Apakah Api Kudus menyala pada Paskah Katolik. Mengapa Api Kudus turun hanya pada Paskah Ortodoks

Para ilmuwan berhasil sampai ke Makam Suci dan melakukan penelitian, yang hasilnya mengejutkan orang-orang percaya.

Terlepas dari apakah seseorang menganggap dirinya beriman atau tidak, setidaknya sekali dalam hidupnya ia tertarik pada bukti nyata dari keberadaan. kekuatan yang lebih tinggi yang dibicarakan setiap agama.

Dalam Ortodoksi, salah satu kesaksian mukjizat yang ditunjukkan dalam Alkitab adalah Api Kudus turun di Makam Suci pada malam Paskah. Pada Sabtu Agung, siapa pun dapat melihatnya - datang saja ke alun-alun di depan Gereja Kebangkitan. Namun semakin lama tradisi ini ada, semakin banyak hipotesis yang dibangun oleh para jurnalis dan ilmuwan. Semuanya menyangkal asal mula api yang ilahi - tetapi dapatkah salah satu dari mereka dipercaya?

Sejarah Api Suci

Konvergensi api hanya dapat dilihat setahun sekali dan di satu-satunya tempat di planet ini - Kuil Yerusalem Minggu. Kompleksnya yang besar meliputi: Kalvari, sebuah gua dengan Salib Tuhan, sebuah taman di mana Kristus terlihat setelah kebangkitan. Dibangun pada abad ke-4 oleh Kaisar Constantine dan Api Kudus terlihat di sana selama kebaktian pertama pada Paskah. Di sekitar tempat ini terjadi, mereka membangun sebuah kapel dengan makam Tuhan - itu disebut Cuvuklia.

Pada pukul sepuluh pagi hari Sabtu Agung, semua lilin, lampu, dan sumber cahaya lainnya padam di kuil setiap tahun. lebih tinggi perintah gereja mereka secara pribadi memantau ini: Kuvuklia lulus tes terakhir, setelah itu disegel dengan segel lilin besar. Sejak saat itu, perlindungan tempat-tempat suci berada di pundak polisi Israel (pada zaman kuno, Janissari Kekaisaran Ottoman menangani tugas mereka). Mereka juga menempatkan pencetakan tambahan atas segel Patriark. Apa yang bukan bukti keajaiban asal mula Api Kudus?

Edikula

Pada pukul dua belas siang, prosesi salib mulai membentang dari halaman Patriarkat Yerusalem ke Makam Suci. Itu dipimpin oleh patriark: setelah melewati Kuvuklia tiga kali, dia berhenti di depan pintunya.

“Patriark mengenakan pakaian putih. Bersamanya, pada saat yang sama, 12 archimandrite dan empat diakon mengenakan jubah putih. Kemudian para kiai berbaju putih dengan 12 spanduk bergambar Sengsara Kristus dan Kebangkitan-Nya yang mulia keluar dari altar secara berpasangan, disusul oleh para kiai dengan ripids dan salib pemberi hidup, kemudian 12 imam berpasangan, kemudian empat diakon juga berpasangan, dan dua terakhir dari mereka di depan patriark memegang seikat lilin di tangan mereka di dudukan perak untuk pemindahan api suci yang paling nyaman kepada orang-orang, dan, akhirnya, patriark dengan tongkat di tangan kanan. Dengan restu bapa bangsa, para penyanyi dan semua pendeta, sambil bernyanyi: "Kebangkitan-Mu, Kristus Juru Selamat, para malaikat bernyanyi di surga, dan buat kami di bumi memuliakan-Mu dengan hati yang murni" pergi dari Gereja Kebangkitan ke Kuvukliya dan melewatinya tiga kali. Setelah mengelilingi ketiga, patriark, pendeta dan penyanyi berhenti dengan pembawa panji-panji dan tentara salib di depan makam suci pemberi kehidupan dan menyanyikan himne malam: "Cahaya Tenang", mengingatkan fakta bahwa litani ini adalah pernah menjadi bagian dari ritual ibadah malam.

Patriark dan Makam Suci

Di halaman kuil, Patriark disaksikan oleh ribuan mata peziarah-turis dari seluruh dunia - dari Rusia, Ukraina, Yunani, Inggris, Jerman. Petugas polisi menggeledah Patriark, setelah itu dia memasuki Kuvuklia. Pada pintu masuk archimandrite Armenia tetap berdoa kepada Kristus untuk pengampunan dosa umat manusia.

“Bapa bangsa, setelah berdiri di pintu makam suci, dengan bantuan para diakon, melepas mitra, sakkos, omoforion, dan pentungnya dan hanya tinggal di jubah, stola, ikat pinggang, dan pegangan tangan. Dragoman kemudian melepas segel dan tali dari pintu makam suci dan membiarkan patriarknya, yang memiliki seikat lilin tersebut di tangannya. Seorang uskup Armenia segera mengikutinya di dalam cuvuklia, mengenakan pakaian suci dan juga memegang seikat lilin di tangannya untuk memindahkan api suci dengan cepat kepada orang-orang melalui pembukaan selatan cuvuklia di kapel Malaikat.

Ketika Patriark sendirian, di balik pintu tertutup, sakramen yang sebenarnya dimulai. Berlutut, Yang Kudus berdoa kepada Tuhan untuk pesan Api Kudus. Doa-doanya tidak didengar oleh orang-orang di luar pintu kapel - tetapi mereka dapat melihat hasilnya! Kilatan biru dan merah muncul di dinding, kolom, dan ikon kuil, mengingatkan pada pantulan saat kembang api. Pada saat yang sama, lampu biru muncul di lempengan marmer Peti Mati. Pendeta menyentuh salah satu dari mereka dengan bola kapas - dan api menyebar ke arahnya. Sang patriark menyalakan lampada dengan kapas dan menyerahkannya kepada uskup Armenia.

“Dan semua orang di dalam gereja dan di luar gereja tidak mengatakan apa-apa lagi, hanya: “Tuhan, kasihanilah!” mereka menangis tak henti-hentinya dan berteriak keras, sehingga seluruh tempat berdengung dan bergemuruh dari tangisan orang-orang itu. Dan di sini air mata mengalir dari orang-orang yang setia. Bahkan dengan hati batu, seseorang kemudian bisa meneteskan air mata. Masing-masing peziarah, memegang di tangannya seikat 33 lilin, sesuai dengan jumlah tahun kehidupan Juruselamat kita ... bergegas dalam sukacita spiritual untuk menyalakan mereka dari cahaya utama, melalui pendeta yang sengaja ditunjuk untuk ini dari pendeta Ortodoks dan Armenia, berdiri di dekat bukaan utara dan selatan cuvuklia dan yang pertama menerima api suci dari makam suci. Dari banyak kotak, dari jendela dan cornice dinding, seikat lilin yang serupa turun di atas tali, ketika para penonton, yang menempati tempat mereka di puncak candi, segera berusaha untuk mengambil bagian dari rahmat yang sama.

Pemindahan Api Suci

Pada menit-menit pertama setelah menerima api, Anda dapat melakukan apa saja dengannya: orang percaya membasuh diri dengannya dan menyentuhnya dengan tangan mereka tanpa takut terbakar. Setelah beberapa menit, api berubah dari dingin menjadi hangat dan memperoleh sifat biasanya. Beberapa abad yang lalu, salah satu peziarah menulis:

“Dia menyalakan 20 lilin di satu tempat dan membakar saudaranya dengan semua lilin itu, dan tidak ada sehelai rambut pun yang menggeliat atau terbakar; dan setelah memadamkan semua lilin dan kemudian menyalakannya dengan orang lain, saya menyalakan lilin-lilin itu, dan saya juga menyalakan lilin-lilin itu pada hari ketiga, dan kemudian menyentuh istri saya tanpa apa-apa, saya tidak menghanguskan sehelai rambut pun, atau menggeliat.

Kondisi munculnya api suci

Di antara Ortodoks, ada kepercayaan bahwa pada tahun ketika api tidak menyala, kiamat akan dimulai. Namun, peristiwa ini telah terjadi sekali - kemudian seorang pengikut agama Kristen yang berbeda mencoba untuk mengeluarkan api.

“Patriark Latin pertama Arnopd of Choquet memerintahkan pengusiran sekte sesat dari batas mereka di Gereja Makam Suci, kemudian dia mulai menyiksa para biarawan Ortodoks, mencari di mana mereka menyimpan Salib dan relik lainnya. Beberapa bulan kemudian, Arnold digantikan di atas takhta oleh Daimbert dari Pisa, yang melangkah lebih jauh. Dia mencoba untuk mengusir semua orang Kristen lokal, bahkan orang Kristen Ortodoks, dari Gereja Makam Suci dan hanya menerima orang Latin di sana, umumnya merampas sisa bangunan gereja di atau dekat Yerusalem. Pembalasan Tuhan segera terjadi: sudah pada tahun 1101, pada hari Sabtu Agung, mukjizat turunnya Api Kudus di Kuvuklia tidak terjadi, sampai orang-orang Kristen Timur diundang untuk berpartisipasi dalam ritus ini. Kemudian Raja Baldwin I mengurus kembalinya hak-hak orang Kristen setempat.

Api di bawah Patriark Latin dan celah di kolom

Pada tahun 1578, pendeta dari Armenia, yang tidak mendengar apa pun tentang upaya pendahulu mereka, mencoba mengulanginya. Mereka memperoleh izin untuk menjadi yang pertama melihat Api Kudus dengan melarang mereka memasuki gereja Patriark Ortodoks. Dia, bersama dengan imam lainnya, dipaksa untuk berdoa di pintu gerbang pada malam Paskah. Para antek Gereja Armenia tidak berhasil melihat mukjizat Tuhan. Salah satu kolom halaman, di mana Ortodoks berdoa, retak, dan pilar api muncul darinya. Jejak konvergensinya dapat diamati oleh turis mana pun saat ini. Orang-orang percaya secara tradisional meninggalkan catatan di dalamnya dengan permintaan yang paling berharga kepada Tuhan.

Serangkaian peristiwa mistis memaksa orang-orang Kristen untuk duduk di meja perundingan dan memutuskan bahwa Tuhan berkenan untuk menyerahkan api ke tangannya. Pendeta Ortodoks. Nah, dia, pada gilirannya, pergi ke orang-orang dan memberikan nyala api suci kepada hegumen dan para biarawan Lavra of St. Savva the Sanctified, Gereja Apostolik Armenia dan Suriah. Yang terakhir memasuki kuil harus orang Arab Ortodoks setempat. Pada Sabtu Suci, mereka muncul di alun-alun dengan lagu dan tarian, dan kemudian memasuki kapel. Di dalamnya, mereka mengucapkan doa-doa kuno dalam bahasa Arab, di mana mereka berpaling kepada Kristus dan Bunda Allah. Kondisi ini juga diperlukan untuk munculnya api.

“Tidak ada bukti penampilan pertama dari ritual ini. Orang-orang Arab meminta Bunda Allah untuk memohon kepada Putra untuk mengirim Api ke George the Victorious, yang secara khusus dihormati di Timur Ortodoks. Mereka benar-benar berteriak bahwa mereka adalah yang paling timur, paling Ortodoks, yang tinggal di tempat matahari terbit, membawa lilin bersama mereka untuk menyalakan Api. Menurut tradisi lisan, selama tahun-tahun kekuasaan Inggris atas Yerusalem (1918-1947), gubernur Inggris pernah mencoba melarang tarian "biadab". Patriark Yerusalem berdoa selama dua jam, tetapi tidak berhasil. Kemudian Patriark memerintahkan keinginannya untuk membiarkan pemuda Arab itu. Setelah mereka melakukan ritual, Api turun"

Apakah upaya untuk menemukan penjelasan ilmiah tentang Api Kudus berhasil?

Mustahil untuk mengatakan bahwa orang-orang yang skeptis berhasil mengalahkan orang-orang percaya. Di antara banyak teori yang memiliki pembenaran fisik, kimia, dan bahkan alien, hanya satu yang patut mendapat perhatian. Pada 2008, fisikawan Andrey Volkov berhasil masuk ke Kuvuklia dengan peralatan khusus. Di sana ia dapat melakukan pengukuran yang tepat, tetapi hasilnya tidak mendukung sains!

“Beberapa menit sebelum penghapusan Api Suci dari Kuvuklia, perangkat yang memperbaiki spektrum radiasi elektromagnetik mendeteksi impuls gelombang panjang yang aneh di kuil, yang tidak lagi memanifestasikan dirinya. Saya tidak ingin membantah atau membuktikan apapun, tapi begitulah hasil ilmiah dari eksperimen tersebut. Ada aliran listrik - baik petir menyambar, atau sesuatu seperti pemantik piezo dinyalakan sesaat.

Fisikawan tentang api yang diberkati

Fisikawan itu sendiri tidak menetapkan tujuan penelitiannya untuk mengekspos kuil. Dia tertarik pada proses konvergensi api: munculnya kilatan di dinding dan di tutup Makam Suci.

“Jadi, kemungkinan besar kemunculan Api didahului oleh pelepasan listrik, dan kami, dengan mengukur spektrum elektromagnetik di kuil, mencoba menangkapnya.”

Beginilah komentar Andrei tentang apa yang terjadi. Ternyata untuk mengungkap misteri Api Kudus yang suci itu diluar kekuatan teknologi modern...

Setiap tahun, dengan datangnya Paskah, masyarakat Ortodoks dipenuhi dengan keinginan untuk keajaiban. Dan sekali lagi keajaiban seperti itu diperlihatkan kepadanya - turunnya Api Kudus. Dengan siaran langsung saluran federal Rusia. Para fungsionaris Yayasan St. Andrew yang Dipanggil Pertama mengatur distribusi Api Kudus dalam skala seluruh Rusia.

Fakta bahwa Api Kudus adalah karya tangan manusia telah dikatakan lebih dari sekali, mulai dari awal Abad Pertengahan. Pembukti keajaiban pertama, tentu saja, adalah Muslim yang tertarik untuk mendiskreditkan Kekristenan (dan Muslim memiliki Yerusalem selama kurang dari dua belas abad - dari tahun 637 hingga 1917 dengan dua kali jeda). Para teolog dan musafir Islam telah meninggalkan kesaksian seperti itu.

Ibn-al-Kalanisi (pertengahan abad ke-12): “Ketika mereka ada di sana untuk Paskah ... mereka menggantung lampu di altar dan mengatur trik sehingga api mencapai mereka melalui minyak pohon balsam dan aksesori darinya, dan propertinya adalah penampilan api ketika dikombinasikan dengan minyak melati. Ini memiliki cahaya terang dan pancaran cemerlang. Mereka berhasil melewati kawat besi yang direntangkan di antara lampu-lampu yang berdekatan… dan menggosoknya dengan minyak balsam, menyembunyikannya dari mata mereka… Ketika mereka berdoa dan waktu turun tiba, pintu-pintu mezbah terbuka… Mereka masuk dan menyalakan banyak lilin… Beberapa dari mereka yang berdiri mencoba mendekatkan api ke benang , dia ... melewati semua lampu dari satu ke yang lain sampai dia menyalakan semuanya. Siapa pun yang melihat ini berpikir bahwa api telah turun dari surga ... "

Al-Jawbari (paruh pertama abad ke-13): “Faktanya adalah bahwa di bagian atas kubah ada kotak besi yang terhubung ke rantai yang menggantungnya. Itu dipasang di kubah kubah, dan tidak ada yang melihatnya ... Dan ketika malam hari Sabat terang datang, biarawan itu naik ke peti mati dan menaruh belerang di dalamnya ... dan di bawahnya ada api, dihitung sampai jam ketika ia membutuhkan turunnya cahaya. Dia mengurapi rantai dengan minyak balsam, dan ketika saatnya tiba, api menyalakan komposisi di persimpangan rantai dengan peti mati yang terpasang ini. Minyak balsam terkumpul pada titik ini dan mulai mengalir ke bawah sirkuit ke lampu. Api menyentuh sumbu lampu ... dan menyalakannya.

Ibn-al-Jawzi (pertengahan abad ke-13): “Saya mempelajari bagaimana lampu dinyalakan pada hari Minggu - pesta cahaya ... Ketika matahari terbenam dan menjadi gelap, salah satu imam mengambil keuntungan dari kurangnya perhatian, membuka ceruk di sudut kapel, di mana tidak ada yang melihat dia, menyalakan lilinnya dari salah satu lampu dan berseru: "Terang telah turun dan Kristus berbelas kasih"..."

“Ikon marmer bergerak” yang disebutkan oleh gubernur Misail menutup “ceruk di sudut kapel”, yang ditulis oleh Ibn al-Jauzi enam abad sebelumnya.

Tentu saja, bagi seorang Kristen, kesaksian seorang non-Kristen tidaklah mahal. Tetapi bahkan di dunia Kristen, sikap terhadap keajaiban Api Kudus juga skeptis di beberapa tempat. Pada tahun 1238, Paus Gregorius IX menolak untuk mengakui sifat ajaibnya, dan sejak itu Gereja Katolik Roma berpendapat bahwa Api Kudus adalah "trik skismatis Timur."

Hirarki Ortodoks sendiri menghindari membuat pernyataan tentang sifat Api Kudus, memberi "orang biasa" kesempatan untuk berbicara. Tetapi bahkan orang-orang dari peringkat spiritual menulis tentang api buatan manusia. Jadi, pendiri dan kepala pertama Misi Spiritual Rusia di Yerusalem, Uskup Porfiry (Uspensky), menulis dua cerita: yang tidak pernah padam, sehingga Api Kudus bukanlah keajaiban. Dia sendiri yang memberi tahu saya tentang ini hari ini, ”menurut Hierodeacon Gregory, "Kitab Kejadian Saya", bagian 1.

“Ketika penguasa Suriah dan Palestina yang terkenal, Ibrahim, Pasha dari Mesir, berada di Yerusalem ... Pasha ini membawanya ke kepalanya untuk memastikan bahwa api benar-benar tiba-tiba dan secara ajaib muncul di tutup Makam Kristus ... Apa yang dia lakukan? Dia mengumumkan kepada deputi patriark bahwa dia suka duduk di cuvuklia itu sendiri sambil menerima api dan dengan waspada melihat bagaimana dia, dan menambahkan bahwa jika benar mereka akan diberikan 5.000 pungs (2.500.000 piastres), dan dalam kasus kebohongan, biarkan mereka memberikan kepadanya semua uang yang dikumpulkan dari penggemar yang tertipu, dan bahwa dia akan menerbitkan di semua surat kabar Eropa tentang pemalsuan keji. Gubernur Petroarabia, Misail, dan Metropolitan Nazarene Daniel, dan Uskup Filadelfia Dionysius (sekarang Betlehem) setuju untuk berkonsultasi tentang apa yang harus dilakukan. Selama risalah pertemuan, Misail mengaku bahwa dia menyalakan api di cuvuklia dari lampu yang tersembunyi di balik ikon marmer yang bergerak dari Kebangkitan Kristus, yang berada tepat di sebelah Makam Suci.

Setelah pengakuan ini, diputuskan untuk dengan rendah hati meminta Ibrahim untuk tidak ikut campur dalam urusan agama, dan dragoman dari Biara Makam Suci dikirim kepadanya, yang membuatnya tampak bahwa tidak ada gunanya bagi Yang Mulia untuk mengungkapkan rahasia. ibadah Kristen dan bahwa Kaisar Rusia Nicholas akan sangat tidak puas dengan penemuan rahasia ini. Ibrahim Pasha, setelah mendengar ini, melambaikan tangannya dan terdiam ... Setelah menceritakan semua ini, Metropolitan menambahkan bahwa hanya Tuhan yang diharapkan untuk menghentikan kebohongan saleh (kita). Seperti yang dia tahu dan bisa, dia akan menenangkan orang-orang yang sekarang percaya pada keajaiban berapi-api dari hari Sabtu yang agung. Dan kita bahkan tidak dapat memulai revolusi ini dalam pikiran, kita akan hancur berkeping-keping di kapel Makam Suci ... "- dari kata-kata Metropolitan Dionysius, "Kitab Kejadian Saya", bagian 3.

Kami sudah memiliki bukti Theophilus, Patriark Yerusalem- yang yurisdiksinya adalah Gereja Makam Suci. Pada bulan April 2008, saat menerima delegasi dari St. Andrew the First-Called Foundation, ia antara lain menjawab pertanyaan tentang sifat Api Kudus. Beginilah cara diakon Andrei Kuraev, yang berpartisipasi dalam pertemuan itu, menggambarkannya: “Jawabannya tentang Api Kudus tidak kalah jujurnya: “Ini adalah upacara yang merupakan representasi, seperti semua upacara lainnya. Pekan Suci. Sama seperti dulu pesan Paskah dari makam bersinar dan menerangi seluruh dunia, jadi sekarang dalam upacara ini kami membuat representasi tentang bagaimana pesan kebangkitan dari cuvuklia menyebar ke seluruh dunia. Baik kata "keajaiban", atau kata "keturunan", maupun kata-kata "api yang diberkati" tidak ada dalam pidatonya. Dia mungkin tidak bisa lebih jujur ​​tentang pemantik api di sakunya.

Mengapa para Bapa Gereja menolak untuk mengakui sifat api buatan manusia dan terus berbicara tentang "fenomena yang tidak biasa dan menakjubkan"? Rupanya, mereka melihat mukjizat sebagai sarana untuk memperkuat iman dan menambah jumlah kawanan. Sedangkan iman yang sejati tidak memiliki alasan dan karenanya tidak membutuhkan mujizat sebagai sarana penguatan. Beberapa tahun yang lalu, perwakilan dari Foundation for Christian Education and Mercy dinamai St. Luke (Voino-Yasenetsky) memohon kepada Patriark Kirill dengan permintaan untuk memberikan "penilaian teologis, liturgis, dan historis dari "api Sabtu Agung" yang menyala di Yerusalem dan praktik pemujaan yang berlebihan pada hari-hari perayaan Cerah Kebangkitan Kristus". Tidak ada Jawaban.

Rahasia tempat itu.Edicule sama sekali bukan Makam Suci

Apa pun sifat Api Kudus, itu mungkin bernilai hanya karena dinyalakan di Makam Suci. Masalahnya, bagaimanapun, adalah bahwa Kuvuklia bukanlah Makam Suci sama sekali.

Seperti yang Anda ketahui, setelah diturunkan dari salib, tubuh Juruselamat ditempatkan di sebuah gua yang terletak di situs milik Yusuf dari Arimatea, seorang anggota Sanhedrin, teman Pilatus dan pengikut rahasia Kristus. Yusuf membeli sebidang tanah ini di taman-taman di luar tembok kota untuk penguburan masa depan anggota keluarganya, tetapi pada saat penyaliban belum ada seorang pun yang dikuburkan di sana.

Pada tahun 41 - kurang dari 10 tahun setelah penyaliban Yesus - Herodes Agripa memulai perluasan Yerusalem lainnya. Pada tahun 44, Makam Suci dan semua pemakaman terdekatnya berada di dalam tembok kota ketiga yang baru. Karena, menurut gagasan Yahudi saat itu, kuburan tidak dapat ditempatkan di dalam kota, kuburan dipindahkan ke tempat baru, dan wilayah kosong mulai dibangun secara intensif.

Pada tahun 66 - 33 tahun setelah penyaliban Yesus, Perang Yahudi yang terkenal dimulai, yang merupakan kombinasi rumit dari perang pembebasan orang-orang Yahudi melawan Romawi dan perang saudara orang-orang Yahudi di antara mereka sendiri - secarii dengan orang-orang Zelot terjadi. terlibat dalam saling pemusnahan, membunuh sepanjang jalan semua orang yang jatuh di bawah lengan. Selama perselisihan sipil, mereka membakar sebagian besar Yerusalem. Orang Romawi, yang merebut kota itu, menghancurkan sedikit yang tersisa. Meski begitu, lokasi Makam Suci hanya bisa ditunjukkan dengan sangat dekat. Tapi ini bukan akhir dari masalah ini.

Pada 132, pemberontakan Bar Kokhba pecah. Pada tahun 135 itu ditekan. Yerusalem sekali lagi dibakar, dan penduduknya - termasuk mereka yang bisa mengingat lokasi Makam Suci - dibantai. Setelah itu, di bawah rasa sakit kematian, orang-orang Yahudi bahkan dilarang mendekati tempat di mana kota itu berada. Nama Yerusalem sendiri dilarang. Di atas reruntuhannya, atas perintah kaisar Publius Elius Hadrian, sebuah kota baru Elia Capitolina mulai dibangun. Area antara sisa-sisa tembok kedua dan ketiga disisihkan untuk pembangunan barak. Area itu diratakan - ketinggian dipotong, ceruk ditutup, ruang antara bangunan diaspal dengan batu. Di situs di mana pernah - mungkin - Makam Suci, kuil Venus dibangun, di sebelahnya adalah jalan pusat kota baru - Cardo Maximus.

Apakah mungkin setelah semua ini untuk menemukan tempat pemakaman Kristus?

Permaisuri Elena, ibu Kaisar Konstantinus, pendiri Kekaisaran Bizantium, memutuskan bahwa itu mungkin. Pada 325, ia mengorganisir penggalian yang bertujuan untuk menemukan Makam Suci. Pada 326, sebuah gua ditemukan, yang diputuskan untuk dianggap sebagai Makam Suci.

Di situs Makam Suci, atau lebih tepatnya, di atas tempat ini, sebuah kompleks kuil yang mengesankan dibangun. Namun pada tahun 637, kaum Muslim merebut Yerusalem. Selama lebih dari tiga tahun mereka menunjukkan toleransi beragama yang luar biasa, tetapi pada 1009 Gereja Makam Suci dihancurkan, dan Makam Suci itu sendiri hancur total: sebuah elevasi batu kecil dengan ceruk - gua tempat tubuh Kristus pernah beristirahat - terbelah menjadi banyak batu, batu pecah menjadi puing, puing hancur menjadi debu, debu berhamburan tertiup angin ...

Dengan demikian, tidak diketahui apakah Permaisuri Elena menemukan tempat itu, dan jika demikian, itu berarti Makam Suci yang sebenarnya telah dihancurkan sepuluh abad yang lalu.

Maxim Troshichev

Setiap tahun, sebelum liburan Paskah yang cerah, yang dirayakan oleh orang-orang Kristen Ortodoks pada 19 April 2020, sebuah mukjizat terjadi pada kebaktian yang diadakan di Gereja Kebangkitan Kristus di Yerusalem - Api Kudus dinyalakan.

Ini melambangkan terang Allah, menerangi semua bangsa setelah Kebangkitan Kristus. Dan penghapusan api Paskah melambangkan jalan keluar dari Makam "Terang Sejati", yaitu Yesus yang telah bangkit.

Banyak orang Kristen tertarik dengan apa yang turun pada Paskah Api Kudus, karena liburan yang cerah ini dirayakan oleh orang-orang percaya dari banyak agama. Secara khusus, beberapa orang bertanya: apakah Api Kudus turun pada Paskah Katolik? Kami akan menjawab ini dan pertanyaan lainnya.

Beberapa bukti paling awal turunnya Api Kudus pada Malam Paskah ditemukan di antara Gregorius dari Nyssa, Eusebius dan Sylvia dari Aquitaine dan berasal dari abad ke-4. Pada abad ke-5-7 di Gereja Yerusalem, kebaktian Sabtu Suci dimulai dengan upacara menyalakan cahaya malam...

Dan sampai sekarang, pada malam Kebangkitan Kristus, para peziarah dari seluruh dunia datang ke Yerusalem untuk melihat mukjizat Tuhan dengan mata kepala sendiri dan menerima berkat Tuhan dengan menghadiri kebaktian di bait suci, yang atapnya menutupi Golgota, dan gua tempat Tuhan diturunkan dari salib, dan taman tempat Maria Magdalena bertemu dengan-Nya dibangkitkan.

Untuk mengenang hal ini, kuil ini didirikan pada abad ke-4 oleh Kaisar Konstantinus dan ibunya, Ratu Elena, Gereja Kebangkitan Kristus. Kebaktian Gereja di Selamat hari Sabtu pada malam Paskah Ortodoks, pendeta dari beberapa gereja menghabiskan: Patriark Yerusalem, pendeta Armenia, Koptik, dan Ortodoks Suriah.

Pada Paskah mana Api Kudus turun?

Bagaimana dijelaskan bahwa Api Kudus turun tepat pada Paskah Ortodoks? Menurut ulama, mungkin ada beberapa alasan untuk ini. Salah satunya adalah bahwa Ortodoksi diuraikan sebagai "benar" dan "kemuliaan", yaitu pemuliaan Tuhan yang benar, menyenangkan Tuhan, iman yang benar, yang untuknya Dia memberi penghargaan kepada orang Kristen.

Alasan lain adalah kepercayaan akan kebenaran kalender Julian. Di Gereja Ortodoks, liburan ini selalu dirayakan setelah Paskah Yahudi, karena Yesus Kristus bangkit pada hari Minggu pertama setelahnya.

Menurut kalender Gregorian, yang diadopsi dalam agama Katolik, Paskah Kristen terkadang dirayakan pada hari yang sama dengan hari Yahudi atau bahkan lebih awal.

Dan, akhirnya, sebuah argumen dibuat bahwa hanya Patriark dan para imam yang mengetahui urutan Litani. Hanya perwakilan klerus ini yang begitu percaya kepada Tuhan sehingga mereka layak untuk mukjizat seperti itu diungkapkan.

Pernahkah terjadi bahwa Api Kudus turun pada Paskah Katolik? Tidak, tidak ada keajaiban pada hari ini. Meskipun di masa lalu, sebelum tentara salib diusir dari Yerusalem pada tahun 1187, para imam Katolik mengambil bagian dalam upacara turunnya Api Suci dan, bersamaan dengan pendeta Ortodoks, mengadakan pelayanan mereka di kuil.

Upacara serupa masih dilakukan di Gereja Katolik Roma. PADA Gereja Katolik sebelum dimulainya kebaktian selama minggu Paskah, lilin khusus dinyalakan - Paskah, dari mana umat paroki menyalakan lilin.

Dan di Jerman, tradisi kuno Api unggun Paskah dinyalakan untuk pembakaran simbolis Yudas. Api unggun seperti itu juga merupakan simbol api yang digunakan Rasul Petrus untuk menghangatkan dirinya, sehingga setiap orang dapat menghangatkan diri di dekatnya.

Namun, mari kita kembali ke kisah Api Kudus. Banyak orang percaya percaya bahwa dia, muncul dengan cara supernatural, turun dari atas. Dan mengapa Api Kudus turun hanya pada Paskah Ortodoks tidak diketahui secara pasti. Namun, ada banyak bukti asal muasalnya.

Upacara di kuil berlangsung sebagai berikut: sesaat sebelum kedatangan Patriark, sebuah lampu besar dibawa ke dalam gua, di mana api utama dan 33 lilin akan menyala - sesuai dengan jumlah tahun kehidupan duniawi Juruselamat .

Pendeta masuk ke dalam, dan semua lilin, lampu, lampu gantung padam. Setelah itu, orang-orang yang hadir di kuil menunggu Patriark keluar. Setelah beberapa saat, cahaya muncul di dalam Kuvuklia, kemudian bel berbunyi di kuil.

Menurut tradisi gereja Yerusalem, hari ketika turunnya Api Kudus tidak terjadi akan menjadi yang terakhir bagi orang-orang di bait suci, dan hari itu akan dihancurkan. PADA tahun yang berbeda menunggu konvergensi api berlangsung dari lima menit hingga beberapa jam ...

Ada banyak bukti bahwa Api Kudus tidak menyala. Orang-orang menyebarkan nyala api ini ke wajah mereka, seolah-olah membasuh diri mereka dengan api, bahkan di atas janggut dan rambut mereka - dan tidak membakar diri mereka sendiri. Tetapi beberapa waktu berlalu - dan api memperoleh sifat alaminya.

Banyak peziarah yang berada di dalam Gereja Makam Suci selama turunnya api menyaksikan fenomena ajaib lainnya: pembakaran lilin secara spontan, kilatan cahaya - dari ikon yang tergantung di atas Kuvuklia, dari kubah kuil, dari jendela, dll., dan ini bukan hanya penganut Ortodoks, tetapi juga para pengikut doktrin kristen dari agama lain.

Jadi Anda dapat melihat sendiri bagaimana Api Suci turun pada hari libur Paskah yang cerah. Kebaktian ini disiarkan langsung di banyak negara, termasuk Rusia.

Api suci dikirim dengan pesawat ke Rusia, Ukraina, Moldova, Serbia, Yunani dan negara-negara lain, di mana ia bertemu dengan para pemimpin gereja dan pemimpin negara.

Kemudian dengan sungguh-sungguh dibawa berkeliling Gereja Ortodoks di kota-kota besar. Jutaan orang percaya menunggu peristiwa ini dengan rasa gentar di hati mereka. Lampu yang dinyalakan dari api ini, orang-orang bawa pulang...

Kejadian aneh lainnya yang kita temukan dalam deskripsi pendeta dari Raja-Raja Tentara Salib Yerusalem,Fulka (Fulcheria dari Chartres), yang mengatakan bahwa "ketika para penyembah Barat (dari kalangan Tentara Salib) mengunjungi St. Petersburg. kota sebelum penangkapan Kaisarea, untuk perayaan St. Paskah datang ke Yerusalem, seluruh kota dalam kekacauan, karena api suci tidak muncul dan umat beriman tetap sia-sia menunggu sepanjang hari di Gereja Kebangkitan. Para pendeta Yunani dan Latin sudah mulai menyanyikan "Tuhan kasihanilah!" beberapa kali, dan patriark (Latin) di atas St. Petersburg. Peti mati, api surgawi tidak turun di salah satu sv. lampu. Keesokan harinya, pada Paskah itu sendiri, para klerus dan orang-orang berkumpul lagi di gereja, dan lagi St. Api. Kemudian, seolah-olah dengan inspirasi surgawi, pendeta Latin dan raja dengan seluruh istananya pergi dalam prosesi, bertelanjang kaki, ke kuil Sulaiman, yang baru saja mereka ubah menjadi gereja dari masjid Omar, dan sementara itu orang-orang Yunani dan Suriah, yang tinggal di St. Makam, merobek pakaian mereka, dengan tangisan menyerukan rahmat Tuhan, dan kemudian, akhirnya, turun St. Petersburg. Api; saat melihatnya, air mata mengalir deras, semua orang berseru: "Tuhan kasihanilah!" dan bergegas menyalakan lilin. Api surgawi tiba-tiba menyebar ke mana-mana dengan suara terompet dan nyanyian mazmur dan tepuk tangan orang-orang. Seluruh Yerusalem dihidupkan kembali dengan sukacita bersama».

Sangat menarik bahwa dalam kedua kasus kegagalan upaya ini disaksikan oleh Katolik Roma sendiri.
Pada tahun 1187, para pengikut kepausan diusir dari Yerusalem dan kehilangan kendali tunggal atas Gereja Makam Suci, dan kepemimpinan gereja Roma tampaknya telah menarik kesimpulan tertentu. Pada tahun 1238 paus Gregorius IX dalam salah satu suratnya ia secara resmi menentang penafsiran "ritus" Api Kudus sebagai mukjizat. Sebagai salah satu peneliti Katolik dari masalah ini, O. Basiy, menulis: “ karena penyebaran kesalahpahaman tentang ritus ini". Sayangnya, penulis artikel ini tidak mengetahui perubahan apa yang terjadi dalam pemahaman tentang ritus ini (kecuali berhentinya partisipasi umat Katolik setempat di dalamnya), dan juga bagaimana pemikiran masyarakat mempengaruhi apa yang diturunkan oleh Tuhan.
Mulai sekarang hingga abad ke-20 Api suci karena gereja Roma, seolah-olah, dia meninggal, masyarakat umum tidak tahu apa-apa tentang dia.
Archimandrite dari Trinity-Sergius Lavra , yang hadir sembilan kali saat turunnya Api Kudus, mencatat dengan penyesalan: “ Umat ​​Katolik mengambil posisi netral: tidak masuk akal, tidak mungkin untuk menyangkal fakta turunnya Api Kudus, lebih baik tetap diam. Dan mereka sengaja membungkam keberadaan keajaiban ini, karena tidak ada lagi yang tersisa bagi mereka. Itu sama di zaman para rasul: bagaimanapun juga, para rasul dilarang berbicara tentang nama Yesus. Tidak mungkin untuk membuktikan kepalsuan ajarannya, hanya mungkin untuk melarang pengucapan nama-Nya».
Peziarah Tikhonov Lev dengan menyesal menulis: “Di Yerusalem, saya mendengar dari penduduk Ortodoks setempat bahwa umat Katolik adalah satu-satunya gereja “apostolik” ... yang mengabaikan turunnya Api Kudus dan menganggap segala sesuatu yang terjadi sebagai “trik skismatis Timur.” Konfirmasi tidak langsung dari hal ini adalah panduan Fransiskan berbahasa Inggris ke Tanah Suci yang saya baca, menjelaskan semua temuan arkeologis, semua tempat suci dan semua adat istiadat, hingga prosesi Patriarkat dari Betania pada Pekan Vaii. Dengan cara yang sama, di toko buku para sarjana Fransiskan, tempat saya membelinya, yang saya cari dengan seksama, tidak ada satu pun publikasi yang menyebutkan turunnya Api Kudus.».
Namun, umat Katolik yang berada di Yerusalem mengetahui tentang apa yang terjadi.
Pelancong terkenal ke tempat-tempat suci abad XIX. A.S. Norov menulis: “Saya sangat ingin bergaul dengan para biarawan Latin dengan cara yang ramah. Bercakap-cakap sekali dengan mereka dalam kesedihan spiritual tentang perselisihan yang memisahkan gereja kristen di Yerusalem, saya mendengar keluhan dari kepala biara mereka terhadap orang-orang Yunani: dia mencela mereka, antara lain, karena api suci; dia menambahkan bahwa dia sedang berbicara kepada saya tentang menjadi orang Eropa. Saya menjawab bahwa jika dia menganggapnya sebagai sebuah ritus, maka bahkan dalam kasus ini ritus ini telah ditahbiskan selama berabad-abad, dan bahwa Gereja Roma tidak berhak atas celaan seperti itu; bahwa Italia secara singkat akrab bagi saya, bahwa saya juga akan memperlakukannya sebagai orang Eropa, tentang upacara yang dilakukan di Naples di gereja St. Petersburg. Kemudian kepala biara berseru: "Ma questo e un vero miracolo!" (ini adalah keajaiban nyata!) dan tidak mengindahkan keberatan apapun. Jika demikian, - saya berkata kepadanya, - maka biarkan saya lebih percaya pada mukjizat yang terjadi di makam Juruselamat itu sendiri.
Salah satu saksi langsung mukjizat menunjukkan perasaan yang sama sekali berbeda. Peziarah Ortodoks Prancis Barbara Brun de Saint Hippolyte (abad XIX) menulis: “ Biarawan Katolik dan Yesuit, di antaranya adalah orang Rusia kami Pangeran Gagarin, yang 18 tahun lalu masuk Gereja Latin ...
Untuk mengantisipasi tanda dari surga, semuanya diam, tetapi tidak lama ... Di sini lagi, kecemasan - mereka berteriak, bergegas, berdoa, khawatir, tenang lagi Misi kami adalah di mimbar di atas gerbang kerajaan; Saya bisa melihat harapan hormat dari Yang Mulia Cyril. Saya juga melihat Pangeran Gagarin, yang berdiri di antara kerumunan. Aku bisa melihat dengan jelas wajahnya: itu menunjukkan kesedihan; Gagarin menatap tajam ke arah Kuvuklia ...
Tiba-tiba, sekelompok lilin menyala ditampilkan dari bukaan samping... Di puncak Kuvukliya, semuanya menyala: lampu, lampu gantung... Semua orang berteriak, bersukacita, membuat salib, menangis kegirangan; ratusan, ribuan lilin memancarkan cahaya satu sama lain. Kesombongan... Orang Arab membakar jenggot mereka, wanita Arab membawa api ke leher telanjang mereka. Di tempat yang sempit ini, api merasuki orang banyak; tetapi tidak ada contoh kebakaran dalam kasus seperti itu. Tidak mungkin untuk menggambarkan kegembiraan umum, tidak mungkin untuk menggambarkan gambar: ini adalah keajaiban yang tak terlukiskan! .. Semua orang menangis karena kegembiraan ... Saya tidak sengaja melihat Pangeran Gagarin, saya melihat: air matanya mengalir dalam hujan es dan wajahnya bersinar dengan sukacita ... Bagaimana menggabungkan ekspresi ini dalam satu dan orang yang sama khotbahnya di Golgota kemarin, yang ia sampaikan dalam bahasa Prancis dan diakhiri sebagai berikut:

- "Sekarang tinggal berharap satu hal - bahwa kita semua menjadi Katolik dan tunduk kepada paus."

Kemarin dia memuji keuntungan dari pengakuan Roma, tetapi hari ini, kagum pada visi rahmat surgawi, yang hanya dianugerahkan pada Ortodoksi, dia meneteskan air mata. Bukankah ini suatu ledakan iman yang ditujukan kepada mereka, yang dibangkitkan oleh antusiasme umum? Bukankah ini buah akhir dari pertobatan rahasia dan tanggapan dari jiwa yang dulunya Ortodoks, tetapi secara sembrono jatuh dari Gereja Kristus yang benar dan menyelamatkan? Di mana dia - perwakilan dari keyakinannya yang tulus? Apakah di sana, di mimbar dengan kata-kata advokasi untuk hak-hak Paus, atau di sini - di tengah kerumunan orang dengan air mata berlinang, seperti penghormatan yang tidak disengaja terhadap perasaan asli, memanggilnya untuk membuat "Dewa Tuhan".

Keajaiban turunnya Api Kudus terjadi setiap tahun di Gereja Makam Suci Yerusalem pada malam Paskah Ortodoks, yang dirayakan pada 8 April 2018.

Puluhan ribu peziarah dari seluruh dunia berduyun-duyun ke Gereja Makam Suci di Yerusalem pada hari penting ini untuk membasuh diri dengan Api Kudus dan menerima berkat Tuhan.

Tidak hanya Ortodoks, tetapi juga perwakilan dari berbagai denominasi dengan cemas menunggu keajaiban turunnya Api Kudus.

Pertanyaannya adalah, dari mana Api Suci itu berasal, apakah itu benar atau fiksi - orang-orang telah berusaha memahaminya selama ratusan tahun.

Orang-orang percaya yakin bahwa turunnya Api Kudus adalah keajaiban nyata, hadiah dari Tuhan kepada orang-orang. Para ilmuwan tidak setuju dengan pernyataan ini dan mencoba menjelaskan fenomena ini dengan poin ilmiah penglihatan.

Keajaiban Api Suci

Keajaiban turunnya Api Kudus di Makam Suci, yang memiliki sifat unik - tidak membakar menit pertama, telah dikenal sejak zaman kuno.

Munculnya Cahaya Suci, baik menurut bukti kuno maupun modern, di Gereja Makam Suci dapat diamati sepanjang tahun, tetapi turunnya Api Kudus secara ajaib pada malam Kebangkitan Kudus Kristus - pada Sabtu Agung , adalah yang paling terkenal dan mengesankan.

Fenomena ajaib ini hampir sepanjang waktu keberadaan agama Kristen diamati setiap tahun oleh orang Kristen Ortodoks dan perwakilan dari denominasi Kristen lainnya (Katolik, Armenia, Koptik, dan lainnya), serta perwakilan dari agama non-Kristen lainnya.

Rasul Petrus adalah saksi pertama mukjizat konvergensi api - setelah mengetahui tentang Kebangkitan Juruselamat, dia bergegas ke makam dan melihat cahaya yang menakjubkan di mana tubuh sebelumnya terbaring. Cahaya ini telah turun setiap tahun selama dua ribu tahun oleh Api Kudus di Makam Suci.

Kuil ini didirikan oleh Kaisar Konstantinus dan ibunya Ratu Helena pada abad ke-4, dan sampai saat inilah referensi tertulis paling awal tentang mukjizat turunnya Api Kudus pada malam Kebangkitan Kristus tanggal.

Dengan atapnya yang besar, Bait Suci menutupi Golgota, gua tempat Tuhan dibaringkan, diturunkan dari salib, serta taman di mana Maria Magdalena adalah orang pertama yang bertemu dengan kebangkitan-Nya.

© AP Photo / Oded Balilty

Turunnya Api Suci

Prosesi yang dipimpin oleh Patriark meninggalkan halaman Patriarkat Yerusalem sekitar tengah hari. Prosesi memasuki Gereja Kebangkitan, pergi ke kapel yang didirikan di atas Makam Suci, dan, setelah mengelilinginya tiga kali, berhenti di depan gerbangnya.

Di kuil, semua lampu padam - puluhan ribu peziarah dari seluruh dunia, dari berbagai negara, menyaksikan Patriark dalam keheningan yang tegang.

Sang patriark melepas pakaiannya dan, mengenakan satu chiton panjang yang mengalir, masuk, setelah pencarian menyeluruh oleh polisi, yang mencari apa pun yang dapat menghasilkan api.

Primata Gereja berlutut di depan Makam berdoa kepada Tuhan untuk menurunkan Api Kudus. Doa terkadang berlangsung lama, tetapi cepat atau lambat Api Kudus pasti turun dan hanya melalui doa Patriark Ortodoks.

Dan lihatlah - di atas lempengan marmer Peti Mati tiba-tiba muncul, seolah-olah, embun berapi-api dalam bentuk bola kebiruan. Sang patriark menyentuh mereka dengan kapas, dan itu menyala. Yang Mulia menyalakan lampada dan lilin dengan api dingin ini, yang kemudian dibawanya ke kuil dan diteruskan ke Patriark Armenia, dan kemudian ke orang-orang. Pada saat yang sama, puluhan dan ratusan lampu kebiruan berkedip di udara di bawah kubah candi.

Kerumunan ribuan orang diliputi kegembiraan - orang-orang bernyanyi, berteriak, api dipindahkan dari satu ikat lilin ke yang lain, dan dalam satu menit seluruh Kuil terbakar.

Kebenaran atau fiksi

Pada waktu yang berbeda, fenomena luar biasa ini mendapat banyak kritik - mereka mencoba membuktikan asal mula api buatan. Gereja Katolik bertindak di antara mereka yang tidak setuju - Paus Gregorius IX berbicara pada tahun 1238 dengan ketidaksetujuan tentang keajaiban Api Kudus.

© Foto AP / Tsafir Abayov

Beberapa orang Arab, yang bahkan tidak menyaksikan mukjizat turunnya Api Suci, tidak memahami asal-usulnya yang sebenarnya, mencoba membuktikan bahwa api itu dihasilkan dengan menggunakan cara, zat, dan perangkat apa pun, tetapi mereka tidak memiliki bukti langsung.

Peneliti modern juga mencoba mempelajari sifat dari fenomena ini - menurut mereka, dimungkinkan untuk membuat api secara artifisial. Pembakaran spontan bahan kimia dan campuran juga dimungkinkan.

Tetapi tidak satu pun dari mereka yang mirip dengan penampilan Api Suci, terutama dengan propertinya yang luar biasa - tidak terbakar pada menit pertama kemunculannya.

© AP Foto / Adel Hana

Para sarjana teologi dari berbagai denominasi, antara lain Gereja ortodok, telah menyatakan lebih dari sekali bahwa pembakaran lilin dan pelita di Bait Suci dari yang dianggap "api suci" adalah pemalsuan.

Jadi, misalnya, pada pertengahan abad terakhir, Nikolai Uspensky, profesor di Akademi Teologi Leningrad, menyatakan bahwa api dinyalakan di Kuvuklia dari lampu rahasia yang tersembunyi, yang cahayanya tidak menembus ruang terbuka Kuil. , dimana saat itu semua lilin dan lampu padam.

Uspensky pada saat yang sama berpendapat bahwa "api yang menyala di Makam Suci dari lampu tersembunyi masih merupakan api suci yang diterima dari tempat suci."

Dan fisikawan Rusia Andrey Volkov, seperti yang mereka katakan, dapat melakukan beberapa pengukuran pada upacara konvergensi Api Suci beberapa tahun yang lalu. Volkov mengatakan bahwa beberapa menit sebelum penghapusan Api Suci dari Kuvukliya, sebuah perangkat yang memperbaiki spektrum radiasi elektromagnetik mendeteksi impuls gelombang panjang yang aneh di kuil, yang tidak lagi memanifestasikan dirinya. Volkov percaya bahwa ada pelepasan listrik.

Dan sementara para ilmuwan mencoba menemukan fenomena ini bukti ilmiah, keajaiban konvergensi Api Kudus adalah fakta yang diamati setiap tahun, berbeda dengan klaim skeptis yang tidak berdasar.

Keajaiban turunnya Api Kudus dapat diakses oleh semua orang - tidak hanya peziarah dan turis yang dapat melihatnya - itu terjadi di hadapan seluruh dunia dan disiarkan secara teratur di televisi dan Internet, serta di situs web Patriarkat Ortodoks Yerusalem.

© foto: Sputnik / Alexander Imedashvili

Beberapa ribu dari mereka yang hadir di Kuil setiap tahun melihat bagaimana patriark memasuki Kuvuklia, diperiksa dan disegel, dengan seikat lilin, setelah pencarian pribadi khusus, dan meninggalkannya dengan obor yang menyala dari 33 lilin - ini adalah fakta yang tak terbantahkan.

Oleh karena itu, hari ini hanya ada satu jawaban untuk pertanyaan dari mana Api Kudus berasal - ini adalah keajaiban, dan yang lainnya hanyalah spekulasi yang belum dikonfirmasi.

Api Kudus adalah karunia Tuhan, membenarkan janji yang diberikan Juruselamat kepada para rasul setelah Kebangkitan: "Aku menyertai kamu sepanjang hari sampai akhir zaman."

Ada pendapat bahwa ketika api Surgawi tidak turun ke Makam Suci, ini akan menjadi tanda dimulainya kekuatan Antikristus dan akhir dunia yang akan segera terjadi.

Materi disiapkan berdasarkan sumber terbuka