփառունակ մահացավ գետի խորքերում: ծով.

Հովհաննես Առաքյալն իր աշակերտ Պրոխորոսի հետ հեռացավ ամայի լեռը, որտեղ եռօրյա պահք դրեց իր վրա։ Առաքյալի աղոթքի ժամանակ լեռը ցնցվեց և որոտաց։ Պրոխորը վախից ընկավ գետնին։ Հովհաննես Առաքյալը բարձրացրեց նրան և հրամայեց գրի առնել այն, ինչ կասի: «Ես եմ Ալֆան և Օմեգան, առաջին պտուղը և վերջը, ասում է Տերը, ով կա, ով է և ով պետք է գա, Ամենակարողը» (Հայտն. 1:8), հռչակեց Աստծո Հոգին սուրբ Առաքյալի միջոցով: Այսպիսով, մոտավորապես 67 թվականին գրվել է սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնության գիրքը (Ապոկալիպսիս): Այս գիրքը բացահայտում է Եկեղեցու ճակատագրի և աշխարհի վերջի գաղտնիքները:

Երկար աքսորից հետո Հովհաննես Առաքյալն ազատություն ստացավ և վերադարձավ Եփեսոս, որտեղ շարունակեց իր աշխատանքը՝ սովորեցնելով քրիստոնյաներին զգուշանալ կեղծ ուսուցիչներից և նրանց կեղծ ուսմունքներից։ Մոտ 95 թվականին Հովհաննես Առաքյալը գրեց Ավետարանը Եփեսոսում։ Նա կոչ արեց բոլոր քրիստոնյաներին սիրել Տիրոջը և միմյանց և դրանով իսկ կատարել Քրիստոսի պատվիրանները: Եկեղեցին Սուրբ Հովհաննեսին անվանում է Սիրո Առաքյալ, քանի որ նա անընդհատ սովորեցնում էր, որ առանց սիրո մարդ չի կարող մոտենալ Աստծուն: Հովհաննես Առաքյալի գրած երեք նամակները խոսում են Աստծո և ուրիշների հանդեպ սիրո իմաստի մասին: Արդեն ծերության ժամանակ, իմանալով մի երիտասարդի մասին, ով շեղվել էր ճշմարիտ ճանապարհից և դարձել ավազակների ավազակախմբի ղեկավար, Հովհաննես Առաքյալը գնաց փնտրելու նրան անապատում: Տեսնելով սուրբ երեցին, մեղավորը սկսեց թաքնվել, բայց առաքյալը վազեց նրա հետևից և աղաչեց նրան դադարեցնել՝ խոստանալով իր վրա վերցնել երիտասարդի մեղքը, եթե միայն նա զղջա և չկործանի իր հոգին: Հուզված սուրբ ավագի սիրո ջերմությունից՝ երիտասարդն իսկապես զղջաց և ուղղեց իր կյանքը։

Սուրբ Հովհաննես առաքյալը մահացավ հարյուրից ավելի տարեկան հասակում։ Նա շատ ավելի ապրեց Տիրոջ բոլոր մյուս ականատեսներից՝ երկար ժամանակ մնալով Փրկչի երկրային ուղիների միակ կենդանի վկան:

Երբ ժամանակը հասավ, որ Հովհաննես առաքյալը մեկնի Աստծուն, նա իր յոթ աշակերտների հետ հեռացավ Եփեսոսից դուրս և հրամայեց գետնի մեջ իր համար խաչաձև գերեզման պատրաստել, որի մեջ պառկեց՝ աշակերտներին ասելով, որ ծածկեն։ նա հողի հետ: Աշակերտները արցունքներով համբուրեցին իրենց սիրելի դաստիարակին, բայց չհամարձակվելով չհնազանդվել, կատարեցին նրա պատվիրանը։ Նրանք սրբի դեմքը ծածկեցին կտորով և թաղեցին գերեզմանը։ Այս մասին իմանալով՝ առաքյալի մնացած աշակերտները եկան նրա թաղման վայրը և փորեցին գերեզմանը, բայց դրա մեջ ոչինչ չգտան։

Ամեն տարի մայիսի 8-ին Սուրբ Հովհաննես առաքյալի գերեզմանից մանր փոշի էր դուրս գալիս, որը հավաքում էին հավատացյալները և բժշկվում իրենց հիվանդություններից։ Ուստի եկեղեցին մայիսի 8-ին նշում է սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանի հիշատակը։

Տերն իր սիրելի աշակերտ Հովհաննեսին և նրա եղբորը տվեց «ամպրոպի որդիներ» անունը՝ երկնային կրակի սուրհանդակ, որը սարսափելի է իր մաքրող զորությամբ: Սրանով Փրկիչը մատնանշեց քրիստոնեական սիրո կրակոտ, կրակոտ, զոհաբերական բնույթը, որի քարոզիչն էր Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալը։ Արծիվը աստվածաբանական մտքի բարձր ճախրանքի խորհրդանիշն է՝ ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբանի պատկերագրական նշանը։ Քրիստոսի աշակերտներից Սուրբ Եկեղեցին Աստվածաբանի կոչում է տվել միայն Աստծո Ճակատագրերը տեսնող Սուրբ Հովհաննեսին։