29.06.2020

Կարդացեք սուրբ հայրերին ապաշխարության մասին. Տասը խոսք ապաշխարության մասին. խորհուրդ աթոնական հայրերից

Սուրբ Հայրերը խոստովանության մասին

Փրկությունը ձեռք է բերվում ապաշխարության միջոցով:

Երեց Ադրիան Յուգսկի

Փառք Տիրոջը, որ Նա մեզ ապաշխարություն տվեց, մենք բոլորս փրկվեցինք ապաշխարությամբ. միայն նրանք, ովքեր չեն ցանկանում ապաշխարել, չեն փրկվի. և ես շատ եմ լացում՝ խղճալով նրանց։ Յուրաքանչյուր հոգի, ով կորցրել է խաղաղությունը, պետք է ապաշխարի, և Տերը կների, և այդ ժամանակ հոգում ուրախություն և խաղաղություն կլինի:

Անհրաժեշտ է մաքրել ապաշխարությամբ գործած յուրաքանչյուր մեղք:

Վանական Պաչոմիոս Մեծը ամեն ինչից վեր դասեց հոգևոր պատերազմի երկու զենք՝ Աստծո վախը և խոստովանությունը:

Եվ մեկ խոստովանությունն ու անկեղծությունը փոխարինում են ուրիշների ճգնությանը (Վերապատվելի ՆիլՍինայ):

Ապաշխարությունը երկրորդ մկրտությունն է:

Ապաշխարությունը բարձրացնում է իր կատարողին դեպի ամենաընդարձակ հոգևոր տեսիլքները, նրա առջև բացահայտում է իր սեփական անկումը և ողջ մարդկության անկումը և այլ առեղծվածներ: Ուրեմն, եղբայրնե՛ր, բոլոր գործերից առաջ և բոլոր գործերով թող ապաշխարությունը գործ լինի բոլորիս համար։ (Սուրբ Իգնատիոս (Բրյանչանինով)):

Ապաշխարությունը Երկնքի Արքայության բանալին է, առանց որի ոչ ոք չի կարող մտնել այնտեղ:

Մեղքը ծանրանում է, եթե այն չի մաքրվում ապաշխարությամբ: Մեղավորը, ով ճանաչում է իր մեղքը, արժանի է ավելի շատ անձնատուր լինելու Աստծո աչքին, քան նա, ով մեղք է գործում և ասում. «Դա մեղք չէ» կամ «Աստված հետ չի նայի»: (Ս. Մակարիոս, Մոսկվայի միտրոպոլիտ):

Երեց Աստվածաբանը հրապուրեց դևին, որ խոսի ապաշխարության մասին: Դևը պատասխանեց. «Եկեղեցում նման բան չկա, ինչպես մեղքերի կատարյալ և մաքուր խոստովանությունը: Այն ամենից շատ չարություն է անում մեզ և խլում մեր ուժը: Երբ մարդ կա մեղքերի մեջ, նա բոլորը կապված է և չի կարող կանգնել բարի գործերի համար. երբ մեղքերի խոստովանությունը մաքուր է, ապա նա ազատ է ամեն ինչից և կամք ունի ամեն բարի գործի համար:

Ապաշխարությունը սատանայից դեպի Աստված վերադարձն է:

Լավ ճանապարհի սկիզբն է քահանային ամբողջ սրտով խոստովանել ձեր մեղքերը և հատկապես հոգևոր անտեղյակությունը, որ նրանք կատարյալ չեն տիրապետում քրիստոնեության խորհուրդներին, չգիտեն, թե ինչ է հավատքը: (Վրդ. Սիմեոն Նոր Աստվածաբան):

Մենք մեր գործած մեղքերի համար չենք մեղադրի մեր ծնունդին կամ մեկ ուրիշին, այլ միայն ինքներս մեզ: (Սուրբ Անտոնիոս Մեծ):

Տերը ողորմությամբ մարդկանց տվեց ապաշխարություն, և ապաշխարությամբ բոլորը փրկվում են առանց բացառության: (Ս. Սիլուան Աթոսի)։

Ինչ վերաբերում է խոստովանությանը, մի հետաձգեք:

Ինչ է ապաշխարությունը և ինչ է խոստովանությունը

Չի կարելի նույն կերպ հասկանալ ապաշխարությունը և խոստովանությունը. ապաշխարությունը մի բան է նշանակում, իսկ խոստովանությունը մեկ այլ բան. կարող է լինել ապաշխարություն առանց խոստովանության, բայց չի կարող լինել խոստովանություն առանց ապաշխարության. մարդը կարող է և պետք է միշտ ապաշխարել կամ ապաշխարել Աստծո առջև իր մեղքերի համար, ցանկացած ժամանակ, բայց կարելի է խոստովանել միայն խոստովանողի առջև և սեփական ժամանակին. ապաշխարությունը կամ մեղքերի համար ապաշխարությունը մարդուն ավելի է մոտեցնում Երկնքի Արքայությանը և Սուրբ Հոգին ավելի է մոտեցնում մարդուն, բայց առանց ապաշխարության և ապաշխարության խոստովանությունը բնավ օգուտ չի տալիս մարդուն, և ոչ միայն օգուտ չի տալիս, այլ կեղծվածին. իսկ ոչ ճշմարիտ խոստովանությունը կործանում է մարդուն՝ դարձնելով նրան մեծ հանցագործ, քանի որ խոստովանությունը զղջման արարք է և պետք է լինի։ (Սբ. Անմեղ):

Մեծ Պահքի օրերին ամեն ինչ բաց է՝ երկինքը՝ ողորմության, մեղավորը՝ խոստովանության, լեզուն՝ աղոթքի։

Ապաշխարողն իսկապես ենթարկվում է հիմարների նախատին. սա նրա համար ծառայում է որպես Աստծուն հաճեցնելու նշան: (Մարկոս վարդապետ Ասկետիկ):

Ի՞նչ ասել նրանց մասին, ովքեր խուսափում են Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների խոստովանությունից և հաղորդությունից: Իսկապես, սրանք դժբախտ մարդիկ են։ Հավատացյալն ապրում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ հաղորդության միջոցով մնում է Քրիստոսի մեջ:

Ապացուցելու համար, որ ոչ մի մեղք չի կարող խանգարել մարդուն մտնել Աստծո Արքայություն, Տերը բերեց առաջին զղջացող ավազակին:

Դիմելով եկեղեցում գտնվող մարդկանց՝ Սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացին մի անգամ ասել է. «Ներիր ինձ, եղբայրներ և քույրեր, եթե ես տիրացած անվանեմ յուրաքանչյուր մեղավոր, ով չի մտածում իր մեղքերի մասին»։

Իսկական դժբախտությունը մեղքերի զուտ չզղջալն է, որով հոգին շեղվում է Աստծուց:

Ի՞նչ է քարացած անզգայունությունը: Սա այն դեպքում, երբ դուք չեք տեսնում ձեր մեղքերը և չեք զգում դրանք:

Կեղծ խոստովանությունը սովորական մեղքերի սառը խոստովանությունն է խոսքով, գործով, մտքով: Սրանք քահանայի հարցերին պարտադրված պատասխաններ են, և ոչ թե մեղսավոր մաքսավորի զղջում, որը կուրծք էր ծեծում, լաց էր լինում ու հառաչում։

Խոստովանահայրը պետք է զղջացողներին բացատրի, որ խոստովանությունից և հաղորդությունից առաջ նրանք պետք է աղոթեն զգոնության համար։

Մեր փրկության հիմքը ապաշխարությունն է:

Խոստովանությունը մարդուն ստիպում է հետ նայել ինքն իրեն... իսկ Սուրբ Հաղորդությունը շնորհ է տալիս մեղքի դեմ պայքարում և բարության մեջ զորանալու համար։

Դևերը կորցնում են սիրտը, երբ տեսնում են ապաշխարող հոգի. նրանց համար շատ ցավալի է, որ Տերն ապաշխարություն է տվել մեղավորներին և իր ներողամտությամբ ու ողորմությամբ պատվում է նրանց, ովքեր ապաշխարում են իր սրտի խորքից:

Ինչո՞ւ Տերը չցանկացավ գործ ունենալ «արդարների» հետ: Որովհետև նրանք, ովքեր իրենց արդար են համարում, ապաշխարության կարիք չունեն, իրականում ինքնախաբեության մեջ, հպարտ մարդիկ, մեղքով մեղանչում են, Աստծո կողմից ամենաատելիները և հոգեպես անբուժելի են իրենց մեղավորության իսպառ անգիտակցության պատճառով:

Պահքի օրերը պետք է նվիրվեն ողորմության գործերին՝ կերակրել աղքատներին ու վշտացածներին և սովորել Աստծո Խոսքից:

Մեղքի մեջ լուրջ ընկնելու դեպքում Եկեղեցին յուրաքանչյուր քրիստոնյայի ոգեշնչում է ոչ թե հետաձգել ապաշխարությունը, այլ շտապել այն:

Ինչպիսի՞ խոստովանություն կան պարգևներ, լսեք, թե ինչ է ասում Տերը. նախ ասա քո անօրենությունը, որ արդարանաս(Եսայիա 43։26)։ Մի՛ ամաչիր խոստովանել քո մեղքերը։ Աստված խոստովանությանը պատվիրում է ոչ թե պատժել, այլ ներել: ես եմԱստված ասում է փոխհատուցեք ձեր անօրինությունները իմ և ձեր մեղքերի համար, և ես չեմ հիշի(Եսայիա 43։25)։

Ես խնդրում եմ ձեզ, ամենասիրելի եղբայրներ, եկեք խոստովանենք մեր յուրաքանչյուր մեղքը, քանի դեռ մեղավորը այս կյանքում է, երբ ընդունվի նրա խոստովանությունը, երբ քահանաների կատարած գոհունակությունն ու ներումը հաճելի լինի Տիրոջը։ (Սուրբ Կիպրիանոս Կարթագենի):

Ապաշխարությունը մարդու առջև բացում է դրախտը, տանում է դրախտ, հաղթում է սատանային (Սբ. Հովհաննես Ոսկեբերան):

Մեղքերի մասին սրտի խորքից հառաչելը փրկարար ապաշխարության սկիզբն է:

Պետք է ատել մեղքը. Դրա միջոցով հնարավոր է փախչել նրա ցանցերից, նույնիսկ եթե մեկը արդեն խճճվել է դրանց մեջ:

Ապաշխարությունը պատերազմ է մեղքի դեմ:

Ապաշխարողների համար բավարար չէ մեղքերից մեկ հեռացում փրկելը, այլ նրանց պետք են նաև ապաշխարության արժանի պտուղներ:

Նրանք, ովքեր չեն հոսում դեպի ապաշխարության փրկարար խորհուրդը, այդպիսիների մասին մենք լսում ենք Աստծո սարսափելի խոսքը. եթե չապաշխարեք, բոլորդ կկորչեք(Ղուկաս 13։3)։

Հենց որ մեղավորը դատավճիռ կայացրեց իր վրա, նա խուսափեց Աստծո դատաստանից:

Ինչու՞ է անհրաժեշտ հաճախակի ապաշխարել: Մեղքը նախատելու, խայթելու, ընկճելու, նվաստացնելու համար։ Հաճախակի ապաշխարության պատճառով մեղքը կորցնում է իր ուժը, իր հմայքը, իր հմայքը:

Սրբերը նույն մարդիկ էին, ինչ մենք բոլորս: Նրանցից շատերը եկել են մեծ մեղքերից, բայց ապաշխարությամբ հասել են Երկնքի Արքայությանը: Եվ ամեն ոք, ով գալիս է այնտեղ, գալիս է ապաշխարությամբ, որը ողորմած Տերը տվել է մեզ Իր չարչարանքներով:

(Ս. Սիլուան Աթոսի)։

ԵՎ այնպես որ, թողնելով տգիտության ժամանակները, Աստված այժմ պատվիրում է մարդկանց ամենուր ապաշխարել(Գործք Առաքելոց 17։30)։

Ինչ է ծոմը

Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների խոստովանությունն ու հաղորդությունը խորհուրդներ են, որոնք պահանջում են արժանի նախապատրաստություն, ժամանակ և վարժություն: Այս պատրաստումը կոչվում է ծոմապահություն:

Ի՞նչ է բամբասանքը: Պահքը ոչ միայն մարմնական, այլև հոգևոր աշխատանք է։ Նրա նպատակն ու նպատակն է մաքրել հոգին և մարմինը, հաշտվել Աստծո հետ, սերմեր ցանել և ամրացնել հոգում` լավ սուրբ կյանքի սկիզբը, քրիստոնեական վարքագիծը և զսպել որոմը` վատ սովորությունները:

Պահքը մեծ խստություն է սննդի ու քնի մեջ, աշխարհիկ հոգսերի ու գործերի դադարեցումը, Աստծո Խոսքը կարդալը, եկեղեցի անդադար գնալը, մենության մեջ խիղճը քննելը։

Սա հոգու կազդուրիչ վիճակ է՝ ողջ ուշադրությամբ զբաղված փրկության գործով, այն է՝ անընդհատ եկեղեցի գնալը, աղոթքը, ծոմը, մեղքի իմացությունը, մեղքերի համար զղջումը, ապաշխարությունը՝ վերջացրած սուրբ խորհուրդների խոստովանությամբ և հաղորդությամբ։ . Ապաշխարության մեջ մենք ստանում ենք խղճի մաքրում մեղքերից և հաստատում առաքինի կյանքում:

Այսպիսով, գնալով քնելու, եկեք առանց ծուլության գնանք տաճար բոլոր ծառայությունների համար, դրանց սկզբում և հեռանանք միայն վերջում: Մենք մեզնից կքշենք ծուլությունն ու արդարացումները։

Եկեք շատ աղոթենք տանը: Առանց ջերմեռանդ աղոթքի ծոմապահությունը կլինի անպտուղ և բոլորովին օգտակար: Աղոթքը պահքի կյանքն է:

Փորձենք պահքի ժամանակ պահել ամենախիստ պահքը, որը պահանջում է Սուրբ Եկեղեցին մեզանից՝ մարմնական և հոգևոր պահք։ Ծոմապահությունը՝ զուգորդված աղոթքով, այն երկու թեւերն են, որոնցով միայնակ կարելի է սավառնել դեպի առաքինության բարձունքները:

Մենք պետք է ճանաչենք ինքներս մեզ, պարզենք՝ արդյոք մենք քրիստոնյա՞ն ենք ապրում: Արդյո՞ք նրանք ճշմարիտ քրիստոնյաների նման են։ Արդյո՞ք մենք փորձում ենք միշտ վարվել քրիստոնյաների նման:

Մենք պետք է մանրամասնորեն խոստովանենք մեր մեղքերը մեր խոստովանողի առաջ: Հետևաբար, ծոմապահության ընթացքում մենք պետք է հիշենք մեր բոլոր մեղքերն ու օրինազանցությունները՝ Աստծո, մեր մերձավորների և ինքներս մեզ դեմ, հիշենք և խոստովանենք այն բոլոր մեղքերը, որ արել ենք անցյալի խոստովանությունից մինչ այժմ, եթե չանենք. խոստովանենք մեր մեղքերը, դրանք կմնան չլուծված:

Մենք պետք է ճաշակենք Քրիստոսի Մարմնի և Արյան սուրբ խորհուրդներից: Իմ սիրելի քույրեր և եղբայրներ, սա այնքան մեծ բան է, որի մասին դուք պետք է մտածեք ոչ միայն ծոմ պահելու ժամանակ, այլ ձեր ամբողջ կյանքում և ամբողջ հավերժության ընթացքում: Սուրբ խորհուրդների արժանի հաղորդության մեջ՝ հավիտենական կյանք և հավիտենական երանություն, անարժանի մեջ՝ դատաստան, դատապարտություն և հավիտենական սարսափելի մահ:

Եթե որոշեք ծոմ պահել, ապա կունենաք բազմաթիվ խոչընդոտներ՝ ներքին և արտաքին; դրանք կվերանան, հենց որ դուք վճռականորեն որոշեք կատարել ձեր փրկարար քրիստոնեական պարտքը` ծոմը:

Պահքի ժամանակ, հնարավորության դեպքում, պետք է շեղվել աշխարհիկ եռուզեռից, որպեսզի մտածի իր մեղքերի մասին, լաց լինի դրանց մասին Աստծո առաջ և պատրաստվի նրանց մեջ բերել անկեղծ խոստովանություն, որը մաքրում է մեզ մեղքերից:

Ծոմի, խոստովանության և հաղորդության սուրբ ժամանակը այնքան թանկ ժամանակ է մեր կյանքում, որ մի ամբողջ հավերժություն չի բավականացնի Աստծուն արժանիորեն շնորհակալություն հայտնելու Նրանից մեզ տրված այս ողորմության համար:

Ինչ ենք մենք ապաշխարում

Նախ՝ իրենց իսկ մեղքերի մեջ. երկրորդ, այն մեղքերի մեջ, որոնց մենք դրդել ենք մեր մերձավորներին դրդման, գայթակղության կամ վատ օրինակի միջոցով. երրորդ, այն բարի գործերում, որոնք նրանք կարող էին անել, բայց չարեցին. չորրորդ՝ այն բարի գործերում, որոնցից մենք հեռացանք մեր մերձավորին. հինգերորդ, այն բարի գործերում, որոնք մենք արել ենք մեղքի կիսով չափ. և բոլոր այդպիսի մեղքերի մասին դուք պետք է խնդրեք ձեր խիղճը և հիշողությունը և աղոթեք Աստծուն դրա լուսավորության համար (Սբ. Հովհաննես Ոսկեբերան):

Դեռ կան մարդիկ, ովքեր մանր մեղքերը համարում են մեծ և շատ են անհանգստանում դրանց համար, բայց դժվար թե մտածում են ծանր ու մեծ մեղքերի մասին, օրինակ՝ ծոմ պահելու օրը ինչ-որ կերպ վրդովվել, տոնական պատարագից առաջ ուտել, և. հանգիստը համարվում է ծանր մեղք: , և երդվելը կամ դատապարտելը մերձավորին, զրպարտելը և դրանով, այսպես ասած, ուրիշների աչքում սպանելը գրեթե ոչինչ է համարվում: Նշանակում է ճանճից փիղ սարքել, իսկ փղից՝ ճանճ։

Չկա աններելի մեղք, բացառությամբ այն, ինչի համար չի զղջում:

Նա, ով արդարացնում է իրեն, ինքն իրեն օտարում է ապաշխարությունից (Աբբա Եսայիա):

Նա, ով թաքցնում է իր մեղքերը, չի ցանկանում բաժանվել դրանցից:

Նայեք ինքներդ ձեզ. միգուցե դուք գնում եք խոստովանության առանց նախապատրաստվելու, առանց ձեր խիղճը փորձելու: Միգուցե խոստովանում եք առանց զղջման և քնքշության, ձևականորեն, սառը, մեխանիկորեն և ապագայում բարելավվելու մտադրություն չունե՞ք:

Ապաշխարությունը չպետք է անհույս վիշտ լինի: Այն պետք է աշխուժանա և աշխուժանա Քավչի հանդեպ խորը հավատքով և Նրա ողորմածության հանդեպ ամուր հույսով: Ապաշխարության համար անհրաժեշտ պայմանները հավատքն ու հույսն են:

Սեփական մեղքերի գիտակցումն ու դրանց մեջ ինքնամեղադրանքը առաջին քայլերն են ապաշխարության ճանապարհին:

Ոչ ոք երբեք չպետք է գնա խոստովանության, քանի դեռ նա նախապես ամուր հույս չունի, որ խոստովանությամբ նա կստանա կատարյալ ներում:

Հաճախակի խոստովանությունը ոչնչացնում է անիրավությունը, հեռացնում մեղքից, պաշտպանում է չարից, հաստատվում է բարության մեջ, զորանում է գայթակղություններից, պահպանում է զգոնությունը, պահում է Աստծո պատվիրանները ճանապարհին, զորացնում է գայթակղությունների դեմ, սուրբ խաղաղություն է թափում հոգու մեջ, բազմապատկում է ցանկությունը: բարեպաշտ կյանքը և մարդուն օրեցօր դարձնում է ավելի մաքուր և կատարյալ:

Յուրաքանչյուր հոգի, ով կորցրել է խաղաղությունը, պետք է ապաշխարի, և Տերը կների, և այդ ժամանակ հոգում ուրախություն և խաղաղություն կլինի: (Ս. Սիլուան Աթոսի)։

Ինչքա՜ն լաց կլինենք ու կապաշխարենք, որ հիմա չենք լացել ու ապաշխարել։

Նրանք, ովքեր ասում են. «Եկեք մեղանչենք երիտասարդության մեջ և ապաշխարենք ծերության ժամանակ», կխաբվեն և կծաղրվեն դևերի կողմից: Որպես դիտավորյալ մեղավորներ, նրանք չեն վարձատրվի ապաշխարությամբ (Վրդ. Եփրեմ Ասորի).

Ապաշխարությունը պետք է կատարվի վիրավորվածի գոհունակությամբ. թող խոստովանեն իրենց գործած մեղքը և ամբողջությամբ վերադարձնեն իրենց մեղավորները և դրան ավելացնեն հինգերորդ մասը և տան նրան, ում դեմ մեղք են գործել.(Տես Թվեր 5.7):

Ապաշխարությունը պետք է արտահայտվի մեղքի ատելությամբ. Եվ այնտեղ հիշե՛ք ձեր ճանապարհները և ձեր բոլոր գործերը, որոնցով պղծվել եք, և դուք զզվելու եք ձեր բոլոր չար գործերի համար, որ արել եք։(Եզեկիել 20։43)։

Ապաշխարության արժանի պտուղներ բերեք(Ղուկաս 3։8)։ Ինչպե՞ս կարող ենք դրանք ստեղծել: Գործելով հակառակ. Օրինակ՝ գողացե՞լ եք ուրիշինը։ Առաջ գնացեք և ստացեք ձերը: Երկարատև պոռնկություն. Հիմա ձեռնպահ մնացեք նաև ձեր կնոջից որոշակի օրերին և վարժվեք ժուժկալությանը։ Վիրավորե՞լ և նույնիսկ ծեծե՞լ։ Առաջ օրհնիր քեզ վիրավորողներին և բարություն արիր քեզ հարվածողներին։ Դուք երբևէ տրվել եք կամակորության և հարբեցողության: Այժմ ծոմ պահեք և ջուր խմեք; փորձիր բնաջնջել նախկին կյանքից եկած չարիքը։ Դուք կարոտով նայե՞լ եք ուրիշի գեղեցկությանը։ Այսուհետ ավելի մեծ անվտանգության համար ընդհանրապես մի նայեք։ Որովհետև ասվում է. Հեռացեք չարից և բարիք արեք( Սաղ. 33։15 ) (Սբ. Հովհաննես Ոսկեբերան):

Ապաշխարողը պետք է ոչ միայն արցունքներով լվանա իր մեղքը, այլ ավելի լավ գործերով ծածկի իր նախկին մեղքերը, որպեսզի մեղքն իրեն չվերագրվի: (Սուրբ Ամբրոսիոս):

Եթե Տերն ընկած մարդկության հանդեպ Իր անսահման սիրով և ողորմածությամբ նրան ապաշխարություն և մեղքերի թողություն չտար հանուն խաչի. Իր Միածին Որդու զոհաբերությունը, ապա բոլոր մարդիկ կիջնեն դժոխք, հավիտենական տանջանքի վայրը (Սբ. Հովհաննես Կրոնշտադցի):

Անցյալի մեղքերն ու կրքերը ջնջելու փորձը իսկական ապաշխարություն է: Որոշել հեռանալ այս կամ այն կիրքից, այս կամ այն սովորությունից, դա իսկական ապաշխարություն է:

Ինչպես խոստովանել

Լավ է, որ ոչ թե գրքից, այլ նախօրոք խոստովանություն գրես, և ինքդ կարդաս խոստովանահորի առաջ։ Նրա համար դա հասկանալի ու հեշտ կլինի, իսկ խոստովանողի համար՝ հեշտ ու քաջալերող.

Իմացիր, որ այն, ինչ դու բացահայտում ես քեզ քո հոգևոր հորը, դա չի արձանագրվի սատանայի կողմից:

Ապաշխարության խորհուրդն է մեծ նվերԱստծո սերը մեր հանդեպ, որ մենք երբեք չենք կարող պատշաճ կերպով շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը նրա համար:

Ինչպես հիշում եք, ապաշխարության համար անհրաժեշտ է նույնիսկ մի փոքր մեղք գրել: (Վրդ. Ամբրոսիոս Օպտինացին):

Դուք երբեք չպետք է կորցնեք ձեր սիրտը. դուք մեղք եք գործել, ապաշխարեք հիմա և խաղաղ եղեք հոգով:

Ավելի լավ չէ՞ ապաշխարությամբ ջնջել մեղքերը, քան այնտեղ հավիտենական տանջանքներ կրել նրանց համար։

Խոստովանողին մեղքերը խոստովանելիս պետք է զղջալ՝ ընդունելով իր մեղքը, չպատճառաբանել և մեղքը չդնել ուրիշի վրա:

Խոստովանության մեջ մեղքերը չպետք է կրճատվեն կամ այլ իմաստ տրվեն. ամեն ինչ պետք է ասել ճշմարտությունը.

Երբ դու խոստովանում ես մեղքերդ, և քահանան ասում է. «Ես ներում եմ և թույլ եմ տալիս», ուրեմն դու արդեն ներված ես: Կան նրանք, ովքեր անտեսում են խոստովանությունը։ Ի՜նչ մեծ նվերից են նրանք զրկված։

Մահացու մեղքը պահանջում է մեծ ապաշխարություն և շատ արցունքներ: Սա իսկապես հոգու մահն է, որը հարություն է առնում ապաշխարությամբ միայն Աստծո շնորհով։

Ավելի կարևոր մեղքերը նախ պետք է բացահայտվեն հոգևոր հայրերին, և ոչ հակառակը:

Ապաշխարությունը հեռացնում է Աստծո բարկությունը:

Ապաշխարությունը և հաղորդությունը Աստծո բոլոր պարգևներից ամենամեծն են:

Պետք է միշտ զղջալ Աստծո Օրենքից բոլոր շեղումների և այն կատարելու անփութության համար:

Ապաշխարությունը բաղկացած է ոչ միայն վատ գործերը թողնելուց, այլև դրանք լավ գործերով փոխարինելուց:

Մի կորցրեք սիրտը, մի հուսահատվեք, խոստովանեք մեղքերը՝ փշրված սրտի և խոնարհ հոգու նշան:

Սուրբ խոստովանությունը բերում է երկու օգուտներ. այն ներում է շնորհում Աստծուց կատարված մեղքերի համար և պաշտպանում է ապագայում մեղքերի մեջ ընկնելուց:

Արդյո՞ք մենք պետք է հիշենք խոստովանված և Աստծո շնորհի օգնությամբ լքված մեղքերը: Խոստովանության մեջ նրանց կրկին ոգեկոչելու ոչինչ չկա, երբ նրանց արդեն թույլատրված է... Բայց լավ է նրանց հիշատակել ձեր աղոթքում: (Սուրբ Թեոփան Խուսափող):

Զղջացող մեղավորները հետ են մնում մեղքերից, սգում են, որ նախկինում մեղք են գործել, նեղվում են իրենցից և արդեն հեռանում են չզղջացող մեղավորներից, որպեսզի հետ չդառնան իրենց մեղքերին:

Չկա ավելի լավ զենք, քան խոստովանությունը՝ ամենահզոր և ամենաարդյունավետ զենքը: Սատանան չի հանդուրժում, որ իրեն բացահայտեն ու հայտարարեն՝ դատապարտվելով ու հայտարարվելով՝ գցում է իր ավարն ու հեռանում։

Երբ պատահաբար մեղքի մեջ ես ընկնում, պետք է թույլ չտաս, որ այն երկար մնա քո հոգում, այլ ավելի շուտ դիմես ապաշխարության:

Ոմանք կարծում են, որ պետք չէ քահանային ասել բոլոր մեղքերը խոստովանության ժամանակ, բավական է միայն նշել կարևոր մեղքերը, բայց այդպիսի մարդիկ մոռանում են, որ այն մեղքը, որը չի խոստովանվում խոստովանողի մոտ և չի լուծվում նրա կողմից, չի ներվում: .

Ապաշխարողից պահանջվում է հավատալ մեղքերի թողությանը ապաշխարության հաղորդության մեջ՝ հանուն մեր Փրկիչ Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչի արժանիքների:

Հաղորդությունից առաջ մեղքերի թվարկումն անհրաժեշտ է հաղորդակիցի հանդեպ ապաշխարող քնքշություն ձեռք բերելու, մեղմելու, խոնարհեցնելու համար. որպեսզի, եթե պարզվի, որ որևէ մեղք մոռացված է և չխոստովանված, ապա դա խոստովանողին խոստովանիր։

Մարդու մեղքը ոչնչացվում է քահանայի մոտ խոստովանությամբ, իսկ մեղքի բուն արմատները ոչնչացվում են մեղավոր մտքերի հետ պայքարով և խոստովանության կրկնությամբ, երբ մտքերը սկսում են հաղթահարել:

Հաճախակի խոստովանությունը շատ օգտակար է, քանի որ մենք շուտով մոռանում ենք մեր մեղքերը, իսկ եթե խոսում ենք խոստովանողի հետ, ապա դրանք արմատախիլ են լինում։

Ապաշխարությունը բացում է աչքերը, բացում է տեսողությունը մեղքերի համար: Ապաշխարելով որոշ մեղքերից՝ մարդը սկսում է տեսնել մյուսներին, իսկ երրորդները և այլն, սկսում է մեղք համարել այն, ինչ նախկինում չէր համարում, հիշեցնում է չզղջացող, վաղուց մոռացված մեղքերը։

Խոստովանությունը պետք է լինի լիովին անկեղծ։ Միայն մարդիկ, ովքեր պատկերացում չունեն խոստովանության նպատակի մասին, կարող են ուրախանալ, որ խոստովանողը չի հարցրել որոշ մեղքերի մասին. ի վերջո, եթե մեղքը թաքցվում է, չի արտահայտվում խոստովանությամբ, ապա դա նշանակում է, որ այն մնում է քո մեջ:

Ապաշխարությունը հայտնի է պտուղներից և ոչ թե արմատից կամ տերևից. Տերն անիծեց թզենին, որը միայն տերևներ ուներ, բայց անպտուղ էր. այնպես որ մեղքերի մեկ բանավոր խոստովանությունն ընդունելի չէ առանց մարմնի ճնշման պտուղի (ապաշխարության աշխատանքի):

Ուշադրություն դարձրեք այս խոսքերին. ապաշխարության արմատը մեղքերը խոստովանելու բարի մտադրությունն է, տերեւները հենց մեղքերի խոստովանությունն են առ Աստված հոգևոր հոր երեսի առաջ և ուղղման խոստում, իսկ ապաշխարության պտուղները՝ առաքինի կյանք։ և ապաշխարության աշխատանքներ: Այս պտուղներով ճշմարիտ ապաշխարությունը հայտնի է (Սբ. Գրիգոր Դիալոգ):

Ես խոստովանում եմ Ամենակարող Տեր Աստծուն, Սուրբ Երրորդության մեջ, փառավորված և երկրպագված Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու կողմից իմ բոլոր մեղքերում, այն չարիքը, որը ես գործեցի մտքով, խոսքով, գործով և իմ բոլոր զգացմունքներով:

Ես մեղանչել եմ Տիրոջ և Փրկչի առջև իմ ինքնասիրությամբ, մարմնական հաճույքով, կամակորությամբ, որկրամոլությամբ, որկրամոլությամբ, ծուլությամբ, ինքնախղճությամբ, հպարտությամբ, մեծամտությամբ, ուրիշների նվաստացումով, նախանձով, թշնամությամբ, ատելությամբ, չարությամբ, ցանկասիրությամբ, պոռնկությամբ, անմաքրությամբ: , ինքնակամություն, անհնազանդություն, անհնազանդություն, կոպտություն, լկտիություն, կոշտություն, համառություն, անհավատություն, հավատքի պակաս, անշնորհակալ վերաբերմունք, ագահություն, դաժանություն, ժլատություն, ագահություն, ագահություն, գաղտագողի, խաբեություն, խորամանկություն, զրպարտություն, սուտ մատնություն , կեղծավորություն, գերություն, կեղեքում, առևանգում, ուրիշի յուրացում, չարաշահում, ներողամտություն մեղքերի, ամենաթողության, ապարդյուն զբաղմունք, պարապ խոսակցություն, պարապ խոսակցություն, անպարկեշտ լեզու, ունայնություն, շքեղություն, չարություն, չարություն, չարություն, անփութություն, սառնություն, անփութություն աղոթքի և բարի գործերի մեջ:

Ծերության հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք, ծնողների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք, անհավատարմություն, առաքինության անկայունություն, անլուրջություն, ունայնություն, երկչոտություն, տրտնջալ, հուսահատություն, վախկոտություն, հուսահատություն, զայրույթ, դատարկ գրքեր կարդալու կիրք, անփութություն Սուրբ Ավետարան և այլ հոգևոր գրքեր կարդալու հարցում, հորինել սեփական մեղքերի արդարացում և դատապարտման ու ինքնամեղադրանքի փոխարեն ինքնաարդարացում, ծառայողական պարտականությունների անազնիվ կատարում, չարություն, անփութություն, չարիքի դրդում, մերձավորին հայհոյանք, հայհոյանք, սնահավատություն, գուշակություն։

Այս բոլոր անօրինությունների մեջ ես մեղանչել եմ և դրանցով անչափ վիրավորել եմ իմ Ամենասուրբ Տիրոջն ու Բարերարին, որի համար ընդունում եմ, որ մեղավոր եմ, զղջում եմ և ափսոսում։

Ես դառնորեն վշտանում եմ մեղքերի համար և այսուհետ Աստծո օգնությամբ կզգուշանամ դրանցից։

ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ, ԽՈՍՏՈՎԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ՊԱՇՏՈՂԻ ԱՆՁԻՆ

Անթիվ, ողորմած Աստված, իմ մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, ակնհայտ և գաղտնի, մեծ և փոքր, գործված խոսքով, գործով, մտքով և մտքով, օր ու գիշեր և իմ կյանքի բոլոր ժամերին ու րոպեներին մինչև այս օրն ու ժամը։

Ես մեղանչեցի Տեր Աստծո առաջ՝ երախտագիտությամբ Նրա մեծ ու անհամար բարի գործերի և Նրա բարի նախախնամության համար։

Ես մեղանչեցի, Տեր, Քո առջև՝ չպահելով Մկրտության ուխտը: Նա մեղանչեց ստով և կամքով։

Նա մեղք գործեց՝ խախտելով Տիրոջ պատվիրանները և սուրբ հայրերի ավանդույթները։

Նա մեղանչեց կոպտությամբ, լկտիությամբ, անհնազանդությամբ, ինքնասիրությամբ, խստությամբ, երկչոտությամբ, ամբարտավանությամբ, ուրիշների նվաստացումով, մարմնական հաճույքով, համառությամբ, անկարգ գոռալով, դյուրագրգռությամբ, ծեծով, վիճաբանությամբ, հայհոյանքով։

Նա մեղք է գործել զրպարտությամբ, անփութությամբ, շտապողականությամբ, չարությամբ, թշնամությամբ, ատելությամբ, հրահրմամբ, նախանձով ոչ ըստ բանականության։

Նա մեղանչում էր վրեժխնդրությամբ, կատաղությամբ, կամակորությամբ, թշնամանքով, անմաքրությամբ, երազկոտությամբ, ինքնակամությամբ, ինքնակամությամբ, անզուսպությամբ, հարբեցողությամբ, քմահաճույքով, որկրամոլությամբ:

Նա մեղանչում էր ցրվածությամբ, կատակներով, սրամիտությամբ, ծիծաղով, ծաղրով, խելագար զվարճությամբ, ագահությամբ, շատ քնելով, ոչինչ չանելով, հրաժարվելով աղոթքից, ծառայությունից, ծոմից և բարի գործերից:

Նա մեղք գործեց տարակուսանքով, սառնությամբ, ժլատությամբ, ագահությամբ, աղքատների ու աղքատների հանդեպ արհամարհանքով։

Նա մեղանչեց ագահությամբ, նենգությամբ, անփութությամբ, պարապությամբ, ինքնախղճահարությամբ, խաբեությամբ, խորամանկությամբ, անհոգությամբ, ծերության հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքով, իշխանություն ունեցողներին, հոգևոր հորը և ավագ եղբայրներին անհնազանդությամբ:

Նա մեղանչեց անհավատությամբ, հայհոյանքով, կասկածով, անհետևողականությամբ, անլուրջությամբ, անտարբերությամբ, անզգայությամբ, անհավատությամբ, Սուրբ Ուղղափառ հավատքի և Սուրբ Հաղորդությունների հանդեպ անտարբերությամբ, անհավատարմությամբ, աղոթքի և երկրպագության, ծոմի և բարի գործերի հանդեպ անուշադրության:

Նա մեղանչեց անչափելի վշտով, տխրությամբ, հուսահատությամբ, սնապարծությամբ, հուսահատությամբ, ամեն տեսակ գարշելի, խորամանկ և վատ մտքերով:

Ես մեղք եմ գործել՝ կեղծ և ապարդյուն կանչելով Աստծո անունը:

Նա մեղանչեց անհավատությամբ, վախկոտությամբ, հուսահատությամբ, կշտամբանքով, կեղծավորությամբ, կաշառակերությամբ, կողմնակալությամբ, գերության մեջ, կեղեքումով, պատժով, ագահությամբ, ուրիշի յուրացումով։

Ես մեղք եմ գործել՝ չարաշահելով Աստծո պարգևները, մեղքերին տրվելով, պարապ խոսակցություններով, շռայլությամբ, սառնությամբ Աստծո և մերձավորի հանդեպ, չարիքի դրդմամբ, գաղտնի ուտելով, գաղտնի խմելով:

Նա մեղք գործեց իզուր ժամանցով, տարածելով իր կեղծ ու սրբապիղծ կարծիքները, կանխամտածված ու չմտածված զանազան հայհոյանքներ արտասանելով մարդկանց, անասունների, կենդանիների ու թռչունների հասցեին։

Ես մեղք եմ գործել՝ թույլ տալով ամեն մի միտք, որն անարդար է, անմաքուր, կեղտոտ և անաստված:

Ես մեղք եմ գործել՝ երազելով, փառասիրությամբ, հմայքով, հավակնությամբ, չարությամբ, լեզուս սողալով անաստված խոսքերի մեջ, ժամանակ անցկացնելով աննման գործերի, ծաղրի, գայթակղության, պարի, մոլախաղի, ծիծաղի մեջ:

Նա մեղք գործեց՝ քնելուց առաջ և քնից վեր կենալով աղոթքը բաց թողնելով։ Նա մեղք գործեց՝ ուտելուց առաջ մոռանալով խաչի նշան անել: Նա մեղք գործեց՝ ուտելով մայրամուտից հետո, պիղծ լեզվով և պարապ խոսակցություններով՝ առանց խղճի խայթի:

Ես մեղք եմ գործել նախանձով, սխալ խորհուրդներով, շողոքորթությամբ, չարաճճիությամբ, կամակորությամբ և սննդի մեջ բծախնդիր լինելով:

Ես մեղք եմ գործել սիրավեպեր կարդալով, գայթակղիչ ֆիլմեր դիտելով։

Ես մեղք եմ գործել անփութության պատճառով՝ կարդալով Ավետարան, Սաղմոսարան և հոգևոր և կրոնական բովանդակությամբ այլ գրքեր:

Ես մեղք եմ գործել՝ մեղքերիս համար արդարացումներ հորինելով և ինքնադատաստանի և ինքնադատապարտման փոխարեն:

Ես մեղք եմ գործել ինձ վստահված հանձնարարությունների և հնազանդությունների անազնիվ կատարմամբ՝ սուտ վկայություն տալով իմ մերձավորի դեմ:

Ես մեղանչել եմ հպարտությամբ, ունայնությամբ, ամբարտավանությամբ, ամբարտավանությամբ, հագուստի և նորաձևության հանդեպ մեծ հետաքրքրությամբ, պատվի տենչանքով, սրտի քարացումով, խորամանկ մտքերով և մարդկային հաճույքով:

Ես մեղք եմ գործել տարբեր անմաքրությամբ, թշնամու գործողություններով, քնկոտ երազի մեջ. Նա մեղանչեց բնության կողմից և բնության միջոցով ցանկասիրական և պոռնկական գործերով:

Հաճախ ես մեղք էի գործում՝ բաց թողնելով Աստծո տաճարում կատարվող ծառայությունները՝ ուշանալով եկեղեցական ծառայություններից: Նա մեղք գործեց՝ այցելելով այլ դավանանքների եկեղեցիներ: Նա մեղք գործեց՝ թողնելով Աստծո տաճարը եկեղեցու արձակումից առաջ: Նա մեղանչեց աղոթքի կանոնի բացթողմամբ և չկատարմամբ, անմաքուր խոստովանությամբ և Տիրոջ Մարմնի ու Արյան անարժան ընդունելով։

Ես մեղանչեցի՝ ողորմություն տալով սառը, խորամանկ սրտով, դառնությամբ աղքատների հանդեպ։ Նա մեղք գործեց՝ չկատարելով Տիրոջ պատվիրանները՝ այցելելով բանտում գտնվող հիվանդներին:

Նա մեղք գործեց՝ չկատարելով Տիրոջ պատվիրած գործերը՝ չկշտացրեց քաղցին, չխմեց ծարավին, չհագցրեց մերկը, չթաղեց մեռելներին։

Նա մեղք գործեց՝ պատշաճ պատիվ չտալով տոներին և կիրակի օրերին։

Նա մեղք գործեց՝ չաղոթելով այնպես, ինչպես պետք է Տիրոջ և Աստվածածնի տոներին:

Նա մեղք գործեց՝ մոռանալով Աստծո սուրբ սրբերի հիշատակը և ընդհանրապես հարբած տոներ նշելով։

Մեղք եմ արել՝ զրպարտելով ու դատապարտելով ամենաբարձր դիրքով, տարիքով, զրպարտելով ընկերներին, բարերարներին, չպահպանելով հավատարմությունն ու սերը։

Ես մեղք եմ գործել՝ առանց սրտի խոնարհության գնալով Աստծո եկեղեցի. մեղանչել է տաճարում ամբարիշտ կանգնելու պատճառով. քայլել, նստել, պառկել և նրանից անժամանակ ներկայանալ, պարապ խոսակցություններ երկրպագության ժամանակ:

Իզուր յիշեցի իմ Տէր Աստուծոյ անունը, նոյնիսկ, եղաւ, երդւեցի նրա սուրբ, սարսափելի անունով. հաճախ ստում էր և համարձակ ու անամոթաբար նախատում իմ մերձավորին։ Հաճախ տատանվում էի բարկության վիճակից դուրս գալուց ու վիրավորում, նյարդայնացնում հարեւանիս։ Նրան մեծացնում էին բարի գործերը, որոնք ընդհանրապես չուներ։ Նա հաճախ էր դիմում խորամանկության, շողոքորթության, մարդկանց հետ հարաբերություններում երկդիմի ու խորամանկ էր։

Ամեն օր մեղանչում էի անհամբերությամբ, վախկոտությամբ, բազմիցս ծաղրում էի մերձավորիս մեղքը, թաքուն ու բացահայտ տխրեցնում նրան, փառաբանում նրա արարքներն ու դժբախտությունները, շատ անգամ թշնամություն, չարություն, ատելություն ու նախանձ կրում իմ սրտում։

Նա մեղանչում էր խելագար ծիծաղով, սրամտությամբ, անպարկեշտ կատակներով, անկարգ աղմկոտ խոսակցություններով. հաճախ խոսում էր չմտածված.

Երազի տեսիլքում արարեց պոռնկությունը, խայթվեց մարդու մարմնի գեղեցկությամբ, սնուցեց երևակայությունն ու սիրտը կամայական ապրումներով։ Նա մեղանչեց գեղեցիկ դեմքերի կրքոտ հայացքով։

Նա մեղանչեց իմ լեզվով, չարախոսություններ, հայհոյանք, գռեհկություն գռեհկության առարկաների մասին, պոռնկություն արեց, բորբոքված կրքոտ համբույրներով և անպատշաճ բաներ արեց։

Նա մեղանչում էր կամակորությամբ և որկրամոլությամբ, վայելում էր դելիկատեսները, ցանկանում էր ուտելիքի բազմազանություն, վայելում էր խմիչքներն ու գինիները: Հապճեպ տեղի տվեց նրա ցանկություններին և կատարեց իր քմահաճույքները։

Նա հաճախ փող չէր խնայում աշխարհի պահանջներին ու պարկեշտությանը հաճոյանալու համար, իսկ աղքատների համար մի կոպեկ էր խնայում։

Հաճախ անխնա դատապարտում և հանդիմանում էր ուրիշներին, արհամարհում էր աղքատությունը և զզվում այն: Մեղանչել է մարդու դեմ թշնամական վերաբերմունքով նրա դեմքի պատճառով, տեսքը. Նա ագահ էր ու ագահ։ Նա հաճախ էր գնում Աստծո տաճար անմաքրության մեջ և այս ձևով հարգում սուրբ բաները, վերցնում էր սուրբ պրոֆորան և սուրբ ջուր խմում, ակնածանքով կանգնում էր տաճարում ՝ դրանով գայթակղելով ուրիշներին:

Տնային աղոթքի ժամանակ նա սառն էր, բացակա, հաճախ աղոթում էր կարճ և հապճեպ, առանց նախանձախնդրության և ակնածանքի, չէր հաղթահարում իր ծուլությունը, տրված էր երանությանը և անգործությանը, ժամանակ էր անցկացնում պարապ զբաղմունքների և հաճույքների, զվարթ զրույցների, խաղերի մեջ: Նա թանկագին ժամանակ էր ծախսում շաղակրատության, բամբասանքի, բամբասանքի, հարևանի հասցեին քննադատության վրա: Նա մեղանչեց հուսահատությամբ, հուսահատությամբ իր փրկության և Աստծո ողորմածության մեջ:

Նա հայհոյական խոսքեր էր արտասանում, անամոթ, անխոհեմ երգեր էր երգում, դիմում գուշակության ու գուշակության՝ չգիտակցելով այս մեղքի ծանրությունը։ Մեղանչեց անգիտությամբ, սրտի քարացումով։ Հաճախ նա մեղանչում էր հոժարակամորեն, լիովին ըմբռնումով և գիտակցությամբ, իր ազատ կամքով և դիտավորյալ հակում էր ուրիշներին մեղքի, խախտելով Աստծո բոլոր ուխտերն ու պատվիրանները:

Ես մեղք եմ գործել իմ բոլոր զգացմունքներով, կամա թե ակամա, գիտելիքով և տգիտությամբ, ինքս ինձանով և ուրիշների միջոցով գայթակղվել եմ այս և այլ անօրինությունների մեջ:

Ես ինձ մեղավոր եմ համարում Աստծո երեսի առաջ, քան բոլոր մարդիկ, ուստի խոնարհաբար աղոթում եմ քեզ, ազնիվ հայր, դատաստանի օրը եղիր իմ վկա: Ես իսկապես ափսոսում եմ այս անկումների համար և կամք ունեմ շարունակելու, որքան հնարավոր է, հուսալով Աստծո ողորմությանը և օգնությանը, պաշտպանել ինձ մարմնի և հոգու բոլոր կեղտոտությունից:

Ներիր ինձ, ազնիվ հայր, ներիր ինձ իմ բոլոր մեղքերն ու անօրինությունները և աղոթիր ինձ համար՝ մեղավոր և անարժան ստրուկի (կարող ես ապաշխարություն խնդրել):

ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ԽՈՍՏՈՎԱՆՈՒԹՅՈՒՆ,

ԿԱԶՄՎԱԾ Է ՊԸ ԱՇԽԱՏԱՆՔՆԵՐԻ ՎՐԱ։ ՋՈՒՍՏԻՆԱ

Ես խոստովանում եմ Ամենակարող Տեր Աստծուն. Սուրբ Երրորդությունփառավորված և երկրպագված Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն... իմ բոլոր մեղքերում:

Ես խոստովանում եմ, որ մեղանչել եմ Աստծո բոլոր պատվիրանների դեմ:

Ես մեղք եմ գործել. հավատքի պակաս և անհավատություն, կասկած հավատքի մեջ. սնահավատություն և ամբարտավանություն, անփութություն սեփական փրկության հարցում, Աստծո արդարության մոռացվածություն և Աստծո կամքին նվիրվածության բացակայություն. ամեն ինչ իմ ձևով ունենալու համառ ցանկություն; անհամբերություն և տրտունջ.

Ես մեղանչել եմ՝ շահագրգռվածություն, հպարտություն, ժամանակի ոգու ծառայություն և աշխարհիկ սովորույթներ. մեղանչել է խղճի, կեղծավորության դեմ.