«Ուղղափառ եկեղեցու անսասան քարը». Կրուտիցկի մետրոպոլիտ Պետրոսը

Մետրոպոլիտ Յուվենալի (Պոյարկով)

Մետրոպոլիտ Յուվենալի (Պոյարկով) - աշխարհում - Վլադիմիր Կիրիլովիչ Պոյարկովը ծնվել է 1935 թվականի սեպտեմբերի 22-ին Յարոսլավլում քաղաքացիական ծառայողների ընտանիքում: ռուսերեն. Հոր հարազատները հին հավատացյալներ էին։

• Կրոնական կրթությունն իրականացրել է մայրը, որը եղել է արքեպիսկոպոս Վարլաամի (Ռյաշենցև) հոգևոր դուստրը, որին այցելել է աքսորավայրում, ապա քահանա Վլադիմիր Գրադուսովը (հետագայում՝ Յարոսլավլի արքեպիսկոպոս)։
  1946 թվականից նա Յարոսլավլի տաճարի խորանում ծառայողներից էր՝ Յարոսլավլի արքհովիվների ներքո։
• Ավարտել է Յարոսլավլի միջնակարգ դպրոցը։
• Ուգլիչի Եսայի (Կովալև) եպիսկոպոսից հետո նրա «մշտական ​​հոգևոր առաջնորդ<…>մինչև նրա օրհնյալ մահվան օրը », եղել է, սկսած դիվական սարկավագ Նիկոդեմոսի (Ռոտով) ժամանակներից: Նա իր նշանակումը վերագրում է մետրոպոլիտ Նիկոդիմին որպես DECR-ի նախագահ 1972թ.-ին. «Կարծում եմ, որ նա նույնպես վստահ էր հաջորդ տարիներին եկեղեցուն իմ նվիրվածության մեջ, քանի որ 1972 թվականին իր ունեցած առաջին սրտի կաթվածից հետո նա ինձ խորհուրդ տվեց որպես իր. Արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների վարչության ատենապետի պաշտոնի իրավահաջորդը»:
• 1953 թվականին ընդունվել է Լենինգրադի հոգևոր ճեմարանը, որն ավարտել է 1-ին դասարանը։
• 1957 թվականին ընդունվել է Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիա։
• 1959 թվականի հոկտեմբերի 10-ին Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիայի Սուրբ Հովհաննես աստվածաբանական եկեղեցում վանականության է արժանացել Նիկոդիմ վարդապետի (Ռոտով) կողմից՝ Յուվենալի անունով՝ ի պատիվ Երուսաղեմի պատրիարք սուրբ Յուվենալիի։
• 1959 թվականի նոյեմբերի 4-ին Լենինգրադի և Լադոգայի միտրոպոլիտ Պիտիրիմը (Սվիրիդով) ձեռնադրվել է հիերոսարկավագ։ 1960 թվականի հունվարի 1-ին Լուգայի եպիսկոպոս Ալեքսի (Կոնոպլյով) ձեռնադրվել է վարդապետ։
• Նիկոդիմը (Ռոտով), ով եպիսկոպոս և արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի նախագահ դարձավ 1960 թվականի հուլիսին, Մոսկվա տեղափոխեց Հիերոմոն Ջուվենալիին։
• 1961թ. ավարտել է Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիան (1961թ.):
• 1962 թվականի հուլիսի 7-ին Սուրբ Եկեղեցուն մատուցած եռանդուն ծառայության համար Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի I-ը Հիերոմոն Յուվենալիին շնորհեց հեգումենի կոչում՝ զարդերով խաչ դնելով, իսկ հուլիսի 14-ին՝ մահակ կրելու իրավունք։
• 1963 թվականի փետրվարի 21-ից մինչև 1964 թվականի դեկտեմբերի 22-ը եղել է Երուսաղեմում ռուսական եկեղեցական առաքելության ղեկավար (նարնջագույն գործարքի ժամանակ):
• Որոշմամբ 25 նոյեմբերի 1965 թ Սուրբ ՊատրիարքԱլեքսիա I և Սուրբ ՍինոդՅուվենալին վարդապետ նշանակվել է Զառայսկի եպիսկոպոս, Մոսկվայի թեմի առաջնորդական փոխանորդ՝ թողնելով Եկեղեցու արտաքին հարաբերությունների բաժնի նախագահի տեղակալի պաշտոնը։
• 1965 թվականի դեկտեմբերի 25-ին անվանակոչությունը տեղի ունեցավ Սբ.
  1969 թվականի մարտի 20 - նշանակվել է Տուլայի և Բելևսկու եպիսկոպոս՝ հեռանալով Եկեղեցու արտաքին հարաբերությունների բաժնի նախագահի տեղակալի պաշտոնից։
  1971 թվականի հունիսի 18-ին Ռուսաստանի տեղական խորհրդի անցկացման քրտնաջան աշխատանքի համար Ուղղափառ եկեղեցի 1971 թվականի մայիսի 30 - հունիսի 2, Նորին Սրբություն Պատրիարք Պիմենը շնորհել է արքեպիսկոպոսի աստիճան։
  1972 թվականի ապրիլի 27-ին նրան շնորհվել է Մետրոպոլիտենի աստիճան։
  1972 թվականի մայիսի 30-ին Վեհափառ Հայրապետի և Սուրբ Սինոդի որոշմամբ նշանակվել է Եկեղեցական արտաքին հարաբերությունների բաժնի ատենապետ, Սուրբ Սինոդի մշտական ​​անդամ։
  1976 թվականի ապրիլի 16-ին, կապված արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի 30-ամյակի տոնակատարության հետ, Նորին Սրբություն Պատրիարք Պիմենի կողմից շնորհվել է երկու պանագիա կրելու իրավունք։
• 1977 թվականի հունիսի 11-ին նշանակվել է Կրուտիցկի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ, Մոսկվայի թեմի կառավարիչ, նրա կառավարող եպիսկոպոս (Մոսկվայի շրջանի սահմաններում, բացառությամբ Մոսկվայի քաղաքի), Սուրբ Սինոդի մշտական ​​անդամ։ . Այդ ժամանակվանից Մետրոպոլիտ Յուվենալիի քարտուղարությունը գտնվում է Մոսկվայի Նովոդևիչի վանքում, որտեղ 1964 թվականից գտնվում է Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտների նստավայրը:
• 1981 թվականի ապրիլի 14-ին Վեհափառ Հայրապետի և Սուրբ Սինոդի որոշմամբ հեռացվել է Եկեղեցական արտաքին հարաբերությունների բաժնի ղեկավարությունից։
• 2007 թվականի ապրիլի 25-ին Սմոլենսկի և Կալինինգրադի մետրոպոլիտներ Կիրիլի և Կալուգայի և Բորովսկի մետրոպոլիտներ Կիրիլի հետ միասին կատարել է Ռուսաստանի նախագահ Բորիս Ելցինի հոգեհանգստի արարողությունը։
• 2007 թվականի օգոստոսի 3-ին նա գլխավորել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատվիրակությունը Ռումինիայի պատրիարք Ֆեոկտիստի հուղարկավորության ժամանակ, իսկ 2008 թվականի մարտի 21-ին՝ Ռուսաստանից դուրս Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջին Հիերարքի հուղարկավորության ժամանակ, Մետրոպոլիտ Լաուրուսը:
• 1990 թվականի մայիսի 3-ին Պիմեն պատրիարքի մահից հետո նա ղեկավարել է Մոսկվայի թեմը մինչև Ալեքսի II-ի գահակալությունը, ինչպես նաև Ալեքսի II պատրիարքի մահից հետո՝ 2008 թվականի դեկտեմբերի 5-ին, ՌՕԿ կանոնադրության համաձայն, ղեկավարել է Մոսկվայի թեմը։ մինչև Կիրիլի պատրիարքի գահակալությունը։
• 2009 թվականի հուլիսի 27-ից հանդիսանում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու միջխորհուրդների ներկայության անդամ։ 2010 թվականի հունվարի 29-ին ընտրվել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Միջխորհուրդային Ներկայության՝ Եկեղեցու, պետության և հասարակության փոխգործակցության հարցերով հանձնաժողովի նախագահ։
• 2010 թվականի հուլիսի 26-ից՝ Պատրիարքական մշակույթի խորհրդի անդամ
• 2010 թվականի հոկտեմբերի 10-ին Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն մատուցած ծառայությունների համար և ծննդյան 75-ամյակի կապակցությամբ նրան շնորհվել է բարձրագույն հիերարխիկ պարգև՝ Մոսկվայի տարածաշրջանային թեմի շրջանակներում աստվածային ծառայության ժամանակ խաչը նվիրելու իրավունք:
• Ներկայումս նա Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ամենատարեց (բարձրացումից մինչև աստիճան) մետրոպոլիտն է:
• 1989 թվականի ապրիլի 11-ից մինչև 2011 թվականի մարտի 22-ը Սրբերի սրբադասման սինոդալ հանձնաժողովի նախագահ։

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու մրցանակներ.

• Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ Դքս Վլադիմիր I և II աստիճանի շքանշան
• Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս I աստիճանի շքանշան
• սրբի շքանշան Արժանապատիվ ՍերաֆիմՍարովսկու I աստիճան
• Մոսկվայի Սուրբ Երանելի իշխան Դանիելի I աստիճանի շքանշան
• շքանշան Սբ. Անմեղ I և II աստիճան

Տեղական եկեղեցական մրցանակներ.

• Սուրբ Առաքյալի և Մարկոս ​​ավետարանչի շքանշան (Ալեքսանդրյան ուղղափառ եկեղեցու)
• Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների շքանշան (Անտիոքի ուղղափառ եկեղեցի)
• Սուրբ գերեզմանի շքանշանի մեծ խաչ (Երուսաղեմի ուղղափառ եկեղեցի)
• սրբի շքանշան Հավասար Նինա Առաքյալներին I աստիճան (Վրաց ուղղափառ եկեղեցի)
• Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​առաքյալներին հավասար երկու սրբերի կարգեր (Բուլղարական ուղղափառ եկեղեցի)
• սրբի շքանշան Սուրբ ՀովհաննեսՌիլսկի (Բուլղարական ուղղափառ եկեղեցի)
• սրբի շքանշան Մարիամ առաքյալներին հավասարՄագդալենա (Լեհական ուղղափառ եկեղեցի)
• Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​առաքյալներին հավասար I, II և III աստիճանի սրբերի շքանշան (Չեխոսլովակիայի ուղղափառ եկեղեցի)
• Սուրբ Գառան շքանշան (Ֆիննական ուղղափառ եկեղեցի)
• Սուրբ Մեծ նահատակ Եկատերինայի շքանշան (Սինայի ուղղափառ եկեղեցի)
• Սուրբ Պողոս առաքյալի շքանշան (Հունական ուղղափառ եկեղեցի)

Պետական ​​մրցանակներ.

• «Հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար» III աստիճանի շքանշան (20 սեպտեմբերի, 2010 թ.)՝ հոգևոր և բարոյական ավանդույթների զարգացման և ակտիվ կրթական գործունեության մեջ մեծ ավանդի համար.
• «Հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար» IV աստիճանի շքանշան (10 ապրիլի, 2006 թ.)՝ հոգևոր և մշակութային ավանդույթների զարգացման գործում մեծ ավանդի համար.
• Պատվո շքանշան (2000 թ. օգոստոսի 11) - քաղաքացիական խաղաղության ամրապնդման և հոգևոր և բարոյական ավանդույթների վերածնման գործում մեծ ավանդի համար
• Ժողովուրդների բարեկամության շքանշան (1985)
• «Մոսկվայի 850-ամյակի հիշատակին» մեդալ
• ՌՍՖՍՀ Գերագույն խորհրդի նախագահության պատվավոր դիպլոմ (1988)

Գերատեսչական պարգևներ.

• Արծաթե մեդալ «Քրեակատարողական համակարգի ամրապնդման համար» (Ռուսաստանի արդարադատության նախարարություն, 2002 թ.)

Տարածաշրջանային մրցանակներ.

• «Մոսկվայի մարզին մատուցած ծառայությունների համար» նշան (24 մայիսի, 2007 թ.)
• Պոդոլսկ քաղաքի պատվավոր քաղաքացի (2000 թ.)
• Մոսկվայի մարզի պատվավոր քաղաքացի (2002)
• Կոլոմնա քաղաքի պատվավոր քաղաքացի (2002)
• Դմիտրով քաղաքի պատվավոր քաղաքացի (2004)
• Մոսկվայի մարզի Պոդոլսկի շրջանի պատվավոր քաղաքացի (2004 թ.)
• Մոսկվայի մարզի Լենինսկի շրջանի պատվավոր քաղաքացի (2007 թ.)

Կոմպոզիցիաներ:

• Եկեղեցու մարդ. Մ.: խմբ. Հազվագյուտություն, 1999 թ
• Սրտից սիրտ: Արքհովվական քարոզչական փորձառությունից։ Մ.: խմբ. Հազվագյուտություն, 2002 թ

1990 թվականի մայիսի 3-ից Պիմեն պատրիարքի մահվան կապակցությամբ մինչև 1990 թվականի հունիսի 10-ը և 2008 թվականի դեկտեմբերի 5-ից մինչև 2009 թվականի փետրվարի 1-ը Մոսկվայի իշխող եպիսկոպոսի մահվան կապակցությամբ պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը ղեկավարել է Ս. Մոսկվայի (քաղաքի) թեմ.

Մանկություն և կրթություն

Ծնվել է 1935 թվականի սեպտեմբերի 22-ին Յարոսլավլում՝ աշխատողների ընտանիքում։ Հոր հարազատները հին հավատացյալներ էին։

1946 թվականից նա Յարոսլավլի տաճարի խորանում ծառայողներից էր՝ Յարոսլավլի արքհովիվների ներքո։

Ավարտել է Յարոսլավլի միջնակարգ դպրոցը։

Կրոնական կրթությունն իրականացնում էր մայրը, որը արքեպիսկոպոս Վարլաամի (Ռյաշենցև) հոգևոր դուստրն էր, որին նա այցելել էր անգամ աքսորավայրում, ապա քահանա Վլադիմիր Գրադուսովը (հետագայում Յարոսլավլի արքեպիսկոպոս)։

Ուգլիչի Եսայի (Կովալև) եպիսկոպոսից հետո նրա «մշտական ​​հոգևոր առաջնորդ<…>մինչև նրա օրհնյալ մահվան օրը », եղել է, սկսած դիվական սարկավագ Նիկոդեմոսի (Ռոտով) ժամանակներից: Նա իր նշանակումը վերագրում է մետրոպոլիտ Նիկոդիմին որպես DECR-ի նախագահ 1972թ.-ին. «Կարծում եմ, որ նա նույնպես վստահ էր հաջորդ տարիներին եկեղեցու հանդեպ իմ նվիրվածության մեջ, քանի որ 1972 թվականին նրա ունեցած առաջին սրտի կաթվածից հետո նա ինձ խորհուրդ տվեց որպես իր. Արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների վարչության ատենապետի պաշտոնի իրավահաջորդը»։

1953 թվականին ընդունվել է Լենինգրադի հոգևոր ճեմարանը, որն ավարտել է 1-ին դասարանը։

1957 թվականին ընդունվել է Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիա։

Վանականություն և ձեռնադրություն

1959 թվականի հոկտեմբերի 10-ին Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիայի Սուրբ Հովհաննես աստվածաբանական եկեղեցում վանականության է արժանացել Նիկոդիմ վարդապետի (Ռոտով) կողմից՝ Յուվենալի անունով՝ ի պատիվ Երուսաղեմի պատրիարք սուրբ Յուվենալիի։

1959 թվականի նոյեմբերի 4-ին Լենինգրադի և Լադոգայի միտրոպոլիտ Պիտիրիմը (Սվիրիդով) ձեռնադրվել է հիերոսարկավագ։ 1960 թվականի հունվարի 1-ին Լուգայի եպիսկոպոս Ալեքսի (Կոնոպլյով) ձեռնադրվել է վարդապետ։

Նիկոդիմը (Ռոտով), ով 1960 թվականի հուլիսին դարձավ եպիսկոպոս և արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի նախագահ, Հիերոմոն Յուվենալիին տեղափոխեց Մոսկվա, որի կապակցությամբ նա ավարտեց Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիան (1961):

1962 թվականի հուլիսի 7-ին Սուրբ Եկեղեցուն մատուցած եռանդուն ծառայության համար Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Առաջինը Հիերոմոն Յուվենալիին շնորհեց հեգումենի կոչում՝ զարդերով խաչ դնելով, իսկ հուլիսի 14-ին՝ մահակ կրելու իրավունք։

Եպիսկոպոսություն

1965 թվականի նոյեմբերի 25-ին Վեհափառ Հայրապետ Ալեքսի Ա-ի և Սուրբ Սինոդի որոշմամբ վարդապետ Յուվենալին նշանակվել է Զարայսկի եպիսկոպոս, Մոսկվայի թեմի առաջնորդական փոխանորդ՝ հեռանալով որպես Արտաքին Եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի փոխնախագահ։

1965 թվականի դեկտեմբերի 25-ին անվանակոչությունը տեղի ունեցավ Սբ.

1969 թվականի մարտի 20 - նշանակվել է Տուլայի և Բելևսկու եպիսկոպոս՝ հեռանալով Եկեղեցու արտաքին հարաբերությունների բաժնի նախագահի տեղակալի պաշտոնից։

1971 թվականի հունիսի 18-ին Նորին Սրբություն Պատրիարք Պիմենին շնորհվել է արքեպիսկոպոսի կոչում՝ 1971 թվականի մայիսի 30-ից հունիսի 2-ը Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Տեղական Խորհուրդը անցկացնելու ջանասիրաբար ջանքերի համար։

1972 թվականի մայիսի 30-ին Վեհափառ Հայրապետի և Սուրբ Սինոդի որոշմամբ նշանակվել է Եկեղեցական արտաքին հարաբերությունների բաժնի ատենապետ, Սուրբ Սինոդի մշտական ​​անդամ։

1976 թվականի ապրիլի 16-ին, կապված արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի 30-ամյակի տոնակատարության հետ, Նորին Սրբություն Պատրիարք Պիմենի կողմից շնորհվել է երկու պանագիա կրելու իրավունք։

1977 թվականի հունիսի 11-ին նշանակվել է Կրուտիցկի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ, Մոսկվայի թեմի կառավարիչ, նրա կառավարող եպիսկոպոս (Մոսկվայի շրջանի սահմաններում, բացառությամբ Մոսկվայի քաղաքի), Սուրբ Սինոդի մշտական ​​անդամ։ .

2007 թվականի ապրիլի 25-ին Սմոլենսկի և Կալինինգրադի մետրոպոլիտներ Կիրիլի և Կալուգայի և Բորովսկի մետրոպոլիտներ Կիրիլի հետ միասին կատարել է Ռուսաստանի առաջին նախագահ Բորիս Ն. Ելցինի հոգեհանգստի արարողությունը։

2007 թվականի օգոստոսի 3-ին նա գլխավորեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատվիրակությունը Ռումինիայի պատրիարք Ֆեոկտիստի հուղարկավորության ժամանակ, իսկ 2008 թվականի մարտի 21-ին՝ Ռուսաստանից դուրս գտնվող Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջին հիերարխի հուղարկավորության ժամանակ, Մետրոպոլիտ Լաուրուսը:

1990 թվականի մայիսի 3-ին Պիմեն պատրիարքի մահից հետո նա ղեկավարել է Մոսկվայի թեմը մինչև Ալեքսի II-ի գահակալությունը, ինչպես նաև Ալեքսի II պատրիարքի մահից հետո՝ 2008 թվականի դեկտեմբերի 5-ին, ՌՕԿ կանոնադրության համաձայն, ղեկավարել է Մոսկվայի թեմը։ մինչև Կիրիլի պատրիարքի գահակալությունը։

2009 թվականի հուլիսի 27-ից հանդիսանում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու միջխորհուրդների ներկայության անդամ։ 2010 թվականի հունվարի 29-ին ընտրվել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Միջխորհուրդային Ներկայության՝ Եկեղեցու, պետության և հասարակության փոխգործակցության հարցերով հանձնաժողովի նախագահ։

2010 թվականի հոկտեմբերի 10-ին Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն մատուցած ծառայությունների համար և ծննդյան 75-ամյակի կապակցությամբ նրան շնորհվել է բարձրագույն հիերարխիկ պարգև՝ Մոսկվայի տարածաշրջանային թեմի շրջանակներում աստվածային ծառայության ժամանակ խաչը նվիրելու իրավունք:

Մրցանակներ

Եկեղեցական

• Սուրբ Հավասար Առաքյալների Մեծ Դքս Վլադիմիր I և II աստիճանի շքանշան,
• Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի I աստիճանի շքանշան,
• Սուրբ Առաքյալի և Մարկոս ​​ավետարանչի շքանշան (Ալեքսանդրյան ուղղափառ եկեղեցու)
• շքանշան Սբ. Անմեղ I և II աստիճան
• Սուրբ Մարիամ Մագդաղենացի առաքյալներին հավասար շքանշան (Լեհական ուղղափառ եկեղեցի)
• Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​առաքյալներին հավասար երկու սրբերի կարգեր (Բուլղարական ուղղափառ եկեղեցի)
• Մոսկվայի Սուրբ Երանելի իշխան Դանիելի I աստիճանի շքանշան
• Նինա առաքյալներին հավասար I աստիճանի շքանշան (Վրաց ուղղափառ եկեղեցի)
• Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների շքանշան (Անտիոքի ուղղափառ եկեղեցի)
• Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​առաքյալներին հավասար I, II և III աստիճանի սրբերի շքանշան (Չեխոսլովակիայի ուղղափառ եկեղեցի)
• Սուրբ Մեծ նահատակ Եկատերինայի շքանշան (Սինայի ուղղափառ եկեղեցի)
• Սուրբ Պողոս առաքյալի շքանշան (Հունական ուղղափառ եկեղեցի)
• Սուրբ գերեզմանի շքանշանի մեծ խաչ (Երուսաղեմի ուղղափառ եկեղեցի)
• Սուրբ Հովհաննես Ռիլացու շքանշան (Բուլղարական ուղղափառ եկեղեցի)
• Սարովի վանական Սերաֆիմի I աստիճանի շքանշան,
• Սուրբ Գառան շքանշան (Ֆիննական ուղղափառ եկեղեցի)

Աշխարհիկ

• «Հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար» III աստիճանի շքանշան (20 սեպտեմբերի, 2010 թ.) - հոգևոր և բարոյական ավանդույթների զարգացման և ակտիվ կրթական գործունեության մեջ ունեցած մեծ ավանդի համար
• Պոդոլսկի շրջանի պատվավոր քաղաքացի (2004)
• Ժողովուրդների բարեկամության շքանշան (1985)
• Մոսկվայի մարզի պատվավոր քաղաքացի (2002)
• «Մոսկվայի 850-ամյակի հիշատակին» մեդալ
• ՌՍՖՍՀ Գերագույն խորհրդի նախագահության պատվավոր դիպլոմ (1988)
• Կոլոմնա քաղաքի պատվավոր քաղաքացի (2002)
• Վիդնոե քաղաքի պատվավոր քաղաքացի (2007)
• Դմիտրով քաղաքի պատվավոր քաղաքացի (2004)
• «Մոսկվայի մարզին մատուցած ծառայությունների համար» նշան (24 մայիսի, 2007 թ.)
• Պատվո շքանշան (2000 թվականի օգոստոսի 11) - քաղաքացիական խաղաղության ամրապնդման, հոգեւոր ու բարոյական ավանդույթների վերածնման գործում ունեցած մեծ ավանդի համար
• Պոդոլսկ քաղաքի պատվավոր քաղաքացի (2000 թ.)
• Արծաթե մեդալ «Քրեակատարողական համակարգի ամրապնդման համար» (Ռուսաստանի արդարադատության նախարարություն, 2002 թ.)
• «Հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար» IV աստիճանի շքանշան (10 ապրիլի, 2006 թ.) - հոգևոր և մշակութային ավանդույթների զարգացման գործում ունեցած մեծ ավանդի համար

Ռեկվիզիտներ

Ծնվել է 1935 թվականի սեպտեմբերի 22-ին Յարոսլավլ քաղաքում աշխատողների ընտանիքում։

Աշխարհում - Պոյարկով Վլադիմիր Կիրիլովիչ.

1946 թվականից մինչև ճեմարան ընդունվելը նա եղել է Յարոսլավլի տաճարի խորանի սպասավորների թվում՝ Յարոսլավլի արքհովիվների մոտ։

1953 թվականին ընդունվել է Լենինգրադի հոգեւոր ճեմարանը, իսկ ավարտելուց հետո՝ Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիան։

1960 թվականի օգոստոսի 15-ին նշանակվել է արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների ամբիոնի ասիստենտ և տեղափոխվել Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիա, որն ավարտել է 1961 թվականին՝ ստանալով «Ռուս ուղղափառների արտաքին հարաբերություններ» կուրսային էսսեի դոկտորի աստիճան։ Եկեղեցին 1917-ից 1944 թվականներին։ Շարունակելով իր աշխատանքը ՌՕԽ-ում՝ 1961/1962 ուսումնական տարում դասավանդել է. Սուրբ ԱստվածաշունչՆոր Կտակարանի Մոսկվայի աստվածաբանական ճեմարանում:

1963 թվականի հունվարի 23-ին Սուրբ Սինոդի որոշմամբ նշանակվել է Երուսաղեմի Ռուսական եկեղեցական առաքելության ղեկավար և բարձրացվել վարդապետի աստիճան։

1964 թվականի դեկտեմբերի 22-ին Սուրբ Սինոդի որոշմամբ վարդապետ Յուվենալին նշանակվել է Մոսկվայի պատրիարքարանի արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի նախագահի տեղակալ։

Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսի I-ի և 1965 թվականի նոյեմբերի 25-ի Սուրբ Սինոդի հրամանագրով Յուվենալի վարդապետը նշանակվել է Զարայսկի եպիսկոպոս, Մոսկվայի թեմի առաջնորդական փոխանորդ՝ թողնելով նրան որպես DECR-ի նախագահի տեղակալ։ .

1965 թվականի դեկտեմբերի 25-ին վարդապետ Յուվենալին կոչվել է Զարայսկի եպիսկոպոս Սբ. Յարոսլավլի և Ռոստովի արքեպիսկոպոս Սերգիուս (Լարին), Վոլոկոլամսկի եպիսկոպոս Պիտիրիմ (Նեչաև), Ռյազանի եպիսկոպոս և Կասիմով Բորիս (Սկվորցով), Տիխվինի եպիսկոպոս: (Վախրոմեև), Թեգել Իոնաֆիչ եպիսկոպոս։ 1969 թվականի մարտի 20-ին նշանակվել է Տուլայի և Բելևսկու եպիսկոպոս։

1971 թվականի հունիսի 18-ին Նորին Սրբություն Պատրիարք Պիմենին շնորհվել է արքեպիսկոպոսական աստիճանի բարձրացում՝ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Տեղական խորհրդի անցկացման համար ջանասիրաբար աշխատանքի համար։

1972 թվականի ապրիլի 27-ին բարձրացվել է Մետրոպոլիտենի աստիճանի և նույն թվականի մայիսի 30-ին նշանակվել է ՌՕԽ-ի ատենապետ, Սուրբ Սինոդի մշտական ​​անդամ։ Նա զբաղեցրել է ՌՕԽ-ի նախագահի պաշտոնը մինչև 1981 թվականը։

1976-ի ապրիլի 16-ին, ՌՕԽ-ի 30-ամյակի տոնակատարության կապակցությամբ, Նորին Սրբություն Պատրիարք Պիմենը նրան պատվել է երկու պանագիա կրելու իրավունքով։

1977 թվականի հունիսի 11-ին նշանակվել է Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ, Սուրբ Սինոդի մշտական ​​անդամ։

1980 թվականից նա Ռուսաստանի մկրտության 1000-ամյակի հանդիսավոր տոնակատարության նախապատրաստման և անցկացման հոբելյանական հանձնաժողովի նախագահի տեղակալն էր։

1988 թվականին նրան շնորհվել է ՌՍՖՍՀ Գերագույն խորհրդի նախագահության պատվոգիր։

1989 թվականի ապրիլի 11-ից մինչև 2011 թվականի մարտի 22-ը՝ Սրբերի սրբադասման սինոդալ հանձնաժողովի նախագահ։

1993-ից 1998 թթ - Ռուսաստանի կայսր Նիկոլայ II-ի և նրա ընտանիքի անդամների աճյունների ուսումնասիրության և վերաթաղման հետ կապված հարցերի ուսումնասիրության կառավարական հանձնաժողովի անդամ։

1993 թվականից՝ օրվա նախապատրաստման և անցկացման կազմկոմիտեի համանախագահ Սլավոնական գրությունև մշակույթը, որը նշվում է մայիսի 24-ին Սլովենիայի ուսուցիչների` Մեթոդիոս ​​և Կյուրեղ առաքյալներին հավասար սուրբերի տոնին:

1995 - 1998 թթ - Մոսկվայի Քրիստոս Փրկիչ տաճարի գեղարվեստական ​​ձևավորման հանձնաժողովի նախագահ։

1971, 1988, 1990 և 2009 թվականներին մասնակցել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Տեղական Խորհուրդների ժողովներին: Մասնակցել է 1989, 1990, 1992, 1994, 1997, 2000, 2004, 2008, 2009 և 2011 թվականներին Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսական խորհուրդների աշխատանքներին:

Մետրոպոլիտ Յուվենալին պարգևատրվել է Ալեքսանդրիայի, Անտիոքի, Երուսաղեմի, Ռուսաստանի, Վրաստանի, Բուլղարիայի, Չեխիայի և Սլովակիայի և Սինայի ուղղափառ եկեղեցիների եկեղեցական շքանշաններով։

1985 թվականին պարգեւատրվել է Ժողովուրդների բարեկամության, 2000 թվականին՝ Պատվո շքանշանով։

2002 թվականից Մոսկվայի մարզի պատվավոր քաղաքացի է։

2006 թվականի հոկտեմբերի 6-ին Կրեմլում Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահ Վ.Վ. Պուտինը Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի Մետրոպոլիտ Յուվենալիին հանձնել է «Հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար» IV աստիճանի շքանշան։

2010 թվականի սեպտեմբերի 22-ին մետրոպոլիտ Յուվենալին հայտնել է Վեհափառ Հայրապետին, որ նա լրացել է 75 տարեկանը։ Հոկտեմբերի 6-ին Սուրբ Սինոդի ժողովում որոշվեց (թիվ 95 ամսագիր). Երախտագիտություն հայտնել Նորին Գերաշնորհ Վլադիկային Մոսկվայի մարզի ուղղափառ հոտը դաստիարակելու գործում երկար տարիների աշխատանքի համար»:

Հոկտեմբերի 10-ին, Օրեխովո-Զուևո կատարած իր առաջին հիերարխիկ այցի ժամանակ, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը, դիմելով Մետրոպոլիտ Յուվենալիին, ասաց. Կարծում եմ, որ արդարացի է ձեզ պատվել բարձրագույն հիերարխիկ պարգևով՝ Մոսկվայի տարածաշրջանային թեմում Տիրոջ խաչի հանձնման գործում ծառայելու իրավունքի համար»:

Մետրոպոլիտ Յուվենալիի տարեդարձի կապակցությամբ Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահ Դ.Ա. Մեդվեդևը նրան պարգևատրել է «Հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար» III աստիճանի շքանշանով։

Նահատակ Պետրոս, Կրուտիցկի մետրոպոլիտ (աշխարհում Պյոտր Ֆեդորովիչ Պոլյանսկի) ծնվել է 1862 թվականին Վորոնեժի թեմի Ստորոժևոե գյուղի քահանայի բարեպաշտ ընտանիքում։ 1885 թվականին ավարտել է Վորոնեժի հոգևոր ճեմարանը առաջին կարգով, իսկ 1892 թվականին ավարտել է Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիան և մնացել այնտեղ որպես տեսուչի օգնական։

Ժիրովիցու աստվածաբանական դպրոցում մի շարք բարձր պաշտոններ զբաղեցնելուց հետո Պյոտր Ֆեդորովիչը տեղափոխվել է Սանկտ Պետերբուրգ՝ Սինոդալ կրթական կոմիտեի աշխատակազմ, որի անդամ է դարձել։ Որպես սինոդալ բարձրաստիճան պաշտոնյա՝ Պյոտր Ֆեդորովիչն աչքի էր ընկնում անխոհեմությամբ և խստությամբ։ Նա վերանայումներով շրջել է գրեթե ողջ Ռուսաստանում՝ ուսումնասիրելով աստվածաբանական դպրոցների վիճակը։ Իր ամբողջ զբաղվածությամբ նա ժամանակ է գտնում գիտական ​​ուսումնասիրությունների համար և 1897 թվականին պաշտպանում է իր մագիստրոսական թեզը՝ «Սուրբ Պողոս Առաքյալի առաջին թուղթը Տիմոթեոսին» թեմայով։ պատմաէգետիկական հետազոտության փորձը»:

Պյոտր Ֆեդորովիչը մասնակցել է Տեղական տաճարՌուս ուղղափառ եկեղեցի 1917-1918 թթ. Հեղափոխությունից հետո Պյոտր Ֆեդորովիչը մինչև 1920 թվականը աշխատել է Մոսկվայի «Բոգատիր» գործարանի մենեջեր։

Սուրբ Եկեղեցու հալածանքների սկզբում, 1920 թվականին, Նորին Սրբություն Պատրիարք Տիխոնը նրան հրավիրեց վանական ուխտ, քահանայություն և դառնալու իր օգնականը եկեղեցու կառավարման հարցերում։ Այս առաջարկի մասին պատմելով եղբորը՝ նա ասաց. «Չեմ կարող հրաժարվել։ Եթե ​​ես հրաժարվեմ, ես եկեղեցու դավաճան կլինեմ, բայց երբ համաձայնեմ, գիտեմ, որ կստորագրեմ իմ մահվան դատավճիռը»:

1920-ին Պոդոլսկի եպիսկոպոսին իր եպիսկոպոսական օծումից անմիջապես հետո Վլադիկա Պետրոսը աքսորվեց Վելիկի Ուստյուգ, բայց Նորին Սրբություն Պատրիարք Տիխոնը կալանքից ազատվելուց հետո նա վերադարձավ Մոսկվա ՝ դառնալով Ռուսաստանի առաջնորդի ամենամոտ օգնականը: Շուտով նա բարձրացվեց արքեպիսկոպոսի աստիճանի (1923), ապա դարձավ Կրուտիցկիի մետրոպոլիտ (1924) և ընդգրկվեց Պատրիարքական ժամանակավոր Սինոդում։

Վ վերջին ամիսներինՏիխոնի պատրիարքի կյանքում մետրոպոլիտ Պետրոսը նրա հավատարիմ օգնականն էր Եկեղեցու կառավարման բոլոր հարցերում։ 1925-ի սկզբին Վեհափառ Հայրապետը նրան նշանակեց Պատրիարքական գահի տեղապահի թեկնածու՝ նահատակներ Կազանի միտրոպոլիտ Կիրիլի և Յարոսլավլի միտրոպոլիտ Ագաֆանգելի անվ. Պատրիարքի մահից հետո պատրիարքական տեղապահի պարտականությունները վստահվեցին մետրոպոլիտ Պետրոսին, քանի որ մետրոպոլիտներ Կիրիլն ու Ագաֆանգելը գտնվում էին աքսորի մեջ: Այս պաշտոնում հաստատվեց Վլադիկա Պիտերը և Եպիսկոպոսաց խորհուրդ 1925 թ.

Եկեղեցու իր ղեկավարման ժամանակ Մետրոպոլիտ Պետրոսը հետևեց պատրիարք Տիխոնի ճանապարհին. սա ուղղափառության ամուր դիրքորոշման և վերանորոգման հերձվածությանը անզիջում ընդդիմության ուղին էր:

Ակնկալելով իր մոտալուտ ձերբակալությունը՝ Վլադիկան կտակ է կազմում իր տեղակալների մասին և գումար է հանձնում Դանիլովի վանքի վանահայրին՝ աքսորված հոգևորականներին ուղարկելու համար։ G.P.U.-ի գործակալները նրան առաջարկեցին զիջումների գնալ, ինչ-որ ընդհանուր բարիք Եկեղեցու համար, սակայն Վլադիկա նրանց պատասխանեց. ոչինչ մի տվեք, այլ միայն խոստացեք…»:

1925-ի նոյեմբերին մետրոպոլիտ Պետրոսը ձերբակալվեց. նրա համար սկսվեց ցավալի հարցաքննությունների և բարոյական խոշտանգումների ժամանակը: Սուզդալի քաղաքական մեկուսարանում բանտարկվելուց հետո Վլադիկային բերեցին Լուբյանկա, որտեղ նրան առաջարկեցին ազատության դիմաց հրաժարվել քահանայական ծառայությունից, սակայն նա պատասխանեց, որ ոչ մի դեպքում չի թողնի իր ծառայությունը։

1926-ին Վլադիկային երեք տարով աքսորեցին Տոբոլսկի մարզ (Աբալացկոե գյուղ Իրտիշ գետի ափին), այնուհետև Հեռավոր հյուսիս, տունդրա, Հե ձմեռային թաղամաս, որը գտնվում է Օբդորսկից 200 կիլոմետր հեռավորության վրա: Շուտով կապը երկարաձգվեց երկու տարով։ Սուրբին հաջողվել է երկու սենյականոց տուն վարձել տեղացի ծեր Սամոյեդ կնոջից։ Սկզբում, հանգստանալով Տոբոլսկի բանտից, սուրբը թեթեւություն զգաց մաքուր օդից, բայց շուտով նա տարավ շնչահեղձության, ասթմայի առաջին ծանր հարձակումը, և այդ ժամանակվանից, զրկված լինելով բժշկական օգնությունից, նա չլքեց իր անկողինը։ Նա գիտեր, որ ծանրոցներ են գալիս իր անունով, բայց չէր ստանում դրանք, շոգենավը գալիս էր Նա միայն տարին մեկ անգամ։ Բայց նույն աքսորում Վլադիկան կրկին ձերբակալվեց 1930 թվականին և հինգ տարի բանտարկվեց Եկատերինբուրգի բանտում՝ մենախցում։ Այնուհետեւ նրան տեղափոխել են Վերխնեուրալսկի քաղաքական մեկուսարան։ Նրան առաջարկվել է լքել Տեղայնությունը՝ ազատության խոստման դիմաց, սակայն սուրբը կտրականապես մերժել է այս առաջարկը։

Ոչ աքսորի ժամկետի երկարաձգումը, ոչ կենտրոնից ավելի ու ավելի հեռավոր վայրեր տեղափոխելը, ոչ էլ ազատազրկման պայմանների խստացումը չէին կարող կոտրել սրբի կամքը, չնայած նրանք ջախջախեցին Վլադիկայի հզոր առողջությունը: Դժվարին մենախցում անցած տարիների ընթացքում նա ոչ մեկին հակակրանք կամ հակակրանք անգամ չի արտահայտել։ Այդ ժամանակ նա գրում էր. «... որպես Եկեղեցու Առաջնորդ՝ ես չպետք է փնտրեմ իմ գիծը: Հակառակ դեպքում կստացվեր այն, ինչը եկեղեցու լեզվով կոչվում է խաբեություն»։ Երբ իշխանությունները խնդրել են ստանձնել եկեղեցում տեղեկատուի դերը, պատրիարքական տեղապահ Տենենսը կտրուկ պատասխանել է. Եվ թեև Առաջնորդը զրկվեց Եկեղեցին կառավարելու հնարավորությունից, նա մնաց բազմաթիվ նահատակների և խոստովանողների աչքին, ովքեր բարձրացրին նրա անունը Աստվածային ծառայության ժամանակ, որպես հաստատակամության և հավատարմության կղզի ուրացության և զիջումների տարիներին։ աթեիստական ​​իշխանությունը.

Սրբի բանտարկության պայմանները շատ ծանր էին. Վլադիկան տառապում էր այն բանից, որ իրեն պատասխանատու զգալով Աստծո առաջ եկեղեցական կյանքը, նա զրկված է եղել արտաքին աշխարհի հետ կապից, չի իմացել եկեղեցական նորություններ, նամակներ չի ստացել։ Երբ նրան տեղեկություններ հասան մետրոպոլիտ Սերգիուսի (Ստրագորոդսկի) «Հռչակագրի» հրապարակման մասին, որը նրա տեղակալն էր, Վլադիկան ցնցվեց։ Նա վստահ էր Մետրոպոլիտ Սերգիուսի վրա, որ ինքը տեղյակ էր միայն որպես «ներկայիս կարգի պահապան», «առանց որևէ բաղադրիչ իրավունքի», ինչը սուրբը մատնանշեց նրան 1929 թվականի նամակում, որտեղ նա մեղմորեն նախատում էր մետրոպոլիտ Սերգիուսին. իր լիազորությունները գերազանցելու համար... Նույն նամակում Վլադիկան խնդրեց միտրոպոլիտ Սերգիուսին «ուղղել այն սխալը, որը թույլ էր տրվել, որը Եկեղեցին դրեց նվաստացուցիչ դրության մեջ, որը Նրա մեջ վեճ և պառակտում առաջացրեց…»:

1928 թվականի սկզբին գիտարշավի անդամ, պրոֆեսոր Ն. Նա հնարավորություն ունեցավ հանդիպել և զրուցել Վլադիկայի հետ մետրոպոլիտ Սերգիուսի գործունեության վերաբերյալ նրա գնահատականի մասին. «Առաջին Հիերարքի համար նման կոչն անընդունելի է: Ավելին, ես չեմ հասկանում, թե ինչու է Սինոդը հավաքվել, ինչպես տեսնում եմ Վերաքննիչի տակ եղած ստորագրություններից, ոչ վստահելի անձանցից։ Այս կոչով պատրիարքի ու իմ վրա ստվեր է գցվում, թե իբր մենք քաղաքական հարաբերություններ ենք ունեցել օտար երկրների հետ, մինչդեռ, բացի եկեղեցական հարաբերություններից, հարաբերություններ չեն եղել։ Ես անհաշտների խմբին չեմ պատկանում, ես ընդունել եմ այն ​​ամենը, ինչ կարելի է ընդունել, և ինձ առաջարկվել է ստորագրել Վերաքննիչն ավելի պատշաճ ձևով, բայց ես չհամաձայնեցի, դրա համար ինձ աքսորեցին։ Ես վստահեցի Մ.Սերգիուսին և տեսնում եմ, որ սխալվել եմ»։

1929 թվականին Ստարոդուբի եպիսկոպոս Նահատակ Դամասկենին հաջողվեց կապ հաստատել մետրոպոլիտ Պետրոսի հետ: Այս սուրհանդակի միջոցով սուրբը բանավոր կերպով փոխանցեց հետեւյալը.

«1. Դուք, եպիսկոպոսներ, պետք է ինքներդ հեռացնեք մետրոպոլիտ Սերգիուսին։

2. Ես չեմ օրհնում ձեզ, որ ոգեկոչեք մետրոպոլիտ Սերգիուսը աստվածային ծառայության ժամանակ»:

1930թ.-ին Նրա ձմեռային թաղամասից սուրբը ևս մեկ վերջին նամակ գրեց մետրոպոլիտ Սերգիուսին, որտեղ նա իր վիշտն էր հայտնում, որ ինքը՝ որպես իրեն ենթակա անձ, իրեն չի նվիրել Եկեղեցու օրինականացման հետ կապված իր մտադրություններին. անընդունելի փոխզիջումների միջոցներ. «Քանի որ նամակներ են ստացվում ուրիշներից, ուրեմն, անկասկած, ձերը կհասներ»: Արտահայտելով իր բացասական վերաբերմունքը կոմունիստների հետ փոխզիջման և մետրոպոլիտ Սերգիուսի կողմից նրանց արված զիջումների վերաբերյալ՝ Վլադիկան ուղղակիորեն պահանջում էր վերջինից. «Եթե չեք կարողանում պաշտպանել Եկեղեցին, մի կողմ քաշվեք և ճանապարհ տվեք ավելի ուժեղին»։

Այսպիսով, սուրբը կարծում էր, որ ռուս եպիսկոպոսներն իրենք պետք է արգելքներ դնեն մետրոպոլիտ Սերգիուսի վրա նրա հակականոնական արարքների համար: Թերևս դրա համար 1934 թվականին պատրաստվել է Նահատակ արքեպիսկոպոս Սերաֆիմի (Սամոյլովիչ) նամակը մետրոպոլիտ Սերգիուսի քահանայական ծառայության մեջ արգելելու մասին:

1931 թվականին Վլադիկան մասամբ անդամալույծ է եղել։ Դա տեղի է ունեցել Տուչկովի այցից հետո, ով սուրբին հրավիրել է G.P.U-ի տեղեկատու դառնալ: Նույնիսկ ավելի վաղ, նա սկսել էր սկյուռվիտ ունենալ: 1933 թվականին ասթմայով հիվանդ տարեց Սուրբին զրկեցին ընդհանուր բանտի բակում զբոսանքներից՝ դրանք փոխարինելով ելքով դեպի առանձին բակ ջրհոր, որտեղ օդը հագեցած էր բանտի գոլորշիներով։ Առաջին զբոսանքի ժամանակ Վլադիկան կորցրել է գիտակցությունը։ Երբ նրան ռեժիմի խստացումներով տեղափոխեցին Վերխնեուրալսկի հատուկ բանտ, նրան դարձյալ տեղավորեցին մեկուսարան, իսկ անվան փոխարեն նրան դրեցին 114 համար, խիստ մեկուսացման ռեժիմ էր։

Ապացույցներ կան, որ մետրոպոլիտ Սերգիուսը (Ստրագորոդսկին), ակնկալելով ազատ արձակել օրինական տեղապահ Տենենսին, նամակ է ուղարկել խորհրդային կառավարությանը, որ եթե մետրոպոլիտ Պետրոսը ազատ արձակվի բանտից, եկեղեցու զիջումների ամբողջ քաղաքականությունը կփոխվի հակառակ ուղղությամբ: Իշխանությունները պատշաճ կերպով արձագանքեցին, և Վլադիկա Պյոտրը, սպասելով ազատագրման օրվան՝ 1936 թվականի հուլիսի 23-ին, Վերխնեուրալսկի բանտում, ազատության փոխարեն նոր ժամկետով ազատազրկում ստացավ ևս երեք տարով։ Այդ ժամանակ նա արդեն յոթանասունչորս տարեկան էր, և իշխանությունները որոշեցին սուրբին մահացած հայտարարել, ինչի մասին զեկուցվել է Մետրոպոլիտ Սերգիուսին, որը դեկտեմբերին ձուլվել էր Պատրիարքական տեղապահ Տենենսի կողմից, նույնիսկ կենդանի Մետրոպոլիտ Տենենս Պետրոսի ժամանակ: Այսպես անցավ հիվանդ երեց-քահանայապետի ծանր ազատազրկման ևս մեկ տարի։

1937 թվականի հուլիսին Ստալինի հրամանով մշակվեց գործառնական հրաման՝ չորս ամսվա ընթացքում բոլոր խոստովանողների մահապատժի ենթարկելու համար բանտերում և ճամբարներում: Այս կարգի համաձայն՝ Վերխնեուրալսկի բանտի ադմինիստրացիան մեղադրանք է առաջադրել սրբին. Զրպարտաբար մեղադրում է NKVD-ի օրգաններին իր նկատմամբ կողմնակալ վերաբերմունքի մեջ, ինչի արդյունքում իբր կայացվել է իր եզրակացությունը, քանի որ նա կատարման չի ընդունել NKVD-ի պահանջը՝ հրաժարվել Լոկում Թենենսի կոչումից։

1937 թվականի սեպտեմբերի 27-ին (հոկտեմբերի 10-ին, Նոր ոճ), կեսօրվա ժամը 4-ին, Մագնիտոգորսկի բանտում գնդակահարվեց Նահատակ Մետրոպոլիտ Պետրոսը և դրանով իսկ պսակեց իր խոստովանական սխրանքը Քրիստոսի համար նահատակի արյան հեղմամբ:

1997 թվականին սրբադասվել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից:

Ուղղափառ եկեղեցու հիերարխիայի ամենաբարձր օղակը եպիսկոպոսությունն է: Ռուս ուղղափառության մեջ նրա ամենաազդեցիկ ներկայացուցիչներից մեկը՝ մետրոպոլիտ Յուվենալի Կրուտիցկին և Կոլոմենսկին, կլինեն այս հոդվածի թեման:

Ծնունդ, կրթություն

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ապագա հիերարխը ծնվել է 1935 թվականի սեպտեմբերի 22-ին Յարոսլավլում։ Վլադիմիր Պոյարկովը, և սա աշխարհում ծնված մետրոպոլիտ Յուվենալի Կրուտիցկին և Կոլոմենսկին են, սերվել է պետական ​​ծառայողների ընտանիքից: Տասնմեկ տարեկանից նա սկսեց եկեղեցի հաճախել՝ ծառայելով խորանի մոտ Մայր տաճարՅարոսլավլ. Դպրոցն ավարտելուց հետո նա հանձնեց Լենինգրադի հոգեւոր ճեմարանի ընդունելության քննությունները, որն այնուհետև ավարտեց առաջին դասարանը։ Այնուհետեւ ուսումը շարունակել է Լենինգրադի հոգեւոր ակադեմիայում։

Վանական ձեռնադրություն և ձեռնադրություն

1959 թվականին Վլադիմիր Պոյարկովը որոշում է վանական ուխտ անել։ Արարողությունը վարում է Նիկոդիմը (Ռոտով), այն ժամանակ դեռևս վարդապետ և Լենինգրադի ապագա մետրոպոլիտ և 20-րդ դարի Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ամենահայտնի հիերարխներից մեկը: Հենց նա էլ նրան անվանակոչում է Յուվենալ՝ ի պատիվ համանուն սրբի, ով իր կենդանության օրոք եղել է Երուսաղեմի պատրիարքը։ Մեկ ամիս չանցած՝ վանական Յուվենալիին ձեռնադրվել է հիերոսարկավագի, իսկ երկու ամիս անց՝ վարդապետի աստիճան։

Ծառայելով որպես քահանա

Որպես քահանա, ապագա մետրոպոլիտ Յուվենալի Կրուտիցկին և Կոլոմենսկին, ում լուսանկարը գտնվում է ստորև, մասնակցում է Եվրոպայում Ռուս ուղղափառ եկեղեցու տարբեր պատվիրակություններին, ներառյալ Եկեղեցիների համաշխարհային խորհրդի: Աշխատում է Եկեղեցու արտաքին հարաբերությունների բաժնում, 1961-1962 թվականներին դասավանդում է ճեմարանում։ Նոր Կտակարան... Այնուհետեւ մի շարք նշանակումներ օտարերկրյա ծխերում փոխարինվեցին, իսկ 1964 թվականին Սուրբ Սինոդի որոշմամբ Ժուվենալի վարդապետը որոշեց դառնալ եպիսկոպոս։

Եպիսկոպոսական օծում և ծառայություն՝ նախքան Կրուտիցայի և Կոլոմնայի Աթոռում նշանակվելը

Մետրոպոլիտ Յուվենալի Կրուտիցկին և Կոլոմենսկին եպիսկոպոս է ձեռնադրվել դեկտեմբերի 26-ին Ալեքսանդր Նևսկու Լավրայում։ Օծման ծեսը գլխավորում էր նույն Նիկոդիմը (Ռոտով), ով այդ ժամանակ արդեն զբաղեցնում էր Լենինգրադի աթոռը և դարձել մետրոպոլիտ։ Զարայի Աթոռը նշանակվել է որպես եպիսկոպոս Յուվենալիի ծառայության վայր: Նրա ծառայությունն այնտեղ, սակայն, կարճ տեւեց։ Ինչպես քահանայության տարիներին, նա հիմնականում հոգ էր տանում օտար համայնքների մասին։ Ճապոնական դեկանատը, այնուհետև Միացյալ Նահանգների ծխերը. այստեղ է 1960-1970-ական թվականներին ծառայել և բիզնեսով զբաղվել Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Յուվենալին: Նրա կենսագրությունը կապված է այնպիսի իրադարձությունների հետ, ինչպիսիք են ավտոկեֆալ ամերիկյան ուղղափառ եկեղեցու և Ճապոնիայի ինքնավար ուղղափառ եկեղեցու ծնունդը:

1971 թվականին տեղի կազմակերպման գործում իր ջանքերի համար նա Յուվենալին բարձրացրեց արքեպիսկոպոսի աստիճանի։ Իսկ մեկ տարի անց նրան բարձրացրել են մետրոպոլիտի կոչում։ Այդ ժամանակվանից նա Մոսկվայի պատրիարքարանի Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Սուրբ Սինոդի մշտական ​​անդամ է և արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի նախագահը։ 1977 թվականին նշանակվել է Կրուտիցկիի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ։

Ծառայություն Կրուտիցայի և Կոլոմնայի թեմերում

Նա իր կամքով թողնում է վերոնշյալ վարչության նախագահի պաշտոնը 1981թ. Այդ ժամանակվանից տարբեր տարիներին նա եղել է բազմաթիվ պետական, հասարակական և եկեղեցական ընկերությունների ու հանձնաժողովների անդամ։ Օրինակ՝ նա եղել է ԱՄՆ-ԽՍՀՄ ընկերությունում և ԽՍՀՄ-ԳԴՀ բարեկամության ընկերությունում որպես փոխնախագահ, ինչպես նաև եղել է բազմաթիվ այլ նմանատիպ կառույցների անդամ։

Այսօր, զբաղեցնելով նախկին աթոռը, միտրոպոլիտ Յուվենալին Մոսկվայի թեմի գործերի կառավարիչն է։ Բացի այդ, նա նախագահում է Սինոդի սրբերի սրբադասման հանձնաժողովի նիստերը։ 1993թ.-ից նրա պարտականությունները ներառում են նաև կազմկոմիտեի համանախագահությունը, որը զբաղվում է մշակութային և նախապատրաստական ​​աշխատանքներով:

Եկեղեցուն մատուցած ծառայության համար Կրուտիցկիի և Կոլոմենսկու միտրոպոլիտ Յուվենալին արժանացել է բազմաթիվ եկեղեցական և աշխարհիկ պարգևների: Ի միջի այլոց, նա պատվերների տերն է Սուրբ ՍերգիուսՌադոնեժից՝ Սարովի Սերաֆիմ, առաքյալներին հավասար՝ արքայազն Վլադիմիրին և Դանիելին Մոսկվայից: Բացի այդ, նա տարբեր մրցանակներ է ստացել տեղական տասը այլ ուղղափառ եկեղեցիներից, ինչպես նաև Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությունից:

Եկեղեցու համբավ

Պատրիարքարանի ամենաազդեցիկ և ամենահին հիերարխներից մեկը՝ այսօր այսպես են ճանաչում մետրոպոլիտ Յուվենալի Կրուտիցկին և Կոլոմենսկին։ Եկեղեցական տարբեր շրջանակներից նրա մասին կարծիքները տարբեր են։ Ծայրահեղ պահպանողականները նրան չեն սիրում որպես նիկոդիմովիտ և հանգուցյալ քահանա Ալեքսանդր Մենի և քահանա Գեորգի Կոչետկովի գործունեությանը հավատարմության համար: Մյուս կողմից, նա ինքը չի վայելում լիբերալի կամ բարեփոխողի համբավը, լինելով եկեղեցու գործառու և շատ ավանդական հայացքներով կառավարիչ։ Պահպանելով եկեղեցական և գաղափարական չեզոքություն՝ մետրոպոլիտ Յուվենալին խուսափեց սկանդալից և հայտնի է որպես եկեղեցու նվիրյալ հիերարք, տաղանդավոր կառավարիչ և վարդապետ։