Ո՞վ է Աստված աստվածների առաքյալը: Հին Հունաստանի աստվածները - ցուցակ

Հին Հելլադայի գլխավոր աստվածները նրանք էին, որոնք պատկանում էին երկնայինների երիտասարդ սերնդին: Ժամանակին այն աշխարհի վրա վերցրեց իշխանությունը ավագ սերնդից, որն անձնավորեց հիմնական ունիվերսալ ուժերն ու տարրերը (այս մասին տե՛ս Հին Հունաստանի աստվածների ծագումը հոդվածում): Ավագ սերնդի աստվածները սովորաբար կոչվում են տիտաններ. Հաղթելով տիտաններին՝ կրտսեր աստվածները Զևսի գլխավորությամբ բնակություն հաստատեցին Օլիմպոս լեռան վրա։ Հին հույները պատվում էին 12 օլիմպիական աստվածների: Նրանց ցուցակը սովորաբար ներառում էր Զևսը, Հերան, Աթենասը, Հեփեստոսը, Ապոլոնը, Արտեմիսը, Պոսեյդոնը, Արեսը, Աֆրոդիտեն, Դեմետրը, Հերմեսը, Հեստիան: Հադեսը նույնպես մոտ է օլիմպիական աստվածներին, բայց նա ապրում է ոչ թե Օլիմպոսում, այլ իր անդրաշխարհում։

Աստվածներ Հին Հունաստան. տեսաֆիլմ

Աստված Պոսեյդոն (Նեպտուն). 2-րդ դարի անտիկ արձան. ըստ Ռ.Հ.

Օլիմպիական աստվածուհի Արտեմիս. Արձան Լուվրում

Աթենա Կույսի արձանը Պարթենոնում. Հին հույն քանդակագործ Ֆիդիասը

Վեներա (Աֆրոդիտե) դե Միլո. Արձան մոտ. 130-100 մ.թ.ա

Էրոսը երկրային և երկնային. Նկարիչ G. Baglione, 1602 թ

ԿուսաթաղանթԱմուսնության աստված Աֆրոդիտեի ուղեկիցը: Նրա անվան համաձայն՝ հարսանեկան շարականները հին Հունաստանում կուսաթաղանթ են կոչվել նաեւ։

Դեմետրի դուստրը, որը առևանգել է Հադեսը: Անմխիթար մայրիկը երկար փնտրտուքներից հետո անդրաշխարհում գտավ Պերսեփոնեին։ Հադեսը, ով նրան իր կինը դարձրեց, համաձայնեց, որ տարվա մի մասը նա անցկացնի երկրի վրա մոր հետ, իսկ մյուսը՝ նրա հետ՝ երկրի փորոտիքներում։ Պերսեֆոնն այն հացահատիկի անձնավորումն էր, որը «մեռած» լինելով հողի մեջ ցանված, այնուհետև «կենդանանում է» և դրանից դուրս գալիս լույս։

Պերսեֆոնեի առևանգումը. Հնաոճ սափոր, մոտ. 330-320 մ.թ.ա

ԱմֆիտրիտՊոսեյդոնի կինը՝ Ներեիդներից մեկը

ՊրոտեուսՀունական ծովային աստվածություններից մեկը։ Պոսեյդոնի որդին, որն ուներ ապագան գուշակելու և իր արտաքինը փոխելու շնորհը

Տրիտոն- Պոսեյդոնի և Ամֆիտրիտեի որդին, խոր ծովի սուրհանդակը, որը շեփորահարում է պատյանը: Ըստ տեսքը- մարդու, ձիու և ձկան խառնուրդ: Արևելյան Դագոն աստծուն մոտ։

Էյրին- աշխարհի աստվածուհին, որը կանգնած է Օլիմպոսում Զևսի գահին: AT Հին Հռոմ- Աստվածուհի Պաքս:

Նիկա- հաղթանակի աստվածուհի: Զևսի մշտական ​​ուղեկիցը. Հռոմեական դիցաբանության մեջ՝ Վիկտորիա

Դայք- Հին Հունաստանում - աստվածային ճշմարտության անձնավորում, խաբեության թշնամի աստվածուհի

Տյուխե- Հաջողության և բախտի աստվածուհի: Հռոմեացիները - Fortune

Մորփեոս- երազների հին հունական աստված, քնի աստված Հիպնոսի որդին

Պլուտուս- հարստության աստված

Ֆոբոս(«Վախ») - Արեսի որդին և ուղեկիցը

Դեյմոս(«Սարսափ») - Արեսի որդին և ուղեկիցը

Էնյո- հին հույների շրջանում՝ դաժան պատերազմի աստվածուհի, որը կատաղություն է առաջացնում մարտիկների մեջ և խառնաշփոթ է բերում ճակատամարտին: Հին Հռոմում - Բելոնա

Տիտաններ

Տիտանները Հին Հունաստանի աստվածների երկրորդ սերունդն են՝ ծնված բնության տարրերից։ Առաջին տիտանները եղել են վեց որդի և վեց դուստրեր, որոնք սերվել են Գայա-Երկիր Ուրանի-Երկնքի կապից։ Վեց որդի՝ Կրոն (Ժամանակը հռոմեացիների համար՝ Սատուրն), Օվկիանոս (բոլոր գետերի հայր), Հիպերիոն, Քեյ, Կրիուս, Յապետուս. Վեց դուստր. Թեթիս(Ջուր), Թեյա(Փայլում), Ռեա(Մայր սար?), Թեմիս (Արդարություն), Մնեմոսին(Հիշողություն), Ֆիբի.

Ուրան և Գայա. Հին հռոմեական խճանկար 200-250 մ.թ.

Բացի տիտաններից, Գայան Ուրանի հետ ամուսնությունից ծնել է կիկլոպներ և հեկատոնշեյրներ։

կիկլոպներ- երեք հսկաներ՝ մեծ, կլոր, կրակոտ աչքով՝ ճակատի մեջտեղում։ Հին ժամանակներում՝ ամպերի անձնավորում, որից կայծակ է կայծակ

Hecatoncheires- «հարյուր զինված» հսկաներ, որոնց սարսափելի ուժի դեմ ոչինչ չի կարող դիմակայել։ Սարսափելի երկրաշարժերի և ջրհեղեղների մարմնավորումներ.

Կիկլոպներն ու Հեկատոնշեյրներն այնքան ուժեղ էին, որ Ուրանը ինքն էլ սարսափեց նրանց զորությունից: Նա կապեց նրանց ու նետեց երկրի խորքերը, որտեղ նրանք դեռ մոլեգնում են՝ առաջացնելով հրաբխային ժայթքումներ և երկրաշարժեր։ Այս հսկաների մնալը երկրի արգանդում սկսեց նրան սարսափելի տառապանք պատճառել: Գայան համոզեց իր կրտսեր որդուն՝ Քրոնոսին, վրեժխնդիր լինել հորից՝ Ուրանից՝ ամորձատելով նրան։

Կրոնն այն պատրաստել է մանգաղով։ Միևնույն ժամանակ թափված Ուրանի արյան կաթիլներից Գայան հղիացավ և ծնեց երեք Էրինեների՝ վրեժխնդրության աստվածուհիներին՝ մազերի փոխարեն օձերով գլխներին: Էրիննիայի անուններն են Տիսիֆոն (սպանող վրիժառու), Ալեկտո (անխոնջ հետապնդող) և Մեգարա (սարսափելի): Կաստրացված Ուրանի սերմի ու արյան այդ հատվածից, որն ընկել է ոչ թե գետնին, այլ ծովում, ծնվել է սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն։

Նոչ-Նյուկտան, բարկանալով Կրոնայի անօրինությունից, ծնեց սարսափելի արարածներև Տանաթի (Մահ) աստվածները, Էրիդու(Տարաձայնություն) Ապատու(Խաբեություն), բռնի մահվան աստվածուհիներ Քեր, Հիպնոսներ(Երազանքի մղձավանջ) Նեմեսիս(Վրեժ), Գերասա(Ծերություն), Քարոն(մահացածների կրողն անդրաշխարհ):

Աշխարհի վրա իշխանությունն այժմ Ուրանից անցել է Տիտաններին: Նրանք բաժանեցին տիեզերքը իրար մեջ։ Հոր փոխարեն Կրոնը դարձավ գերագույն աստված։ Օվկիանոսը իշխանություն ստացավ հսկայական գետի վրա, որը, ըստ հին հույների պատկերացումների, հոսում է ամբողջ երկրով մեկ։ Չորս այլ եղբայրներ Քրոնոսը թագավորում էին չորս կարդինալ ուղղություններով՝ Հիպերիոն՝ արևելքում, Կրիուսը՝ հարավում, Յապետուսը՝ արևմուտքում, Կեյը՝ հյուսիսում։

Վեց Երեց Տիտաններից չորսն ամուսնացան իրենց քույրերի հետ: Նրանցից առաջացան տիտանների և տարերային աստվածների երիտասարդ սերունդը: Օվկիանոսի ամուսնությունից իր քրոջ՝ Թետիսի (Ջուր) հետ ծնվեցին բոլոր երկրային գետերը և ջրային նիմֆա-օվկիանոսները։ Տիտան Հիպերիոն - («բարձր քայլող») կին վերցրեց իր քրոջը՝ Թեյային (Շին): Նրանցից ծնվել է Հելիոսը (Արև), Սելենա(լուսին) և Էոս(Լուսաբաց): Էոսից ծնվեցին աստղերը և քամիների չորս աստվածները. Բորեաս(Հյուսիսային քամի), Նշում(Հարավային քամի), Զեֆիր(արևմտյան քամի) և Էվրե(Արևելյան քամի): Տիտանները Քեյը (Երկնային առանցք?) և Ֆիբին ծնեցին Լետոյին (Գիշերային լռություն, Ապոլոնի և Արտեմիսի մայրը) և Ասթերիային (Աստղային լույս): Ինքը՝ Կրոնը, ամուսնացել է Ռեայի հետ (Մայր լեռ, լեռների և անտառների արտադրողական ուժերի մարմնավորում): Նրանց զավակներն են օլիմպիական աստվածներ Հեստիան, Դեմետրան, Հերան, Հադեսը, Պոսեյդոնը, Զևսը։

Տիտան Կրիուսն ամուսնացավ Պոնտոս Էվրիբիայի դստեր հետ, իսկ տիտան Յապետուսը ամուսնացավ օվկիանոս Կլիմենեի հետ, որը նրանից ծնեց տիտաններ Ատլանտա (նա իր ուսերին պահում է երկինքը), ամբարտավան Մենետիուսը, խորամանկ Պրոմեթևսը («նախապես մտածում է. կանխատեսող) և թուլամորթ Էպիմեթևսը («մտածում է»):

Այս տիտաններից եկան ուրիշներ.

Հեսպերուս- երեկոյի աստված և երեկոյան աստղ: Գիշերվա նրա դուստրերը՝ Նյուկտան, Հեսպերիդների նիմֆերն են, ովքեր երկրի արևմտյան եզրին պահում են ոսկե խնձորներով այգին, որը ժամանակին Գայա-Երկիրը նվիրել է Հերա աստվածուհուն՝ Զևսի հետ ամուսնության ժամանակ։

Օրի- օրվա մասերի, եղանակների և ժամանակաշրջանների աստվածուհիներ մարդկային կյանք.

Բարեգործականներ- շնորհքի, զվարճանքի և կյանքի ուրախության աստվածուհի: Նրանցից երեքն են՝ Ագլայա («Ուրախություն»), Էֆրոսինե («Ուրախություն») և Թալիա («Առատություն»): Մի շարք հույն գրողներ ունեն այլ անուններով բարեգործական կազմակերպություններ։ Հին Հռոմում նրանք նամակագրում էին շնորհները

Հերմես, մեջ Հունական դիցաբանությունաստվածների սուրհանդակ, ճանապարհորդների հովանավոր, մահացածների հոգիների ուղեցույց, առևտրի, շահույթի, բանականության, ճարտարության, խաբեության, խաբեության, գողության և ճարտասանության աստված, առևտրի մեջ հարստություն և եկամուտ տալը, մարզիկների աստվածը: Հերալդների, դեսպանների, հովիվների և ճանապարհորդների հովանավոր. մոգության, ալքիմիայի և աստղագիտության հովանավոր: Նա հորինեց չափերը, թվերը, այբուբենը և դա սովորեցրեց մարդկանց։

Ընտանիք և միջավայր

Որդու՝ Էֆալիդին անմահ դարձնելու համար Հերմեսը նրան օժտել ​​է անսահմանափակ հիշողությամբ։ Ինչպես գրել է Ապոլոնիուս Ռոդոսացին. «Նույնիսկ երբ նա անցավ Աքերոնը, գետը մահացածների թագավորության մեջ, մոռացությունը կուլ չտվեց նրա հոգին, և թեև նա ապրում է կամ ստվերների կացարանում, կամ երկրային աշխարհարևի լույսի տակ ողողված՝ նա միշտ պահպանում է իր տեսածի հիշողությունները»։

Երբ աստվածները փախան Եգիպտոս, նա վերածվեց իբիսի:

Անուն, էպիտետներ և բնավորություն

Հերմես օլիմպիական աստվածություն՝ նախահունական, հնարավոր է փոքրասիական ծագմամբ։ Հերմեսի անունը հասկացվում է որպես «հերմա» բառի ածանցյալ, որը ցույց է տալիս այս աստվածության ֆետիշիստական ​​հնությունը։ Հերման քարե սյուն էր (կամ քարերի կույտ, կամ քարե սյուն)՝ Հերմեսի փորագրված գլխով և ընդգծված սեռական օրգաններով։

Սկզբում հերմերը նշում էին թաղման վայրերը, ավելի ուշ տեղադրվեցին խաչմերուկներում և սուրբ ֆունկցիայի հետ մեկտեղ ծառայեցին որպես ճանապարհային նշաններ։ Նրանք ծառայել են որպես ուղղորդող նշաններ, ֆետիշներ՝ ճանապարհների, սահմանների, դարպասների պահապաններ (այստեղից էլ Հերմեսի «այլասերված» էպիտետը՝ «Պրոպիլեյ»)։ Հերմեսի սյուները (հերմերը, որոնք նման էին Հերմեսի գլխով սյուների) լայնորեն օգտագործվում էին, դրանք կանգնած էին փողոցներում, հրապարակներում և պալատների մուտքի մոտ։

Հերմեսը կատարում է իր հնագույն գործառույթներից մեկը՝ որպես մահացածների հոգիների հաղորդավար դեպի Հադեսը կամ օգնական դեպի ճանապարհին։ մահացածների թագավորություն, այստեղից էլ նրա «Psychopomp» անվանումը՝ «հոգիների ուղեցույց»։ Հերմեսը հավասարապես մտնում է երկու աշխարհներ՝ կյանք և մահ. նա միջնորդ է մեկի և մյուսի միջև, ինչպես որ միջնորդ է աստվածների և մարդկանց միջև: Նա Հերային, Աթենային և Աֆրոդիտեին տանում է դեպի Փարիզի դատաստանը։

Ուշ անտիկ ժամանակաշրջանում Հերմես Տրիսմեգիստուսի («երեք անգամ մեծագույն») կերպարն առաջացել է Հերմեսի մյուս աշխարհին հարևանության հետ կապված. օկուլտիստական ​​գիտությունները և այսպես կոչված հերմետիկ (գաղտնի, փակ, հասանելի միայն նախաձեռնողներին) գրությունները կապված էին այս պատկերի հետ։

Երբեմն նրան պատկերում էին գառը ուսերին՝ որպես նախիրների հովանավոր, այստեղից էլ առաջացել է Կրիոֆոր մեկ այլ անվանում, այսինքն՝ «խոյ կրող»։ Հայտնի են նաև Հերմեսի այլ էպիտետներ՝ Ագորա «շուկա», որպես առևտրի հովանավոր; Akaket (կամ Akakesy) ունի «օգնական», «ողորմած» կամ «անխոցելի» իմաստներից մեկը, թերևս այս էպիտետը կապված է Արկադիայի Ակակեսի քաղաքի հետ. Դոլի «խորամանկ»; Կտարոս «շահավետ»; Տիխոնը «խփում է թիրախին», որպես հաջողություն բերելու; Տրիկեֆալ «եռագլուխ», որպես խաչմերուկի հովանավոր։

Հերմեսը կատակասեր է և ուրախ մարդ, ով սիրում է գործնական կատակներ: Խորամանկությամբ, խորամանկությամբ ու հնարամտությամբ նա գերազանցում է բոլորին, Հերմեսի խորամանկությունն ու ճարտարությունը նրան դարձնում են խաբեության ու գողության հովանավոր, իզուր չէր, որ գողերն ու խաբեբաները նրան իրենց հովանավորն էին համարում։

Հռոմեական դիցաբանության մեջ նրան հարգում էին Մերկուրի անունով։ Մայոնացիներից նրա հետ նույնացվում է Լիդիայի առասպելական թագավոր Կանդաուլոսը՝ Հերակլիդների տոհմի վերջինը։

Կուլտ և սիմվոլիզմ

Ըստ Հերոդոտոսի՝ աթենացիներն առաջինն են եղել հելլեններից, ովքեր նրա կերպարանքը կազմել են լարված անդամի հետ՝ դա սովորելով սուրբ լեգենդ ունեցող պելասգներից։ Սկզբում Հերմեսը ֆալիկ աստվածություն է, որը պատկերված է հերմերի կողմից: 415 թվականին մ.թ.ա ե. մանրէները ոչնչացվել են. Հռոմեական ժամանակներում նրանք կորցրել են կապը Հերմեսի ֆալիկական պաշտամունքի հետ և սկսել են պատրաստվել ուղղանկյուն սյունակի տեսքով, որի վրա կանգնեցվել է անձի կամ աստվածության կիսանդրի։

Աստծո ֆետիշիստական ​​սկզբնաղբյուրները հանդիպում են Հերմեսի այնպիսի անփոխարինելի ատրիբուտներում, ինչպիսիք են «ամբրոզիա» (բառացիորեն «անմահ») ոսկեթևավոր սանդալներ «տալարիա» և ոսկե ձող՝ քերիկոն կամ կադուկեուս՝ կենտրոն։ կախարդական ուժ, որը նա ստացել է Ապոլոնից։ Կադուկեսի վրա երկու օձ կար (մյուս տարբերակով՝ երկու ժապավեն), որոնք փաթաթվեցին գավազանով այն պահին, երբ Հերմեսը որոշեց փորձարկել այն՝ դնելով երկու պայքարող օձերի արանքում։ Աստված իր գավազանն օգտագործեց մարդկանց քնեցնելու կամ արթնացնելու համար, որպեսզի մահկանացուներից մեկին աստվածների ուղերձը փոխանցի: Hermes-ի մեկ այլ հատկանիշ է լայնեզր petas գլխարկը:

Միջնադարյան գրքերի նկարազարդումներում Հերմեսը պատկերված է որպես Մերկուրի մոլորակի խորհրդանիշ (եվրոպական շատ լեզուներով սնդիկ, որը ալքիմիայում մինչև 17-րդ դարը նշանակված էր բացառապես կարևոր դեր, կրում էր այս մոլորակի անունը):

Հերմեսը մեծարվեց որպես երիտասարդ մարզիկների հովանավոր, նրա պատվին կառուցվեցին մարզադաշտեր, որոնք նախատեսված էին մարզիկների տարբեր մրցումների համար, ինչպես նաև դպրոցներ, որտեղ նրանք մարմնամարզությամբ էին զբաղվում։ Այս դպրոցները զարդարված էին Հերմեսի քանդակներով։

Պաուսանիասը մեջբերում է լեգենդ Բեոտիայի Տանագրա քաղաքի մասին, որին Հերմեսը փրկել է ժանտախտից՝ իր ուսերին խոյ տանելով քաղաքի պարիսպների շուրջը. Խոյը նրանց պատերի շուրջը, հետևաբար Կալամիսը նաև ստեղծեց Հերմեսի արձանը, որը խոյ էր կրում իր ուսերին: Արտաքինով ճանաչված ամենագեղեցիկը, շրջում է քաղաքի պարսպի շուրջը գառը ուսերին:

Հերմեսին հարգում էին Անթեզերիայում՝ գարնան զարթոնքի և հանգուցյալների հիշատակի տոնը: Հռոմում վաճառականները մայիսի 15-ին նշում էին Մերկուրիի տոնը։ 495 թվականի այս օրը մ.թ.ա. առաջին տաճարը նվիրվել է նրան և հիմնադրվել է Մերկուրիալ վաճառականների առաջին քոլեջը։ Հերմեսի զոհասեղանը նույնպես գտնվում էր, այսպես կոչված, Մերկուրիի ջրերում, որտեղ վաճառականները շաղ էին տալիս իրենց ապրանքները, որպեսզի չփչանան։

Ազդեցությունը մշակույթի և արվեստի վրա

Նրան են նվիրված Հոմերոսի III և XVII շարականները, XXVIII Օրփական օրհներգը։

Հերմեսը Էսքիլեսի «Եվմենիդ» և «Շղթայված Պրոմեթևս» ողբերգությունների, Եվրիպիդեսի «Անտիոպա» և «Իոն» ողբերգությունների, Արիստոֆանեսի «Աշխարհը» և «Պլուտոսի» կատակերգությունների, Աստիդաման կրտսերի պիեսի գլխավոր հերոսն է։ Հերմես».

Հերմեսի բազմաթիվ հնաոճ արձաններ՝ «Սանդալ կապելը», «Բելվեդերի Հերմեսը», «Օլիմպիայի Հերմեսը» և այլն։ Մեզ հասած հին պլաստիկ արվեստի գործերից են՝ Պրաքսիտելեսի «Հերմեսը մանկան Դիոնիսոսի հետ», «Հերմեսը հանգստանում է» հռոմեական օրինակով; Հայտնի են նաև «Hermes Ludovisi»-ն, «Hermes Fariese»-ն։ Հերմերի թվում է Ալկամենի ստեղծագործության պերգամոնյան կրկնօրինակը։ Ռելիեֆներից «Հերմես և չարիտներ».

Երբեմն Հերմեսին պատկերում էին որպես պերճախոսության աստված։ Վերածննդի և բարոկկոյի սիմվոլիկայում Հերմեսը հոգիների ուղեցույցն է (Ռիմինիի մալաստյան տաճարի ռելիեֆը; Ռաֆայելի «Հերմեսը հոգեկանը բերում է Օլիմպոս» որմնանկարը), աստվածների սուրհանդակը (արձանը «Մերկուրի Ջամբոլոնիա» ), խաղաղարարը (Պ. Պ. Ռուբենսի «Մարիա Մեդիչիի հաշտեցումը որդու հետ» նկարը) և այլք։ Հաճախ Հերմեսը պատկերված էր Չարիտ Գրեյսի հասարակության մեջ (Ջ. Տինտորետտո «Մերկուրին և երեք շնորհները»)։ Վելասկես, Ռեմբրանդ և ուրիշներ), «Ադմետի նախիրների առևանգումը Մերկուրիի կողմից» (Դոմենիչինո, Կ. Լորեն և ուրիշներ)։

18-րդ դարի արվեստում - 19-րդ դարի սկիզբ. Հերմեսի կերպարը մարմնավորված է հիմնականում պլաստիկով (G.R. Donner, J.V. Pigalle, B. Thorvaldsen և այլն):

Հերմեսը ժամանակակից ժամանակներում

(69230) Հերմես- Ապոլոն խմբից մերձերկրային աստերոիդ, որը բնութագրվում է խիստ երկարաձգված ուղեծրով, որի պատճառով Արեգակի շուրջ իր շարժման ընթացքում այն ​​անմիջապես անցնում է ուղեծրով. երեք մոլորակՎեներա, Երկիր և Մարս: Հայտնաբերվել է Կարլ Ռեյնմուտի կողմից 1937 թվականի հոկտեմբերի 28 -ին։

Հետաքրքիր է, որ մեր ժամանակներում ձեռնարկատերերը շատ հաճախ օգտագործում են Hermes անունը իրենց առևտրային ընկերությունների անունով:

Աստված Հերմես

Հերմեսի ծնունդը.Հերմեսը Զևսի և Մայա անունով նիմֆի որդին է։ Նա ծնվել է Արկադիայում՝ հովիվների տարածաշրջանում, ովքեր ապրում էին հանգիստ, երջանիկ կյանքով, Քիլլեն լեռան խորը քարատում: Ծնվելուն պես նա սկսեց իր գործերն ու կատակությունները։ Ծնվելուց հետո հենց առաջին օրը նա, օգտվելով այն հանգամանքից, որ Մայան ինչ-որ տեղ է գնացել, դուրս է եկել իր օրորոցից և սկսել ուսումնասիրել քարանձավի շրջակայքը։ Գտնելով կրիային՝ սպանել է նրան, հանել պատյանը և այնտեղ թելեր քաշել։ Այսպես է պատրաստվել ցիթարան։ Բայց սա երաժշտական ​​գործիքշուտով հոգնեց Հերմեսից, և նա գնաց զբոսնելու՝ գնալով ավելի ու ավելի հեռու իր քարանձավից։ Նա քայլեց, մինչև հանդիպեց կովերի երամակի, որը պատկանում էր Ապոլոնին, և նրա գլխում ծնվեց մի համարձակ ծրագիր՝ գողանալ ոսկե աչքերով աստծու երամակը։

Հերմեսը գողանում է Ապոլոնի նախիրը։Պլանը կատարվեց, և նա կովերին հետ քշեց, որպեսզի Ապոլոնը հետքերից չկարողանա կռահել, թե ուր են նրանք գնացել։ Նա գողացված կովերը թաքցրեց մի քարայրում, որը լցրեց հսկայական քարով և ավարտելով իր աշխատանքը՝ վերադարձավ տուն, բանալու անցքից մի թեթև ամպ բաց թողեց սենյակ և պառկեց օրորոցի մեջ՝ փաթաթվելով տակդիրներով։ և թևի տակ պահելով կիտարան։ Այս ամենը չի վրիպել Մայայի աչքից։ «Գյուտարարը խորամանկ է. Իսկ որտեղի՞ց եք տուն գալիս ուշ գիշեր։ Դուք իսկապես կարծում եք, որ ես չգիտեմ ձեր հնարքի մասին: Իսկ դու չե՞ս վախենում, որ Ապոլոնը կպատժի քեզ»։ - բացականչեց նա: «Մի՛ վախեցիր ինձ, մայրիկ! - Հերմեսը հանգիստ պատասխանեց նրան, - մենք շատ եկամտաբեր բիզնեսով ենք զբաղվելու՝ անասնապահությամբ։ Եվ եթե Ապոլոնը փորձի ինձ ինչ-որ բան անել, ես կջարդեմ նրա տաճարի պատը Դելֆիում և այնտեղից կվերցնեմ ոսկե եռոտանիները, և ոչ ոք չի կարող ինձ կանգնեցնել: Սակայն նման ելույթներն ավելի են վախեցրել երկչոտ Մայային։

բրոնզե արձան
Հերմես հունարեն
կատարումը։
6-րդ դար մ.թ.ա.

Ապոլոնը խրատում է Հերմեսին.Առավոտյան Ապոլոնը հայտնաբերեց, որ իր կովերը բացակայում են և գնաց փնտրելու նրանց։ Սակայն նրան չհաջողվեց գտնել նախիրը, նա միայն գտավ մի քարանձավ, որտեղ մի երեխա պառկած էր օրորոցի մեջ և կարծես հանգիստ քնած լիներ, բայց իրականում նա զննում էր նրան իջեցված կոպերի տակից։ Հասկանալով, որ այստեղ ամեն ինչ մաքուր չէ, Ապոլոնը դիմեց նրան ահեղ ճառով. «Տղա՜ Հեյ դու, օրորոցում պառկած: Դե, ցույց տվեք, թե որտեղ են կովերը: Հակառակ դեպքում ես քեզ կնետեմ մռայլ Տարտարոսի շեմը, իսկ դու այնտեղ կթափառես մեռելների անմարմին ստվերների հետ միասին։

Այստեղ Հերմեսը լայն բացեց աչքերը և ձևացրեց կատարյալ զարմանք։ «Ամառային որդի! Ո՞ւմ վրա եք բարկացնում ձեր դաժան խոսքերով: Ինչպե՞ս հղացաք այստեղ կովեր փնտրելու գաղափարը, դաշտի բնակիչներ: Արդյո՞ք ես առևանգողի տեսք ունեմ: Ես միայն երեկ եմ ծնվել, ոտքերս քնքուշ են, իսկ երկիրը լի է սուր քարերով։ Ինչպե՞ս կարող եմ հետևել կովերին: Ոչ ոք չէր լսի, չէր ասի, որ խելքդ կորցրել ես։ Եվ ես նույնիսկ չգիտեմ, թե ինչ են կովերը, ես միայն լսել եմ նրանց անունը: Սակայն այս արդարացումները չօգնեցին։ Ապոլոնը բռնեց Հերմեսին և քարշ տվեց Զևսի մոտ դատաստանի համար: Աստվածների տերը ծիծաղեց իր որդու հնարքի վրա, բայց խստորեն հրամայեց. վերադարձրե՛ք կովերին:

Փոխանակում.Հերմեսը վհատված թափառեց դեպի այն քարանձավը, որտեղ փակված էին կովերը՝ ցույց տալով Ապոլլոնին տանող ճանապարհը։ Դա տեղն է: Ապոլոնը գլորվեց քարից, սկսեց նախիրը դուրս քշել, բայց հանկարծ այն սառեց՝ փողոցից գեղեցիկ երաժշտություն լսվեց։ Կախարդված նրա հնչյուններից, մոռանալով իր կովերի մասին, նա դուրս վազեց քարանձավից և տեսավ, որ Հերմեսն է կիթարա նվագող։ Ապոլլոնը խնդրեց իրեն կիթարա տալ, բայց Հերմեսը մերժեց։ Պայծառ աստվածը երկար աղաչեց նրան, և վերջապես նրանք պայմանավորվեցին փոխանակել՝ Ապոլոնը կովերին տվեց Հերմեսին, իսկ նա՝ կիթարին։ Այսպես ավարտվեց երկու եղբայրների թշնամությունն ու թշնամությունը, և նրանք այլևս չվիճեցին։ Հերմեսին տարան Օլիմպոս և նրա տեղը տվեցին աստվածների ընտանիքում։

Հերմեսի հնարքները.Օլիմպոսի ողջ բնակչության մեջ Հերմեսն աչքի էր ընկնում իր ճարտարությամբ։ Ոչ ոք չի կարող գերազանցել նրան տարբեր հնարքներով ու հնարքներով։ Մի անգամ նա Զեւսից կատակի համար գողացավ իր գավազանը` զորության նշան, Պոսեյդոնից` եռաժանի, Ապոլոնից` ոսկե նետեր ու աղեղ, Արեսից` սուր: Հերմեսը ծառայում է Օլիմպոսում որպես աստվածների սուրհանդակ. Զևսը նրան անընդհատ ուղարկում է մարդկանց մոտ տարբեր հանձնարարություններով, և քամուց ավելի արագ նա թռչում է օդով իր թեւավոր սանդալներով, ձեռքին գավազան՝ կադուկեուս, որով նա կարող է քնեցնել մարդկանց և, առանց իր համար վտանգի, իջնել մռայլ: Հադես և վերադարձ: Հերմեսը հսկում է արահետները, և Հունաստանում ամենուր՝ տների մուտքերի մոտ, խաչմերուկներում կամ նույնիսկ հենց ճանապարհների մոտ, կային նրա քարե պատկերները՝ հերմերը:

Հերմեսը հովանավորն է։

Հերմեսն օգնում է ճանապարհորդներին իր կենդանության օրոք, նա նաև առաջնորդում է մահացածների ստվերներին իրենց վերջին ճանապարհորդության ժամանակ՝ դեպի Հադեսի մռայլ թագավորություն: Այս դեպքում նրան անվանում են Hermes Psychopomp («Հոգիների ուղեցույց»): Շատերն իրենց հովանավորն էին համարում Հերմեսին. նա օգնեց վաճառականներին հարստություն կուտակել, խոսողներին պերճախոսություն տվեց, երաժիշտներին պատրաստեց առաջին կիթարան, բոլոր մարդկանց տվեց այբուբենն ու գիրը, չափերն ու թվերը: Հերալդներն ու ավետաբերները տեսան իրենց պաշտպանին և հովանավորին Հերմեսում. մարզիկները հավատում էին, որ դա իրենց ուժ և ճարպկություն է տալիս: Առավել զարմանալին այն է, որ Հերմեսը օգնեց խաբեբաներին սուտը ճանաչել որպես ճշմարտություն, իսկ գողերը հաջողությամբ սնվում էին իրենց վտանգավոր և չսիրված արհեստով: Իրենց հովանավորն էին համարում նաեւ խաբեբաներն ու գողերը։

Ժամանակն անցավ։ Մարդկանց մեջ ավելի ու ավելի շատ գիտելիք էր դառնում, նրանց մեջ կային այնպիսիք, որոնք հասանելի են միայն նրանց, ովքեր սկսել են իրենց գաղտնիքը: Աստված սրանք գաղտնի գիտելիքՀամարվում էր Hermes Trismegistus («Երեք անգամ մեծագույն»): Նա, ինչպես հույները հավատում էին, հորինեց աստղագուշակությունը, որը թույլ տվեց կռահել աստղերի ճակատագիրը, իսկ ալքիմիան՝ գիտությունը, թե ինչպես կարելի է ոսկի ստանալ այլ մետաղներից:

Կարդացեք նաև այլ թեմաներ «Հին հույների աստվածներն ու հերոսները» բաժնի «Տիեզերք, աշխարհ, աստվածներ» գլուխ I..

Հերմես (Հերմիուս, Էրմի),հունարեն, լատիներեն Մերկուրին Զևսի և Պլեյադ Մայաի որդին է. աստվածների սուրհանդակը և հադեսում մահացածների հոգիների առաջնորդը, առևտրականների, հռետորների, գյուտարարների, ուխտավորների և ճանապարհորդների, մարզիկների, խարդախների և գողերի աստվածը:

Հերմեսը բոլոր աստվածներից ամենաճարտարն էր, հնարամիտն ու խորամանկը, ինչը նա ապացուցեց իր կյանքի առաջին իսկ օրը։ Նա ծնվել է առավոտյան (Արկադիայի Կիլեն լեռան տակ գտնվող քարանձավում), շուտով փախել է իր օրորոցից, հորինել է քնարը կեսօրին և սովորել է նվագել այն, ապա գողացել է Ապոլոնից հիսուն կով (և քարշ տալով նրանց քարանձավը։ պոչերը այնպես, որ հետքերը գնացին հակառակ ուղղությամբ), իսկ երեկոյան վերադառնալով այնպես, կարծես ոչինչ չէր պատահել, փաթաթվեց տակդիրների մեջ և քնեց ամենաանմեղ հայացքով։ Երբ Ապոլլոնը հայտնվեց նրան պատժելու համար, Հերմեսն այնքան խելացիորեն արդարացավ և այնքան անամոթաբար ստեց (նա նաև սովորեց խոսել և ստել մեկ օրում), որ Ապոլոնը չդիմացավ և նրան քարշ տվեց ուղիղ Զևսի մոտ։ Կրտսեր որդու հնարքները առաջնորդեցին գերագույն աստվածհիացած, բայց կարգի համար հրամայեց վերադարձնել գողացված կովերը։ Հերմեսը պատասխանելու փոխարեն մի քնար հանեց և սկսեց այնքան հմտորեն ու գեղեցիկ նվագել, որ հիացած Ապոլոնն առաջարկեց իրեն թողնել գողացված կովերը՝ քնարի փոխարեն։ Հերմեսը համաձայնեց, իսկ Ապոլոնն ուրախությունից նրան ոսկե գավազան և լավ խորհուրդ տվեց՝ գնա Պառնաս, տեղի քրմուհիների մոտ, որպեսզի նրանք սովորեցնեն նրան գուշակության արվեստը։ Հետևելով այս խորհրդին՝ Հերմեսը լիովին վերապատրաստվեց Օլիմպոսում իր հետագա պարտականությունների համար:

Այնուամենայնիվ, Հերմեսը անմիջապես և ոչ առանց դժվարության չհասավ Օլիմպոս։ Նրա մայրը, լինելով ցածր աստիճանի աստվածուհի, օլիմպիական աստվածների հասարակությունը համարում էր չափազանց նուրբ և գերադասում էր որդուն թողնել իր մոտ՝ երկրի վրա: Հերմեսը հսկում էր արկադական հովիվների հոտերը, և որպեսզի չձանձրանա, նա ամեն տեսակ իրեր էր հորինում։ Քնարի փոխարեն, որը նա, Հերմեսը հորինեց հովվի ծխամորճ. Չցանկանալով անհանգստանալ հին ձևով կրակ վառելու համար, նա հորինեց պողպատը: Հետագայում նա հորինել է նաև թվեր, չափումներ և այբուբեն։ Վերջապես, երկրային կյանքձանձրացավ Հերմեսի հետ, և նա սկսեց խնդրել մորը գնալ Օլիմպոս: Երբ մայրը կասկածում էր, թե արդյոք աստվածները կընդունեն իրեն իրենց ընկերությունում, Հերմեսը հայտարարեց, որ այս դեպքում ինքը կհավաքի ավազակների բանդա և կդառնա նրանց առաջնորդը։ Այս վեճը Մայային շատ համոզիչ թվաց, և նա բաց թողեց իր որդուն։

Հակառակ սպասումներին, աստվածները նրան ջերմ ընդունելության են արժանացրել, քանի որ արդեն լսել էին նրա շատ հնարքների մասին։ Զևսն անմիջապես Հերմեսին վստահեց մի պատասխանատու պաշտոն՝ նշանակեց նրան իր անձնական սուրհանդակը։ Ճիշտ է, ծիածանի աստվածուհի Իրիդան կատարում էր նույն գործառույթները, բայց Հերմեսը արագորեն գերազանցեց նրան. եթե Իրիդան միայն փոխանցում էր Զևսի հրամանները, ապա Հերմեսը կատարում էր դրանք: Շուտով նա ընդլայնեց իր հաճախորդների շրջանակը և դարձավ ոչ միայն սուրհանդակ, այլ նաև մյուս աստվածների խորհրդատուն։ Այնուամենայնիվ, նա ամենից պատրաստակամորեն աշխատում էր Զևսի համար, որը նրան վստահեց առանձնապես նուրբ և բարդ գործեր։ Հերմեսը հաջողությամբ և ժամանակին կատարեց բոլոր հրահանգները (տե՛ս, օրինակ, «» և «Io» հոդվածները): Արեսին Հերմեսը փրկեց պղնձե տակառից, որում նրան թաքցրել էին Ալոդները։ Շատ հերոսներ երախտապարտ էին Հերմեսին օգնության համար, այդ թվում՝ Պերսևսը, Հերկուլեսը, Օրփեոսը, Ոդիսևսը: Զեւսի հրամանով նա հարություն տվեց երիտասարդ Պելոպսին, որին սպանեց հայրը՝ Տանտալոսը։

Ինչպես աստվածներն ու հերոսները, Հերմեսը նույնպես օգնում էր հասարակ մահկանացուներին, ովքեր դիմում էին իրեն: Նա պաշտպանում էր պարզ հովիվների հոտերը, ուղեկցում էր ճանապարհորդներին, ուժ և ճարպկություն էր տալիս մարզիկներին, ոտքերի արագությունը՝ վազորդներին, օգնում էր առևտրականներին շահույթ ստանալ, ընդհանրապես, ցանկացած ջանասեր աշխատող կարող էր աջակցություն ստանալ նրանից: Հերմեսը չէր հրաժարվում նույնիսկ խարդախներին ու գողերին օգնելուց, այլ միայն այն պայմանով, որ նրանք խելամիտ գործեն։ Հիմարներն ու ծույլերը Հերմեսից սպասելու ոչինչ չունեին, ուստի միայն նրանք էին բողոքում նրանից։

Բազմաթիվ առաջադրանքների ու առաջադրանքների պատճառով Հերմեսը չէր բավականացնում ամուսնանալու համար։ Սակայն դա չի նշանակում, որ նա հետնորդներ չի թողել։ Գեղեցկուհի Պոլիմելան նրան որդի է պարգեւել՝ Եվդորա, որը Տրոյական պատերազմի առաջնորդներից մեկն էր։ Նիմֆա Թեմիսը (կամ Կարմենտան) ծնեց իր որդուն՝ Եվանդերին, Հերմեսի և Աֆրոդիտե աստվածուհու սիրո պտուղը Հերմաֆրոդիտեն էր։ Որոշ հեղինակներ պնդում են, որ նրա որդիներն էին Սիլենուսը, Սատիրը և Պանը։ Նրա մնացած որդիներից հայտնի է նաև Դաֆնիսը։ Ոդիսևսը և Սիզիփոսը Հերմեսին համարեցին իրենց նախահայրը։

Հույները Հերմեսին պաշտում էին հին ժամանակներից; դրա մասին են վկայում առնվազն 13-14-րդ դարերին պատկանող «Բ» գծային տառի հուշարձանները։ մ.թ.ա ե. և հայտնաբերվել է Կնոսոսում: Մոտավորապես 3-րդ դ. մ.թ.ա ե. նրա պաշտամունքը որդեգրվել է հռոմեացիների կողմից և նույնացվել է նրանց առևտրի և շահույթի աստված Մերկուրիի հետ: Սկզբում նա աստված էր՝ հոտերի հովանավորը և, համապատասխանաբար, հարստություն տվողը, որը բխում էր անասունների բուծումից: Շուկայական տնտեսության զարգացման հետ մեկտեղ Հերմեսը դարձավ առևտրի աստված, և քանի որ առևտուրը կապված է ճանապարհորդության, իսկ երբեմն էլ խարդախության հետ, նա միաժամանակ դարձավ ճանապարհորդների և խարդախների աստվածը։ Գողերը հարգում էին նրան իր գողական տաղանդի համար, որը դրսևորվեց ծնվելուց հետո առաջին օրը (Հերմեսը դա ցույց տվեց ավելի ուշ, օրինակ՝ նա կատակով գողացավ Զևսից գավազան, Պոսեյդոնից՝ եռաժանի, Արեսից՝ սուր): Սուրհանդակները, ավետաբերներն ու դեսպանները Հերմեսում տեսնում էին իրենց հովանավորին և պաշտպանին, ինչպես նաև, տարօրինակ կերպով, բժիշկներին, քանի որ նա գիտեր ինչպես բուժել և շատ բան գիտեր բուժիչ դեղաբույսերի մասին, և մարզիկներին, որոնց համար այս «արագ աստվածը» օրինակ էր: ճարտարություն և ճարպկություն.

Հերմեսի գործառույթներն ու արկածները մեզ հայտնի են բազմաթիվ գրական հուշարձաններից՝ սկսած Իլիականից և Ոդիսականից; Հոմերոսի օրհներգերից ամենաերկարը նույնպես նվիրված է նրան։ Նա Սոֆոկլեսի «Արյունոտները» կատակերգական պիեսի կենտրոնական դեմքն էր (պահպանվել է տեքստի մոտ կեսը)։ Հույները Հերմեսին պատկերացնում էին երկու կերպարանքով հին աստվածհովիվներ, նա նման էր մորուքավոր ծերունու, ասես աստվածների սուրհանդակ լիներ՝ սլացիկ երիտասարդ՝ կադուկեուսի գավազանով և թեւերով ոտքերին և սաղավարտին: Հերմեսի արձանները տեղադրվել են, մասնավորապես, խաչմերուկներում (հերմերը քառանիստ սյուներ են նրա գլխի պատկերով և մակագրություններով, որոնք պատմում են, թե ուր է տանում ճանապարհը), նրանք հաճախ զարդարում էին բժշկական հաստատությունները և գրեթե միշտ սպորտային օբյեկտները։

Այսօր Հերմեսի հնագույն պատկերներից, անկասկած, առաջին տեղը զբաղեցնում է 1877 թվականին գերմանացի հնագետների կողմից Օլիմպիայում հայտնաբերված Պրաքսիտելեսի «Հերմեսը մանկան Դիոնիսոսի հետ» արձանի մարմարե բնօրինակը (մ.թ.ա. մոտ 340 թ.): Լիսիպոսի և Պրաքսիտելեսի աշակերտների հունարեն բնագրերի հռոմեական բազմաթիվ օրինակներ են պահպանվել։ Բազմաթիվ ծաղկամանների վրա Հերմեսը հիմնականում պատկերված է որպես մահացածների հոգիների ուղեցույց դեպի հանդերձյալ կյանք։

Վերածննդի դարաշրջանից ի վեր Հերմեսը եղել է ամենահաճախ պատկերված հնագույն աստվածներից մեկը, ուստի գրեթե անհնար է թվարկել նույնիսկ նրա լավագույն արձանները. կնշենք միայն մի քանի հեղինակների անուններ՝ Sansovino, Giambologna, De Vries, J. B. Pigalle: Հերմեսին պատկերող եվրոպացի նկարիչների թվում էին Կորեջիոն, Տինտորետտոն, Ռուբենսը և այլք։

Հերմեսն իր ատրիբուտներով (հատկապես թեւավոր գլխարկով) անցած դարում զարդարում էր գրեթե բոլոր բանկերը, ապահովագրական գրասենյակները, առևտրի պալատը և այլն,- չարժե խոսել արվեստի գլուխգործոցների մասին։ Նրա բախտն ավելի շատ է բերել բանաստեղծների ու կոմպոզիտորների հետ։ Վրչլիցկին նրան է նվիրել իր «Թռչող Մերկուրի» (1899) և «Հերմես» (1891) բանաստեղծությունները, Հայդնը՝ նրա սիմֆոնիաներից, Վրանիցկին՝ օպերա։ Հին ժամանակներից ի վեր Հերմես անունը կրել է Արեգակին ամենամոտ մոլորակը (օգտագործվում է լատինական ձևը՝ Mercury)։

Լուսանկարում՝ Hermes Birkin նորաձեւության պայուսակ

Հին Հունաստանի կրոնն ունի երկու հիմնական հատկանիշ.

Բազմաստվածություն (բազմաստվածություն).Հունական բոլոր աստվածների հետ կարելի է առանձնացնել 12 գլխավոր աստվածները։ Ընդհանուր հունական աստվածների պանթեոնը զարգացել է դասականների դարաշրջանում։

Հունական պանթեոնում յուրաքանչյուր աստված կատարում էր խիստ սահմանված գործառույթներ.

• Զևս - գլխավոր աստված, երկնքի տիրակալ, ամպրոպ, անձնավորված ուժ և զորություն
• Հերա - Զևսի կինը, ամուսնության աստվածուհին, ընտանիքի հովանավորը: Հերայի կերպարն առաջացել է կովի աստվածուհու՝ Միկենայի հովանավորի կերպարից։
• Պոսեյդոնը Զևսի եղբայրն է։ Պոսեյդոնը Պելապոննեսի հնագույն ծովային աստվածն էր: Պոսեյդոնի պաշտամունքը, կլանելով տեղական մի շարք պաշտամունքներ, դարձավ ծովի աստվածը և ձիերի հովանավորը։
• Աթենան իմաստության, արդար պատերազմի աստվածուհին է: Աթենա - հնագույն աստվածություն- քաղաքների և քաղաքների ամրությունների հովանավորություն. Նրա մյուս անունը՝ Պալլաս, նույնպես էպիթետ է, որը նշանակում է «Նիզակահար»։ Ըստ դասական դիցաբանության՝ Աթենան հանդես է գալիս որպես ռազմիկ աստվածուհի, նա պատկերված էր ամբողջական զրահով։
• Աֆրոդիտե - կանացիության իդեալականացված անձնավորում, սիրո և գեղեցկության աստվածուհի, ծնված ծովի փրփուրից
• Արես - պատերազմի աստված
• Արտեմիսը հույների ամենահարգված աստվածություններից մեկն է: Սովորաբար համարվում է, որ Արտեմիսի պաշտամունքը ծագել է Փոքր Ասիայում, որտեղ նա համարվում էր պտղաբերության հովանավորը: Դասական դիցաբանության մեջ Արտեմիսը հանդես է գալիս որպես կույս որսորդական աստվածուհի, սովորաբար իր ուղեկից՝ եղնիկի հետ։
• · Պելապոնեսում Ապոլոնը համարվում էր հովիվ աստվածություն: Թեբեի շրջակայքում հարգվում էր Ապոլոն Իսմենիոսը. այս էպիթետը տեղական գետի անունն է, որը ժամանակին աստվածացրել էին բնակիչները: Ապոլոնը հետագայում դարձավ Հունաստանի ամենահայտնի աստվածներից մեկը։ Նա համարվում է ազգային ոգու մարմնացում։ Ապոլոնի հիմնական գործառույթները՝ ապագայի գուշակություն, գիտությունների և արվեստների հովանավորություն, բուժում, մաքրում ամեն կեղտից, լույսի աստվածություն, ճիշտ, կարգուկանոն աշխարհակարգ։
• Հերմես - պերճախոսության, առևտրի և գողության աստված, աստվածների սուրհանդակ, մահացածների հոգիների առաջնորդը դեպի Հադեսի թագավորություն - անդրաշխարհի աստված
• Հեփեստոս - կրակի աստված, արհեստավորների և հատկապես դարբինների հովանավորը
• Դեմետրա - պտղաբերության աստվածուհի, գյուղատնտեսության հովանավոր
• Հեստիա - օջախի աստվածուհի

հին հունական աստվածներապրում էր ձյունածածկ Օլիմպոս լեռան վրա: Բացի աստվածներից, կար հերոսների պաշտամունք՝ աստվածների և մահկանացուների ամուսնությունից ծնված կիսաաստվածներ: Հերմեսը, Թեսևսը, Յասոնը, Օրփեոսը հին հունական բազմաթիվ բանաստեղծությունների և առասպելների հերոսներն են:

Հին հունական կրոնի երկրորդ հատկանիշը անտրոպոմորֆիզմն է՝ աստվածների մարդկային նմանությունը:

Հին հույները աստվածությունը հասկանում էին որպես Բացարձակ: Տիեզերքը բացարձակ աստվածություն է, իսկ հնագույն աստվածներն այն գաղափարներն են, որոնք մարմնավորված են տիեզերքում, սրանք բնության օրենքներն են, որոնք ղեկավարում են այն: Ուստի բնության ու մարդկային կյանքի բոլոր արժանիքներն ու բոլոր թերությունները արտացոլված են աստվածների մեջ։ Հին հունական աստվածներն ունեն մարդու արտաքին, նրանք նման են նրան ոչ միայն արտաքինից, այլև վարքագծով. ունեն կին և ամուսին, մտնում են մարդկային հարաբերությունների մեջ, երեխաներ ունեն, սիրահարվում են, խանդում են, վրեժխնդիր են լինում։ , այսինքն՝ նրանք ունեն նույն առավելություններն ու թերությունները, ինչ մահկանացուները Կարելի է ասել, որ աստվածները բացարձակացված մարդիկ են։ Այս հատկանիշն ազդեց հին հունական քաղաքակրթության ողջ բնավորության վրա, որոշեց նրա հիմնական հատկանիշը՝ հումանիզմը։

Աստվածների մարդակերպ էությունը, բնականաբար, հուշում է, որ կարելի է հասնել նրանց բարեհաճությանը նյութական միջոցներով` նվերներով (ներառյալ մարդկային և այլ զոհաբերություններ), համոզում (այսինքն՝ դիմել նրանց աղոթքով, որը, ի թիվս այլ բաների, կարող է ունենալ բնավորություն. ինքնագովասանք կամ նույնիսկ խաբեություն) կամ հատուկ գործողություններ:

Հին մշակույթը աճում է հին հունական կրոնի պանթեիզմի հիման վրա, որն առաջանում է տիեզերքի զգայական ըմբռնման արդյունքում. իդեալական աստվածները միայն բնության համապատասխան տարածքների ընդհանրացումն են՝ և՛ բանական, և՛ անհիմն: Սա ճակատագիր է՝ գիտակցված որպես անհրաժեշտություն, և անհնար է դուրս գալ դրանից։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ հնագույն մշակույթը զարգանում է ֆատալիզմի նշանով, որին հնագույն մարդը հեշտությամբ հաղթահարում է՝ հերոսի պես պայքարելով ճակատագրի հետ։ Սա է կյանքի իմաստը։

Ուստի հերոսի պաշտամունքը հատկապես բնորոշ է հին հունական մշակույթին։ Հնում կա ֆատալիզմի և հերոսության զարմանալի սինթեզ, որը բխում է ազատության հատուկ ըմբռնումից։ Գործողության ազատությունը հերոսություն է ծնում։ Պանթեիզմը և հերոսների պաշտամունքն առավել արտահայտված են հին հունական դիցաբանության մեջ։

Ժողովրդական հավատալիքներում տիեզերական թեմաները աչքի չեն ընկել։ Այս կրոնում բացակայում էր արարիչ աստծո գաղափարը: Ըստ Հեսիոդոսի՝ Քաոսից են ծնվել Երկիրը, Խավարը, Գիշերը, իսկ հետո՝ Լույսը, Եթերը, Օրը, Երկինքը, Ծովը և բնության այլ մեծ ուժեր։ Երկնքից և Երկրից ծնվեց աստվածների ավագ սերունդը, և նրանցից արդեն Զևսն ու օլիմպիական այլ աստվածներ: