Սուրբ Իսահակ տաճար Վիքի. Սուրբ Իսահակի տաճար

Սանկտ Պետերբուրգի խորհրդանիշի՝ Սուրբ Իսահակի տաճարի կառուցման պատմությունը երկար էր ու ցավոտ։ Այն մանրամասն նկարագրել է հետազոտող Նիկոլայ Նիկիտինը, ով վերլուծել է Իսահակի նախագծման և կառուցման գործընթացի մասին վկայող բազմաթիվ փաստաթղթեր։

Այրված եկեղեցի

Առաջին անգամ այն ​​վայրում, որը գտնվում է ներկայիս Սուրբ Իսահակի տաճարի մոտակայքում, տաճարը հայտնվել է 1707 թվականին։ Ինչպես նշում են «Օգյուստ Մոնֆերան» գրքի հեղինակներ Օլգա Չեկանովան և Ալեքսանդր Ռոտաչը, տաճարը կառուցվել է Պետրոս I-ի հրամանագրով՝ ցարի երկնային հովանավոր Սուրբ Իսահակ Դալմատացու անունով։ Սակայն եկեղեցու համար նոր շենք չեն կանգնեցրել, պարզապես փայտե ամբարը վերածել են տաճարի: Այնուամենայնիվ, եկեղեցին առանձնահատուկ դեր է խաղացել Պետերբուրգի կյանքում։ Օրինակ, մեջ Այն հյուրընկալել է կայսր Պետրոս I-ի և կայսրուհի Եկատերինա Ալեքսեևնայի հարսանիքը 1712 թվականին։

Հետագայում որոշվեց փայտե եկեղեցու փոխարեն կառուցել քարե եկեղեցի։ Նախագիծը կատարվել է Սանկտ Պետերբուրգում հայտնի գերմանացի ճարտարապետի կողմից Գեորգ Մատարնովին, ով նույնպես մասնակցել է Ամառային այգում և Ձմեռային պալատում գրոտոյի կառուցմանը։ 1717 թվականին Պետրոս I-ն անձամբ է դրել ապագա եկեղեցու հիմնաքարը, սակայն շինարարությունը հեշտ չի եղել՝ 1719 թվականին մահանում է Մատթարնովին, իսկ Սանկտ Պետերբուրգի առաջատար ճարտարապետ Նիկոլայ Գերբելին վստահվել է շենքը կատարելության։ Ականավոր վարպետը այնքան էլ չհաղթահարեց առաջադրանքը. նրա նախագծած պահարանների նախագծերը անհաջող և ճեղքված էին: Գերբելը մահացել է 1724 թվականին, եկեղեցու շինարարությունն ավարտին են հասցրել երկու նույնքան հայտնի ճարտարապետներ՝ Գաետանո Չիավերին և Միխայիլ Զեմցովը։

Նման բարդ ճարտարապետական ​​ստեղծագործությունը տխուր ճակատագրի է արժանացել. 1735 թվականին կայծակի հարվածից հետո շենքը հրդեհվեց, հրդեհը զգալիորեն վնասեց այն։ Մի քանի տասնամյակ շարունակ այրված եկեղեցին լքված էր։ 1760 թվականին շենքը մանրակրկիտ ուսումնասիրվել է ճարտարապետ Սավվայի կողմից Չևակինսկի. Նա հայտարարեց, որ հիմքերը գտնվում են Նևային շատ մոտ՝ տաճարը կանգնած է այնտեղ, որտեղ այսօր գտնվում է Բրոնզե ձիավորի հուշարձանը, ինչի պատճառով դրանք լվանում են ջրով։ Չևակինսկին առաջարկեց տաճարը տեղափոխել նոր վայր՝ ավելի հեռու ջրից: Մեկ տարի անց նրան հանձնարարվեց նախագծել նոր շենք։

Ճարտարապետը որոշել է հնարավորինս պահպանել Պետրոս I-ի օրոք կառուցված տաճարի տեսքը։ Եկեղեցին, որը հատակագծում լատինական խաչի տեսք ունի, պետք է կառուցվեր մեկ գմբեթով։ Մոտակայքում պետք է կանգներ մի քանի հարկերից բաղկացած զանգակատուն։ Ամենակարևորն այն է, որ Չևակինսկին ուրվագծել է տաճարի կառուցման ճշգրիտ վայրը. առաջին անգամ նա նշել է այն վայրը, որտեղ այն այժմ գտնվում է: Սուրբ Իսահակի տաճար.

Չևակինսկին մեծ դեր է խաղացել քաղաքի կենտրոնական հրապարակների նախագծման գաղափարների ձևավորման գործում։ Տաճարի տեղափոխումը Նևայի ամբարտակից որոշեց Սուրբ Իսահակի և Սենատի հրապարակների կազմաձևումը, դրանց կապը Պալատի հրապարակի հետ, իսկ բարձրահարկ զանգակատան ստեղծման գաղափարը պտղաբեր էր: Քաղաքի ձախափնյա հատվածում անհրաժեշտ էր բարձրահարկ տարր, որը որոշակի տարածական կապի մեջ կմտնի Նևայի աջ ափին գտնվող Պետրոս և Պողոս տաճարի զանգակատան հետ։ Հետագայում դրանք դարձան Սուրբ Իսահակի տաճարը, որը կառուցել է Մոնֆերանը

Ով ինչի մեջ է

Նոր տաճարի համար քարի տեղադրումը տեղի է ունեցել միայն 1768 թվականին։ Այդ ժամանակ Չևակինսկին արդեն լքել էր նախագիծը, իսկ շինարարության պատասխանատուն ճարտարապետ Անտոնիո Ռինալդին էր։ Չևակինսկու մատնանշած վայրում նա ստեղծել է տաճարի նոր էսքիզներ։ Ի տարբերություն իր նախորդի՝ Ռինալդին որոշել է փոխել Պետրոս Առաջինի ժամանակաշրջանի սկզբնական եկեղեցու տեսքը և ստեղծել հինգ գմբեթավոր եկեղեցի՝ զանգակատանը։

Գեղեցիկ նախագիծը վիճակված չէր իրականացնել. Ռինալդին սկսեց աշխատել, սակայն 1796 թվականին Եկատերինա II-ի մահից հետո նա որոշեց վերադառնալ Իտալիա։ Այդ ժամանակ տաճարը, Ռինալդիի նախագծին համապատասխան, կանգնեցված էր գրեթե գմբեթների թմբուկների հիմքի մակարդակին։ Հինգ գմբեթանոց հորինվածքի կառուցումը վստահվել է ճարտարապետ Վինչենցո Բրենին, ով սկսել է աշխատանքները 1798 թվականի ապրիլի 1-ին։

Բրեննան սկզբում անկեղծորեն ցանկանում էր հիշել նախորդի գաղափարը, բայց, ինչպես ասվում է գրքում. «Օգյուստ Մոնֆերան»շինարարության համար բավարար գումար չկար, ուստի ճարտարապետը որոշեց փոփոխություններ կատարել Ռինալդիի նախագծում և տաճարը դարձնել միագմբեթ, իսկ զանգակատունը կրճատել մեկ աստիճանով: Շինարարությունն ավարտվել է 1802 թվականի մայիսի 30-ին։

Ավարտված տաճարը տարօրինակ տպավորություն թողեց, ժամանակակիցներին զարմացրեց աղավաղված համամասնություններով, շենքի հիմնական մասի մարմարե ծածկույթի և աղյուսե գագաթի միջև անհամապատասխանություն: Ռինալդիի պլանը հայտնվել է այսպիսի խեղաթյուրված տեսքով։ Պատահական չէ, որ Սանկտ Պետերբուրգում շրջանառվել է էպիգրամ, որը բնութագրում է այս շենքը և միևնույն ժամանակ միջպետական ​​շրջանի պատմական ժամանակաշրջանը, որը կապված է Պողոս I-ի մահվան և Ալեքսանդր I-ի գահակալության հետ. «Հատակը մարմար է, իսկ վերևը աղյուս է

Օլգա Չեկանովա և Ալեքսանդր Ռոտաչ, «Օգյուստ Մոնֆերան»

Բայց շուտով ակնհայտ դարձավ, որ անհնար է այս տեսքով լքել տաճարը։ Ճարտարապետները հրավիրվել էին մասնակցելու մրցույթին և պարզելու, թե ինչպես կարելի է բարելավել գործող շենքը։ 1809 թվականին համապատասխան հրավեր ստացան բազմաթիվ ականավոր վարպետներ, այդ թվում՝ Անդրեյ Վորոնիխինը, ով ավարտում էր Կազանի տաճարի շինարարությունը, Ջակոմո Կուարնեգին, ով նոր էր ավարտել Սմոլնիի ինստիտուտը և այլք։

Գրեթե բոլոր ճարտարապետները անտեսեցին Ալեքսանդր I-ի սահմանած շենքի պարամետրերը պահպանելու խնդիրը և սկսեցին նոր նախագծեր առաջարկել: Մրցույթը մնաց առանց հաղթողի։ Սակայն հետագայում ճակատագիրը կայսրին բերեց Օգյուստ Մոնֆերանի մոտ։

Բախտավոր առաջարկ

Փարիզում գերազանց կրթություն ստացած ֆրանսիացի Մոնֆերանը ինքն էլ ջանքեր գործադրեց, որպեսզի Ալեքսանդր I-ը նկատի նրան։ 1814 թվականին կայսրը գալիս է Փարիզ, որտեղ ճարտարապետ նրան հանձնեց իր նախագծերի թղթապանակը: Ալեքսանդր I-ը տպավորված էր Մոնֆերանի աշխատանքով, և 1816 թվականին ճարտարապետը տեղափոխվեց Ռուսաստան։

1818 թ Մոնֆերանը ստեղծեց Սուրբ Իսահակի տաճարի ավարտի նախագիծը: Ճարտարապետը խաբեց. նրա ոչ բոլոր որոշումները, որոնք հիանալի տեսք ունեին թղթի վրա, հեշտությամբ կարող էին իրականացվել: ԲայցԱլեքսանդր I-ը վստահեց ճարտարապետին և ստորագրեց նախագիծը 1818 թվականի փետրվարի 20-ին՝ հաստատելով աշխատանքի առաջին տարվա համար 506,300 ռուբլի նախահաշիվը:

Պերեստրոյկան պետք է վերահսկեր հատուկ հանձնաժողովը, որը համախմբում էր մասնագետների և ականավոր պետական ​​գործիչների՝ Պետական ​​խորհրդի անդամ, կոմս Նիկոլայ Գոլովինի գլխավորությամբ։ 1818 թվականի մարտի 4-ին տեղի ունեցավ հանձնաժողովի առաջին նիստը, իսկ 1819 թվականի հուլիսի 26-ին դրվեց տաճարի հիմնարկեքը։

Արևմտյան մասում շքամուտքի հիմքի մեջ իջեցվել է ոսկեզօծ բրոնզե հուշատախտակ՝ մակագրությամբ. Կայսր Ալեքսանդր Առաջինը 19-րդ ամռանը, տաճարի վերանորոգման ժամանակ, որը սկսել էր իր մեծ նախահայր Եկատերինա II-ը Սուրբ Իսահակ Դալմատացու անունով 1768 թվականին: Սուրբ Իսահակ տաճարի այս վերակառուցման ժամանակ կոմս Գոլովինը նախագահում էր հանձնաժողովը: Բարձրագույնի կողմից հաստատված; իրական գաղտնի խորհրդական Կոզադավլևը, գեներալ-լեյտենանտ Բետանկուրը և գաղտնի խորհրդական արքայազն Գոլիցինը նստեցին, ճարտարապետ Մոնֆերանը վերակառուցվեց:

Ֆրանսիացի ճարտարապետը շինարարության ընթացքում ձգտել է առավելագույն անկախության։ Հանձնաժողովից հենց սկզբից պահանջել է երկու օգնական, չորս վարպետ, քարտուղար, երկու քարի վարպետ, քսանհինգ զինվոր և հատուկ անձնավորություն՝ ճարտարապետի պահանջով շինարարության համար ստացված նյութերը ստանալու համար, իսկ տեսուչը պետք է լիներ. ուղղակիորեն ենթակա է Մոնֆերանին։ Հանձնաժողովին դուր չեկավ այս անկախությունը։

1820 թվականի նոյեմբերին հանձնաժողովը մարդ ուղարկեց շինհրապարակ՝ վերահսկելու նյութերի և փողերի ծախսերը։ Տեսուչն իր զեկույցներում նշել է կաշառակերության և գողության մասին.

Նա ամեն ինչում մեղադրում էր Մոնֆերանին, թեև հանձնաժողովի գործունեության հետ կապված բազմաթիվ չարաշահումներ, որոնք աչք էին փակում, մասնավորապես, տիտղոսային խորհրդական Օրլովի անօրինական գործողությունների վրա, ով, օգտագործելով Գոլովինի վստահությունը, խաբեց նրան։ Հետագայում մեղադրանքները հիմնված էին Մոնֆերանի լայն ապրելակերպի վրա. սեփական տուն գնելը, թանկարժեք հնաոճ հավաքածուները, թեև այն ժամանակվա Սանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետների մի լավ կեսն ուներ իրենց տները, և նրանք ստիպված չէին ստանալ այնպիսի գումար, ինչպիսին էր. 100 հազար ռուբլի նվիրաբերել է Նիկոլայ I-ը Մոնֆերանին Ալեքսանդրի սյունակի բացումից հետո: Մոյկայի վրա գտնվող տունը, անկասկած, գնվել է այդ միջոցների հաշվին։ Չարաշահումներին Մոնֆերանի մասնակցության ոչ մի ապացույց հայտնի չէ։ Ընդհակառակը, բազմաթիվ փաստաթղթեր վկայում են, թեկուզ անուղղակիորեն, ստուգման ժամանակահատվածում ճարտարապետի ֆինանսական դժվարությունների մասին։

Օլգա Չեկանովա և Ալեքսանդր Ռոտաչ, «Օգյուստ Մոնֆերան»

Մոնֆերանն ​​այն բանից հետո, երբ չեկը հանվեց բոլոր տնտեսական գործերից։ 1822 թվականի հունվարի վերջին կոմիտեն Ալեքսանդր I-ին հայտնեց, որ Սուրբ Իսահակի տաճարի վերակառուցումն ըստ Մոնֆերանի գծագրերի տեխնիկապես անհնար է, և նախագիծը վերանայման կարիք ունի։ Այն ժամանակ տաճարի վերակառուցման համար արդեն ներդրվել էր մոտ 5 մլն ռուբլի։ Այս միջոցները գնացին հին շենքի քանդում և նոր հիմքերի տեղադրում։

Ալեքսանդր I-ն առաջարկեց չհրաժարվել Մոնֆերանի նախագծից, այլ կատարելագործել այն։

Ճարտարապետ Մոնֆերանի նախագիծը միայն պետք է ուղղել, այլ ոչ թե ամբողջությամբ փոխել, ապա եկեղեցու արտաքին տեսքը հնարավորինս մոտ թողնել այն ընդհանուր տեսքին, որն ունի նշված նախագծում, հետևաբար՝ անհրաժեշտ է պահպանել ենթադրյալը. այս տաճարի հինգ գմբեթները և օգտագործեք գրանիտե սյուներ, որոնք պատրաստված են երկու սյունասրահի համար՝ փորձելով, սակայն, գտնել նույն գլուխները կամ գմբեթները լավագույն ձևերըև կացարան, իսկ սյունասրահների համար՝ պարկեշտ և ապահով տնօրինություն։ Շենքի ինտերիերի գտնվելու վայրը՝ թե՛ միջին գմբեթի հուսալիության, թե՛ հատկապես լավագույն տեսարանի և լուսավորության հետ կապված, թողնված է Կոմիտեի հայեցողությանը։

Արվեստի ակադեմիայի նախագահ Օլենինի առաջարկությունը հանձնաժողովին

Միևնույն ժամանակ կայսրը պահանջեց դադարեցնել շինարարությունը մինչև վերանայված նախագիծը պատրաստ լինի և հաստատվի։

Փորձ թիվ երկու

1822 թվականից ստեղծվում է Սուրբ Իսահակի տաճարի նոր նախագիծը։ Աշխատանքին ներկա էին տաճարի վերակազմավորման հանձնաժողովի անդամները, ովքեր երեք ամիս մշակեցին իրենց առաջարկները էսքիզներով և ներկայացրեցին դրանք ապրիլի 25-ի հատուկ ժողովում: Մասնակցել է նախագծմանը և Մոնֆերանին: Մայր տաճարի արտաքին տեսքը ձեռք է բերել այն ձևը, որին մենք սովոր ենք. հորինվածքի կենտրոնում կար մի մեծ գմբեթ, իսկ նախկինում նախատեսված երկու տասնվեց սյունանոցներին ավելացվել են արևմտյան և արևելյան կողմերից երկու ութսյուն սյունասրահներ։ հարավից և հյուսիսից։

Նախագիծը ներկայացվել է Ալեքսանդր I-ին 1825 թվականի մարտի 9-ին և հաստատվել գրեթե մեկ ամիս անց։ Բոլոր գծագրերի վրա Մոնֆերանին անվանել են գլխավոր ճարտարապետ և ստորագրության կողքին դրել իր անձնական կնիքը։

Շինարարական աշխատանքները վերսկսվել են 1826 թվականին։ 48 սյուն է տեղադրվել ավելի քան երկու տարի՝ 1828 թվականի մարտի 20-ից մինչև 1830 թվականի օգոստոսի 11-ը։ Ընդ որում, ժամանակի մեծ մասը զբաղեցրել է ամրացումների պատրաստումը, իսկ սյուների տեղադրումն ինքնին չի գերազանցել 40-45 րոպեն։

Էլ ավելի դժվար էր գմբեթի թմբուկի պարագծի շուրջ 24 միաձույլ գրանիտե սյուների տեղադրումը։ Յուրաքանչյուր սյունակի զանգվածը 64 տոննա է։ Մեկը տեղադրելու համար պահանջվեց մոտ երկու ժամ: Առաջին շարասյունն իր տեղը զբաղեցրեց 1837 թվականի նոյեմբերի 5-ին, երկու ամսվա ընթացքում բարձրացվեցին մնացած 23-ը։

1841 թվականին Սուրբ Իսահակի տաճարում բոլոր ընդհանուր շինարարական աշխատանքները ավարտվեցին։ Մինչև 1858 թվականը նախագծվել և ստեղծվել են ինտերիերը։ Տաճարի հանդիսավոր օծումը տեղի է ունեցել 1858 թվականին մայիսի 30-ին՝ Սուրբ Իսահակ Դալմատացու հիշատակի օրը և Պետրոս I-ի ծննդյան օրը, ով ժամանակին կանգնած էր Սուրբ Իսահակ տաճարի եկեղեցու հենց առաջին շենքի սկզբնամասում։ .

ՏԱՍՍ-ԴՈՍԻԵՐ. 2017 թվականի հունվարի 10-ին Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետ Գեորգի Պոլտավչենկոն ՏԱՍՍ-ին հայտնել է, որ Սուրբ Իսահակի տաճարը կփոխանցվի ռուսական ծառայությանը և սպասարկելուն։ Ուղղափառ եկեղեցի. Միաժամանակ քաղաքապետը նշել է, որ տաճարը կունենա թանգարանային գործառույթներ։

Սուրբ Իսահակի տաճարը Եվրոպայի ամենամեծ եկեղեցիներից մեկն է, Սանկտ Պետերբուրգի նշանավոր ճարտարապետական ​​հուշարձանը: Գտնվում է քաղաքի կենտրոնում՝ Սուրբ Իսահակի հրապարակում։ 1990 թվականից ընդգրկվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային մշակութային ժառանգության ցանկում («Սանկտ Պետերբուրգի պատմական կենտրոն և հուշարձանների հարակից համալիրներ» օբյեկտի կազմում)։ Այն «Սուրբ Իսահակի տաճար» պետական ​​թանգարան-հուշարձանի մաս է կազմում։

Պատմություն. Առաջին փայտե եկեղեցին

1706 թվականին Պետրոս I ցարը հրամայեց կառուցել փայտե եկեղեցի Սանկտ Պետերբուրգի ծովակալության աշխատակիցների համար։ Առաջին փայտե տաճարը փոքրիկ գերան շենք էր:

Այն վերակառուցվել է 9 մ լայնությամբ և 18 մ երկարությամբ գծագրության գոմի միջից, իսկ գագաթին դրվել է ցողուն: Տաճարը օծվել է 1707 թվականին՝ ի պատիվ Դալմատիայի վանական Իսահակ վանականի, Կոստանդնուպոլսի Դալմատյան վանքի հիմնադիր, Արիական հերետիկոսության հակառակորդ։

Սրբի ընտրությունը կատարվել է Պետրոս I-ի կողմից՝ պայմանավորված նրանով, որ ցարն ինքը ծնվել է մայիսի 30-ին (նոր ոճով հունիսի 9-ին)՝ սրբի հիշատակի օրը։

1712 թվականին այս եկեղեցում Պետրոս I-ն ամուսնացավ Եկատերինա Ալեքսեևնայի՝ ապագա կայսրուհի Եկատերինա I-ի հետ: 1723 թվականից Բալթյան նավատորմի նավաստիները և ծովակալության աշխատակիցները սկսեցին երդում տալ եկեղեցում: Այս ամենը եկեղեցուն ապահովել է Ռուսաստանի մայրաքաղաքի կարևորագույն եկեղեցիներից մեկի կարգավիճակով։

Երկրորդ Սուրբ Իսահակ եկեղեցին

Փայտե եկեղեցու փոքր չափերի պատճառով Պետրոս I-ը որոշեց կառուցել նոր քարե եկեղեցի։ Հիմնադրվել է 1717 թվականին, կառուցումը տևել է 10 տարի, օծվել է 1727 թվականի մայիսի 30-ին (նոր ոճով՝ հունիսի 10-ին), ցարի մահից հետո։ Ճարտարապետներն էին գերմանացիներ Գեորգ Մատարնովին, Նիկոլայ Գերբելը։ Մայր տաճարի օծումից անմիջապես հետո ապամոնտաժվեց առաջին փայտե եկեղեցին, որը քանդվել էր։

Նոր տաճարը կառուցվել է Պետրոս Մեծի բարոկկոյի ոգով, այն ուներ երեք նավ՝ 60,5 մետր երկարությամբ և 20,5-ից 32,4 մետր լայնությամբ։Զանգակատունը զարդարված էր 40 մետր բարձրությամբ ցողունով, որը պսակված էր եղանակի երևակայությամբ։ ոսկեզօծ հրեշտակի տեսքով:

Երկրորդ եկեղեցին գտնվում էր Նևային ավելի մոտ, այն վայրում, որտեղ այժմ գտնվում է Պետրոս I-ի հուշարձանը: Ընտրված վայրը անհաջող էր. գետը քայքայեց հիմքը: Բացի այդ, 1735 թվականին շենքը կայծակի հարվածից այրվել է։ Տաճարը վերանորոգվել է 1742 թվականին, բայց շուտով պարզ դարձավ, որ հիմքի թուլության պատճառով անհրաժեշտ է կառուցել նոր եկեղեցի, Նևայից ավելի հեռու, մոտավորապես նույն տեղում, որտեղ կանգնած էր առաջին փայտե եկեղեցին։

Ռինալդի նախագիծ

1768 թվականին Եկատերինա II-ի (1762-1796) օրոք սկսվեց երրորդ Սուրբ Իսահակ եկեղեցու շինարարությունը, որը նախագծել էր իտալացի Անտոնիո Ռինալդին։ Նախատեսվում էր, որ այն կունենա հինգ գմբեթ, բարձր զանգակատուն և ամբողջ մարմարե երեսպատում։ Շենքի հատակագիծը ներկայումս ցուցադրվում է Ռուսաստանի արվեստի ակադեմիայի թանգարանում: Երկրորդ տաճարը ապամոնտաժվել է, սակայն միջոցների սղության պատճառով նոր շենքի շինարարությունը դանդաղ է ընթանում։

1796 թվականին գահ բարձրանալուց հետո կայսր Պողոս I-ը (թագավորել է մինչև 1801 թվականը) իտալացի ճարտարապետ Վինչենցո Բրեննային հրամայել է տաճարն ավարտել կարճ ժամանակում և շատ ավելի էժան տարբերակով՝ հինգի փոխարեն մեկ գմբեթով։ Տաճարը օծվել է 1802 թվականի մայիսի 30-ին (հունիսի 11-ին, ըստ նոր ոճի): Այն կարծես թե ճկուն էր և չափազանց պարզ Սանկտ Պետերբուրգի ճակատային կենտրոնի համար:

ժամանակակից տաճար

1809 թվականին մրցույթ է հայտարարվել տաճարի վերակառուցման համար։ Միևնույն ժամանակ, Ալեքսանդր I կայսրի ցանկությամբ (թագավորել է 1801-1825 թվականներին) պահանջվում էր պահպանել Ռինալդի տաճարի կրող պատերի և հիմքի առնվազն մի մասը։ Մրցույթին մասնակցել են այնպիսի նշանավոր ճարտարապետներ, ինչպիսիք են Ջակոմո Կուարենգին և Վասիլի Ստասովը։ Սակայն ինժեներ, երկաթուղային ինժեներների կորպուսի ինստիտուտի գլխավոր տեսուչ Ավգուստին Բետանկուրի առաջարկով կայսր Ալեքսանդր I-ը շինարարությունը վստահեց ֆրանսիացի Օգյուստ դե Մոնֆերանին։ 1818 թվականին Ալեքսանդր I-ը հաստատեց նախագիծը՝ Մոնֆերրանին նշանակելով կայսերական ճարտարապետ։

1818-ին սկսվեց երրորդ տաճարի ապամոնտաժումը, 1819-ին այն վերակառուցվեց, բայց հաջորդ տարի շինարարությունը դադարեցվեց, քանի որ հայտնաբերվեցին Մոնֆերանի նախագծում նախագծային թերություններ, որոնք սպառնում էին փլուզվել: Հայտարարվել է նոր մրցույթ, որին Մոնֆերանը մասնակցել է ընդհանուր հիմունքներով։ Հաղթող է ճանաչվել ճարտարապետ Անդրեյ Միխայլովը, սակայն Ալեքսանդր I-ը, այնուամենայնիվ, հաստատել է Մոնֆերանի նոր նախագիծը։

Մայր տաճարի շինարարությունը տևել է ավելի քան 30 տարի՝ հիմնականում Նիկոլայ I-ի օրոք (թագավորել է 1825-1855 թվականներին)։ Նրա օրոք նախագծում կատարվել են որոշակի փոփոխություններ՝ մասնավորապես զանգակատների կլոր հատվածը փոխարինվել է քառակուսիով, ընդլայնվել են սյունասրահները։ Քանդվել են Ռինալդիի երրորդ տաճարի պատերը։ Ընդհանուր առմամբ, այն ժամանակ շինարարության վրա ծախսվել է շատ մեծ գումար՝ 23 մլն 256 հազար ռուբլի։

Տաճարը օծվել է 1858 թվականի մայիսի 30-ին (հունիսի 11-ին նոր ոճով), հաջորդ օրը օծվել է հյուսիսային խորանը Սուրբ Եկատերինայի անունով, իսկ հարավայինը՝ Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու, հուլիսի 7-ին (19), 1858 թ.

Մայր տաճարի նկարագրությունը

Տաճարն ունի ուղղանկյուն հատակագիծ, որի գագաթին կա մեկ հիմնական գմբեթ և ևս չորս անկյուններում: Ուշ դասական շենքը կրում էր այն ժամանակվա նոր ոճի՝ էկլեկտիզմի առանձնահատկությունները։ Գլխավոր գմբեթի բարձրությունը 101,5 մ է, տաճարի կողերին 112 միաձույլ գրանիտե սյուներ են։ Վրա ներքին հարդարումՄայր տաճար, ծախսվել է 400 կգ ոսկի, 16 տոննա մալաքիտ, 500 կգ լապիս լազուլի և 1000 տոննա գեղարվեստական ​​բրոնզ։

Տաճարի ներսում կարող է տեղավորվել մինչև 12 հազար մարդ (տարածքը մոտ 4 հազար քառակուսի մետր է)։ Շենքը զարդարել են նկարիչներ և քանդակագործներ Կարլ Բրյուլովը, Ֆյոդոր Բրունին, Իվան Վիտալին, Պիտեր Կլոդտը և այլք։Տաճարը զարդարված է Կարելիայի Ռուսկեալա գյուղի մոտ գտնվող քարհանքերից արդյունահանված մարմարով։

Տաճարի պատմությունը բացումից հետո

Իսահակ եկեղեցինդարձավ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու տաճարը, պահպանեց այս կարգավիճակը մինչև 1922 թվականը։ 1928 թվականին այն փակվեց, 1931 թվականին հակակրոնական, ապա նրանում բացվեց արվեստի թանգարան։ 1937 թվականին տաճարը ստացել է հուշարձանի կարգավիճակ։

Մեծի օրոք տաճարը գործնականում չի տուժել Հայրենական պատերազմ, 1948 թվականին այնտեղ կրկին բացվել է թանգարանը։ 1950-ական թթ տանիքին բացվել է դիտահարթակ, գմբեթի տակ տեղադրվել է Ֆուկոյի ճոճանակ (ապամոնտաժվել է 1986 թ.)։

1963-1969 թթ. Մայր տաճարը Լենինգրադի պատմության պետական ​​թանգարանի մասնաճյուղն էր, այնուհետև դարձավ անկախ թանգարան: Սուրբ Իսահակ տաճարի թանգարանը, բացի բուն տաճարից, ներառում է Սանկտ Պետերբուրգի Արյան Փրկիչ եկեղեցիները (1971 թվականից), Սուրբ Սամփսոնի տաճարը (1984 թ.) և Նևսկի պողոտայի արծաթե շարքերի շենքը։ Թանգարանում նույնպես 2004-2015 թթ. ներառում էր Սմոլնիի տաճարը։

1990 թվականի հունիսի 17-ին Ալեքսի Երկրորդ պատրիարքը Սուրբ Իսահակի տաճարում կատարեց 1928 թվականից ի վեր առաջին աստվածային ծառայությունը։ 1991 թվականի հունիսին գրանցվել է տաճարային համայնքը, որը թանգարանի ղեկավարության հետ համաձայնությամբ կատարում է աստվածային ծառայություններ։

Տաճարը դաշնային նշանակության ճարտարապետական ​​հուշարձան է։

Թանգարան

Տաճարի շենքը տնօրինում է Սանկտ Պետերբուրգի մշակույթի պետական ​​բյուջետային հիմնարկը «Պետական ​​թանգարան-հուշարձան» Սուրբ Իսահակի տաճարը։ իրականացվել է Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության 2010 թվականի սեպտեմբերի 10-ի N.

2015 թվականին Սուրբ Իսահակի տաճար է այցելել 3 միլիոն 700 հազար մարդ։ Բացի այդ, տաճարում երկրպագության է եկել 11226 ծխական (մուտքն այս պահին անվճար է): Ընդհանուր առմամբ «Սուրբ Իսահակ տաճար» թանգարանում աշխատում է մոտ 400 մարդ։ Թանգարանը հրատարակում է «Բաժին» գիտական ​​աշխատությունների ժողովածուն։

Վճարովի ծառայությունների մատուցումից թանգարանի եկամուտը 2015 թվականին կազմել է 728 միլիոն 393 հազար ռուբլի։ Քաղաքային բյուջեի տարեկան հարկային վճարումները տատանվում են 50-ից 70 միլիոն ռուբլի: Թանգարանը լիովին ինքնավար է վճարովի մուտքի շնորհիվ՝ առանց քաղաքային կամ դաշնային բյուջեից սուբսիդիաներ ստանալու։

Թանգարանում պարբերաբար տեղի են ունենում համերգներ։

Թանգարանի տնօրինությունը ղեկավարում է Նիկոլայ Բուրովը։

Սուրբ Իսահակի տաճարը կառուցման ժամանակ Ռուսական կայսրության ամենամեծ տաճարն է։ Այսօր էլ բարձրությամբ ու ծավալով այն զբաղեցնում է պատվավոր երկրորդ տեղը Մոսկվայի Քրիստոս Ամենափրկիչ վերականգնված տաճարից հետո, իսկ բարձրությամբ նրանից հետ է մնում ընդամենը մեկուկես մետր։ Տաճարի շինարարությունն իրականացվել է գրեթե 40 տարի, դրա կառուցման վրա աշխատել է 400 հազար մարդ, որոնցից 100 հազարը մահացել է։ Արդյունքը եղավ աշխարհի ամենագեղեցիկ և վեհաշուք տաճարներից մեկը՝ տպավորիչ իր չափերով, շքեղությամբ և վարպետությամբ:

Սուրբ Իսահակի տաճարը գտնվում է քաղաքի կենտրոնում՝ Ադմիրալտեյսկի կղզում, Սանկտ Պետերբուրգի հենց սրտից 500 մետր հեռավորության վրա, իսկ երբեմնի ամբողջ կայսրությունը՝ Պալատի հրապարակը: Անվանվել է ի պատիվ Դալմաթիայի վանական Իսահակի՝ Պետրոս I-ի երկնային հովանավորի.

Տաճարը զարմանալի է! Մոնոլիտ սորուն 101 մետր բարձրությամբ: Նման օբյեկտի կառուցումը մարտահրավեր կլիներ նույնիսկ ժամանակակից ճարտարապետների համար, իսկ 19-րդ դարի կեսերին դա ինժեներական իսկական հրաշք էր.

Մայր տաճարի ճակատները զարդարված են մեծ քանակությամբ բրոնզե քանդակներով։ Նրանք կարող էին ինքնուրույն դառնալ արվեստի գործեր, բայց այստեղ նրանք հայտնվում են որպես անսամբլի մաս.

Ֆոնդերը զարդարված են բրոնզե հարթաքանդակներով։ Սա հարավային ֆրոնտոն է և «Մոգերի երկրպագությունը» խորաքանդակը.

Արևմտյան ֆրոնտոն «Իսահակ Դալմաթացու հանդիպումը կայսր Թեոդոսիոսի հետ».

Տաճարի սյուները հենված են 48 գրանիտե սյուներով։ Դրանք բոլորը փորագրված են մեկ քարից՝ յուրաքանչյուրը 17 մետր բարձրությամբ և 114 տոննա քաշով։ Երբ Սանկտ Պետերբուրգի նավահանգիստ հասցվեցին գրանիտե բլանկներ, որոնցից տեղում սյուներ էին փորագրված, ամբարտակի վրա տիրում էր պանդեմոնիա, 19-րդ դարում նման ծանր բեռների տեղափոխումն աներևակայելի էր թվում։ Ապագա տաճարի հիմքի վրա առաջին սյունի տեղադրումից մի ամբողջ արարողություն է կազմակերպվել՝ հրավիրված էին թագավորական ընտանիքը, օտարազգի հյուրեր, այն ժամանակվա առաջատար ճարտարապետներ։ Հնարամիտ մեխանիզմի շնորհիվ ուղղահայաց դիրքում սյուների տեղադրումը տևեց ոչ ավելի, քան 45 րոպե.

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի արձագանքները.

Գերմանական արկերից վնասվել են արևմտյան սյունասրահի սյուներն ու աստիճանները.

Նրանք որոշեցին չփակել չիպսերն ու փոսերը, նրանք դա թողեցին որպես մարդկության պատմության ամենաարյունալի պատերազմի հիշեցում.

Սյուների երկայնքով ջրահեռացումներ են դրված, նյութի համապատասխանության որակը զարմանալի է, չնայած հոդերին և տարբեր նյութերի օգտագործմանը, ջրհորը կարծես մեկ ամբողջություն է.

Իսահակի մանրակրկիտ աշխատանքը լավագույնն է, այստեղ նույնիսկ դռները արվեստի գործ են.

Մի ամբողջ գրառում կարելի է նվիրել միայն դռներին.

Կատարման որակը պարզապես զարմանալի է, սրանք Պետրոս և Պողոս առաքյալներն են.

Պորտիկի առաստաղի ձևավորում.

Ժամանակն է բարձրանալ, տոմսն արժե ընդամենը 150 ռուբլի, տոմսարկղում հերթը.

Մուտքի մոտ կանգնած դիրքի համաձայն՝ 262 աստիճան բարձրանում է.

Հաշվելու համար մի քանիսը համարակալված են.

Վերելքը տևում է մոտ երեք րոպե.

Պարույր սանդուղքի վրա այցելուները գնում են տաճարի զանգակատներից մեկը.

Այստեղից դուք պետք է բարձրանաք զանգակատանից դեպի սյունասրահ նետված մետաղական աստիճաններով.

Կից զանգակատանը վերելակ է պատրաստվել, այն, ինչպես և ձախ կողմում գտնվող պարսպապատ տարածքը, նախատեսված է հաշմանդամների համար, ովքեր չեն կարողանում քայլել մինչև բուն սյունասրահը.

Ահա ես գագաթին եմ՝ 43 մետր բարձրությամբ, այստեղից Սանկտ Պետերբուրգի հիանալի տեսարան.

Պալատի հրապարակը, բաժանված Երրորդության կամուրջը տեսանելի է հեռվից.

Ծովակալության գագաթները և Պետրոս և Պողոս տաճարը.

Կազանի տաճարի գմբեթը.

Արյան վրա Փրկիչ եկեղեցի - տաճար, որը կառուցվել է կայսր Ալեքսանդր II-ի սպանության վայրում.

Առաջին պլանում կաթոլիկական բազիլիկի գմբեթն է Սբ. Եկատերինան, մեջքին՝ անհասկանալի ապակե սկավառակ՝ նման թռչող ափսեի։ Եթե ​​որևէ մեկը գիտի, թե որն է այս շենքը, ասեք ինձ մեկնաբանություններում.

Տեսարան դեպի Սուրբ Իսահակի հրապարակ. Սյուներով շենքը Մարիինյան պալատն է, ավտոբուսի կանգառը կազմակերպված է Կապույտ կամրջի վրա՝ աշխարհի ամենալայն կամուրջը, որի երկարությունը ընդամենը 30 մետր է, լայնությունը՝ 97,5:

Հրապարակի կենտրոնում կա Նիկոլայ I-ի ձիասպորտի հուշարձանը.

Պողոս Առաքյալը ներքևում ողջունում է անցորդներին.

Հիմա մի քանի խոսք բուն սյունաշարի մասին։ Այն կանգնած է 43 մետր բարձրության վրա և բաղկացած է 24 սյուներից՝ ներքևում գտնվող սյուների փոքր օրինակներից, որոնցից յուրաքանչյուրը կշռում է 64 տոննա: Թե ինչպես են դրանք 180 տարի առաջ բարձրացվել տասնչորսերորդ հարկի բարձրության վրա, մտքի համար անհասկանալի է.

Սյունասրահի վերեւում հրեշտակային ճաղավանդակ է։ 24 բրոնզե հրեշտակներ կանգնած են չուգուն սալիկների վրա հենց ներքևի սյունաշարի յուրաքանչյուր սյուների վերևում.

Նեղ պարուրաձև սանդուղքը սյունաշարից տանում է դեպի ճաղավանդակ: Հիշում եմ, որ 1999-ին ես բարձրացա այն, բայց այժմ մուտքը դեպի վեր փակ է հրդեհային անվտանգության նկատառումներով. հնարավոր չէ արագ տարհանում ապահովել նման նեղ սանդուղքի երկայնքով.

Վերջին հայացքը տաճարի տանիքի բնակիչներին. Հրեշտակների արձանները պահում են մետաղական ամրացումներ և մալուխներ, դրանց հետևում թաքնված են լուսարձակներ և տեսախցիկներ.

Այս ամենը գետնից չի երևում.

Աստիճաններ մտնելուց առաջ տարօրինակ շինություն նկատեցի՝ բետոնե հատակները դրված էին սովորական երկաթուղային ռելսերի վրա, ամենայն հավանականությամբ դրանք հետպատերազմյան վերականգնման հետքեր են.

Ճանապարհ ներքև.

Հանրակացարանի պատուհանները ներկված և կնքված են կպչուն պիտակներով, ճարտարապետական ​​հուշարձանի նկատմամբ վերաբերմունքը նույնն է.

Աշխարհի ամենամեծ հրապարակներից մեկը հրաշալի տեսարան էր ներկայացնում. մեզանից աջ մայր տաճարը դեպի երկինք բարձրացրեց իր ոսկե գմբեթը. նրա սյունասրահները ծածկված էին փայլուն համազգեստներով բազմազան բազմությամբ. դեպի ձախ, մեկ այլ բեմի հետևում, կառուցված Ադմիրալտեյսկի բուլվարի մոտ, Նևայի լայն ժապավենը փայլում էր և նավերի դրոշները ծածանվում էին. Մեր դիմաց շարժվեցին զորքերի խայտաբղետ զանգվածներ՝ գրավելով իրենց տեղերը։ Մեծ զանգը հանդիսավոր ղողանջեց...

Ինքնիշխան կայսրից անմիջապես հետո ներս մտան Օգոստոսի ընտանիքի անդամները և նրանց շքախումբը, որտեղ նրանց ներկայությամբ կատարվեց տաճարի օծման արարողությունը, հեռվում հայտնվեց կրոնական երթ, որին նախորդում էին բազմերանգ հագուստով երգիչներ: Հոգևորականները, սպիտակ ապակեպատ զգեստներով, պաստառներով, պատկերներով և սուրբ մասունքներով, գլխին եպիսկոպոսի ձեռքով, երթով շարժվեցին երկու շարքով, որոնց առջև կրեցին լապտեր և խաչ։

Երբ թափորն անցնում էր գնդերի մոտով, երաժշտությունը հնչում էր «Որքան փառավոր է մեր Տերը Սիոնում» շարականը։ Դաշնամուրի կատարմամբ այս երաժշտությունը զարմանալի տպավորություն թողեց՝ ոչ թե գործիքներն էին լսվում, այլ կարծես հեռվից մի քանի երգչախմբեր էին երգում։ Բոլորը միասին՝ սուրբ օրհներգի այս հուզիչ երաժշտությունը և այս հանդարտ, հանդիսավոր, փայլուն երթը, որը շարժվում էր զորքերով շարված և հազարավոր մարդկանց կողմից շրջապատված անսահման հրապարակի մեջտեղում, ներկայացրեց մի տեսարան, որը, իհարկե, յուրաքանչյուր ոք, ով պատահեց. իր.

Օծման ժամանակ Սուրբ Իսահակ Դալմատացու տաճարը հռչակվել է տաճար։ Մայր տաճարում մատուցվող արարողությունների հանդիսավոր արարողությունը եկեղեցական տոներև թագավորական օրերն այստեղ գրավեցին շատ մարդկանց: Քաղաքում հայտնի էին սուրբ Իսահակի սարկավագներն ու երգչախմբերը, որոնց թվում էր սարկավագ Վասիլի Մալինինը, որը 1863-1905 թվականներին ծառայել է տաճարում և, ըստ իր ժամանակակիցների հուշերի, ֆենոմենալ բաս ուներ։ Ուխտավորները հատկապես սիրում էին այցելել «Իսահակ»-ը Ավագ հինգշաբթիվրա Սուրբ շաբաթՄեծ Պահքը, երբ կատարվեց ոտքերը լվանալու ծեսը՝ ի հիշատակ Վերջին ընթրիքի, որի ընթացքում Փրկիչը լվաց իր աշակերտների ոտքերը:

1879 թվականից տաճարի հսկիչի նախաձեռնությամբ գեներալ Է.Վ. Բոգդանովիչ, տաճարը սկսեց հրատարակել և տարածել բարոյական և կրոնական բովանդակության բրոշյուրներ և թռուցիկներ՝ ուղղված պարզ և մեծ ժողովրդականություն վայելող մարդկանց։ 1896 թվականից կայսրության գլխավոր տաճարում գործում էր եղբայրություն՝ իր միջոցներով պահպանելով մի քանի բարեգործական հաստատություններ, 1911 թվականից՝ դրոշակիրների հասարակություն։ 1909 թվականին Սուրբ Իսահակի տաճարում - առաջին անգամ Սանկտ Պետերբուրգում - պատարագ է մատուցվել՝ ժողովրդական երգեցողության ուղեկցությամբ։

Մինչ հեղափոխությունը տաճարում ծառայում էին հինգ քահանաներ։ Նրա վերջին ռեկտորը (1917 թվականից) եղել է վարդապետ Նիկոլայ Գրիգորիևիչ Սմիրյագինը։

Ֆուկոյի ճոճանակ Սուրբ Իսահակի տաճարում

Ճոճանակի գյուտը, որը հստակ ցույց է տալիս Երկրի պտույտը, պատկանում է ֆրանսիացի ֆիզիկոս և աստղագետ Ժակ Ֆուկոյին (1819-1868): Առաջին հանրային փորձը Ֆուկոյի ճոճանակով անցկացվել է Փարիզում 1851 թվականին։ Այնուհետեւ Ֆուկոն 67 մետր երկարությամբ պողպատե մետաղալարի վրա պանթեոնի գմբեթի տակ կախել է 28 կիլոգրամ քաշով մետաղյա գնդիկ (ներքևում ամրացված կետով): Ճոճանակը նախագծված էր այնպես, որ այն կարող էր ճոճվել ոչ թե մեկ հարթության վրա (ինչպես ժամացույցի ճոճանակները), այլ բոլոր ուղղություններով։ Ճոճանակի տակ 6 մետր շառավղով շրջանաձև պարիսպ է արվել՝ կենտրոնով հենց կախովի կետում, իսկ ցանկապատի ներսում ավազ է լցվել։ Գնդակին կցված ծայրը հետևում էր ավազին իր ճանապարհին, և շուտով պարզ դարձավ, որ ճոճանակի ճոճանակի հարթությունը պտտվում է հատակին համեմատած ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ. տեղ. Այսպիսով հանդիսատեսը կարող էր սեփական աչքերով տեսնել Երկրի պտույտը:
Ֆուկոյի ճոճանակը, որը գործում էր Սուրբ Իսահակ տաճարում 1931 թվականից, այժմ ապամոնտաժվել է, սակայն Ռուսաստանում կան մի քանի այլ նմանատիպ ճոճանակներ, թեև ավելի փոքր (Սանկտ Պետերբուրգի և Վոլգոգրադի պլանետարիումներում, ինչպես նաև Ալթայի համալսարանում):

«Գիտության հաղթանակը կրոնի նկատմամբ»

Հեղափոխությունից հետո տաճարը չի վրիպել բոլոր եկեղեցիների համար ընդհանուր ճակատագրից։ 1922 թվականին նրան բառացիորեն թալանել են՝ սովամահներին օգնելու հավանական պատրվակով: Եկեղեցական թանկարժեք իրերի առգրավման բոլշևիկյան ծրագիրը Սուրբ Իսահակ տաճարի վրա արժեցել է 48 կիլոգրամ ոսկի և 2200 կիլոգրամ արծաթ։

Բազմիցս (1923 և 1927 թվականներին) իշխանությունները փորձեցին փակել տաճարը, բայց այդ փորձերը հաջողությամբ պսակվեցին միայն 1928 թվականին։ Երկու տարի անց բոլոր զանգերը հանվեցին տաճարի զանգակատան վրայից (ուղարկվեցին վերահալման), իսկ բուն տաճարում բացվեց հակակրոնական թանգարան, որի հպարտությունն էր Ֆուկոյի ճոճանակը՝ 98 մետր երկարությամբ կախոցի վրա։ Ճոճանակը գործարկվեց 1931 թվականի ապրիլի 11-ի լույս 12-ի գիշերը, և այն ժամանակվա թերթերը այս իրադարձությունը ներկայացնում էին որպես «գիտության հաղթանակ կրոնի նկատմամբ», չնայած, ըստ էության, եկեղեցին երբեք ոչինչ չի ունեցել ոչ Ժակ Ֆուկոյի, ոչ էլ նրա ճոճանակի դեմ:

Հայրենական մեծ պատերազմի սկզբով Սուրբ Իսահակ տաճարը հարմարեցվեց Լենինգրադի արվարձանների թանգարանների, ինչպես նաև Պետրոս I-ի ամառային պալատի և Քաղաքի պատմության թանգարանի ցուցանմուշները պահելու համար: Շրջափակման շրջանը դեռ հիշեցնում է սյուների վրա տեղ-տեղ մնացած թշնամու արկերի հետքերը։

1948-ին Սուրբ Իսահակի տաճարում բացվեց համանուն թանգարան, իսկ 1950-1960-ական թվականներին վերականգնողական աշխատանքներից հետո տաճարի սյունասրահում տեղադրվեց այցելուների համար նախատեսված դիտահրապարակ, և Սբ.

Սուրբ Իսահակի տաճար - Սանկտ Պետերբուրգի ամենահայտնի և վեհաշուք տաճարը, ուշ կլասիցիզմի ճարտարապետական ​​հուշարձան, մինչև Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը: գլխավոր տաճարըՊետերբուրգ. Այն հիմնադրվել է Պետրոս I-ի պատվին և անվանվել է Սբ. Իսահակ Դալմացցին, որի օրը (մայիսի 30, հին ոճ) համընկնում է Պետրոս I-ի ծննդյան տարեթվի հետ Կառուցվել է 1818-58 թվականներին Ա.Ա.Մոնֆերանի նախագծով՝ լրացված ռուս այլ ճարտարապետների կողմից (Վ. Պ. Ստասով և ուրիշներ)։ Այն զարդարված է Ի.Պ.Վիտալիի, Ա.Վ.Լոգանովսկու և այլոց քանդակներով։Զանգվածային շենքը (բարձրությունը՝ 101,52 մ), որը ավարտված է գմբեթով (տրամագիծը՝ 21,83 մ), Սանկտ Պետերբուրգի քաղաքաշինական կարևորագույն գերիշխողներից է։

1. Սուրբ Իսահակի տաճար - ընդհանուր տեսարան

Սուրբ Իսահակի տաճարը (պաշտոնական անվանումը՝ Սուրբ Իսահակ Դալմաթացու տաճար) ամենամեծն է։ Ուղղափառ եկեղեցիՍանկտ Պետերբուրգ. Գտնվում է Սուրբ Իսահակի հրապարակում։ Ունի թանգարանի կարգավիճակ; գրանցվել է 1991 թվականի հունիսին եկեղեցական համայնքհնարավորություն ունի երկրպագելու հատուկ օրերթանգարանի տնօրինության թույլտվությամբ։ Այն օծվել է Դալմաթիայի վանական Իսահակի անունով, որը հարգվել է որպես սուրբ Պետրոս I-ի կողմից, քանի որ կայսրը ծնվել է նրա հիշատակի օրը՝ մայիսի 30-ին՝ ըստ Հուլյան օրացույցի:
Կառուցվել է 1818-1858 թվականներին ճարտարապետ Օգյուստ Մոնֆերանի կողմից; շինարարությունը ղեկավարում էր կայսր Նիկոլայ I-ը, շինարարական հանձնաժողովի նախագահը Կարլ Օպերմանը։
Հանդիսավոր օծումը մայիսի 30-ին (հունիսի 11), 1858 թ տաճարըՆովգորոդի, Սանկտ Պետերբուրգի, Էստլանդիայի և Ֆինլանդիայի միտրոպոլիտ Գրիգորը (Պոստնիկով):
Մոնֆերանի ստեղծումը Սանկտ Պետերբուրգում կառուցված Իսահակ Դալմատացու պատվին չորրորդ տաճարն է։
Բարձրությունը՝ 101,5 մ, ներքին մակերեսը՝ ավելի քան 4000 մ²։
Սուրբ Իսահակի տաճարը ուշ կլասիցիզմի ակնառու օրինակ է, որտեղ արդեն ի հայտ են գալիս նոր միտումներ (նեո-վերածնունդ, բյուզանդական ոճ, էկլեկտիցիզմ), ինչպես նաև եզակի ճարտարապետական ​​կառույց և բարձրահարկ դոմինանտ քաղաքի կենտրոնական մասում։ .
Մայր տաճարի բարձրությունը 101,5 մ է, երկարությունը և լայնությունը՝ մոտ 100 մետր։ Գմբեթի արտաքին տրամագիծը 25,8 մ է, շենքը զարդարված է տարբեր չափերի 112 միաձույլ գրանիտե սյուներով։ Պատերը երեսպատված են բաց մոխրագույն Ruskeala մարմարով։ Սյուները տեղադրելիս օգտագործվել են ինժեներ Ա.Բետանկուրի փայտե կոնստրուկցիաները։ Սյունասրահներից մեկի ֆրիզում դուք կարող եք տեսնել հենց ճարտարապետի քանդակագործական պատկերը (Մոնֆերանը մահացավ տաճարի օծումից գրեթե անմիջապես հետո, բայց ճարտարապետի ցանկությունը` թաղվել իր իսկ ստեղծագործության մեջ, մերժվեց):

3. Սուրբ Իսահակի տաճարը գիշերը Նևայի հակառակ ափից

4. Անդրեաս առաքյալ, հարավային ճակատ

6. Փիլիպպոս առաքյալ, հարավային ճակատ

7. Հրեշտակներ Սուրբ Իսահակի տաճարի ռոտոնդայի վրա

10. Մարկոս ​​առաքյալ, արևմտյան ճակատ

11.

12. «Մոգերի պաշտամունքը» քանդակներ և բարձրաքանդակներ Սուրբ Իսահակի տաճարի հարավային սյունասրահի վրա.

13. Բարձր ռելիեֆներ Սուրբ Իսահակի տաճարի հարավային դռների վրա.

14. Սուրբ Իսահակի տաճարի հարավային դռների վերևում գտնվող բարձր ռելիեֆներ.

24. Սուրբ Իսահակի տաճարի սյուն. Լուսանկարում արտացոլումը ցույց է տալիս սյունակի որակը

25. Սուրբ Իսահակ տաճարի Ռապակիվի գրանիտե սյուներ

Սուրբ Իսահակի տաճարի սխեման

Բարձր ռելիեֆներ ներքին դռների վրա

Աստվածամայրը շրջապատված սրբերով, Բրյուլով, գլխավոր գմբեթի Պլաֆոնդ: Գմբեթի թմբուկի 12 առաքյալների ֆիգուրները նկարել է Պ.Ա.Բասինը Բրյուլովի ստվարաթղթերի վրա։

Գլխավոր սրբապատկերը (սյուներ՝ շարված կանաչ մարմարով) և թագավորական դռները՝ Բադախշան լապիս լազուլիի սյուներով։

Կանաչ մալաքիտի սյուն. Լուսանկարում պատկերված են մալաքիտի թիթեղները:
Սյուների երեսապատումն իրականացվել է «ռուսական խճանկար» մեթոդով, որն օգտագործվել է այս քարի փխրունության պատճառով մալաքիտից խոշոր իրերի արտադրության մեջ։ Քարը սղոցվել է մի քանի միլիմետր հաստությամբ բարակ թիթեղների մեջ։ Այնուհետև, ըստ քարի նախշի, կտրում էին և այնպես էին հարմարեցնում, որ գեղեցիկ նախշեր ստացան, և առանձին թիթեղների միջև կարերն անտեսանելի լինեն։ Հավաքածուն սոսնձված էր մետաղից կամ քարից պատրաստված կաղապարի վրա՝ օգտագործելով տաք մոմ և ռոզինի մաստիկ, անկանոնությունները մանրացրել և փայլեցրել են:

Բադախշանի լապիս լազուլիի սյունը թագավորական դռների մոտ
Թագավորական դարպասները շրջանակող սյուները շարված են մուգ կապույտ բադախշան լապիս լազուլիով՝ ոսկեգույն կայծերով։ Այս աշխատանքները, ինչպես նաև լապիս լազուլիից պատրաստված փոքրիկ դեկորատիվ դետալներ պատրաստվել են Պետերհոֆ Լապիդարի գործարանի արհեստավորների կողմից։ Բադախշանի լապիս լազուլին որակական առումով համարվում է լավագույնն աշխարհում։ Աֆղանական լապիս լազուլին ոչ միայն շատ գեղեցիկ է, նրա գույնն անսովոր ուժեղ է, այն չի կորցնում իր գույնը նույնիսկ 1000 աստիճան Ցելսիուսից բարձր տաքացնելիս։ Հին ժամանակներում նկարիչները օգտագործում էին այս քարը ուլտրամարին պատրաստելու համար՝ ներկ, որը ժամանակի ընթացքում չէր խամրում: Նման մասշտաբով, ինչպես Սուրբ Իսահակի տաճարում, լապիս լազուլին այլ տեղ չի օգտագործվել։ Լապիս լազուլիի սյուների բարձրությունը մոտ 5 մ է, տրամագիծը՝ 0,5 մ։