Պայմանական դատողություններ. Տրամաբանության կատեգորիաների օրինակներ - հասկացություններ, դատողություններ և եզրակացություններ Ինչ է դատողությունը հոգեբանության մեջ

Մտածելը մարդու ճանաչողության ամենաբարձր աստիճանն է։ Այն հիմնված է գաղափարների և հասկացությունների մշտական ​​փոփոխությունների վրա: Այն հնարավորություն է տալիս ձեռք բերել այնպիսի գիտելիքներ, որոնք ուղղակի տեղեկատվություն չեն, որոնք ստացվել են առաջին ազդանշանային համակարգի օգնությամբ։ Կլինիկական հոգեբանության մեջ մտածողությունը վերաբերում է ամենաբարձր մտավոր գործառույթներին՝ ամենաբարդ մտավոր գործընթացներին:

Մտածողության առանձնահատկությունները տարբեր գիտական ​​բաժինների թեմա են։ Այսպիսով, օրինակ, հոգեֆիզիոլոգիական մեխանիզմները կազմում են ընդհանուր և զարգացման հոգեբանության հիմքը, բարձրագույն նյարդային գործունեության ֆիզիոլոգիան, իսկ մտածողության ձևերը և այն օրենքները, որոնցով ընթանում է գործընթացը, տրամաբանության ուսումնասիրության առարկա են (թեև դրանք նույնպես ազդում են. հոգեբանության բաժիններ):

հայեցակարգ

Հայեցակարգը որպես մտածողության ձև թույլ է տալիս ճանաչել առարկաների և երևույթների էությունը, կապեր հաստատել նրանց միջև, որոշել առարկաների փոխհարաբերությունները միմյանց նկատմամբ, ընդհանրացնել նշանները:

Այն գոյություն ունի բառերի տեսքով, որոնք կարող են նշանակել եզակի բան (մեկ առարկա՝ «Մարս», «Խաղաղ օվկիանոս»), ընդհանուր («շենք», «մարդ»), հատուկ («սեղան», «գդալ»), վերացական ( «Գթասրտություն», «Հավերժություն»): Կարևոր է հասկանալ, որ հայեցակարգն արտացոլում է առարկաների, առարկաների, երևույթների էական հատկությունները:

Նմանատիպ օրինակներ. եռանկյունը կարելի է տարբերել մյուսներից երկրաչափական ձևերերեք անկյունների առկայությամբ (չնայած այն ունի նաև այլ նշաններ՝ երկարություն, մակերես և այլն), իսկ կենդանին ունի այնպիսի նշաններ, որոնցով կարելի է տարբերել մարդկանցից կամ բույսերից։

Հայեցակարգը որպես ընդհանուր բնույթի մտածողության ձև անհատական ​​օբյեկտների հիման վրա ընդհանուր հատկությունների ըմբռնման գործընթացի արդյունք է: Դա պայմանավորված է նոր գիտելիքների ձեռքբերմամբ: Հասկացությունների ձևավորումը միշտ շարժում է դեպի ընդհանուրը կոնկրետից։ Այս գործընթացը կոչվում է «ընդհանրացում», և այն ուսումնասիրության առարկա է հոգեբանության որոշ բաժիններում (ընդհանուր, տարիքային, կլինիկական):

Հասկացությունների յուրացման գործընթացը հիմնված է գործնական փորձի վրա. եթե դրա պակասը լինի, հասկացությունները կարող են աղավաղված ձև ստանալ, նեղանալ կամ ընդլայնվել: Այն հաճախ հանդիպում է նախադպրոցական և որոշ չափով տարրական դասարանների երեխաների մոտ: Օրինակ՝ միջատները նրանց համար կենդանիներ չեն, իսկ սարդը պարզապես միջատ է։ Մեծահասակների մոտ հասկացությունների յուրացման խախտումը ինտելեկտի նվազեցման (մտավոր հետամնացություն) բնորոշ նշան է:

Հայեցակարգը, որպես մտածողության ձև, նույնական չէ հիշողության ընկալման և ներկայացման հետ. այն ունի վերացական և ընդհանրացված բնույթ:

Դատաստան

Դատողությունը որպես մտածողության ձև ենթադրում է որևէ փաստի, իրադարձության, հատկության, հատկանիշի, կապի հաստատում կամ ժխտում։ Դա արտահայտվում է արտահայտություններով, բայց պետք է հիշել, որ ամեն արտահայտություն չէ, որ դատողություն է։ Այսպիսով, միջակ կամ միավանկ նախադասությունը չի տարածվում մտածողության այս ձևի վրա (օրինակ. «Օ՜», «Ինչպե՞ս»):

Նախադասությունները հակված են պատմողական բնույթի. «Երկիրը պտտվում է արևի շուրջը»:

Դատողությունը կարող է լինել ճշմարիտ կամ կեղծ, ինչը որոշվում է տրամաբանությամբ: Առաջինը ներառում է մեկ առարկայի առկայությունը բնութագրերով կամ երկու առարկաների համեմատությամբ:

Պարզ դատողությունն առանձնացնելիս բառերը դադարում են իմաստային բեռ կրել։ Օրինակ՝ «Մկնիկը կատուից փոքր է»։ Եթե ​​այս նախադասությունը բաժանվի երկու մասի, իմաստը կորչում է։

Բաղադրյալ դատողությունները տարբեր համակցություններ են, որոնք բաղկացած են բարդ և պարզ, երկու բարդ կամ երկու պարզ դատողություններից: Օրինակներ. «Եթե կարկուտը անցնի, բույսերը կարող են տուժել»: Այստեղ «բույսերը կարող են տուժել» հանդես է գալիս որպես զուտ դատողություն։

Դատողությունը որպես բարդ բնույթի մտածողության ձև անհնար է առանց քերականական կապերի («բայց», «կամ», «և», «եթե այդպես է, ապա ...», «երբ ..., ապա ...», և այլն):

Պետք է տարբերակել դատողությունը մտածողության այլ տրամաբանական ձևերից՝ հասկացությունն արտահայտվում է բառով, իսկ եզրակացությունը՝ եզրակացություն։

Մտածողության այս ձևը կարող է լինել նաև.

• հաստատական ​​(«Բուսաբանությունը բույսերի գիտություն է», «Վագրը գիշատիչ է»);
• բացասական («Այս նախադասությունը սխալ է կառուցված», «Ռուսական քաղաքներում արջերը չեն քայլում փողոցներով»):

Կա ևս մեկ դասակարգում. Ընդհանուր դատողությունը ներառում է հաստատում (ժխտում), որը վերաբերում է երևույթներին, առարկաներին՝ միավորված ընդհանուր հայեցակարգ(«Բոլոր առողջ կատուներն ունեն չորս ոտք»): Մասնավորը ենթադրում է առարկաների, սուբյեկտների, երևույթների մի մասը, որոնք միավորված են հայեցակարգով («Որոշ բանաստեղծներ գրաֆոմաներ են»)։ Անհատական ​​սեփականությունն արտահայտվում է մեկ դատողությամբ («Հանցագործություն և պատիժ» գրքի հեղինակը Ֆ.Մ. Դոստոևսկին է):

Փաստորեն, դատողությունը բացահայտում է հայեցակարգի (կամ մի քանիսի) բովանդակությունը, հետևաբար, հայտարարության համար անհրաժեշտ է իմանալ օգտագործված բոլոր հասկացությունների բովանդակությունը:

եզրակացություն

Եզրակացությունը որպես մտածողության ձև ձևավորվում է մի քանի դատողությունների օգնությամբ։ Այսպիսով, առկա տեղեկատվությունը հնարավորություն է տալիս ձեռք բերել նոր գիտելիքներ:

Մտածողության այս ձևը պատկանում է ամենաբարձրին, քանի որ այն միավորում է հասկացություններն ու դատողությունները:

Եզրակացությունը կարող է լինել ճիշտ կամ սխալ. Երբ նրանք խոսում են այս հատկության մասին, նրանք նկատի ունեն ստուգման տեսական հնարավորությունը, քանի որ եզրակացության ճիշտությունը սուբյեկտիվ երևույթ է, որը կարելի է երկար ժամանակ ստուգել փորձերի և տրամաբանական հիմնավորման միջոցով:

Դատողության և եզրակացության միջև սերտ կապ կա, քանի որ առանց առաջինի երկրորդն անհնար է։ Եզրակացություններն են.

• դեդուկտիվ, որոնք ընդհանուրից կոնկրետ մտավոր դատողության գործընթացի արդյունք են.
• ինդուկտիվ - ընդհանրացումն անցնում է կոնկրետից ընդհանուր.
• կառուցված անալոգիայի վրա, որն օգտագործում է նմանատիպ հատկանիշներ ունեցող երևույթների և առարկաների հատկությունը։

Փոխազդող հայեցակարգը, դատողությունը և եզրակացությունը կազմում են մարդու գիտակցության, ընկալման պատկերը և հիմք են հանդիսանում ինտելեկտի զարգացման համար:

Եզրակացության վառ օրինակ է երկրաչափական թեորեմների ապացույցը։

Այսպիսով, մտածողության հիմնական ձևերը երեք բաղադրիչ են, առանց որոնց անհնար է մտքի գործընթացը. Հենց դրանց շնորհիվ է, որ մարդու ուղեղը կարողանում է վերլուծել ու սինթեզել, կառուցել տրամաբանական կապեր, ինչն արդյունքում հանգեցնում է ինտելեկտուալ զարգացման։ Մտածողության այս հատկանիշների ուսումնասիրությունը պատկանում է տրամաբանության հիմնական բաժիններին, ինչպես նաև հոգեբանության որոշ բաժիններին։

Ուսումնասիրում է Ս–ի զարգացումը որպես վերացական, տրամաբանական մտածողության ձև, ինչպես նաև տրամաբանական մտածողության խախտումներ։ Հոգեբանական գրականության մեջ տրված են այդ հոգեբանական մեխանիզմների մեկնաբանությունները, որոնք միմյանց միջև հասկացությունների հաղորդակցման հիմնաքարն են:

Համառոտ հոգեբանական բառարան. - Դոնի Ռոստով: PHOENIX. Լ.Ա.Կարպենկո, Ա.Վ.Պետրովսկի, Մ.Գ.Յարոշևսկի. 1998 .

Դատաստան

Մտածողության տրամաբանական ձևերից մեկը ( սմ.; ): Արտացոլում է երկու հասկացությունների՝ սուբյեկտի և նախադրյալի փոխհարաբերությունները: Տրամաբանության մեջ մշակվում են դատողությունների դասակարգումներ։ Հոգեբանությունը ուսումնասիրում է դրանց զարգացումը որպես վերացական, տրամաբանական մտածողության ձև, ինչպես նաև տրամաբանական մտածողության խախտումներ։ Հոգեբանական գրականության մեջ տրված են հասկացությունների փոխհարաբերությունների հիմքում ընկած հոգեբանական մեխանիզմների մեկնաբանությունները:

Գործնական հոգեբանի բառարան. - Մ.՝ ԱՍՏ, բերք. S. Yu. Golovin. 1998 թ .

ԴԱՏԱՍՏԱՆ

(անգլերեն) դատողություն) ընդհանուր առմամբ վավերական բանավոր ձև է (հայտարարություն), որի շնորհիվ զգայական փորձին տրվում է վերացական համընդհանուրություն։ Եզակիության սահմանման և համընդհանուրության սահմանման մեջ առարկան պարունակում է Ս. Ս.-ն մարդկանց մեջ զարգանում է որպես ընկալման գործունեության փոխակերպված և բանավոր արտահայտված ձև, որը պլանավորում և կարգավորող դեր է կատարում ընդհանուր աշխատանքային գործընթացում։ Ս. մ. բ. կառուցված ընդհանուր բառային նշանակումների հիման վրա ներկայացուցչություններ, որը ճանաչողության սկզբնական շրջանում կարելի է դիտարկել և պարզել ուղղակիորեն ընկալում, իսկ հետո ձևավորվում են տարբեր նշանային և խորհրդանշական համակարգերում։ Օբյեկտների մասին մի շարք մասնավոր Ս. կարող է փոխարինվել նոր բառ-անունով, որի բովանդակությունը կլինի Ս.-ի օբյեկտների փլուզված պատկերացում։ ընդհանուր գաղափարներև դրանց հիման վրա արտադրված Ս. մարդը կարող է բավականին բարդացնել եզրակացություններ. Մարդկանց առարկայական-զգայական գործունեության անմիջական ածանցյալն է Ս. Ս–ում հիմնված է ֆորմալ, վերացական ինքնության սկզբունքի վրա և էմպիրիկ մտածողության հատկանիշ է։ Բայց սոցիալականացված մարդկության ճանաչողությունն ի սկզբանե ձեռք է բերել ռացիոնալ ձև, հետևաբար, զգայական տվյալները ճանաչման գործընթացում հայտնվում են Ս.-ի տեսքով, և անհատը, առաջնորդվելով սոցիալական կարիքներով, համեմատաբար անշահախնդիր կերպով առանձնացնում է առարկաների օբյեկտիվ հատկությունները. , ինչպես նաև հաշվի է առնում այլ մարդկանց կարծիքներն ու դատողությունները: Սմ. , .

Հոգեբանական մեծ բառարան. - Մ.՝ Պրայմ-ԵՎՐՈԶՆԱԿ. Էդ. Բ.Գ. Մեշչերյակովա, ակադ. Վ.Պ. Զինչենկո. 2003 .

Տեսեք, թե ինչ է «դատողությունը» այլ բառարաններում.

ԴԱՏԱՍՏԱՆ- հռչակավոր նախադասությամբ արտահայտված միտք, որը ճիշտ է կամ սխալ: Ս.-ն զուրկ է հայտարարությանը բնորոշ հոգեբանական ենթատեքստից. Թեև Ս.-ն իր արտահայտությունը գտնում է միայն լեզվով, այն, ի տարբերություն նախադասության, կախված չէ ... ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

Դատաստան- Դատողություն ♦ Դատաստան Միտք, որն արժեք ունի կամ պնդում է, որ արժեք ունի։ Ահա թե ինչու յուրաքանչյուր դատողություն գնահատողական է, նույնիսկ եթե գնահատման առարկան ճշմարտությունն է (չնայած ճշմարտությունն ինքնին արժեք չէ)։ Դատաստան…… Փիլիսոփայական բառարանՍպոնվիլ

Դատաստան- Դատողությունը մտածողության ձև է, երբ ինչ-որ բան հաստատվում կամ հերքվում է առարկայի, նրա հատկությունների կամ առարկաների միջև հարաբերությունների վերաբերյալ: Փիլիսոփայական տրամաբանության մեջ ուսումնասիրվում են դատողությունների տեսակները և դրանց փոխհարաբերությունները։ Մաթեմատիկական տրամաբանության մեջ դատողություններ ... ... Վիքիպեդիա

դատողություն- Դատարան, վերանայում, զեկույց, կարծիք, պատճառաբանություն, դիտարկում, ըմբռնում, տեսակետ; խոհեմություն, խոհեմություն, ըմբռնում, աչք, խորաթափանցություն, խորաթափանցություն: Ներկայացրե՛ք ում հայեցողությամբ (հայեցողությամբ): Իմ տարիքում չպետք է ջնջել սեփական դատողությունը ... ... Հոմանիշների բառարան

ԴԱՏԱՍՏԱՆ- ԴԱՏԱՍՏԱՆ, դատողություններ, տես. 1. միայն միավորներ Գործողություն գլխ. դատել 1 իմաստով, քննարկում (գիրքը հնացած). «Դատապարտված է ընդհանուր դատավճռով». Կռիլովը։ Հարցի վերաբերյալ երկարատև դատողություն. 2. Կարծիք, եզրակացություն. «Ես չեմ համարձակվում ասել իմ դատողությունը». Գրիբոյեդով. "Իմ մեջ... ԲառարանՈւշակովը

ԴԱՏԱՍՏԱՆ- ԴԱՏԱՎՈՐՈՒՄ, նշանված, տե՛ս դատավոր Դալի բացատրական բառարանը: ՄԵՋ ԵՎ. Դալ. 1863 1866 ... Դալի բացատրական բառարան

դատողություն- ԴԱՏԱՎՈՐՈՒՄ (գերմ. Urteil, անգլերեն, ֆրանսերեն Judgment) հոգեկան ակտ է, որն արտահայտում է մարդու վերաբերմունքը նրա արտահայտած մտքի բովանդակությանը։ Հաստատման կամ ժխտման տեսքով Ս.-ին պետք է ուղեկցվի այս կամ այն ​​մոդալությամբ՝ խոնարհված, ինչպես ... ... Իմացաբանության և գիտության փիլիսոփայության հանրագիտարան

դատողություն- ԴԱՏԱՎՈՐՈՒՄ, ենթադրություն ԴԱՏԱՎՈՐ, ենթադրենք ... Ռուսերեն խոսքի հոմանիշների բառարան-թեզաուրուս

ԴԱՏԱՍՏԱՆ- 1) նույնը, ինչ հայտարարություն 2) մտավոր գործողություն, որը գիտակցում է խոսողի վերաբերմունքը արտահայտված մտքի բովանդակությանը և կապված է դրա ճշմարտացիության կամ կեղծիքի վերաբերյալ համոզմունքի կամ կասկածի հետ ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Դատաստան- զգայական փորձի տարրերի արտահայտում ընդհանուր վավերական բանավոր ձևով ... Հոգեբանական բառարան

Գրքեր

• , Դոբրյանսկի-Սաչուրով. Ուղղափառ Գալիսիացու դատողությունը ռուսական եկեղեցական կառավարման բարեփոխման մասին, որը նախագծվել է մեր ժամանակի ռուս լիբերալների կողմից / Op. ... Գալիսիա-ռուս. գործիչ և հայրենասեր Ադոլֆ Իվանովիչ ... Գնել 2290 UAH (միայն Ուկրաինա)
• Ուղղափառ գալիցիայի դատավճիռը ռուսական եկեղեցու կառավարման բարեփոխման վերաբերյալ, որը նախագծվել է մեր ժամանակի ռուս լիբերալների Դոբրյանսկի-Սաչուրովի կողմից: Ուղղափառ Գալիսիացու դատողությունը ռուսական եկեղեցական կառավարման բարեփոխման մասին, որը նախագծվել է մեր ժամանակի ռուս լիբերալների կողմից / [Հավաք.] [... Գալիսիա-ռուս. գործիչ և հայրենասեր Ադոլֆ Իվանովիչ ...

Մտավոր գործունեության հիմնական ձևը. Մտքի գործընթացի նախնական արդյունք է ձևակերպում Ս. Ս.-ն հիմնված է արդյունավետ բնավորության վրա և ներառում է սոցիալական ասպեկտ։ Արտացոլելով սուբյեկտի հարաբերությունը առարկայի հետ՝ զգացմունքային հագեցված է Ս. Ս.- հասկացությունների և գաղափարների արդյունք. Ս–ի ճշմարտացիության ստուգումն իրականացվում է դրա տրամաբանական ստուգման, քննադատության համատեքստում։ Ս.-ի վերաբերյալ նման աշխատանքը հիմնավորում է. Պատճառաբանությունը, ցույց տալով Ս–ի ճշմարտացիությունը, դառնում է դրա հիմնավորումը, բացահայտում է Ս–ի նախադրյալների օրինականությունը և, այսպիսով, ընդունում եզրակացության ձև։ Ս–ի հիմնական տեսակները՝ հաստատական ​​և կատեգորիկ; խնդրահարույց, իրական և անհրաժեշտ.

ԴԱՏԱՍՏԱՆ

մտածողության տրամաբանական ձևերից մեկը (=> հասկացություն; եզրակացություն): Արտացոլում է երկու հասկացությունների՝ սուբյեկտի և նախադրյալի փոխհարաբերությունները: Տրամաբանության մեջ մշակվում են դատողությունների դասակարգումներ։ Հոգեբանությունը ուսումնասիրում է դրանց զարգացումը որպես վերացական, տրամաբանական մտածողության ձև, ինչպես նաև տրամաբանական մտածողության խախտումներ։ Հոգեբանական գրականության մեջ տրված են հասկացությունների փոխհարաբերությունների հիմքում ընկած հոգեբանական մեխանիզմների մեկնաբանությունները:

ԴԱՏԱՍՏԱՆ

Դատողություն) ընդհանուր առմամբ վավեր բանավոր ձև է (հայտարարություն), որի շնորհիվ զգայական փորձին տրվում է վերացական համընդհանուրություն: Եզակիության սահմանման և համընդհանուրության սահմանման մեջ առարկան պարունակում է Ս. Ս.-ն մարդկանց մեջ զարգանում է որպես ընկալման գործունեության փոխակերպված և բանավոր արտահայտված ձև, որը պլանավորում և կարգավորող դեր է կատարում ընդհանուր աշխատանքային գործընթացում։ Ս. մ. բ. Այն կառուցված է ընդհանուր գաղափարների բառային նշանակումների հիման վրա, որոնք ճանաչողության սկզբնական շրջանում կարող են դիտվել և պարզվել ուղղակիորեն ընկալման մեջ, այնուհետև ձևավորվել տարբեր նշանային և խորհրդանշական համակարգերում։ Օբյեկտների մասին մի շարք մասնավոր Ս. կարող է փոխարինվել նոր բառ-անունով, որի բովանդակությունը կլինի S. օբյեկտների փլուզված գաղափարը: Ընդհանուր գաղափարների և դրանց հիման վրա ստեղծված Ս. կարող է բավականին բարդ եզրակացություններ անել։ Մարդկանց առարկայական-զգայական գործունեության անմիջական ածանցյալն է Ս. Ս–ում ընդհանրացումը հիմնված է ֆորմալ, վերացական ինքնության սկզբունքի վրա և էմպիրիկ մտածողության հատկանիշ է։ Բայց սոցիալականացված մարդկության ճանաչողությունն ի սկզբանե ձեռք է բերել ռացիոնալ ձև, հետևաբար, զգայական տվյալները ճանաչման գործընթացում հայտնվում են C ձևով, և անհատը, առաջնորդվելով սոցիալական կարիքներով, համեմատաբար անշահախնդիր կերպով առանձնացնում է առարկաների օբյեկտիվ հատկությունները և հաշվի է առնում նաև ուրիշների կարծիքներն ու դատողությունները. մարդկանց. Տե՛ս Վերագրող, Գիտելիք։

ԴԱՏԱՍՏԱՆ

1. Ընդհանուր առմամբ՝ առկա նյութի, ինչպես նաև գերակշռող կարծիքի կամ եզրակացության հիման վրա կարծիք կամ եզրակացություն կազմելու գործընթաց: 2. Հիպոթետիկ մտավոր ունակություն, որի գործառույթը նման դատողություն անելն է: Այս իմաստը հանդիպում է միայն ավելի հին ստեղծագործություններում։ 3. Տրամաբանության մեջ՝ նախադասության տեսքով հայտարարություն խորհրդանիշների փոխհարաբերությունների մասին։ 4. Ինչ-որ բանի, իրադարձության կամ անձի քննադատական ​​գնահատական: 5. Հոգեֆիզիկայում՝ որոշում ազդանշանի առկայության կամ բացակայության կամ դրա ինտենսիվության գնահատման վերաբերյալ այլ գրգռիչների նկատմամբ։

ԴԱՏԱՍՏԱՆ

1. Ամենալայն իմաստը այն ամենն է, ինչի մասին կարելի է ինչ-որ բան պնդել, հայտարարել, պնդել, ենթադրել, ասել, ենթադրել։ Այսինքն՝ այն ամենը, ինչ բացատրական տրամադրությամբ կարելի է արտահայտել նախադասության ստանդարտ ձևով։ Գոյություն ունեն դատողությունների տարբեր տեսակներ. 2. Ֆորմալ դատողություն - հայտարարություն, որը որոշակի ձևով կապում է առարկաները, իրադարձությունները և հատկությունները (կամ դրանց խորհրդանշական ներկայացումները): Նման դատողությունները, ի վերջո, ոչ ճշմարիտ են, ոչ էլ կեղծ. նրանց ճշմարտությունը կայանում է նրանում, որ դրանք համապատասխանում են տրամաբանության սկզբունքներին: «Խնձորները կարմիր են» պաշտոնական դատողությունը դեդուկտիվորեն ճշմարիտ է կամ կեղծ՝ կախված խնձորների, գույնի, ընկալման օրենքների և այլնի վերաբերյալ նախկին դատողություններից: 3. Էմպիրիկ դատողությունը նման հայտարարություն է, սակայն դրա տարրերը բաղկացած են դիտելի առարկաներից, իրադարձություններից կամ գործողություններից (կամ դրանց խորհրդանշական ներկայացումներից), և դրանց ճշմարտացիությունը կարելի է էմպիրիկորեն ստուգել: «Խնձորները կարմիր են» էմպիրիկ դատողությունը կարող է ակնհայտորեն ճիշտ կամ կեղծ լինել՝ հիմնված խնձորների դիտարկման և դրանց գույնի որոշման վրա: 4. Լեզվաբանական դրույթը ֆորմալ հայտարարություն է, որը ներկայացնում է նախադասության հիմքում ընկած իմաստի բաղադրիչը: Այստեղ «խնձորները կարմիր են» նախադասությունը կարող է ներկայացվել որպես (խնձոր, բոլորը, կարմիր): Ճշմարտության հասկացությունն այս դեպքում չի կիրառվում. այստեղ հետաքրքիր է, թե արդյոք վճիռը տալիս է ճշգրիտ նկարագրությունվերլուծված նախադասության հիմնական իմաստը.

ԴԱՏԱՍՏԱՆ

համընդհանուր վավերական բառային ձև, որի շնորհիվ զգայական կերպարին տրվում է վերացական ունիվերսալություն։ Ս.-ն մարդկանց մեջ զարգանում է որպես փոխակերպված և բանավոր արտահայտված ընկալողական գործունեության ձև, որը պլանավորում և կարգավորող դեր է կատարում ընդհանուր աշխատանքային գործընթացում։ Ընդհանուր գաղափարների բառային նշանակումների հիման վրա կարելի է կառուցել Ս. Մի շարք մասնավոր C-ի օբյեկտներ կարող են փոխարինվել նոր բառով՝ անուն, որի բովանդակությունը կլինի C-ի օբյեկտների փլուզված գաղափարը: Ընդհանուր գաղափարների և դրանց հիման վրա ստեղծված Գ.-ի օգնությամբ մարդը կարող է կատարել. բավականին բարդ եզրակացություններ. Մարդկանց առարկայական-զգայական գործունեության անմիջական արգասիք է Ս. Ս–ում ընդհանրացումը հիմնված է ֆորմալ, վերացական ինքնության սկզբունքի վրա և էմպիրիկ մտածողության հատկանիշ է։

Տոմս թիվ 7

Դատաստանի էությունը և դրա կառուցվածքը:

Դատաստանը մտքի ձև է, որի միջոցով բացահայտվում է առարկաների միջև որևէ կապի և հարաբերությունների առկայությունը կամ բացակայությունը:

Դատաստանի բնորոշ նշանը ինչ-որ բանի մասին ինչ-որ բանի հաստատումն է կամ ժխտումը: Դատողությունը կարող է լինել ճշմարիտ կամ կեղծ: Դատաստանի ճշմարտացիությունը որոշվում է իրականությանը համապատասխանությամբ, այն կախված չէ դրա նկատմամբ մեր վերաբերմունքից և օբյեկտիվ է։ Ամենապարզ կենցաղային իրավիճակների մասին դատողությունների ճշմարտացիությունն ակնհայտ է և հատուկ հետազոտություն չի պահանջում։ Գիտության մեջ տարիներ տքնաջան աշխատանք է պահանջվել ցանկացած առաջարկություն հաստատելու կամ հերքելու համար: Սա վերաբերում է նաև իրավական պրակտիկային։

Յուրաքանչյուր առաջարկ արտահայտվում է նախադասությամբ, բայց ամեն առաջարկ չէ, որ առաջարկ է: Դատավճիռը կարող է լինել նախադասություն, որը հաղորդում է որոշ տեղեկություններ, որոնք բնութագրվում են որպես ճշմարիտ կամ կեղծ, այսինքն. դա կարող է լինել միայն հռչակական նախադասություն։

Դատավճռում կարելի է առանձնացնել հետևյալ տարրերը. ենթակա, նախադրյալ, կապակցական և քանակական։

Դատաստանի առարկա (Ս) դատողության առարկայի հասկացությունն է, թե ինչ ենք մենք դատում; այն պարունակում է բնօրինակ գիտելիքներ:

Դատաստանի պրեդիկատ (Պ) անվանել է օբյեկտի նշան հասկացությունը, այն, ինչ ասվում է դատողության առարկայի մասին: Նախադրյալը նոր գիտելիքներ է պարունակում առարկայի վերաբերյալ: Առարկան և պրեդիկատը կոչվում են դատողության պայմանները.

Փաթեթարտահայտում է սուբյեկտի և նախադրյալի փոխհարաբերությունները. Հղումը միավորում է դատողության պայմանները մեկ ամբողջության մեջ՝ պարզելով, թե հատկանիշը պատկանում է թեմային: Հղումը կարող է արտահայտվել մեկ բառով (է, էություն, է) կամ բառերի խմբի կամ գծիկով:

քանակական կամ քանակական բառ(«բոլորը», «ոչ մեկը», «որոշ»), բնութագրում է դատողությունը իր քանակի կողմից, ցույց է տալիս դատողության կապը առարկան արտահայտող հայեցակարգի ամբողջ ծավալի կամ դրա մասի հետ։

Նախադասության մեջ ենթական և նախադասությունը նույնականացնելու մի շարք եղանակներ կան: Նախ, կարելի է կոնկրետ առանձնացնել դատավճռի առարկան, որը հանդիսանում է նախադասության առարկա։ Օրինակ՝ «Այն տեղը, որտեղ կխոսի փաստաբան Պետրովը, դատարանն է»։ Այս նախադասության մեջ սուբյեկտը ենթական է, որն ընդգծվում է ներածական նախադասությամբ։ Երկրորդ՝ նախադասության մեջ բառերի հերթականությունը պետք է ենթարկվի կանոնին, դատողության մեջ հայտնի ամեն ինչ նախադասության սկզբում տեղափոխվում է առարկա, իսկ նախադասությունը՝ որպես նորության կրող, դրվում է վերջում։ Երրորդ, դուք կարող եք օգտագործել տրամաբանական սթրեսը: Բանավոր խոսքում այն ​​արտահայտվում է ձայնի ուժեղացմամբ, իսկ գրավորում՝ ընդգծելով։ Ի վերջո, շատ կարևոր է դիտարկել այն համատեքստը, որը օգնության է հասնում հատկապես դժվարին դեպքերում։

Դատողությունների տեսակները.

Պարզ- դատողություն, որն արտահայտում է երկու հասկացությունների կապը կամ արտահայտվում է մեկ հասկացությամբ, երբ ենթադրվում է երկրորդը (օրինակ՝ «Սա մարդ է», «Վարդը հաճելի հոտ ունի»):

ըստ առարկայի ծավալի կամ քանակի.

Միայնակ- մեկ առարկայի հաստատում կամ հերքում պարունակող դատողություններ (օրինակ՝ «Այս շենքը ճարտարապետական ​​հուշարձան է»):

Գեներալ- դատողություն, որում ինչ-որ բան հաստատվում կամ հերքվում է որոշակի դասի բոլոր առարկաների վերաբերյալ՝ օգնությամբ. բոլոր բառերը, ոչ ոք, ոչ ոք, բոլորը (օրինակ. «Բոլոր վկաները ցուցմունք են տվել», «Ոչ ոք չի եկել հանդիպման»):

Մասնավոր- դատողություն, որում ինչ-որ բան հաստատվում կամ հերքվում է որոշակի դասի օբյեկտների մի մասի վերաբերյալ՝ օգտագործելով որոշ, շատ, քիչ, մեծամասնություն, փոքրամասնություն, մաս բառերը (օրինակ՝ «Հանցագործությունների մի մասը վերաբերում է տնտեսականին»):

ըստ պարտատոմսի որակի;

հաստատական- ցանկացած գույքի սուբյեկտին պատկանելություն արտահայտող դատողություններ.

բացասական- որևէ սեփականության օբյեկտի բացակայությունն արտահայտող դատողություններ.

վերագրելի դատողություններ- դատողություններ առարկայի հատկանիշի վերաբերյալ. Նրանք արտացոլում են կապը օբյեկտի և նրա հատկանիշի միջև, այս կապը հաստատվում կամ հերքվում է: Վերագրողական դատողությունները կոչվում են նաև կատեգորիկ, այսինքն. պարզ, անվերապահ. S - P վերագրող դատողության տրամաբանական սխեման, որտեղ S-ը դատողության սուբյեկտն է, P-ն՝ նախադրյալը, «-»-ը՝ հղումը։ Օրինակ՝ «Փաստաբանը հանդիպել է մեղադրյալի հետ»։

դատողություններ առարկաների միջև փոխհարաբերությունների վերաբերյալ(այսպես կոչված դատողություններ հարաբերությունների հետ): Դրանք կարող են լինել հավասարության, անհավասարության, տարածական, ժամանակային, պատճառահետևանքային հարաբերություններ և այլն: Օրինակ՝ «Ա-ն հավասար է B-ին», «Կազանը Մոսկվայի արևելքում է», «Սեմյոնը Սերգեյի հայրն է» և այլն (հարաբերական դատողություններ)

գոյության մասին դատողություններարտահայտելով դատողության առարկայի առկայության կամ չգոյության փաստը. Օրինակ՝ «Կան վիճակագրական օրենքներ»։ Այս դատողությունների նախադրյալները օբյեկտի գոյության կամ չգոյության հասկացություններն են։

Դժվար է հայեցակարգի հստակ սահմանում տալ։ Ամեն դեպքում, հայեցակարգն արտահայտում է որոշակի դասի օբյեկտների ընդհանուր հատկանիշներն ու հատկությունները։ Օրինակ, երբ մենք արտասանում ենք «գրիչ» հասկացությունը, մենք խոսում ենք այն առարկաների մասին, որոնք մենք վերագրել ենք գրիչների որոշակի դասի։ «Գրիչ» հասկացության մեջ մենք առանձնացրել ենք ամենաշատը ընդհանուր սեփականությունայս առարկաները՝ լինել գրելու միջոց։ Մենք շեղվում ենք գրիչների աննշան նշաններից: Գրիչները կարող են լինել տարբեր գույների, գեղարվեստական ​​արժեքի, տարբեր երկարությունների, բայց այդ նշանները մեզ համար էական չեն։ Ուստի հայեցակարգ կազմելիս առանձնացնում ենք որոշակի դասի օբյեկտների էական հատկանիշները։ Մյուս կողմից, հենց «գրիչ» հասկացությունն ունի մի քանի իմաստ՝ այն կարող է լինել գրելու գործիք, մանկական գրիչ, դռան բռնակ, կաթսայի բռնակ։ Ուստի խոսակցական բնական լեզուներում կան բազմիմաստ հասկացություններ։

Հայեցակարգի ձևավորման ժամանակ օգտագործվում են այնպիսի մեթոդներ, ինչպիսիք են վերացականությունը, ընդհանրացումը, վերլուծությունը, սինթեզը, համեմատությունը:

Հայեցակարգը, որպես մտքի ձև (տեսակ) կամ որպես մտավոր ձևավորում, որոշակի դասի առարկաների ընդհանրացման և հենց այս դասի մտավոր ընտրության արդյունք է, ըստ այս դասի առարկաների համար ընդհանուր հատկանիշների որոշակի շարքի. մի շարք հատկանիշներ, որոնք առանձնահատուկ են նրանց համար:

Հայեցակարգի մեկ այլ սահմանում կարելի է առաջարկել. «Հայեցակարգը ընդհանուր էական հատկությունների, առարկաների և երևույթների հարաբերությունների ընդգծման և ամրագրման միջոց է»։

«Յուրաքանչյուր հայեցակարգ ունի բովանդակություն և ծավալ: Հայեցակարգի բովանդակությունը օբյեկտի կամ միատարր առարկաների դասի էական հատկանիշների ամբողջությունն է, որն արտացոլված է այս հայեցակարգում: Օրինակ՝ «ռոմբ» հասկացության բովանդակությունը երկու էական հատկանիշների համակցություն է՝ «լինել զուգահեռագիծ» և «հավասար կողմեր ​​ունենալ»։

Հայեցակարգի շրջանակը առարկաների դաս է, որը բեղմնավորված է հայեցակարգում ... Ըստ շրջանակի հասկացությունները բաժանվում են մեկ, ընդհանուր և դատարկ: Մեկ հայեցակարգի շրջանակը մեկ տարրի դաս է» 1 (օրինակ, «Օբ գետ», «Ռուս գրող Բորիս Ակունին»): «Ընդհանուր հայեցակարգի շրջանակը ներառում է մեկից ավելի տարրերի քանակը» (օրինակ՝ «մարդ», «համակարգիչ», «կենդանի», «միջատ»): Դատարկ հասկացությունները զրոյական ծավալ ունեն (օրինակ՝ «մշտական ​​շարժում», «300 տարի ապրած մարդ» և այլն)։ AT գիտական ​​գիտելիքներՕգտագործվում են մասնավոր գիտական ​​(բնակչություն, քվարկ) հասկացությունները, ընդհանուր գիտական ​​(ուժ, էներգիա) հասկացությունները։ Կան նաև ունիվերսալ (փիլիսոփայական) հասկացություններ («օրենք», «շարժում», «պատճառականություն», «կեցություն»)։

Դեպի գիտական ​​հասկացություններպահանջվում է լինել միանշանակ, ունենալ միայն մեկ արժեք։ Այս պահանջը մեծ հաջողությամբ է բավարարվում բնական գիտությունների համար։ Օրինակ, «էներգիա», «էլեկտրական հոսանք», «սև անցք», «բջիջ» հասկացությունների սահմանումները նույնն են չինացի, անգլիացի կամ ռուս գիտնականի համար։ Գիտությունը միջազգային է և միջսուբյեկտիվ, հետևաբար գիտնականների շրջանում վեճ չկա հայեցակարգի շուրջ, օրինակ, «էլեկտրական հոսանք» կամ «քրոմոսոմ»: Ինչ վերաբերում է հասարակական և հումանիտար գիտություններին, ապա այդ գիտությունների հայեցակարգային ապարատը մշուշոտ է և բազմիմաստ: Օրինակ՝ «հասարակություն», «անձնավորություն», «ազատություն», «մշակույթ» և շատ այլ հասկացություններն ունեն մի քանի սահմանումներ, ինչը դժվարություններ է առաջացնում գիտական ​​հաղորդակցության և հետագա հետազոտությունների մեջ։ գիտական ​​աշխատանք. Օրինակ՝ «ազատություն» հասկացության երկու հարյուրից ավելի սահմանումներ կան, «մշակույթ» հասկացության հինգ հարյուրից ավելի սահմանումներ։ Այս իրավիճակն անվանել է սոցիոլոգ Գ.Գ. Տատարովա «մեթոդական տրավմա». Այս խնդիրը մատնանշել ենք նաև մեր հոդվածներից մեկում։

Հայեցակարգերի հետ մեկտեղ ռացիոնալ ճանաչողությունտարբերակել դատողությունը և եզրակացությունը.

«Դատողությունը մտքի ձև է, երբ ինչ-որ բան հաստատվում կամ հերքվում է առարկաների գոյության, դրանցում որևէ հատկության առկայության կամ բացակայության, վիճակի, գործունեության տեսակի կամ առարկաների միջև հարաբերությունների մասին» 1:

Դատողությունների տարրերը հասկացություններ են: Եկեք դատողությունների օրինակներ բերենք. «Որոշ վիրուսներ հիվանդություններ են առաջացնում», «Արևը երիտասարդ աստղ է», «Բոլոր մետաղները էլեկտրական հաղորդիչ են»: Դատաստանները տարբեր տեսակի են. Օրինակ՝ առանձնացնում են միայնակ, ընդհանուր հաստատական, ընդհանուր ժխտական, մասնավոր հաստատական ​​և այլ տեսակի դատողություններ։

Եզրակացությունները ձևավորվում են հասկացությունների և դատողությունների հիման վրա:

«Եզրակացությունը մտածողության ձև է, երբ մեկ կամ մի քանի դատողություններից, եզրակացության որոշակի կանոնների հիման վրա, ստացվում է նոր դատողություն՝ դրանցից բխող անհրաժեշտություն կամ որոշակի աստիճանի որոշակիություն»։

Պատճառաբանության տարրերը դատողություններն են: Ահա եզրակացությունների մի քանի օրինակ.

1. Բոլոր մարդիկ մահկանացու են:

Սոկրատեսը մարդ է.

Սոկրատեսը մահացել է.

2. Բոլոր ուսանողները սովորում են փիլիսոփայություն:

Ոչ մի ուսանող փիլիսոփայություն չի ուսումնասիրում.

Ոչ մի ուսանող ուսանող չէ.

3. Բոլոր ծաղիկները բույսեր են։

Բոլոր վարդերը ծաղիկներ են:

Բոլոր վարդերը բույսեր են:

Եզրակացությունը բաղկացած է նախադրյալներից, եզրակացությունից և նախադրյալների և եզրակացության միջև տրամաբանական կապից: Նախադրյալներից եզրակացության տրամաբանական անցումը կոչվում է եզրակացություն: Այնուամենայնիվ, եթե նախադրյալները ճշմարիտ են, եզրակացությունը չի կարող կեղծ լինել: Հատկացնել տարբեր տեսակներԵզրակացություններ՝ պայմանական, բաժանող, պայմանականորեն բաժանող և այլն։ Եզրակացությունների ձևերն են երկընտրանքները և եռապատումները։

Եկեք առանձնացնենք առանձնահատկությունները վերացական մտածողությունև զգայական արտացոլումիրականություն՝ օգտագործելով աղյուսակը. չորս.

Աղյուսակ 4

Վերացական մտածողության և զգայական ճանաչողության համեմատական ​​վերլուծություն

Զգայական ճանաչողություն	Աբստրակտ մտածողություն
Առարկաների և երևույթների ընդհանուր և առանձին նշանները առանձնացված չեն	Արտացոլվում են առարկաների և երևույթների ընդհանուր նշաններ
Առարկաների և երևույթների էական և ոչ էական նշանները չեն տարբերվում	Արտացոլված են առարկաների և երևույթների էական հատկանիշները
Իրականության ճանաչումն իրականացվում է անմիջականորեն զգայարանների օգնությամբ